秋夕杜牧范文

导语：如何才能写好一篇秋夕杜牧，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

北京的一位习酒经销商向记者透露，“在广告推广方面，习酒今年已经在央视、北京的公交特2、特4、特8上面投放了广告，并且在一些党政机关内部的LED显示屏上也有投放。”

习酒今年在央视的广告投放可谓“大手笔”。《投资者报》记者从央视内部获得的一份《2012年央视黄金资源广告招标中标记录》中看到，“贵州习酒”2012年在央视黄金资源招标中以30037万元的中标额位列企业中标额第6位，在酒类企业中仅次于“茅台”和 “西凤”。

而记者查阅往年央视中标记录发现，茅台在2011年及此前的最高中标额也不过是14651万元，远低于习酒2012年的中30037万元。

而就在今年之前，贵州之外还少有人认识这个品牌，甚至贵州业内都还少有人预见到这个品牌能成为一个全国知名品牌，尽管在2011年习酒已实现17亿元的销售额，业绩远超水井坊、酒鬼酒、沱牌舍得等白酒上市公司。

加大营销力度

11月7日，“十”前夕，细心的网友发现，习酒不知何时已悄然布满各大主流新闻网站，网络营销力度空前。

据《投资者报》记者不完全统计，习酒特约赞助了网易和凤凰网的“十”专题，在人民网其则以首页通栏广告条的形式呈现。另外习酒11月8日在《环球时报》、《新京报》等纸媒了整版广告。

除了密集的广告营销，自去年下半年起，习酒在全国各地的招商工作也加大力度。北京正一堂战略咨询董事长杨光告诉《投资者报》记者，习酒今年的招商效果比往年好很多，很多经销商都预言习酒今年之后能有大幅增长。

上述习酒北京经销商也告诉记者，习酒“现在很热”，目前在北京已有3000个网点。不过记者走访北京沃尔玛大卖场及多家名烟名酒店，都未有习酒销售。“习酒在北京一直也不怎么出名，也就最近才火，这两天有不少顾客问起。”沃尔玛大卖场的一位销售人员对记者说。

不过，也有业内人士提醒，习酒“炒作太猛，也是最大的风险”。习酒到底是一家怎样的公司？据其官方资料，贵州茅台酒厂（集团）习酒有限责任公司（下称“习酒公司”），是中国贵州茅台酒厂有限责任公司（茅台集团）的全资子公司，于1998年10月成立。其前身为贵州省习水酒厂、贵州习酒总公司，始建于1952年。习酒公司位于习水县习酒镇，“习酒”品牌因此得名。

茅台集团董事长袁仁国在一次大会上表示，与1998年相比，习酒销售收入增长了22倍，上缴税金增长了29倍。据悉习酒公司销售规模已位列茅台集团第二，仅次于茅台股份公司。

谋求百亿销售规模

10月26日，在习酒公司国营60周年纪念大会上，茅台集团党委委员、副总经理、习酒公司董事长张德芹提出了习酒的“十二五”目标：“力争酱香成品酒25000吨，浓香及其他香型12000吨，成品酒包装3000吨，实现销售收入80～100亿。”

张德芹还透露，截至纪念大会当日，习酒2012年销售收入突破23亿元，力争2012年全年实现销售30亿元。另据公开数据，习酒去年销售额为17.2亿元，同比增长57.55%，其中，重点战略品牌窖藏系列产品销售额5.4亿元，同比增长高达296.8%。

“习酒在目前的平台上每年实现50%的增长是可行的。”张德芹不久前接受媒体采访时表示。

杨光在接受《投资者报》记者采访时表示看好习酒发展。他称，一方面习酒的品质及品牌底蕴在其未被茅台收购时都是有竞争力的，另一方面茅台集团这个“金字招牌”对习酒有很大影响，此外一些微妙的因素也肯定对其销售有促进。

“如果能克服其区域化市场运作的短板，习酒2015年实现百亿没有问题。”杨光指出，习酒长期作为一个区域品牌，其全国经销网络迅速建起是依仗于茅台原先的网络，但问题也在于此，茅台本身并不擅长深度运作市场，这点洋河最擅长。

杨光说，习酒真正发力是在2010年（央视投放也正始于此年），这两年销售快速增长得益于招商的成功，但是要能像洋河一样在市场上到处看到，恐怕还需两三年时间。

“在酱香型白酒中，习酒今后会接近郎酒的水平。”白酒营销专家铁犁在采访中对《投资者报》记者说。据他获得的数据，习酒去年在贵州销售了10多亿元，在四川1亿多，在河南有两三亿，他称去年习酒销售额或已不止17亿元。

随着习酒的关注度空前提高，习酒上市风声也渐近。今年下半年以来，袁仁国及张德芹皆在公开场合透露“习酒力争年底前上市，地点在香港”。虽然业绩增长可观，但是与贵州茅台或存在“同业竞争”是习酒上市最受外界诟病的。

篇2

关键词 血球计数板 操作 酵母菌 菌液密度

中图分类号 G633.91 文献标志码 B

血球计数板是一种对人体红细胞、白细胞进行显微计数的工具，也常应用于观察计算一些体积略大的，呈分散分布的单细胞微生物的数量，它是一种常见的生物学器具。人民教育出版社出版的高中生物教材《必修3・环境与稳态》中，在探究酵母菌种群密度的实验里，明确要求应用血球计数板来观察酵母菌种群数量的变化，并要求学生在此基础上能够建构酵母菌种群数量增长的数学模型。所以，如何正确操作血球计数板并通过计算得到酵母菌种群的数量就成为这个探究实验成功的基础。

1 血球计数板的简介（XB.K.25型）

XB.K.25型血球计数板是由厚玻璃制成的，在正面由H形的凹槽将血球计数板分隔为上下两个同样的计数池。计数池两侧各有一支持柱，将血球计数板盖玻片（简称血盖片）覆盖其上，形成上下两个高为0.10 mm的计数池。每个计数池内均画有9个大方格，每个图中，中央大方格被双线分成25个中方格（位于正中及四角的5个中方格是血球计数板的计数区域），每个中方格用单线划分为16个小方格。至此，每个计数池中的中央大方格都包含400个小方格（图1）。

2 血球计数板的操作

我国现行的高中生物学教材中多没有很详细的血球计数板的操作过程介绍。如果没有教师的相应指导，学生很容易因为操作不当而导致失败。以下从容易失误的几个方面加以说明：

（1） 镜检计数室。因前一次清洗不到位，或者保存过程中存在污染，更或者因操作不当导致的计数室存在划痕，若不及时清洗或更换，则会对后期实验计数产生极大影响。所以，在每次使用血球计数板之前都需要加一步镜检计数室，如若在镜检时发现计数室有污物，则需按要求清洗并吹干后再进行实验。

（2） 摇匀后取液。未摇匀的情况下，酵母菌因比重较大都沉降在培养液的下方，若此时取液，会导致计数得到的酵母菌数量存在偏差。

（3） 先盖血盖片后加菌液。在菌悬液摇匀后，应先在血球计数板上盖上血盖片，再用滴管吸取少许菌悬液，从计数区中间平台沿血盖片的上边缘滴入一小滴菌悬液，利用液体的表面张力一次性充满计数区。若先加菌液再覆盖血盖片，则容易因为菌液加入过多，而导致血盖片未与血球计数板支持柱接触，血盖片浮于菌液上方而导致最后计数偏大，同时会因为有气泡产生而导致计数偏小。这个易错点不仅操作上经常出现，而且高考中也曾有所涉及，如2009年福建省的高考选择题中的一选项是“对酵母菌计数时，用吸管吸取培养液滴满血球计数板的计数室及其四周边缘，轻轻盖上盖玻片后即可镜检”。

（4） 静置片刻再计数。静置5 min，待菌悬液不再漂浮流动，酵母菌全部沉降后再将血球计数板放到显微镜下进行计数。先在低倍镜下找到需要观察计数的大方格及中方格，将中方格移到视野中央，然后拨动转换器移至高倍镜进行计数。

（5） 高倍镜下调亮度。低倍镜下，用平面镜和小光圈，可以清晰地看到血球计数板上的酵母菌。但是，拨动转换器换到高倍镜后，即使是用了平面镜和最小光圈，视野里往往还是白茫茫一片，什么都看不见，这时候可以尝试操作遮光器上的金属遮光片进行遮光处理。因为活的酵母菌和培养液的折光率相近，所以要在高倍镜下将视野调得暗一些。

（6） 掌握计数原则。在高倍镜下进行酵母菌的计数，对于压在方格界线上的酵母菌应当计数同侧的相邻两边上的菌体数，一般可采取“计上不计下，计左不计右，计上左两边的一个夹角”的原则处理，另两条边和三个角不计数。一般选择观察的菌液浓度控制在每个小方格内有4或5个酵母菌为宜，若酵母菌浓度太高，可适当稀释。若遇到酵母菌出芽生殖的情况，观察芽体，若芽体达到母细胞大小的一半时，即可作为2个菌体计数。计数一个样品要从一块血球计数板的2个计数室中计得的平均值来计算，对每个样品可计数3次（每次数值不应相差过大，否则应重新操作），再取其平均值，由此来得出血球计数板上酵母菌的估算数量，从而进行种群密度的计算。

（7） 清洗血球计数板。血球计数板上有网格，所以切忌用刷子对其进行刷洗，应用流水冲洗，自然晾干或者吹风机吹干或者使用有机溶剂脱水使其干燥，并镜检合格后再放入配套的保存盒。

近年在高考或学业水平测试中，也时有涉及上述内容的试题出现。

3 利用血球计数板对酵母菌菌液密度的计算（XB.K.25型）

依据从5个中方格中计数得到的酵母菌数（计数需重复至少3次，取平均值），利用酵母菌（个数/mL）=5个中方格细胞总计数/5×25×10 000×稀释倍数 即可得到酵母菌菌液的密度。学生通过血球计数板的操作和计算，进一步增强了对生物学问题的理解，从而达到理论联系实际，并解决实际问题的要求，这方面的要求在近年的高考中也有体现，如：

2012年江苏省高考第27题：（2）③将样液稀释100倍，采用血球计数板（规格为1 mm × 1 mm × 0.1 mm）计数，观察到的计数室中细胞分布图（图2），则培养液中藻细胞的密度是 个/mL。（答案：108）

解析：因血球计数板规格为1 mm × 1 mm × 0.1 mm，所以应取四角和最中间5个中方格计数，依据计上不计下，计左不计右的原则处理，5个中方格内共有5+4+4+4+3=20个酵母菌，平均每个中方格内有4个酵母菌。计数区25个中方格，所以一共有4×25=100个酵母菌。计数区体积为1mm × 1mm × 0.1mm=0.1mm3=0.1×10-3mL，换算成1mL则有酵母菌100×104个，再乘以稀释倍数100，结果为108个/mL。

篇3

1、天水碧，染就一江秋色。——周密《闻鹊喜·吴山观涛》

2、只有一枝梧叶，不知多少秋声。——张炎《清平乐》

3、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》

4、山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。

5、挂林风景异，秋似洛阳春。——宋之问《始安秋日》

6、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。——陶渊明《戊申岁六月中遇火》

7、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。——王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

8、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。——曹丕《燕歌行》

9、树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》

10、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

11、园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳。——周密《西塍废园》

12、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》

13、亭皋木叶下，陇首秋云飞。——柳浑《捣衣诗》

14、秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱。——杨万里《秋凉晚步》

15、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。——刘禹锡《秋词二首》

16、多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。——杜牧《齐安郡中偶题二首》

17、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙。秋》

18、觉人间，万事到秋来，都摇落。——弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》

19、寒城一以眺，平楚正苍然。——谢朓《宣城郡内登望》

20、晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。——王士祯《江上》

21、时维九月，序属三秋。——王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

22、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。——宋玉《九辩》

23、万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。——萨都刺《梦登高山得诗二首》

24、榈庭多落叶，慨然知已秋。——陶渊明《酬刘柴桑》（）

25、落时西风时候，人共青山都瘦。——辛弃疾《昭君怨》

26、寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

27、树树秋声，山山寒色。——庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》

28、草低金城雾，木下玉门风草低：衰草枯萎。——范云《别诗》

篇4

2、原文：《秋夕》

【作者】杜牧 【朝代】唐

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

3、翻译：

篇5

唐・杜牧

银烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，

坐看牛郎织女星。

自古萤火虫就承载了人类关于夏夜的太多美好回忆，它就是入夏的一种符号。读唐代诗人杜牧的《秋夕》，夏日月夜、点点星灯，唯美浪漫。这些“星灯”可就是萤火虫点亮的，一闪一闪、摇曳多姿。

然而如今，唯有生态环境良好的草丛河畔，才能发现萤火虫，想要享受“轻罗小扇扑流萤”，已成一种奢华。那么，这化身“夏夜星灯”的精灵，它们都隐匿在哪里呢？它们又如何走过漫漫一生？为何说它发光，是在“燃烧”自己的生命？

萤火虫利用腹部特化的发光器内的荧光素、萤光素酶、氧及ATP（三磷酸腺苷）进行生化反应而发光。荧光素是一种热抗性的底物，是萤火虫光的来源。荧光素酶起触发器及催化剂的作用。氧是氧化剂。ATP、荧光素及荧光素酶三者结合成为一个复合体，经氧化作用发光。

萤火虫属鞘翅目萤科与凹眼萤科，一生会经历卵、幼虫、蛹及成虫四个时期，属完全变态昆虫，幼虫期时间最长，占80%以上的生命周期。它在每个时期都可以发光，下面将以一年生胸窗萤为例展示萤火虫的生活史。

当年 10月

产卵期

自然界中，萤火虫成虫后，雌虫爱选草地、水边的苔藓植物或潮湿地面来产卵，每只产卵50～100粒，浅黄色，卵夜间会发出微弱的光。

第二年 6月初

2龄幼虫

1龄幼虫在蜕皮后，变成2龄幼虫，此时的幼虫已能很清楚地看到，它的胸部有三节，腹部八节，还有六只细长脚。

第二年 4～5月

1龄幼虫

萤火虫的卵经过漫长的冬季后，来年4月中下旬开始进入孵化期（约两周），5月则进入孵化高峰期。初孵化的幼虫乳白色，为1龄幼虫，随后体色渐渐加深。

第二年 8～9月中旬

4龄幼虫

3龄幼虫发育成熟蜕皮后，变成4龄幼虫，至此，萤火虫漫长的幼虫期渐渐进入尾声。

第二年 7月

3龄幼虫

2龄幼虫蜕皮后就是3龄幼虫了，胸窗萤幼虫喜捕食同型巴蜗牛和灰巴蜗牛，有些其它种类的萤火虫幼虫，则以蚯蚓、螺类、小型昆虫（如蚂蚁、白蚁）为主食。

第二年 10月

成虫

萤火虫由蛹羽化为成虫后的两三天，会爬出土层觅偶，雄萤在后很快死去，雌虫在产完卵后生命也就终结了。所以看到在夏夜点着“星灯”找伴的萤火虫，不要去打扰它们哦。

第二年 10月初

蛹期

篇6

1、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

2、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。——《迢迢牵牛星》

3、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——唐·杜牧《秋夕》

4、鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。——唐·李商隐《七夕》

（来源：文章屋网 ）

篇7

1、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——唐韩愈《早春呈水部张十八员外》

2、己所不欲，勿施于人。（论语）

3、天行健，君子以自强不息。——《周易》

4、言必信，行必果。——《论语》

5、小不忍，则乱大谋。——《论语》

6、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》

7、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南宋志南和尚《绝句》

8、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——唐·杜牧《秋夕》

9、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）

10、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

11、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、言之者无罪，闻之者足以戒。（）——《诗序》

14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

15、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）

16、小人之过也必文。——《论语》

17、万里赴戎机，关山度若飞。——《木兰诗》

18、知足不辱，知止不殆。（老子）

19、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

20、阳春布德泽，万物生光辉——汉乐府古辞《长歌行》

21、言之无文，行而不远。（左传）

22、欲加之罪，何患辞。（左传）

篇8

9月的第一缕秋风使大地褪去了夏季的炽热，没有了知了的喧嚣，没有了空调所带给人们的不自然。它引领着我们进入另一番天地，那里会让我们忘记烦恼，只留恋那里的美景。

秋天有着如夕阳般的火红，金黄的稻谷用最美的容颜迎接太阳。它的凄美引无数诗人尽折腰：杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”屈原的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”陶渊明的“迢迢新秋夕，亭亭月将圆”他们用美妙的诗句写出了对秋的热爱。都说秋天是凄凉的代名词，因为秋天凄风苦雨，枯草落花，雨打残荷，雁鸣长空，因为秋天树叶会飘落，树木会光秃，风中也透着丝丝凉意。古代诗人常常以描写秋景来寄托对家人的思念，诗句里的悲凉让人为之触动。但同时秋天也是希望的代名词，它给人们带来了丰收的喜悦，所有的付出都得到了回报。其实在秋天当火红的树叶一片片从树上飘落，一阵秋风吹过，掀起无数落叶时，当你漫步在这样的情境中时感受到的一定不是凄凉，而是一个人的幽静，倾听万物的私语。你不会感到孤独，因为有着美景的陪伴。

秋天更是旅游的好季节，我们走在田间小路上，风儿轻轻抚摸着我的脸颊，带走我的汗水，蜻蜓在身边自由飞翔，清澈的河水载着落叶流向远方。我可以尽情奔跑，感受大自然的无限魅力。也可以调皮的钻进稻田里，与那茁壮的稻谷比比谁高谁低。仔细观察可以看到里面是另一个世界，无数的精灵在为即将到来的冬天忙碌着。这样的景物让我陶醉无法自拔。

秋天，没有夏天的热浪，没有冬天的寒冷。它的到来是自然的馈赠，是为大地的一次洗礼。这样的秋天怎能不爱。

一年级:蓝颜girl

篇9

文人墨客也不会忘记对它的称颂。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”(杜牧《秋夕》)，这是唐诗中的绝妙佳句，早已脍炙人口。萤火虫幼虫常在腐草堆中觅食小虫，故有“腐草为萤”之误。李商隐《隋宫》中，也有“于今腐草无萤光，终古垂杨有暮鸦”之句。 萤具有昼伏夜出的习性，所以有“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”(白居易《长恨歌》)的诗句，写的是唐明皇夜不成寐思念杨玉环的情景

我国古书《古今秘苑》中有这样的记载：“取羊膀胱吹胀晒干，入萤百余枚，系于罾足网底，群鱼不拘大小，各奔其光，聚而不动，捕之必多”。

传说隋炀帝游山时，用斛（古代量粮食的工具）装集萤火虫。到了夜晚，在酒甜兴浓时，开笼放萤，霎时光照山谷，似万盏灯火，经久不熄，用以取乐。

萤火虫为人利用在国外也有记载。非洲有种萤火虫，个体大，发的光也亮，当地人捉来装入小笼，再把小笼固定在脚上，走夜路时可以照明。古代墨西哥海湾海盗很多，航海人不敢点灯，就用萤火虫代替。英国人用玻璃瓶装上许多萤火虫沉到海里引诱鱼来，可以捕到很多鱼。西班牙的妇女用薄纱包住萤火戴在头上，闪闪发光。

篇10

如今是农历七月，流火的季节，明天迎来的自然是农历的七月初七——七夕节，又叫做“乞巧节”“女儿节”，至于能不能算是情人节这个不太好说，毕竟中国的传统文化对好多问题都有较大争议。比较显明的有两个，第一个是国花的争执，牡丹和梅花的争执似乎一直都没有停止；第二个便是着中国传统的情人节，到底是元宵节还是七夕节，这个也没有明确答案，但元宵节的优势似乎更大一些。当然建议两个都被称为情人节的建议也有，个人感觉这类人一般都是商家。如果把利益和中国传统文化拉扯到一起，那这个民族就是很悲哀的。所以中国也很悲哀，所以当今才会连一个节日（不单是这个情人节，还有以前提倡的“中华母亲节”）都不能被普遍认同，传统节日抵不过洋节，，传统文化抵不过西方文化，民族风俗抵不过商业化，民族精神也抵不过拜金主义，一切都乱成一团。这一切的根源又是什么呢？简单一句，和对中华文明根的冲击。我们又何以如此之乱，原因也很简单，中华民族的信仰已经被基本冲垮，短时间很难复苏；西方文明以及进入中国，却也很难在短期固定成为新的信仰。高不成低不就，所以这个时代充满的全是浮躁和迷茫。

莫谈国是，先话情人节。

中国传统中的情人节，严格意义上来讲确实是元宵节。封建的女子结婚之前基本大门不出二门不迈，尤其在大户人家，深埋春闺是未婚少女生活中最大的主题。因此“怀春”一词的来源也在于此。因为除了父兄很少见到青年男子，所以你就很容易理解为什么在“崔莺莺待月西厢记”中崔莺莺一见到张生或者“墙头马上”中李千金见到裴俊军立刻就能心生爱慕，毕竟见过的男人太少啊。说实话，家里憋着女孩子揪心，男孩子其实更揪心。为了避免双方憋死，给祖国的未来留下青年一代，传统就安排了这样一个节日——元宵节，又叫做上元节。节日的传统是观灯，到这一天，妇女少女都会被允许出门，这就给男子，或者说男女一个眉目传情的机会，接下来进行的就是“月上柳梢头”的一幕。欧阳修的《生查子》写的就是北宋时期的元宵节，男女该日约会已经成俗。所以元宵节传统意义上来讲确实是情人节。

至于能跟七夕跟情人节联系自然也有很多理由。七夕本是牛郎织女相会之日，可惜古人没有从中提出爱情的元素，只是想到织女见牛郎一面着实不易，她高兴可能会把织物的妙手传授给天下的女孩，所以七月初七很自然的成为了“乞巧节”和“女儿节”。如果说没有爱情元素也算很牵强，毕竟传说中这一天晚上能在葡萄架下听见牛郎织女的窃窃情话。如果这个传说就能让现代人认为七夕节足以成为情人节，自然还不够充分，另一个来源本人感觉应该来自于一句诗——“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了唐明皇和杨贵妃的爱情，自然也算是现代人认为七夕是情人节的“铁证”吧。这样看来，作为纪念，认为七夕是情人节也算是无可非议的事情啊！不过本人还是倾向于元宵节。

说到这里，想想中国很多传统文化都已经被遗忘，其中七夕的“夕”就有独特的解释，可惜我翻遍典籍也查不出来，也算是我的悲哀吧。

七夕无他事，闲谈情人节，如此也算甚好。末了一首诗，杜牧的《秋夕》，今天写最合适：

秋夕

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。