婚礼仪式流程十篇

婚礼仪式流程篇1

新郎：新娘： 时间： 年  月 日                场地：

章节

人员

灯光 道具

音控

督导

备注

11:00暖场迎宾

全场道具检查

迎宾歌曲

全亮 迎宾灯光

背景音乐：暖场歌曲

1

12.04

开场（画外音）

新娘在门外候场

父亲在门内候场

新郎在场内候场

 

灯光师准备,进入倒数；

音乐停止（目的是为了让现场宾客知道仪式即将开始，安静下来）

舞台与通道清。

引导新人候场

路引边其他工作人员准备

全场熄灯

2

12:08

司仪上场

司仪开场白

时间30秒

3

12:09

新郎出场

新郎出场主舞台

新郎出场音乐--

 

督导引导

4

12:11

新娘出场

新郎走向交接区并转身背对大门，大门开新娘进场，再手挽着父亲进到交接区

新娘出场音乐--

 

督导引导

5

12:13

求婚

父亲送上嘱咐话语交接

新郎单膝点地求婚（表白吗？）

督导收、递话筒

6

12:15

登台

在大家的祝福的目光中,新人携手缓缓走上舞台

舞台面光起

 

婚礼进行曲

督导引导新人

8

12:18

爱情誓言

由新郎新娘宣读自己爱的誓言

或司仪说，新人回答“我愿意”

督导递话筒

爱情誓言本

9

12:22

交换戒指

新人交换信物

由伴娘伴郎送上戒指

督导安排伴娘提前站位 引掌

10

12:24

拥吻

新人相拥亲吻

婚礼高潮

人海中遇见你 高潮部分

高潮音乐响起

督导引掌

酒店灯光开启

13

12:27

父亲致辞

 

父亲致辞

温情音乐2

全场祝酒音乐

 

督导引导礼仪

礼仪小姐送上交杯酒

酒店上菜

14

12:30

抛手花

伴娘和未婚朋友参与

接到手捧花朋友送祝福

 

活跃的音乐

16

12:32

退场

新人手牵手退场（

督导引掌 陪新娘去化妆间

18

敬酒

安排的敬酒人员就位

背景音乐起

婚礼仪式流程篇2

跳出婚庆公司圈套

很多新人都会把自己婚礼上的一切事宜交给婚庆公司来打理，所以经常会有尴尬的事情发生：婚礼当天，才发现你根本就没有见过自己的婚礼司仪，你有很多事情都没有跟他进行沟通，在仪式上才发现司仪跟新郎撞衫……

在这里提醒各位准新娘，一般在婚庆公司选定了婚礼司仪的情况下，一定要亲自见见自己的婚礼司仪。婚礼顾问一般都会把你的婚礼流程，婚礼策划方案，完整的交给司仪。你先告诉司仪，你对婚礼的一些想法，以及对司仪的一些要求，你在沟通的时候一定要听听司仪对你整场婚礼的理解，听他讲讲他对婚礼的氛围的把控，再看看他是否对你提出的意见积极的回应。如果有不同的意见及时的提出来，得到有效的解决。最后不要忘了告诉司仪新郎的服装颜色和款式，为避免撞杉，这个问题很重要哦！

挑选司仪的学问

首先在前期约见司仪的时候，自己心里就想想选择男性司仪还是女性司仪，如果你的婚礼是纯西式的婚礼，建议MM选择男性的司仪，如果婚礼是富有浪漫色彩的主题婚礼建议选择女性司仪。

在见面前，建议尽可能的对司仪的了解多一些，不要因为一次跟司仪的见面不太开心而破坏你好的心情。当然在第一次的见面中，你就可以发现很多小窍门哦！看看自己是否中意他(她)的外表，如果见面你就觉得不喜欢他的外表的话，还是换掉吧，咱们谁都希望婚礼司仪至少是个自己不讨厌的人，对吧？下一步来看看司仪的整个的造型和气质，根据你自己的婚礼形式，来观察他的装束是否大方得体。再听听他的声音，一般来讲司仪的声音的浑厚度较高的话，就比较适合西式风格的婚礼，如果是声音干净清脆就适合主题婚礼。

最后，在沟通中，你可以把你的想法完整地告诉司仪，看看他是否在认真听你提出的问题，他是否有记录你们提出的问题，他是否对整个婚礼流程非常清楚……这些细节的观察下，相信你一定能为自己选出靠谱的婚礼司仪的！

成功沟通婚礼细节

MM们，选好了司仪，那可不代表就万事大吉了。沟通的细节需要你更细致，更详尽，以保万无一失。婚礼中的氛围是跌荡起伏的，在表现两个人爱情的时候一定是神圣的，庄重的，是跟来宾互动的，轻快的，司仪就是要带动所有的来宾一起溶入在婚礼的各种气氛里，这样才是一场完美的婚礼。在跟司仪见面的时候一定要告诉对方，婚礼风格、婚礼的亮点、婚礼的主题，要让司仪了解你梦想中的婚礼是什么样子的，并告诉司仪你的担心，请他为你提出详实的解决方案。

在这些沟通以外，我们还建议MM们最好听听司仪为你编辑的婚礼背景音乐，音乐有不喜欢的地方可以及时修正。另外再详细地告知司仪，是否有证婚人/主婚人讲话，如果有的话呢，就需要详细的告诉司仪，证婚人/主婚人的名字及职务，以免出现尴尬的场面。

应对现场危机

盼望的婚礼日很快就来了，有了之前跟司仪良好的沟通，你现在正充满了憧憬吧？每个人都希望自己的婚礼是完美的，没有瑕疵。可是，仪式现场远远没有你想的那么简单，之前的沟通再详细，婚礼现场也难免发生一些意外状况，司仪要面对的新人太多了，面对的婚礼也很多，其实我们只需镇定下来，小小提醒一下他，很多状况就能够迎刃而解了。

比如说吧，你想要的婚礼是简洁明了，节奏很快的，却发现司仪一个劲地铺垫，酝踉感情，想要狠狠地煽一把，这时你可以在他自顾自讲话的时候，自己走到下一个环节所在的区域等待，聪明的司仪会马上领悟到你的意图。

你想要的婚礼是浪漫温馨的，谁知道婚礼上的气氛开始被司仪带动得越来越轻松诙谐，宾客们的嘴都快笑歪了，司仪的语言也越来越放肆……别慌，没关系，你可以直接抢过话筒，自己为自己营造浪漫的气氛！带动你的爱人，回答“我愿意“的时候坚定有力，用爱的目光注视着你的爱人，让他给你回应。相信你们两人的深情一定能提醒司仪，也会感染下面的宾客们。

小贴士：记得准备好打印的证婚人名字和职位的小纸条，以便提醒粗心大意的司仪。

婚礼仪式流程篇3

地址：______________________ 地址：________________________

电话：______________________ 电话：________________________

根据《中华人民共和国合同法》，《中华人民共和国消费者权益保护法》，为明确双方权利义务关系，经双方协商一致，在自愿，平等的基础上达成一下协议，共同遵守。

委托情况： 甲方为其于______年______月______日在____________(地点)举行婚礼，委托乙方进行司仪服务，指定______司仪主持当天的婚礼庆祝仪式。

服务内容总价为人民币______元正。

甲方签订合同时需付订金______元整。余款______元整，于婚礼结束后支付给：婚庆单位或司仪本人。

甲方付讫订金后，乙方需出具相关收据。

乙方在收取全额费用后应开具统一发票交于甲方。

一、甲方的权利和义务

甲方有义务积极配合乙方履行本合同，包括与指定的司仪多沟通，商讨婚礼的流程细节，告知自身对婚礼基调的要求，以及简单的家庭人员状况等。

二、乙方的权利和义务

乙方______司仪将于婚前______月与甲方面谈婚礼流程与细节______次，并根据讨论的结果出具流程。(附流程细节)

司仪将与婚礼当天______点整到达酒店，做好事先的准备工作;

乙方承诺：司仪主持的语言文明，不使用粗俗的语言与笑话。

如当天由于生病等不可抗原因该司仪不能前来主持的，由该婚庆单位提供同等以上价位的司仪供甲方选择。

三、合同权利义务转让

甲方同意乙方在不可抗力事件下将合同中乙方的部分权利和义务转让给第三人，如该转让给甲方遭受损失，该实际损失先由乙方承担，然后由甲方协助乙方进行求偿，但乙方对甲方提供的协助应给予合理的补偿。

在合同有效期内，任何一方对于不可抗力事件所直接造成的延误或不能履行合同义务不需承担责任(但必须出示有效证明)，该方也应采取必要的措施以减少造成的损失。

四、违约责任

如因司仪服务质量发生争议，双方同意交由上海婚庆行业协会评估中心鉴定评估。如评估后确有问题，由乙方按上海市婚庆行业协会《上海婚庆礼仪投诉处理暂行办法》的规定，赔偿甲方的损失;否则，由甲方自行承担责任。如因单方面无故退单发生纠纷，双方同意按照《上海婚庆礼仪投诉处理暂行办法》进行处理。

五、 未尽事宜与附加条款

(一)本合同未尽事宜由甲乙双方协商确定，并形成书面协议作为本合同附件执行。

(二)本合同附加条款如下

__________________________________________

本正本一式两份，具有相同的法律效力。 经双方签字、盖章后立即生效。

甲方：__________ 乙方：__________

签字：__________ 签字：__________

日期：__________ 日期：__________

合同附件：

流程细节：(婚庆当天双方确认流程表)

司仪服务时间(半程/全程)，如超时需注明费用

入场仪式的确认(几次入场仪式，中/西式，嘉宾、新人配合)

婚礼仪式流程篇4

关键词：绍兴婚礼 铜管乐队 仪式音乐 两面性

“仪式音乐”系指在各种仪式中演奏的音乐。近年来，我国民族音乐学界很关注仪式音乐，许多人经过调研，发表了不少论文。其中有些只叙述仪式过程，既不研究仪式在人类学或社会学中的意义，也不研究音乐在仪式中功能，更不分析和研究音乐方面的问题。

在民族音乐学领域中出现的轻视和淡化音乐的现象，引起了很多学者的忧虑。蒲亨强先生指出：“不少相关论著多以“XX音乐与XX文化”、“音声背后的XX文化”等等为标题，看来音乐是关键词，但是行文中关于音乐的描述分析多一晃而过，更多谈的却是文化或其他学科的内容。这类论著中很少看到音乐本体的专业研究，也很少看到文化与音乐的有机联系。” 杜亚雄先生发现：“近年来民族音乐学界出现了‘去音乐化’的倾向，不重视对音乐问题的研究，越俎代庖地把重点放在了民族学和人类学方面。”他强调：“民族音乐学应是研究、解决音乐方面问题的学科，不是从音乐现象入手，研究民族学、民俗学或人类学的学问。” 伍国栋先生将其批评为“音乐形态，本体消解”，认为这些文章夸大了考察对象中的“文化”构成，而将音乐中的“文化”构成简单化、片面化了。由于不重视音乐本体及“音乐事象”特征的分析，逐渐形成一种重“文化”轻“音乐”的不成熟思维方式和表面化的研究操作模式。音乐与文化的快餐式拼盘，使大量文化、音乐“两张皮”的“成果”显现。脱离音乐本体、音乐事象构成的考察研究“成果”随处可见，必然会不断加深“民族音乐学学科构成的模糊性，消散民族音乐学学科构成的音乐中心。” 因此，这些意见值得认真思考。

笔者于2010年12月到2012年5月期间，对绍兴婚礼中铜管乐队的演奏进行了调研。在调研中了解到，从古到今，绍兴人的婚礼中都用乐。旧时，大户人家聘请“清音坐唱班”①演奏，婚礼中各种仪式曲目固定，用乐严格。在迎亲礼、巡轿礼、迎婚礼、行婚礼中，鸣锣、掌号、奏乐、升炮的时间、次数和曲牌都有严格规定。如行迎亲礼，乐队先奏【大开门】，鸣锣、掌号之后，奏【竹山马】，接着请新郎登堂，奏【朝天子】。这些乐曲都为仪式专用，平时不奏。20世纪初，欧风东渐，原为军乐的铜管乐队在绍兴被用到了民间婚礼中。大户人家结婚讲排场，不仅请“清音坐唱班”，还请铜管乐队。请前者的目的主要是为配合各种仪式的过程，请后者只是为增加气氛。解放后，政府提倡“移风易俗，破除迷信”，简化婚礼习俗，“清音坐唱班”便在民间逐渐消失。“”期间，铜管乐队亦作为“四旧”被禁。“改革开放”后，传统复苏，铜管乐队恢复活动，在买卖开张、招徕顾客时演奏，但在婚礼中不常用。1994年，市政府禁止在城区放爆竹，人们才在婚礼中普遍采用管乐队，管乐队像雨后春笋般成立起来，成为一个方兴未艾的产业。

为什么一定要在婚礼中用西洋乐器组成的铜管乐队呢？人们认为结婚不放炮不热闹，既然政府禁止放炮，请管乐队演奏音乐造“动静”，才有喜庆气氛。这里我们看到，在绍兴人的心目中，替代爆竹发出的噪音、制造气氛是用管乐队的主要功能，音乐根本不是作为音乐，而是作为“动静”存在的，“音乐”即“声响”。但这只是一方面。如果音乐仅仅只是“声响”，而不具有其他意义，应请民乐队才对。当地是浙东吹打的流行地，其主奏乐器是自明代就为官船抬身价、造“动静”的唢呐，唢呐一吹，锣鼓一敲，“动静”比管乐队大。请管乐队而不请民乐队，是因为年轻人大多崇尚外国文化，结婚讲究要有“洋气”，他们认为用外国乐器演奏，才够“洋派”。这里我们又看到了这件事的另一方面，管乐队是作为仪式的“时尚性”和“洋气”的象征而存在的，至于它所演奏的曲目如何，则无关紧要。

笔者在调研过程中发现婚礼与婚礼音乐的关系也具有两面性：婚礼音乐中有的作品题材内容与仪式本身相关，“专曲专用”，亦有与仪式无关的。一方面，婚礼音乐是婚礼仪式中必不可缺少的组成部分，另一方面，人们对婚礼音乐的演奏和曲目却又不很在意。据此，对仪式音乐进行民族音乐学的研究，不仅要研究作为音乐的文化背景而存在的仪式，还要深入分析研究音乐；既然仪式音乐和仪式有无关的一面，因此在研究这一部分音乐时，更要以音乐方面的问题为重点。

音乐是人类用声音为媒介表达思想情感的艺术形式，包括创作、表演、欣赏三个环节。本文以绍兴婚礼中的音乐为例，从这三个方面阐释与分析仪式与仪式音乐的两面性。

一、曲目

从应用场合来看，曲目又可以分为婚礼仪式相关及与婚礼仪式无关两类，演奏后者的目的主要是制造热闹气氛。具体分类如下表所示：

从上表可见，在婚礼中与仪式本身密切相关的乐曲并不多，与仪式不相关的曲目则较多。从创作的角度看，即使是与仪式相关的曲目，也没有一首是专为婚礼创作的。如《婚礼进行曲》出自瓦格纳歌剧《罗恩格林》中的一段音乐；又如《运动员进行曲》和《迎宾进行曲》是为运动会和宴会的入场式而作，虽为仪式音乐，但与婚礼无关。

曲目中的大多数都以爱情为题材，如《掀起你的盖头来》、《甜蜜蜜》等。乐队队员认为这些有关爱情的民歌和电影插曲可在婚礼中用，它们才变成了婚礼音乐。演奏者之所以演奏它们，是因为其中一部分是师傅教授的，另一部分是当下流行的，他们根本不在乎这些乐曲是否为婚礼而作。与仪式无关的乐曲大多是人们在日常生活中能够听到的，耳熟能详，容易引起共鸣，比放鞭炮、踩气球更能烘托婚礼的气氛。

二、表演形式

铜管乐队由六人组成，编制为大、小军鼓、次中音号、长号各一，外加两把小号或两把萨克。为什么用六个人？因为数字“六”在中国文化中有着重要的意义。《周易》中对“六”解释是：“六”代表阴爻，六个六为“坤”卦，上六爻，龙战于野，其血玄黄，是大不顺的卦象。因为不顺，所以人们就用“六六大顺”一词，来表达心中期望。乐队用六个人，取六六大顺之意；因为“一阴一阳之谓道”，“二”在八卦中十分重要。八卦中相对的两卦是“合二为六”的，崇尚“六”也与崇“二”、崇“双”、崇尚偶数有关。乐队用六个人，又有 “好事成双”之意。

迎亲途中，乐队前后排列次序为：大军鼓、小军鼓、小号、萨克管、次中音号、长号，打击乐器排在前面和过去结婚时“鸣锣开道”的习俗有关。在迎亲路上，乐队时有休息，但经过十字路口和热闹地段及出新郎家和临近新娘家时一定要演奏，以此让人们和“好日人家”的街坊邻居知道有人办喜事。新郎接出新娘时，乐队必须奏乐，如果没有乐队的音乐伴随，仪式无法进行。婚礼结束，乐队离开新郎家时不演奏，因为新媳妇只能“吹”着迎进门，而不能“吹”出去。

通过采访乐队队员，笔者得知他们认为婚礼好音乐的标准是：音准好，配合默契，曲目多而且不重复，演奏效果喜庆热闹，并且符合“好日人家”的要求。

三、欣赏角度

通过好日人家，仪式现场观众以及网络民众三类欣赏人群对婚礼音乐的态度看出仪式本身与仪式音乐的两面性。

1.好日人家

“好日人家”聘请铜管乐队或经熟人介绍，或通过大街小巷随处可见的乐队广告。在婚礼过程中，“好日人家”的掌事者会在仪式中提醒铜管乐队“多敲敲”，以此增加喜庆气氛。同时管乐队吹吹打打，引人注目，也具有传达消息的功能，向街坊邻居以及路人告知喜事。对于演奏乐曲的题材，“好日人家”不太在意。

2.现场群众

现场群众包括“好日人家”的亲朋好友，邻里街坊。大家意见各不相同，但大体看法一致。他们认为婚礼用声响大的铜管乐队，能烘托喜庆气氛，用西洋乐器，比较体面“洋气”，婚礼更排场。

3.网络民众

网民虽对绍兴婚礼中管乐队演奏褒贬不一，但都认为热闹喜庆的气氛必不可少，声响的重要性远远大于曲目题材内容的选择，《嫁人就嫁灰太狼》的曲目选择源于当下流行的歌曲，大家不在意是否把新郎比作了“灰太狼”，更加关注的是仪式中音乐的伴随。“你挑着担，我牵着马”是电视剧《西游记》的主题歌，常用于片头和片尾伴随唐僧师徒行路的场面。把这首描写和尚取经途中行路的歌曲用在婚礼中，不伦不类，难怪网民说“有些幽默”，还说“败絮其外”。笔者在采访中了解到，现在乐队的收入和十几年前的收入一样，并没有随着经济的发展而提高。乐队队员大都是有稳定的工作的业余乐手，所以质量难以提高。虽有网友说“铜管乐只是替代了原来的民乐队，图个热闹”，但是民乐队的衰落和铜管乐队的盛行，有买方和卖方两方面的原因：从买方的角度看，首先结婚用铜管乐队，显得洋气、时髦；再者，目前民乐队成员多为专业乐手，收费明显高于铜管乐队；从卖方角度看，铜管乐器比唢呐、二胡之类的民族乐器易学，很快便可以学会并参加乐队挣钱。

四、结语

《乐记》有云：“乐者，乐也。”在婚礼中，音乐增添了热闹的气氛 ，有娱人功能。孔子崇尚礼乐，婚礼中始终伴随音乐，正体现了这一思想。然而一部分曲目与仪式相关，另一部分曲目与仪式无关，有无相生的道家哲学在绍兴的婚俗仪式和音乐关系中也得到了体现。同时，绍兴婚俗仪式及其音乐的关系“是此也是彼”，仪式与音乐的关系若即若离，也是中国人“差不多，无所谓”心理的反映。绍兴婚俗仪式中铜管乐队的演奏及听众对它的感受，不但反映出儒、道两家的哲学的影响和中国人的民族特征，也呈现出中国传统文化最深层次的一些东西。

在仪式中，既然仪式与音乐的关系若即若离，仪式音乐又不是专门为该仪式所创作的，也不是专门用于该仪式的曲目，而只是作为声响的功能性出现在仪式中。我们在研究该仪式及其音乐时，就不应当只抓住仪式的内容和程式，目光还应当集中在音乐方面的问题，更多地研究、分析音乐本身，让音乐成为研究的中心。

参考文献：

[1]蒲亨强.音乐人类学：学科或方法[J].艺术百家，2012，（03）.

[2]杜亚雄.民族音乐学调研范围和研究目的[J].浙江艺术职业学院学报，2012，（02）.

[3]伍国栋.得失有三思，皆可以为鉴——民族音乐学理论及方法传承反思录[J].中央音乐学院学报，2009，（01）.

[4]杜亚雄.绍兴的管乐队及其活动[J].浙江艺术职业学院学报，2005，（04）.

[5]杜亚雄.国民音乐教育应以审美为核心吗[J].艺术百家，2011，（07）.

[6]赵国华.生殖崇拜文化论[M].北京：中国社会科学出版社，1990.

注释：

①清音坐唱班指由唢呐、锣鼓、钹、二胡、笛子组成的民乐队，解放前很流行，常雇佣于结婚、做寿、添丁、丧事大户人家。

婚礼仪式流程篇5

日本的婚礼方式主要有神前式、基督教式、佛前式以及人前式。如果问到传统的日本婚礼是什么，想必不管是日本人还是外国人肯定都会回答是“神前式”。对于不少日本人来说，自己的父母是神前结婚，自己也是如此，这恐怕就是日本最传统的婚礼。对于外国人来说，经常出现在日本时代剧中的神前结婚式，不管是服装也好，还是那种礼仪作法也好，都充满了日本风情，都自然而然地认为这就是传统的日本婚礼。然而，在与那霸润的著作《日本人为什么存在》一书中，把“传统”定义为一个国家从古至今一直都有并没有发生变化的东西。基于这一定义，传统的日本婚礼应该是一直都存在现在也是如此的婚礼仪式。那么，日本的神前结婚式果真如此吗？本文将试着探讨这一问题。

一、神前结婚式的起源

顾名思义，所谓神前结婚式就是在神社举行的结婚仪式，这种结婚仪式深受日本特有的宗教神道教的影响。根据《日本书纪》记载，具有性别的男神伊邪那岐命与女神伊邪那美命围绕着天之御柱转了几圈结合后，生下了日本众多的神明，才有了日本这个国家。神前结婚式就是通过举行宗教礼仪，在神明面前祈祷夫妻和睦，新生命的诞生和家族的繁衍生息。

神前结婚式作为结婚仪式正式确立是在1900年（明治33年）5月10日的皇室御婚令。从皇太子（后来的大正天皇）在宫中贤所前举行结婚仪式开始，与此相同的在神前举行结婚仪式的风潮在国民中盛行开来。顺应这一潮流，东京大神宫参考皇室礼仪规定了民间神前结婚式的形式与流程，并在第二年举行了模拟结婚仪式，进行了一系列改良与普及活动。现在举行的神前式正是创自于东京大神宫。

从神前结婚式的起源来看，在神社举行的神前结婚式是明治时代新创造的一种仪式，最多不过100年历史。这100年的历史与“从古至今”相比实在不值一提，神前结婚式也算不上是日本传统的结婚仪式了。而且，真正的神前结婚式是在神社举行的，随着这一结婚仪式的普及与改良，在专门举行仪式的会场或宾馆里特意设置的神殿里也可以举行。

二、神前结婚式出现之前的结婚仪式

从上面的内容可以看出神前结婚式不过产生100年左右，那么，在神前结婚式出现之前日本的结婚仪式是什么样的呢，现在简单介绍一下。

在古代的日本盛行的是男女之间的自由恋爱。在公家社会的平安时代前期，“访妻婚”是最普遍的结婚仪式。男方和女方并不住在一起，而是男方住在自己家里并定期去女方家里拜访，这一结婚方式下男方可以同时和多个女子保持来往。之后，这一结婚方式变为男方去特定的女方家居住，两个人同心协力共同承担家里的经济责任，也就是所谓的“婿入婚”。平安时代后期，随着武士阶层的成立，“嫁入婚”也得以确立并逐渐为平民接受。在江户时期的婚礼上，出现了“媒人”这一角色。当时皇室的婚礼仍然采用的是传统的平安时代的结婚仪式，而普通民众的婚礼则沿用武士阶层的结婚仪式，其中小笠原流成为主流。不管如何，结婚的时候举行宗教仪式，祈祷神明是明治时代才出现的。

三、神前结婚式的传统沿袭

从时间上来看，虽然真正的神前结婚式是明治时代才出现，但是并不是与之前的结婚仪式毫无关联，神前结婚式继承了很多古时婚礼的礼法。

结婚仪式的礼法出现于室町时代后期。这个时代的礼法深受禅宗文化的影响，建筑物也是书院式建筑，并在房间内设置壁龛。为了与此配合，婚礼的礼法中也加入了对玄关中的礼仪、引见方法、壁龛的装饰、婚礼礼仪的详细规定。到江户时代中期，水岛卜也在平民中推广小笠原家的礼法，小笠原家的礼法在富裕的庶民阶层得以全面普及，在这种礼法的指导下举行定亲礼和婚礼。这样，神明在婚礼仪式上降临，守护新人这种意识开始萌芽。新郎在壁龛中悬挂《高砂》中老翁和老妪的挂轴，摆放装饰了仙鹤的盆景，召集亲友在壁龛前举行结婚仪式。壁龛是神明居住的神圣的场所，挂轴和仙山盆景也是神明所在，从中可以看出当时的结婚仪式已经与宗教有了密切联系。旧历的10月也被称为“无神月”，结婚仪式都会避开这个月份举行。

对日本人来说，只要有神明可以降临的地方，神明就会降临，因此，不管是神社还是家里，甚至是会场在哪里举行结婚仪式都一样。之前的小笠原礼法中，因为是在降临在壁龛的家族神明的前面举行婚礼，很难说这不是一种“神前式”。可以说，现在的神前结婚式与江户时代的结婚式之间存在着一种传承的关系。

结语

本文介绍了神前结婚式的起源以及神前结婚式出现之前的结婚仪式，并介绍了神前结婚式与之前结婚仪式的管事。从神前结婚式的起源来看，它是明治时代新创造的产物。然而，从神明降临，守护新人这一意识来说，现在的神前结婚式与江户时代的结婚式存在一种传承关系，并不仅仅是明治时代的发明创造。（作者单位：大连大学）

参考文献：

[1] 江马务.《结婚的历史―日本婚礼的形态与发展》.雄山阁.1971年

[2] 平井直房.《神前结婚的历史与课题》.《明知圣德纪念学会纪要》复刊第30号.2000年8月

[3] 历史读本.《神前结婚式（东京大神宫）―日本古来的神前起誓》.新人物往来社

婚礼仪式流程篇6

乙方：**

____与____先生通过友善协商，在相相互信、互相尊重和互惠互相有利的原则基础上，双边得到以下合作协议：

一、甲乙双边在合乎双边并肩好处的前提下，就公司管理咨询业务合作等问题，自愿结成战略合作火伴关系，乙方为甲方供给业务资源，辅佐甲方推成业务与成就，成功实现双边与客户方的多赢局面。

二、乙方为甲方供给业务机缘时，应严明守旧甲方与客户方的经济活动隐蔽的事，不能因己方端由泄漏甲方或客户方经济活动隐蔽的事而使甲方经济活动信用遭受损害到。

三、甲方在接纳乙方供给的业务机缘时，应依据自身实在的力量量力而行，的确没有办法实行或困难程度较大、难于把握时应推诚相见、坦诚相告并求得乙方的谅解或辅佐，不能在有经验比不过的事情状况下随便许诺，因此使乙方客户关系遭受损害到。

四、乙方为甲方供给公司管理咨询业务机缘并辅佐得到的，甲方对付出相应的信息资源花销。花销付出的额数视乙方从业务得到及实行过程中所起的效用而定，原则上按实际收费钱数的一定百分率执行，按实际到账的阶段与钱数付出，具体为每每到账后的多少个办公日内付出。

五、违约责任：

1、合作双边从业务实行过程中，如因己方端由导致合作方、客户方经济活动信用或客户关系遭受损害到的，受损方除可迅即单方面去掉消除合作关系外，还可提出一定一定的数目的经济补偿要求。同时，已经成功实现尚未终了的业务中应当付出的有关花销，受损方可不再付出，致损方则还应接着履行付出义务。

2、甲方在付出信息资源花销时，如未按约定付出乙方款子的，每延缓一天增加对付钱数的5百分之百，直到该笔钱数的全额截止。

六、争议处置：如发生争议，双边应积极协商解决，协商不了的，受损方可向杭州市仲裁委员会提出请求仲裁处置。

七、本协议管用期暂定一年，自双边代表(乙方为本人)签名之日起计算，即从____年__月__日至____年__月__日止。本协议到期后，甲方对付未付的信息资源花销，应接着按本协议付出。

八、本协议到期后，双边均未提出终止协议要求的，视作均答应接着合作，本协议接着管用，可不另续约，管用期延长一年。

九、本协议在执行过程中，双边觉得需求补给、改变的，可缔结补给协议。补给协议具备同样法律效劳。补给协议与本协议不完全一样的，以补给协议为准。

十、本协议经双边盖章后发生效力。本协议一式贰份，甲乙双边各持一份，具备同样法律效劳。

甲方： ??乙方：____

???????(公章)

代表签名：??????????????签名：

签约地点：

婚庆司仪服务合同范本2018婚庆合同（2） 甲方：（委托方） 乙方：（婚庆单位）

新郎： 联系人：

新娘：

地址： 地址：

联系电话： 联系电话：

根据《中华人民共和国合同法》，《中华人民共和国消费者权益保护法》，为明确双方权利义务关系，经双方协商一致，在自愿，平等的基础上达成一下协议，共同遵守。

委托情况：

甲方为其于 年 月 日在 酒店 厅（地址： 市 区 路 号）举行婚礼委托乙方进行司仪服务，指定 司仪主持当天的婚礼庆祝仪式。

服务内容总价为人民币 元整（大写） （小写）

甲方签订合同时需付订金 元整。余款 元整，于婚礼结束后支付给婚庆单位或司仪本人。

甲方付讫订金后，乙方需出具相关收据。

乙方在收取全额费用后应开具统一发票交于甲方。

一、甲方的权利和义务：

甲方有义务积极配合乙方履行本合同，包括与指定的司仪多沟通，商讨婚礼的流程细节，告知自身对婚礼基调的要求，以及简单的家庭人员状况等。

二、乙方的权利和义务：

乙方 司仪将于婚前 月与甲方面谈婚礼流程与细节 次，并根据讨论的结果出具流程。（附流程细节）

司仪将与婚礼当天下午 点整到达酒店，做好事先的准备工作；

乙方承诺：司仪主持的语言文明，不使用粗俗的语言与笑话。

如当天由于生病等不可抗原因该司仪不能前来主持的，由该婚庆单位提供同等以上价位的司仪供甲方选择。

三、合同权利义务转让：

甲方同意乙方在不可抗力事件下将合同中乙方的部分权利和义务转让给第三人，如该转让给甲方遭受损失，该实际损失先由乙方承担，然后由甲方协助乙方进行求偿，但乙方对甲方提供的协助应给予合理的补偿。

在合同有效期内，任何一方对于不可抗力事件所直接造成的延误或不能履行合同义务不需承担责任（但必须出示有效证明），该方也应采取必要的措施以减少造成的损失。

四、违约责任：

如因司仪服务质量发生争议，双方同意交由北京婚庆行业协会评估中心鉴定评估。如评估后确有问题，由乙方按北京市婚庆行业协会《北京婚庆礼仪投诉处理暂行办法》的规定，赔偿甲方的损失；否则，由甲方自行承担责任。如因单方面无故退单发生纠纷，双方同意按照《北京婚庆礼仪投诉处理暂行办法》进行处理。

五、 未尽事宜与附加条款

（一）本合同未尽事宜由甲乙双方协商确定，并形成书面协议作为本合同附件执行；

（二）本合同附加条款如下：

1、

2、

3、

4、

本正本一式两份，具有相同的法律效力。

本合同经双方签、盖章后立即生效

甲方（签章）： 乙方（签章）：

新郎： 婚庆单位：

新娘：

法定代表人：

联系地址： 　 住所（址）：

联系地址：

联系电话： 联系电话：

日 期： 年 月 日 日 期： 年 月 日

合同附件：

流程细节：（婚庆当天双方确认流程表）

司仪服务时间（半程/全程），如超时需注明费用

入场仪式的确认（几次入场仪式，中/西式，嘉宾、新人配合）

语言确认（是否双语）

现场活动的确认

婚庆司仪合同2018婚庆合同（3） 甲方：____________（委托方） 乙方：____________（婚庆单位）

地址：______________________ 地址：________________________

电话：______________________ 电话：________________________

根据《中华人民共和国合同法》，《中华人民共和国消费者权益保护法》，为明确双方权利义务关系，经双方协商一致，在自愿，平等的基础上达成一下协议，共同遵守。

委托情况： 甲方为其于______年______月______日在____________（地点）举行婚礼，委托乙方进行司仪服务，指定______司仪主持当天的婚礼庆祝仪式。

服务内容总价为人民币______元正。

甲方签订合同时需付订金______元整。余款______元整，于婚礼结束后支付给：婚庆单位或司仪本人。

甲方付讫订金后，乙方需出具相关收据。

乙方在收取全额费用后应开具统一发票交于甲方。

一、甲方的权利和义务

甲方有义务积极配合乙方履行本合同，包括与指定的司仪多沟通，商讨婚礼的流程细节，告知自身对婚礼基调的要求，以及简单的家庭人员状况等。

二、乙方的权利和义务

乙方______司仪将于婚前______月与甲方面谈婚礼流程与细节______次，并根据讨论的结果出具流程。（附流程细节）

司仪将与婚礼当天______点整到达酒店，做好事先的准备工作；

乙方承诺：司仪主持的语言文明，不使用粗俗的语言与笑话。

如当天由于生病等不可抗原因该司仪不能前来主持的，由该婚庆单位提供同等以上价位的司仪供甲方选择。

三、合同权利义务转让

甲方同意乙方在不可抗力事件下将合同中乙方的部分权利和义务转让给第三人，如该转让给甲方遭受损失，该实际损失先由乙方承担，然后由甲方协助乙方进行求偿，但乙方对甲方提供的协助应给予合理的补偿。

在合同有效期内，任何一方对于不可抗力事件所直接造成的延误或不能履行合同义务不需承担责任（但必须出示有效证明），该方也应采取必要的措施以减少造成的损失。

四、违约责任

如因司仪服务质量发生争议，双方同意交由上海婚庆行业协会评估中心鉴定评估。如评估后确有问题，由乙方按上海市婚庆行业协会《上海婚庆礼仪投诉处理暂行办法》的规定，赔偿甲方的损失；否则，由甲方自行承担责任。如因单方面无故退单发生纠纷，双方同意按照《上海婚庆礼仪投诉处理暂行办法》进行处理。

五、 未尽事宜与附加条款

（一）本合同未尽事宜由甲乙双方协商确定，并形成书面协议作为本合同附件执行。

（二）本合同附加条款如下

__________________________________________

本正本一式两份，具有相同的法律效力。 经双方签、盖章后立即生效。

甲方：__________ 乙方：__________

签：__________ 签：__________

日期：__________ 日期：__________

合同附件：

流程细节：（婚庆当天双方确认流程表）

司仪服务时间（半程/全程），如超时需注明费用

入场仪式的确认（几次入场仪式，中/西式，嘉宾、新人配合）

婚礼仪式流程篇7

相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。

结婚在法律上称为婚姻成立。是指配偶双方依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。新中国成立前（古代）的叫法：成亲。新中国成立后叫法：结婚。英文叫做：Get married。

法律对婚姻的规定：《中华人民共和国婚姻法》规定了两性依法结合的法定条件、年龄及结合后配偶双方的权利义务及由此而产生的其他责任及义务。婚姻关系的成立有三个基本的法律特征：（1）结婚的主体是男女两性。（2）结婚行为是法律行为。申请结婚的双方当事人必须遵守法律的规定，履行法律规定的结婚登记程序。否则，婚姻关系不产生法律后果。即：不受法律保护的无效婚姻，须符合《中华人民共和国婚姻法》所规定的实质要件和形式要件，否则不具有合法婚姻的效力。（3）结婚行为的法律后果是，确立双方的夫妻关系。并承担由此而产生的责任、权利、义务。这种已确立的夫妻关系，未经法律程序，任何单位、个人或夫妻双方都无权解除夫妻关系。结婚的必备条件：一是男女双方完全自愿；二是必须达到法定年龄；三是必须符合一夫一妻制。结婚的禁止条件：一是禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚；二是禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。

（来源：文章屋网 ）

婚礼仪式流程篇8

去年6月20日,在各位亲朋好友见证下,我与Ray手牵手走进了婚礼的殿堂。这场仅花了一个月时间匆忙筹备的婚礼不仅在我和我的家人心中烙下了深刻美好的记忆,也受到亲戚朋友的大力赞扬。在调查中我看到超过半数的人表示,如果能够重来一次,都希望自己策划婚礼。对,这就是我想说的第一个原则:只有你自己,才是你的婚礼最好的策划师。

自己DIY策划的婚礼有意义,也最接近我们的要求。只有从两个人的真情实意去着手,这个婚礼才会打动人。而且一个好的婚礼,也是自己品味、喜好、风格的体现,而最了解这一切的一定是我们自己。不过执行这一切必须有一个婚庆团队帮助你,与你们一起分享你们的爱好、性格、感情经历,分享婚礼对你的意义,分享你的真实感受,了解你在婚礼上想表达什么,分享你希望的婚礼的感觉和氛围,甚至你的家人、你的朋友是什么样的人,有什么喜好,都要好好与策划人员沟通,好的策划人员才会从中寻找亮点,逐一展现。

所以,所有即将走上婚礼殿堂的幸福的准新娘们,下定决心策划自己的婚礼吧!婚礼没有完全的好坏等级之分,只要是唯真地表现自己的真实感受,唯善唯美地表现出自己真实的的风格和特色,就是成功的婚礼,而你自己恰恰就是最合适的策划师。

建一个婚礼工作表

一个简单明了的工作表格可以帮助你有序的进行各项筹备工作,提高效率,达到事半功倍的效果。

1、婚礼宾客名单:竖列列新郎新娘、双方家人、亲戚、同学、朋友、同事的名单,横列列出人数、房间数、住宿天数、请柬数、飞机票数、特殊职责、礼金数。这样会方便很多酒店人数确定和接待工作的进行。

2、时间表:竖列列各项工作的细目,横列列时间,精确到每一天需要做什么。

3、坐席安排:可以等来宾名单大体确认以后再开列。列出每一桌的名字和这一桌客人名单。

4、婚礼流程:需要和负责流程的工作团队紧密沟通来共同列制,一般司仪团队负责的比较多;竖列是婚礼当天的时间,横列是流程、备注、道具、道具负责人、其他人员。

5、婚礼预算:竖列列项目,横列列预算、实际发生、预付款和尾款,帮助你控制预算,节省开支,也是选择各项供应商时的重要参考因素。

6、主要联络人列表:婚庆公司、司仪、摄影摄像等一般都不是一个团队的人,彼此不认识,所以联络表非常有必要,以免临时发生状况找不到相关负责人。这个可以在婚礼当天多印几张发给每一个工作人员。主要需要列出的人员名单有:新郎新娘、双方父母、伴郎伴娘、花童父母、婚礼亲戚总管、餐厅负责人、化妆师、摄影师、摄像师、司仪、督导、DJ和婚庆公司负责人,最好娘家婆家各安排一个联络负责人。

婚礼风格的选择

婚礼的风格大体分为三种,一种是传统式圆桌婚宴,另一种是西式婚典,第三种完全走特立独行的创意路线。传统的婚礼风格最多见;创意型婚礼只适合全部都是年轻人参加的场合,选用的人也不多;我选的是西式婚礼,因为太喜欢这座法式的小洋房餐厅了,为了配合这个餐厅环境,西式的花园婚典无疑是最好选择。

婚礼场地的选择

婚礼场地和婚礼的风格是紧密相关的。从场地的类别来讲,大体可以分为以下几种:

1、星级酒店

星级酒店的宴会厅比较大,比较适合嘉宾比较多的大型婚礼,整体感觉奢华气派。如果选择星级酒店完婚,定场地的时候要注意定圆形或很正的厅,厅中间最好不要有柱子,灯光要好,采光要好,大家尤其老人对这些有些讲究。

2、花园别墅(洋房)餐厅

个人觉得适合办西式婚礼,当然需要婚礼来宾中年轻人的比重要相对高一点。而且每一栋老洋房都会有它的历史背景和故事,有着深厚的文化内涵,会给你的婚礼一个特别的格调。缺点是老式洋房空间比较狭小,有时会不得已把来宾分到各个房间去,不方便在室内举行大型的公众演讲和表演,只能以进餐为主,穿插一些看似随性的节目;而花园别墅一般都比较小,来宾的数目限制在100人左右,适合做低调的私人派对式小型婚礼。

3、婚礼会所

婚礼会所一般都会提供专业的婚礼场地,包括教堂风格的证婚仪式大厅和宴会厅。找婚礼会所优点是会省心,他们会提供从场地到策划到执行的一条龙服务。缺点是少了自己的匠心独具,而且价格比较昂贵。

4、教堂(证婚仪式)

西方电影中的经典教堂婚礼镜头给人留下深刻的印象,教堂婚礼的确给人最神圣、最庄重的感觉。

婚礼仪式流程篇9

一、中式婚礼仪式流程

1、祭祖:男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

2、出发:迎亲车队以双数为佳。

3、燃炮:迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。

4、等待:新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。

5、讨喜:新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。

6、拜别:新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。

7、出门:新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。

8、礼车:在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。

9、燃炮:由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。

10、摸橘:新娘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来"长寿"。

11、牵新:娘新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。

12、喜宴:时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。

13、送客:喜宴完毕后，新人立于家门口送客。

14、闹洞房:新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。

二、中式婚礼新人着装

新郎可以穿长袍，新娘披戴凤冠霞帔。

凤冠是饰有银质或其他质地的凤凰模型，霞帔则是红色的披肩，一般来说，新娘穿红绸袄裤，绣花鞋，上绣鸳鸯、梅花、莲花等吉祥图案。

中式的服装可以去礼服店订做或租借，在影楼拍摄婚纱照时也可以预定中装，有些影楼会在拍摄套系中免费借用婚礼当天的服装。

三、中式婚礼角色安排

下聘礼方:由男方家长担当。向女方提亲并赠送礼物﹐即旧时所称纳采和纳征.赠送的礼品通常包括各种在中国文化中表示吉祥的食品﹐物品。如茶叶等。

媒人：由一位与双方家庭关系都比较密切的人担当﹐负责邀请双方长辈见面，促进双方的沟通。

童子：由男方家的未婚男子扮演，负责婚礼过程中的端茶迎轿。

全合人儿：由女方家的几位年轻貌美的未婚女子扮演，在新娘下轿时扶新娘下轿。

婚礼司仪：宣布典礼正式开始,介绍双方重要亲友﹐并致祝福词。

主婚人：由德高望重的长辈或友人担当，为婚礼致词。

摄像师：专业的摄像人员，记录下婚礼的全过程，拍摄新人与来宾的照片，为新人留下珍贵美好的回忆。

婚礼仪式流程篇10

今年三月份，山西柳林首富邢利斌在三亚为女儿举办大型婚礼，婚礼以举办演唱会的形式，邀请众多明星，总费用超过7，000万。新闻一出立刻引起人们对婚礼经济的热议，普通大众比不了出手阔绰的煤老板，但对任何家庭来说，结婚都是一笔不小的开支。

镜头一：

民俗婚礼经济

生在江苏省邳州市的孟先生，在今年七月份刚刚举行完婚礼。孟先生出生在一个普通的工薪家庭，生活算不上富裕，但通过父母的勤俭持家，房子和车子都不需要操心。他自己也在国企上班，收入基本稳定，新娘大学毕业后考上了公务员，所以男方的父母对这个儿媳也很满意。作为家中的长子，婚礼的仪式自然不能马虎。

孟先生所在的地区依然保留着许多当地的婚礼习俗，今年初就找风水先生算过生辰，确定好结婚吉日，从结婚的前两个月就开始忙活起来，先要送彩礼，然后“送日子”（当地的习俗，算好结婚日期之后，包上红包送到女方家中），仅婚前的花费就在10万元左右。由于孟先生从小生在农村，2005年之后才搬到市里，所以按照当地的习俗，婚礼的主场要在老家举行。

新婚前一周孟先生的父母就开始忙活起来，因为孟先生的父亲在市区工作，距离老家还有几十公里的车程，所以要在市区进行筹客，十桌酒席办下来花费超过1万元，而这只是开始。根据当地习俗，结婚前一天需要带上乐队、礼炮、猪头、鲤鱼、整鸡等到新郎的外婆家上喜坟，并且所用的烟酒都是比较好的，回到自己家中相同的东西再准备一份，然后到自家的祖坟进行祭拜。一天算下来这一笔费用要花费将近3，000块。

结婚前一天晚上，为了将这份喜悦与同村人进行分享，太阳落山之后，新郎家会请当地的戏班子搭台唱戏，一晚上的花费在5，000元左右。如果说这些是当地的习俗，那么夜晚放烟花就是最近几年新兴的庆祝方式。从天黑开始一直要放到深夜，平均每隔几分钟就要点燃一箱，几个小时下来烟花的费用不低于5，000元。婚礼当天，孟先生一家早早起床，同当地的婚庆公司一起布置婚礼现场，购买50个花篮布满农家小院前面的路，然后古乐礼仪队、礼炮队带着扎好鲜花的车队去迎接新娘。按照习俗，新娘上轿费要花6，600元，时间进入到十一点，接新车队没来之前要布置好100米的鞭炮，路两边摆放好礼炮和烟花，随着车队的到达，礼炮和鞭炮同时响起，经过前面这些复杂的程序，婚礼才开始。仪式结束之后，宾客开始吃饭，30桌酒席下来，总费用还要花费3万多块。

一场婚礼下来，孟先生的父母身心疲惫，“结一次婚，不算房子和汽车，总共的花费超过15万元。”孟先生告诉记者说。

镜头二：

艺术婚礼经济

80后的一代正面临着买房结婚等一系列问题，尽管青年人喜欢旅游结婚，但回来之后补办婚礼是必须的，似乎不举行一个仪式，长辈感觉心里不踏实，这就催生了婚礼策划产业。西安资深婚庆司仪杨柳斌先生（以下简称杨先生）见证了这个时代婚庆公司的发展。

杨先生从四年前开始做婚庆司仪，刚开始的市场报价是800元一场，还记得第一次主持婚礼时，根本无法脱稿，站在婚礼庆典舞台上，双手颤抖地拿着准备好的稿子，一场婚礼下来大汗淋漓。做了十场之后，婚礼的流程已经烂熟于心，自己的市场报价从过去的800元涨到了1，200元。再想把自己的身价提高时才发现市场已经不允许，报价增加的同时单子的数量开始减少。不是权威的司仪很难再把价格涨上去，于是杨先生开始思考如何通过增加增值服务来提高自己的身价。

记得一次接待前来咨询的一对新人时，杨先生发现这对新人的要求特别多，他们希望把自己的恋爱过程在婚礼现场再呈现一次，作为以后美好回忆的见证，而不是简单的婚礼流程。于是杨先生大胆地报价——2，000元，承诺给他们做整个婚礼流程的策划，同时打破婚礼固定的流程，将新人的爱情故事作为主线，贯穿在整个婚礼过程当中。婚礼非常成功，结束之后，新人还另外包了200元的红包作为对杨先生的答谢。这让杨先生尝到了甜头，以后他所接的单子，婚礼流程全部由他自己策划，婚礼前他都与新人多次碰面，了解他们的爱情故事以及需求。自己的身价也水涨船高。

因为司仪可以由婚庆公司自己找，也可以由新人自己联系，他发现在与婚庆公司进行配合时，总会出现理解上的误差，导致整个婚礼达不到理想效果。于是，杨先生在去年初注册了自己的婚庆公司，后来他发现只做婚庆，公司的发展空间非常小，要想让自己的公司在西安婚庆行业很快打响品牌，一定要有自己的特色。西安本身就是文化底蕴极深的十三朝古都，而在西安市场上还没有一家公司竖起文化礼仪的大旗，于是杨先生将公司名称定为西安伯牙鼓琴策划机构，一方面做婚庆，一方面参加一些公益性的文化推广活动，增加公司的知名度，比如经常组织诗歌朗诵会和艺术气息浓郁的文艺演出。“这些活动我都是免费为大众做的，目的就在于增加西安的艺术氛围。公司承担的婚礼不再是过去的传统模式，要全方位打造艺术婚礼，将艺术作为企业的品牌。”西安伯牙鼓琴策划机构总经理杨先生告诉记者。

现在的多数婚庆公司，只靠传统的模式利润空间很小，为了在竞争中取得优势，婚庆公司会承办典礼期间的灯光、音响、现场布置等全部项目，并且将这些项目做成套餐，争取给新人最为优惠的价格。经济条件一般的家庭会选择这样的模式，家庭条件稍好一些的希望将自己的婚礼办得独特，就会采用定做式的服务，费用上要比普通套餐价格多出一部分。“定做式的婚礼利润在40%左右，套餐式的婚礼一般只能达到30%。”西安伯牙鼓琴策划机构总经理杨先生说。

蒙太奇：

婚礼经济的时代烙印

随着我国城市化进程加快，西方文化的融入，年轻人举办婚礼越来越讲究中西结合，对西方婚礼文化的接受程度也在不断加深，人们生活水平不断提高，使得每个时代的婚礼经济都有不同的烙印。

上世纪80年代，适龄女青年喜欢嫁技术员，收入稳定，有一定的知识，当时送的东西还挺有意思，也符合当时的时代特性。单位同事结婚很流行“凑份子”，大家集体凑钱买东西，作为婚礼的“红包”。一般都是每人出2到3元，买一些简单的生活用品，有镜子、床单、枕巾、被面、暖壶、脸盆等。随礼的话，普通朋友和同事就随5元，亲属、亲密的朋友随10到20元不等。当时结婚一般花费在3，000元左右，包括男方给女方500-1，000元的彩礼钱，酒席及简单的家具需要花费500—1，000元左右。那时还不流行买房，都和父母住在一起。费用大都是男方出大件，女方出小件。

20世纪90年代开始流行到饭店摆酒席，婚纱摄影和婚礼录像也开始走入人们视野。结婚的新房多数是单位分的，简单的装修3，000元就可以搞定。那时候开始流行送金戒指、金耳环、金项链，还得外加电视机、洗衣机、录像机这三大件，总花费在1.5万元左右，加上几千元的婚宴费用，总花费在3万元以内。