阅微草堂笔记翻译十篇
时间：2023-03-17 06:36:09
阅微草堂笔记翻译篇1
佃户曹二妇悍甚,动辄诃詈风雨,诟谇鬼神。邻乡里闾①,一语不合,即揎②袖露臂,携二捣衣杵,奋呼跳掷如雌虎。一日乘阴雨出窃麦,忽风雷大作,巨雹如鹅卵,已中伤仆地,忽风卷一五斗栲栳③堕其前,顶之,得不死。岂天亦畏其横欤?或曰:“是虽暴戾,而善事其姑④,每与人斗,姑叱之辄弭伏,姑批⑤前颊,亦跪而受。”然则遇难不死,有由矣。孔子曰:“夫孝,天之经也,地之义也。”岂不然乎?
[选自《阅微草堂笔记》(崇文书局,2007年版)]
注释:①邻乡里闾:邻里乡亲。②揎:挽起。③栲栳(kǎolào):一种用竹或柳条编的盛物器具。④姑:丈夫的母亲,即婆婆。⑤批:用手打。
阅读训练
1.用“/”划分下面句子的朗读节奏。
忽风卷一五斗栲栳堕其前
2.解释下面句子中加着重号词的含义。
(1)动辄诃詈风雨 诃詈:________________
(2)岂天亦畏其横欤横:________________
(3)岂不然乎 然: ________________
3.文中主要记写了一件曹二媳妇的什么事?试作一简要概括。(15字以内)
________________________________________________________________
4.文中说曹二媳妇遇难不死是有原因的,根据文中内容,你认为作者要说的这种原因是什么?
________________________________________________________________
5.文中曹二媳妇的有些事在生活中是不可能发生的,作者这样写的主要目的是什么?
________________________________________________________________
游方尼①
沧州有一游方尼,不许妇女至其寺,而肯至人家。虽小家以粗粝为供,亦欣然往。不劝妇女布施,惟劝之存善心,作善事。外祖②雪峰张公家,一范姓仆妇,施布一匹。尼合掌谢讫,置几上片刻,仍举付此妇曰:“檀越③功德,佛已鉴照矣,既蒙④见施,布即我布,今已九月,顷见尊姑⑤犹单衫,谨以奉赠,为尊姑制一絮衣,可乎?”仆妇⑥无一词,惟面颊汗下。
[选自《阅微草堂笔记》(崇文书局,2007年版;有删节)]
注释:①游方尼:游方的尼姑。②外祖:外祖父。③檀越:佛家用语,即施主之意。④蒙:承蒙。⑤姑:丈夫的母亲,即婆婆。⑥(cùjī):恭敬不安的样子。
阅读训练
1.解释下面句子中加着重号词的含义。
(1)亦欣然往 欣然:_______________
(2)置几上片刻几: _______________
(3)顷见尊姑犹单衫顷: _______________
2.用现代汉语翻译下面的句子。
不劝妇女布施,惟劝之存善心,作善事。
译文:_____________________________________________
3.游方尼姑对范姓仆妇说了什么?请用简要的语言概括其所说的话。
____________________________________________________________
4.结合文章内容,说说仆妇为什么“无一词,惟面颊汗下”?
____________________________________________________________
5.这个故事给我们读者什么有益的生活启示?
____________________________________________________________
太宗轶事①
贞观②初,有上书请去佞臣者,太宗谓曰:“朕之所任,皆以为贤,卿知佞者谁耶?”对曰:“臣居草泽③,不的④知佞者,请陛下佯怒以试群臣,若能不畏雷霆⑤,直言进谏,则是正人,顺情阿旨,则是佞人。”
太宗谓封德彝曰:“流水清浊,在其源也。君者政源,人庶犹水,君自为诈,欲臣下行直,是犹源浊而望水清,理不可得。朕常以魏武帝多诡诈,深鄙其为人,如此,岂可堪为教令⑥?”
[节选自《贞观政要・卷五》(中华书局,2009年版)]
注释:①太宗:即唐太宗李世民。题目为编者所加。②贞观:唐太宗年号。③草泽:荒郊野地。文中代指民间。④的:确实。⑤雷霆:形容盛怒时大发脾气。文中是对帝王暴怒的敬称。⑥教令:教规与法令。
阅读训练
1.解释下面句子中加着重号词的含义。
(1)有上书请去佞臣者去:_______________
(2)请陛下佯怒以试群臣 佯:_______________
(3)深鄙其为人 鄙:_______________
2.用现代汉语翻译下面句子。
流水清浊,在其源也。
译文:______________________________
3.上书人认为什么样的臣子就是邪佞的?
_____________________________________________
4.太宗同意上书人辨别邪佞臣子的建议吗?为什么?
_____________________________________________
阅微草堂笔记翻译篇2
一、比较记忆古今异义词
学习文言文积累是关键，笔者在教学中发现，难度最大的是理解和记忆文言文中的古今异义词。古今异义词是指在文言文中出现的词形与现代汉语的词形相同，但意义和用法不同的词。课堂上，我运用比较法教学古今异义词，这是提高学生记忆古今异义词效率的一个好方法。
如《扁鹊见蔡桓公》，“望桓侯而还走”的“走”是一个古今异义词，我采取比较法进行教学，先让学生说出带有“走”字的词语，学生很快说出行走如飞、走投无路等词，接着我解释课文中的“走”则是“跑”的意思。运用学生熟悉的词语与课文中的古今异义字的意思进行比较，学生对古今异义词的理解就会深刻得多，在今后学习文言文时遇到这个词，能够快速打开记忆，做出正确解释。比较法教学的关键是找准几个词之间的衔接点，通过衔接点将它们联系起来，然后进行比较，才能达到目的。
二、积累特殊句式，准确译文
文言文翻译方面，困扰学生的是句式，如对宾语前置、状语后置、定语后置等句式的判断不够准确，不能调整成正常语序，因而无法准确地翻译句子。针对这种情况，我引导学生从句子本身出发，分析句子的结构、成分和特点，把现代汉语的句式特点挪进文言文中，要求学生按照现代汉语特点找出句子主干。
如《邹忌讽齐王纳谏》，“忌不自信”这个宾语前置句，我是这样做的。
我：这个句子的主语、谓语、宾语分别是什么？
生1：主语是“忌”，谓语是“信”。可是，为什么谓语后面没有宾语呢？
我：讲得很好。一个现代汉语的完整句子的语序是：主语+谓语+宾语，但是文言文中的句子并不一定按照现代汉语的语序进行排列。“忌不自信”是一个特殊句式，即宾语前置句，在古代汉语中，代词作宾语的否定句或疑问句中，代词宾语经常放在动词（或介词）前面，这种语法现象称之为“宾语前置”。谁会调整这个句子的语序？
生2：这个句子的正常语序应该是“忌不信自”。
我：对。“忌”是主语，“信”是谓语，“自”是宾语。这个句子的译文谁能准确说出来？
学生就纷纷抢答了。
接下来，我又举了两个例子：“微斯人吾谁与归？”“且焉置土石？”学生就基本上掌握了宾语前置句的特点，在此基础上，我还强调了积累的重要性，要求学生做学习上的有心人。
三、品细节，悟感情
教材中的文言文都是情文并茂的名篇，仅仅对付字词，那是远远不够的。我除了引导学生完成字词之外，还指导学生在作者的思想感情、写作手法、写作特点等方面下功夫。
如《陋室铭》
我：“陋室”究竟“陋”成什么样子了？
生1：用“苔痕上阶绿，草色入帘青”来描写“陋室”环境：台阶上已经长满了绿苔，窗前门旁长满青草。
我：这句话体现了“陋室”什么样的特点？
生2：凄清、荒凉。
我：主人又是如何不觉得其“陋”呢？
（学生对这个问题无法回答。）
我：从写作手法角度思考。
生3：“苔藓”想从台阶爬进陋室，“草色”也想挤开窗帘窥视主人。作者用了拟人的修辞手法，把苔藓和青草写活了。
我：说得好。作者用拟人手法描绘环境的幽雅，这样的环境，主人还会觉得“陋”吗？那么，作者此时此刻的心情是怎样的？
生4：体现了作者的怡然自得之情，以及淡泊名利的志趣。
从细节的品读上，学生悟出了作者的情感，理解了文章主旨。透过细节感悟作者的精神品质，真正走进作者的情感世界。
阅微草堂笔记翻译篇3
河中石兽
学习目标
1．
理解实践出真知道的道理。
2．
积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
3．
训练阅读浅近文言文的能力。
教学重、难点
1．
重点
（1）
积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
（2）
训练阅读浅近文言文的能力。
2．难点：理解实践出真知道的道理。
课前预习案
知识链接：
作者简介：纪昀（清代）有名的才子，学识渊博，自幼聪慧过人，再加之后来对人情事故之通达，24岁便中进士，31岁成为翰林院大学士。他为人为官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为卷帙浩繁的《四库全书》的总纂官，其作品涉猎文学、历史、哲学政治经济地理等各个领域。
他的作品记录很多亲身经历，详述一切他认为值得注意的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。
本文选自他晚年所作的文言笔记小说《阅微草堂笔记》。该书主要记述狐鬼神怪故事，其中也有不少关于考据的文字。
1、
为下列加点字注音
圮（
）于河
募（
）金重修
棹（
）数小舟
曳铁钯（
）
木柿（
）
湮（
）没
啮（
）沙
溯（
）
欤（
）
2.
本文作者
，字
，是
朝的
、
家，也是《
》的总篡官。
3.本文选自《
》
一书，这是一部
小说，全书主要记述
，其中也有不少
。
4.用文中的句子写出本文的主旨
5、解释下列加点字
山门圮于河
二石兽沉焉
棹数小舟
曳铁把
是非木柿
湮于沙上
不亦颠乎
啮沙为坎穴
反溯流逆上
可据理臆断
6.翻译下列句子
山门圮于河
译：
二石兽并沉焉
译：
尔辈不能究物理。译：
必于石下迎水处啮沙为坎穴。译：
遂反溯流逆上矣
译：
课堂学习案
一、
检查预习
二、
导入新课
三、
熟读课文（抽读、齐读等方式）
四、
小组合作翻译课文
1.
结合课下注解弄懂课文意思
2.
小组内互相释疑
3.
小组内串译课文
五、
课堂探究
1．
课文说了一件什么事？
说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
2、
故事中主要说了哪几位主要人物他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的？分析一下他们这样认识的原因。
对于河中石兽的位置：
寺僧判断其在
，
依据是
；
讲学家判断其在
；
理由是
；
老河兵则判断其在
，
是因为
3、文中两次写道了笑：“讲学家闻之笑之”、“老河兵闻之又笑之”，这两次“笑”各有什么含义？
讲学家的“笑”：
老河兵的“笑”：
4、文中寺僧、讲学家、老河兵各自表现出的性格特征是什么？
寺僧：
讲学家：
老河兵：
5、老河兵的判断为什么是正确的？
（
）
6、作者由此得出了什么结论？怎样理解这句话？
结论：（
理解：
7、故事是如何发展变化的？概括各段大意。
第一段：
；
第二段：
；
第三段：
。
第四段：
。
分段：
第一部分（
段
—
段）：写
这部分以
（填表达方式）为主。
第二部分（
段）：
。
这部分以
为主。
8、这个故事说明了一个什么道理？
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能
，
而要
。
学习检测案
1、下列句子中加横线的词的意义和用法都相同的一项是：（
）
A、是非木柿
如是再啮
B、岂能为暴涨携之去
后特征为洛阳令
C、一老河兵闻之
当求之于上流
D、山门圮于河
果得于数里外
2、联系上下文，说说下列句中“之”字的意思
1）一讲学家设帐寺中，闻之笑曰
2）岂能为暴涨携之去？
3）沿河求之，不亦颠乎？
4）一老河兵闻之
5）至石之半
6）求之下流，固颠
7）然则天下之事……
3、对下列句子翻译不当的一项是
（
）
A．寻十余里，无迹。（寻找了十多里，也没有石兽的踪迹。）
B．众服为确论。（众人佩服他的话，认为是正确的判断。）
C．如其言，果得于数里外。（按照老水手的说法去找，果然找到石兽在几里外的上游。）
D．竟不可得。（居然没有找到。）
4、阅读
沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
1．用自己的话写出下列代词指代的内容
⑴一老河兵闻之，又笑曰……
“之”指代
⑵求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？
“之”指代
2．讲学家和老河兵都说到了“石性坚重，沙性松浮”，但他们对沉在河中的石兽作出的结论是完全不同的。讲学家据此得出的最终结论是___________（A、尔辈不能究物理；B、是非木柿，岂能为暴涨携之去？C、湮于沙上，渐沉渐深耳；D、沿河求之，不亦颠乎？）；老河兵的最终结论则为_________（A、水不能冲石；B、再转不已，遂反朔流逆上矣；C、求之下流，固傎；D、石必倒掷坎穴中）。
3、下列句中加点字的注音或解释，不正确的一项是（
）
A．山门圮于河（倒塌）
B．棹数小舟（划船）
C、不亦颠乎（颠倒，即本末倒置）
D．遂反溯流逆上矣（逆水流而上）
4、下列叙述不符合原文意思的一项是（
）
A、一种见解是从石性和沙性角度作分析，认为应在石兽落水处寻找石兽。
B、一种见解是从水暴涨冲击石兽而走作分析，认为应该到河的下游去寻找石兽。
阅微草堂笔记翻译篇4
【关键词】文言文;新课标;能力培养
新课标文言文学习要求:学习中国古代优秀作品,体会其中蕴含的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础;能阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。目前文言文教学中,存在着学生学习兴趣低,文言文阅读水平差,教成效不明显的现状,笔者认为主要是以下原因造成的:
1、学生离开了理解文言文的语境。2、学生离开了文言文运用的社会生活环境。3、学生离开了体会文言文的人文情境。
若教师因势利导,加强学生文言文诵读、文言知识积累、阅读等基本能力的培养,形成良性循环,学生定会爱上文言文,并自觉学习和运用它,使祖国优秀的文化遗产得到继承和发扬。
一、诵读能力培养
1、创设情景,真情吟诵
要达到真情吟诵,首先需教师在课堂上适时创设情景,营造浓浓的诵读氛围,让学生沉浸其中,才能读出文章的味道并有所“得”。如:学习《水调歌头 明月几时有》时,课前播放相关歌曲,营造一种浓浓的诗意氛围,然后进入真情吟诵,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,“书读百遍,其义自见”,这就是吟诵的精妙所在。
2、反复吟诵中体会深义
针对文言文学习,叶圣陶先生认为:“吟诵的时候,对于探究所得的不仅理智地了解,而且亲切地体会,不知不觉之间,内容和理法化而为读者自己的东西了,这是最可宝贵的一种境界”。在《岳阳楼记》中,吟咏着范仲淹的名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,体味“先忧后乐”、“吃苦在前,享乐在后”的现实意义,学习古人远大的政治抱负,对培养青少年的高尚情操起到了潜移默化的作用。
二、知识积累能力培养
1、抓基本词语“精”讲
要改变文言文逐字逐句翻译的教法。突出重点和难点,讲解要“精”。教科书对文章的注释很详尽,因此我们一定要遵循“精讲”原则,把一些常用的字词、词法,如实词的本义和引申义、古今异义、词类活用、通假字、虚词的多种用法等教给学生。尽量争取给学生一点自主学习、自我消化的空间,把课堂还给学生。对于书本上的注释,教师应该大胆选择。
2、在对照比较中察细微
在文言文教学中,运用此法可以拓宽学生思维空间,激发其积极思考问题,去获得准确的知识,准确地掌握课文内容。如一词多音多义比较。《小时了了,大未必佳》中“以其语语之”的“语”,第一个“语”读yǔ,当“话”讲,第二个“语”读yù,当“告诉”讲,读音不同,词义不同。又如词语改换比较,《茅屋为秋风所破歌》中,“茅飞渡江洒江郊”的“飞”和“洒”, “飞”写出风吹茅草的速度之快,“洒”写出茅草散落之广,如换成“飘”“落”就索然无味了。再如古今词语比较,《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”中,“妻子”是“妻子、儿女”两个名词,而“妻子”现在是一个名词。文言文特殊句式和现代汉语也能对照比较。如判断句式,文言文经常用“……也”“……者,……也”的句式来表达,而现代汉语是“……是……”“……等于……”的句式。
3、重视温故知新的学习方法
讲新课时,要启发引导学生联系旧课已学过的知识,以旧带新,加强知识的连贯性,这样,讲过的课文越多,例句就越多,像滚雪球一样,越滚越大,给学生的印象也就越深刻。学生举一反三,触类旁通,会收到显著的学习效果。
三、 文言文阅读能力培养
1、让学生学会借助注释和工具书解读文本
要求学生在课下预习的时候,用自己喜欢的符号在有难度或不理解的地方做上记号,然后提出疑惑,先在学习小组组内解决,组内依然不能解决的,上课时一并提出师生共同解决。
2、加强教师的引导作用
要积极引导学生在解决一些典型问题的过程中了解文言文的特点,认识文言文阅读的规律,掌握解读文本的方法。比如:《愚公移山》愚公妻“如太行王屋何”和智叟“其如土石何”句式相似,都具有反问的效果,但后一句前多了一个“其”字。“其”字有什么作用呢?老师引导“其”字用在反问句中具有加强反问的效果作用,这样就能区分愚公之妻对愚公的反问是出于关心,而智叟对愚公的反问是出于嘲笑讥讽了。老师的作用在于激发兴趣,在于指出路径,不可代替学生的体验感知过程。
3、对文本的“文”要重视
阅微草堂笔记翻译篇5
一、直观比较，擦亮文本语言
学生在文言文学习的过程中，往往在对“言”的理解上存有疑惑，这一方面是由于学生不了解文言文作品的时代背景以及文言的特定语言，另一方面也是由于传统的“一对一”式机械翻译让学生无所适从所致。
如果我们依然延续“古文-现代文”直通车式的对照翻译模式，林林总总的语“言”群很容易导致“眉目胡子一把抓”，学生对文本语言理解不清晰，整体感知显乏力。
而在交互式电子白板环境下，文言文语言点的自主学习则更生动、更有效。电子白板的“特写显示”和“局部拍照”等功能可以让学生直观地体验语言信息，比较语言信息，从而大大提高对“言”语的认知度和辨别力，印象更持久，理解更深刻。
譬如在《两小儿辩日》这篇浅显通俗的文言文学习中，我们为了让学生正确理解和品析“辩”这个重点字词，就借助白板做了如下活动设计：
利用电子白板重点显示功能，突出“辩”字，引导学生用电子词典查找“辨”和“辩”两个字的区别，借助电子白板的局部照相功能把它们的主要义项照下来，让小组推荐代表，借助白板“放大”功能显示，说说本组成员的主要发现和品析。
不难看出，有了电子白板的介入和辅助，文言实词“辩”的学习已经不再是一种“遥远的记忆”，而是历历在目、形象直观的现场体验和感知。利用白板查找义项，并在同一张幻灯片上显示、放大，这种聚焦语言点的方式，更直观、更便捷，有利于学生及时提取有效信息，形成语言储备。
同时，借助电子白板圈划、拖拽、橡皮擦等功能，我们还可以在文言文初读环节，让学生给自己易读错的字注音，互助纠错，及时正音，从而有效聚焦语言点，提高对语言的直观比较和理解，真正让学生的语言积累和学习由此及彼，触类旁通，有知趣，有旨趣，更有情趣和乐趣。
二、生动诵读，唤醒文言情感
“书读百遍，其义自见。”诵读是文言文学习的必要路径和环节，唯有反复诵读，学生才能循序渐进地形成自己的文言语感，从而顺畅地去感悟文本大意，领略作者情感。
不过，反复诵读并不意味着去一股脑地泛泛诵读，也不是脱离情景、远离辅助地盲目“裸读”。毕竟，文言文诵读的要义就是要读出文言语气，单纯地让学生去自读自悟，“少慢差费”不说，光是情感的唤醒就很难捕捉和跟进。
相比较而言，交互式电子白板辅助文言文诵读，更有利于对学生进行情感熏陶，触动学生内心，唤起情感共鸣。充分利用白板的“资源预设”功能，把鲜活的图片、视频等素材同步展示，辅助以生动的诵读文字，更能让学生“身”临其境、“心”临其境，融“情”于“境”，从而在生动的诵读中生趣，产生情感共鸣。
（下转页）
（上接页）
以下是《桃花源记》的活动设计片段：
调用白板资源库中的《春满桃花源》作为背景音乐，欣赏“落英缤纷”“芳草鲜美”“阡陌交通”“黄发垂髫并怡然自乐”等组图（动态展示后，再特写到幻灯片，组合显示），试着点击相关图景，诵读文章，即时录放。小组讨论，品评诵读质量。
在这里，白板支撑的互动诵读活动，不仅让诵读变成了一种欣赏，形成了一种印象，也让学生从索然无趣的“被诵读”中解放出来，更多的是用心聆听“桃花源”、感触“桃花源”、对话“桃花源”，文本复活，情感和体验被激活，共振共鸣，水到渠成。
三、形象反馈，点亮发散思维
文言文阅读作为语文阅读的一部分，也需要培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，需要多角度、有创意地去阅读，拓展思维空间，提高“文研”质量。
电子白板植入文言文教学，其方便快捷的资源调用、互动反馈等功能，可以有效辅助开发学习“变量”，即时问题即时转化，从而引领学生生成思维发散点，畅所欲言，用智慧碰撞智慧，用质疑提升质量，牵一“点”而动全部，举一反三，举三反一。
借助电子白板的“即存即用”功能，笔者对文言文《狼》进行了如下“微”设计：
请利用智能笔圈注描写屠夫动作的句子，依据这些动作讨论屠夫战胜两狼的原因，把相关语句“保存”到白板文件夹。请思考：你从屠夫身上获得了怎样的启示？（根据保存的相关语句回答）
这样一来，因为有了白板的形象展示、互动反馈，学生们在思考讨论时就变得有理有据、有章有法了，避免了“无据可查”的重复回答和盲目搜索，在过程记录中紧紧锁定了“屠夫胜狼”这一思维发散点，比照更明确，合作更给力，思维更积极。
四、结束语
阅微草堂笔记翻译篇6
关键词：初二 古诗词 诵读
我国是一个诗的国度。中国五千年的文明孕育了璀璨的诗歌文化，从古至今在我们的政治、经济、文化生活中，几乎无处不萦绕着诗、凝聚着诗。孔子曾多次说过“不学诗，无以言”，“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩以侍父，远以侍君”。古典诗词是中华文化的精粹，其音韵和谐、节奏鲜明、结构跳跃、情感凝练、意境深邃，读来朗朗上口，是最适于诵读的文体。
《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（7～9年级）对诵读课程目标的建议为“能用普通话正确、流利、有感情地朗读；诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用的过程中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。教学“实施建议”部分提到：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。有的诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。”
基于此，笔者写这篇论文，试图找到能够充分调动初二年级学生学习古诗词积极性的方法，使古典诗词教学不再枯燥乏味。让更多的学生爱上古典诗词诵读，提升鉴赏能力，弘扬民族精神。
一、分类诵读以积累
布鲁纳说：“除非把一件件事情放进构造得很好的模型里面，否则就会忘记。”心理学上把贮存在大脑中的信息单元称作“相似块”。学生在学习、生活中积累了丰富的信息单位和知识单元，这些“相似块”有不同的类型。在教学中，我们可以利用它把古诗词引入课堂，内容相同或相近的集中学习。
初二年级语文课本中所选古诗词，大多是名家名篇。这些历代筛选过的精品题材广泛、思想健康、内容丰富，既有阅读和欣赏的审美价值，又有多方面的教育意义。
分类积累诵读会给学生一种自觉认知的习惯，这样让学生理解同种内容的诗词是比较容易的，学生可以举一反三，同时也梳理了知识点。如教师在教授《黄鹤楼送孟浩然之广陵》时，可以引导学生重温学过的送别诗，以歌送别诗，如《赠汪伦》：以物送别诗，如《别董大》；以酒送别诗，如《送元二使安西》等，组织学生进行反复吟诵，这样，埋藏在学生心底的感情就有可能被焕发。一旦焕发，让学生再来吟诵《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，心中便有了几多的感触。学生体会到的，除了依依惜别之情，还有对友人的祝福。
二、翻译诵读以解意
要把诗词读出感情，了解其意是基础。只有这样，学生才能把握和处理好诗歌的感情。笔者认为让学生逐字逐句翻译文本，会让学生感到很枯燥，会影响学生学习的积极性和学习热情，让学生结合注释和工具书，了解诗词的大概意义即可。
大语文阅读教学提倡“学习古文，贵在会意”的精神，把字词句的处理作为一种手段，它服从于、服务于文意的理解，一些文质兼美的篇章，不求字字落实、句句翻译，而是注意诵读感悟。
教师说出译文，让学生说出原文，以此来考查学生对诗词的理解是可行的。如学习陆游的《十一月四日风雨大作》可以这样引导，它的作者是位爱国诗人，尽管年老体衰，闲居乡下，却盼望着为国效力，一个深夜，风雨大作，诗人睡梦中仿佛正在战场上激烈拼杀。学生在引导下，诵出“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。这样的考查，既能反映学生对诗歌的理解，又能引导学生深入自觉读诗词，一举两得。
三、画图诵读以入境
浙江省编写的义务教育初中语文课本（浙江教育出版社）为了帮助学生更好地掌握古诗词，每一作品都配有一幅精美的彩图。把握文学形象，绝不能简单地把文字“翻译”成图画，所谓“但见情境，不睹文字，此诗之极境”，其中也要借助想象。想象可以唤起语言中的形象，使之鲜活灵动，一方面帮助更好的记忆和理解，另一方面甚至可以触发某些灵感，产生阅读的深刻感受，甚至萌生创作的思想火花。
古诗词是含而不露的中国画。诗与画互相生发，相得益彰。可以利用多媒体等现代化教学手段，把诗中静态的画面、文字，转化成动态的或立体的画面，方便学生诵读。《红楼梦》中“香菱学诗”片段，香菱揣摩王维的《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”两句时，用的就是画图法。“孤烟在大漠上直”、“落日在长河上圆”，画面壮阔，流露出诗人走马西来天尽头的豪情。苏轼评价王维的诗是“诗中有画，画中有诗”。其实不仅仅是王维，许多诗人的诗都是情景交融的。
如学习陶渊明的《归园田居》（其三），可以让学生给这一场景画图，学生在图中再现一个躬耕者，带月荷锄，路旁的草上有点点露水。用实景激发学生体会作者作为一个从仕途归隐田园，从事躬耕者的真切感受。学生有了这样深切的感受后，有利于指导学生诵读出诗词的感情和深意。教学时词画对照，相映成趣，为学生想象活动提供了丰富、鲜明的表象信息，学生很轻松地进入了词的情境。
综上所述，我们提倡的“诵读法”，不是采用单一的朗读训练来达到背诵的目的，而是通过诵读来带动学生对诗词意象的认识，对思想感情的领悟，把诗词内化为自己的一部分。初二年级是形成道德品质最关键的时期，在这个年级有针对性地实行古典诗词诵读教学是有必要的，也是可行的。通过诵读古典诗词，增强初二年级学生的文化知识底蕴，夯实了传统文化基础。
诵读古典诗词有效地培养了学生对语言细致入微的感受能力，加深对文章思想感情的深入体味，有利于促进记忆。通过“熟读成诵”积累语言素材，在现实生活中更好的表达出自己的想法，培养自己的语感，激发想象与联想，启发顿悟，深入理解。同时也滋养了学生的性情，开阔他们的视野和胸怀，而且也是对中华民族精神的弘扬和重铸。
参考文献：
[1]北京人民广播电台.语文基础知识六十讲.北京出版社，1981
[2]钟为永.语文教育心理学.人民教育出版社，1998
[3]中华人民共和国教育部.全日制义务教育语文课程标准.北京师范大学出版社，2001
阅微草堂笔记翻译篇7
中国古代以“诸法合体”的律典编纂方式为基本的法律形式，并无独立的民事法典，也无独立的民事诉讼法典。[1]近代意义上的民事诉讼法是19世纪后期随着西学的输入，特别是在20世纪初期开始的近代法典编纂运动的背景下出现的。多年来，法学界一般认为中国近的民事诉讼法是清末移植和吸收大陆法系国家民诉法典模式的产物，但对与此有关的进一步的，如西方民诉法的知识理论体系最初如何——是谁又是通过什么方式引进到中国来的；作为法律的一门学科，它又是如何在我国建立和起来的；以及与此密切相关的我国民诉法典编纂的最初情形等等，还都缺乏专门、系统的梳理（注：如在柴发邦主编的《中国民事诉讼法学》、刘家兴主编的《民事诉讼法学教程》等流行的教科书中，对于中国近代民事诉讼法的历史发展都是一笔带过，或语焉不详。此外有关的专门论述也极为少见。）。本文依据现有的一些材料，对上述问题作初步的考察。
一、西方民诉法的最早传入：《法国律例·民律指掌》
从可见到的史料来看，西方国家的民事诉讼法最早传入中国，并不始于晚清修律之际，而是在此之前的洋务运动时期，即19世纪80年代翻译成中文的法国民事诉讼法。
清光绪六年(1880)秋，时任京师同文馆文化教习的法国人毕利干(Anatotl Adrien Billequin，1837-1894)在北京译成《法国律例》一书（注：该书的翻译工作实际上是由毕利干口译，同文馆馆生石雨化笔述共同完成的。由外国人口译并由中国人加以笔记和文字润饰，这是当时流行汉译西书的方式。），由同文馆聚珍版刊印。这部规模颇为庞大的译著包括法国的刑律、刑名定范、商律、园林则例、民律、民律指掌共六种，凡六函四十六册，其中的“刑名定范”即刑事诉讼法；而“民律指掌”就是民事诉讼法。据毕利干编的《法汉合璧字典》(DICTIONNAIRE FRANCAIS-CHINOIS)的解释，法文Code de procedure civile一词译为“民律指掌”，其中，Procedure解释为“经动官府”、“有控讼狱之事，涉讼”，[2](P109、112、541)这个词今天译为手续、程序或诉讼程序；而前者译作民事诉讼法法典。[3](P1011)毕利干在这部书的序言里解释说，所谓“民律指掌”，“系制定各项范围，以便人人行其所执之权也，一遇因事到官，考其所执之权是否切实，如无异议，则其所执之权为牢不可破之权，应令照权遵行。”[4]（凡例序）
毫无疑问，由毕利干翻译出的“民律指掌”，是法国民事诉讼法典的第一个中文译本，它的问世，标志着西方完整的民事诉讼法典开始传入中国。由于当时海禁初开，中西之间较为深入的文化交流刚刚开始，像法律、、、等方面的语言的理解和沟通都极为有限，加之又缺乏可资借鉴的（法典翻译的）先例，因此，这部最早汉译过来的民事诉讼法，它的用语和概念，与这部书中其他部分法典的内容一样，令人费解难懂。尽管如此，这毕竟是用中文来表述西方民事诉讼法体系的最早尝试，并由此揭开了西方民诉法输入中国的序幕。在中国近现代的民事诉讼法学历史上，这是值得我们珍视的。
二、20世纪初期西方民诉法的大规模输入
虽然早在1880年代法国民事诉讼法就已被引入到中国来，但由于那个对西学的输入总体上仅限于习西文、制洋器的初级阶段，除为应付交涉的需要而比较重视西方的国际公法外，像民诉法等引进的西方内国的某一部门法律，并没有引起人们的注意。只是经过将近20年以后，情况才开始有所转变。维新变法，特别是经过庾子之役以后立宪修律形势的出现，西方的宪政和包括民诉法在内的各个法律分支方才有规模的引进中国，而这主要是通过以下一些途径来进行的：
其一，是由官方直接组织翻译西方的民诉法典，供清政府编纂本国的民事诉讼法。晚清修律以“模范列强”为根本指导思想，新法的编纂大都以西方国家的法律为蓝本，尤其像民诉法这类缺乏传统的法律，完全靠移植西方国家现成的法典，而这首先就要翻译大量的西方国家诉讼法。正如清廷修律大臣沈家本在《奏修订法律情形并请归并法部大理院会同办理折》中所言，“参酌各国法律，首重翻译”。据统计，自1904年至1909年间，由修订法律馆组织翻译的民诉法以及相关的法律就有：《日本裁判所构成法》、《德意志旧民事诉讼法》、《德国改正民事诉讼法》、《德国强制执行及强制竞卖法》、《日本改正民事诉讼法》、《日本现行民事诉讼法》、《奥国民事诉讼律》以及《普鲁士司法制度》、《日本民事诉讼法注解》、《日本民事诉讼法论纲》等立法资料。[5](P208-211)以上民诉法的翻译，虽然数量不少，但突出集中在德、日两国，特别是日本的民事诉讼法上；而且，这些法律也大都是由留日的法科学生翻译的。
与此同时，留日学生还翻译出版了许多日本的民诉法书籍。根据有关近现代汉译日本书目的统计（注：此处统计是根据由实藤惠秀监修，谭汝谦主编，小川博编辑的《中国译日本书综合目录》一书作出的。该书政治、法律部分所录书籍，以清季至1978年近百年间日本文献之中文翻译单行本为主。“凡经考订为译自日本语文者，不分雅俗，悉予收录，籍以记录近代中日文化关系之一面……包括日本人士所著译之汉本书籍及资料丛辑，而在中国各地翻刻发售者。”（凡例）），当时翻译的日本民诉法书籍计有：
1.木尾原仲治著，范迪吉等译《民事诉讼法释义》，普通百科全书之一，线装本，光绪二十九(1903)年，上海会文学社印行。
2.板仓松太郎著，欧阳葆真、朱泉璧编辑《民事诉讼法》，“政法丛编”之一种，光绪三十一(1905)年，湖北法政编辑社行印。
3.岩田一郎著，李穆等编译《民事诉讼法》，“法政讲义”第一集第5册，光绪三十三(1907)年丙午社印行。
4.清水铁太郎著，刘积学译《法律顾问》，民事诉讼法为该书所介绍的四种法律之一，1911年以前上海群益社出版。
5.高木丰三著，陈舆年译《民事诉讼法论纲》（2册），“法学名著”之一种，上海商务印书馆，1913年第3版。
6.松冈义正著，张之本译《民事证据论》（2册），法学丛书之一种，上海会文堂，1931年出版。
除了专门的书籍以外，当时出版的包括民诉法内容的其它汉译资料还有法规和辞书。前者如光绪三十三年（1907年）由日本政府编、刘崇杰等翻译的《新译日本法规大全》（10册）；后者有汪荣宝、叶澜编纂的《新尔雅》(1903)、三浦熙等著的《汉译新法律辞典》（徐用锡译，京师译学馆，1905年）和田边庆弥编的《汉译日本法律经济辞典》（王我臧译，上海，1909年）。
其中，《新尔雅》“释法”一节列有专门的条目，最早对民事诉讼法的基本概念作了解释：“因个人私权之侵犯，向国家所立之裁判所，求法律实行保护之方法者，调之民事诉讼法。此法之原则，有数大主义，凡听讼者务得两造之真相，不得徒听一方之言论者，谓之双方审讯主义。裁判官得据证调之结果，斟酌事实，决诸一心者，谓之自由判断主义。苟无原告之申诉，断无指定被告之权者，谓之不干涉审理主义。判决时胥本于口头辩论，临时判决者，谓之直接审理主义。据禀牍审理，流弊滋多，故必须两造对审者，谓之口头审理主义。”[6](P34)
上述释义是当时从日本输入的关于民事诉讼法的流行解释。较之毕利干在《法国律例》中对“民律指掌”一词所作的泛泛笼统的描述，这一解释已经相当接近今天人们对民诉法的认识和理解了。
法典文本以及相关法学书籍的翻译，与译者的语言能力、法学专业知识等方面的条件关系密切。留日学生正是利用日本与中国“同洲同文”的近便条件，迅速地将刚刚建立起来的日本近代法（学）体系整体上照搬过来。当然，这种照搬活动的本身完全是一种、吸收、消化的理解过程。随着中国新刑法典的制定以及司法制度改革的迅速推行，对民诉法的认识和理解必须由少数留学生扩大到更多的人，否则，和其他法律一样，民诉法就会永远停留在纸面上，既不能被理解，又无法运用。因此，要使从国外输入的民诉法能为国人所接受，除了大量译印书籍之外，还需要使民诉法广泛传播开来的另一条途径，即法律训练或教育。
中国近代的法律教育自1860年创办京师同文馆开始萌芽。上面已经提到，该馆教习毕利干译出《法国律例》，但在当时无甚。后来在1897年秋成立的湖南实务学堂里，梁启超曾将《法国律例》及其它外国法列为学堂的修习课目。1895年在天津成立的中西学堂（即后来的天津大学）是中国创办的第一所近代意义上的大学，在1907年的法律科课程设置中，列有“成案比较”、“诉讼法则”等课目，1905年以后相继开办的京师法律学堂、直隶法政学堂、京师法政学堂以及遍及全国的众多法政学堂，都订有完备的法律课程计划，民事诉讼法和裁判所构成法或裁判所编制法已经成为学习法政专业的必修课目。1902年重办京师大学堂后，在首先开办的仕学馆课章里也列有民诉法；到1910年正式开办法政分科大学时，“各国民法及民事诉讼法”已被订为法律学的11门主课之一。[7]
以上这些都清楚地表明，在本世纪最初的10年里，民事诉讼法就已成为一门固定的法律专门课程，换句话说，民事诉讼法作为法学的一个独立分支的地位已经在中国基本上确立下来了。
三、最初讲授的民诉法知识体系
在能够讲授所谓中国的民事诉讼法之前，那些最初开办的学堂里完全是由来自日本的民诉法理论知识体系占据着。以伍廷芳、沈家本于1906年开办的京师法律学堂为例，在这个学堂讲授民诉法的是修律馆重金聘请的法律顾问松冈义正(1870-?)。松冈于1892年毕业于东京帝国大学法科，曾获得法学士学位，并于1916年被授予法学博士学位。在1906年来华前，他任东京上诉法院推事。[8](P113)在和清政府签定的三年聘期里，他在法律学堂承担了民法总则、物权、债权、新族法、相续法、民事诉讼法和破产法的讲授。他可能是在中国最早讲授民诉法的一个人。
作为日本法界阅历丰富的司法实务家和清政府民诉法的起草成员，他完全根据日本现行的民诉法并参引别国法进行讲授。他的讲授，经汪有龄口译，并由熊元襄依据讲堂笔记和讲者的著述，编成《民事诉讼法》一书，作为“京师法律学堂笔记”之一种，于清宣统三年(1911)印行，此后连年再版，广为行销。按照这部讲义，我们可以看到最初在中国讲授和学习的民诉法知识体系的基本框架。
松冈义正讲授的“民事诉讼法”除绪言外，依次分总论、诉讼关系、诉讼手续和执行关系四编，其中：
绪言下分六章，依次是民事诉讼之本质（权利之行使及权利之侵害、保护权利之手段、公力保护）、民事诉讼之意义（实体的民事诉讼之意义——狭义和广义、形式的民事诉讼之意义——狭义和广义）、民事诉讼之主体（国家、当事者）、民事诉讼之手段（私权之确定、私权之行使）、民事诉讼之目的物、民事诉讼的行为（诉讼行为、执行行为及求此之行为）。
总论分三章：民事诉讼法之意义（广义和狭义）、民事诉讼法之内容（诉讼关系、执行关系）、民事诉讼法之效力范围（关于人、地、时之效力范围）。
诉讼关系分三章：
第一章诉讼主体：第一节，国家；第二节，裁判所：（一）裁判所之意义，（二）裁判所之种类（通常裁判、特别裁判所、区别之实用），（三）裁判所之权限，（四）裁判所之组织：1.裁判所之构成，其下分：(1)裁判所之独立；(2)裁判所之组成（狭义裁判所、裁判所书记、执达吏）；(3)裁判所之职员。2.裁判所之管辖，其下分：(1)狭义裁判所之管辖和(2)裁判所书记及执达吏之管辖，狭义裁判所之管辖大别为法定管辖和合意管辖二项，其中前者包括事物之管辖（诉讼物之管辖、阶级之管辖、职分之管辖）和土地之管辖（普通裁判籍、特别裁判籍、合并裁判籍、指定裁判籍），后者包括管辖合意之性质、管辖合意之要件、管辖合意之效力。3.裁判所职务之资格，下分：(1)裁判所职员之除斥；(2)裁判所职员之忌避。（五）法律上共助；第三节，当事者：（一）当事者之意义（狭义当事者、广义当事者），（二）当事者之种类（原告及被告、主当事者及从当事者），（三）当事者之能力，下分：(1)当事者能力（当事者能力者、当事者能力之消灭）；(2)诉讼能力（诉讼能力者、诉讼能力之消灭）；(3)演述能力，（四）及辅佐1.人，下分：(1)法律上人；(2)诉讼人（诉讼权之发生、诉讼权之范围、诉讼之效力、诉讼权之消灭）。2.辅佐人（辅佐之成立、范围、效力与消灭）。
第二章诉讼要件：第一节，诉讼要件之意义（权利保护要件、诉讼妨害事实）；第二节，诉讼要件之种类（因性质之要件之种类、因效力之要件之种类）；第三节，诉讼要件之效力。
第三章诉讼行为：第一节，诉讼行为之意义；第二节，诉讼行为之要件；第三节，诉讼行为之种类：（一）当事者之诉讼行为（方式、目的、内容、地位、取消、懈怠），（二）裁判所之行为，下分：(1)方式；(2)目的（诉讼之指挥、秩序之维持、诉讼之裁判、证明行为）；(3)内容；(4)取消；(5)懈怠。第四节，诉讼行为之外部关系，包括用语、口头及书面、场所、时期（期日、期间、期日及期间之合计、懈怠）。
诉讼手续分五章：
第一章诉讼手续之主义，下为11节：口头审判主义及书面审判主义、公开审判主义及不公开审判主义、直接审查主义及间接审理主义、不干涉审理主义及干涉审理主义、当事者诉讼进行主义及职权进行主义、当事者处分主义及裁判所职权主义、当事者双方审理主义及一方审理主义、当事者同等主义及当事者不同等主义、口头辩论一体主义及诉讼行为同时主义、证据分离主义及证据结合主义、自由心证主义及法定证据主义。
第二章诉讼手续之种类，分3节：要口头辩论之诉讼手续及不要口头辩论之诉讼手续、本人诉讼及辩护士诉讼、通常诉讼及特别诉讼。
第三章通常诉讼：第一节，第一审诉讼手续：（一）地方裁判所手续：1.开始手续，2.审理手续（证据之意义、证据之种类、立证责任），3.终结手续，4.特种手续（欠席手续、中断中止及休止、再开手续、判决之更正及补充、差戾后手续），（二）区裁判所手续。第二节，上级裁判所手续（控诉手续、上告手续、抗告手续）。第三节，再审手续。
第四章特别诉讼，共7节：督促手续，证书诉讼，为替诉讼，假差押诉讼，假处分诉讼，破产诉讼，人事诉讼。
第五章并合诉讼，分2节：因当事者之行为之并合诉讼，因裁判所之行为之并合诉讼。
第四编执行关系分执行主体、执行要件、执行行为和执行手续共四章。
据编者介绍，这个民诉法体例所依据的皆日本现行法；并深信这是向中国读者诠释民诉法的权威版本。“东人说东法，夸者什九。好而不知其恶，谓为尊内可也。容亦识有未逮，讲者义不媚法，抑扬适如其分。是非取舍，灿若烛照。东来之说，此为纯正。”而关于这个版本与我国之间的联系，编者强调：“讲者为我法律馆起草民诉法委员会之一员，故本编形式虽出日本法，而其精神直贯注我国民诉法草案之全部，允足为新法者之重要材料。”[9]（例言）
四、民事诉讼法的诞生：立法背景、理由与批评
清末新式法典的编纂工作，从根本上导源于光绪二十六年十二月十日（1901年1月29日）颁布的那道著名的上谕，它要求对于“现在情弊，参酌中西，举凡朝章、国政、吏治、民生、学校、科举、军制、财政，当因当革，当省当并”者，悉加更张。毫无疑问，这是一项改革包括王朝整个制度在内的根本性命令。[10]（第四册P4602）次年，朝廷又谕，“著派沈家本、伍廷芳将一切见行律例，按照交涉情形，参酌各国法律，悉心考订，妥为拟议，务期中外通行，有裨治理。”[11]（卷244，刑三，总P9881）由此揭开了晚清修律，也即近代法典编纂的序幕。
清朝政府决定修订“一切现行法律”，一方面出于新政诏谕所确立的变革方向，但更重要的原因是为了挽回法权，即已令清朝统治者痛首不已的领事裁判权。按照光绪二十八年(1902)《中英续议通商行船条约》以及随后与美、日、葡所订立的条约，西方列强与清廷议定，“中国深欲整顿本国律例，以期与各国律例改同一律……一俟查悉中国律例情形及其审判办法及一切相关事宜皆臻妥善”，即允弃其治外法权。[12](P137-139)这就意味着，为收回治外法权，为挽已经处于内外交困中的王朝统治，清廷需要重新建立一套与“各国律例”完全一致的法律体系和司法审判制度，特别是作为西方列强侵夺我国法权每每以为借口的民刑不分和审判制度的不备，诉讼法以及相关法律的起草，更是修律的一个重要领域。事实上，晚清新法的制定，也正是以诉讼法的制定为切入点的。这就是晚清起草诉讼法的一般背影及其特殊意义。
自1902年命沈、伍二人修律之后的几年里，沈的工作重点主要在围绕《大清律例》的删修，尚未涉及诉讼法的制定。
光绪三十一年(1905)，沈家本等在复议御史刘彭年关于恢复刑讯折的奏议中，对刘要求编定诉讼法的建议表示认同，并认为诉讼法的编定应有待于刑律修订的完毕；但后者又“必得诉讼法相辅而行，方能推行无阻”，故此主张准经删修的《大清律例》为实体法，先行“编辑简明诉讼法章程”，以此与列强“齐一法制，取彼之长，补我之短”。[5](P300)随即奏进了一部合刑事、民事于一体的诉讼法，综计全编为五章，凡260条：
第一章总纲（分4节：刑事民事之别、诉讼时限、公堂、各类惩罚），第二章，刑事规则（分7节：捕逮、拘票搜查及传票、关提、拘留及取保、审讯、裁判、执行各刑及开释），第三章民事规则（分11节：传票、诉讼之值未逾500元者、诉讼之值逾500元者、审讯、拘提图匿被告、判案后查封产物、判案后监禁被告、查封在逃被告产物、减成偿债及破产物、和解、各票及讼费），第四章刑事民事通用规则（分4节：律师、陪审员、证人、上控），第五章中外交涉案件，末附颁行例3条。此法条文虽简，但甚为详备。[13](P981-982)
对于诉讼法应有其独立的地位以及区分刑事、民事诉讼的必要的理由，修律大臣在《奏诉讼法请先试办折》里面作了十分周详的阐述，大体上可归为以下几点：
首先，从体、用关系的角度来看，“法律一道”，“大致以刑法为体，以诉讼法为用。体不全，无以标立法之宗旨；用不备，无以收行法之实功。二者相因，不容偏废。”
其次，比较中外的司法制度，中国的诉讼断狱之制，附于刑律，刑部专理刑名，户部专理钱债、田产，“微有刑事、民事之意”；而泰西各国诉讼之法，均另辑专书，复析为民事、刑事二项。相形之下，中国的审断办法，“亟应扩弃，以期详备”。之所以如此，是因为在当今华洋讼案日益繁多的情况下，“外人以我审判与彼不同，时存歧视；商民又不谙外国法制，往往疑为偏袒，积不能平，每因寻常争讼细故，酿成交涉，比年以来，更仆难数。若不变通诉讼之法，纵令事事规仿，极力追步，真体虽充，大用未妙，于法政仍无济也。”而权衡中外之制，具体为我国当前亟应取法的，主要是陪审和律师二端。设立陪审员的理由在于，一方面它和中国古法——《周礼》三刺之法、孟子“国人杀之”的旨趣近似；另一方面，一个人司法，毕竟知识有限，而依靠众人为之听察，易明真伪。关于律师，盖人因讼对簿公庭，惶悚之下，往往言词失措，因此宜用律师一切质问、对诘、复问各事。而且通商各埠已准外国律师辩案，若华人讼案借外人辩护，则捍格不通，且领事治外之权因之滋蔓，后患不堪设想。以上二者，都是我国所不具备的，它们是“挽回法权最要之端”。
最后，以日本的成功经验为例，指出日本旧行中律，但维新以后，踵武泰西，于明治二十三年间，先后颁行民事、刑事诉讼等法，卒使各国侨民归其钤束，借以挽回法权。推原其故，未始不由于裁判、诉讼咸得其宜。[14](P279-280)
以上要求先行试办刑民诉讼法的理由，实际上主要是强调了中国与西方现存制度方面的差距。在修律大臣的心目中，尽快将诉讼法独立出来，并区别刑民二者，是缩短这一差距、将中国法制与各国通例改同一律的必然选择。至于为什么要缩短这个差距，答案再简单不过，即为了挽回法权。
《刑事民事诉讼法》奏进之后，清廷对此的态度十分慎重。在同年(1906)四月初二日的上谕中指出，法律事关重大，各将军、督抚、都统等应就所纂各条，悉心体察和，看它究竟与现在的民情风俗能否通行，有无捍格之处，并即行将审查结果屡晰条分，据实具奏。
光绪三十三年(1907)，各省先后复奏，均拟请渐缓施行。在对草案的众多批驳中，张之洞的观点最具代表性。总的说来，他认为该草案“袭西俗财产之制，坏中国名教之防，启男女平等之风，悖圣贤修齐之教”，隐患实深。他承认值此环球之世，应当取法东西各国政法，但这必须和中国的民情风俗、法令源流通筹熟计，然后量为变通。以免官民惶惑，无所适从。而且中国也不具备条件，自承审官、陪审员到律师、证人等，无专门学问，无公共道德，若为挽回法权而贸然举行（陪审、律师），势必造成难挽法权而转滋狱讼的后果。再者，编纂法律应当先体后用。西洋各国也是先有刑、民法而后有刑、民诉讼法，未闻诉讼法首先颁行的事例。因此，我国修订法律，应先定律条，再定刑、民诉讼法：“由本及支，次第秩然”，“期于民情风俗——无阻碍而后可”。[11](P9887-9888)
1906年奏进的这部《刑事民事诉讼法》，是清末“改变旧律、修订新法入手第一着”，[11]（文锦藻P9882）其主要的特点在于，它将中国古代法律与近代的西律加以折中，“划出旧律诉讼、断狱两门，统名为诉讼法；又划出旧律户律各条，名曰民事诉讼法，与刑事诉讼截然分立。一切仿照日本法规，行政、司法各分权限，不容混淆”，它突出地采用了已为各国通例的陪审和律师之制，由此开创了打破中国传统“诸法合体、民刑不分”的法典体例，制定专门的诉讼法的立法实践。尽管这部法案因遭各省的反驳而终告废弃，但它的出现，预示着单独起草专门的民事诉讼法典已经成为晚清修律中不可逆转的趋势。就在这部法律被议废当年(1907)年十月二十七日，修订法律馆又开始起草民事诉讼法律，至宣统二年(1910)十二月二十七日奏明告成，“开我国将民事诉讼法单独立法之先河”。[15](P84)
该草案以德国民事诉讼法为蓝本，共分四编，800条。第一编审判衙门（分5章：事物管辖、土地管辖、指定管辖、合意管辖、审判衙门职员之回避拒却及引避）；第二编当事人（分7章：能力、多数当事人、诉讼、诉讼辅佐人、诉讼费用、诉讼担保、诉讼救济）；第三编普通诉讼程序，分5章，第一章总则（共8节：当事人书状、送达、日期及期间、诉讼行为之濡滞、诉讼程序之停止、言词辩论、裁判、诉讼笔录），第二章地方审判厅第一审诉讼程序，共7节：起诉、准备书状、言词辩论、证据（又分通则、人证、鉴定、书证、检证、证据保全6款）、裁判、缺席判决、假执行之宣示，第三章初级审判厅之程序，第四章上诉程序（分3节：控告程序、上告程序、抗告程序），第五章再审程序；第四编特别诉讼程序，分5章，第一章督促程序、第二章证书诉讼、第三章保全诉讼、第四章公示催告程序、第五章人事诉讼（分4节：宣告禁治产程序、宣告准禁治产程序、婚姻事件程序、亲子关系事件程序）。
这部草案虽然由于清朝的覆亡而未及正式颁行，但却为民国政府有条件的加以援用，并为以后历届政府编纂更加完善的民事诉讼法典奠定了基础。
【】
[1]张晋藩主编．中国古代民事诉讼制度[M].成都：巴蜀书社，1999.
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阅微草堂笔记翻译篇8
归隐后悠然自得的生活。文中这样的句子是 。（2）《使至塞上》一诗描写大漠独特之美的诗句是：
， 。（3）《渡荆门送别》一诗表现诗人思念家乡的诗句是： ， 。7.在下面语句间连线，使之构成四幅对联。A、黑发不知勤学早 a、水性淡泊是我师B、无边落木萧萧下 b、白首方悔读书迟C、四面荷花三面柳 c、不尽长江滚滚来D、竹直心虚乃吾友 d、一城山色半城湖二、阅读（一）阅读下面文字，完成相关问题。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，
猿鸣三声泪沾裳。” 8.解释文中下列字的意思。（1）肃: （2）属:（3）引: （4）阙:9.第二段中写江水水流湍急的句子是：
后来唐朝的李白有两句诗与此处的意思相近，李白的两句诗是：
10.文中”清荣峻茂”一句写了 _______个对象,它们依次是 ______ 、 _______、 _______、____
。11.把下列句子翻译成现代汉语。（1）自非亭午夜分，不见曦月。
（2）空谷传响，哀转久绝。
12.古人常用“三”形容多，如文中“猿鸣三声泪沾裳”。请再举两个含“三”、其含义也是表示“多”的成语或
诗句。
(二) 阅读下文，回答问题。比较阅读甲文《答谢中书书》和乙文《记承天寺夜游》，完成以下各题题。 【甲文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将
歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未
寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人
者耳。13．用“／”为文中画线句子标出停顿。 解衣欲睡月色人户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。14．解释下列加点的词。 (1)晓雾将歇( ) (2)未复有能与其奇者( ) (3)怀民亦未寝( ) (4)但少闲人如吾两人者耳( )15．用现代汉语翻译下列句子。 (1)沉鳞竞跃。
(2)相与步于中庭。
16．填空。 (1)甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“__________”和 “__________
”。乙文写景的名句是“__________”。 (2)甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了“之美”，乙文描写了“之美”。但两文表达的思想感情
有所不同，甲文表达了作者的思想感情；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复
杂的思想感情浓缩在文中“__________”的语句中。(三) 阅读下文，回答问题。荷花之迷荷花何以出淤泥而不染?是因为荷的表面十分光滑，污垢难以停留?不是，科学家用扫描电子显微镜观察，发现荷
花的花瓣表面像毛玻璃一样毛糙，尽是20微米大小的“疙瘩”。这一被称为“荷花效应①”的发现给人意外的启
示。它启发人们去研制涂料和油漆，使墙面像花一样不受污染，永保鲜艳色彩。荷花能自身加热，即使外界温度
降到10℃，它也能保持花朵内35℃的温度。一株盛开的荷花可提供1瓦的功率。这一能量来自荷花细胞内能发热的
线粒体——细胞的“动力机构”。荷花的自身加热有利于花粉传播，荷花有一种潜藏于莲子的旺盛的生命力。科
学家用一颗1288年以前的古老莲子培育出新的健康荷株。沉睡了近千年的古莲子在4天后长出嫩绿的新芽。科学家
从千年古莲中离析出一种酶，发现是这种酶在修理细胞本身的蛋白质损坏造成的缺陷。倘若能从莲子中分离出负
责修理“衰死损坏”的基因，不也可以把这种基因移植到其他植物乃至人身上，让人类的不老梦想成真吗? 【注】①效应：物理的或化学的作用所产生的效果。 17．文中说到“荷花效应”。根据有关文字对“荷花效应”作出解释。
18．荷花有一种潜藏于莲子的旺盛的生命力，其原因是什么?
19．这段文章说明了荷花的哪几个特点?
(四) 阅读下文，回答问题。人性的爱抚 ①这是个不大的小镇。中午的街道寂寥无人。树叶都打着卷，暗淡而倦怠地耷拉着。偶尔有一阵风，也极微
小极细弱，还未感觉到，就消逝在热气中了。 ②店铺的男人不禁有些困乏，趴在柜台上打起盹儿来。朦胧中，他被一阵声音惊醒。靠门的地方，一个年轻
人正向里边探头探脑地张望着。他正要问些什么，年轻人突然又退了出去。他警惕地四下打量了一下自己的铺面
，发现并无异样。他正要继续打盹，年轻人又探头进来。 ③“你要买点什么?”他不失时机地问。 ④“我，我……”年轻人有些慌乱，支支吾吾半天，也没说出什么来。他觉得事情有些蹊跷，就仔细打量起
这个年轻人：除了满身的疲惫和蓬乱的头发外，穿戴还算整齐；最显眼的，是他背后的那把古琴，颜色红红的，
像一簇火焰在燃烧。 ⑤“你到底有什么事?”这次问话时，他故意让自己的语气变得耐心些。 ⑥“我，我是个学生，要参加来年高考，考试之前，我想去市里师范学校找个老师辅导辅导……”男人很机
敏：“那你是问去市里的路吧?” ⑦“不，不，我不是……我父亲老早就去世了，母亲养我已经很吃力了，我想，我想为您弹支曲子……”年
轻人似乎用尽了自己所有的力气和勇气。 ⑧听了年轻人的一番话，男人这才明白了，刚要开口，突然帘子一撩，从里屋走出一个睡眼惺忪的女人。“
出去，出去，你们这号人我见得多了，无非就是编个谎话骗钱，没门!”女人说话像连珠炮一样。 ⑨男人似乎没有听到女人在说些什么，他起身把自己坐的凳子拿过来，轻轻地放下：“孩子，坐下来，弹一
曲吧。”然后便静静地站立在一旁，欣赏而又专注地看着年轻人。乐声响起，偌大的店铺里，顿时像有一股清泉
汩汩流淌，又似有一阵清风幽幽吹拂，时而低沉，时而绵长，营造出一种高雅曼妙的意境。 ⑩一曲终了，男人觉得他已明白了一切。就在他走向那个放着营业款的抽屉时，女人快步上前，一把按在抽
屉上，又开始数落起来。男人有些不耐烦了：“我不相信他是个骗子，至少，他的琴声是纯洁的!” （11）几年后，一位在音乐上颇有造诣的老师，在大学课堂上为学生讲起了这个故事：“……我在去那家店铺
前，已经去了很多家，但都被轰了出来，冷眼、嘲笑甚至是谩骂，几乎使我丧失了继续求助的勇气。其实，不瞒
大家……那个中午我看到店铺里的男人睡着了，心里陡然升起了一种从未有过的邪念——偷一笔钱，甚至我当时
想，即使在这里不成功，我也要在下一个地方得到它。然而那个男人平和地接纳了我，他给了我钱，更重要的是
，他那句‘至少他的琴声是纯洁的’像一道耀眼的光芒，映照在我的心灵深处，荡涤着我内心的尘垢，把我从那
个危险的边缘拉了回来。” （12）“是的，”他说。“一颗在困境中的心灵本已脆弱，但在人性这双大手的爱抚下，即将跌倒的生命又重
新站了起来，因为没有一个灵魂自愿蒙尘。” (选文有删改)20．开头的环境描写对后文的情节发展有什么作用?
21．第⑩段中那位老师说他当时“心里陡然升起了一种从未有过的邪念”，前文的哪些具体描写可以看出他当时
有过“邪念”?
22．文中两次描写店铺女主人的作用是以女主人的 反衬男主人的 。23．根据对文章内容的理解，回答下面两个问题。 (1)第⑧段中写道“听了年轻人的一番话，男人这才明白了”，此时男人明白了什么?
(2)第⑩段中写道“一曲终了，男人觉得他已明白了一切”，此时男人又明白了什么?
24．根据你对文章内容的理解，围绕“当今社会需要‘人性的爱抚”’这个话题谈谈你的认识。(要求见解深刻，
理由充分，字数不超过100字)
三、写作25．亲人的重逢，朋友的惜别；获得成功的时刻，遭遇失败的瞬间；误会冰释后的拥抱，绝处逢生时的欢笑……
这一幕幕难以忘怀的画面，长久地定格在我们记忆的屏幕上。请以“那一幕，我难以忘怀”为题，用深情的笔触描绘这一幕幕画面。不得出现真实姓名、班级、校名。字数不少于500字。参考答案
第六单元1．C 2．C 3．C 4．B 5．D 6．（1）道狭草木长，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿无违。(2)大漠孤烟
直，长河落日圆。(3)仍怜故乡水，万里送行舟。7．A--b B--c C--d D—a8．（1）冷寂 （2）动词，连接 （3）延长 （4）通“缺” 9．有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二
百里，虽乘奔御风，不以疾也 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还10．4 水 树 山 草11．（1）除非
正午，看不见太阳，除非半夜，看不见月亮。（2）空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。12．示
例：士别三日，当刮目相看 三令五申13．解衣欲睡／月色入户／欣然起行／念无与为乐者／遂至承天寺寻张怀民
。14．(1)消散 (2)参与，这里指欣赏 (3)睡觉 (4)只是 15．(1)潜游在水中的鱼争相跳出水面。(2)我们一起在庭院中做步。16．(1)猿鸟乱鸣 沉鳞竞跃 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
(2)山川 月色(月夜) 热爱自然，沉醉山水(意思对即可) 但少闲人如吾两人者耳。17．荷花效应：荷花花瓣表面毛糙却不受污染。 18．第一问：莲子中有一种酶，能修理细胞本身的蛋白质损坏
造成的缺陷。19.三个特点：不受污染、能自身加热、有旺盛的生命力。 20．为下文写店铺男人打盹，年轻人伺机行窃作铺垫。21．(1)年轻人向里面探头探脑地张望，被人发现后又突然
阅微草堂笔记翻译篇9
拍板，同意费氏上山
费德林在接触了早期的著述之后，对于二战初期最早的两篇文章《中国的红色政权为什么能够存在？》和《井冈山的斗争》，产生了浓厚的兴趣，他对文章中的许多闻所未闻的新名词，例如“工农武装割据”“赤卫队、暴动队”“红色政权”“十六字诀”等等，疑惑不解，非常想弄个明白。费德林以丰富的阅历和感知意识到：井冈山是中国革命的起源之地，是领导中国革命最早进行探索的地方，应该到那儿去实地了解，以增强自己的理性认识。
费德林关于去井冈山参观的要求，中央编译局是不能决断的，问题被提到了中共中央，直至到了那儿。或许是“井冈山”三字在的感悟上唤起了一种深切的怀念，或许是费氏要求去井冈山的愿望感染着他的情绪，点头说：“费德林要上井冈山，让他去吧。”的这一特批很快得到落实，有关方面决定由师哲陪同费德林上井冈山。中共江西省委在得到中央通知后，又传达到吉安地委。省委书记陈正人指示地委书记李立要亲自陪好的客人。
李立成了“高级向导”
费德林一行是1951年2月7日离开北京的，2月10日上午10时到达吉安。在吉安地委最早的接待部门白鹭洲交际处，李立站在门口迎候苏联贵宾。
众人在会客厅坐下后，通过师哲的介绍，李立认识了费德林。李立知道这位费氏在新中国成立前就在苏联驻华使馆任过职，对中国的情况相当熟悉，尤其对中国的文化有颇深的研究，一口华语也讲得较为流利，可以说是一名“中国通”。李立微笑着对费德林说：“我代表井冈山老革命根据地的人民，欢迎您的来访，也很高兴能够为您当一名向导。” 费德林听说李立是参加过井冈山武装割据的当地人，大为兴奋，禁不住拉起李立的手称赞说：“你真了不起！有你同我们上井冈山，是我有生以来遇到的最高级的向导！”
李立安排苏联贵宾上山的路线，是从吉安到遂川县城，再由堆前、黄坳到井冈山。费德林等人乘汽车到了遂川县城，该县县长孙元法已按通知备好了七匹马，众人骑着马经草林、堆前到了黄坳，再徒步进砂冲。
砂冲，因这里的峭壁缝中流出砂色的泉水而得名。这座雄险奇秀的大山里，峡谷中林树茂密，悬崖间挂着急流飞瀑。一条只有一尺多宽的石板小路，是从石崖上人工打凿出来的，底下临着百丈深谷。在这样陡险的深涧小路上，不用说骑马，马匹牵都很难牵过，所以只能步行。费德林有生以来头一次走这么险要的山路，完全是一副胆战心惊的神情。到了陡险的地段，他根本开步不得，只能由李立拉着手，扶着崖壁一步步地摸着走。到了下坡的石板路，就坐在地上一个台阶一个台阶地挪动，目光不敢往下面看。这般多少有些狼狈的模样让人看了好笑，但又不能笑。费德林在“高级向导”的帮助下，花了将近一个小时才通过砂冲，再步行前往下庄、茨坪。当天接近天黑时分，一路走得精疲力竭的费德林、师哲等人终于到达茨坪，食宿在井冈山区委所在地。
体验“红米南瓜”的生活
第二天清晨7点多钟，已经恢复体力的费德林起床后，站在村口的小路上，眺望着罩在轻纱般山岚中的群峰，以及山上苍翠的林海。不久，他看见李立走过来，问道：“这就是井冈山？的红军游击战争发源地？”李立告诉费氏：“这仅是井冈山的一个小部分，这块革命根据地的范围很大呢。”费德林听得连连点头赞道：“井冈山，了不起，了不起！”
这天的早餐，是区政府食堂精心安排的。费德林坐于八仙桌上首的左侧，这是首席客位，师哲坐在右侧。区政府请来了茨坪的农民李珍珠、李定珠两人专门上菜。头一道菜叫笋尖炖狸肉，是白嫩的笋尖炖着黑黑的狸肉。果子猓是井冈山顶尖的异兽，与山珍笋尖热炒，颜色反差鲜明，荤素合妙，香味扑鼻，味道绝好。另一道菜叫“酿豆腐”，即用炸得金黄色的豆腐块，填上一团和着肉沫的糯米饭，红白相间，再用竹笼蒸熟，油而不腻，口味极佳。费德林目光盯着这两道菜，犹如欣赏两件艺术品，久久忘了动筷子。经李立介绍后，才夹着吃起来。一入口情不自禁地叫好。待香甜的酒酿喝得差不多时，李珍珠送来每人一截烫热的竹筒，告诉大家这是米饭。费德林望着竹筒，有点迟疑，李立见状，拿过竹筒拔掉筒口上塞着的一团箬竹叶，用筷子扒出一团团红米饭。那种沁人心脾的香味，让人胃口大开。费德林看得睁大双眼，悄然大悟地“哦”了一声，伸出大拇指赞了一句只有师哲才听得懂的俄语：“妙！”
这餐饭，使费德林尝到了红米饭的味道，于是又向李立提出要吃当年红军吃的红米饭和南瓜汤，还要吃秋茄子，亲身体验红军的艰苦生活。李立告诉他说：当年红军吃的红米，那是红糙米，煮法也不一样。煮南瓜汤、烧秋茄子也是缺油少盐的。因为一天的伙食费用只有5分钱，一般的人是吃不惯的。费德林固执地说一定要让他吃几餐，李立只得答应了。
这天中午，区政府的食堂专门做了基本符合当年红军5分钱伙食标准的红米饭、南瓜汤，还有一盘叫“苦斋”的野菜。这一餐，费德林倒是吃下去了，饱不饱就不清楚了。到用晚餐时，他的食欲大打折扣。到第二天中午，他根本吃不进食堂准备的饭菜，勉强扒了几口饭。晌午过后，费德林就感到饿得慌，李立见状心中会意，对费氏说：“您尝了味道就行，晚上不吃红米、南瓜了。”费德林闻言，有些不好意思地点头微笑了。
李立同志在回忆中对笔者讲到：费德林还要体验红军的“干稻草――金丝被儿”的生活。第三天入夜，他不知通过哪个农民弄来一大捆干稻草，嘴里还哼着才学会的红军歌谣：“……干稻草，软又黄，金丝被儿盖身上……”李立与师哲等人不明白费氏要干什么，由着他去。不长的时间，费德林用稻草给拾掇好一个稻草铺，然后钻了进去，只露出一个脑袋，还对站在门口的李立挤眉弄眼地说：“李书记，你看我像一个红军战士吗？”
李立“嘿嘿”地笑，说了一句：“您先睡吧。”
茨坪的冬天，晚上格外冷。和衣而睡的费德林才睡了不到半个钟头，就冻得再也睡不着了。他找来了衣服压在稻草上面，依然抵不住寒气，先是牙齿捉对儿打架，后来干脆般哼出声音。不到晚上11点，他嘴里咕嘟了一句什么，爬起来，悻悻地钻回到床上的被窝里。
第二天清晨，费德林又在村口遇到李立，费氏忘不了昨晚睡觉的情况，对地委书记摊开手，耸耸肩，口里“唔”了一句，有些不好意思地笑着说：“李书记，昨晚的‘金丝被儿’可不好睡呀，可见红军的生活是多么艰苦！”李立友好地一笑，回道：“您一下当然不能适应，当年红军的官兵都是这样，所以在文章中写到，红军是苦惯了的。”
访问井冈山的农民
费德林上井冈山的目的，是了解主席和红军革命实践，对一些斗争遗址进行实地考察。在茨坪的三天内，费德林除了由区政府连续召开群众座谈会，还上门找农民交谈。他在店上村去过李珍珠、李定珠、黄观莲等七八户农民的家门。这些农民是平生第一次看见黄头发、蓝眼睛、高鼻子的“苏联老大哥”，都感到稀奇。特别是费德林还能说中国的普通话，更让大家觉得奇怪。大家对于费氏的发问都能尽其所知，友好作答。费德林所问的问题都涉及井冈山的斗争历史。例如：带领秋收起义部队什么时候上的山？的部队又是如何上井冈山的？、、等人相互之间的关系怎么样？红军的起居饮食怎么样？在哪些地方与军队打过大仗？还包括红五军以及袁文才、王佐队伍的状况，等等，都问得非常具体，并记录下来。井冈山的农民讲的是客籍话，费德林听不懂，就由李立翻译给师哲，再由师哲翻译成俄语。每一句话都要经过两个人，这可忙坏了李立和师哲。
除了座谈，费德林还由李立陪同，来到大井、小井，上门访问一些群众。费德林在小井村瞻仰了红军烈士殉难处，他从几个农民的讲述中，了解到一段震撼心灵的史实。
那是1929年1月29日下午，军队胁迫一个痞农带路，从滚子坳攀登悬崖翻过金狮面高峰，然后沿着小溪下山，插到了小井。敌军首先包围了红军医院，把130多个轻重伤病员赶到一块稻田里， 在四周架起机枪。敌军团长宣布说：只要口头声明不当红军的，站到一边，发给银洋放走，不声明的马上处决！任凭这个团长跳着脚叫喊了几十遍，红军伤员们始终沉默着，没有一个人站出来。敌人的机枪终于响了，伤员们全部倒在血泊里，鲜血染红了那块稻田，又流到溪水里……
费德林被深深地感动了，眼里闪着泪花，高大的身子在微微颤动，弯腰向烈士们殉难的地方鞠躬致哀。
这天在小井的时候，来到一户姓温的农民家，费德林看见屋里的桌脚上拴着一只活蹦乱跳的毛色金黄的小猴子，便蹲下来逗着小猴子玩，久久地不愿起身，那样子喜爱得不得了。李立将这情况看在眼里，走的时候，与温老乡商量，用3块钱买下猴子，送给费德林。费氏竟把猴子抱在怀里，高兴得像个大孩子，连声用俄语自语着什么。
登上茅坪八角楼
费德林在找群众访问、出席座谈的期间，以及听李立的介绍，了解到当年湘赣边界武装割据的中心区域在宁冈，而象征着“心脏”的党政军机关又是在茅坪，、在茅坪居住的时间最长。因此，提出要到茅坪参观。
2月15日上午，费德林由师哲、李立陪同，骑马翻过黄洋界前往茅坪。众人走到小井上去的油路坑时，发生了一件令费氏跺脚表示惋惜的事情：在一处坡度陡峭的地方，费德林的马前蹄打滑，虽然没有把他从马背上掀下来，却使他抱在怀里的小猴子滑掉在地上。马一收脚，再踏出去时正好踩在猴子腿上，只听得“叭嚓”一声，踩断了猴腿。小猴痛得吱吱叫唤。费德林下马后不住地埋怨着，惋惜得不得了。李立与师哲在一旁相劝，费德林才恋恋不舍地把受伤的猴子放归山里。他向李立他们表示：小猴子不是断了腿的话，他一定要带回到苏联去。
费德林一行来到茅坪后，参观了200米之内的6处重要革命遗址，其中有八角楼旧居、旧居。费德林对这些保持了原貌的遗址，表现出极大的兴趣，看得出神，问得详细。在八角楼旧居，他凝望着那个三层八角型的天窗，再端详那盏竹筒青油灯，很长时间沉默无语。七八分钟之后，他才向李立等人倾吐了心中的感慨。李老回忆说：费德林肃然起敬地讲到，同志真伟大！斗争环境这么艰苦，他还在燃着一根灯芯的油灯下挥笔疾书，写下了两篇著作，以革命理论指导斗争实践。中国革命正是在他的武装夺取政权、农村包围城市的理论指导下，才取得了胜利。费德林还感慨道：我这次来井冈山，有这么一个体会，觉得中国的革命斗争条件，比苏联共产党沙皇，建立苏维埃政权的十月革命，要艰苦得多！
感受井冈山人民的质朴热情
费德林等人在茅坪吃过中饭后，前往宁冈县的县城龙市，因为龙市是带领南昌起义军余部与的秋收起义部队会师的地方，所以费氏一定要到实地看一看。
2月15日下午，宁冈县县城龙市一片欢腾。县城居民听说苏联老大哥费德林前来龙市，欢欣雀跃，敲锣打鼓，3000多人自动列队，从县城的龙市小学（即现在的建筑公司）一直排到彭家村前等候费德林的到来。下午3时许，费德林一行一到龙角头，见前方一队人群列队等候就立即下马，向欢迎的人群挥手致意。这时，队伍中响起了嘹亮的歌声“嘿啦啦啦啦嘿啦啦啦，天空出彩霞呀，地上开红花呀，苏联老大哥呀，帮助咱们建设新国家呀……”歌声此起彼伏，回荡在罗霄山脉中段的山城上空。费德林等人深切地感受到井冈山人民欢迎客人的热情。
费德林等人骑马从龙市来到新城时，已是下午4点多钟了。众人与前来送行的新城区区委书记赵义芳等人告别，取道新七溪岭前去永新。当他们登上七溪岭之巅望月亭，在这座当年军长指挥七溪岭大捷的亭内浏览过后，继续下山时天色渐渐地暗下来，连那些高过膝盖的石阶路也有些看不清了。李立心里有些着急，不时提醒着费德林走路时小心，并时常去扶他。当他们走到泰山亭时，天色更暗，已看不清山路。正当李立等人不胜焦急之时，忽然看到下山的路上出现了几个火把，接着火光越来越多，就像一条火龙顺着小路蜿蜒而上。李立见状大喜，对费德林等人兴奋地道：“永新县委的同志接我们来了！”
不长的时间，“火龙”到了亭子跟前，李立上前一看，果真是永新县委书记田家丰和县长马健带人来接他们。田家丰等人下午接到宁冈县委的电话通知，便带人往七溪岭这边迎了过来，走到秋溪时，看见天时不早，连忙进村，找农民们张罗火把，然后一路寻找“苏联老大哥”。此情此景让费德林感动不已。
有了火把，下山不成问题了。费德林望着跳动着的长长“火龙”，由感而发地对走在一旁的李立说：“李书记，看见这些火把，我想起了‘星星之火，可以燎原’的话，这是革命的真理呀！”
从七溪岭山脚下的龙源口到永新县城，还有30华里。费德林他们只要走到有村庄的路上，就在村口看见许多群众手举火把，燃放鞭炮，绽开一张张笑脸，热情地迎接“苏联老大哥”。这种诚挚感人的场面，是费德林从未见过的，他激动得口里喃喃自语，并忘不了向这些农民招手致意，用汉语说着感谢的话。
永新也是井冈山革命根据地的重要组成部分，许多重大事件――三湾改编、龙源口大捷、三打永新、永新联席会议等，都发生在这个县。第二天，田家丰书记和马健县长，陪同费德林在县城参观了几处革命遗址，与几位参加过长征的老干部见面交谈。晚上，永新县委以盛宴欢迎苏联客人的到来，餐桌上有永新颇享盛名的“红烧狗肉”。虽然作料放得很辣，可费德林吃得津津有味，一边用手帕擦去额头的汗珠，一边用俄语、华语交杂着对菜肴赞不绝口。当晚，费德林一行在永新住宿。
情意真挚的送别
2月17日，费德林一行来到吉安。李立与地委的其他领导研究了为费德林井冈山之行的送别方式。地委交际处从仓库里选出一张质地良好的华南虎虎皮，委托费德林带给斯大林。虎皮用精制礼品盒盛装，盒盖上写着“送给尊敬的斯大林元帅”几个字，落款为“井冈山人民赠”。赠送给费德林的礼品，是3张上等的狸猫皮，这其中含有弥补那只小猴子遭意外而遗憾的成分。另外挑选了几样土特产。费德林对这些礼物非常喜欢，在晚上的话别茶话会上，以诚挚的感情表示了他真诚的谢意，一再与李立握手，还和他紧紧地拥抱。
2月18日，费德林和师哲等人乘车离开吉安前往南昌。“苏联老大哥”费德林，成为新中国成立后第一个访问井冈山的外国友人。
师哲晚年回忆说：“这次访问井冈山使我和费德林对的生平及其思想有了更高一层的认识。这无疑有助于我们对《选集》翻译工作的进行。”
阅微草堂笔记翻译篇10
与朱元思书
一、 基础知识
（一）文学常识本文选自《艺文类聚》。
作者吴均，字叔庠，南朝梁文学家。
（二）文言词语
1．
词类活用【湍】急流。【奔】飞奔的马。【轩邈】往高处和远处伸展。轩，高。邈，远。
2．通假字【转】通“啭”，鸟叫声。【反】通“返”。【见】通“现”，露出。
3．常规词语【风烟】烟雾。
【共色】一样的颜色。
【从流】随着江流。从，顺，随。
【缥（piǎo）碧】青白色。
【无碍】毫无障碍。
【甚箭】比箭还快。
【夹岸】两岸。
【寒树】使人看了有寒意的树。形容树绿而密。
【负势】凭依高峻的山势。负，依凭。
【竞上】争着向上。竞，争。
【直指】笔直地向上，直插云天。
【千百】形容很多。
【泠泠（líng）】形容水声激越。
【作响】发出声响。
【相鸣】互相和鸣。
【成韵】形容声音和谐动听。韵，和谐的声音。
【千转】长久不断地叫。千，表示多。【绝】停止。
【鸢
(yuān)飞戾（lì）天】鸢飞到天上，这里比喻极力追求功名的人。鸢，一种凶猛的鸟。戾，至。
【息心】平息热衷功名之心。
【经纶】筹划，治理。
【柯(kē)】树木的枝干。
【蔽】遮蔽。
【犹】像。
【交映】互相掩映。
二、阅读探究
1．
表明富春山天朗气清的壮丽背景（全貌）的句子是什么？
风烟俱尽，天山共色。
2．
既写出江流宛转，小舟随波逐流的情形，更表现了作者陶醉于美好大自然的闲适随意心情的句子是什么？
从流飘荡，任意东西。
3．
总写所感，统领全文的语句是什么？
奇山异水，天下独绝。
4．
作者是怎样有层次的描绘“异水”的？运用了什么修辞方法？
先写“缓流”，突出澄澈（游鱼细石）；再写“急湍”，突出凶猛（急湍、猛浪）。运用了夸张、比喻的修辞方法。
5．
作者是怎样表现“奇山”的？
①
整体形象奇。“夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈。争高直指，千百成峰。”
②
生长状态奇。两岸峭壁，皆生寒树，层峦叠嶂，
③
自然声音奇。
从听觉写泉音、鸟鸣、蝉嘶、猿叫，生机盎然的大自然交响曲
6．
流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣的句子是什么？
这句对写“奇山异水”有什么关系？
飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
有这样的“奇山异水”，必然有人的足迹，有人的触景之情，这句是游览者自然生发的感情。同时这句又是侧面着笔，通过衬托手法，强化了山水诱人的力量，突出了“奇山异水”。
7．
结尾“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，似是多余，对此你有何看法？
不多余。一是起了反复渲染的作用。写树木遮空，昼夜不分，既照应前面对寒树的描写，又给山水增加奇色异彩。二是使结构更加严谨完美。全文犹如作者放出的千里之线，这里又收回手中，承接文章开头四句，清幽淡雅，余音缭绕。
三、拓展延伸
1． 由“水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”你想到了哪两篇文言文中的话？写出相应语句、作品和作者。
“潭中鱼可白许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。”（柳宗元《小石潭记》）
“有时朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风不以疾也。”（郦道元《三峡》）
2．
由“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”你联想到生活中的什么现象？
富贵人虽然自有他们的享受，但是未必没有烦恼；而遁迹山林的人固然有种种不便，但其快乐是无法比拟的。
四、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！
送东阳马生序（节选）
一、基本知识
（一）文学常识
1．
节选自《宋学士文集》。作者宋濂，字景濂，号潜溪，明朝人。
2．
序，一种文体，有书序、赠序两种。本文是赠序，有临别赠言的性质。
（二）
文言词语
1．
古今异义【走】古义：跑。今义：步行。
2．通假字【支】通“肢”。【被】通“披”。
3．古今异义【汤】古义：热水。今义：做菜的汤汁。【再】古义：第二次；两次（本文）。今义：指重复。
4．词类活用【腰】挂在腰间。
5．常规词语
【嗜学】酷爱读书。嗜，喜欢，特殊的爱好。【致】取得。【假借】借。假，借。【手自】亲手、亲自。【怠】懈怠，放松。【逾（yú）
约】超过约定的期限。逾：越过，超过。【以是】因此。以，因为。【既】已经。【加冠】表示男子已成年。冠，帽子。【益】更加。【道】思想、学说。【患】忧虑。【硕师】才学渊博的老师。硕，大。【游】交游，交往。【趋】快走。【从】跟从。【执经】拿着经书。执，拿。【德隆望尊】道德声望高。德，道德。望，声
望。隆，高。尊，声望、地位高。【稍降辞色】把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，语言和脸色。【侍】侍侯。【援疑质理】提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。【倾耳】侧着耳朵。倾，侧斜。【请】请教。【或】有时。【斥咄（duō）训斥，呵责。【色】表情。【恭】恭顺。【至】周到。【复】回复，回答。【俟（sì）】等待。【欣悦】高兴。【卒】终于。【获】收获。【负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）】背着书箱，拖着鞋子。箧，小箱子。曳，拖，拉。屣，鞋子。【穷冬】隆冬，深冬。【皲（jūn）裂】皮肤因寒冷干燥而开裂。【舍】这里指学舍，书馆。【僵劲（jìng）】僵硬。【媵（yìng）人】这里指服役的人。【沃灌】浇洗。【衾】被子。【拥】围裹。【覆】盖。【寓】寄居。【逆旅】旅店。逆，迎。【容臭（xiù）】香袋。臭，气味，这里指香气。【烨（yè）】光彩照耀。【缊（yùn）袍敝衣】破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破。【略无】毫无。【慕艳】羡慕。慕，羡慕。艳，欣羡。【奉】供养。【不若】不如。
二、阅读探究
1．作者是怎样表现自己在年轻时的求学之难和用心之艰的？
（1）幼时求学的艰难：假借于藏书之家，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之。
（2）成人后求师的艰难：a.叩问之难。b.旅途之难。c.生活之苦。
2．作者“因得遍观全书”的原因是什么？
爱好读书，克服家贫和自然条件的恶劣，借书苦学。
3．作者用大量的文字书写求师之艰的目的是什么？
拿自己的艰苦求学经历勉励马生珍惜太学的条件，刻苦学习。
4．全文中怎样运用对比手法突出中心的？
拿作者自己的粗袍敝衣与同舍生的豪华穿戴作对比。通过对比，说明了学业能否有所成就主要在于主观是否努力的道理。
5．作者写赠序的目的是什么？
勉励马生努力学习。
7．古人有克服艰苦条件努力学习的佳话，试举例。
①
欧阳修画荻习字。②
王冕僧寺夜读。③
杨时程门立雪。④
匡衡凿壁借光。⑤
车胤囊萤夜读。
8．你所知道的什么文章阐述了与本文相似的道理？
《为学》。本文和《为学》都说明了学业有成不在于良好的客观条件而在于主观努力的道理。
9．你从作者身上看到了什么优良品质？
①从作者年轻时求学上看：作者对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，学习刻苦，有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力。②从作者写本文的态度上看：作者德高望重，但却不摆出名人的架势说教，而是真挚诚恳，循循善诱，反映了他高尚的品德，也反映了他对后代人的殷切关怀。
10．马生本是一个用心学习的人，作者为什么还要勉励他刻苦学习？
宋濂深知当时的太学使人养尊处优，所以勉励马生。
三、拓展延伸
11．作为新时代的中学生，条件优越，你怎样学习？
（自做答案）从树立远大理想，珍惜今天幸福生活，发愤读书，为国为民作贡献等角度作答。
12．请写出古代勉学名言。业精于勤，荒于嬉。——韩愈
五、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！
小石潭记
一、基础知识（一）
文学常识本文选自《柳河东集》。作者柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”“柳柳州”，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的是他被贬谪到永州后写的《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》
《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。本文是其中的第四篇。
（二） 文言词语
1．
词类活用【西】向西。【空】在空中。【西南】向西南。【斗】像北斗星那样曲折。【蛇】像蛇那样蜿蜒前行。【凄】使……凄凉。【寒】使……寒冷。
2．
古今异义【小生】古：旧时对后辈的称谓。也指年轻人。今：指戏曲中扮演的年轻人的一类角色。
3．
一词多义【以】
①全石以为底（把 ）
②卷石底以出（而 ）
③以其境过清（因为 ）
【为】①全石以为底（作为）
②为坻，为屿，为堪，为岩。（成为 ）
【清】①下见小潭，水尤清冽（清澈）
②以其境过清（凄清）
【可】①潭中鱼可百许头（大约）
②不可知其源（能）
4．常规词语
【篁（huáng）竹】竹林。【珮(pèi)环】玉制装饰物。【尤】格外。【清冽】清凉。冽，寒冷。【以为】作为。【卷（quán）】弯曲。【坻（chí）】水中高地。【屿】小岛。【嵁（kān）】不平的岩石。【蒙】覆盖，遮掩。【络】缠绕。【缀】连结。【参（cēn）差(cī)】长短高低不齐。【披拂】随风飘动。披，开，分散。拂，摆动。【许】表约数，相当于同样用法的“来”。【依】依靠。【澈】通透，有“照”的意思。【布】散布，铺开。【佁（yǐ）然】呆呆的样子。【俶（chù）尔】忽然。【逝】去，离开。【翕（xī）忽】轻快敏捷的样子。【明灭】忽明忽暗，又指时隐时显。【势】姿态。【差(cī)互】参差不齐。【源】源头。【环合】环绕。【寂寥】静寂。【悄(qiǎo)怆(chuàng)】忧伤的样子。【幽邃(suì)】幽静深远。【境】环境。【过】过于，太。【乃】于是，就。【余】我。【隶】随从。【从】跟从。
二、阅读探究
1． 作者是怎样精心地写小石潭的出现的？
隔篁竹闻水声伐竹取道下见小潭
2．直接和间接写潭水特点的语句是分别是什么？
直接写潭水的语句是：闻水声，如鸣珮环，下见小潭，水尤清洌；
间接写潭水特点的句子是：潭中鱼可百许头……似与游者相乐。
3．第一段写出了小石潭怎样的特点？
石奇、水清、树绿。环境清幽，景物奇美。
4．文中从哪儿可看出小石潭人迹罕至？
隔篁竹，伐竹取道。
5．文中与“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子什么？
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。
6．作者在第二段里具体描绘了什么？水清鱼乐。第二段对潭水的描写，分别从 游鱼 、 鱼影 、 日光 等角度去点染，整段文字没有一个字写到 水
，却又无处不在写 水。
7．抒发作者抑郁忧伤之情的一组句子是什么?
四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居。
8．摘出有关写“鱼”的句子：
⑴
鱼静态的句子：
佁然不动。⑵
鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽。⑶
鱼情态的句子：似与游者相乐。
9．作者是怎样活灵活现地描绘潭中游鱼的？
⑴
动静相应。“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。”既写出了环境的幽寂，又表现了鱼儿的自由欢快。⑵
恰当映衬。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽”等语映衬了水之澄澈，与“石潭”照应。⑶
借景抒情。“似与游者相乐”以及之前对鱼儿忽停忽去、怡然自得的描写，都反映了作者想在山水之中求得片刻欢乐，反映了作者改革受挫时的心境。
10．第四段描写了小石潭怎样的景色和气氛？反映了作者怎样的心情？
景色和气氛：幽深冷寂；心情：孤凄悲凉。
11．为什么作者先描写“水、石、树蔓”，而后才描写“鱼“呢？
作者是按由远到近的顺序写的，先看到水石树蔓，才能再看到游鱼。
12．作者描写日光、鱼影，真正的目的是什么？
衬托水的清。
13．文中提到“乐”字，这跟全文的情调协调吗？说说你的理解。
作者为了摆脱政治失意而寄情于山水，看到荒野中隐藏着这样清幽美丽的景色，又看到鱼儿的自由欢快，心情变得好起来，这里的“乐”与作者内心的愤懑不平成了强烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。
14．文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，如何理解这“一乐一忧”？“乐”是“忧”的另一种表现形式。作者参与政治改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是感情的主调，寄情山水正是为摆脱这种抑郁心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
15．“若”“似”“如”都可以用来打比喻，但有时又不一定是比喻。试指出下列句子哪些是比喻，哪些不是。①
闻水声，如鸣珮环。
②
皆若空游无所依。
③
似与游者相乐。比喻：①
闻水声，如鸣佩环。
16．用自己的话概括各段大意。
第一段：发现小石潭的经过及石潭概貌。
第二段：小石潭的水清鱼乐 。
第三段：写潭的水源。
第四段：潭周围景色及作者的感受。
第五段：交代同游者。
17．作者是按照什么顺序写的？抓住了小石潭怎样的特点？
发现小石潭
潭中景物
小溪源流
潭中气氛
（闻声见形）
（水石树鱼）
（溪身岸势）
（气氛感受）
18．作者对小石潭的整体感受是什么？
幽深冷寂，孤凄悲凉。
三、迁移拓展
19．课文写景中融有感情，试说说作者观鱼时是怎样的心情，游览到最后又是怎样的心情？你怎样看待这种心情？
作者为了摆脱政治失意而寄情于山水，当看到鱼儿时心情变得欢快起来，后来又看到小石潭这么美的景色被埋于荒远，加上凄清的自然环境的触发，于是想起自己被贬的遭遇，而产生愤懑不平的心情。
这种心情是特定环境与作者经历结合的产物，是一个正常人都会有的，它也反映了古代不得志文人普遍的心情。
20．本文历来被誉为精品，你认为其原因是什么？
①
作者敢于选择被遗弃于荒野的无名小潭作为表现对象，有过人的艺术胆量。
②
情景合一，形成了凄清的艺术境界，表现了高超的艺术技能。
③
手法高妙。移步换形，以鱼衬水，以景衬人，收到了很好的艺术效果。
四、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！
岳阳楼记
一、基本知识
（一）文学常识
1．范仲淹，自希文，谥号文正，苏州人。北宋政治家、文学家。有《范文正公集》。
2．本文写于作者贬居邓州期间，应好友滕子京要求而写。
（二）文言词语
1．古今异义
【守】
古义：做州郡的长官。今义：看护，把守。【制】古义：规模。今义：多指制度。【气象】古义：景象。今义：多指有关大气变化的现象和规律。【薄】古义：迫近。今义：多指不厚的，浅显的。【去】古义：离开。今义：由某地到某地。【惊】古义：起，动。今义：指受惊吓。【景】古义：日光。今义：景色、景物、景
观。【集】古义：栖止，鸟停息在树上。今义：多指集市、聚集、集合等。【国】古义：国都、国家。今义：多指国家。【空】古义：消散。今义：指天空，某处没有某事物等。【心】古义：多指思想感情等抽象事物。今义：多指心脏。【是】古义：这。今义：判断动词。【微】古义：无、没有。今义：小的。
2．一词多义【或】（1）有时。（2）或许。
3．通假字【具】通“俱”，都。【属】通“嘱”，嘱托。
4．词类活用【先】在……之前。【后】在……之后。5．成语【百废具兴】各种荒废的事业又重新兴办起来。现形容事业蓬勃发展的兴旺景象。兴，起。【气象万千】景象千变万化。今形容家乡或事业壮丽而多变化。万千，没有穷尽。【心旷神怡】心胸开阔，精神愉快。
6．常规词语［谪］古时官吏降职或远调。［越］到，及。［明年］第二年。［政通人和］政事顺利，百姓和乐。［盛状］盛景，好景色。［浩浩汤汤（shāng）］
形容水势盛大的样子。［涯］边。［晖］日光。［则］就是。［大观］雄伟景象。观，景象。［备］详尽。［然则］（既然）这样，那么……。［极］尽。［迁客］谪迁的人，指降职远调的人。［骚人］诗人。因战国屈原作《离骚》而得名。［览］看，欣赏。［得无］莫非，岂不是。［淫（yín）雨］连绵的雨。淫，过多，过甚。［霏（fēi）霏］雨（或雪）繁密的样子。［开］放晴。［排］推开。［曜］光辉。［形］形体。［樯（qiáng）］桅杆。［倾］倒。［楫］船桨。［催］折断。［冥］昏暗。［斯］这。［谗］说坏话。［至若］至于，又如。［万顷］极言其广。［锦鳞］美丽的鱼。［芷（zhǐ）］芷草。［汀（tīng）］小洲。［郁郁］形容香气很浓。［长烟］大片的烟雾。［一］全。［璧］圆形的玉。［何极］哪有穷尽。极，尽。［偕（xié）］一起。［宠］荣耀。［把］执，拿。［临］对着。［求］探求。［古仁人］古时品德高尚的人。［二者］指上文中的两种心情。［为］这里指心理活动（即两种心情）。［庙堂］指朝廷。庙，宗庙。堂，殿堂。［进］指在朝廷做官。［退］指不在朝廷做官。［归］归依。
二、阅读探究
1．滕子京谪守巴陵郡，却重修岳阳楼，这说明了什么（作者写“政通人和，百废具兴”的目的是什么）？
说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有“不以己悲“的旷达胸襟。
2．“衔远山，吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点？
生动表现了远山、长江和洞庭湖的关系，写出了洞庭湖的浩淼和气势。
3.第二段表明“岳阳楼之大观”的句子是什么？景物特点怎样？
“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”表现了洞庭湖景象开阔而多变化的特点，渲染了洞庭湖浩瀚的气势。
4．表明洞庭湖的地理优势的句子是什么？
北通巫峡，南极潇湘。
5作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么？景色特点与作者本人特点有联系吗？
写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人特点吻合：洞庭湖景色开阔，极有气势，这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。
6．由景入情，领起下文的句子是什么？
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情？
景色一：天气阴冷（阴）；相关览物之情：去国怀乡，忧谗畏讥。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相关览物之情：心旷神怡，宠辱偕忘。（喜）
8．“宠辱偕忘”的“宠”和“辱”分别之什么？
“宠”：提升；“辱”：降职。
9．洞庭湖一带并没有虎和猿，怎样理解“虎啸猿啼”？
可能是迁客骚人览物时产生的幻觉，也可能是由风声产生的想像。
10.郦道元在《三峡》中也以“猿鸣”烘托凄凉的气氛，他是怎样写的？
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
11.阴情两幅图画，都按照怎样的顺序写的？
由白天到黑夜。
12.迁客骚人的两种览物之情的实质是什么？
他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）
13.作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么？
与古仁人“不以物喜，不以己悲”作对比，突出古仁人之心。
14.古仁人之心的内涵是什么？
不以物喜，不以己悲（胸襟阔大）；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（以天下为己任）。
15.迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？
迁客骚人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，以天下为己任。）
16.“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分别指（呼应）什么？
“居庙堂之高”指在朝廷做官，“处江湖之远”指不在朝廷做官。“进”指（呼应）“居庙堂之高”，“退”指（呼应）“处江湖之远”。
17.用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜，不以己悲”？
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
18.
点明中心的句子是什么？
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
19.“或异二者之为”中的“二者”指什么？
迁客骚人的“以物喜”、“以己悲”之情。
20.“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。
21.范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？［2003年中考题］
一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
22.
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？
忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。
23.本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者怎样的思想感情？
“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，及忧国忧民的思想感情。
三、延伸拓展
24.第三段、第四段具体表现迁客骚人的览物之情。结合这两段内容，分别以“悲”和“喜”为首字，写以组不少于五言的对偶句。［2003年中考题］
例：（1）悲阴风怒号，喜渔歌互答。（2）悲景色隐晦，喜天光晴朗。
25.“政通人和，百废具兴”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择你感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈谈你的体会。［2003年中考题］
（提示：谈体会既要联系原文，又要结合自己生活。第一句可围绕政治理想谈，第二句可围绕旷达胸襟
谈；第三句可围绕远大抱负和民族责任感谈。）
例：政通人和，百废具兴：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之时，仍然奋发有为，政绩卓著，有积极的政治理想，这是他身上最宝贵的东西。这启示我们：生活中不会一帆风顺，只有不畏逆境，志存高远之人，方能使自己的人生永闪光芒。
26.你如何看待范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想？
我国古代就有“与民同乐”的思想，孟子也有“乐以天下，忧以天下”的民本思想，不过这是针对君主提出的，目的在于缓和封建统治者和人民之间的矛盾，客观上有利于人民，但不具有普遍意义。范仲淹把它发展成“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此作为仕途进退的原则，则具有深远影响。他的“忧君”思想，虽然
带有时代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享乐在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。
四、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！
醉翁亭记
一、基本知识
（一）文学常识作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，北宋著名文学家。
“唐宋八大家”之一。诗词文皆好，散文成就最高。他继承了韩愈“古文运动”理论，领导了北宋诗文革新运动。有《欧阳文忠公文集》。
（二）文言词语
1．一词多义【秀】（1）秀丽；（2）发荣滋长的意思。［谓］（1）称作，叫作；（2）是。
2．词类活用【名】起名字，命名。
3．古今异义【提携】古义：搀扶，带领。今义：多指提拔。
4．成语【醉翁之意不在酒】比喻本意不在此而在彼，或别有用心。【水落石出】水位落下，石头显露出来。形容真相大白。【觥（gōng）筹交错】觥，酒杯。筹，酒筹。酒杯和酒筹交互错杂。形容许多人相聚饮酒的热闹场面。
5．常规词语［环］围绕。［尤］尤其。［蔚然］茂盛的样子。［深秀］幽深秀丽。［回］曲折、迂回。［翼然］像鸟张开翅膀的样子。［临］靠近。［开］这里指消散。［辄（zhé）］就。［意］情趣。［寓］寄托。［霏（fēi）］雾气。［归］聚拢。［暝（míng）］［晦］昏暗。［芳］香花。［发］生长、开放。［时］季节。［负］背。［伛（yǔ）偻（lǚ）］驼背。［洌］清澈。［肴（yáo）］荤菜。［蔌（sù）］菜蔬。［杂然］纷纷地。［陈］陈列，摆放。［丝竹］丝，弦乐器。竹，管乐器。丝竹指音乐。［弈］下棋。［酣］尽兴地喝酒。［颓然］原意时精神不振的样子。这里指醉醺醺的样子。［已而］不久。［阴翳］形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。［述］记述。
二、阅读探究
1．作者写醉翁亭是怎样落笔，一步步自然入题的？
从山落笔，由山写到泉，由泉写到亭，自然入题。
2．第一段的写景顺序是什么？
由远到近，由大到小，由山及泉及亭。
3．第一段文字中包含一个成语，这个成语是什么？常用意思是什么？
醉翁之意不在酒。比喻本意不在此而在彼，或别有用心。
4．“太守自谓也”在文中的作用是什么？引出下文。
5．
第一段写了哪两个主要内容？
（1）醉翁亭的自然环境；（2）命名缘由。
6．表明“醉翁”雅号由来的句子是什么？
“饮少辄醉，而年又最高。”
7“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”一句在全文中有什么作用？
微露主旨，为全文奠定抒情基调。
8．
表明全文线索的句子是什么？
“山水之乐，得之心而寓之酒也。”
9．
写山和泉有什么作用？
由山引出泉，再由泉引出亭，既介绍了环境，又为写亭作了自然的铺垫。
10．说太守而不称名，为什么？为文末设伏。
11．本文写景的作用是什么？
以景美寄托作者与民同乐的思想感情。
12．以简短的话概括第二段的主要内容。写山间朝暮、四时的不同景色。
13写朝暮之景的句子和四时之景的句子分别是什么？
朝暮之景：日出而林霏开，云归而岩穴暝。
四时之景：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。
14． 第二段在描绘景色时抓住了什么特点来写的？
抓住了不同时令景物的各自特点。
15．第二段的结构特点是什么？这样安排有什么好处？
分——总。先写山间之景，再写景中之乐，强调了“乐亦无穷”。
16．第二段把山水之乐具体化（总收之笔）的句子是什么？抒发了作者什么感情？朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。抒发了作者被美景陶醉时的欢乐心情。
17
第三段写了什么内容？
滁人、宾客、太守游琅琊山的情形。
18第三段分几层？分别用三字概括层意。哪一层是核心？四层：
（1）滁人游；（2）太守宴；（3）众宾欢；（4）太守醉。太守醉是核心。
19
“伛偻提携”指什么？是什么修辞方法？老人、小孩。借代。
20．滁人如此兴高采烈地出游的原因是什么？
生活安定富足，怡然自乐。
21．太守与宾客出游，不事铺张、不讲排场，表现这一特点的句子是什么？
临溪而渔；酿泉为酒；非丝非竹；射者中；弈者胜，觥筹交错。
22
“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”呼应前文什么话？
饮少辄醉，而年又最高。
23太守真正的醉因是什么？
太守励精图治，滁人生活安定、富足、欢乐，自己也能与民同乐。
24．太守宴中饮食之物的共同点是什么？这样写有什么作用？
山间野味，取之于当地。揭示宴酣之乐采自山水之乐。
25． 醉和乐有什么关系？
醉乐统一。因乐而醉，醉又增乐；醉是表象，乐是实质。
26第四段写了什么主要内容？
太守与宾客日暮醉归，归结全文主旨。
27
“夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”照应上文什么内容？暮而归。
28．作者怎样使用陪衬手法的？
以禽鸟乐衬托人之乐，再以人之乐衬托太守乐，层层加高，突出了太守之乐。
29．太守所醉、所乐的是什么？
太守被贬，但仍励精图治，政绩卓越，使得滁州百姓安居乐业、生活富足，因此太守“醉”于其中，也乐在其中。
30全文的主旨句（将“醉”于“乐”统一起来的句子）是什么？
醉能同其乐。
31．怎样理解“太守之乐其乐”？
励精图治，心系百姓，以百姓的平安快乐作为自己的快乐，即与民同乐。
32．“太守之乐其乐”中“乐”的含义有哪些？
（1）寄情山水之乐；（2）政绩卓著之乐；（3）与民同乐之乐。
33．本文写景之中抒发了作者怎样的思想感情？
悠然自得的心情和与民同乐的旷达胸襟。
三、拓展延伸
34．从欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》来看，两人的思想有什么共同之处？
两人有都被贬的政治遭遇，但“不以己悲”，都具有“忧民”及“与民同乐”的思想，具有吃苦在前、享乐在后的精神。
35．“全心全意为人民服务”是我党的宗旨，“做官先做人，万事民为先”是新时期领导干部的优秀代表郑培民的为官原则，请联系本文，谈谈对这两句话的理解。
我党从诞生那一天起，就始终代表广大人民的根本利益。共产党员和党的领导干部作为人民的公仆，应时刻谨记“全心全意为人民服务”这一党的宗旨，像欧阳修那样，把百姓的快乐作为自己的快乐，这样才能赢得百姓的支持和拥护，巩固我党作为无产阶级先进政党的执政地位。郑培民同志就是新时期领导干部的优秀代表。他
身居领导岗位，心系人民群众，始终把“做官先做人，万事民为先”作为自己的行为准则，廉洁从政，艰苦奋斗，鞠躬尽瘁，真心诚意为人民谋利益，真正做到了权为民所用、情为民所系、利为民所谋，以自己的模范行为和崇高品德，赢得了广大群众的衷心赞誉，是践行“三个代表”重要思想的典范。
36．联系本文谈谈为官者怎样才能做到“与民同乐”。
为官者要树立人民的利益高于一切的思想，像欧阳那样，抛弃个人荣辱，胸襟阔达，时刻以人民疾苦为念，“为官一任，造福一方”，把百姓是否同意、人民是否满意作为衡量自己业绩的标准，以高尚的人格和行为解决人民亟待解决的问题，为人民谋福利，创造出人民满意的业绩。
五、 参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！
马说
一、基础知识
（一）文学常识
1．韩愈，字退之，唐代河阳人，文学家，唐宋八大家之一。他的著作收在《昌黎先生集》里。
2．本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》，是其中的第四篇。
（二）文言词语袛（只是）辱（受屈辱而埋没才能）于奴隶人（指马夫。
奴隶，仆役）之手
骈死（并列而死。骈，两马并驾）于槽枥（喂牲口用的槽）之间
不以千里称（著称）也
故虽（即使）有名马
一食（吃一顿。食，吃）或（有时）尽粟（小米，泛指粮食）一石
食（通“饲”，喂）马者不知其能千里而食（通“饲”，喂）也
是（这样）马也
才美不外见（通“现”，表现）
且（犹，尚且）欲与常马（一般的马）等（等同，一样）不可得（达到）
安（怎么）求其能千里也
策（鞭打）之不以其道（正确的方法）
食（通“饲”，喂）之不能尽其材（通“才”，才能，本领）
鸣之而不能通（通晓，懂得）其意
执（拿，握）策（马鞭）而临（面对）之
其真无马邪（通“耶”，吗）
其真（果真）不知（识别）马也
（三）字形字音袛（zhǐ）
骈（pián）
枥（lì） 粟（sù）石（dàn）
一食（shí）
食(sì)马者
而食(sì)也
外见（xiàn）
二、阅读探究
1．本文的体裁是“说”。它可以记事，也可以议论，最终都是为了说明一个道理。2．表明论证前提的句子是：世有伯乐，然后有千里马。这说明伯乐对千里马有决定作用，千里马才能的发挥依靠伯乐。
3．千里马被埋没的原因，从第1段看是：伯乐不常有；从第2段看是：食不饱，力不足，才美不外见。千里马被埋没的根本原因，从第2段看是：食马者不知其能千里而食也；从第3段看是：其真不知马也。
4．第1段具体写千里马终身遭遇（命运）的语句是：袛辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间；直接表明千里马才能被埋没的句子是：不以千里称也。
5．第1段伯乐不常有的深刻含义是：统治者缺少能发现人才、重用人才的人，含有愤世嫉俗之意。
6．第2段是从反面论证世有伯乐，然后有千里马的道理，在于谴责食马者。
7．说明下列句子的修辞方法，并分析其作用。
1策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。排比。愤怒谴责食马者的平庸、浅薄，增强了语言的气势，感情强烈。2且欲与常马等不可得，安求其能千里也？反问。强烈谴责食马者的无知，加强了否定的语气，增强了否定的力量。
8．第3段痛斥食马者愚妄、浅薄（列出了“不知马”表现）的语句是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
9．点明中心的主旨句是：其真不知马也。
10．文中“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻什么？这是什么写法？伯乐比喻善于识别人才、重用人才的封建统治者；“千里马”比喻人才；“食马者”比喻愚妄、浅薄的统治者（摧残、埋没人才的统治者）。这是托物寓意的写法。
11．本文托物寓意，表明了怎样的见解？统治者应善于识别人才，重用人才，使他们充分发挥自己的才干。
12．用自己的话概括中心。以伯乐和千里马为喻，阐述了封建社会人才被埋没的原因；揭露了统治者不识别人才、摧残埋没人才的社会现实；说明封建统治者只有善于识别人才、重用人才，才能发挥他们的才干。
13．第2段连用四个“不”字，表明了食马者的无知，第3段连用三个“不”字，将食马者的平庸、浅薄表现得淋漓尽致。从“不”字可见作者的郁愤之情。
14．伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？
千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
三、延伸拓展
15．你如果是千里马该怎样做？是“食马者”该怎样做？
我如果是千里马，我会挣脱缰绳，摆脱“食马者”的束缚，主动寻求碧绿的草地，使自己膘肥体壮，再找机会显示自己的超凡本领，相信会有伯乐发现自己的才能的。我如果是“食马者”，我会平等对待所喂养的所有的马，使它们有强壮的身体，各尽其能。
16．当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才、人尽其才？这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。
当今是经济社会、信息社会，社会竞争强烈，需要具有综合素质和能及时更新自己的知识的人才。国家应该创造宽松的人才环境，大力推进素质教育、终身教育，积极主动地发现人才、培养人才、重用人才，使人尽其才、才尽起其用，促进多出人才、人尽其才。
四、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！?
五柳先生传
1.出处:选自《陶渊明集》，作者陶渊明（见八年级上册《桃花源记》）。
本文视为作者的自传，以第三人称，从五柳先生的身份和称号写起，重点描写了他的生活、性格特点，描述出一个安贫乐道，抱朴存真，不追求荣华富贵的隐士形象。表达了作者不想与世俗同流合污来取得富贵，安贫乐道，独善其身的情感。在写法上多用否定句，突出了作者与世俗的格格不入以及他对高洁志趣和人格的坚
持，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也是文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。
A
字音：辄[zhe]
箪[dan]
俦[chou]
觞[shang
]
B
词语：会意：指对书中的内容有所领会；会，体会，领会。
造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴；辄，就。
其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。
不求甚解：指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现在多指只求懂得个大概，不求深刻了解。
古今异义：
①造：往、到，造饮辄尽；今常用于“创造”“制造”等义。
②赞：传记结尾处评论性文字。今常用于“赞美”、“夸赞”等义。
一词多义：
①以：把，因以为号焉；凭借，以此自终。
②之：代词，他，或置酒而招之；助词，译为“的”，无怀氏之民欤？
③言：说话，说，闲静少言；言语，话，黔娄之妻有言。
④其：代词，他，亲旧知其如此；语气词，表示揣测、反问，其言兹若人之俦乎？
⑤如：…的样子，晏如（安然自若的样子）；像，亲旧知其如此。
词语活用：
①亦不详其姓字：详，形容词作动词，详细地知道。
②亲旧知其如此，或置酒而招之：亲旧，形容词作动词，亲戚朋友。
③以乐其志：乐，形容词使动用法，使…乐。
特殊句式及重点句子翻译：
省略句：①性嗜酒，家贫，不能常得。
（应为“先生性嗜酒，家贫，不能常得。”先生生性喜欢喝酒，家中贫穷不能经常有酒喝。）
②因以为号焉。（应为“因以为号焉。”译：于是就把（五柳）作为号了。）
倒装句：①先生不知何许人也。
（应为“不知先生何许人也”，译：这位先生不知道是什么地方的人。）
②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
（“于贫贱”“于富贵”介词结构后置，译：不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。）
翻译：既醉而退，曾不吝情去留。
译：已经醉了便回家，没有留恋之情。“曾”用在“不”前，加强否定语气；吝情，舍不得；去留，意思是留；表现五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。
满井游记
1.出处:选自《袁中郎集笺校》作者是明代著名文学家袁宏道，字中郎，号右公；代表作有《袁中郎全集》。他与其兄袁宗道、其弟袁中道，以“独抒性灵，不拘格套”的鲜明旗帜，反对前七子的复古主张，世称“公安派”，与其兄弟被称为“公安三袁”。
A
字音：廿［nian］
靧［hui］
鬣［lie］
罍［lei］
蹇［jian］浃［jia］
曝［pu］
呷［xia］
堕［hui］事
B
词语：
稍和：略为暖和。
于时：在这时。未始无春：未尝没有春天。
堕事：耽误公事。
古今异义：
披风：古为偏正短语，“在风中开散”的意思，柔梢披风；今作为名词，一种披在肩上的没有袖子的外衣。
一词多义：
①.时：时常，冻风时作；时候，春和景明之时。
②.为：表被动，被，山峦为晴雪所洗；写，故为之文以志之；是，人为刀，我为鱼肉。
③.得：能够，欲出不得；得意，悠然自得；得到，得道多助。
④.之：助词，的，脱笼之鹄；舒缓语气，不译，如倩女之靧面；限定关系，以，郊田之外；代词，未乏知也。
⑤.乍：初，开始，波色乍明；突然，忽然，冷光乍出于匣也。
⑥.鳞：像鱼鳞，鳞浪层层；代鱼，呷浪之鳞；鱼鳞，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。
偕：一起，宠辱偕忘；和，与，偕数友出东直。
词语活用：
①.泉而茗者：泉，名词作动词，用泉水。
②.泉而茗者：茗，名词作动词，煮茶。
③.罍而歌者：罍，名词作动词，端着酒杯。
④.红装而蹇者：红装，名词作动词，穿着艳妆。
⑤.作则飞沙走砾：飞，动词使动用法，使…飞；走，动词使动用法，使…走。
C.特殊句式及重点句子翻译：
倒装句：
①.冷光乍出于匣也。
宾语后置，“于匣”是状语，“出于匣”即“于匣出”，译：冷光突然从镜匣子里闪射出来。）
②.潇然于山石草木之间。
宾语后置，“于山石草木之间”是“萧然”的状语，正常语序应为“于山石草木之间者”。译：在山石草木之间潇洒自然。
③.而城居者未之知也。
宾语前置，“之”是代词，代指上文所说“郊田之外未始元春，是“知”的宾语。在否定句中代词“之”作宾语，经常把宾语提到动词前，形成宾语前置的句式。正常语序应为“未知之也”。译：住在城里的人却不知道这一点。
省略句：
①廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。（省略主语“我”，即偕数友出东直。）
译：二十二日，天气略微暖和，（我便）同几个朋友出了北京城东直门，到了满井。
②柔梢披风。（动词后省略介词“于”，应为“柔梢披风”，“于风”作“被”的状语，又构成状语后置。）
译：柔软的柳梢在风中散开。
判断句：
夫不能以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）
译：能够不因为游玩而耽误公事，不受拘束流连忘返在山水草木之间的，恐怕只有我这种清闲的官吧。
翻译：
①始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
译：我这才知道，郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。