笛卡儿名言范文
时间：2023-04-01 22:19:03
导语：如何才能写好一篇笛卡儿名言，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
1、举动非常迁腐的人，只需始于循着邪道行进，就可以比分开邪道飞驰的人走在后面良多。
2、我思故我在。
3、愈学习，愈发现自己的无知。
4、我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。
5、支持的定见在两方面临于我都无益，一方面是使我晓得本人的错误，一方面是少数人看到的比一团体看到的更大白。
6、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
7、只有服从理性，我们才能成人。
8、我的发奋求学没有得到别的好处，只但是是愈来愈发觉自我的无知。
9、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
10、在这个世界上，良知被分配得最为公平。
11、一切的好书，读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。
12、世界之大，而能获得最公平分配的是常识。
13、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
14、当豪情只是劝咱们去做能够缓行的事的时分，该当抑制本人不好立即作出任何判别，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的情绪完全安宁上去。
15、意志悟性想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
16、要以探求真理为毕生的事业。
17、当感情只是劝咱们去做能够缓行的事的时候，应当克制自我不好立刻作出任何决定，用另一些思想使自我定务必神，直到时刻和休息使血液中的情绪完全安定下来。
18、所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。
19、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
20、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。
21、在这个世界上，良知被分派得最为公道。
22、意志、悟性、想像力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
23、我思想，因此我存在。
24、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。
25、仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它
26、当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。
27、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。
28、犹豫不决才是最大的危害。
29、怀疑是理性的始祖。
30、我思故我存。
31、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
32、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，正因此时我唯一能够确定的事就是我自我思想的存在。
33、恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自我对所有不测事件有所准备。
34、当豪情只是劝我们去做可以缓行的事的时分，该当抑制本人不要立即作出任何判别，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的心情完全安宁上去。
35、越学习，越发现自己的无知。
36、行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。
37、读出色的册本，有如和过来最出色的人物促膝扳谈。
38、越领悟，越发现自我的无知。()
39、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
40、尊敬别人，才能让人尊敬。
41、反对的意见在两方应对于我都有益，一方面是使我知道自我的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
42、意志悟性想像力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
43、只有服从理性，咱们才能成人。
44、行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就能够比离开正道飞奔的人走在前面很多。
篇2
1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
2、年夜鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
3、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
4、业精于勤，荒于嬉。——韩愈
5、古之立年夜事者，不唯有超世之才，亦必有坚固不拔之志。
6、不知则问，不能则学。——董仲舒
7、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔在
8、穷且益坚，不坠鸿鹄之志。
9、提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦
10、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
11、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
12、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况
13、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V
14、我不如起个磨刀石的效用，能使钢刀锋利，虽然它本身切不动什么。
15、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
16、好学而不勤问非真好学者。
17、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
18、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇（意大利）
19、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升
20、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
21、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。()——荀况
22、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。
23、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若
24、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
26、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
篇3
关键词：悬搁：纯粹现象学：还原
一
胡塞尔的最著名的名言就是“面向事情本身”现象学作为本质科学一定不是开始于以前各种哲学的结果，而一定是在事物里发现其绝对开端。在找寻“现象本身”的过程中我们大部分人相信自然科学和感觉经验。认为这才是通往事物和现象本身的途径。但是，我们看到的是现代自然科学认识的完满、正确和绝对，认为它是可以运用自身规定一切，认识一切。只有建立在科学之上的对科学的科学的哲学才能使经验世界的自然科学还是人心里世界的精神生活构成一个严密的体系，作为给一切科学和理论提供基础的哲学，一定是关于现象的无理论纯粹描述的学说，即现象学。
现象学就是为了获得知识的真正基础，就是要寻求本质，回到事情本身，在对自我的存在和对事物的本质探索中摆脱一切不符合事情的假设。了解到知识的绝对基础，追寻到作为有可靠科学的哲学开端。它是一种方法，一种让“现象”达到’纯粹性”的方法。
二
在胡塞尔对于事物与知识的绝对基础的探索之前，就有笛卡尔通过普遍怀疑的方法开启了通过由对存在的客观世界的怀疑进而转移到对认识主体自身的反思来寻求一种普遍合理的关于存在的知识的可能性。胡塞尔看到了笛卡儿与康德哲学的局限性，同时也看到了先验论哲学的希望。胡塞尔认为，笛卡儿的“自我”必须经过还原上升为“先验的自我”他又称之为“一般意识”相应的，对认识对象的总体考察也必须是总体的“绝对所与性”，他又称之为“一般对象”。这样，现象学的领域也就获得了清晰的认识，这就是由“一般意识”和“一般对象”构成的、能够在总体上被直观把握的“纯粹现象”的领域。要想达到“纯粹现象”的领域就必须经过不同程度和阶段的现象学方法还原。
1.意识还原，即悬置
意识还原就是我们有意识的在我们的意识领域抛弃各种超越经验的和存在于意识之外的信念。与理性主义相比，经验主义在某种程度上都进行了意识还原，就像在我们的日常生活和学习中，其实在我们不经意的时候已经进行了意识还原抛弃了一些东西，但是这种还原是不自觉的和有局限的。
胡塞尔的悬置则是最普遍、最彻底的，一切事情的存在都在悬置之列。此外，胡塞尔的悬置是为了能在最后得到―个可靠的基础并且能将悬置的存在推出来，使之得到非独断的、合理的解释。这样的结果就是让这些存在由意识本身的结构得到解释，从此不再与人的意识相外在、相对立、相异化。
2.本质还原
本质还原的目的就是将理性存在者意识里面个体意识进行悬置，从而直观到自身被给予的、明证性的本质之物。在胡塞尔看来，真正的知识是永恒的、绝对有效的。
胡塞尔认为，把经验直观的范围从感性直观扩大到本质直观、把经验对象从个别之物扩展到本质之物，就可以找到直达本质领域的路，从而实现真正知识的理想。任何单独的个体，不论它是在客观世界中存在还是在意识世界存在，它都不仅是一个个体、一个此物、一个一次性的东西，相反，它有自己的本质。不过，要发现或直观到纯粹本质，我们需要把对个别之物的存在信念悬搁起来，只有把个别之物放人括号，那其中不能被悬搁的本质才一能呈现出来。
3.先验还原
胡塞尔发现本质还原在对事物本质的追寻中仍然有许多不足的地方和基础并不是十分坚固。这种还原仍然停留在物质的程度上。通过本质还原把这样一个世界提高为本质世界，但本质世界仍是简单、直接地在那，其基础仍旧晦暗不明。在本质还原中我们把个别之物的存在悬搁起来，使我们相信本质对象的绝对存在，指向一个“可能世界”。
先验还原则进一步把一切意识内容，包括经验自我、个别之物以及本质之物的存在的信念也置于括号之中，返回到纯粹意识领域，在纯粹意识领域中，超越之物的实在性是没有地位的，但仍有一些自明性的东西留了下来，这就是意识活动与意向对象之间永恒的意向关系，就是意向性，就是一种人的心灵主体间性。这也正表明先验的主体间性是一个独立的绝对存在基础，所有的现实存在物都由此而获取其客观存在的意义、并由此成为超越之物，具有不以某人、甚至不以全人类意识为转移的客观实在性。
篇4
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关键词：质疑；批判性思维；科学精神；科学素养
中图分类号：G633.7 文献标识码：A 文章编号：1003-6148（2014）1（S）-0006-3
1.培养学生的批判性思维是国家的课程目标之一
《普通高中课程方案（实验）》在培养目标别强调“要使学生具有终身学习愿望和能力，学会收集、判断和处理信息，具有初步的科学与人文素养、环境意识、创新精神与实践能力。”《普通高中物理课程标准（实验）》在课程性质中提出“高中物理旨在进一步提高学生的科学素养”：在课程目标中又提出“发展科学探索兴趣，有坚持真理、勇于创新、实事求是的科学态度和科学精神”、“具有判断大众传媒有关信息是否科学的意识”、“具有一定的质疑能力，信息收集和处理能力，分析、解决问题能力和交流、合作能力”。上述目标均指向学生的“科学素养”。其别提到“质疑和批判”的能力。科学素养以科学精神为核心，质疑和批判则是科学精神的精髓。主要表现为批判性思维。
“批判”一词有多种解释。从教育学角度看，批判是一种思维过程。具有积极思考、自主分析和提出新见的特征，通过求证、反思等手段，培养学生合理质疑和科学批判的能力。批判性思维是创新思维与创造力的必备条件。物理思维中的批判性品质是指：严格估计思维材料和检查思维过程，善于独立思考，不受暗示干扰，善于发现问题并提出质疑。进行争论。不断分析解决问题的依据条件，反复检查已拟定的假设、计划和方案；善于明辩事非曲直，不人云亦云，盲目附和。
哈佛名言：教育的真正目的就是让人不断提出问题、思考问题。面对当今知识外储化的现象，学生思考能力的培养倍显重要。要培养批判性思维，可以从态度和技能这两个方面出发。对学生进行形式多样的思考训练，达到让学生自主思考的目的，同时也符合让学生“会学”的课程理念。高中物理教学应注重培养学生的问题意识。有意识地训练学生的质疑和批判能力，以提高学生的科学思维品质，促进其科学素养的提高。这是“必修课”，是国家的课程目标之一。
2.忽视批判性思维教育，对学生的科学素养的发展形成障碍
“李约瑟难题”不断困扰着我们：“中国古代对人类科技发展做出很多贡献，但近代科学与工业革命为什么没有发生在中国？”楚渔先生从独特的角度对其进行了剖析：“古代的科技形态以技术创造为特征，技术创造以实践经验为基础，中国人口众多，积累的经验多，自然古代中国的科技发明和发现比西方多。但近现代的发明创造多是以科学理论为主要特征，以抽象思维为主要思维模式的西方科学家，故能在近现代科学理论的许多领域独领。因此，中国的科技进步缓慢，与传统思维模式中轻视实证的习惯有关，而要改正这个毛病。必须彻底改变中国的传统思维模式，重新打造我们的思维模式。”实证是与纯粹的理论分析相对应的一种研究方法。其中的核心是批判与质疑。物理学研究大多使用实证的手段，通过对客观材料的分析，来论证相应的观点。
国人对“诺贝尔科学奖”总是翘首以待。清华大学郑也夫教授认为：“诺贝尔科学奖意味着高端的创造力。中国现今教育最大的问题是对学生创造力的摧毁。”他说，无论你是在哪儿学习，哈佛、耶鲁、牛津或剑桥。如果你人生的前12年是在中国学校里度过的，那么你就与诺贝尔科学奖绝缘了。你的独立性、好奇心、想象力与创造力都会被中国的教育体制给抹杀。这个体制将学生与老师捆绑在了一起。老师就如一位严父，是不可被挑战的权威角色。这种要求人们不去质疑长辈的顺从精神，已经成为科研创新的一大阻碍。《2012中国SAT年度报告分析》显示，参加美国高校入学考试的中国高中生中。只有不到7%的人成绩达到1800分“及格线”，而达到美国优质大学普遍要求的2000分以上成绩的更是只占2%。国家基础教育课程教材专家委员会委员夏谷呜分析了中美两国的高考内容后指出，这是由于中国的教育缺乏对批判性思维的训练。两位专家对基础教育的诟病，不约而同地指向批判性思维教育的缺失，值得深思。
当下高中教学在很大程度上偏离了合理的教学价值与目的。将教学演绎成教师简单的灌输、知识的反复强化和能力的不断被训练。这种学习以分数为目的，以训练、测试为手段，漠视教学本身的价值存在，我们称之为“追逐名利的学习”。这致使多数学生形成思维惰性和依赖性。习惯于将书刊的话当成真理，只能分析与解决问题而难以发现与提出问题。缺乏问题意识、质疑习惯和批判精神，批判性思维的发展受到抑制，将对学生的科学素养的发展形成障碍。对人的创造性思维和创造力毁伤严重。基础教育忽视批判性思维教育，将会影响全民科学素养的提高。或许会成为“科学强国梦”的障碍。批判性思维教育的重要性与迫切性显而易见，它关乎“中国梦”的实现。
3.高中物理教学是渗透批判性思维培养的最佳途径
恩格斯说过，“怀疑――批判”的头脑是科学家的“另一个重要仪器”。“柏拉图的苹果”堪称挑战权威的典范。亚里士多德“是一位善于批判的学生”。亚里士多德有句名言：“吾爱吾师。吾更爱真理。”笛卡儿认为，一切皆可怀疑，唯有“怀疑”本身不容怀疑。爱因斯坦不仅喜欢独立思考，更崇尚批判性思考，他自称是“一个离经叛道的人”。费恩曼写过这样的小诗：“我想知道这是为什么？/我想知道为什么我想知道这是为什么？/我想知道究竟为什么我非要知道我为什么想知道这是为什么！”费恩曼认为：“在科学中，怀疑和批判是举足轻重的”。正是科学家这种强烈的怀疑和批判精神推动了科学的发展。怀疑和批判是科学进步的原动力，一切观念都要接受经验的考验和批判的理性思维的挑战。这是科学发展的最基本的准则。
从伽利略无摩擦摆球的理想实验到笛卡儿的进一步补充和完善，牛顿第一定律的建立过程蕴含着丰富的科学信念、科学思维和科学方法。更重要的还有怀疑和批判的科学精神。汤姆逊、卢瑟福、波尔和海森堡这四代师生在研究原子结构时，都是在质疑和挑战老师观点的过程中。取得了创新性的成果。有力地推动了二十世纪的物理学革命。综观物理学以及科学发展史。那些重大的发明和发现大多是建立在批判性思维的基础上的，诸多案例可使学生认识到批判性思维是推动物理学乃至社会前进的主要动力。
物理思维在符合一般规则的前提下，有自己的特色和倾向，在科学思想史上与不同的哲学思想、理性和非理性的思想方式纠葛在一起，具有独特的魅力。只有领会科学思想史才能更深刻地把握科学思维的方法。要通过有意识地引入科学思想史，使学生历史地把握物理学科学方法的来龙去脉以及物理方法的特色和倾向。科学概念和规律被创造和发现的过程，不仅体现出科学家的人生观、价值观。也能反映出科学精神和科学方法，尤其是批判性思维的运用。在高中物理教学中，通过科学思想史教育让学生认识和感受批判性思维，是渗透与培养批判性思维的最佳途径。
4.批判性思维在构建物理概念中的重要作用
“两小儿辩日”（《列子?汤问篇》）的故事，说明知觉是由知识和理论决定的。人在感知时并非一块“白板”，在生活中已获取的感性认识会构成“前科学理论”，并形成对当下的“导向”和“透镜”作用。“导向”暗示观察者向什么方向去观察。而“透镜”则在很大程度上决定着观察到的是什么。
学习概念之前。学生头脑并非空白。他们已从生活中体验并积累了许多与该概念有关的感性认识，并由此形成了一幅被前科学概念和自身经验所主导的物理图景。其中一些观念和前科学概念是片面甚至是错误的。会对正确构建物理概念形成干扰。例如，“重的物体比轻的物体下落得快”、“摩擦力一定是阻碍物体运动的”等。再如，直接将数学经验迁移为物理判断：既然有I=U/R=R=U/I，就应有“电阻与电压成正比而与电流成反比”等。还有相似前概念的干扰。导致对新概念的理解困难，如“路程与位移”、“速度与加速度”等。
篇5
1、纯数学是魔术家真正的魔杖。——诺瓦列斯
2、数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。——高斯
3、数学支配着宇宙。——毕达哥拉斯
4、数学是知识的工具，亦是其它知识工具的泉源。所有研究顺序和度量的科学均和数学有关。——笛卡儿
5、数学是一种理性的精神，使人类的思维得以运用到最完善的程度。——克莱因
6、数学是一种会不断进化的文化。——魏尔德
7、数学是一种别具匠心的艺术。——哈尔莫斯
8、数学是一切知识中的最高形式。——柏拉图
9、数学是研究现实生活中数量关系和空间形式的数学。——恩格斯
10、数学是研究抽象结构的理论。——布尔巴基学派
11、数学是无穷的科学。——赫尔曼外尔
12、数学是上帝描述自然的符号。——黑格尔
13、数学是人类智慧皇冠上最灿烂的明珠。——考特
14、数学是人类的思考中最高的成就。——米斯拉
15、数学是科学之王。——高斯
16、数学是各式各样的证明技巧。——维特根斯坦
17、数学是符号加逻辑。——罗素
18、数学是打开科学大门的钥匙。——培根
19、数学家本质上是个着迷者，不迷就没有数学。——努瓦列斯
20、数学方法渗透并支配着一切自然科学的理论分支。它愈来愈成为衡量科学成就的主要标志了。——冯纽曼
21、数学发明创造的动力不是推理，而是想象力的发挥。——德摩
22、数学对观察自然做出重要的贡献，它解释了规律结构中简单的原始元素，而天体就是用这些原始元素建立起来的。——开普勒
23、数学的本质在於它的自由。——康扥尔
24、数学，科学的女皇；数论，数学的女皇。——C·F·高斯
25、数统治着宇宙。——毕达哥拉斯
26、数缺形时少直观，形缺数时难入微“又说”要打好数学基础有两个必经过程：先学习、接受“由薄到厚”；再消化、提炼“由厚到薄”。——华罗庚
27、数论是人类知识最古老的一个分支，然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。——史密斯
28、上帝是一位算术家——雅克比
29、上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。——L·克隆内克
30、如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。——柏拉图
31、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
32、给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。——A·L·柯西
33、非数学归纳法在数学的研究中，起着不可缺少的作用。——舒尔（I.
34、发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。——达尔文
35、第一是数学，第二是数学，第三是数学。——伦琴
36、当数学家导出方程式和公式，如同看到雕像、美丽的风景，听到优美的曲调等等一样而得到充分的快乐。——柯普宁
37、纯数学这门科学再其现展阶段，可以说是人类精神之最具独创性的创造。——怀德海
38、天才？请你看看我的臂肘吧。——拉码努扬
39、问题是数学的心脏。
40、我们能够期待，随着教育与娱乐的发展，将有更多的人欣赏音乐与绘画。但是，能够真正欣赏数学的人数是很少的。——贝尔斯
41、我曾听到有人说我是数学的反对者，是数学的敌人，但没有人比我更尊重数学，因为它完成了我不曾得到其成就的业绩。――哥德
42、我总是尽我的精力和才能来摆脱那种繁重而单调的计算。——纳皮尔
43、无限！再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。——D·希尔伯特
44、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。——华罗庚
45、学数学，绝不会有过份的努力。——卡拉吉奥多里
46、学习数学要多做习题，边做边思索。先知其然，然后知其所以然。——苏步青
47、一个国家只有数学蓬勃的发展，才能展现它国立的强大。数学的发展和至善和国家繁荣昌盛密切相关。——拿破仑
48、一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家。——维尔斯特拉斯
49、以我一生最好的时光追寻那个目标……书已经写成了。现代人读或后代读都无关紧要，也许要等一百年才有一个读者。——开普勒
50、宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，生物之谜，日用之繁，无处不用数学。——华罗庚
51、在数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。――康托尔
52、在数学里，分辨何是重要，何事不重要，知所选择是很重要的。——广中平佑
53、在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。——罗素
54、哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。……又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。——柏拉图
55、这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。——A·N·怀德海
篇6
【关键词】 数学课堂；迷人精彩；策略思考
新的课程标准要求我们义务教育阶段的数学教学要使我们的学生人人都学到有价值的数学，人人都能得到充分的发展. 作为初中阶段的数学课堂教学，我们又将如何去使得我们的学生，个个都能去学有价值的数学，且个个都能得到充分的发展？如果不从我们教育教学活动的主阵地去思考，去把握基础教育课程改革背景下的教学规律，使课堂成为我们学生真正意义上的学堂，那么我们学生是不可能去学到有价值的数学的，也根本不可能去得到充分的发展. 初中数学课堂教学的实践，让我深深地感到：要想让我们的学生得到充分的发展，数学课堂一定要精彩迷生.
一、 教学形式呈现得丰富多彩可以使数学课堂教学迷人精彩
笛卡儿有这样一段名言：“一切问题都可以转化为数学问题，一切数学问题都可以转化为代数问题，而一切代数问题又都可以转化为方程. 因此，一旦解决了方程问题，一切问题将迎刃而解. ”这段话给我的启迪意义是数学中的方程真是太厉害，而又太绝妙了. 由此又让我深深地感到：数学中的方程对于数学而言意义深远，我们数学教学中教学的呈现形式对数学教学的课堂应当说影响也是十分深刻的. 如导入语言或者说形式应当让学生产生诸多疑惑，这疑惑可以不是学生数学问题方面的疑惑，而是让我们的学生感到数学老师又要让我们去探究什么的疑惑. 恰到好处地一开始就让学生乐意地随着教师走入数学的迷宫. 当然这还不够，数学课堂中的所有内容呈现给学生时，都要力求做到丰富多彩. 有一位教师让学生去解方程时，让学生声情并茂地读题，去读“一节一号电池烂在地里，能使一平方米的土壤永久失去利用价值，一粒纽扣电池可使600吨水受到污染”的题目. 学生声情并茂的朗读既比较自然地过渡到收集两种废电池的问题，更加难能可贵的是让学生得到了良好的环保教育. 应当说，教学形式的呈现方式是多种多样的，教无定法，教学内容的呈现应当也没有固定的模式，但有一点是完全可以肯定的，能够促使课堂教学的迷人精彩的才可以算得上是理想的.
二、 教学问题提出得启迪开放可以使数学课堂教学迷人精彩
生硬的数学教学，再加之数学概念的枯燥、抽象、复杂，这样的课堂并非是我们所追求的理想课堂，也是得不到理想效果的. 平时我们所追求的精彩的生成就是要使得课堂教学中师生互动得神采飞扬. 从某些意义上讲需求我们所设计的或者说是所生成的问题极具开放性，有了开放性的问题，则会有一石激起千层浪的效果. “比较和概括”是我们学生学习探究数学的方法之一，教学的过程中多让学生去比较和概括则能获取事半功倍的效果. 而我们苏科版的教材内容中则有着极为丰富且利于通过比较和概括解决数学问题的内容. 如我们教学二次函数y = ax2 + bx + c（a不等于0）时可以这样说：同学们，充分地比较吧！具体而简洁地概括吧！你们可以从方法上、表象上以及意义等不同的角度去比较，你们也只有在这样比较的基础上才能概括与二次函数y = ax2 + bx + c（a不等于0）之相关数学内容的相同点和不同点. 问题有了开放性，就能激活学生对旧知识的思维，就能促进学生对新知识的思维.
三、 生生之间友好的合作探究可以使数学课堂教学迷人精彩
我们初中数学课堂教学，已不同于小学，课堂教学中冷场的现象比较多，它已没有了小学数学课堂教学中一半的热闹. 有人以为这是我们课堂教学中的启而不发所致，笔者以为有一定的道理，但也不完全有道理. 我们初中数学课堂的教学更需要我们学生心灵的萌动，学生心灵的萌动尤其需要一种高度的“静”，事实上动有动的美，静也有着静的美. 我以为学生的静只可能在沉默中爆发，学生的沉默是在孕育着富有潜在威力的爆发，是在向着更为理想的与同伴、与老师的挑战的方向迸发. 所以良好的合作需求个体具有着颇有个性的思维. 只有这样才能够众人划桨，劲儿使一处. 这就需要我们给予学生的船要便于学生去划，既要有橹，也要有板. 理想的合作要遵循学生的心理规律，要从学生已有的生活经验出发，亲身经历将实际问题抽象成数学模型. 理想的合作还要使得我们的学生在活跃个体思维的基础上求得群体合作的生机勃勃，生趣盎然. 而这生机勃勃的情境则应当是诸多学生精彩共生的场面，说到具体的教学活动，要么就是我们学生行为实践的活泼场面，要么就是我们学生大胆表达、深刻交流的热烈场面，当然也不外乎分分秒秒的鸦雀无声，也许此时学生们正在孕育着，瞬间就会爆发出灿烂的思维火花. 新的课程标准理念下的数学教学的活动，是师生积极参与、交往互动、共同发展的过程. 要想达到这样的目的，学生与学生之间的学习应当是共同的，学生的学与我们教师的教应当是统一的. 我们的学生是精彩活动的主体，教师只能算得上是一个组织者、引导者罢了，更为严格意义上去讲教师还应当是精彩课堂活动的合作者.
【参考文献】
[1]教育部.义务教育数学课程标准.北京：北京师范大学出版社，2011.
篇7
1、错误和挫折教训了我们使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。
2、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定冷静，学习如何从慌乱中找到生机。
3、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
4、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
5、书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯
6、学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
8、胜利是不会向我们走来的，我必须自己走向胜利。——穆尔
9、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
10、谁把握机遇，谁就心想事成。——歌德
11、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
12、要多读书，但不要读太多的书。——B.富兰克林
13、千里之行，始于足下。——老子
14、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
15、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
16、有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？
17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
18、书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔
19、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——荀子
20、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
21、一分耕耘，一分收获。要想收获的好，必须耕耘的好。
22、在这个世界上取得成就的人，都努力去寻找他们想要的机会，如果找不到机会，他们便自己创造机会。——萧伯纳
23、好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
25、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
26、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
27、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。——C.C.科尔顿
28、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
29、己所不欲，勿施于人。——孔子
30、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
31、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
32、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
33、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯
34、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府.长歌行》
35、逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
36、书籍是人类知识的总统。——莎士比亚
37、不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。
38、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
39、一个人可以失败很多次，但是只要他没有开始责怪旁人，他还不是一个失败者。
40、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
41、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
42、人往高处走，水往低处流。
43、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
44、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
45、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
46、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。
47、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
48、尽管失败和挫折等待着人们，一次次地夺走青春的容颜，但却给人生的前景增添了一份尊严，这是任何顺利的成功都不能做到的。
49、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
50、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
51、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
52、失误是进取的代价。——歌德
53、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
54、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
55、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
56、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
57、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
58、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
59、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫
60、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
61、混混噩噩的生活不值得过。
62、只有强者才懂得斗争；弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。——斯威特切尼
63、书是人类进步的阶梯。——高尔基
64、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
65、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。——W.哈兹里特
66、书是唯一不死的东西。——丘特
67、人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人。
68、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
69、一个人可以失败很多次，但是只要他没有开始责怪旁人，他还不是一个失败者。——巴勒斯
70、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
71、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
72、读万卷书，行万里路。——刘彝
73、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
74、强者能同命运的风暴抗争。——爱迪生
75、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
76、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
77、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V
78、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
79、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
80、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
81、读书百遍，其义自见。——《三国志》
82、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
83、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
84、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
85、尽管失败和挫折等待着人们，一次次地夺走青春的容颜，但却给人生的前景增添了一份尊严，这是任何顺利的成功都不能做到的。——梭罗
86、敏而好学，不耻下问。——孔子
87、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基
88、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
篇8
1、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
2、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
3、知识是智慧的火炬，勤奋是智慧的钥匙，智慧是思考的火花，创新是智慧的结晶。
4、求学无笨者，努力就成功;读书没捷径，尽力能高分。
5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
6、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
7、读书长知，思考长智，虚心长识，应用长技。
8、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
9、写作要多读、多看;做题要多练、多思;巩固要多记、多用;运用要多想、多试。
10、举一隅不以三隅反，则不复也。
11、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
12、君子不隐其短，不知则问，不能则学。
13、勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习知识的妙招，练习是巩固知识的途径。
14、知识改变命运，学习改写人生，教育改善人格，反思启迪智慧。
15、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
16、不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。
17、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
18、勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。
19、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德
20、如果说学习有捷径可走，那么它就是勤奋;如果说知识就是力量，那么它就是实践。
21、提出问题，敢于提问，善于提问，害怕提问者牢记。
22、学习前要带上几个问题，学习中要思考几个问题，学习后要能提出几个问题，这样才能学有所得。
23、倘不学习，再美好的理想也会化成泡影;倘不勤奋，再美妙的也会付之东流;倘不实践，再广博的知识也会束之高阁。
24、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
25、学而不思则罔，思而不学则殆。
26、学习中要荡起“乐学”和“巧思”的双桨，倡导“书山有路巧为径，学海无涯乐作舟”的学习态度和方法，这样才能学得生动活泼、融会贯通。
27、为学患无疑，疑则进也。
28、强学博览，足以通古今。
29、有教无类。
30、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
31、读书百遍，其义自现。
32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
33、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
34、人而无恒，不可以作巫医。
35、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
36、读书如蜜蜂采花，思考如蜜蜂酿蜜，只有既采又酿，才能得到香甜的“知识蜂蜜”。
37、学生听老师的话并非有错，但是不能盲从，否则，不但会去去主见，还会失去创新能力。
38、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
39、知不足者好学，耻下问者自满。
40、提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。
41、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习!学习!——高尔基
42、学源于思，思源于疑。小疑则小进，大疑则大进。
43、知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。
44、聪明的秘诀在于勤奋好学，博学的秘诀在于博览群书，巧学的秘诀在于举一反三，成功的秘诀在于推陈出新。
45、工欲善其事，必先利其器。
46、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
47、不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
48、学问靠点滴积累，聪明靠思考练就;博学靠学习成就，创造靠实践成功。
49、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
50、重复是学习之母。——狄慈根
51、学习靠积累，记忆靠理解，经验靠反思，熟练靠练习。
52、读书不思考，等于吃饭而不消化。
53、成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
54、经验是最好的教师。
55、学如逆水行舟，不进则退。
56、把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根
57、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——b.v
58、好问的人，只做了五分种的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。——佚名
59、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
60、没有永远的博学，只有永远的学习;没有永远的聪明，只有永远的思考;没有永远的智者，只有永远的学者。
61、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
62、思则睿，睿则圣。
63、发现千千万，起点是一问。
64、智者问得巧，愚者问得笨。
65、说明学习要善于思考。
66、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
67、学好靠信心，求教靠虚心，探求靠专心，长进靠恒心。
68、学而时习之，不亦说乎？
69、藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸;读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。
70、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
71、人生中三种东西最宝贵信心、健康和知识;学习中三种品质最可贵好学、好问和好思。
72、积累知识，胜过积蓄金银。
73、学习要有三心，一信心，二决心，三恒心。
74、治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。
75、死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领;纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。
76、学习中的大忌是囫囵吞枣;读书中的是走马观花。
77、约束不了自己是自己无能的一种表现。自己都管不住自己，难免要滑入深渊。
78、学习既要有铁棒磨成针的精神，又要有举一反三的;读书既要有勇于攀登的志气，又要有乐于思考的精神。
79、知识如金矿，挖之愈深，得之愈多;知识如登山，攀之愈高，望之愈远。
80、多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
81、学如不及，犹恐失之。
82、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
83、温故而知新，可以为师矣。
84、巧思妙想出灵感，实践探索出成果。
85、学习不能好高骛远，须一步一个脚印;进步不能一步登天，须一步一级台阶。
86、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
87、假设始终先于知识。
88、怀疑是知识之钥。
89、敏而好学，不耻下问。
90、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
91、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
92、知之为知之，不知为不知，是知也。
93、兴于诗，立于礼。成于乐。
94、勤奋是开启知识大门的钥匙，思考是理解知识的利器，读书是掌握知识的捷径，练习是巩固知识的方法，讨论是理解知识的妙招，探求是创新知识的途径。
95、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
96、学问学问，又学又问;学习学习，又学又习。
97、行动是通往知识的唯一道路。
98、善学者，假人之长以补其短。
99、不愤不启，不悱不发。
篇9
一、美国文化的包容性
美国作为一个移民国家，其文化的重要特征之一便是包容性、多元化、开放性。从欧洲、非洲、亚洲、拉丁美洲来的大批移民，带着各自梦想来到美国这个梦幻般的国度，他们把本土的传统思想。宗教习俗、习惯等文化带到美国，成为美国多元化发展的基础。任何国家的文化在美国这里都能够找到影子，正是因为美国没有自己的传统文化，才能融合各国的文化，从而创造出了让世人瞩目的“新文化”。来源于/
同时美国文化随着时展，其文化的包容性不断地被显示出来。一方面美国具有比较开明的思想和生活方式，另一方面有能够包容不同国家的文化与习俗。如在影视娱乐业方面，美国动画电影已垄断了世界动画影视业的大半天下，他们的题材来自世界各国。如动画电影《埃及王子》是来自埃及文化，《小美人鱼》取材于丹麦童话，《花木兰》《功夫熊猫》取材于中国等。这些影片无不大获成功。究其原因，其高明之处就在于他们对这些国家以及文化内涵的处理上。美国是一个生机勃勃、富有创新精神的国家。以《功夫熊猫》为例，影片中处处展现着中国元素，“中国乐曲”“中国功夫”“国宝熊猫”，中国特色的食物如饺子、包子、馒头和阿宝家传的“秘制汤面”等无一不体现着华夏风味，能将中国元素及中国文化这样潜移默化地具体地应用于影片中，把这样传统的中国文化和中国武术直观、幽默地展示给世界，捷足先登，做到了中国的艺术家们想做而未能做到的事情。这种包容、开放的精神实在是令人佩服。但另一面又显现出美国文化的侵略性的一面，美国正是通过对其他国家和民族的文化资源进行“美国化”，贴上美国的标签之后，再重新推广到世界各地，并为其刨造出巨额利润。不过，我们更应该反思的是中国电影文化业的现状，过于狭窄，缺乏敏锐的洞察力、创造力、想象力，在本质上缺乏对本国文化的深层次理解。从迪斯尼拍摄《花木兰》到派拉蒙拍摄《功夫熊猫》，10年过去了，我们不能只是“愤怒”地抵制，捶胸顿足，我们更期待中国电影艺术的崛起。
二、美国文化的幽默性
幽默、自由特色是美国文化的另一重要特征，这是由美国人的活泼、天真、好动、非权威化的性格所决定的。比如动画片《猫和老鼠》就酣畅淋漓地表现了美国文化的幽默感。在人们心目中过街喊打的老鼠，是一个恶心反胃的动物，在影片中却几乎成为人们同情怜悯的对象，没有一点令人讨厌的感觉，只有无尽的幽默。影片中可爱的小老鼠在老猫的残暴下游刃有余地被变成各种形状；Jerry把T0m提着脚摔来摔去的场景描写；Tom把Jerry舞台的一块锯掉，掉到底下的竟然是周围的舞台时等，深深被这种美国式的夸张幽默所折服；美国式的幽默在《汽车总动员》这部片子里也表现得淋漓尽致：比如Guido和Luigi在赛道上仅仅用一瞬间就帮马奎恩换好了四个轮胎，让先前还嘲笑他们的小鸡团队的人吃惊地把自己的挡泥板都掉下来了。该片在细节方面有很多幽默性的表现，非常独到，耐人寻味。
除了动画电影，美国广告设计的幽默也是世界闻名的，他们天性乐观，这种性格自然从各种设计上表现出来，成为他们设计的一个特征。美国人常常说：如果都可以达到功能目的，为什么要那么严肃?这种民族心态，是他们设计风格形成的一个重要基础。而我国动画电影则相对严肃的多，无论早期《骄傲的将军》《小蝌蚪找妈妈》《三个和尚》，还是后来的《宝莲灯》，无不体现强烈的“寓教于乐”的精神，处处透着中国文化的严肃感，说教色彩太浓，可看性不强，很少有令人过目难忘的人物，最终人们脑海里记住的也只有原来的神话及故事，而非各种鲜活的人物形象。而美国动画电影中的猫和老鼠、史努比及《小鸡快跑》中的小鸡等等众多的幽默形象，经久不衰地赢得了世界各国观众，受到不同年龄层次读者的喜爱，引起广大读者的共鸣，并成为美国通俗文化的一部分，创造动画史上少有的奇迹。
三、美国文化的实用主义
实用主义一词最早是从希腊文可而来的，含有行动的意思美国实用主义哲学的产生深受欧洲大陆文化影响，黑格尔、笛卡儿等思想对美国实用主义哲学有深刻影响，实用主义存美国社会发展的不同时期中，它的表现和作用是不同的作为民族精神，在第一时期主要体现为敢于冒险和开拓，重行动、重实效。第二时期主要体现讲求效益．注重实用。第三时期主要体现为对各种矛盾和利益冲突寻求妥协协调及解决、法，实用主义在美国仍然存在并发展。今天，在美国人眼里仍然是有用就是真理，成功豪虻是真理实用主义极大地影响了美国人的思想和行动，它造就了美气质，时影响了整个世界。此他们的动画业也反映了本民族的这一性格特点：只要能多赚钱，无论何种题材的动画片他们都做一各种动画角色的颠覆他们部勇于尝试并乐在其中。而中国人则讲究责任和良心，此不会随意篡改老祖宗留下的精神食粮?所以中围传统动画片总也不能跳开条条框框的束缚。在保守思想以及中国传统观念的影响下，中闰动画人不可能去颠覆神圣的原著中的角色和题材。而美国则不然，如动画片《梁山伯与祝英台》人物的服装造型儿乎包揽了各个朝代的特点．色彩样式典雅和绚丽，但依照故事发生的区域背景和人文色彩来分析．角色的服饰没汁缺乏我国吴越文化的鲜明特色，片中渚多角色设计缺乏原刨性，止观众感觉梁山伯与祝英台等角色不是中阚的，而是美国人在好莱坞和迪斯尼里炮制出来的、他们脑袋里的形象。从文化的角度看．作品显得有些粗糙、肤浅，用美国的实用主义和商业主义的影视观来诠释东方传统爱情故事，除“莫名其妙地娱乐”外别无其他，但这正是美国实用主义文化的体现，讲求效益，注重实用一美国实用主义的另一表现就是文化的产业化．文化产业已成为美国最富于活力的产业之～一文化产业兴盛的背后，是美国动画产业的生机勃勃．
典型特征是从文化产品到文化产业的市场营销．将文化直接转化为现实的票房收入以及主题商品：玩具、音乐唱片、主题乐园等一系列文化产业链。如沃尔特·迪斯尼在一群志道合伙伴的参与下，成立了一家专业的动画制作公司，从“创意内容”出发，逐步扩大到“产业基地”．用现代工业化流水线生产的方式，大批量地制作动画片并把它们销往世界各地；时．又为米老鼠、唐老鸭等卡通形象中清了专利．在法律的保护下进行特许经营开发。到一g2o世纪4f1年代后期．迪斯尼公司又与丹麦的艾蒙公司合作．于1948年9出版了《米老鼠》杂志，后又建立迪斯尼乐同等，从纯粹的文化产品到利润惊人的文化产业，实现了美国入的实用主义的梦想、而我国的动画人由于受中围传统文化影响至深，停留在对动画艺术用情专一的阶段。对动画事业片面的执著追求．不利于在新世纪建立文化的中国、文化产业的中国和文化发达的中国的文化产业的目标．这值得我们从业人员反思。
四、美国文化的个人英雄主义
在美国动画轻松愉快的内容背后都隐藏着美国民族的英雄主义及个人主义，并且在他们看来，这种英雄不仅仅是美国本土的英雄，更是全世界全人类的英雄，他担负着保卫全人类拯救全人类的思想观念。这与美国今日在全球所自封的“国际警察”形象是不谋而合的。
其实，个人主义思想并非是今天的新面孔，它最早萌芽于l4世纪意大利文化复兴运动．后来经过18世纪法国启蒙运动论证与传播，在美国结出果实。加利福尼亚大学社会学家罗伯特认为“个人主义是美国文化的真正核心。”个人主义的产生有其深刻的历史背景。一方面美国在思想上继承了欧洲移民带来的思想，特别是希腊的重商主义文化及希腊的政治管理体制．希腊当时建立的文明对美国社会有积极影响；另一方面个人主义产生有着较早的历史背景．并付诸于实践且在实践中完善与发展。美国人早期的移民其团体是由私人或公司组织临时凑合而成．这里没有血缘纽带．也没有政府干预．除了上帝“天国”的抽象观念和到新边疆发财外，没有共同别的理想毋庸置疑，每个人都要做自己的英雄，为了集体利益放弃或牺牲个人利益．对于那些开拓新大陆的移民来i兑是不可言喻的。于是出现了崇尚个人主义现场，同时也衍生出了个人英雄主义。《花木兰》就是一典型角色，在片中中国“花木兰”的忠孝理念被西方“个人英雄主义”的完美表演彻底替代。在全球循环放映，不仅为人家赚到了3亿美元，而且让“个人英雄主义”流行全球、渐成时尚。再如动画片《汽车总动员》中的个人英雄主义，即每个人要表现自己且尽自己所能展现自己另外，《沙漠骑兵》等也是迪斯尼奉献的典型的美国个人英雄主义大片，其中不难发现美国文化的个人英雄主义观。
五、结语
篇10
1.人教版旧教材把“万有引力定律”安排在第一册第六章第二节，占据了近三个页面。
2.人教版新教材安排在必修二第六章第二、三两节，占据了近五个版面。
3.教科版教材安排在必修二第三章第二节，占据了近四个版面。
三个版本的教材都把“万有引力定律”放在了“圆周运动”“天体运动”后面。因为推导万有引力定律必然要用到圆周运动的向心力、向心加速度等知识。同时，天体间引力的存在，引力规律的探讨在开普勒总结出天体运动三定律后变得更加迫切，同时开普勒第三定律也是推导万有引力定律的基础。
人们清楚、正确地认识了天体的运动规律之后，自然需要进一步探究天体运动的原因，引力问题的提出和研究顺理成章。因此，三个版本教材的编辑都遵循了人类的认知规律。
但是，“万有引力定律”内容多，有问题的提出，有古人的猜想，有牛顿的推导和论证，因此作为一节教材显得内容多、任务重，因此人教版新教材分成了两节。一节“太阳与行星的引力”，这节教材得出太阳与行星间的引力遵循平方反比规律就结束。紧接着安排了一节“万有引力定律”，这节教材进一步提出地球与月球、地球对其周围的物体的引力是否也遵循相同的物理规律这一问题，着重介绍月——地检验，简要介绍了引力常量。
二、教材的主要内容比较
1.人教版旧教材
（1）问题的提出与历史的回顾。教材首先提出问题：开普勒三定律回答了天体运动的规律，人们自然会提出天体为什么要这样运动的问题。显得非常自然，也符合力学的研究程序——先描述物体的运动规律，再揭示运动的原因。
紧接着教材用了近600个字来介绍人类的认识历程：从古人的神学观点——圆周运动是最完美的运动，因而是最神圣的，不需要理由和原因；再到伽利略的合并趋势观点，到开普勒磁力作用观点，笛卡儿的以太观点，胡克的平方反比猜想，最后是牛顿的精彩证明。
（2）建立了理想模型。质点与匀速圆周运动模型。为了简化天体运动，把天体看成质点，把天体的椭圆运动简化成匀速圆周运动。
（3）推导过程。先给出向心力公式，由于行星速度不便于测量，但周期便于观察，所以把线速度替换成了周期，紧接着教材直接换成了开普勒第三定律的形式，这里没有给出这样换的原因，显得非常唐突。
得出太阳对行星的引力与行星的质量成正比，与二者的距离平方成反比。
教材根据牛顿第三定律，牛顿认为行星对太阳也应该有一个引力，且引力也应该与太阳的质量成正比，然后就给出了正比的表达式，最后写成公式。
教材以阅读材料的形式给出月——地检验，然后推广到任意两个物体之间，总结出万有引力定律。
（4）接着教材介绍了引力常量G、万有引力定律的适用范围。
（5）教材花了近200个字介绍万有引力定律发现的重大意义，充分体现了教材编写者试图将人文气息融入教材的意图。
（6）教材用了近800个字来介绍卡文迪许实验的原理及其重要意义，而且安排在正文中。
（7）练习的设计。教材设计了5个习题。第1、2题是为了让学生加深对万有引力的认识，通过简单地应用公式就可以解决。第3、4题分别计算天体之间、微观粒子之间的引力，目的是让学生领会到天体间万有引力起决定作用。第5题通过万有引力常量G、地球半径R及重力加速度g，请学生尝试计算地球质量。第5题编者的意图：一是教材在介绍卡文迪许测量万有引力常量的实验后，算出了地球质量，习题与教材两相呼应。二是真实领略到G的测量的实用价值。三是为下一节教材“万有引力定律的应用”做好铺垫。
2.人教版新教材
与人教版旧教材相比，有以下变动：
（1）教材拆分成两节。第一节有问题的提出、历史的回顾、太阳对行星的引力推导、行星对太阳的引力，得出太阳与行星之间的引力公式，到此结束。
第二节首先提出太阳与行星间的引力是否与地球对附近物体的引力一致？然后以正文形式详细介绍月——地检验，证明地球对月球的引力、重力是同一性质的力，得出太阳与行星、地球与月球、地球对周围物体的引力遵循同一规律的结论。
然后自然地提出，自然界中任何两个物体之间的引力都遵循相同的规律——万有引力定律。
（2）教材未介绍卡文迪许实验。而是直接给出了引力常量G的值。但是教材给出了一幅彩图：卡文迪许实验室，并且对此实验室进行了简略的介绍。
（3）教材得出万有引力定律后，并没有直接给出公式的适用范围，而是以方框的形式给出，以提醒学生注意。
（4）增加了“说一说”栏目，引导学生自主思考和探究。
（5）两节教材共设计了5个练习题。第1题引导学生思考、总结力学研究的两类问题及方法，第2题引导学生回顾万有引力定律的推导过程。第二节的3个练习题与旧教材相同。
（6）教材更加注重推导过程，每一步都清楚地给出了变形的理由，非常有利于学生自主学习。
3.教科版教材
与人教版教材不同的地方有：
（1）以“苹果受到地球的引力而落后地面，月球为什么不以其初速度作直线运动而要围绕地球运动”来引入新课。教材的图片充分体现了运动合成分解的思想方法：月球的运动分解成切线方向的匀速直线运动、引力方向的运动，这样引入既注重了学生已有知识与经验的迁移，又注重了合成、分解思想方法的应用。
（2）教材得出万有引力定律后以彩色方框的形式引用了费曼的名言：你能认出真理，因为它既美又简单。编者试图引导学生感悟物理规律的简洁美、对称美，充分体现科学规律的人文价值。
（3）教材得出万有引力定律后给出一个图表——引力与距离的图像，多了一种描述物理规律的方法——图表法。这个图像的意义笔者认为不大，因为引力与距离的平方成比，图像自然是一条曲线，学生进入高中后对物理图像已经有了比较充分的认识。
（4）教材以“发展空间”的形式介绍卡文迪许实验，对该实验有些削弱。
（5）月——地检验，放在了阅读材料里面，字数非 常少，引导学生自己上网查找资料验证。编者的意图很明显，给学生自主探究的空间和时间。但是在实际教学中往往容易受到忽略，得不到重视。
（6）教材设计3个练习题。第1、2题与人教版旧教材的题相同，第3题涉及到引力的合力为0的问题。练习题难度相对简单，有利于减轻学生的学业负担。
三、三种教材科学方法教育的比较
三种教材的相同点：
（1）都建立了理想模型——质点和匀速圆周运动，应用了理想模型法。理想模型法是物理学的基本研究方法之一，也是自然科学研究的基本方法之一。
（2）推导过程中都应用了对称性——太阳对行星的引力与行星对太阳的引力应当遵循相同的规律。太阳对行星的引力通过圆周运动的知识、牛顿第二定律容易得出，容易让学生信服。但是，行星对太阳的引力仅仅是根据牛顿第三定律提出的猜想，它并不具有必然性。这一点，虽然体现了自然万物的平权、平等，但缺乏严格的物理证明。三种教材对此都没有做出说明，正因为如此，万有引力定律提出来后还需要经过广泛的验证才能得到公认。
（3）牛顿在推导了太阳——行星的引力，月——地检验后大胆地提出任何两个物体间都有引力，而且都遵循相同的规律。这里显然采用了归纳法，归纳法是一种重要的科学研究方法。它是一种从个别到一般的推理方法，但是这种推理方法的结论还需要实验的检验。而三种教材都没有明确说明这一点，都是在后面教材——万有引力定律的应用中通过海王星的发现等来进一步证实万有引力定律的正确性。
笔者认为，三种教材既没有明确归纳法，也没有指出归纳法的缺陷，更没有说明使用归纳法的注意事项。教师在教学中一定要引起注意，适当的时机要告诉学生教材所蕴含的科学方法，并且将归纳法的知识巧妙地、有机地、明确地提出来。
（4）关于卡文迪许实验的思想方法。卡文迪许实验不仅有重大的认识论意义，还有重大的方法论意义。这一点三种教材都没有涉及。
第一，实验利用了放大的思想方法。这是一种测量微小量的基本方法，在科学实验中有广泛的应用。
第二，对称思想的应用。对称思想是物理学的基本思想，也是一种基本的美学思想。在这里可以给学生以适当的介绍。