小论文十篇

小论文篇1

科学小论文

星期天早上，我打开冰箱拿鸡蛋，准备煎一个荷包蛋。我猛地一拉，发现横卧的几只鸡蛋经不住猛烈的摇晃，流出了鲜艳的蛋黄和透明的蛋液。而竖卧的鸡蛋却完好无损。这是为什么呢？我跑去问正在看报纸的爸爸，爸爸说：“你自己做个实验就明白了。是这样做的……”

我为了探个究竟，照爸爸说的做了一个小实验：我拿了一大团橡皮泥，分成四小团。上面竖直放上四只鸡蛋和一块木板，再放上《新华字典》和《小学生作文》两本书。让我惊讶的是，结果鸡蛋毫发未损！我想如果鸡蛋是横放又是什么结果呢？动脑不如动手，我就在橡皮泥上横放了四只鸡蛋。哎！让我没想到的是：刚放上一本《新华字典》，鸡蛋就四分五裂了！是不是这几只鸡蛋的壳刚好是薄的呢？不如换别的蛋试试看！但结果还是一样。我再想：一边放竖的蛋，一边放横的蛋，在横放的鸡蛋下垫点橡皮泥，让这两只鸡蛋一样高，结果又是怎么样呢？我又做了个小实验，结果放上一只铅笔盒，原封不动，又放上一只瓷盘，横放的鸡蛋“啪”地一声就碎了。

这是为什么呢？我仔细思考：这蛋是不是都是两端壳硬，中间壳软呢？我这想法是对还是错呢？如果是对的，为什么是两端壳硬、中间壳软呢……我一下子想出了好多问题。后来，我翻翻科学书，查了查资料，又问了问老师，得出了一个结论：我的想法是错的。正确的答案应该是：把鸡蛋横放，一压就破了，如果把它竖起来，就不易破，这说明同样的材料的强度大小，决定于形状的不同。这就像拱桥和平桥，两者所能承受的重量就不同，拱桥能承受更大的重量。

经过做这个实验，我养成了遇见问题就要仔细思考，争取弄懂的好习惯。

小论文篇2

本文认为邓小平文艺思想的主要内容是从属于邓小平理论的基本框架，并由以下两个层面的思想理论要素构成的。这两个层面的思想理论要素，一是邓小平文艺思想的根本原则和方法论，它由三个方面构成：1、“解放思想、实事求是”。2、“为人民服务，为社会主义服务” 3、“面向现代化，面向世界、面向未来”。二是邓小平文艺思想的主要观点，它由六个方面构成：1、“知识分子是工人阶级的一部分”。2、“百花齐放，百家争鸣”。3、“以社会效益为一切活动的唯一准则、“思想战线上的战士，都应当是人类灵魂的工程师”。5、“人民需要艺术，艺术更需要人民”。6“加强党对文艺工作者的领导”。

关键词：邓小平文艺思想；根本原则；方法论；主要观点

马克思主义传入中国后，在同中国革命实践相结合的过程中，曾经产生了两次大的理论飞跃，第一次理论飞跃产生了毛泽东思想，第二次理论飞跃产生了邓小平理论。这是我们党在半个多世纪的历史行程中最为可贵的精神遗产，是我们取之不尽，用之不竭的思想宝库。

邓小平理论是毛泽东思想在社会主义现代化建设过程中的创造性发展。同样，邓小平文艺思想也是毛泽东文艺思想的历史延续，是毛泽东文艺思想在社会主义现代化建设时代的新发展，是马克思主义的基本原理同中国特色社会主义相结合在文艺方面的新收获。

邓小平文艺思想的主要内容，是从属于邓小平思想的基本框架的。在长期的革命和建设实践中，邓小平虽然没有直接主管过文艺，但文艺思想在邓小平思想的理论体系中仍然占有重要地位。这是他作为一个伟大的革命家，改革开放的总设计师，从全局出发思考问题，处理问题的一个必然视角。在邓小平理论的总体理论框架中，逻辑必然地包含有邓小平的文艺思想。本文拟就此做一些初步的探索，以期就教于各位同仁。

邓小平的文艺思想，在笔者看来，是从属于邓小平理论的基本框架，而由两个层面的思想理论要素构成的。 这两个层面的理论要素，首先是具有头脑和灵魂意义的文艺思想方法论，其次是具有主体意义的文艺思想的基本观点。

一、邓小平文艺思想方法论，由三条相互联系的基本思想组成。

1、“解放思想，实事求是”的最高原则

邓小平在1978年党的中央工作会议上做的讲话，在“文革”结束后首次提出“解放思想，实事求是”。并且鲜明地指出：“一个党、一个国家、一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化、迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”（《邓小平文选》，第二卷，133页）他还说：“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能胜利前进，我们党的马列主义，毛泽东思想的理论才能顺利发展”。（《邓小平文选》第二卷，143页）正是由于坚持了“解放思想，实事求是”的路线，我们才取得了改革开放和社会主义现代化建设的伟大胜利。

“解放思想，实事求是”是邓小平理论的精髓，也是邓小平文艺思想的精髓。进入新时期以来，正是在“解放思想，实事求是”的思想照耀下，文艺战线积极地投入了拨乱反正的伟大历史进程，将林彪“四人帮”强加给我国文艺战线的种种污蔑不实之词彻底推翻，还建国以来直至“五四”新文化运动以来我国文艺战线的本来面目。使得文艺战线彻底摆脱了“左”的思想的统治地位，文艺战线重新还其党的事业重要一翼的地位，重新还其反映伟大时代，丰富人民群众精神生活，满足人民“寓教于乐”精神需求的本来面目。正如邓小平在第四次文代会的祝辞中指出的，由于坚持这一原则，在粉碎“四人帮”以后的短短几年间，文艺工作者心情舒畅，创作热情高涨，“已经出现了许多优秀的小说、诗歌、戏剧、电影、曲艺、报告文学以及音乐、舞蹈、摄影、美术等作品。这些作品，对于打破林彪，四人帮”设置的精神枷锁，粛清他们的影响，对于解放思想，振奋精神，鼓舞人民同心同德，向四个现代化进军，起了积极的作用......文艺工作者理应受到党和人民的信赖，爱护和尊敬。[NextPage]斗争风雨的严峻考验证明，从总体来看，我们的文艺队伍是好的。有这样一支文艺队伍，我们党和人民是感到十分高兴。”（《邓小平文选》第二卷第180页）“解放思想，实事求是”可以看作是邓小平文艺思想最重要的方法论原则。

2、“为人民服务，为社会主义服务”的前进方向

毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”（《毛泽东选集》第三卷第857页）毛泽东指出无产阶级的文艺就应当为人民大众首先是为工农兵服务。十一届三中全会以后，党和邓小平同志总结了科学文化事业的历史经验，结合新时期社会主义现代化建设的任务，重新强调了这个问题，明确提出文艺要“为人民服务，为社会主义服务”。这是邓小平文艺思想的重要内涵，也是从属于邓小平理论的总体框架的文艺地位之根本性表述。“为人民服务”，是指为包括工人、农民、士兵、知识分子、干部和一切拥护社会主义，热爱祖国的人民群众服务；“为社会主义服务”，就是为社会主义的政治、经济、军事、文化、教育等各项事业的根本需要服务，为建设有中国特色的社会主义现代化建设的伟大事业服务。“二为”的方向，体现出邓小平对文学艺术在整个中国社会主义现代化建设事业中位置的战略安排，也是马克思主义文艺观的深化。

在新时期，坚持“二为”方向的基本要求，就是江泽民同志提出的“以科学的理论武装人，以正确的與论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”。

首先，以科学的理论武装人。就是以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论武装文艺界的知识分子，并以科学的态度对我们所宣传的理论做出科学的界说，解释和论证。

其次，以正确的與论引导人。就是把握好文艺领域的思想动态和文艺思潮，努力提倡真善美，大力弘扬主旋律。

再次，以高尚的精神塑造人。就是在文艺创作中自觉地弘扬我们党优良的传统、作风和中华民族几千年形成的优良传统和美德，抨击社会丑恶现象，把爱国主义、集体主义、社会主义和崇高的理想信念和高尚的道德品质贯注到广大干部群众的思想和行动中去。

最后，以优秀的作品鼓舞人。就是努力创造和生产更多更好的精神食粮，努力表现伟大的时代，深刻的变革，揭示社会生活转轨时期人民群众和社会各界的真实心路历程，提高人民群众的社会主义觉悟和道德风尚，提高人民群众对社会生活规律及其演进的把握和体验能力，振奋斗志，鼓舞人民群众同心同德，投身于社会主义现代化建设和中华复兴的伟大事业中去。

3、“面向现代化、面向世界、面向未来”的科学规定

虽然“三个面向”最初是针对教育提出来的，但它的意义绝不止于教育领域。应当指出的是，“三个面向”说在邓小平理论体系中具有重要的方法论意义，它不仅是对我国教育改革和发展总目标、总方向的科学规定，也是对代表先进文化前进方向的重要要求，当然也是对文艺发展方向的科学规定。当今的世界正在发生巨大而深刻的变化，随着世界经济一体化的进程和科技革命的发展，要不断更新自己的思维方式，使思维方式跟上现代化的进程。为此，不但要懂得中国，还要懂得世界，特别是懂得中国跟世界的联系。因为全球经济一体化的大趋势，把中国和世界不可分割地联结在一起。一个自我孤立的中国是不可能发展强大的。在这样的时代背景下，必须使我们的思维具有世界性。文学艺术的发展也必须要站在全球的高度看中国，同时认识中国对世界的影响，进一步立足现实，面向未来。

以“三个面向”来看文学艺术的发展，必须具有开放的心态、自立的信心和深厚的积淀。文学艺术的最深厚根源在于人民群众的社会生活实践。而当前我国人民经过20多年改革开放后的生活实践早已同国际的政治、经济、文化，科学，体育等潮流密切交融。以开放的心态看待文学艺术的发展，才能找准中国文学艺术发展的落脚点；以自立的信心看待文学艺术的发展，才能看清中国文学艺术在现代化进程中的位置；以深厚的积淀看待文学艺术的发展，才能创作出具有世界经典意义的文学艺术精品。从近年来我们文艺创作的取向尤其是海外华文文学和海外华人在电影、音乐、绘画等[NextPage]领域的崛起，也证明了这一点。我们有许多优秀的中国文化传统的继承者，在上述创作领域的辛勤耕耘，体现出文学艺术发展正日益朝着“三个面向”的方向，显露出深厚而持久的魅力和影响。“三个面向”对在社会主义现代化建设时期，中国文化（包括文学艺术）的全面复兴，并在国际社会占居应有的位置，无疑做出了科学的规定。

二、 邓小平文艺思想除了上述三个具有核心意义的文艺思想方法论，还有作为邓小平文艺思想主体地位的基本观点。

1、“知识分子是工人阶级一部分”——社会主义中国知识分子的地位判断

我们党在一段时期以来，在知识分子问题上存在“左”的偏颇。这种状况在“文革”期间达到了登峰造极的地步，“臭老九论”、“改造论”是对知识分子的一般反应。不但社会如此，知识分子也逆来顺受，安之若素，不加怀疑地予以接受。这种现象的产生有其历史的现实的种种复杂原因，但无疑对新中国知识分子造成了沉重的精神压力，从而使知识分子作为社会良心的精神卓越感在这种异化状态下，完全被抹煞。失去了主体感觉、匡世感觉的知识分子，如何从事学术的和文学艺术的著述？无疑只能成为某种权势势力的代言人，失去了自己的独立人格。这无疑是我国历史演化进程中莫大的悲剧。这种历史的巨大创痛，我们可以从作家张贤亮的《绿化树》、《男人的一半是女人》等小说中得到刻骨铭心的感受。而“知识分子是工人阶级一部分”的正确判断，则使得中国的知识分子从此逐渐消褪了“原罪”感。重新以民族的良心，国家的良心的批判性主体的面目和独立人格出现在世人面前，这种精神状态的深刻嬗变，是导致改革开放以来，我国文学事业出现崭新格局的深层动力。

2、“百花齐放，百家争鸣”——社会主义文化活动的基本方针

“百花齐放，百家争鸣”的方针是毛泽东首先提出和倡导的。邓小平指出“我们坚持实行百花齐放、百家争鸣的方针，坚持正确处理人民内部矛盾，这是不会改变的。”（《邓小平文选》第二卷第347页）“百花齐放，百家争鸣”，作为社会主义文化事业的指导方针，其基本点是：在宪法允许的范围内，在学术上实行民主讨论，在艺术上实行自由竞争，通过批评和自我批评，发展正确和先进的东西，纠正错误和落后的东西，用真善美克服假恶丑，从而保证社会主义科学文化事业的健康发展。

“百花齐放”提倡从传统文化和外来文化中吸取精华，促进文艺题材、体裁、风格、样式和手法的多样化，反对横加干涉，粗暴批评，以求得社会主义文艺事业的健康发展，满足人民群众不断增长的精神文化方面的需要。“百家争鸣”提倡在科学和学术问题上实行民主讨论，反对个人专断和以力服人，要求通过批评和自我批评，发展正确和先进的东西，纠正错误和落后的东西，以求得科学事业的发展。

正是这一点，是改革开放20多年来我国文学艺术领域最为令人可喜的变化。我们可以看到，改革开放以来，是我国文艺界贯彻“双百”方针最好的时期。建国以来，因文致罪的现象使得多少知识分子、文艺界人士失去了精神探索的内在追求，“文字狱”的盛行阉割了知识分子的灵魂。“著书都为稻粮谋”，进而蜕变成为“著书只为效忠谋”。而改革开放以来，“双百”方针的设在“双百”方针指引下也正得到稳步推进。

3、“以社会效益为一切活动的唯一准则”——社会主义文化活动的价值取向

早在一九七九年第四次文代会的祝辞上，邓小平就指出：“对人民负责的文艺工作者，要始终不渝地面向广大群众，在艺术上精益求精，力戒粗制滥造，认真严肃地考虑自己作品的社会效果，力求把最好的精神食粮贡献给人民。”（《邓小平文选》第二卷第183页）在改革开放日益深入，由计划经济向市场经济转轨的大背景下，邓小平又指出：“思想文化教育卫生部门，都要以社会效益为一切活动的唯一准则，它们所属的企业也要以社会效益为最高准则。思想文化界要多出好的精神产品，要坚决制止坏产品的生产、进口和流传。”（《邓小平文选》第三卷第145页）在我国大力建设社会主义市场经济体制的前提下，如何看待文艺的地位，是一个新问题，也是必须正视的一个重要问题。社会主义市场经济大潮，[NextPage]实际上已经极大地促动了中国社会各个方面的深刻变化，文艺界要想不受到影响、触动，实际上是不可能的。在当前社会主要思潮强调注重经济效益的情况下，文艺界怎么办？邓小平同志提出“思想文化教育卫生部门都要以社会效益为唯一准则。”这是在市场经济条件下解决文化生产的经济效益和社会效益之间关系的一个重要原则。也从根本上指明了在社会主义市场经济条件下文学艺术的价值取向。正如江泽民同志在纪念毛泽东诞辰一周年纪念大会上的讲话中指出的“在思想文化教育部门和所有从事精神产品的生产或传播的企事业单位，都必经把社会效益放在首位，在这个前提下讲求经济效益，实现社会效益和经济效益的正确结合。”

4、“思想战线上的战士，都应当是人类灵魂的工程师”——社会主义文艺工作者的人格定位

邓小平指出：“思想战线上的战士，都应当是人类灵魂的工程师。在当前这个转变时期，在社会主义精神文明建设和整个社会主义建设事业中，他们在思想教育方面的责任重大......作为灵魂的工程师，应当高举马克思主义的社会主义的旗帜，用自己的文章、作品、教学、讲演、表演，教育和引导人民正确对待历史，认识现实，坚信社会主义和党的领导，鼓舞人民奋发努力，积极向上，真正做到有理想、有道德、有文化、有纪律，为宏大壮丽的社会主义现代化建设事业而奋斗。”（《邓小平文选》第三卷第40页 ）这是邓小平在社会主义现代化建设的历史转折时期对思想战线工作者寄予的深切厚望。

社会主义现代化建设要在物质文明和精神文明建设上都取得进步。尤其是精神文明建设十分重要。正如党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出的：“社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征，是现代化建设的重要目标和重要保证。”在社会主义精神文明建设中，文艺界任重而道远。要用自己的作品来鼓舞人民、教育人民、团结人民。首先要求文艺工作者，努力学习，提高自身思想水平和业务素养。做到“德艺双馨”；其次，要求文艺工作者在复杂的社会转轨时期，要有人民艺术家的良心，站得高一些，看得远一些，努力克服自身缺点，去除狭隘私利，和最广大的人民群众站在一起，做人民利益的代言人。要耐得住寂寞，守得住清贫，办求创作出传之久远，震憾人心的“传世佳作”，不愧“灵魂工程师”的光荣称号。

5、“人民需要艺术，艺术更需要人民”——社会主义文艺创作源泉的鲜明提示

邓小平指出：“人民是文艺工作者的母亲。一切进步的文艺工作者的艺术生命，就在于他们同人民之间的血肉联系。忘记、忽略或是割断这种联系，艺术生命就会枯竭。人民需要艺术，艺术更需要人民，自觉在人民的生活中吸取题材、主题、情节、语言、诗情和画意，用人民创造历史的奋发精神来哺育自己，这就是我们社会主义文艺事业兴旺发达的根本道路。”（《邓小平文选》第二卷第183--184页）“人民需要艺术，艺术更需要人民”，这是邓小平对人民和艺术之间血肉相连的内在关系的深刻揭示。

古往今来，一切有出息，有成就的文学艺术家， 必然是同本时代的最广大人民群众有深厚而密切的联系，从人民生活中汲取思想和营养，站在时代的最前头，为人民鼓与呼。从屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、陆游、关汉卿、蒲松龄、曹雪芹，到鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、巴金、曹禺、艾青、沈从文、丁玲，概莫能外。当代的文学艺术家也必然只能在同时代、同人民，同呼吸，共命运中才能找到自己创作的最深厚的源泉，并力争创作出无愧于伟大时代的作品。那些看不起人民，脱离时代，脱离生活的精神贵族，空头艺术家，最终只能被时代和人民所抛弃；那些游离于改革开放和社会转轨时期社会生活复杂变化的历史大潮之外，漠视这场有史以来最深刻的社会巨变，只会无病呻吟，自我欣赏，自慰自恋的所谓艺术家，也只能被历史证明自己的无聊和空泛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。真正同人民站在一起的文学艺术家，将永葆创作的青春和活力，创作出无愧于新世纪的艺术精品。

6、“加强党对文艺工作的领导”——社会主义文艺事业发展的根本保证

无产阶级文艺是无产阶级伟大事业的重要一翼。列宁、毛泽东对此都有鲜明的指示。邓小[NextPage]平同他们一样，强调党对文艺工作领导的重要性。他指出：“各级党委都要领导好文艺工作。党对文艺工作的领导，不是发号施令，不是要求文学艺术从属于临时的，具体的、直接的政治任务，而是根据文学艺术的特征和发展规律，帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业，提高文学艺术水平，创作出无愧于我们伟大人民、伟大时代的优秀的文学艺术作品和表演艺术成果。”（《邓小平文选》第二卷第185页）邓小平强调党对文艺事业的领导是思想上的领导，是为文艺工作者创设出符合文艺特征和发展规律的相应环境和条件，使文学艺术家能够潜下心来，安心创作，文艺批评领域的行政命令必经废止。”文艺这种复杂的精神劳动，非常需要文艺家发挥个人的创造精神。写什么和怎样写，只能由文艺家在艺术实践中去探索和逐步求得解决。“（《邓小平文选》第二卷第185页）改革开放以来，我们党正是坚持了邓小平的重要思想，才为广大文艺战士带来了建国以来最为宽松、最为温馨的创作氛围，从而使得文艺创作领域取得了令人瞩目的成绩，使得社会主义精神文明建设不断向前推进。

[参 考 文 献]

1、《邓小平文选》一至三卷

2、《毛泽东选集》一至四卷

3、《邓小平理论概论》陈占安主编，中央电大出版社

小论文篇3

小论文的基本形式如下：

题目：应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字；论文摘要：论文摘要应阐述学位论文的主要观点，说明本论文的目的、研究方法、成果和结论，尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解，而不应是各章节标题的简单罗列，摘要以500字左右为宜；论文关键词：是能反映论文主旨最关键的词句，一般四个左右个；目录：既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码；引言或序言：内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值；正文：是毕业论文的主体；结论：论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义；参考文献和注释：按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前，其中图表或数据必须注明来源和出处；附录：包括放在正文内过份冗长的公式推导，以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。

（来源：文章屋网 ）

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-----605 曹啸航

据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在天际遨游地球映入眼帘的是一个晶莹的球体，上面蓝色和白色纹痕相互交错，周围裹着一层水蓝色的“纱衣”。可谁知道，这颗“宝石”正面临着资源危机，石油资源所剩无几，水资源被污染，大气层稀薄，有的地方甚至出现臭氧层的空洞，被太阳的紫外线无情的毁坏，森林资源大幅度减少，但还是被人们滥砍乱伐，或许你们没听见，地球母亲在呻吟啊！罪魁祸首不是别人，而是人类，是人类毫无节制地开采和破坏地球资源。拿石油来讲，它仅仅只够我们用五十年！于是人们开始“保护”地球资源，往汽油里添加乙醇（酒精）已是杯水车薪，而且要用大量的与人类息息相关食物——玉米等农作物来制作乙醇，乙醇本身就会破坏自然．．．．．．

在此，我向大家推荐一种新能源——太阳能，太阳能是取之不尽、用之不竭绿色环保能源。人们的科技水平已经能把太阳能转换成电能、热能等各种形式的能量，并且已开始应用。例如，我们用的太阳能热水器就是其中只一。

太阳能热水器不但不利用和破坏地球资源，而且省时、省力、省钱。赤日炎炎的一天，当你出去工作，累的满头大汗，很想洗澡，这时却放出冰凉刺骨的自来水，使你打个哆嗦——感冒了。但是，如果有太阳能热水器，一回家就能冲个舒服的温水澡，冲掉你一身的疲惫；寒风呼啸的冬天，泡热水澡是最享受的一件事，此时，你只需打开太阳能热水器，热水哗啦啦的流出来，躺在浴池里尽情地享受只属于你的温暖吧！

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无论是在学习还是在工作中，大家一定都接触过论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。为了让您在写论文时更加简单方便，以下是小编精心整理的小论文语文课改心得，欢迎阅读与收藏

课改实践告诉我们，没有坚定的新课程理念，真正意义上的教与学方式的转变是不可能的。新课标要求全面提高学生的语文素养，要求扩大学生知识面，要求课堂教学中师生互动等，对于小学语文教学来说，既要转变教的方式又要转变学的方式， 培养和形成“自主、合作、探究”的学习。为此我们在教学实践中，应力求打破传统封闭、单项、机械的教学模式。

首先，教师与学生的角色要转变。新课程不断促进教师从知识的传授者、灌输者、拥有者转向教学活动的组织者、帮助者、合作者；不断促进教师从尊贵者、训导者、管理者转向引导者、激励者、服务者。课程标准明确提出：学生是学习的主体，语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方式的`设计，都应有助于这种学习方式的形成。新课程还积极倡导和实践学习方式的个性化，鼓励学生从自己的视角出发，用自己最喜欢的方式进行学习。在课堂上，我们应注重让学生亲自去感悟、亲自去体验，把时间交给学生，让学生活动起来，通过自己读书、讨论、思考学习到知识，学习到方法。

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小学语文教学要创新，首先要更新观念。没有创新的意识，没有新的教学观念，创新只是空话而已。要培养具有创新意识的人才，首先教师必须有创新意识，不墨守成规，敢于向传统挑战。课型要创新，设计要创新，课堂组织形式要创新，教学方法要创新，教学手段等也要有创新。语文教育只有在培养学生创新意识和创新能力上有所突破，才能实现真正意义上的创新教育。语文教育工作者必须树立全新的教学观念。在授知的同时，注重促进智力因素与非智力因素的协调发展，并针对语文教材的特点与学生的年龄心理特征，选择最能调动学生积极性、主动性的教学方式进行教学，使学生在浓厚的学习兴趣和积极的求知欲中学习，在主动探索中培养学生的创新意识。另一方面还要树立新的学生观。要摒弃单纯重视“教”，把视点转向“学”，真正使学生通过“学”来最大限度地发掘自己的潜力，引导学生自己读书、自己作文、自己领悟，使学生能够发现、认识有意义的新知识、新思想、新方法。

二、课堂教学的创新

课堂教学是实施素质教育的主渠道，当然也是小学语文教学创新的主渠道。课堂教学的创新主要体现在以下几方面：

1.课型的创新

课型创新的目的是探索最能培养学生创新意识和创新能力的课堂教学模式。

课型创新的关键是引导学生自读自悟，真正“悟”出课文字里行间所蕴含的意义来。质疑问难式、启发讨论式、自读自悟式、自教式等都是在传统讲授式课型基础上的创新。这些课型的共同优势在于真正落实学生为主体，教师为主导，培养学生的创新意识，进而落实学生的创新行为。如自教式课型分为“自学—自教—自评—师评”四个环节。其中“自教”环节鼓励部分同学当小老师，小老师们怎么学就怎么教，按照自己的思路完全独立地教。实践证明，小老师们极具创新能力，不仅完成了自教任务，而且讲究了怎样教得更好，让大家听得更明白，记得更牢。其中有不少的闪光点，甚至值得教师们学习。

2.找准切入点，创新设计

我校语文课堂教学的教学目标分为认知点、训练点、教育点、激发点和切入点。所谓“切入点”是指在语文教学中对学生进行创新意识和创新能力培养的最佳结合点。语文教学要通过挖掘教材的创造教育潜在因素，找准教材与教学实践的切入点，或集中或发散，训练学生的创新意识和创新能力。如在教学古诗《鹿柴》中“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”一句时，启发学生想象：走进柴扉后见到的是怎样的景色？（这就是本节课的切入点）学生将自己的想象付诸笔端：“待到人回柴扉开，绿叶红花宽院窄，赤橙黄绿青蓝紫，百花齐放竞开来。”，“未尽柴扉先闻香，满园鲜花汇花洋，小树正长嫩绿叶，蜂蝶飞舞捉迷藏。”这是从学生的即兴创作中选取的两首诗，既押韵，又充满了丰富独特的想象和天真烂漫的童趣。我们认为，这些诗作就是学生的创新，这是与教师找准了切入点，创新设计密不可分的。

3.课堂组织形式的创新

传统的课堂组织形式较死板。而学生的学习需要自读，也需要讨论和互助，讨论式较好地满足了这种需要。一般的讨论分为同桌讨论和四人小组讨论两种形式。能否打破这种形式，而有所创新呢？我们也曾作过尝试。如教《只有一个地球》时，在引导学生深入理解“但是，这些设想即使实现了，也是遥远的事情。”这个句子的意思时，由课文本身的内容找准切入点，引出辩题“在月球或火星上建造移民基地是否能实现？”围绕一个问题，学生分为正反方进行辩论，把对课文的理解引向深入；如教《镜泊湖奇观》时，由题眼“奇观”引出“湖奇、瀑奇、林奇”，在课堂上按学生的兴趣自由组合成学习组，按提纲重点分别学习湖、瀑、林的奇观。这两堂课的组织形式都允许学生下位、走动，但课堂活而不乱，学生学得有趣、学得生动、学得有法、学有所得。

4.教学手段的创新

现代化教学媒体辅助教学，充分调动多种教学媒体的形、光、音、色等信息输出功能，立体地刺激学生多种感官参与认知活动，使抽象变得具体，使复杂变得简明，使不可见变为可见，能极大地调动学生的求知欲，激发学生创新，从而达到教学过程的优化。如我执教《丰碑》第七自然段时展示多媒体课件：大雪纷飞（动画），狂风呼啸（立体声），一个冻僵的老战士左手微微向前伸着（静态）。课件的展示一下子抓住了学生的心，老师适时地引导学生思考，学生通过读书、观察课件、思考，仿佛置身文字叙述的环境之中，去体会老战士的所思所想，思维活跃，答案众多富有新意却又紧扣中心，教学效果很好。

5.板书设计的创新

一堂富有创意的优质课，始于针对教材和学生特点所作的精心构思，并在此基础上设计出新颖别致、不落窠臼的教学方案。其中，作为教案内容之浓缩的板书设计十分关键。欲使板书新颖别致，首先要善于挖掘课文潜在的构思线索，化隐为显，以图析文，从而庖丁解牛似地将课文的内在结构外化为课堂教学的直观形式。其次，板书形式追求形象生动的“微型化”，以精粹的字、词或成语并配以动态、立体又具有美感的简笔几何图等为上，从而收到凝精聚华，发乎探微之功效，将主要教学内容创新地定格在黑板上。板书设计的创新也可充分发挥学生的主体作用，放手让学生参与设计，甚至独立完成板书设计。总之，新鲜生动，灵活多变的板书形式，是课堂教学艺术追求的创新目标之一。

6.教学语言的风格创新

风格化的教学语言是卓越的教学创新的标志之一。由于教学语言是教师口头表达的综合反映，这是教学创新中最直接、最外在、最为学生迅速感知的因素。此外，风格化的教学语言，还包括广义的体态语言，如表情、目光、手势、体姿等，课堂教学作为一个动态的艺术创新过程，需要教师充分调动有声语言和体态语言，以前者为主，后者为辅，并尽力创造色彩多样，个性鲜明的体态语言，以强化学生的审美感受。

三、语文课外活动的创新

思维活动要占领充足的材料，一定的社会知识、生活阅历和较宽的知识面，这些是进行再造想象，进行创新的基础。学生必须把握好教材中学到的系统的语文基础知识，但知识涵盖仅局限于教材，学生的视野将是狭窄的。人的“知识量”与其“分析问题、解决问题”的能力在一定程度上是成正比的，没有广博的知识，就谈不上创新。所以我们要非常重视创设语文学习环境，进行大容量的课内外阅读。其基本途径有如下三种：（1）课内外结合。（2）与大量的课外阅读相结合。（3）与社会生活相结合。如我校开辟的语文活动课——自主活动八分钟，各班学生举行有关语文的游戏、知识竞赛、辩论会、演讲会等，学生自办手抄报、自编自演课本剧、自办校园广播电视节目，建立阅读课教室，向学生开放图书室、组织学生就近参观工厂农村等，使学生从多种渠道吸取多方面的知识、开阔视野、丰富情感。这些活动对于提高学生学习语文的思维速度和质量，从而提高其理解能力和表达能力，培养创新能力大有裨益。

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太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。科技小论文万

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小论文篇9

当代小说和电影改编之间的历史关系几历浮沉，由中国当代小说改编的电影作品曾经创造了“第四代导演”、“第五代导演”的艺术辉煌。随着90年代以来小说世俗影响力的滑坡和中国电影商业性因素的增强，第五代导演的小说情结逐渐淡化，而第六代导演反求诸己的自传体情绪的表达又使得他们与当代小说保持了某种自觉疏离。另一方面，小说家和电影之间的世俗妥协与精神对立共生共长，文学性、商业性、电影性三者的关系呈现出较为复杂的文化状态。学术平台

20世纪90年代以来，小说家和电影的关系较之80年代有了很多微妙的变化。急于介入电影行业和试图抽身而出的小说家构成了电影改编领域新的时代景观。以往研究者多关注作家“触电”所引发的小说家和电影创作的联姻，实际上，导演对当代知名小说的疏离、小说家与电影的精神对立已经成为90年代后期以来重要的文化现象。分析这一文化现象，对于反思有着悠久文学传统的中国电影和当代小说、小说家存在怎样共生或抵牾的关系，透视当代小说家对待镜像文化立场的差异和变迁，觇见大众文化语境下中国文学和电影的双重困境和突围，将具有颇为重要的学术探讨价值。

一、小说改编与中国电影

作为艺术门类中与科技手段、商业利益关系最为密切的现代综合艺术，电影自诞生之日起就一直纠缠在与其他艺术关系的辨析和梳理之中。对于非音乐片和纪录片的电影来说，其核心价值是否可以通过音乐、造型等因素得以体现？电影的最高境界是否存在哲学、宗教或者文学意义上的价值判断？这些问题在有声电影取代无声电影后日益受到人们的质疑。随着电影的剧情、台词等文学性因素要求的相应增强，电影对文学作品的改编和文学家对电影的介入被看作是提高电影艺术水平的必要手段，这一点在中国电影的发展史上尤为突出。可以说，凸显和廓清电影与戏剧、小说、文学剧本的联系构成了中国电影理论史的一条主线。后于文明戏而起步的中国早期电影经历了从无脚本到精心构思剧本的过程，所谓“影戏”、“镜头文学”的提法以及受苏联电影理论的影响而形成的文学第一性、电影第二性的观念深入人心，忠实原著一度成为评价电影改编的最高标准。在80年代有关电影独立性等问题的讨论中，虽然分歧较大，但重视电影剧本改编质量的文学性前提则为众人所认同。

在以影戏为核心美学范式的中国现代电影发展史上，介入到电影事业中并参与编写剧本的现代作家以鸳鸯蝴蝶派文人、新感觉派和左翼剧作家为主，故事性被看作是电影的第一要著，戏剧被看作是对电影意义最大的艺术形式，其与电影的形式美学差异被同化。导编合一的创作队伍又使得新文学的小说成就没能通过影像文化得到很好的阐发和扩展。新文学的小说创作与电影剧本写作处于相对疏离的文化状态，虽然夏衍先生在1938年就曾说过：与其说电影和戏剧相近，不如说是和小说相近，并身体力行地将《春蚕》等新文学名著搬上银幕，但小说创作对现代电影的显在影响不够充分，这一点与新中国成立后的电影改编形成明显反差。以革命历史、革命战争和农村题材为核心的十七年小说创作极大地促进了建国后电影事业的蓬勃发展。小说与电影的互动成为这一时期文化事业最为夺目的景观。《青春之歌》、《红旗谱》、《李双双》等十七年小说的电影改编虽然充满意识形态的传声意味，但电影语言的艺术实验不无历史价值。

新时期以来小说和电影的相生相荣有目共睹，中国电影的文学性传统和电影导演的文人气质使得新时期的电影艺术与西方电影相比获得了更为民族化的自觉展现。80年代的优秀小说如《人到中年》、《天云山传奇》、《如意》、《高山下的花环》、《人生》、《黑骏马》、《孩子王》、《芙蓉镇》、《美食家》、《浪漫的黑炮》（片名《黑炮事件》）、《一半是火焰一半是海水》、《顽主》、《黑的雪》（片名《本命年》）、《老井》、《红高粱》、《红粉》、《妻妾成群》（片名《大红灯笼高高挂》）、《活着》等一系列作品均成为新时期以来广为关注的影片，所谓电影的“王朔年”、“刘恒年”之说凸显了小说和电影几乎是空前绝后的密切关系。新时期优秀的小说原著赋予了电影起点较高的故事、主题、人物和意境，导演由此生发的影像创造就有了相对较为完整深刻的文学基础。一些曾经奠定中国现代文学辉煌的小说也重新受到电影艺术家的关注，借助新时期文化启蒙解放思潮和文学审美观念的重新确认，《阿Q正传》、《包氏父子》、《边城》、《春桃》等现代文学名著经过电影导演的影像再创作，重现了历久弥新的艺术魅力。

二、第五代导演：小说情结的生生灭灭

以谢晋为代表的第四代导演特别关注当代小说对历史文化的反思和人道主义诉求。执导过《香魂女》、《本命年》、《黑骏马》的导演谢飞曾说：新时期以来，我的创作一直是随着整个社会的文化思潮起伏。在第五代电影导演中，曾经是诗人的陈凯歌被认为是中国最具有文学修养的导演。他的作品，如《孩子王》、《边走边唱》、《霸王别姬》等，文学底本的自身价值成为其电影改编成功的重要逻辑起点。成功将大量当代优秀小说改编成电影并多次获得国际大奖的张艺谋曾对当代小说有过很高的评价：“我们研究中国当代电影，首先要研究中国当代文学。因为中国电影永远离不开文学这根拐杖。看中国电影繁荣与否，首先要看中国文学繁荣与否。中国有好电影，首先要感谢作家们的好小说为电影提供了再创造的可能性。如果拿掉这些小说，中国电影的大部分作品都不会存在。……就我个人而言，我离不开小说。”[1]“中国有一个庞大的作家群，我喜欢的作家很多，像莫言、刘恒、苏童、王朔这几位我所合作过的作家，我都很喜欢。他们的作品作为我的电影的文学母体，在表现文学走向的同时也引导了电影的走向，所以你要看中国电影的发展或者我个人风格的演变，可以看作家们将来的变化。”[2]

但是90年代中期以来，陈凯歌、张艺谋的电影改编观念发生很大变化，中国当代小说逐渐退出了他们的创作视野，如果说电影《幸福时光》只保留了莫言小说《师傅越来越幽默》中一个“公共汽车壳子”而过多偏离了小说原有的内涵和气氛，《我的父亲母亲》还算有一个最初的文本，到了《英雄》、《十面埋伏》，张艺谋开始热衷于由自己创意而铺陈出的电影脚本，将他特别擅长的视觉处理演化到极端，甚至为了弥补他的电影故事性不足的缺陷，张艺谋决定聘请邹静之为其打点剧本，对当代小说曾经的信任和依赖一去不返。陈凯歌更是以《温柔的杀我》、《和你在一起》、《无极》等影片宣告对中国当代历史镜像叙事的终结。“第五代的创作问题不可能从迷恋过去、失掉与当代中国现状的联系这样一个简单的批判和总结中得到解决。不乐观的地方在于，它的解决需要第三世界民族电影的共同探索，更得期待中国当代文化的创造力的调整和再聚。对于一个与当代文学有着密切关联的第五代创作而言，文学的萎缩对它也并非没有影响，可以说他们对题材的选择仍旧是在20世纪80年代的创作范畴内。”[3]280也许这种评判不再适用于新世纪第五代导演的电影走向。80年代有关电影文学性、电影与文学关系的问题曾引起较为广泛的争论，针对以文学尺度来衡量电影艺术的观念，邵牧君等人以西方电影艺术发展史为参照，力主电影与戏剧、小说等文学样式的疏离，淡化电影文学剧本对电影拍摄的掣肘之用，提倡更多体现导演思想意图的欧洲主流的“作者电影”，以免电影艺术沦为文学作品的注脚和附庸[4]。作为第五代三驾马车之一的导演田壮壮也许是个特例，他的作品《猎场扎撒》《盗马贼》《蓝风筝》《茶马古道》并不取材于当代知名小说。田壮壮试图从历史文化思潮的褶皱里寻找不依赖文学而独立存在的镜像记录功能，他一直在当代电影的喧嚣之外，也一直坚守了最初的电影理念。

在今天，电影的独立地位和独特魅力已毋庸置疑，但电影需不需要文学的讨论仍无法止步。尤其对于跨越当代多重文化思潮且活跃于电影创作的第五代导演，对文学的钟爱与依赖、摆脱文学束缚的焦虑和现实创造力的衰退使他们的电影观念较之第六代导演处于一个更为尴尬和暧昧的状态。

三、第六代导演与当代小说的告别

在不同程度地经历精神阵痛之后，与80年代文化喧嚣中的明亮相比，90年代的中国当代文化出现了多元共生也更为清浊难辨的时代气韵。当第五代导演正遭受辉煌与失落双重刺激并试图进行艺术转轨之时，一群90年代毕业于电影学院，后来被命名为第六代导演的年轻人开始了他们几乎完全不同于前辈的电影实验之旅。贾樟柯、娄烨、张元、王小帅、章明、管虎、陆川和他们的《小武》、《苏州河》、《北京杂种》、《东宫西宫》、《冬春的日子》、《十七岁单车》、《巫山云雨》、《头发乱了》、《寻枪》等关于残酷青春和都市漫游者的地下电影，在国际获奖和国内禁演的媒体报道中，悄然改写着国人的电影观念和西方影界经由第五代导演镜像所建构起来的对中国电影的想像和期待。80年代文学和电影所共同塑造的历史隐喻式的中国镜像场景：庭院、姬妾、黄土、霸王、土匪、红灯和红辣椒不见了，基于青春往事中的琐屑欲望和平静生命中的迷惘与寻找，成了他们挥之不去的情结。女杀人犯（《过年回家》）、精神病人（《悬崖》）、吸毒的演员（《昨天》）、人生游离的同性恋（《东宫西宫》）、非常态的行为艺术家（《极度寒冷》）、无限寂寞的小偷（《小武》）、同样执拗悲哀的少年《十七岁的单车》，构成了中国电影对现实和人性思考并呈现的全新谱系。这些以先锋姿态崛起于影坛的导演们试图超越电影艺术与文学样式和审美风格的同构历史，突破第四第五代导演的文学情结并由此建立的电影发展屏障，有一种急于表达自身情绪和电影理念的冲动，所以他们的处女作几乎都不依托现代或当代的有名小说，长篇小说不可能被纳入视野，连最适宜改编成电影剧本的中篇小说也极少考虑，一些由短篇小说改编的电影也只是借助其中少许因素而进行了大量的重组和重释。和前代电影导演相比，第六代导演的作品更具有影像风格，情节简单、台词少、蒙太奇悬置、开放式的结尾和无限可能的人物命运，使他们的电影具有强烈的艺术实验气质。“独立制作的低成本艺术电影如英国丹尼·博伊尔《猜火车》、丹麦的‘道格玛电影小组’的《黑暗中的舞者》所创立的纯粹个人电影的新范式对当代好莱坞主流电影和欧洲传统的作者电影形成挑战，”[3]285也影响了中国新一代电影人的创作观念。随着DV机等手提摄像机和个人电脑工作平台及相关软件的发展，电影创作的个人化色彩会越来越显著，王家卫无电影脚本式的自由风格成为某种时尚，流行于各高校大学生电影节的DV作品是这一倾向的重要标志。

然而同处于一片社会文化天空之下的各类艺术，其精神指向总会有避之不及的契合，第六代导演回避了第五代对80年代启蒙与寻根文化思潮的共鸣，却与90年代文学中边缘生活写作的精神倾向达成不约而同的一致。由于电影“自诞生之日起就有明显的企业化性质，创作过程中很难真正排除掉商业的影响”[5]，加上中国导演还缺乏欧洲电影大师深厚的艺术修养和电影创造力，在现代都市类后现代景观的语境中，规避了民族寓言的模式的第六代“实际上就面临更多的落入模仿与类型、窠臼的危险，寓言上的深思熟虑与故事契合就是一个问题。”[3]285所以当自身经验资源被不断叙述、重构后，其形式的艰涩和内容的苍白就会造成致命的缺陷。贾樟柯在完成《故乡三部曲》之后的《世界》在威尼斯电影节被惊呼看不懂而铩羽归来。影片的“flash”拼贴并没有实现电影语言创新的预期构想。对纪录片情有独钟并不断实践的年青导演多不善于讲述流畅的电影故事，张元的《绿茶》、《我爱你》和娄烨的《紫蝴蝶》徘徊在艺术片、文艺片之间的含混之举，使其同时丧失了二者可能具有的电影吸引力。在第六代导演中，霍建起和姜文较多地承继了第五代导演的文学视界，注意从小说的语言架构中寻觅电影的改造起点，在生命经验和文化审美上呈现了较为宏大的叙事结构，也显示了所谓第六代导演构成的复杂性和丰富性。而由刘庆邦的小说《神木》改编的电影《盲井》受到赞誉也说明新生代导演与当代小说的精神联系还无法终止。

四、小说家和电影之间的世俗妥协与精神对立

在西方电影发展史上也曾经历小说与电影孰优孰劣的争议，在早期剧情片时代，作家认为电影不能像小说那样“充分表现思维状况的活动”，因而艺术价值不大。但60年代以来，由于阿伦·雷乃、费里尼和安东尼奥尼等电影大师侧重于描绘人物内心世界的影片获得成功，用“有无隐喻”来衡量小说与电影的本质差异不再适宜。西方电影和小说的艺术发展史并不构成同步关系，尽管超现实主义的画家和诗人曾在电影中实践了他们的艺术理念，象杜拉斯这样的作家对电影改编的参与促进了电影语言的现代转型，《铁皮鼓》、《秘密》等作品能够在文学界和电影界获得双赢，但西方电影史上的经典电影和经典小说的关联并不显著，伟大小说改编的电影和伟大电影之间往往有很大的落差。而三流小说拍成一流电影的观念和事例在电影界则相当流行。从某种意义上说，通俗小说对西方类型片的意义也许更为重要。小说家面对电影的态度常常比较轻谩，托马斯·曼说：电影不是艺术，是生活。弗吉尼亚·沃尔夫甚至认为卓别林的影片象挤奶姑娘一样令人感到单调腻烦。20世纪的文学大师如海明威、德莱塞、福克纳、奥尼尔等人都曾受雇于好莱坞，但都声称电影对他们的吸引力是在经济方面，电影未曾影响他们的创作[4]。

中国小说家和电影的关系比较复杂。当代小说成就了中国当代电影，当代电影也提高了当代小说家的知名度，王朔、莫言、苏童、刘恒、刘震云、北村等小说家的备受大众关注均和其作品的电影改编和电影宣传有关。在这个所谓的读图时代，文字退居次席，图像僭越为文化主调。当代社会从“话语”的文化转向“形象”的文化“与中国当前的小康社会和消费文化的总体性密切相关，反映出眼睛从抽象的理性探索转向直接的感性的深刻变换。”[6]电影所带来的现实利益使得许多作家不仅投身于影视的导演、编剧和策划等工作，更热衷于“视觉化写作”，极力在小说创作中表现适宜影视改编的元素，不同程度地放弃了小说家面对纸笔的独立身份，有人称为“挂小说的羊头，卖剧本的狗肉”。尤其是80年代后作家与影视的亲密结合，实际上对小说创作不无隐患。在具体的电影改编（包括专门为某个导演写小说）实践中，电影的特殊要求和艺术之外的现实因素使得小说家很难在镜像艺术中实现小说的文学精神，再加上有些电影的改编效果并不理想，这些因素一定程度上改变了小说家对电影的艺术期待，所以当代很多小说家，特别是有电影改编经历的知名作家，都明确表达自己的作家身份和电影之间的不妥协立场。曾经感叹“遇到张艺谋这样的导演我很幸运”的莫言多次说到：写小说时自己是一个皇帝，而改编剧本时是一个奴才。他撰文表明了自己的观点：“我认为写小说就要坚持原则，决不向电影和电视剧靠拢，哪怕一百个人里面只有一两个人读得懂，也不要想着怎么可以更容易拍成电影。小说跟电影、电视剧的关系，我认为应该是各走各的路，然后偶然地在某一点上契合，生出一个作品。我的态度是，绝不向电影、电视靠拢，写小说不特意追求通俗性、故事性。”[7]

小说《手机》被冯小刚包装成贺岁片推出后，著名作家刘震云一时也成了娱乐圈的名人。他表示，由于电影《手机》，自己的小说主题实际上被误读了。他非常坦率地表达了自己的观点：“我对影视的介入，只是作品的介入，只是同意让我看得上的导演改编我的作品。到目前为止，我没给任何一个导演写过电影剧本，今后绝对也不会。我不会给电影打工，但我同意让电影给我打工。”[8]苏童对小说与电影关系的批评更为无情：“张艺谋对我而言只是一个匆匆过客，我俩就像做生意的一样，相互之间只有买卖关系，一手交本子，一手交钱，别无其他。”尽管我不反对联姻，也不认为影视侵犯了文学，但从大量实例看来，作家和影视导演合作很少有好结果，不少甚至弄到了鸡飞蛋打的地步。双方不是水融，而是水火不相容[9]。对于炒的很热的冯小刚电影《天下无贼》，原作者赵本夫认为这部小说“很平常、在心中地位不高”，还拒绝担任这部影片的编剧。在当代小说家中，王安忆对镜像艺术的警惕性最强。她认为：“电影是非常糟糕的东西，电影给我们造成了最浅薄的印象，很多名著被拍成了电影，使我们对这些名著的印象被电影留下来的印象所替代，而电影告诉我们的通常是一个最通俗、最平庸的故事。”[10]所以她宁肯改编话剧《金锁记》，也不重视《长恨歌》的电影拍摄。她的小说充满必须由文字才能传达的细节，“叙事中夹杂进大量的抽象性议论，拖延故事节奏，故意制造阅读障碍，明显地表现出抵抗小说影像化的趋势。”[11]当然坚守小说立场和向大众妥协的功过很难进行简单二元判定，护卫文学纯洁的精英文化立场往往和作家的社会地位、经济状况、作品的文坛认同有关。不过小说家清醒的写作立场仍是真正有价值的小说和电影的重要前提，毕竟对中国社会的思考和描述是需要小说形式和电影语言共同来承担的，其间的共鸣和冲突自然不可避免。

在半个多世纪的分分合合中，当代中国小说和电影越来越凸显其不可替代的艺术价值。随着游戏、漫画作品对电影改编的介入，小说的电影优先改编权日益受到挑战，这其实也是中国电影拓展艺术视界的必经之途。虽然文学作品的兴衰不再必然地决定电影的浮沉，但是当中国导演的个人性构思不足时，当精美的画面不足以支撑导演和观众对电影的期待时，一个民族或时代的小说家应该能够为导演的探寻目光提供丰饶的文学景观。

【参考文献】

[1]陈墨.新时期中国电影与文学[J].当代电影，1995（2）：45.

[2]张艺谋.谈艺录[M].长沙：湖南出版社，1996：389.

[3]张玞.风格主义：20世纪90年代中国电影的突围表演[A]王海洲.中国电影：观念与轨迹[C].北京：中国电影出版社，2004.

[4]邵牧君.电影、文学和电影文学[A].电影的文学性讨论文选[C].北京：中国电影出版社，1987：216.

[5]尹鸿.世纪转型：当代中国的大众文化时代[J].电影艺术，1997（1）：26.

[6]周宪.读图，身体，意识形态[A].汪民安.身体的文化政治学[C].开封：河南大学出版社，2004：138.

[7]莫言.小说创作与影视表现[J].文史哲，2004（2）：121.

[8]于国鹏（独家专访）.刘震云：我不会给电影打工[J].大众日报，2004—03—16.

[9]中华网2004—7—.

小论文篇10

题目：谈小学教学中学生基本数学思想的获得

摘要：数学知识的精髓在于培养学生数学思想方法的获取。它是学生知识运用于实践，知识转化为能力的连接纽带。帮助学生掌握和运用好知识以及思想，能够使小学生从小形成数学思维，提高学习的主动性、积极性和独立思考意识，从而逐步建立和形成自己的知识体系。但在现实的教学中，小学数学教师在课程的教授上仍旧把传统教学中数学知识和技能作为重点，在对数学思想方法的教学上，研究不深入、方法不得当、效果不明显，以至于学生难以从数学学习中获得良好的学习和情感的双重体验。

关键词：小学数学；数学思想；方法获得

数学课程标准曾在2011年首次对义务教育阶段的数学学习作出明确的要求：通过义务教育阶段的数学学习，学生能获得适应社会生活和进一步发展所必需的数学的基础知识、基本技能、基本思想、基本活动经验。这充分地体现了国家对数学思想的重视。

就当前小学数学课教学来看，多数教师在教学中能够对数学思想的教学予以一定的重视，但由于受传统观念、教学考核、应试教育等的影响，教师对小学生数学基础知识的掌握和基础技能的训练依旧过度侧重，又在教学中对数学思想方法缺乏简洁、清晰地概括，这就在客观上导致学生全面素养的缺失，以及育人的单一与狭隘。

由此可见，基本数学思想的培养已成为不可回避的教育课题，对从小学开始的数学教育具有现下和长远的双重意义。从新课改的全国各版数学课程教材来看，其在内容的设置上都蕴含和体现或多或少的数学思想。

小学数学教师需要认真揣摩，并根据不同年级层次对学生进行科学、适当的渗透，以帮助学生更好地从数学学习中形成和建立其数学思想，使自身的数学素养得到提升。

一、数学学习过程中对数学思想的初体验

数学思想，它所反映的是数学内容和理论的本质，蕴涵于数学知识的发展之中，是对直观、具体知识的提炼，数学发展规律的解释，从而更好地运用和支配数学学习和实践。

正因其所具有的重要作用，小学数学教师应当重视小学生从小在学习新知识中对数学思想的初步感知、体验以及掌握。

就人教版一年级数学中的《认识》一课来讲，数和物是主要的教学内容，体现了数形结合、抽象思维与形象思维的相互转化。

这样既实现抽象数学概念、复杂数形关系通过直观、明了的趣味图形显示，又可以是反过来实现复杂形体通过简单数字来表示的目的。为此，教师应当在蕴含基本数学思想的数学教学中，给出学生更多的时间和空间，在新知识中获取数学思想的领悟和体验。

例如，小学三年级人教版教科书中，关于长方形面积的教学，整个教材讲求学生对长方形知识学习的过程体验，认知长方形的面积计算，再经过若干例证，对长方形面积的计算方法做出归纳，最终利用归纳出的计算公式解决实际的图形面积。

整个教学过程都蕴含渗透这数形结合互转的思想。那么，在教学中应如何让学生感悟这些思想呢？教师可以通过让学生在课堂中实际摆设长方形、正方形，来发现它们面积的计算方法是否一样，进而引领学生去验证、去得出结论，再将结论进行实际的应用。

需要特别情调重视的是，教师要让学生在参与探索、验证、结论应用的过程中，让学生深刻体会到推理的思想方法，长此积累，学生便可将此种方法，最终内化为自己的学习方法，知识体系。

二、通过学习实践，在过程中加深对数学思想的领悟

任何学习都需要一定的领悟能力，小学数学的学习尤其如此。因为数学知识中都蕴含着一种或几种的数学思想，这需要学生在学习中、理论知识的应用中加以认真体会、揣摩、归纳才能领悟到其背后隐藏的数学规律、思想。

新课改教材中，数学习题和新知识都对数学思想有渗透，为此，教师还要注重让学生独立地解决问题，在应用知识对实际问题解决中，让小学生体会到数学思想的趣味与妙用。

通过这种讲数学知识在事件中的应用，在某种程度上达到加深对数学思想的领悟的目的。例如，普遍数学思想教法以小学数学教学中的数形结合来讲。

教材中许多内容都是借助图形达到以形助数的目的。对于这类数学知识的练习，教师应当给学生更多的时间和自主性，让他们尽可能通过自己的方法解决数学问题，而教师则负责与学生做好沟通，在交流中对他们的思想方法加以疏理总结。

又如，人教版求一个数比另一个数多（少）几这类解决问题的题型，教师可以设计多种有趣味的实践练习题：李大爷今天收了7棵白菜，14棵卷心菜。白菜比卷心菜少几棵？卷心菜比白菜多几棵？

对于这类问题的解决，教师可以引导学生动手在纸上画出简单的示意图，进而通过比较得出正确的方法。

通过长时间此类题的训练，有利于学生在高年级时对复杂问题的解决，学生就能主动借助画图来分析数量关系，从而有意识地运用数形结合这种数学思想，达到解决问题的目的。

三、通过对数学知识的复习、梳理，不断对小学生数学思想加以总结和提升

数学思想是对数学规律、具体数学知识本质的提炼，对它的理解和掌握需要一定量的积累，才可以实现对数学思想认识上质的转变。为此，教师在教学中要重视对学生反思、总结能力的培养和提升，让他们形成自己的体验、领悟。

就复习课来说，无论是单元整理与复习，还是学期末总复习乃至六年级最后的总复习，都是对一段时间内所学内容的回顾与整理。

因此，整理与复习过程中不仅仅要重视知识的梳理、网络的构建，还要重视对数学思想的总结与提升。

例如，对多边形面积的计算这一单元的学习，在结束进入复习阶段时，教师不仅是对学生该单元基本知识的再回顾、熟悉、掌握，还应重点清晰对这一单元所涉及公式的演变、推导过程，最终形成网络图，并引导学生进一步体会转化这种数学思想。将未知转化成已知，新知转化成旧知，这种方法在后面的学习过程中会经常用到，比如小数的四则运算要转化成整数的四则运算，异分母分数加、减法要转化成同分母分数加、减法等等。

因此，教师在整理与复习这一单元时，对转化思想的总结与提升是必不可少的。

总之，对数学思想的获得，要贯穿在数学教学的整个过程中，对教材知识内容的方方面面加以渗透，要将思想贯穿于知识的抽象概括、练习与实践的应用，以及整理与复习等各个教学环节。

只有这样，才能让学生在数学学习的全过程中逐步达成目标，提高数学素养。