李贺南园十篇

李贺南园篇1

［论文内容摘要］ 李贺是一位嗅觉特别敏感而特别钟情芳香气味的诗人。他在作品中描绘了植物芳香、物品芳香、美人芳香，表达了诗人渴望爱情、功名的生命体验，也传达了唐代芳香建筑与芳香饰品的文化信息。 

 

“长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得”（严羽《沧浪诗话》）。“诗到元和体变新”（白居易），韩孟、刘柳、元白导致了中唐诗风之大变，而李贺以其“瑰诡”立于中唐诗坛，表现出独特的诗风。 

李贺从小体弱多病，相貌奇特，“长吉细瘦、通眉、长指爪”（《昌谷集·李长吉小传》）。成人后官卑职冷，忧伤失意，导致他失去了常人的平衡心态而呈现为轻度变态的特征。 

李贺的变态心理在他诗歌中主要呈现为“秋坟鬼唱鲍家诗”式的呻吟，诗作充斥着荒坟古墓、鬼火灵光之类的怪异意象。他的变态心理也体现对仙界的圣洁与美好的幻想，尤其表现在对“香”意象的创造上。 

据《李贺诗索引》统计，“香”出现了八十二处①。通检清人王琦所编《李贺诗歌集注》，李贺的香意象有三大类型。 

 

一、植物芳香 

 

植物芳香中，既有单一原生态，也有通感复合态。 

单一原生态的如“丁香”： 

乱系丁香梢，满栏花向夕（《难忘曲》）。 

瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿（《巫山高》）。 

如“竹香”： 

侵衣野竹香，蜇蜇垂叶厚（《感讽五首》其五）。 

竹香满凄寂，粉节涂生翠（《昌谷诗》）。 

再如其他各类植物之香： 

江头櫨树香，岸上蝴蝶飞（《追和柳恽》）。 

枫香晚花静，锦水南山影（《蜀国弦》）。 

这些都是植物体本身能发出并能为人的嗅觉所直接感受到的“香”，便是自然原生态植物之香。李贺诗歌还有通感复合态的植物芳香。“通感”是指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通，即视觉、听觉、触觉、嗅觉等各种官能可以相互沟通，不分界限。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。 

气味的分类是心理学的一大难题，然而李贺运用通感对气味——主要是香味，进行了条分屡析： 

暖香——熟杏暖香梨叶老，草梢竹栅锁池痕（《南园》）。 

寒香——细露湿团红，寒香解夜醉（《石城晓》）。 

枯香——晓木千笼真蜡綵，落蒂枯香数分在（《新夏歌》）。 

刺香——刺香满地菖蒲草，雨梁燕语悲声老（《新夏歌》）。 

腻香——斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离（《昌谷北园新笋》其六）。 

涩香——松柏愁香涩，南园几夜风（《王濬墓下作》）。 

新香——蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒洪崖饭（《五粒小松歌》）。 

嫣香——可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒（《南园十三首》）。 

古香——山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光（《帝子歌》）。 

暖香，是肤觉通于嗅觉，描述南园暖热气候条件中杏的芳香。 

寒香，是肤觉通于嗅觉。“团红，花也。有露润之，其香甚寒，嗅之可以解夜来之醉”②。 

枯香，是干枯衰败的花香，视觉通于嗅觉。 

刺香，刺鼻的香气，是肤觉通于嗅觉。王琦说：“刺，谓其（菖蒲草）叶尖如刺。”以形状解释“刺香”，似乎不妥，如果以“味辛”的气味解释更符合李贺嗅觉敏感真相。 

腻香，是浓烈粘腻的竹香，触觉通于嗅觉。 

涩香，是苦涩辛辣的松香，触觉通于嗅觉。 

新香，是清新淡雅的小松树气味，视觉通于嗅觉。 

嫣香，是缤纷艳丽的花的浓香，视觉通于嗅觉。 

古香，是老桂花树的成熟香气，视觉通于嗅觉。 

 

二、物品芳香 

 

自然物品类： 

香雨——依微香雨青氛氲，腻叶蟠花照曲门（《河南府试十二月乐词》四月）。 

桃胶香——桃胶迎夏香琥珀，自课越佣能种瓜（《南园十三首》其三）。 

香钩——窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶（《南园十三首》其八）。 

香露——一夕绕山秋，香露溘蒙菉（《七月一日晓入太行山》）。 

香泥——水灌香泥却月盆，一夜绿房迎白晓（《牡丹种曲》）。 

香雨，雨自花间而坠者，故有香。 

桃胶香，桃树分泌的汁液，凝如琥珀，含香。 

香钩，鱼饵之香。 

香露，花上露水。 

香泥，泥土本来芳香，种了牡丹更香。 

人工物品类的香主要是芳香建筑及其装饰物品的香。 

唐人特别重视芳香建筑，“唐代皇家建筑和达官贵人住宅府邸，曾大量使用香料作为建筑材料。这些材料或由政府规定把香料作为贡品、赋物收纳进入京城。《大唐六典》卷三户部郎中员外郎条记裁：全国十道贡赋之中有麝香、香漆、绛香、胡桐香、零陵香、沉香、甲香、丁香、詹糖香蜀椒等。同书卷二十太府寺右藏署条也记载：永州的零陵香，广府的沉香、霍香、熏陆香、鸡舌香，京兆的艾纳杏、紫草等，均属必征贡的藏品。海外贡使还经常带来异常名贵、珍花嘉树的南洋龙脑香、康国郁金香、波斯的安息香等”③。 

李贺的诗中出现过“香筒”“燃香”“烛香”“香火”“熏香”以及由熏香而导致美人衣物的香等等香的物品或熏香的习气，这些是为生活装饰性、养生性的“香”，尤其以“燃香”为多见，而燃香不仅仅为了熏香，也为了记时，反映了唐代香文化的细节。 

好持扫罗荐，香出鸳鸯热（《黄头郎》）。 

——香从鸳鸯形的燃香炉冒出。 

沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢（《屏风曲》）。 

——沉香木燃茱萸烟。 

象口吹香毾登毛暖，七星挂城闻漏板（《宫娃歌》）。 

——象形燃香器皿，“空中以燃香，使烟自口出”④。 

晓奁妆秀靥，夜帐减香筒（《恼公》）。 

——“香筒，帐中烧香器，至晓火尽故香减”⑤。 

守帐然香暮，看鹰永夜栖（《送秦光禄北征》）。 

——“香，谓记时刻之香”⑥。 

行处春风随马尾，柳花偏打内家香（《酬答二首》）。 

——“内家香”是宫廷制作的香。 

楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓（《秦宫诗》）。 

——当是熏香为宴会助兴。 

金蟾呀呀兰烛香，军装舞妓声琅铛（《荣华乐》）。 

——蟾形熏香器皿。 

女巫浇酒云满空，玉炉炭火香鼕鼕（《神弦》）。 

——女巫迎神以香气、鼓声，故觉香气似带咚咚之声，似非讹文而为通感，听觉通于嗅觉。 

人闲春荡荡，帐暖香扬扬（《感讽六首》其一）。 

——住室熏香。 

归来无人识，暗上沉香楼（《莫愁曲》）。 

——沉香木制作的楼房。 

 

三、美人芳香 

 

在李贺的一些诗歌中，“香”是美人芳香—— 

织可承香汗，裁堪钓锦鳞（《竹》）。 

花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清（《秦王饮酒》）。 

真珠小娘下青廓，落苑香风飞绰绰（《洛姝真珠》）。 

花袍白马不归来，浓蛾叠柳香唇醉（《洛姝真珠》）。 

绿香绣帐何时歇？青云无光宫水咽（《李夫人》）。 

玉转湿丝牵晓水，热粉生香琅玕紫（《夜饮朝眠曲》）。 

西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀（《美人梳头歌》）。 

在李贺的意念里，只要是美人，只要涉及到女人，都带上了“香”。 

“香汗”是美人身体特有的；“海绡红文”指美人服装；“香风”指美人带来的香气；“香唇”，美女的芳唇；“绿香”——为何不用“暖香”来写李夫人之遗香？因为李夫人此时已经仙去，但帐中香气尚未歇息，“绿”更给人一种沉重哀痛之感，李贺的色彩运用很丰富，这一“绿”字写活了诗人心境；“热粉生香”是指女人脸上因热而散发出香气；“舞裙香”，美女衣饰香；“香鬟”是指美人的头发。 

李贺“香”的世界中，有他对于爱情、功名的向往，也是对黑暗、乏味、单调的现实世界的补偿性幻想。 

 

 

注释： 

①唐文、尤振中、马恩雯、刘翠霞编：《李贺诗索引》第353～355页，齐鲁书社1984年版。 

李贺南园篇2

关键词：李贺；唐王朝；王孙情结

中图分类号：I207.22　文献标识码：A　文章编号：1001-8204（2012）06-0122-03

隋朝末年，陇西军事集团崛起，并经过多年的征战，最终夺取了全国政权，建立了统一的唐王朝。唐王朝的建立和不断强盛，铸就了李姓宗族的辉煌，使大量的李姓人尤其是李姓士子无论位居豪门还是身处寒舍，都有一种荣耀感与自豪感。他们的先人或许真与李唐王朝同宗，或许是他们一厢情愿的臆想，但不管怎样，他们对李氏王朝都有一种强烈的认同感。这种认同感或体现在他们自认为是王孙的自夸自矜上，或表现为欲建功立业、治理国家的理想上，或在王朝危难之时表现出强烈的忧国忧民精神上。中唐诗人李贺就是他们中的一员。

李贺，字长吉，河南福昌（今河南宜阳）昌谷人。生于唐德宗贞元六年（790），卒于唐宪宗元和六年（816）。关于李贺的家世和身份，《旧唐书·李贺传》说：“李贺字长吉，宗室郑王之后。父名晋肃，以是不应进士，韩愈为之作《讳辨》，贺竞不就试。手笔敏捷，尤长于歌篇。”《新唐书》云：“李贺字长吉，系出郑王后。”《太平广记》《唐才子传》《唐摭言》都有类似的记载。杜牧所撰的《李贺集序》云：“皇诸孙贺，字长吉。韩吏部亦颇道其诗歌。”据朱自清《李贺年谱》考证，他是唐高祖李渊的从父郑孝王李亮之后，但传到李贺已近200年。

李贺父亲李晋肃的职业，只有五代王定保的《唐摭言》载有“边上从事”一句，可以知其军旅生活并无大功。其官职亦不高，是个县令。李晋肃在世时，李贺家的经济状况还较为富裕，家里雇着“越佣”、婢女和巴童。父亲去世后，家里只剩下一寡母郑氏和一姊一弟与他相依为命。李贺就出生于这样一个旁支远裔、家境破落的宗室之家。

在中国文化中，论人必溯及“家世出身”，这导致人们对家庭、血缘和自己所属群体的“传统”有一种特别的依恋和依赖。作为个体的“我”在中国封建社会中实际上一直处于一种“非我”的状态，“我”不过是父之子、君之臣，是附属于国、家的一个存在符号。正如严复所说，“中国人”犹然一宗法之民而已矣。梁启超也说：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也，周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也。”李贺的家世与李唐王朝有着或远或近的联系，这种同宗关系无疑给他以兴奋和遐想。同时没落王孙的心理感受，使他不甘沉沦，于是激起身怀才学的诗人重振门庭的强烈欲望。王孙心理不仅是塑造诗人挺拔孤傲个性的重要因素，而且也是诗人政治式悲剧创作心态形成的心理基础。

中唐时期，虽然国家经历了安史之乱而元气大伤，但知识分子追求功名的热情却依然高涨。据《太平广记》云：“贺年七岁，以长短之歌名动京师。”长大后，“手笔敏捷，尤长于歌篇。其文思体势，如崇岩峭壁，万仞崛起，当时文人从而效之，无能仿佛者。其乐府诗数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵”（《旧唐书·李贺传》）。才高早慧，加以王孙情结，激发了李贺与生俱来的担当天下的使命感与责任感。“择落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸拟。”（《昌谷北园新笋四首》其一）诗人在《竹》中云：“三梁曾人用，一节奉王孙。”以竹喻人，借竹写志，表达了诗人志在功名的抱负。有着“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三首》其五）“忧眼枕剑匣，客帐梦封侯”（《崇义里滞雨》）的强烈人世意愿。

李贺的理想抱负以及对功名的追求，其目的除了具有传统意义上的忧国忧民的成分外，更深层的原因是复兴李姓王朝的宗室情结。正如清代学者宋琬所说：“贺，王孙也，所忧，家国也。”然而，多事之秋的中唐，王朝衰微，使李贺有着“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”（《致酒行》）和“羞见秋眉换新绿，二十男儿那刺促”（《浩歌》）的强烈的焦虑感和忧虑感。李贺诗歌中有一批针砭现实、反映其社会理想的作品，大致可分为两类：一类是臣子发愤努力、锐意进取报效朝廷和君王的诗歌，如《雁门太守行》《南园》《马诗》（其三、其五、其七）等，弥漫着一种显亲扬名的风发意气和报效明主的献身精神，如“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”（《雁门太守行》）等；另一类是揭露君主骄奢淫逸、宦官专权、藩镇割据的诗歌，如《猛虎行》《吕将军歌》《感讽六首》（其三）《老夫采玉歌》等，是从反面来表现作者的宗国之忧。《猛虎行》通篇暗示中唐地方藩镇的骄纵和跋扈，《吕将军歌》和《感讽六首》（其三）则直指宦官充当统帅，贪生怕死，丑态百出。又如《金铜仙人辞汉歌》，借汉室衰败、金铜仙人东迁这个诗题，以汉魏易代的亡国之恸来抒发对唐王朝和自己的前途之忧。自己就像离京东去的金铜仙人一样，让人既黯然神伤又无可奈何。为了申明诗的题意，他在诗序意点出“唐诸王孙李长吉”，意在借铜人离国的潸然泪下来抒发自己的家国之悲。

从史书的记载及李贺诗歌的自我描述中可以知道，李贺自小就体弱多病，他的成长过程伴随着“虫响灯光薄，宵寒药气浓”（《昌谷读书示巴童》）和“日夕著书罢，惊霜落青丝”（《咏怀二首》）。因此，死亡的焦虑使少年的李贺落落寡欢。“扫断马蹄痕，衙回自闭门”（《始为奉礼忆昌谷山居》）。从名义上说李贺算是唐朝皇室的一位裔孙，由于历史的原因，现在其家境困窘处于社会底层。虽然李贺从小“弱不好弄”，然而他天赋却极高。一方面，贫寒的家境和多病的身体使他时常感到抑郁、焦虑，终日忧心忡忡，另一方面却又雄心勃勃、壮志凌云。李贺自认为凭借自己的才华能够轻而易举地跻身权贵行列，重振门庭，显亲耀祖。他唯恐岁月流逝，时不待我，渴望建功立业，立登要津。因此“忧眠枕剑匣，客帐梦封侯”（《崇义里滞雨》），期待“一朝沟陇去，看取拂云飞”（《马诗二十三首》之十五）。李贺从17岁起就往来奔走于昌谷洛阳之间，以期能一蹴而踏入宦途。然而，当他21岁，踌躇满志地去长安应进士时，不料竟遭到小人的攻讦，致使他应举遭毁，仕途受阻。李贺沮丧：“自言汉剑当飞去，何时还车载病身。”（《出城寄权璩杨敬之》）“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。”（《开愁歌》）

天赋才情、高傲秉性与家庭寒素、仕途坎坷、地位低下形成了李贺自信与自卑的矛盾心态和敏感性格。在这种情况下，所谓李唐宗室的高贵世系自然而然地成了他夸耀的政治资本，也同他的才华一道成为支撑他的虚荣心、维系其心理平衡的杠杆。因此，无论是侧身于王公贵胄的饮宴，还是与人交往，他时时向对方表白自己的帝室世系、王孙身份。每当他提起这份光荣的家世时，平日的委顿和窘迫顿时不见，一种自矜和自负便油然而生。诗人在矜夸之中悠然产生一种优越感和心理上的满足。如《许公子郑姬歌》中的许公子可能是个既富且贵的外戚，他在洛阳名伎郑姬处追欢买醉，酒酣耳热之际，让郑姬奉觞请李贺赋诗。而李贺此时的处境是“臣妾气态间，唯欲承箕帚”（《赠陈商》）。可是在这首诗中，丝毫看不出李贺的沮丧和困窘，在一番欢歌醉舞、佳人丽质描叙后，诗人自矜地写道：“蛾鬟醉眼拜诸宗，为谒皇孙请曹植。”诗人肯定把自己看做诸宗之一，而且自比曹植。因曹植不仅富有文采，而且世系高贵。李贺认为两人的文才和出身相近。在诗题之下还加注“郑园中请贺作”，反复强调，以此来满足其虚荣心。

李贺这种王孙意识可谓浸入骨髓，无论是交往还是写诗，都不忘提醒对方自己的宗室身份，即使在生活落魄、困窘万分、言辞凄苦地向师友求援时，也忘不了表白这一身份。如在《仁和里杂叙皇甫浞》中，李贺一方面向皇甫浞和韩愈倾诉自己的艰难处境，希求得到他们的庇护和提携，一方面又在诗中不断提及自己是“宗人”和“宗孙”：“大人乞马惧乃寒，宗人贷宅荒厥垣。”“欲因小说干天官，宗孙不调为谁怜。”在他看来，既是“宗人”，就不应该住在这荒凉破败之所；既是“宗孙”，就不能久官不调、屈居人下。又如在《酒罢张大彻索赠诗时张初效潞幕》中，他向恩公韩愈诉说自己是个颓摧失意之人，然而在诗尾却不忘补白“陇西长吉摧颓客”。李贺还有一首《唐儿歌》，更是惟妙惟肖地摹写出自己家道中落但又苦苦支撑着脸面的宗室心态。唐儿是唐宪宗时宰相杜黄裳之子，其母是唐室公主，给孩子取了个小名叫唐儿。李贺为此儿作诗并题为“唐儿歌”，并在诗最后说：“眼大心雄知所以，莫忘作歌人姓李。”意思是说你这孩子将来定有出息，到时候可别忘了我这位作歌的人也姓李。李贺把自己的宗室身份和属于外戚的唐儿自然地连到一起，可见王孙情结对李贺思想意识的浸透有多么深。

李贺的诗歌中喜欢以帝王和贵族王公及其嫔妃贵胄作为咏歌对象，对帝王嫔妃和王孙贵胄冶游宴乐生活，他或羡慕不已，津津乐道；或愤愤不平，无情揭露。尽管表现形态相反，但出发点仍是他根深蒂固的宗室意识在起作用。

皇亲国戚、王公贵族往往与荣华富贵连到一起。李贺既然以王孙自居，那么就理所当然地认为他应参与和享受花天酒地、荣华富贵的生活。在他看来，玉堂调笑、花下醉游应是他与生俱来的权利。因此在这类诗中，李贺往往着意表现沉醉于其中的得意，以及置身于王孙贵胄中的自负与矜夸。如《蝶恋舞》中那个“龟甲屏风醉眼缬”的白马少年，《花游曲》中那位穿花度柳、狎妓吟曲的浓眉诗人，分明是一个虚幻的自我，透露出诗人无法掩饰的得意之状。特别是《花游曲》’“序”中所言：“寒食诸王与妓游，贺入座，因采梁简文诗调赋花游曲，与妓弹唱。”王孙与宗室坐到一起，即席作诗，个人的才华得以展露，随游的美人又即席弹奏他的诗歌，使诗人在心理上得到了极大的满足。李贺对王公贵胄荣华富贵生活的铺排描写，正是浸润其灵魂深处的王孙意识张扬以及对回归宗室的渴望，然而，现实生活的巨大反差，使他只能生活在一个近乎幻想的世界之中。他在长安的居处：“宗人贷宅荒厥垣，横庭鼠径空土涩。”（《仁和里杂叙皇甫浞》）他在长安的地位：“风雪值斋坛，墨组贯铜绶。臣妾气态间，唯欲承箕帚。”（《赠陈商》）他在长安的经济条件：“下国饥儿梦中见，索米王门一事无。”（《勉爱行二首送小季之庐山》）他当时的身体状况：“泻酒木兰椒叶盖，病容扶起种菱丝。”（《昌谷读书示巴童》）他那高傲的气质和王孙意识与现实中形成的强烈差距，给他心灵的创伤是巨大的。为了弥补这种创伤和缺憾，他极力铺写王公贵戚们的冶游宴饮生活，来制造一种虚幻的富贵境遇和平等的参与意识，从而达到心灵的某种平衡。如《将进酒》：“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。”诗人置身于锦绣丛中，饮美酒，享珍馐，赏歌舞，吸香风，精神上得到了极大的愉悦，似乎每一个毛孔都在兴奋地舒张，人格上、心理上、感官上都得到了极大的满足。《贵公子夜阑曲》：“袅袅沉水烟，乌啼夜阑景。曲沼芙蓉波，腰围白玉冷。”写的是醉后感觉，诗人设想自己是一个腰围宝带、日夜欢娱的贵胄公子。《感讽六首》（其六）中，诗人在红粉罗裙、笙歌宴饮的一番铺排之后，最后却是：“惟愁苦花落，不悟世衰到。抚旧惟销魂，南山坐悲峭。”虽然讥讽王侯富贵好景难长，但把它理解为作者的身世之感也未尝不可。其中“抚旧惟销魂”恐怕也包含不少宗室后人家道中落的身世苦涩之感。

李贺南园篇3

谢继川主任首先向与会人员介绍了临湘工业园的情况。湖南临湘工业园是经国务院备案的省级开发区，园区充分利用资源优势，基本形成了以非金属矿产品加工、机械制造为主导产业的三湾片区；以化工新材料、精细化工和有色冶炼为主导产业的滨江片区。其中滨江片区于2007年8月开园，远景规划面积20平方公里，近期规划面积8.76平方公里，目前已开发2平方公里。目前滨江产业区已纳入湖南岳阳绿色化工产业园规划建设范围，列为岳阳市沿江经济带、湖南省新型工业化产业示范基地。

孟建华会长介绍了湖南农药行业的发展情况和临湘工业园区的主要优势。临湘工业园地处沿长江经济带，区位优势明显；园区水、电、汽等配套基础设施齐全，已建成污水处理厂、危废焚烧厂以及3000吨级二个泊位的长江货运码头；岳阳是株洲清水塘老工业基地产业转移承接地，地方政府积极配合和支持企业入驻。

孙叔宝会长介绍了我国农药行业的发展情况，对临湘工业园成为继江苏如东园区和山东潍坊园区之后的第三个农药工业产业园区表示祝贺。随着东部沿海城市扩大、人口密度增加、环境压力增大，农药行业的发展遇到新的问题，根据《农药工业十三五发展规划》的要求，未来我国的农药生产将集中到3～5个园区，现有的如东园区和潍坊园区已不能接受新的企业进入，需要新的基地来满足农药企业搬迁和新建的需求。希望借助和临湘工业园区的合作，促使有实力的农药生产企业到园区的集聚发展，共同提升中国农药行业的水平，把中国打造成全球植保行业强国。

湖南国发精细化工科技有限公司董事长胡晓珊代表园区企业发言，对“中国农药工业协会生命科技工业产业园（湖南）”的成立表示祝贺。

临湘市委常委、统战部长李其报就园区的发展谈了几点意见，希望双方深入合作，吸引优秀的农药企业落户园区。

李贺南园篇4

站在三层楼顶的观览台上，放眼这银川西部、贺兰山下的西夏王陵，在萧瑟的秋风中让人感觉更加荒凉和寂寥。那一座座馒头形状的大土丘下面，以头枕青山、脚依黄河之势分别埋葬着当年大夏国九位统治西中华半壁河山的君王。

陵园地处一块干涸的荒原，除了少许骆驼刺和低矮稀落的红柳等耐旱植物之外，再没有别的植被，有别于中原王陵的那种树木繁茂、烟云缭绕的皇家气象。陵西雄伟的贺兰山舒展着它那粗犷宽大的身躯，由北向南蜿蜒而去。夕阳的余晖把褐黑色的山脊镀了一层闪亮的金光，又透过山隙将光柱射向大山的东麓。山梁、沟壑和王陵被衬托得明暗陆离，更显得苍茫浑壮。西夏的王者之陵为什么偏偏选在这寸草不长的戈壁之上？今天看到这样的景象，人们才恍然大悟，真正了解了西夏统治者的良苦用心。当年他们金戈铁马，驰骋在一望无际的草原上，所向披靡，攻城掠地，气吞万里如虎，这气魄，这威势，不正像这高峨雄浑的贺兰山，不正像这一望无际、粗犷宽广的大漠戈壁吗？这就是草原民族的精神象征和追求，是他们十分钟情的王者之气！

漫步在陵区的碎石道上，纵目四观，始觉得这座王陵布局有序、气势恢宏，占地面积与中原的王陵差别不大。陵区当年各种设置的遗迹清晰可见，每座帝王陵墓均有一个“裕、嘉、泰”一类意义深刻、颇具文雅的名字。每座陵墓自成一体，座座墓区连成一个整体的西夏陵园，犹如分章则独具特色、合卷则构成了一幅宏伟画卷。那一个个高大浑圆的土丘千百年来矗立在这蓝天白云之下，经受着狂风暴雨的洗礼，麻麻点点、沟沟棱楞，显示着人世间的沧桑巨变。假若西夏不被蒙古人所灭，陵园不被焚烧破坏，西夏国的历史记载和遗迹可能会比现在清晰得多，党项民族也不会在今天杳无踪迹吧！可如今，一代王朝就只剩下了这上百个土丘，悲凉孤寂地堆立在荒凉的原野。

从陵园博物馆通往3号墓泰陵的道路虽然看似不远，但步行起来却遥远而漫长，使人有种步艰神疲的感觉。这座大墓一定埋葬着一位西夏最为显赫的人物，不然怎会如此高大显赫呢？那么他又是西夏历史上的哪位帝王呢？正在猜测之际，导游姑娘嗓音清脆的解说适时回答了这个问题——这正是西夏王朝开国君主李元昊的陵墓。它的硕大和雄伟从另一个角度折射了李元昊在西夏王朝的特殊地位。陵墓虽然一片荒凉，但展览馆中栩栩如生的腊像却再现了李元昊当年叱咤风云的风姿和不寻常的经历，以及他为大夏建立的丰功伟绩。

正是这位雄才大略的李元昊在袭位登基之后，改变了其父李德明的柔顺政策，迅速进行了立国建制、定都扩疆、造文字、更衣冠等一系列措施。其发动的三川口、麟府丰、好水川、定川寨四役皆捷，连败宋军，奠定了中国版图上宋、辽、夏三雄并存、三足鼎立的“后三国”时代。其疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里”，形成了一个雄踞西北近200年的王朝。

李元昊的灭亡，归根结底败于他的骄横和放纵。建立了党项人空前绝后、丰功伟绩的他，后期目空一切，傲视天下。在他的心底，这个世界上除了老天之外就只有他是至高无上的。他掌握着生杀予夺的大权，过着骄奢淫逸的生活，整天沉浸在醉生梦死的状态中，除了饮酒就是猎色。后来竟丧心病狂，鬼使神差地强夺太子宁令哥之妻为妃，必欲使之常寝身旁而后快。于是酝酿暴发了一场既有人伦又有君臣、父子、情敌各种因素相互掺杂纠缠的宫庭仇杀，倒于宁令哥仇恨的剑下。被削去了鼻子的他，终因无颜于世、羞愧难当，流血过多而亡。命运给一个无法无天的专制帝王安排了最为恰当不过的合理归宿。

比3号陵墓略小的封土丘是1号裕陵李继迁之墓。他是李元昊的祖父，是西夏与北宋分庭抗礼的第一人，2号嘉陵在1号陵墓西北部约30米处，墓主李德明是李元昊之父，李继迁之子，相较于其父、其子，他可以算是一个较为开明和柔顺的君主，对宋朝采取了一条务实的称臣策略，稳住了东部，然后腾出手来开拓河西，为西夏国以后的雄起奠定了基础。他是个心中有数、避重就轻、讲究战略和策略的聪明君主，而其父与其子对于大宋在多数情况下则采取的是一条强硬路线。李继迁抗宋而自立，李元昊则干脆联辽制宋，以至称帝。

李贺南园篇5

公元1894年/甲午/光绪廿年，系大清国慈禧皇太后六十寿辰大庆之年，可是不幸在下半年爆发了中日甲午战争。大清的海陆军连遭惨败，遂酿成全民悲恸的“国耻”年。

本文上期曾讲到北洋水师第二次大检阅时，清宫中有个神秘人物陪同醇亲王奕譞参与检阅。此人系慈禧太后的忠仆李莲英，他是奉皇太后的密旨，前来与李鸿章商讨一件秘而不宣的交易。此事涉及1885年清廷决定重建北洋水师以来，每年要向户部调拨巨资，但最后转到慈禧太后那里，总是驳回的多，准的少。于是李鸿章就施计密探其内因，不久收到李莲英传出的隐情说：“太后年近六旬，有意静居，拟造个园子，颐养天年，苦无款可筹，甚为烦恼，故每遇下面请款，往往有驳无准。”于是李鸿章绞尽脑汁，想出个对策，从筹建北洋水师的经费中，拨出三千万两，供慈禧修造颐和园。此事是由李莲英暗中疏通关节促成的。

李鸿章这个“两面讨彩”的妙计是：他与李莲英暗中商定，挟筹建北洋水师的名目，责令各省督抚，岁拨款项，就中提出一半，移作修造颐和园的费用。于是李鸿章嗣后有所奏请，就无不照准。为此，两事皆可成全。慈禧对此妙策，深感欣慰。于是她就决定：在1860年第二次鸦片战争时，被进京的英法联军肆意抢掠、焚毁的西北郊古漪园的废墟上，重新布局监造，改名为颐和园。（以往史家一般只记述“火烧圆明园”，其实古漪园也是当年被焚毁的另一座御花园。）

在慈禧的精心筹划下，颐和园经过了三年的修造竣工，全园焕然一新。楼台殿阁、亭轩馆榭，无不重檐迭彩。最宏伟的乐寿堂正殿，是慈禧的住所，其规模和陈设最为华丽。另有召见王公大臣的仁寿殿，亦相仿佛。还有慈禧观赏京剧的颐乐殿，也造得绚丽多姿：御座殿楼宝座对面的戏台，建成世上绝无仅有的上、中、下三层“氍毹”：上层匾额曰：“庆演昌辰”，中层匾额曰：“承平豫泰”，下层匾额曰：“欢胪荣曝”。此外还有：知春楼、夕佳楼、芸碧馆、藕香榭、腾云轩、瞰碧台、宝云阁、云松巢、卲窝、贝阙、石舫、荇桥等佳境，真是无妙不臻，有美皆具。此园北依万寿山，泉清水秀，奇花珍卉，草木花盛。山岺又耸建一座佛香阁，轩宇绚丽，直上云霄。万寿山麓滨湖，筑有曲折逶迤的千步回廊，便于漫步徘徊，欣赏南面的湖光山色，十七孔石桥和长堤垂柳，真是美不胜收。

颐和园建成之日，慈禧偕光绪帝，率百官临幸，又把内阁军机处以下各机构，都迁入园内，甚至京戏班的梨园弟子，也入园常驻，为太后和臣僚献艺同乐。

慈禧六旬寿辰是甲午年十月十日，早在二月，京城的王公大臣就仿照乾隆、康熙时的故例，陆续收祝寿厚礼呈递内务府。同时又行文驰飭各省将军、 督抚，授意多捐俸银二五成，作为贺寿孝礼；又部署内务府督率工役，自大内（京城王宫）至颐和园，沿途搭建紮花的灯棚，装饰景物。并设经坛，由喇嘛众僧，唪诵寿生真经。颐和园内多建造大牌楼，以纪念圣母万寿。正当全国上下熙熙攘攘筹办祝贺庆典之际，不料天有不测风云，人有旦夕祸福。东邻日寇突然挑衅，海陆并举，入侵大清藩属朝鲜。朝王火急向大清求救，清廷即调遣海陆军驰援。

二、援朝陆军惨败，黄海大战爆发

战端既开，清廷即调两支陆军，渡过鸭绿江援救平壤。接着李鸿章又租用“高升”、“飞鲸”、“爱仁”等三艘英国货轮，载两千多陆军，由济远、广乙、威远三艘军舰护航，驰援朝鲜牙山的清军。李鸿章以为这三艘挂英国旗的轮船，日军不敢攻击，不料这一军情，却被潜伏在天津的日本间谍窃获，以致7月25日“高升”等轮、舰到达牙山海面时，遭到早已潜伏在该处的日舰的偷袭。轮船上的清军临危不惧，就用步枪抵抗，直拼杀到轮船沉没，800多清兵壮烈牺牲。8月1日，中日双方同时宣战，于是一场更大的举世震惊的黄海大海战随之爆发。

9月16日，北洋水师舰队又派出13艘军舰，再次护送招商局5艘货轮，满载援朝陆军6 000人，到鸭绿江口的右岸大东沟登陆。日军却又获得这个情报，遂决定在北洋舰队返航时，发动突然袭击。

17日上午北洋舰队卸完陆军后，提督丁汝昌，率13艘军舰离开大东沟，返航旅顺基地。

北洋舰队离港不久，站在旗舰“定远”号船桥的丁汝昌，忽然发现西南海面远处，有十多艘悬挂美国旗的舰队，由远驶来。他立即警觉，命令全军备战。

临近中午，那支舰队竟突然改挂日本国旗，丁提督顿悟这是日本舰队挑战的诡计，立即命令各舰排成人字形，前舰率先开炮迎战，这时是12时50分。“定远”发连射炮时，船桥震裂，丁汝昌摔成重伤，仍坐在甲板指挥战斗。

在双方炮战中，“致远”舰管带（舰长）邓世昌，勇往直前，舰身中弹累累。当舰体严重下倾，弹药已尽时，邓世昌依然命令开足马力，冲向日舰最大的吉野号，决心与它同归于尽。但不幸被吉野射来的鱼雷击中，全舰250多位将士随着舰身下沉壮烈牺牲。邓世昌坠海曾浮出海面，但见全船将士皆亡，痛不欲生，即自溺身亡。“经远”舰遭9艘日舰围攻，管带林永升率全舰将士奋战，不幸也被鱼雷击中，舰身下沉时，还在发炮反击日舰，直至人舰在烈焰中沉没。“镇远”舰管带林泰曾，指挥炮手轰击日舰“松岛”的炮塔，引起弹药爆炸，炸死炸伤日军百余人。

然而，在激烈海战的另一面，贪生怕死的“济远”舰管带方伯谦，却下令逃跑，慌乱中竟撞沉了受伤的“扬威”舰。“广甲”舰管带吴敬荣指挥己舰逃跑，误撞石岛搁浅，竟被日舰击毁。

战斗越来越险恶，北洋水师将士依旧顽强拼搏，直战斗到傍晚，日舰全部受伤，其中有5艘重伤，也有一艘较弱的小舰被击沉，便首先退出战场。北洋水师虽损失4舰，仍奋不顾身，追击敌舰十余海里，然后整队驶回旅顺港。

这次黄海大战，双方投入的军舰：北洋水师有13艘，共约35 000吨；日舰队为12艘，共约41 000吨，其大舰较多。在19世纪世界海战史上，双方投入这么多的蒸汽机军舰鏖战，是史无前例的。

黄海海战后，李鸿章为推卸责任，保存实力，强调“北洋水师快船、快炮少”。便严令舰队驶进山东半岛北岸的威海军港，以保存实力，以致日海军控制了黄、渤海的制海权，很快又占领了辽东半岛和旅顺军港。

三、光绪诿过责己，降低祝寿庆典

日军侵占朝鲜和辽东半岛，以及北洋水师败北的噩耗接连传来，引起国内的极大震惊，朝野舆论哗然，同声谴责李鸿章的无能误国，群愤追究战败的责任。慈禧懊恼异常，降懿旨：将方伯谦军前正法；李鸿章亦难辞其咎，拔去三眼花翎，褫夺黄马褂。而最为难的是光绪皇帝，因为慈禧太后十月十日的寿庆即将来临，然而全国臣民心情悲愤沉痛之际，他不得不考虑，现在只得改为宫中举办贺仪了事，借以抚慰国内的民情。经请示，得到慈禧太后的恩准。于是光绪皇帝，朕代皇太后之过，下责己诏，曰：“朕钦奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献（这12字是清廷歌颂慈禧的徽号）皇太后懿旨：本年十月，予六旬庆寿，率土胪欢，同深庆祝。届时皇帝率中外臣工诣万寿山行庆贺礼，自大内至颐和园，沿途跸路所经，臣民报效，点缀景物，建设经坛……特允皇帝之请，在颐和园受贺。讵意自六月后，倭人肇衅，侵予藩封，寻复毁我舟船，不得已兴师讨伐。刻下干戈未戢，征调频仍，每一念及，悯悼何穷！兹者庆辰将至，予亦何心侈耳目之观。受台莱之祝耶？所有庆辰典礼，着仍在宫中举行。其颐和园受贺事宜，即行停办。朕仰承懿旨，孺怀实有不安，再三吁请，未蒙慈允。敬维慈德所关，不敢不仰遵慈意，为此特谕。钦此。”

四、北洋水师全军覆没，洋务运动寿终正寝

慈禧六十寿辰刚过去两个月，1895年元旦来临。日本海军去秋黄海大战受伤的战舰，经过三个月的抢修，次第恢复。紧接着他们在年初，就发动了进攻威海的战役。

威海港位于山东半岛北岸的成山角与烟台港之间，海港南北两岸为两臂斜伸入海，呈半环形，港外横列刘公岛，是威海的天然屏障，北洋水师的“海军公所”就设在这里。港湾南北岸筑有炮台，名南帮炮台和北帮炮台，皆装备新式大炮多门。

1895年1月，日本出动陆军两万多人，海运到山东半岛的成山角；同时派出20多艘军舰，从海路向困守在威海军港的北洋水师进攻。由于李鸿章严令北洋水师不许出海作战，遂遭到日舰的围困和轰击，丁汝昌也受了伤。

1月20日，日陆军在成山角的荣城湾登陆，向西直扑威海港合围，占领了南北帮炮台，便用岸炮配合港外的日舰，齐向困守在港内的北洋舰队轰击。于是正在开炮还击的定远、威远、来远三舰，首先被日舰击沉。当战斗愈发危急时，北洋舰队中某些雇佣的外籍教官，勾结几个的中国海军将领，胁迫丁汝昌向日军投降，丁在极端绝望中，服毒自杀。外籍教官和叛徒们竟盗用丁汝昌的名义，向日军递交了投降书。

李贺南园篇6

试验研究

(3)山葡萄结果枝套袋措施对浆果产量及品质的影响 邢继岩

(4)绶草组织培养育苗的研究 宋洪文

(6)栀子优质丰产栽培技术研究 廖学林 聂建春 黄云根

(8)杨小舟蛾不同龄期喷洒阿维灭幼脲防效试验 王素丽 孙薪杰 李博 杜思高 杨君 张政

(9)塑料袋封闭处理柑桔虫落果对柑桔小实蝇幼虫防治试验 李云明 顾云琴 项顺尧 施海萍

专题综述

(10)杏鲍菇培养条件研究进展 翟硕莉

(11)胡萝卜的功能特性及食品应用研究进展 阿依加马丽·加怕尔 巴哈依定·吾甫尔

(13)气象因素和栽培技术对沙田柚产量的影响 陈小梅 黄美莲

技术应用

(14)泄湖樱桃品牌建设调查 刘海娟

(15)都江堰市林业产业发展现状及对策 张德群

(17)柑桔高接换种早结丰产栽培关键技术 卢杨信 周大强 曾凡忠 卢金萍

(19)桃树园优质丰产管理技术 袁素娟

(20)良种核桃苗嫁接技术 席晓华

(21)十堰市幼龄核桃园高效栽培技术 刘志培 王军民 王小丽 孙琦 顿耀元 郭润芳

(22)野生水果地?浙中地区栽培技术初探 钭凌娟 翰逊 钱东南 周秦

(24)纽贺尔脐橙脱毒苗栽培技术 陈远忠 钟德志

(25)葡萄套袋技术 吴中侠 孙仁信

(26)丘陵山地樱桃保护地栽培技术要点 郑永梅

(27)石榴盆景栽培与制作 赵丽华

(28)林下套种马蓝（山蓝）技术 龙菊生 聂??

(29)白茶开发及标准化技术集成应用 吴国亮

(30)反季节香菇栽培技术探究 李祖彪

(32)白三叶草在现代生态农业中的应用 王彩梅

生态绿化

(34)天津市绿地杂草种类的调查 王志敏

(35)浅析广州大学城景观环境建设的形象对策 朱凯

(37)浅谈居室绿化 沈晓春 王蔚

(38)浅谈湖南省仿古建筑及园林景观工程消耗量标准 赵乐稳

(39)浅谈城市垂直绿化 柳芳秀

(40)传统园林建筑在现代园林中的运用 杨小漩 欧明艳 张孝娟 杨幼明

(42)浅析开平华侨园林奇葩——立园的园林环境修葺 李红梅 梁志健

(43)园林植物配置中出现的主要问题及对策探讨 杨海炳 孟杰 黄丹娣 贾毅锋

(45)园林艺术创作灵感初探 韩步阳

(47)?a href="" target="

_blank" class="keylink">陈凵??傲值哪诤?孙国海

(49)浅谈影响工程项目造价的因素 陈兴帮 吴承旭

(51)传统文化在校园景观中的应用探讨 盖曼 吕春阳 翟子乐

(52)湖南吉怀高速边坡生态恢复植物选择与配置 盛雷 沈守云 廖秋林

(54)浅谈园林景观中山石的功能和设计手法 薄红霞 崔耀卿 李茹洁

(55)市政道路景观设计之我见 骆柏辉

(57)社区园林绿化管理概述 冯恋

(58)城市园林绿化问题分析 罗媛婕

(59)浅议徐州经济技术开发区立体绿化 于爱香 吴强 贺静

(60)移植大树检查验收的简要方法及养护管理措施 杨云花 黄俊红 李家鹏

(62)驻马店市城市园林绿化植物色彩的应用 吕卫国 穆秋童 孙东 赵刚 刘冰 刘培君

(63)漯河市湿地水生植物利用现状与建议 郭彩鸽

绿色植保

(65)驻马店香樟的几种常见灾害预防技术 乔长山 王耀宇 罗晓明 马素楠 祝秀丽 董焕丽

(66)浅述城市森林病虫害防治 彭春香 王庆

(68)辣椒疫病的综合防治技术 赵利英

(69)合欢枯萎病的发生与防治 杨金丽

园艺沙龙

(70)红枣裂果原因及防止措施 姬艳丽

(71)秦巴地区商洛市核桃良种推广中存在的问题及对策 王勇 王博

(72)板栗简易贮藏方法 王小英

(73)人工林地地力退化及恢复措施探议 唐华军 张步川

(74)大树移植当降温 朱军 麦迪娜·艾力 张荣智

李贺南园篇7

黎伟在天津大学学习国际贸易，3月份，他被一则淘宝招聘农村合伙人的信息吸引。考试入围后，他将自己的网络公司扔给朋友，一头扎回了老家。“从农资打开缺口，我们请工商局的人现场把关，价格上又有优势，很快得到了青睐。”黎伟介绍，如今小店每月流水少则10来万，多则40多万。

不过，代购只是一个开头而已。

互联网对接“田间地头”

黎伟的淘宝3.0模式已经雏形初具，打造正宗黄河大米，农民每斤大米售价翻1倍；运作垂钓文化中心，今年已经钓客如织；一个养殖大雁、珍珠鸡的大型养殖场正在兴建。黎伟通过阿里众筹引资300多万，又把同村6位年轻人召回，准备大干一场。“不仅仅是将网络消费引入农村，我们的目标是改变农村的经济结构，改变父老乡亲的生活面貌。”

“村淘直接带动了60多人返乡创业，其中大部分有大专以上文凭。”阿里巴巴农村淘宝宁夏区域负责人郭云飞介绍，未来，农村淘宝将以生态服务中心、创业孵化中心、公益文化中心来布局贺兰的农村电子商务。

“短短几个月，我们已经帮农户销售了6万余元的枸杞。”在村淘南梁铁西村服务站，26岁的“村小二”蔡雪云告诉记者，这些枸杞之前只能通过村级合作社销售，现在通过村淘销往天津、上海、广州等地。另外，随着村内物流发展加快，加上本地种植枸杞的优势条件，蔡雪云计划在村内建设以枸杞为特色的景区，配以农家乐，吸引城里人到乡村来，为村民再带来一份收益。

2016年1月中旬，贺兰县与阿里巴巴集团签订“农村淘宝”项目战略合作协议，从2016年―2018年，由政府补贴建设农村淘宝县级服务中心和村级服务站，让“消费品下乡”和“农产品进城”。目前，农村淘宝县级服务中心和37家村级服务站已投入使用，农村淘宝服务已经实现全覆盖。

从物流入手，发展前店后仓的全产业模式

三产结构比例不合理一直是贺兰县面临的困境，尤其是工业产业结构失调，加之近年来房地产市场低迷，发展一度陷入困境。地处大西北、不具备区位优势的贺兰县，如何寻求突破？

2014年，贺兰县准备从电商入手，实现经济转型。贺兰县针对互联网经济，进行了多轮的学习，干部到沿海去考察，将互联网的创业者请进贺兰讲课，又把200多名大学生送到沿海城市去学习，还出台了推进电子商务发展的若干意见，列出电商产业发展3年行动计划。

做电商，先从物流入手。贺兰县布局银川电商物流园，打造前店后仓的全产业模式：楼上是W店，楼后是快递中心和智能分拣系统。这里还是一个网络商业孵化器，既有创新型企业，也有转型中的传统企业，还有电商培训公司和配套企业。“我们希望在这里实现创业与创新相结合、线上与线下相结合、孵化与投资相结合的贺兰模式。”物流园副总经理蒋佳说。

物流的布局，使电商的大发展成为可能，诸多知名电商平台布局贺兰，以辐射宁夏，一批贺兰的传统产业不得不学会“触网”。

“我们做食品的，一向走的是传统渠道，政府过来引导，我们刚开始也没有兴趣，原因很简单，没人！”厚生记董事长阮世忠笑言。政府从浙江引来专门电商人才，帮助厚生记培育网络力量，给厚生记带来了很大的帮助。

电商的发展，让贺兰在产业对接中有了“挑菜”的底气

一边是电商的快速发展，一边是各种高耗能与污染企业关停并转，在李郁华看来，正是因为有了“互联网+”这两年的发展速度，才让贺兰有了在东西部产业对接中“挑菜”的底气。“贺兰坚持‘宁缺毋滥’的绿色招商理念，凡是高污染项目一律不进、凡是高耗能项目一律不进、凡是亩产税收低于3万元的项目一律不进。”仅去年上半年，共否决“两高一低”投资项目42个。这两年，贺兰对72家高污染企业进行关停，前三季度万元GDP能耗同比下降3%。

电商的跨区域特点，更让贺兰看到了走出宁夏乃至全国的机遇。在义乌闯荡多年的穆建录去年4月回到了贺兰县，在贺兰中阿跨境电商产业园组建起10多人的团队，做起了跨境电商，月均线上线下交易额达16万美元以上。

中阿跨境电商产业园是贺兰县倾力打造的宁夏跨境电商部级示范产业园区。“目前，我们引进了电商企业30家，从业人员150人，实现境内交易额640万元，境外交易额4000万美元，实现了贺兰县对外贸易‘零突破’。”中阿跨境电商运营公司相关负责人介绍说。园区为企业提供保姆式服务，企业不仅可以实现拎包入驻，而且可以享受到诸如免收两年公共用房、设施、设备租赁费，免收半年水、电及物业费等扶持政策。

李贺南园篇8

2、八大山人纪念馆位于南昌南郊十五华里处的梅湖定山桥畔青云谱。青云谱是一座极具江南特色的园林。园内，数百年的古樟树、苦楮树、罗汉松青叶苍干，繁荫广被，覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇，显得格外静谧。密叶筛过的天光洒在小径上，明暗闪烁，野趣横生。一弯荷池清澈明净，倒映着笼笼修竹，鱼儿嬉戏，花影摇曳。园外清溪蜿蜒，溪畔农田阡陌纵横，农舍炊烟袅袅，恰似人间仙境。青云谱前身是一座道院，相传早在2500余年前，周灵王之子即在此开八大山人纪念馆基炼丹。西汉为“梅仙祠”;东晋始有道教净明派，建“太极观”。

3、滕王阁，江南三大名楼之一。位于中国江西省南昌市赣江畔。屡毁屡建，今日之滕王阁为1989年重建，与古貌相比更为气派。滕王阁座落于南昌市西北，赣江东岸。始建于唐永徽四年。为当时任洪州都督的唐高祖李渊之子李元婴所建。据记载，李元婴于永徽三年迁任苏州刺史，调任洪州都督时建此阁以为别居。由于李元婴封号为“滕王”，故名滕王阁。20多年后，当时的洪州都督阎公首次重修。

4、八一南昌起义总指挥旧址位于中山路256号，占地面积4480平方米。原是江西大旅社。建于1923年，旅社大楼外观呈银灰色，坐南朝北，主体建筑共4层，原含96间房，平台屋顶的中央有两层小楼和一根旗杆。可凭栏鸟瞰南昌全城墙;这座雄伟壮观的中西合璧建筑物是当时南昌首屈一指的建筑。1927年，这里曾是八一起义的总指挥部，由贺龙、叶挺等成功地领导了著名的南昌八一起义，打响了武装--反动派的第一枪。

5、天香园地处江西省南昌市青山湖南大道，原名西湖园艺场。该园始建于1976年，面积112亩，现有大小盆景3万余盆，培养花卉、亩木2.6万余株，是江西省规模最大的赣派盆景基地和花卉基地。该园广植林木，培育花草，保持了良好的自然环境，吸引了大批鸟禽，高峰期多达32个品种、5万多羽，被称为“鸟类的天堂”。在中国省会城市能拥有如此大量鸟类与市民和谐共处，安然生存、繁衍，实属罕见。园内还建有茶艺馆、金佛堂、云泉书画室等仿古建筑。

6、八一南昌起义纪念馆这幢外观呈银灰色，座南朝北，楼高四层的回字型建筑，原为江西大旅社，始建于1922年，1924年建成，采用中西合壁的建筑风格，外观以具有西洋风格的水泥浮雕装饰门窗，楼内有一宽大的天井，天井里放有四口防火用的大水缸，显示出中国传统建筑的独特格局。1927年8月1日凌晨2点，随着一声枪响，震惊中外的八一南昌起义打响了，中共前敌委员会书记周恩来、起义总指挥贺龙、前敌总指挥叶挺、第三军军官教育团团长朱德、军事参谋团参谋长刘伯承率领起义军两万余人打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。

7、绳金塔座落在南昌市西湖区绳金塔街东侧，原古城进贤门外，始建于唐天佑年间(公园904～907年)，相传建塔前异僧惟一掘地得铁函一只，内有金绳四匝，古剑三把(分别刻有“驱风”、“镇火”、“降蛟”字样)还有金瓶一个，盛有舍利子三百粒，绳金塔因此而得名。绳金塔历经沧桑，屡兴屡毁。据史料记载，历史上绳金塔多次建筑。

8、梅岭狮子峰是集合狮子峰、泮溪湖、望狮涧为一体，山峰形如蹲狮，故名狮子峰。梅岭狮子峰海拔仅260米，但其险峻不亚于黄山，悬崖峭壁，奇石怪林。飞来峰是花岗岩倒石堆地貌最宏伟、最壮观的地方，集中反映了梅岭这座大型推覆构造山体，波澜壮阔的成山过程。地址：南昌市湾里区太平镇泮溪村乘车线路：南昌火车站-G105-庐山南大道-X014-梅岭狮子峰景区。

9、江西省凤凰沟原名江西省凤凰沟风景区，因为地处南昌县黄马乡，又名黄马凤凰沟或南昌凤凰沟。江西省凤凰沟风景区现已成为部级旅游景区、全国十佳农庄、中国2012年度最受欢迎景区、全国休闲农业与乡村旅游五星级园区、全国休闲农业与乡村旅游示范点、全国科普教育基地，也是江西省摄影家协会创作基地、江西省散文协会创作基地、江西省最大最受欢迎的户外婚纱摄影基地。

李贺南园篇9

唐诗发展至元和年间，每种诗歌样式都寻获了恰切的作法，每类题目都已被初、盛唐人写出了锦绣诗篇。唐兴一百五十年来的诗歌如同一枝开得正艳的花，它的颜色、香味、姿态都臻于至美，任何增删雕饰于它都是一种损害；更何况李白、杜甫如两座奇峰耸立，高峻巍峨，难以逾越。面对诗坛前辈如此辉煌的成就，中唐诗人想要自立门户，自然是困难的。宋人评价中唐诗人元稹和白居易时，有些不屑地说“元轻白俗”，论及孟郊、贾岛，又说“郊寒岛瘦”，可谈到李贺，却不得不饱含着爱与惋惜对病态天才称一声“鬼才”。

李贺生于贞元六年（790），卒于元和十一年（816），一生只得二十七年光阴。传说他七岁即能诗，以《高轩过》一章为韩愈激赏，并亲为束发。既有这样的才华，理应不难在以诗、赋为考试科目的进士科博一功名。然而，二十岁上，当他通过河南府试，赶赴长安应进士试时，却因举进士犯父讳“晋肃”之故而不得应举，返归昌谷家乡。满怀憧憬的年轻人本打算凭天赋和才华一飞冲天，却因无谓的构陷连一展身手的机会都失却了。

虽然他后来得到奉礼郎的职位，但奉礼郎是从九品的小官，职责是掌管君臣版位，侍奉各种朝会、祭祀典礼。《新唐书・百官志》记载了奉礼郎的日常工作：“宗庙则设皇帝位于庭，九庙子孙列焉，昭穆异位，去爵从齿。凡樽彝勺幂，篚坫簋，登笾豆，皆辨其位。凡祭祀朝会，在位拜跪之节，皆赞导之。公卿巡行诸陵，则主其威仪鼓吹而相其礼。”从记载来看，这是一份繁琐、缺乏创造力的工作，并不能使李贺满意，他在《赠陈商》一诗中记下任奉礼郎时的情事：“风雪直斋坛，墨组贯铜绶。臣妾气态间，唯欲承箕帚。天眼何时开，古剑庸一吼。”即使天降风雪，也要在直斋坛当值，不能缺勤。虽然身上佩戴印绶，俨然人臣，实际上却处处仰人鼻息，反不如洒扫的杂役来得自在。

这年轻人认为，自己不得志乃因天意不肯眷顾，因此满含长恨地质问“天眼何时开”。这一时期，郁积下来的种种激愤怨望之情已渐渐滋生出李贺奇崛怪艳的诗心，如“长安有男儿，二十心已朽”（《赠陈商》）――二十岁的年纪，心境却已经如薄暮之人般消沉苍凉，这样的诗句也只有从李贺这样早慧的天才笔下流出。与此诗诗境相似的还有“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”（《开愁歌》），“二十心朽”是陈述，“一心愁谢如枯兰”则是比喻，将心比作枯兰，看似无理，但因受风霜摧折而枯萎的兰丛与经受风波而萎靡凄凉的心之间却有一种奇妙的相似性。这些诗句已经渐渐显露出李贺欲凭敏锐的感受力和天马行空的想象力来为世间森罗万象建立新秩序的意图。

二

李贺殁后十五年，杜牧为其作《李长吉歌诗叙》，其中有“求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之”的话。所谓“笔墨畦径”，即作诗的一般套路和常规方法；“离绝远去笔墨畦径间”意即李贺作诗的方式和一般诗人差别极大――的确，李贺这名字在人心中唤起的常常是风樯阵马、荒国殿、鲸吸鳌掷、牛鬼蛇神的印象。然而，他的诗歌作品中也并非没有明洁平美之作，如“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶”（《南园其八》）等。可是，这类诗的分辨度极低，正如汪曾祺所说“说是谁作的都可以，说是李贺的诗反倒有人不信”。因为诗中的空间、物象、季节都是诗人们代代相承的陈旧概念，反复的递相祖述已经使它们丧失了新鲜感和震撼力。李贺的才能并不在此，他关心的是用自己的感受力和判断力来重新描述世间万物。

对于李贺来说，天下没有任何现成的观念和物象可用，他必须自己给它们一一命名。李商隐作《李长吉小传》曰：“（贺）恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊。遇有所得，即书投囊中，及暮归。”背一个装诗的破锦囊骑驴出门，并非为谋生计，而是将生活作为潜在的诗来体验――他在驴背上所见的世界当然是真实的，但却只是一团未经整理的东西，他在诗中把它们糅在一处，又将它们重新组合――在他那里，花不叫作花，是“团红”；叶也不是叶，而是“细绿”。我们看到的只是路边的细碎绿叶挂着晶莹的露珠，花朵刚刚绽放，可是在李贺眼中，这景象则变成了“细绿及团红，当路杂啼笑”（《春归昌谷》）。“啼笑”二字，用得贴切巧妙：“啼”字中蕴有泪水的意象，我们由此知道那“细绿”之上是带着露珠的；而“笑”字则让人联想到佳人的朱靥，可知花朵开得烂漫可爱。无视万物既有的名称，用自己的感觉重新体验和把握它们，之后用令人意想不到的巧妙譬喻或精巧的暗示将其表述出来，即使描写对象是人们平日里司空见惯的事物也能带给人奇崛的感受，所以明朝的李维桢称赞李贺的诗说：“片言只语，必新必奇”。

李贺的《昌谷诗》曾被日本学者川合康三称作“比喻宝库”，它也是李贺个人风格最为鲜明的诗歌之一。此诗大约作于李贺称病辞奉礼郎东归昌谷家乡之后，其中展现的敏锐的感受力、飞动曲折的思致和高超的譬喻能力使它成为一首可以不朽的诗：

昌谷五月稻，细青满平水。

遥峦相压叠，颓绿愁堕地。

光洁无秋思，凉旷吹浮媚。

竹香满凄寂，粉节涂生翠。

草发垂恨鬓，光露泣幽泪。

层围烂洞曲，芳径老红醉。

攒虫锼古柳，蝉子鸣高邃。

大带委黄葛，紫蒲交狭。

石钱差复藉，厚叶皆蟠腻。

汰沙好平白，立马印青字。

晚鳞自遨游，瘦鹄暝单。

嘹嘹湿姑声，咽源惊溅起。

（节选）

开始的三联是一个环顾：诗人看见青绿的稻子浸在水田中，这稻田一直延绵到群山之下，既然目力被山隔断，那就看山。山是数重起伏的翠峦，就像被定格的一层一层绿色巨浪，叫人担心它随时会坠落。五月，万物光润洁净，在春日凉风的吹拂之下妩媚可观。接下来则细细描写眼前的种种景致：李贺的眼睛锐利到能够看清新鲜竹节边上的那层白色霜粉――关心细小的事物本来是中唐诗歌的一种趋势，许多中唐诗人也都写到幽暗角落里的苔湿草冷，但他们就在那里止步，不能从物境中走出，再作更进一步的联想和描述，但李贺却可以――他看到这覆着白霜一般的翠竹，就感到它的香气似乎也带着一种凄寂的意味。也许很难断定竹子的香气在多大程度上是凄寂的，但当你看到翠色竹节上覆盖的那层易逝的白色粉状物时，就会觉得这样的描写相当恰切。“草发垂恨鬓，光露泣幽泪”是一个典型的李贺式比喻，在这个比喻里，本体是草，喻体是女子的头发，譬喻关系仅用“草发”两个字即告建立，但喻体自身却在比喻完成之后继续生长――不是说完“草如发”就结束，而是继续描摹这是怎样的一种发：它垂坠离披，是幽怨女子无心梳理的乱发。这之后，喻体仍在继续生长，草上之露，像她哭泣时滴下的泪水――层叠的比喻使作者的思路跃出了作为物象的草，在多个维度上肆意飘散，飘进了本体之外更广阔的天地。

之后，作者写到，将要凋零的红花层层围转，烂然入目。百虫攒集，啮咬古柳；一蝉独栖，鸣于高树。葛的茎叶下垂，犹如长带，蒲草则在狭窄的水岸边挤挤挨挨。石钱即石头上圆形的苔藓，所谓“参复藉”，指的是苔藓生长得参差不齐。“厚叶蟠腻”意为肥大的叶子层层叠叠且散发出光泽。之后作者走近了一条河流，平整洁白的沙滩好似被淘洗过，他在沙滩上立马踯躅，沙色白，马色青，仿佛用青色笔在白色纸上写下一个文字一样。日暮，河流中鱼群上浮，追逐嬉戏，而河岸边的一只瘦鹤则独自立着不动。耳边传来蝼蛄的鸣叫，蝼蛄是一种常常出现在湿地上的昆虫，连它的叫声似乎也带着潮湿的感觉，李贺将其形容为触石惊溅、幽咽难通的溪水之声。

回顾这首诗的物象，颓绿、凉旷、浮媚、恨鬓、老红、高邃、瘦鹄、湿姑，几乎没有出现诗歌史上已经成为典型的概念，它们全是李贺创造的新词，其意义也是李贺凭自己的感受和经验一一赋予的，不可随意置换，正是在这个意义上，我们才说李贺为森罗万象建立了新秩序。

三

普鲁斯特《追忆似水年华》中的主人公马塞尔因为吃了一小块泡在茶里的“玛德兰”蛋糕而使过去的生活重新显现。这不是“听人讲了一个故事”那种意义上的简单重现，它是立体的、身临其境般的：走在凹凸不平的石子路上脚掌所体会到的轻微压迫感、教堂的粉红色尖顶、雨声和琴声交织在一起的难以描述的声音、奶油巧克力的滋味……普鲁斯特就如同触须一般，随时捕捉各种颜色、声音、味道，他的作品就像一个“感觉的宝库”，他本人也被尊为“意识流文学的先驱和大师”。

然而，早在一千年以前，李贺已经显现出与普鲁斯特不相上下的才能。李贺也总是将感觉器官伸向各个层面，他的诗歌中随处可见若干种感觉的相互糅合，如《新夏歌》中说，“刺香满地菖蒲草”。“刺香”就包含了触觉和味觉两方面的感受。菖蒲是一种多年生草本植物，生长在水岸边。本来菖蒲的香气极为清淡，与“刺”并不相干，但因它叶片形状似剑，所以在李贺看来，那从叶尖散发出的清香也带着一种尖锐感。又如《兰香神女庙》有“深帷金鸭冷”之句。“金鸭”即香炉，唐朝人往往将香炉做成狻猊、麒麟、凫鸭、瑞象等形状，燃香其中，烟即从口中袅袅升腾，有一种温怡之意。但如果金鸭出现在久无人迹的房栊之内，诗人就想到，许久无人贮香的香炉一定只有金属那种冰冷的温度了吧。

《南山田中行》是李贺肆意放纵感官而成的一首诗：

秋野明，秋风白，

塘水虫啧啧。

云根苔藓山上石，

冷红泣露娇啼色。

荒畦九月稻叉牙，

蛰萤低飞陇径斜。

石脉水流泉滴沙，

李贺南园篇10

［论文内容摘要］ 集潇洒风度和妩媚之态于一身的竹子历来为士人所赞许咏叹。李贺独特的“竹笋”意象群似乎与唐代的普遍认识和而不同，它们突破了传统的竹子意象性格，与诗人本身经历具有密切的关系，显示出了诗人自我价值追求和艺术意志。

作为生于修林之中，长于幽泉之畔，集潇洒风度和妩媚之态于一身的竹子，它的经寒不凋，坚韧挺拔令无数文人墨客流连忘返。在自我意识很强，喜自然山水的唐代，竹子更是作为一种体现士大夫人格理想、精神追求和某种心理寄托的意象在数百首诗歌中为人们所歌咏。就是素以虚幻荒诞，喜以瘦蛟、枯兰、鬼雨、碎蚁、秃襟等诡异意象入诗的李贺也写下了数首咏竹之作。同是咏竹，在传统的竹子意象之外，李贺独特的“竹笋”意象群与唐代的普遍认识和而不同，显示出了诗人自我价值追求。尤其是李贺的《昌谷北园新笋四首》反映出诗人在性格特征、人格操守、人生态度和审美情趣上既有传统竹意象之理又有与众不同之处的特点。

一、自诩龙材质，笑揽凤来仪

关于竹子的传说最引人遐想，“化龙招凤”的传说久已有之。传说竹茎可以化龙，竹实可以招凤①。孤竹待凤生发自《庄子·秋水》中的“非练不食”一典②。这是中国古典诗人潜意识中浪漫思想的强烈投射，给竹子建立了一个无穷瑰丽的世界，用龙之吟声显示作者高贵鸿志，以凤之屈驾光临寓意诗人追求人生理想，希望“凤”的举荐和提携。这种求得自我满足和外人认可的相互作用，使竹子在唐代人心中兼有了认可自我价值和求得权贵赏识的表意特征。

李贺的《北园四首》亦有涉及到“化龙招凤”的典故，不过却是化龙相同而招凤心异。

《新唐书·李贺传》写道：“李贺字长吉，系出郑王后。”③李贺对这一王室宗人的出身颇以为荣，他在诗中写道“箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材”（其一），表明自己的出身高贵，以龙材自诩，因此可以傲壮豪气到“更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥”。以一夜千尺之气势，可见作者志向高远，而别却一句干净利落，给人以瞬间变化之感，以新生之势，成升天之业，可见龙之英姿豪气。同时以千尺与数寸作对比，两个数量词的比较代表了理想与现实状况的比较，可见作者自诩不凡。纵观全诗，作者夜抽千尺，直上云霄的信心并非凭借外物，而是自信自己有龙吟之质，因此充满了英雄主义的豪情壮志和对未来的自信心。

而在另外的诗句中我们却可以看出作者对外人的眼光有何见地。在第四首诗中，作者先以司马相如自比：“古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。”由此可见此时作者想说他贫病无聊，家无长物。可是后两句“风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒樽”回锋急转，不但化了前两句的黯淡景象，还把整个诗引入了一层新的境界，更给招凤传说添了一种新的心理期待。孤竹待凤本是一种追求孜孜功名的孤苦期待，孤竹就是怀才不遇的意象，以仰视的态度观凤待凤，希望自己可以引来凤的提携和举荐，因此更多的人表现为一种执着的痴情和希望幸运降临一夜拔千尺的侥幸幻想。

作为已经自诩为龙材傲视千尺披靡寸泥的李贺来说，他虽然热衷功名，也迫切希望加官晋爵，但是却多了一种成竹在胸，稳操胜券的自信和乐观。诗人自诩为龙材，凭着强大的自信心，在千亩竹林迎雨而啸中怡然自得，因为他有把握那栖息着凤的一枝竹定会映入自己的酒樽，因此反而举重若轻，把苦等变为信心满怀的笑纳，李贺的龙章凤姿赢便赢在这种自我意识的突出和强大的自信心上。

二、硬羽偏折翅，怨节化恨啼

李贺虽自视出身高贵，但他引以为豪的出身并没有给他带来任何好处，由于父亲名字的避讳，他看得等若生命的进士前程却还未开始就画上了句号，这无疑相当于雄鹰折断了翅膀，再也无法翱翔于天宇。作为一个“士不遇”悲剧的主角，此时的李贺心中的悲愤之气和原本对自己的完美评价恰也促成了一种士人多有的霜骨傲节，但是他既没有王维的淡泊，也没有李白的旷达，更没有杜甫的悲悯，他的无奈在于内心完美的自我认定和跻身于士大夫阶层的愿望不可放弃任何一个，但是却要眼睁睁地断送了自己的前程又无颜面对江东父老。因此在对自我的挣扎与否定中，他没有选择去做一个以竹砥砺自己的高风亮节的寒士，也没有以竹为友成为移情大自然的隐士，而是完全沉迷于以自我为中心的内心世界中，咏竹的诗作也呈现出一种凄冷幽邃的独有之病态色彩。

李贺这种抑郁后的不正常心态成为他一生都无法摆脱的迷雾，他消极怪僻的性格反映到他的诗中去便有了诡异的意象和跳跃的思路，为他赢得了鬼才之称。看起来满怀凄怨的第二首《北园新笋》也历来为批评家看好。诗的前两句描述自己在竹上题诗的情景，语势流畅而又含蕴深厚。“斫取青光写《楚辞》，腻香春粉黑离离”。句中的“青光”指代竹皮，同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来；“楚辞”代指作者自己创作的诗歌。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇，借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字，既有动作，又有情思，蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法，新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，写竹之柔美婵娟；题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，写“楚辞”之触目惊心。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”“黑离离”这一对矛盾的形象，表现内心的幽愤。

后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨何人见？露压烟啼千万枝”。本身题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨，可是无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。

这首诗表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。这种哀怜、凄婉又怀有强烈激愤，格调阴冷的诗句舍弃了一般咏竹诗的意象规范而赋予竹子情恨；舍弃竹子高风亮节傲骨坚贞的品质而用楚辞蒙上一丝怨毒；舍弃那竹节挺拔秀美的谦谦君子形象而取其哀婉凄惨的女性情怀。同样是不与浊世同流合污的气节，但是这首诗表达的方式却因李贺独特的审美而有了差别。

三、咏笋我化物，师心神领情

同样都是咏物诗，李贺的《北园新笋》较那些借写竹子风貌引申出意象特征的诗，则不以毕肖事物形貌为终极目的，而是在诗中把主体感受摆在了第一位，万物皆师我心，非以我观物，而是以我化物，以神取景，使整个诗篇好像有精灵鬼魅穿梭其间，使竹子有了与其他人所咏之竹不同的神韵,可以与人进行最直接最彻底的情感交流。同时，由情领物的艺术意志使他的咏竹在笔法上也有自己独特的风格。

1.修饰的突出和感情的概念化。李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹，但却最终只能是饮恨而逝，他不断地被希望和绝望所折磨着，只有靠诗歌来实现自我的存在，因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢，修饰上的叠床架屋。《北园新笋》其三：“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”作者字斟句酌，用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合，纵观全句，几乎无一物无修饰，无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用，加以修饰再组合起来，综合运用了通感、移情的写作手法，由家泉到石眼再到竹茎，仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群，不是因感而倾泻，而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士，而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时，把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀，更见作者的匠心独用，研磨之工。

李贺在造语奇险的同时把竹子意象感情进行概念化处理。虽然中唐以后更多的赋予意象审美价值，但作者更多的是以我情度物情，反而架空了竹子意象本来所代表的审美理念，再加上对修辞造句的过度重视，使竹子所代表的感情变为一种墨守陈规的概念。竹子的形象从诗中淡化，整个诗歌流露出的是作者的感情线索。如他描写竹笋清雅高洁、坚韧不拔和萧瑟凄苦，都不过是点到为止，借题发挥。作者只是把自己的满腔情怀借用竹子倾泻而出，而非以竹为已，崇尚竹子的风骨气韵；李贺的鬼才鬼在修辞设色，而非竹子的意象；他是在师心，而非师造化。

2.个人感情的过度介入。李贺一生难以实现自己的人生价值，他的生平经历又不甚丰富，在书斋中经历了大半个人生，可以说书斋的事物对他来说无物不含情。对于书斋中的竹子，李贺难免所歌咏的多是自己的感情。德国著名学者立普斯曾经说过：“在我们自己的心灵里，在我们内心的自我活动中，有一种如骄傲、忧郁或期望之类的感情，把这种感情外射到一种表现了我们精神生活的对象中去，在这种对象中，精神生活正确无误地找到了它安顿的地方。”④我们观李贺之竹，更多的看到的是李贺的化身，而非竹子本身。

第一，是强烈的生命意识。《新唐书·李贺传》载李贺“为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。”⑤这种纤瘦的长相和他的短寿正好印证了他孱弱多病的健康情况。面对初生的竹笋，诗人一面感到自己寿期不久，一面又渴望能够有像竹笋一般可以“一夜拔千尺”的生命能力。在他的笔下，竹笋可以青云直上，拔地而起迅速成长；可以春粉敷面，香汗淋漓虽纤纤细枝却别有一段青春少女的风韵；可以生长于嫩青的新篁中拥有春光大好的新鲜世界；可以在雨啸中千亩簌簌而动，在莺啼燕语中轻盈起舞翩翩如画。他把各种美好的生命活力和意象赋予了笔下的竹笋，透露出作者自己本身对于生命的强烈向往和对于生命有力向上的歌颂。

第二，倔强的生存形态。竹子一直是人们心中雅节君子的形象，但在李贺的诗篇中，我们所看到的是对于竹子倔强顽强生存形态的铺张描述。在作者手下，温文尔雅的竹子多了一丝壁立千仞的刚强，多了一分隐忍独立的风骨。就生存环境来看，“家泉石眼两三茎”，李贺笔下的竹子生存在“石眼”之中，但是仍然可以晓看紫陌，复有出者。在“斫取青光写《楚辞》，腻香春粉黑离离”中，竹子新发就被刮去竹皮，流露着嫩香春粉，给人一种病态的美感，后文又用黑色的墨汁与春、粉相对比照，加强了色彩对比感，用鲜艳的色彩给人一种视觉刺激，让我们体会到一种残缺疼痛的美，也写出了竹笋虽嫩却顽强的形象。作者身体心志敏感脆弱，却在世上饱受打击，在种种困境中，他对于自己的困境反而形成了一种欣赏的心理，以写痛苦诡异为情趣，因此，才特意描写在生存形态上有缺陷的竹子。

李贺士不遇的遭遇和他的短寿铸成了他的悲剧生命，他有着诗歌创作的冲动和对诗歌几乎狂热的追求，这种宣泄自己和切磋琢磨的创作行为，使李贺开辟了一个独特的创作领域，成就了艺术表现力最瑰玮奇异的诗歌风格。《北园新竹》这四首诗集中的体现了他的创作风格，赋予普通的意象奇特之处，迥然于传统借竹抒怀的咏竹诗，而是以我为中心，使竹子成了精神追求的审美载体，令这谦谦君子变成了峻刻讥峭又新生柔弱的新的性格形象。

注释：

①韩秀琪、刘艳丽：《历代花鸟诗》第273页，广州花城出版社1986年版。

②《庄子新释》外篇《秋水第十七》第401页，原句：“夫宛刍发于南海，而飞于北海。非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”练实：竹笋。

③⑤《新唐书·李贺》卷203，第5787、5787页，中华书局1975年版。

④刘银光：“夕阳芳草寻常物，解颐都作绝妙词”（咏物诗漫议），载《人大复印资料中国古代、近代文学研究》1997年。

参考文献：

1.黑格尔：《美学》（第1卷），商务印书出版社1984年版。

2.傅璇崇、蒋 寅：《中国古代文学史通论》（隋唐五代卷），辽宁人民出版社2005年版。

3.孙学堂：《中国文学精神》（唐代卷），山东教育出版社2003年版。

4.王 琦注释：《李贺全集》，珠海出版社2002年版。

5.廖明君：《李贺诗歌的哲学解读》，东方出版社2005年版。