秋浦歌十篇

秋浦歌篇1

秋浦长似秋，萧条使人愁。

客愁不可度，行上东大楼。

正西望长安，下见江水流。

寄言向江水，汝意忆侬不。

遥传一掬泪，为我达扬州。

其二

秋浦猿夜愁，黄山堪白头。

清溪非陇水，翻作断肠流。

欲去不得去，薄游成久游。

何年是归日，雨泪下孤舟。

其三

秋浦锦驼鸟，人间天上稀。

山鸡羞渌水，不敢照毛衣。

其四

两鬓入秋浦，一朝飒已衰。

猿声催白发，长短尽成丝。

其五

秋浦多白猿，超腾若飞雪。

牵引条上儿，饮弄水中月。

其六

愁作秋浦客，强看秋浦花。

山川如剡县，风日似长沙。

其七

醉上山公马，寒歌宁戚牛。

空吟白石烂，泪满黑貂裘。

其八

秋浦千重岭，水车岭最奇。

天倾欲堕石，水拂寄生枝。

其九

江祖一片石，青天扫画屏。

题诗留万古，绿字锦苔生。

其十

千千石楠树，万万女贞林。

山山白鹭满，涧涧白猿吟。

君莫向秋浦，猿声碎客心。

其十一

逻人横鸟道，[1]江祖出鱼梁。

水急客舟疾，[2]山花拂面香。

其十二

水如一匹练，此地即平天。

耐可乘明月，看花上酒船。

其十三

渌水净素月，月明白鹭飞。

郎听采菱女，一道夜歌归。

其十四

炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

其十五

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

其十六

秋浦田舍翁，采鱼水中宿。

妻子张白鹇，结罝映深竹。

其十七

秋浦歌篇2

2011年11月3日晚上，广西浦北县在浦北县城举办“浦北县2011年迎区运基层文化大巡礼主题行动暨艾滋病预防宣传文艺晚会”，该晚会由浦北县文化局、县歌舞团、县防艾办公室主办。有感得诗两首：

（一）

文艺之秋防艾滋，喜迎区运赋金诗。

情倾歌舞潇诗夜，曲曲铭心摘凤枝。

（二）

秋浦歌篇3

摘 要：《楚辞》众多优美典丽的词语、精巧而富有经典意义的意象，连同它们所承载的那些撼人心魄的情感，成为后世文人创作时的重要资源，谢朓的创作挖掘、利用了这一资源。本文拟从这一角度进行粗浅探讨。

谢朓，字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康县）人①。是南北朝时期极为重要的诗人。史载其“少好学，有美名，文章清丽”②。在我国诗歌发展史上有着极为重要的地位和影响。

清人方东树论谢朓：

玄晖别具一幅笔墨，开齐、梁而冠乎齐、梁，不第独步齐、梁，直是独步千古。盖前乎此，后乎此，未有若此者也。本传以“清丽”称之。休文以“奇响”推之，而详著之曰：“调与金石谐，思逐风云上。”太白称其为“清发”“惊人”。玄晖自云：“圆美流畅如弹丸。”以此数者求之，其于谢诗思过半矣。③

今人曹融南先生《谢宣城集校注》前言说：

谢朓能生动形象、深婉细致地表现人情物态之美，形成独特风格，和他优异的艺术表现才能密不可分。他远祖诗、骚，近承建安以来曹植、陆机、谢灵运、鲍照等的诗歌成就，又从乐府民歌中吸取营养，涵泳蕴蓄，终于取得如此卓越的造诣。④

古今两位学者都对谢朓的成就作了较高的、中肯的评价。上世纪80年代以后，学者们多对谢朓上承建安魏晋文学、中于诗律革新贡献、下开唐风的先驱作用进行了研究。笔者拟从谢朓诗文创作“远祖诗骚”之祖“骚”作一探究。刘勰《文心雕龙·辨骚》，不仅评论了屈原的《离骚》，也评论了《楚辞》中的大部分作品，由此，可以把“远祖诗骚”之“骚”作三个层面的理解：一、屈原的辞作；二、《楚辞》这部书；三、“楚辞”这种文体。在此前提之下，分几个层次逐一展开讨论。

一、多处使用《楚辞》的词语

《楚辞》中众多优美典丽的词语营造了瑰丽意境、描绘了众多形象、抒发了丰富的情感，谢朓选择并使用了其中诸多的词语。

《杜若赋》《酬德赋》两文均用到了“延伫”一词：“凭瑶圃而宣游，临水木而延伫”；“怅分手于东津，望徂舟而延伫”。王逸注《离骚》“延伫乎吾将反”，“延，长也。伫，立貌。《诗》曰：伫立以泣。言己自悔恨，相视事君之道不明审，当若比干伏节死义，故长立而望，将欲还反，终己之志也。”“结幽兰而延伫”又注：“言时世昏昧，无有明君，周行罢极，不遇贤士，故结芳草，长立而有还意也。”“延伫”在《离骚》中是由“立”和“泣”两个动作构成的一个形象，这个形象饱含着屈原对楚国的强烈不舍，去与还的痛苦抉择，凸显了屈原高洁的品格。谢朓在此借《离骚》曲折地表达了时局动荡时艰难的选择：还京城还是还山泽？这是越来越强烈地困扰着诗人的苦恼，表现了谢朓仕与隐行与藏的犹豫。

《奉和隋王殿下》其一，是谢朓在随王萧子隆西府时所作。“玄冬寂修夜，天围静且开”，《哀时命》“愁修夜而宛转兮”，王逸注：“心忧婉转而不能卧，愁夜之长”，冬日昼短夜长是客观现象，但特定条件下时间的长短又会融入人的主观体验，《诗经·郑风·子衿》“一日不见，如三日兮”便是。“修”是诗人的情感体验，“愁修夜而宛转兮”为“修夜”提供了一个涂染着感伤色彩的背景。

谢诗中还有一些重叠词，如“涂涂”、“嫋嫋”、“阳阳”、“冥冥”、“杳杳”、“衍衍”，均能在《楚辞》中找到阅读理解的背景，这些叠词嵌在诗中，读起来确实“圆美流转如弹丸”，体现了谢朓的创作思想。如《雩祭歌·白帝歌》“嘉树离披，榆关命宾鸟。夜月如霜，金凤方嫋嫋”“嫋嫋”一词：《湘夫人》“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，王逸注“嫋嫋，秋风摇木貌”；洪兴祖补注：“嫋，长弱貌”，除指木摇貌外，还包括秋风吹拂的音响，又指秋风的特定状态；《文选》左思《吴都赋》说：“霭霭翠幄，嫋嫋素女”，“嫋嫋”指女子的轻盈柔美；北宋《前赤壁赋》“余音嫋嫋，不绝如缕”，“嫋嫋”又指音乐的悠扬声。由此看来，“金凤方嫋嫋”，既有秋风吹送如缕的状态，又有轻风吹动树叶发出音乐般悠扬的声音，还指金秋时节的微风给人柔美的感受。“嫋嫋”一词为整首诗营造了一种特别清丽的意境。这些词语的使用，可说是谢朓创作过程中“字字苦吟”的一个具体体现，也是谢文“清丽”的构成部分。

二、沿用并拓展了《楚辞》的意象

《诗经》比兴开启了我国古代诗歌创作的基本手法，屈原在《离骚》中又用香草美人意象创造了一个复杂而巧妙的象征比兴系统——“香草美人”意象，这种象征在后世的赋体文学、诗歌乃至所有抒情文学中得到极为普遍的运用，是对我国古代文学表现领域的重大贡献。谢朓的创作继承并发展了这一传统。

《同咏坐上所见一物·席》“幽渚夺江蓠”之“江蓠”便是《离骚》中与“芷”与“兰”与“菊”等并列出现的香草意象，这些香草是屈原高洁人格的追求与象征。谢朓的作品中，多处使用了这一系列意象：

《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》“时菊委严霜”，以严霜之下的时菊写秋冬肃杀的景象，既自比菊花，又状所处的严酷环境，还包含了诗人精神层面的追求，是“香草意象”比兴意义的沿用。

《咏落梅》“新叶初冉冉，初蕊新霏霏。逢君后园讌，相随巧笑归。亲劳君玉指，摘以赠南威。用持插云髻，翡翠比光辉。日暮长零落，君恩不可追”，作于永明九年（491）。永明八年（490），谢朓由随王（萧子隆）镇西功曹转为随王文学，次年谢朓又跟随到荆州（今湖北江陵）。在荆州他介入皇室内部的矛盾斗争，被卷入政治旋涡，忧心忡忡，惶惑不安。这首咏物（梅）诗，当是表现这种不安的心情。咏物诗至六朝自成一格，宫体诗中咏物极尽图貌写形之能事，其追求在于形似。谢朓咏物诗既有与时代相通的善于写物图形，又汲取了《诗》、《骚》以来比兴的传统，在客观的物象中寄托了主观的旨意，这首《咏梅诗》便是如此：诗中既以“落梅”（香草）自拟，又以“南威”（美人）自拟，沿用了传统的“香草”“美人”意象。

《九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”，王逸注：“芳洲，香草丛生水中之处。”《杜若赋》之“杜若”本已幽香，作者又把她放在“瑶圃”“汀洲”这些芳洁之地，使洁者更洁，香者更香。

《怀故人》有“芳洲有杜若”之“杜若”；《拟宋玉风赋》“烟霞润色，荃荑结芳”之“荃荑”；《临楚江赋》之“宿莽”等等，这些香草意象，为我们深入阅读谢朓的诗作提供了广阔的背景，应该是谢诗极省净而又内涵丰富的原因之一。

在《楚辞》中，荷花是最常见的香草（花）之一，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”（《离骚》）；“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”（《九歌·湘君》）；“筑室兮水中，葺之兮荷盖……芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡”（《九歌·湘夫人》）；“乘小车兮荷盖”（《九歌·河伯》）；“被荷裯之晏晏兮”（《九辩》）；“芙蓉始发，杂芰荷些”（《招魂》），其质地较前面的花草更为清纯、雅致。荷花进入屈原的诗中，被赋予了情感因素，成为“香草意象”的重要组成部分。抒情主人公的人格与荷花的形貌交相映照，清洁之质凸现。谢诗中的荷花主要以两种方式出现：一是这种比兴传统的延续，再则成为独立描摹的对象。

《移病还园示亲属》“折荷葺寒袂”，很显然是“制芰荷以为衣”的沿用，是比兴。“荷”出自清水，以荷为衣，象征着诗人雅洁、幽香、清寒。时临深秋，折荷制衣，以示隐逸之志洁而且坚。“烟衡时未歇，芝涧去相从”进一步写“敛性”。“衡”，闻人倓《古诗笺》作“杜衡”，是一种形似葵的香草，这里暗喻情操高洁的隐士。“芝兰”也是香草，诗人暗喻自己。这二句意思是说：情操高尚的人时时都存在，我要追随他们而去。

《冬日晚郡事隙》“案牍时闲暇，偶坐观卉木，飒飒满池荷，翛翛荫窗竹。……风霜旦夕甚，蕙草无芬馥。云谁美笙簧，孰是厌薖轴？顾言追逸驾，临潭饵秋菊”，整首诗写到四种卉木：荷、竹、蕙、菊。蕙、菊保留了比兴的手法，荷、竹是眼前所见，成为独立描摹对象，鲜荷与翠竹互相辉映，构成了山水的近景。

《后宅回望》“夏木转成帷，秋荷渐如盖”，荷从比兴中剥离出来，时令虽已推移，但秋荷依然生机盎然，如盖的荷叶写出了“绿肥”的质感。《曲池之水》“芙蕖舞轻带，苞笋出芳丛”，荷花摇曳多姿，细细的荷茎像轻柔的丝带一样，在风中飘舞，生动形象。《游东田》：“鱼戏新荷动，鸟散余花落”，诗颇具巧思，观察细致，笔触轻灵。鱼与荷同生于水中，共同的生存环境决定了它们与生俱来的组合，审美凸现。

从这些多次出现的荷意象中可以推知：作为高门士族的后代，谢朓有着与屈原同样高洁的追求，只是谢朓的时代使他的悲剧结局缺失了屈原的崇高与悲壮，更多的是卑微与无奈的成分。

谢朓在诗中还多次沿用了《楚辞》的美人意象，并赋予其新的含义。

《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，诼谓余以善淫”。王逸注：“蛾眉，好貌。”《九歌·少司命》“满堂兮美人，忽独与余兮目成”；《招魂》：“姱容修态，縆洞房些。”姱，好貌。修，长也。

《夜听伎二首》其二“蛾眉已共笑，清香复入衿”。此处“蛾眉”专指好貌女子，已无修道德、尚高洁之意；《秋夜讲解》“琴瑟徒烂漫，姱容空满堂”的“琴瑟”“姱容”应是佛家语，指尘世间一切声色而言。

《九章·思美人》：“思美人兮，揽涕而伫眙”是说屈原忧思而念怀王，伫立悲哀，涕泪交横。《九歌·河伯》“子交手兮东行，送美人兮南浦”。《九歌·湘夫人》“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”，屈原的美人，或喻君，或自谓，或指神。

《拜中军记室辞随王笺》“揽涕告辞，悲来横集”化用了“思美人”句。萧子显《齐书》记载：谢朓为随王子隆府文学，世祖敕朓还都，谢朓作笺辞子隆。使谢朓“揽涕”的“美人”是随王萧子隆；《鼓吹曲·送远曲》“南浦送佳人”，指佳美之士。谢朓的美人，或谓王，或谓知音。用意象源于《楚辞》又不囿于《楚辞》。

三、使用楚物名、地名，虚实相间

战国时的楚国在长江、汉水流域，一度领有“地方五千里”的广袤疆域，虽和中原有着广泛的文化交流，但仍有明显的地域特征。谢朓或实或虚使用了这些楚国特有的物名地名，构成了作品风格的一部分。

《夏始和刘孱陵》“白蘋望已骋，缃荷纷可袭”，《九歌·湘夫人》有“白蘋兮骋望，与佳期兮夕张”，王逸注：“蘋草，秋生，今南方湖泽皆有之，或作蘋。”

《雩祭歌·迎神歌》第七章“冻雨飞，祥云靡”，王逸注：“暴雨为冻雨。”

《和别沈右率诸君》“春夜别清樽，江谭复为客”；《临楚江赋》“爰自山南，薄暮江谭”。《渔父》：“屈原既放，游于江潭”，江谭，指水侧。《九章·抽思》“长濑湍流，溯江谭兮”。王逸注：“谭，渊也”，楚人名渊为谭，此处借指楚地。

《鼓吹曲·出藩曲》:“飞艎遡极浦”；《九歌·湘君》:“望涔阳兮极浦”，浦，水涯也。

《春思》：“阰山起朝日”，阰山在楚南，山上有木兰，香草所生之地。

《新亭渚别范零陵云》：“洞庭张乐池，潇湘帝子游”，新亭，亭名。零陵，古地名，齐属湘州，治所在今湖南永州市北。相传舜帝葬于此。范云于永明十一年秋，迁零陵郡内史，谢朓作诗送别范云。“潇湘帝子游”语出《九歌·湘夫人》：“弟子降兮北渚”，王逸注：“帝，谓尧也。娥皇、女英，随舜不返，死于湘水，因为湘夫人。”“停骖我怅望，辍棹子夷犹”又化用了《九歌·湘君》“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲”的词意与诗境，全诗十句，两句化用楚辞，一拓展诗境，二抒写离别之情，借神情为人情，惆怅怀抱尽显。何义门评价：“全诗以楚辞点缀而成，自然风韵潇洒，既有兴象，兼之故实。”

《鼓吹曲·送远曲》：“北梁辞欢宴，南浦送佳人”化用《九怀·陶壅》“绝北梁兮永辞”和《九歌·河伯》“子交手兮东行，送美人兮南浦”，表达了作者的思乡之情，曲折委婉却很明晰。袁行霈先生说：“南浦无非是南边的浦口，本是很普通的一个词。一经屈原用过也产生了诗意，后代的诗人一写到浦口便非是南浦不可，似乎东浦、西浦、北浦都别扭了。”如江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何”；王勃《滕王阁序》：“画栋照飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”；宋人范成大的《横塘》：“南浦雨来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨希画船。”而“北梁辞欢宴，南浦送佳人”也成为诗中佳句而广为传诵。

此外，还有“江皋”“鄂渚”“龙门”“长薄”等楚地名，为谢诗增加了南国色彩。

另外，在习俗和审美趣味上，楚国明显地表现出不同于中原文化的特点。后人概括楚国的文化为“信巫鬼，重淫祀”，这种崇尚巫风的习气，在《九歌》中体现最突出。楚文化的这类余绪在谢朓诗中也可找到明显的痕迹。

《赛敬亭山庙喜雨》作于建武二年宣城太守任上。赛是祭祀时酬谢神灵的活动，再现了神仙降临的场面：“夕账怀椒糈”，因迎神而临夕设帐，因降神而用椒，因享神而用糈，回放了《离骚》“巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之”这种祀神的方式，楚文化的韵味极浓。

《九章·涉江》“驾青虬兮骖白螭”到了《将游湘水寻句溪》中变为“挂鳞骖赤螭”，螭的颜色虽不一样，其浓郁的楚风却是一脉相承的。此外像“玄圃”“瑶席”“天津”这些具有特殊含义的意象，均在谢诗中出现过，为他的作品染上了明显的“楚色”。

四、化用《楚辞》情事典故，抒情曲折

《怀故人》“芳洲有杜若，可以慰佳期。望望忽超远，何由见所思。我行未千里，山川已间之。离居方岁月，古人不在兹。清风动帘夜，孤月照窗时。安得同携手，酌酒赋新诗”。诗写身在远地思念朋友，由芳洲杜若起兴，“芳洲有杜若，可以慰佳期”，“杜若”作为香草，古人常采集来赠送亲爱者以表达感情。作者看到芳洲上的杜若，对友人的思念油然而生，想到要采集一束在会面的时候送给他。采的是香草，面对的是芳洲，想的是佳期，把思念之情衬托得十分美好。诗从新春佳景写起，，款款道出怀念之情。后面以清风月夜作结，美好的怀想在清丽的夜色映衬下，格外动人。诗的前幅多次化用《楚辞》语句：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”（《湘君》）、“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张”（《湘夫人》）、“平原忽兮路超远”（《国殇》）、“着芳馨兮遗所思（《山鬼》）”，用典如同己出，不落痕迹。

《和伏武昌登孙权故城》系永明十年或十一年秋、冬之时，于荆州遥和武昌太守伏曼容《登孙权故城》诗而作。原诗为登临怀古之作，此诗亦遥想构思，从武昌城的历史、形胜、风物等方面，一一叙来。在铺陈往事之中，慨叹古今之变。诗末八句“幽客滞江皋，从赏乖缨弁。清卮阻献酬，良书限闻见。幸藉芳音多，乘风采馀绚。于役倘有期，鄂渚同游衍”有三句源于楚辞：《九歌·湘夫人》“朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨”自伤驱驰不出湘、潭之间。《远游》“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”王逸注：“想听真人之徽美也。”洪兴祖补注，《列仙传》载，赤松子神农时为雨师，服水玉，教神农，能入火自烧。至昆山上，常止西王母石室，随风雨上下，炎帝少女追之，亦得仙俱去。《九章·涉江》“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风”暗含了楚子熊渠，封中子红于鄂事。两个典故用得曲折，作者的心曲亦曲折。

《送江兵曹檀主簿朱孝廉还上国》：“安知幕归客，讵忆山中情。”《九歌·山鬼》：“山中人兮杜若，饮石泉兮荫松柏”，王逸注：山中人是屈原自谓，谢朓此处用此事，曲折表达了向往隐逸的情绪。

《鼓吹曲·登山曲》：“王孙尚游衍，春草生萋萋”出自《招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，王逸注：“隐士避世，在山阳也。”《奉和随王殿下》其三：“徒籍小山文，空揖章华台”，小山，指淮南小山的《招隐士》；《酬王晋安》“春草秋更绿，公子未西归”又一次用了《招隐士》；《王孙游》索性直接用作诗题，被《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）创作，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去。这种从“母题”寻找创作灵感，使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。诗虽短小，艺术风格却颇具特色，体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。从《楚辞》中生发出来的母题，显而易见带有文人的雅、艳色彩，暗示了它与文人文学的关系，但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式，来表现这一古老“母题”，将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去、淡化，使之在语言风格上呈现出清思婉转、风情摇曳的特色。

还有“早翫华池阴，复鼓沧州枻”、“既怀欢禄情，复协沧州趣”这样的诗句，均出自《渔父》，可看出谢朓在离开鸡笼山西邸之后，常被出入之虑所困扰，尤其在建武年间，仕与隐的矛盾越来越强烈。从这些诗作中可以了解到谢朓思想的脉络，也可以对谢朓的悲剧结局有较为全面的认识。

五、接受《楚辞》文体的影响

《橘颂》“咏物抒怀”手法对文体赋的影响主要体现在咏物赋上。从汉代开始，咏物赋便层出不穷，至魏晋南北朝而臻极盛，此后也一直绵绵不绝，成为赋体文学中一个重要的题类。后世的咏物赋绝大多数都多少蕴含着作者的情感或理致。魏晋南北朝是咏物赋勃兴的时期，出现了大量的咏物赋，人们通过这种方式来感怀现实，歌颂友情，阐明道理，谢朓的辞赋也采用了这一题类。

谢朓的辞赋往往就生平活动而作，其赋作今存九篇。其中《七夕赋》《高松赋》《杜若赋》等五篇咏物抒情赋，多为奉教而作，是其前期文学活动的产物。这些作品有时通过咏物抒写一种进取之志。如《高松赋》描绘松树的高姿：“修干垂荫，乔柯飞颖，望肃肃而既闲，即微微而方静。怀风阴而送声，当月露而留影，既芊眠于广隰，亦迢递于孤岭”，其中颇寄寓高洁之志。篇末云：“孤陋之无取，幸闻道于结徽；理羽弱于九万，愧不能兮奋飞”，自思“奋飞”的愿望就表现得更为明确。《杜若赋》起句直承《楚辞》而来：“凭瑶圃而宣游，临水木而延伫”，中间铺叙“景奕奕以四照，枝靡靡而叶倾；冒霜蹊以独蒨，当春郊而迳平。搴汀洲以企予，怀石泉于幽情”又从《九歌·湘夫人》“搴汀洲兮杜若”生发开来，对杜若从多角度多层次作了细致描绘，寄寓了作者的人格理想，没有流于一般的咏物。

楚辞作为一种先在的韵文体式，对谢朓的其他韵文也产生了一定的影响。例如哀吊类韵文，它表达的是对亡者的怀念与痛惜，往往包含着对生命的深切感悟和人与人之间的真挚感情。《齐敬皇后哀策文》，序文骈散结合，以骈为主。正文除四言、六言的骈对外，大量沿用了“兮”字句，“怀丰沛之绸缪兮，背神京之弘敞；陋苍梧之不从兮，遵鲋隅以同壤”，“慕方缠于赐衣兮，哀日隆于抚镜；思寒泉之罔极兮，托彤管于遗咏”，文辞整缛，抒情深婉。《南齐书》本传中称“齐世莫有及者”。

综上所述，谢朓的创作能够“独步齐梁”、开一代唐风的原因之一，当是汲取了楚辞丰厚的营养。认识到这一点，对理解谢朓在中国诗歌绵长历史中所起的承继传递作用，将有更大的帮助。

①② 《南齐书·本传》。

③ 清·方东树：《昭昧詹言》（卷七）。

④ 《谢宣城集校注》（前言第10页），上海古籍出版社，1991年版。

参考文献：

[1] 傅刚：《魏晋南北朝诗歌史论》，吉林出版社。

[2] 刘跃进：《门阀士族与永明文学》，三联书店，1996年3月北京第1版。

[3] （清）张玉榖：《古诗赏析》，许逸民校点，上海古籍出版社，2000年12月第1版。

[4] 袁行霈主编：《中国文学史》第一卷，高等教育出版社，1999年8月第1版。

[5] 曹道衡.沈玉成编著：《南北朝文学史》，人民文学出版社，1991年12月北京第1版。

秋浦歌篇4

折荷有赠~唐·李白

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。

荷花~李商隐

都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。

莲花~温庭筠

绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

晚出净慈寺送林子方~杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

钱氏池上芙蓉~文征明

九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。

露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。

一剪梅~北宋·李清照

红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

苏幕遮~北宋·周邦彦

燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

莲塘~明·黄琼

苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。十里锦香看不断，西风明月棹歌还。

采莲曲~李亚如

藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。

芙蓉~清·郑板桥

最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。

藕乡随思~现代·暇文

晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。

异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。

夏日南亭怀辛大~孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

【无题·其二】~李商隐

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

夏日怀友~徐玑

流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。

【浣溪沙】·薛昭蕴

倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。

【南乡子】·李

乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。

【浣溪沙】·李Z

菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。

【思帝乡】·

孙光宪

如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。六幅罗裙地，微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。

【忆余杭】·潘阆

长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。

芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣，空役梦魂飞。

【采桑子】·欧阳修

荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。

【临江仙】·欧阳修

柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。

燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，畔有堕钗横。

【甘草子】·柳永

秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。

池上凭阑愁无侣，奈此个单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。

【蝶恋花】·晏几道

初捻霜纨生怅望。隔叶莺声，似学秦娥唱。午睡醒来慵一晌，双纹翠簟铺寒浪。雨罢苹风吹碧涨。

脉脉荷花，泪脸红相向。斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。

【生查子】·晏几道

长恨涉江遥，移近溪头住。闲荡木兰舟，误入双鸳浦。无端轻薄云，暗作廉纤雨。翠袖不胜寒，欲向荷花语。

【阮郎归·初夏】·苏东坡

绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。

微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。

【永遇乐】·苏东坡

明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

【满庭芳】·黄庭坚

修水浓清，新条淡绿，翠光交映虚亭。锦鸳霜鹭，荷径拾幽萍。香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂。

风清夜，横塘月满，水净见移星。堪听，微雨过，姗藻荇，便移转胡床，湘簟方屏。

练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃。重开宴，瑶池雪满，山露佛头青。

【黄莺儿】·晁补之

南园佳致偏宜暑。两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。

听乱芰荷风，细洒梧桐雨。午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。

凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。

观数点茗浮花，一缕香萦炷。怪道人道：陶潜做得羲皇侣。

【南柯子】·《唐宋诸贤绝妙词选》

十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯！

白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得那年沽酒那人家？

【菩萨蛮】·魏夫人

红楼斜倚连溪曲，楼前溪水凝寒玉。荡漾木兰船，船中人少年。荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦。波上暝烟低，菱歌月下归。

【苏幕遮】·周邦彦

燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，

久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

【浣溪沙】·张元干

山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。

【临江仙】·叶梦得

不见跳鱼翻曲港，湖边特地经过。萧萧疏风乱雨荷。微云吹尽散，明月堕平波。白酒一杯还径醉，归来散发婆娑。

无人能唱采菱歌。小轩枕簟，檐影挂星河。

【念奴娇】·姜夔

闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，

冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，

留我花间住。田田多少，几回沙际归路。

【燕归梁·风莲】·蒋捷

我梦唐宫春昼迟，正舞到，曳裾时。翠云队仗绛霞衣，漫腾腾，手双垂。忽然急鼓催将起，似彩凤，乱惊飞。

梦回不见万琼妃，见荷花，被风吹。

【水仙子·咏江南】·张养浩

一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外，爱煞江南

荷花~李商隐

都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。

莲花~温庭筠

绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

晚出净慈寺送林子方~杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

钱氏池上芙蓉~文征明

九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。

露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。

一剪梅~北宋·李清照

红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

苏幕遮~北宋·周邦彦

燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

莲塘~明·黄琼

苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。十里锦香看不断，西风明月棹歌还。

采莲曲~李亚如

藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。

芙蓉~清·郑板桥

最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。

藕乡随思~现代·暇文

晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。

异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。

夏日南亭怀辛大~孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

【无题·其二】~李商隐

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

爱莲说~宋·周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

青阳渡~晋·乐府

青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。

咏芙蓉~南朝·梁·沈约

微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。

采莲~南朝·梁·吴均

锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。

咏荷诗~江洪

泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。

咏同心芙蓉~隋·杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。

采莲曲~隋·殷英童

荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。

古风（其二十六）~唐·李白

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。

秋浦歌篇5

职教中心今竣工

新黉圆竣梦；职教沐金秋。2011年9月7日上午，广西浦北县在县城举办“浦北县职业教育中心建成启用仪式”，该校曾被定为全国重点职业教育学校。有感即赋诗一首：

职教中心今竣工，闻名全国树新风。

承先启后辉煌创，黉海飞鸿竞峻峰。

秋风渐渐渐秋凉

——咏9月8日白露节气

秋风渐渐渐秋凉，鸿雁归来竞翼长。

燕说南天情更挚，飞来飞去画秋香。

杭州桂花

月中桂子下凡花，满目青葱香满霞。

酿酒吴刚情亦醉，秋香杭梦醉中华。

中秋梦月月圆诗

月到中秋圆梦时，中秋梦月月圆诗。

月飞圆镜嫦娥笑，人月两圆摘凤枝。

对联。燕喜

宝宅迎祥家国福；金秋进吉月人圆。

宝宅迎祥歌幸福；金秋进吉聚团圆。

新居进吉千年旺；宝宅迎祥万代兴。

金秋团聚新居旺；吉日喜欢宝宅兴。

宝宅迎祥韦家福；金秋进吉人月圆。

宝居迎吉越州旺；华厦进祥大道安。

新居进住全家福；宝宅欢迎万代祥。

美文获奖写春秋

2011年8月31日，本人的散文《灵城赞》获由中国作家协会下属中国大众文学学会和《散文选刊》主办的“美文天下。首届全国旅游散文大赛”三等奖，有感即得诗一首：

灵城珠灿耀神州，散赞灵山竞放讴。

四海五湖天下秀，美文获奖写春秋。

对联

凤池飞彩凤；书院读高书。

凤池舞彩凤；书院展鲲鹏。

秋浦歌篇6

曹疏影，诗人、作家，哈尔滨人，曾居北京、意大利，现居香港。著有诗集《金雪》、散文集《虚齿记》、童话小说集《和呼咪一起钓鱼》等。

“双游记”，诗人之笔与诗人之摄相遇，永结忘情游，相期此人间。

没有一个摇滚乐迷能不去一次利物浦朝圣，因为这里诞生孕育了世界最伟大的摇滚乐队Beatles；也没有一个当代艺术家会忽略利物浦，因为这里举办着号称欧洲最前卫的视觉艺术展Biennial双年展。正是Beatles和Biennial，拯救了这个英国最老牌的工业城市，让他在全球资本衰落之时，成功转型成一个艺术之城。

在英格兰，他们把诗句揉碎

掺进面包里，撒在灌木丛中

让它们每个字母与露珠一起摇晃

最后湮没如青石板里的黑暗

他们这样与爱丽儿调情

把伽蓝拌入甘蓝

那条阴沉的河流因此挽着他们臂弯

随时星光四溅

而长马腹中光明，一摞历史裙

饶着她的丰臀转，哦

瘦子，你死去了多久？在英格兰

示巴敲打那些钻石齿，鎏金眼

你看不见睡梦中的马匹如何把绿野饮干

空中是泳将与铁匠

他们的爱值一千三百万磅

而我，就是被夜色折磨的人

就是看见柳叶就想咀嚼的那个浪荡子

鬃毛冻成了水晶，我马依旧玄黄

在英格兰，秋天来临如散兵阵

战壕里睡满了敛翼的诗人

那嗅闻爱丽儿耳畔的塘鹅我不便询问

我啃着指甲，就像宿醉的乌云

天欲雪，我搜遍我的口袋

收集了七十个戎装的先令

九月的一个下午，伦敦往利物浦狭窄的高速火车上，我用手机写下了这首诗，脑子里都是十九世纪拉斐尔前派艺术里那些修长如林黛玉的忧郁少女，以及本世纪六十年代那些迷幻摇滚范浪荡儿。

没有一个摇滚乐迷能不去一次利物浦朝圣，因为这里诞生孕育了世界最伟大的摇滚乐队Beatles；也没有一个当代艺术家会忽略利物浦，因为这里举办着号称欧洲最前卫的视觉艺术展Biennial双年展。正是Beatles和Biennial，拯救了这个英国最老牌的工业城市，让他在全球资本衰落之时，成功转型成一个艺术之城。

走出蒸汽朋克味道的Lime火车站，迎面就是几个背鲜红挎包的Biennial艺术节宣传人递上厚厚一本节目指南，但更震撼的是，和我一起下车的一个男生，脱下西服，露出里面穿着的女式蕾丝内衣，雄赳赳地走向秋日凉风。

利物浦曾经的衰落人所共见，从酒店走去旧邮政总局出席Biennial艺术节香港馆开幕式的路上经过的都是老住宅区，一路荒凉，有的街十室九空，房子外都挂着To Let；有的建筑好像还是二战时期的遗物，半荒废，有烧焦有野草生长。最颓美的是城中央的旧教堂，只剩下骨架耸立在微雨中，别是一番哥特的苍凉。

但是这样的城才让我想起旧天堂三字，以前我曾经用来形容哈瓦那。主要是到处的Beatles和六十年代摇滚遗色，新新旧旧的结合得颇为诡异。一待入夜，我就走去梅素街（Mathew Street），这条被称为利物浦音乐圣地的街道，以Beatles一鸣惊人之地而闻名。我的目标就是Beatles初次登台表演的酒吧Cavern Club。Cavern果然是个洞穴，下去地下三、四层，仿佛置身一个防空洞里，这里已经挤满朝圣人群，与一群平均年龄六十的老歌迷一起怀旧，感觉自己真是相当年轻。演出的乐队来自曼彻斯特，三个年轻人但是音乐风格非常六十年代甚至五十年代，rock and roll的传统，令人摇摆。但歌越唱越老，身边摇摆的都是比我老一倍的、Beatles时代作为小歌迷的幽灵们。

幸好Cavern有两个面孔，一街之隔是Cavern Pub，更小也更年轻，来这里演出的往往是本地的民谣歌手，在利物浦的最后一个晚上我再访梅素街，就来了这里。进来的时候竟是一队十几岁少年乐队在轰鸣，接下来的有胖子乡村摇滚、清峻抗议民谣老头、美国流歌手、英国版飞鸟与凉中年二人组……水准虽参差不齐，但每个人都掏着心窝子唱歌，这在平日冷面绅士的英伦真不多见。每个人都可以上台唱两首歌，一个腼腆的眼镜小胖姑娘上去撕心裂肺地唱了一曲就匆匆下来，我冲她一笑：You are so good！她的脸就绽开了花。

走出子夜的梅素街，街角是John Lennon的铜像，不起眼地倚立在路边街灯下，微笑着似在等待一个时代的落幕，其实他只是在等他的小情人而已。

夜里的利物浦是另一个世界，未必是我喜欢。林立的酒吧的调酒师是上帝，她把利物浦变成一个鬼城——深夜走回酒店的路，突然人影憧憧，夜生活的男女涌现，嬉闹，醉唱，只有街头艺人依然街角高歌，孤傲如当年你我。我有点漠然地回到了我漠然的酒店。其后每天晚上如是，那些酒鬼和社交动物非常令人厌恶又怜悯。群魔把着一个酒杯乱舞，愚蠢的人啊，生命多余到要想尽办法虚磨，我是多么同情你们这些夜的俘虏。这样心的荒凉和白天场景的荒凉，哪个更不堪？

秋浦歌篇7

咏叹调———东方之珠清晨，蓝色的云霞里矗起一道细小的抛物线，这线红得透亮，闪着金光，冲破云霞，这就是初升的旭日。耀眼的光辉顿时洒向东方明珠，使剔透的球体再次复苏，重现它们的本色，犹如水晶般散发异彩、夺人视线，将阳光反射向四周……东方明珠的确具有别具一格的“磁性”与独特的魅力。她让人心动，让人为之感叹！渐渐地，红与白完美融为一体的巨型建筑物便占据了我的双眼。在她与我之间，浦江上仿佛铺出了一条碎光闪烁的路，让人忍不住飞奔而去，以平静激烈跳动的心脏。

我想唱：啊，这颗耀眼的明珠是中国的一个亮点，它将永远矗立于世界东方，咏叹美好的生活。

小夜曲———卢浦大桥飞虹横跨浦江，明月在水上泼洒出点点闪烁的银光，浦江之上又画出了一道神奇的风景线。抬头仰望，在灯光的映衬下，Howmagnificent（雄伟极了）！如童话般的“彩虹”展现在世人眼前，流光溢彩。曲线比直线更富有变幻的魅力，引导着视线作无穷的追逐。卢浦如同一座优美的雕塑：圆拱形的彩色大理石碑身，飞架碑身的三道银色钢结构弧线，隽永的金色魏碑体碑文，静静地诉说着这个国度里发生的又一个奇迹。

我想唱：啊，卢浦是中国独特的一条曲线，她体现的，即“美是生活”。

进行曲———三峡工程溯流而上，漫步在长江上游。走近大坝，见到的是两侧动与静的对比。坝身上游水波不兴，一平如镜；下游一侧导流底孔喷出的汹涌波涛，如无数条奔腾舞动的巨龙，在空中溅起数米高银白色的飞珠碎玉，撞击着，直泻而下。问苍茫大地，哪一处江河曾经积淀了如此厚重的文化？哪一方水域曾经荟萃了如此众多的灵秀？承载着这沉甸甸文化与灵气的江水，汇聚到三峡大坝时，怎能不迸发出强大的能量？由此，我们触摸到了祖先的分量，历史的分量，江山的分量。

我想唱：啊，三峡之水蕴藏着怎样的美丽，它将行进到底，因为那是我们永远的精神家园。

秋浦歌篇8

推荐理由：上海浦东文华东方酒店坐落于上海黄浦江东岸，满载当代艺术精品，展示的艺术品由国际知名的Art Front Gallery画廊策展，酒店公共区域及客房内共展示4000件艺术品。文华东方酒店集团亚洲区运营总监韩竣宇先生说：“对于追求最佳服务和设施的客人来说，上海浦东文华东方酒店势必成为黄浦江畔的崭新豪华标杆，以及艺术鉴赏者们的归属地。”

一把大小约为普通扇子的两倍，扇骨使用黑漆漆制，表面附有黄金花纹，并以象牙镶饰，扇面生动描绘了中国古代皇朝与达官贵人在宫殿与庭院生活的情形。这是一把美轮美奂的古董士大夫扇子，亦是上海浦东文华东方酒店魅力与特征的缩影。

众所周知，11折扇形标志是文华东方集团深厚东方文化底蕴的象征。集团旗下的全球酒店皆拥有它们各自的扇子，象征着各酒店独有的魅力与特征。上海浦东文华东方酒店并未使用全新扇子作为其标志，这把为某欧洲收藏家制定的工艺品，象征着世界之旅和文化宝藏魅力，反映了上海作为连接东西方的重要贸易港口的独特地位。

东西方海上商业与贸易之路使上海在百年的发展过程中成长为国际都会，坐落于黄浦江畔的上海浦东文华东方酒店也继续秉承其超过百年的历史渊源。上海浦东文华东方酒店总经理潘珀恩表示：“酒店为这座富有的东方城市树立了全新标杆，并缔造了上海酒店史上的诸多‘首创’。屡获殊荣的厨师团队为宾客带来极致的餐饮服务与体验；宾客也可漫步至距酒店咫尺之遥的江畔码头，享受奢华的游艇服务；酒店不仅为宾客提供奢适客房，也配备享誉全球的行政公寓；此外，酒店内现代艺术品的展示，必将成为上海最大的酒店艺术品典藏之地。结合文华东方传奇式酒店服务与对每个细微之处的悉心专注，上海浦东文华东方酒店定将成为中国的大都会和商业中心独具现代品格与尊崇个性化服务的全新标杆。”

定格在深秋的大堂

深秋的季节来到上海浦东文华东方酒店，入门就能望到大堂那副原始森林的壁画，或红或黄或绿的树叶打造出深秋才有的色彩层次。走近才发现这幅壁画的秘密，是7万多块水晶玻璃马赛克，但通过艺术家苗彤的精心排列，酿造了深秋醉人的原始森林。顶部悬挂着的水晶灯一圈一圈荡漾开去的情景，如同黄浦江里的波纹与涟漪。对于扎根黄浦江边的上海浦东文华东方酒店来说，这是对老上海梧桐小道的再现，也是对孕育这片土地的江水致敬。

饱含本地元素的设计也随处可见，如黄浦江款款江水、上海的天际线、镂空精雕的中式窗框，以及上海梧桐树的片片剪影等。

半透明装饰材质与温润的色调贯穿于酒店各公共区域及客房之间，使室内空间在视觉上显得更为宽敞明亮，同时也更宁静平和。以江面落日为灵感，酒店大堂使用暖古铜色调，加之定制的中式屏风及精雕室内陈设，使大堂沉浸在片片金醉朦胧之中。

名副其实的水晶灯

闲步在上海浦东文华东方酒店，不可忽视那些美丽的细节。电梯旁、楼道里的壁灯好似冰柱，散发着幽静的白光，除了那些纯洁的白色冰柱，有些“冰柱”中晕染开的橘红，仿佛这是一盆凝固的水晶鱼缸，时间已经定格。

餐厅“文华厨房”、“雍颐庭”是在同一个楼层，由纽约的Dash Design和香港Brand Image设计公司共同打造的室内设计极具现代感。室内装饰运用花岗岩、玻璃及铬合金等材料，渲染出富有传统东方魅力的设计风格。餐厅入口处的白瓷灯笼吊灯垂幕，使人留下深刻印象。由香港BUZ Design设计的汇吧室内墙面运用交错的网格结构装饰，吧台则使用蛇皮材质软包，同时室内装饰有环形水晶吊灯，可谓流光溢彩，夺人眼球。

楼层里的后花园

酒店客房楼层以“静谧花园”为主题，为上海金融核心打造一个可以寻求平静与闲适的港湾。客房内采用柔和的灰褐色家居陈设，呈现靛蓝与莲叶绿花纹，与室内的传统中国园林风景主题的写意水墨画形成有趣的呼应。

荷塘月色也被锁进了楼道里，踩着柔软的花色地毯欣赏着墙面瓷版画上绽放的荷花莲叶，这44件由赖德全大师特别为酒店打造珍贵的瓷器工艺品，匠心独运，在传统景德镇工艺瓷制法基础上，引入独创的釉上珍珠彩工艺技术，从而创作出主题为“写意江南”的作品系列，展示于酒店客房楼层及总统套房之中。

在中国传统文化中，蝴蝶是美丽蜕变的象征。上海浦东文华东方水疗中心以“蝴蝶”作为其标志，并将蝴蝶婀娜柔美的姿态融汇于整个空间之中。水疗中心内的艺术品由天然橡木、原始石材及珍珠母与艺术品相结合，为健康养生与焕发青春创造出雅致灵气的空间。水疗与健身中心位置环绕下沉式私密庭院景观花园，处于一片静谧绿洲之中，散发出丝丝祥和与款款禅意。就连水疗的名字“蝶裳之梦”、“丝绸之路”等等都取得如同一场化茧成蝶的蜕变。

上海最大总统套房

上海浦东文华东方酒店拥有堪称全上海最大且最为昂贵的总统套房。顶级室内设计艺术与788平方米敞阔空间浑然天成，叹为观止的空中花园景观平台就镶嵌其中，毫无疑问这里将是博观黄浦湾畔胜景，尽享当代奢华的不二之选。总统套房层高4.8米，并配设两个私人空中花园景观平台及独立的用餐、娱乐、会议及休憩区域。套房内卫浴间面积达50平方米，其中配设有一个4平方米的按摩浴缸及蒸汽浴室，另配有私人健身空间。此外，酒店厨师可通过专用通道进入套房内设施齐全的厨房，为宾客烹饪美食盛宴。

秋浦歌篇9

一、辨识诗中景

人的感情实际上是人的主观世界对客观世界的反映，因此在许多诗人看来诗歌的创作方法就是通过“写物”来“穷情”。如王安石的《南浦》：“南浦东冈二月时，物华撩我有新诗。含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂。”澄碧的春水被风吹起了细浪，淡黄的柳条在风中摇摆，正因为这撩人的春光使得诗人很快乐，才写了这首诗，“物华撩我有新诗”一句说得多直白啊。

可见，诗人总是将自己的情感寄托在一些景物上来表达内心的情感，即“诗言志”。久而久之，人们逐渐养成了一定的审美习惯，如“望月怀远，伤春悲秋”，“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”。而一些景物，也渐渐积淀了为人们所认同的内涵，这些附着了人们情感的景物我们通常又叫它意象。

阅读鉴赏古典诗歌时，认清这些景物，也就能很好地把握诗歌所传达出来的情感。

二、追溯诗中情

白居易说“歌诗合为事而作”，也就是说优秀的诗歌作品绝不是诗人“为赋新词强说愁”的一种无病呻吟，无论是激越慷慨还是悲怆伤怀，无论是惆怅迷茫还是恬适安闲，都是诗人内心的真情流露。而这些情感常常在诗人的作品中借助于种种不同的方式反映出来。

1.诗题明示“情”。如杜甫的《月夜忆舍弟》，这首诗是759年秋杜甫在秦州所作。这年九月，史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。一个“忆”字，即点明了全诗的主旨所在，道出了他对兄弟的无尽思念之情。诗人在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露，只能倍增思乡忆弟之情。颠沛流离中的诗人，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而沉痛，于是感叹道：“露从今夜白，月是故乡明。”

2.诗序表述“情”。姜夔的《扬州慢》序言中记载了词人所见扬州的衰败之况：“淳熙丙申至日，余过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”淳熙二年词人客游扬州时便有感于这座历史名城的凋敝和荒凉，而自度此曲，抒写黍离之悲。而黍离之悲，也正是《扬州慢》全词情感的基调。 转贴于

3.诗句隐含“情”。李煜的《虞美人》开头一句是何其沉痛的一问，也给全词奠定了感伤的基调。春花秋月本是美好的事物，可是李煜却以怨恨的口吻发出诘问：“春花秋月何时了？”词人为什么这样见花落泪、对月伤心，为什么这样痛不欲生呢？因为春花秋月只会引起他对往事的追忆，而往事桩桩件件都会令人心碎。“故国不堪回首月明中”，旧日的宫殿犹在，而昨日的一国之君今日却沦落为阶下囚，亡国之恨，物是人非之叹，归结为一句：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”诗人的满腹“愁情”如这江水悠长深远。

三、把握情与景的关系

在古典诗歌中，情与景往往又是密不可分的，诗中的景是诗人为抒发思想感情而精心剪裁、设计的，它是诗人情感的外在表现，因此在阅读鉴赏古典诗歌时应把握好两者的关系。情与景的关系有下面两种情况：

1.触景生情，以景衬情。如杜甫的《登高》:“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。”

诗人登上高处，映入眼帘的是一派苍凉恢廓的秋景。辽阔的江天，清猿哀鸣，飞鸟栖止不定，长江滚滚，落木萧萧，这种苍凉的景色令诗人想到了自己长年漂泊异乡、年迈多病的处境，于是艰难潦倒之苦、国难家愁俱涌心头，进而生出无限悲愁之绪，令读者清晰而真切地感受到诗人心路的发展历程及沉重地跳动着的情感脉搏。

2.缘情写景，情景交融。指的是诗人带着强烈的主观感情接触外界景物，并把自己的感情注入其中，用清代学者王国维所说就是“以我观物，物皆著我之色彩”。如柳宗元的《柳州榕叶落尽偶题》：“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”

秋浦歌篇10

1、快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红》

2、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀》

3、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

4、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

5、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——王建《十五夜望月》

6、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

7、我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌》

8、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

9、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

10、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

11、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！——张九龄《望月怀远》

12、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

13、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》

14、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》

15、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。

16、淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。——张煌言《舟次中秋》

17、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!——张九龄《望月怀远》

18、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。()卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》

19、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

20、南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》

21、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

22、城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——徐渭《十五夜抵建宁》

23、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——王建《十五夜望月》