郁郁寡欢造句十篇

导语：如何才能写好一篇郁郁寡欢造句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

郁郁寡欢造句篇1

【汉语拼音】dé yì wàng xiàng

【近义词】：得意忘形

【反义词】：郁郁寡欢、 心灰意冷、 怅然若失、 向隅而泣、 心灰意懒

【成语出处】唐·梁肃《止观统例议》：“非夫聪明深达，得意忘象，其孰能知乎？”

【成语解释】指只取其精神而无视其形式。

【得意忘象造句】得意忘象并不可怕,可怕的是得意忘人、得意忘心,忘了世界上还有别人的存在,忘了做人要有良心。

郁郁寡欢造句篇2

今年，大伙似乎都被“躁郁”到了。不论巴士阿叔一句“你有压力，我有压力”在香港已成为流行语，并衍生出“压力经济”，连冯小刚在《夜宴》香港会的时候也用蹩脚的粤语引用它；齐达内用一记铁头功让世人惊愕得措手不及；梅尔・吉普森酒醉后辱骂犹太警察被判3年刑，显然他们都着了“躁郁”的道。

“躁郁”不是新名词，却是最近才被注意到，而女性的“躁郁”更被错认为是女人善变而遭到忽略。

躁郁症是在种种压力环境之下产生的一种心理疾病，只是表现方式和我们熟悉的忧郁症有所不同。一般而言，指人有时出现忧郁的症状，有时又会狂躁，两种特征不断交互出现。也就是说人会出现两极的情绪反应，狂躁时情绪高亢、自我膨胀，睡眠减少，又非常健谈多话，常和人滔滔不绝讲个没完，甚至出现挑衅的情况，思维或想法也经常跳来跳去，比如会喜欢疯狂购物，而不管价钱多少(这听起来像很多女生的通病)；忧郁时，又显示出心情沮丧、低沉、对任何事缺乏反应、睡眠困扰、缺乏活力等特征。

因为忧郁，所以躁狂

躁狂其实是对抑郁的平衡与补偿。有情绪压抑，就会有情绪爆发；或者单调、平静、紧张的生活久了，会酿造一种沉闷的情绪，而使寻求新鲜、刺激、放松的欲望成为必然。这两种极端表现，都常会因为某件不经意的事情而“突然造访”，尤其在香港的“巴士阿叔”事件后，很多人开始反思，自己是否也经常会有这种一触即发的狂躁感?

都市里的每个年轻人大概都会有类似的感叹：工作不够安定！油费那么贵，车子能买得起吗?买房还是租房?要不要再花上2―3年出国深造?国内的硕士文凭会有用吗?尤其是办公室里的白领女性，更会有来自职业、家庭生活的压力：和谁交往，Mr．A还是Mr．B?要孩子还是工作?安定还是拼搏?每个决定都要你自己去做，而每个选择面前又都是一个无法回头的十字路口……这些压抑许久的情绪，一点一点积蓄在内心吹成了气球，当某天一个很平常的时刻，有人无意中戳破了这只气球，你就可能恶气膨胀，把针尖大的小事放大成喜马拉雅，或者郁郁寡欢，对人和事都失去了信心和希望。

躁郁症是在种种压力环境之下产生的一种心理疾病，只是表现方式和我们熟悉的忧郁症有所不同罢了

如果你有多项类似的症状，那么很可能躁郁症已经找上你了。不过你也不用紧张，除了极其严重的人需要药物治疗外，其他人完全可以通过以下的自我调节方式来改变现状。

让心灵短暂出逃

办公室物欲和暗箭并存，常常让人透不过气来。不要总以为你的承受能力很强，别人能撑下去，你就一定可以。世界上没有百分百的强者，在被工作压得喘不过气来的时候，不妨就短暂出逃吧!买一杯咖啡，逛一家小店，或者洗个头，稍稍修剪一下头发，会让你轻松很多。

寻找快乐的食物

相比去开怀地吃顿大餐，也许一些快乐的食物会更有效，比如鱼。研究显示，全世界面海而居的人都较快乐和健康。不只因为大海让人神清气爽，最主要是他们

把鱼当作主食，因为鱼油中的Omega―3脂肪酸，有常用的抗忧郁药如碳酸锂的类似作用，能增加血清素的分泌量。还有香蕉，可以振奋精神和提高信心，此外，菠菜、樱桃、大蒜、巧克力也都是可以让你感觉快乐的食物。不过大蒜可不太适合于办公室午餐哦！

沐浴掉愤怒与疲惫

你有多久没有享受过真正的SPA了，或在家把浴缸放满温水，静静地泡上一会儿?是时候放慢你的节奏了，包括每天的沐浴。用薰衣草的香味帮你彻底放松，这种气味有神奇的力量，它能安定情绪，减轻愤怒和筋疲力尽的感觉，能平衡中枢神经，所以对惊慌和沮丧的状态很有帮助。这才是做女人应该享受的！

不能忽略运动

研究证明，合理的运动通过肌肉与神经的相互作用，对自身生物钟的调节也具有明显的作用。如果跑步、羽毛球这种耗力多的有氧运动不适合你，那不妨选择散步、瑜伽或游泳，它们都有助于舒缓精神紧张和兴奋，帮助你重新集中注意力。

忘记网络

英国研究各类精神紧张症的专家们发现，越来越多的人在使用互联网后都会出现不同程度的不适反应。根据一项对500个经常上网的人的抽样调查，承认上网后感到烦躁和恼火的人数达三分之一。如果工作中不得不依赖网络，那么请你千万在下班后忘记网络，你还有很多有意思的事情可以做，即便是美甲，也比敲击键盘有趣多了！

不做都市人

郁郁寡欢造句篇3

一个“爽”字，已经远非辞典所赋予的痛快、率直之意所能解读和比拟的了。尽管桃花源记中描写的那些情景、尽管我们期盼的人与人之间能够畅所欲言的语境，依然是一种爽朗的境界。但是，在现实生活中，“爽”的意境千奇百怪：譬如，备战数月甚至多年的中考、高考、考研、考博甚至于CPA资格考试终于盼来了好消息，那个苦战之后的收获、成功之后的兴奋无疑就是一个好“爽”；譬如，几个月来一直为一个会计处理、纳税难题所折磨，忽然间“峰回路转”了，那迷惑多日之后的清晰、折磨数月换来的解放更是一个特“爽”；甚至于，昨天还是开冷气、吹电扇的盛夏，夜雨过后的今天，就翻箱倒柜地找长袖衣服；或者暖冬的一个早上，开门意外地发现窗外是白茫茫的雪景，那种情绪激动、那种赏心悦目，自然也能使心情一下子“爽”了许多许多。应该说，年轻人对“爽”情有独钟，因为有了“爽”，青春才更为绚丽多彩，而不“爽”的日子里，年轻人就像搁浅的鱼，没有活力与动力。

与“爽”相反，“郁闷”的飞扬则带来了忧愁、愁闷和忧郁，这种“郁闷”是一种传染病，值得分析与反思。学生郁闷，多与大学教育从精英化转向大众化所产生的压力与选择困惑紧密相关：花钱上学甚至是贷款读书，将来能不能找个好职业挣钱，常是牵肠挂肚的事；上学以后是考研升造、还是出国留学或者就业赚钱，也需要思前想后；如果去就业，是考公务员、去国企还是外企、私企，也要反复琢磨；如果考研吧，研究生几年又要花几万元，况且出来就业形势又会怎么样，增量投入能不能换来增量回报啊？照样要费心思索。在校生这样，一些走向社会的年轻人也大喊郁闷：大学每月500元生活费却过得十分开心，工作了每个月挣着数千元却郁闷之极，感情问题、工作压力、住房烦恼，恨不得再回到大学，和同学们一起吃饭、上学、游戏、踢球、聊天……

面对郁闷，如果是用自甘平庸、自甘堕落的心态去积攒心结，那么郁闷会使你的思维处于一种游离的状态，思绪不能归整，如同孑然一身行走于无边无际的沙漠，没有方向地乱撞，最终可能会招致自我毁灭。同样是郁闷，如果你能存有一个良好的心态，不必把郁闷所带来的烦恼看得过重，或者是辩证地把它看成一种磨练、一种比较、一个偶合、一种经验积累的过程，甚至于一种对自己品格、素养、才能、意志的检查和考验，那么，郁闷则不会拥有多大的杀伤力。

尽管人人都可能“郁闷”，甚至于夸张地说，“郁闷”是每个人在漫长的学习、工作和生活中所不可避免的。但是，如果能够克服过分的天真与理想主义，克服软弱的浪漫与偏激主义，摒弃自我陶醉的“良好感觉”，勇敢地去面对现实，把“郁闷”当作脸上的灰尘、衣上的尘垢，随时洗拂，常保洁净，这不就是一种智慧和快乐吗？

“‘郁闷’不是病，但闷起来真要命”。专家研究认为，“郁闷”不单是一种情绪和感受，经常的深度郁闷容易诱发心理疾病，需要直接求助心理咨询或通过倾诉来舒缓情绪，而不应该选择孤独与宁静。我想，“郁闷”并不是什么不治之症，自我调整心态能够清除淤积的“郁闷”，只要你有心脱离“郁闷”，就不至于郁郁寡欢。鲁迅先生说过:“人是要有点精神的”，就是让我们不再过度地、放纵地娱乐化，情绪化，而应积极向上、放眼阳光、直面挑战，我们应时常醒悟着“使命在肩”。让我们共同诠释“为梦想创造可能”的境界，超越自我，打造自己的精神航母，去重塑精神志向，这样，我们将会发现一个灿烂的新天地。

郁郁寡欢造句篇4

不苟言笑造句

1、反之，如教师神情严肃，不苟言笑，学生大多会因此而显得紧张，课堂气氛也会变得压抑，死气沉沉。 2、他们常常愁眉不展，情绪低落，郁郁寡欢，不苟言笑，遇事退缩，给学习生活带来一种无形的压力。 3、新来的不苟言笑的无情经理管理着公司。 4、这孩子从小就哭丧着脸，不苟言笑，别人逗他，他也不理。 5、另一方面，严谨并不意味着不苟言笑。 6、相反，老师板着个苦瓜脸不苟言笑，容易让学生产生惧怕心理和厌倦情绪，束缚学生思绪，扼制创新思维，导致学习实效低。 7、不满会表现在脸上，而且有时潜意识里觉得我是班主任，应该严肃点，故而不苟言笑，所以发挥受拘束。 8、这些反映在劳动中，就把劳动看作是正经和严肃的事情，而劳动者的典型形象是不苟言笑。 9、孔子一向被视为不苟言笑的圣人。 10、这种颠沛流离的生活使基耶斯洛夫斯基养成了沉默寡言的性格，他时常表情严肃，不苟言笑，他的目光藏在眼镜片后面，深邃殷切，仿佛思考寻索不断。 11、有的教师在课堂教学中不苟言笑，仿佛这样才是师道尊严，殊不知学生在这样的课堂气氛中感到压抑，会严重影响他们的学习积极性。 12、教师上课摆出一副不苟言笑的样子，学生表面上服帖顺从，实质上课堂管理问题仍然没有解决。 13、且说这位郑伯才君，单名一个雄字，乃是湖南湘潭县人，向来是个讲宋学的，()方领矩步，不苟言笑。 14、因此在教学中不苟言笑，学生稍有不对便加以指责和批评，认为这样学生才服他，才怕他。 15、传统的师道尊严，往往使学生对教师产生一种隔阂，倘若教师再板起面孔，不苟言笑，更易造成学生对教师敬而远之。 16、从中，同学们发现，他们的老师，也不是那种整天不苟言笑，总是刻意地谈学习，与他们还是有共同语言，还能理解他们，我还给他们讲一些他们从未经历过又十分感兴趣的事，让他们了解一下民俗风情，了解一下常识，受到科学启发和思想教育。 17、沃霍尔等人精巧的讽刺修辞，世俗化的充满庸俗气氛的画面，使不苟言笑的现代主义崇高美学，陷入了十分尴尬的境地。 18、韩熙载在夜宴活动中不苟言笑，神情严肃冷漠。 19、我曾听过克里斯托弗的演说，他给我的印象是不苟言笑，比较刻板，回答问题时也较少风趣。 20、教师在教学时若绷着面孔，不苟言笑，或者是高高在上，摆出一副真理化身的模样，教室的气氛则必然会趋向紧张，师生之间就容易产生一种压抑感，学生必然不敢也不想表达自己的想法。 21、铁头的第三位父亲是一位老干部，平时不苟言笑，铁头很不喜欢他。 22、于是许多教师在学生面前时有意板着脸，不苟言笑，总觉得在学生面前和颜悦色有失尊严，板着脸才有助于树立威信，让学生敬而远之。

郁郁寡欢造句篇5

我老公是一个比较有涵养的人，可是等我们上了床，他却突然像变了一个人似的，说话很不文明，经常用一些粗俗、的语言我。起初，我真的极不习惯，甚至反感，可他却说我大惊小怪，说这是夫妻调情的性语言。是这样吗？

广东张女士

性语言是指夫妻在性生活中用来调情或交流性感受的语言。性语言可以文雅，也可以粗俗，只要夫妻发自内心地爱，在爱的游戏中使用任何词句都是可以的。尽管如此，双方还是应该照顾到对方的接受能力，尽量不用那些公认的下流脏话。有些男人爱用粗俗的语言，认为这更具有刺激性；而妻子却很反感，为丈夫的“”感到难堪。如果这样，做丈夫的就应该考虑到妻子的心理承受力，这也是尊重配偶人格的表现。有时，一对知识分子夫妻调情时，一方突然冒出一句俗语，或是一对工人夫妻突然吟出一句雅谑，都会得到意外的惊喜而使更趋和谐。这就要求夫妻在性生活中不断地去发掘、去创造适合于自己和配偶的语言。

夫妻间的性语言不仅会加深夫妻感情，而且会使生活锦上添花，增加性生活的乐趣和生活情趣。不少夫妻在长期生活中创造了只有他们两人才懂的性语言，使用的虽是普通字眼，却表达了性的含义，其中不乏充满激情、诙谐、含蓄、幽默的妙语。其实，对于夫妻来说，只要能表达爱意，唤起，对方能接受并喜欢，说什么语言都不过分。受一些旧习俗的约束，过度压抑感情，限制言语吐露，反而有碍性生活的和谐。

我该为她请心理医生吗

我结婚才一个多月，我们是在几乎没有感情的情况下结婚的。我个人认为我的妻子是一个很奇怪的人。她的一些奇怪的想法（观念）总是让我无法理解，比如她认为人是自私的，她对照顾了她20多年的父母一点孝心都没有。从她和朋友之间的行为表现可以想象她在外面是一个比较活跃的人，但一回到家，看她的表情，就像在外面受气了，一句话也不愿意主动说出来，你如果不主动和她说话，几天她就不会说一句的。我们现在只有性，没有爱，除了性就没有任何身体的接触。如果一直这样下去，我想最终我会选择离婚，请问，我是不是应该带她去看心理医生呢？

合肥明君

郁郁寡欢造句篇6

作为江南名门之后，她从小就被捧在手心里挚爱，江南的诗露花雨，西湖的湖光潋滟，浸染出她肌肤的水灵，更浸染出她心魂的空灵。她的才情，令她的美貌像高栖枝头的凤凰，熠熠生辉。

枕着民国“杭州第一美女”的美名，她的身边从来不乏倾慕的目光，她是一朵花，千娇百媚地开了，蜂蜂蝶蝶的爱慕追逐，却都不能打动她的心。第一次遇上郁达夫，是在上海，她寄居的亲人家中，她并没有怦然心动。郁达夫的才情学识她虽仰慕已久，但他的年龄大她许多，容貌也乏善可陈，更重要的是他已“使君有妇”。郁达夫却对她惊为天人，一见倾心。她在上海的那段日子，他几乎每天都来找她，每天见面，每天还要写信，激情四射的情书铺天盖地，一捆捆砸向她。她也是惊喜的，才子的青睐，极大满足了她作为文学青年的梦想；才子的爱情，酣畅淋漓，浪漫多情，也暗合了她对爱情的向往。但谈婚论嫁，她犹豫了，以她的家世才情容貌，怎么可能嫁给有妇之夫。家里给她安排的相亲对象，虽然不如她期许的鲜衣怒马、轰轰烈烈，但日久天长，锦衣玉食，也不失为一段岁月静好、现世安稳的好姻缘。她明明白白地拒绝了郁达夫，启程回了杭州。郁达夫急坏了，立即奋笔疾书，给她写了封长信，并随即跟到杭州。他在信中说：“你情愿做旧式家庭的奴隶吗？还是情愿做一个自由的女王？你的生活尽可以独立，你的自由，绝不应该就这样轻轻放弃。”她要选择的那个人，那种生活，再好，也是旧式婚姻。这正是她心底难以言说的遗憾。“自由”和“独立”这样的字眼在她年轻的心里是何等美妙，珍贵而神圣。她心灵的平衡被这两个字眼打破了，爱情的天平偏向了她憧憬的自由和独立，偏向了誓言旦旦要让她做“自由女王”的郁达夫。她顾不上计较郁达夫富春江老宅还有未离婚的妻子孙荃，便与这位中年浪漫文人匆匆在上海结婚，才子佳人一度成为美谈。

她没有意识到，自己爱上的，其实不是他，而是他的爱情。

可惜，所有的爱都会开到荼靡，所有的情也都会繁华落尽，谁也无法抵挡光阴的凉意。“美人如花在云端”，再华美的爱情，一旦走近，就会碰触到现实生活冰凉冷硬的质地。

“富春江上神仙侣”没做多久，郁达夫食言了，他虽给她衣食无忧的生活，还在杭州造了一座“风雨茅庐”，但他没有给她尊严和自由。“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”，郁达夫追求她时，浪漫多情，曲意委婉；得到她以后，却敏感多疑，寡情冷漠，婚前婚后判若两人。年轻的她喜欢融入社会，进出社交场合，郁达夫却十分不喜欢她抛头露面，当初虽然承诺，让她成为自由女王，但在潜意识里，他把她看作自己的私有财产，在诗中常把她比作坡的侍姬王朝云。郁达夫喜欢和朋友喝酒聊天，常常不醉不归，在家里，除了给家用，他就是甩手掌柜，诸事不管，有时两人拌几句嘴，他扭头就走，一走便是好几天不知去向。王映霞的“自由女王”梦碎了，她为他接连生了三个儿子，整日劳心劳力，操持家务，养育孩子，哪有自由可言。

美丽如她，身边始终不乏追求者，即便是和郁达夫结婚后，仍有不少人写热情洋溢的情书给她。一天，郁达夫“在屋角捡得遗落之许君寄来的情书三封”，狂怒中，竟在王映霞晾晒的纱衫上浓笔重墨写下“下堂妾王氏改嫁前之遗留品”，还将这三封情书照相制版，在朋友中广为散发，且在大公报上登出“警告逃妻”启事。郁达夫斯文扫地，王映霞也颜面尽失，曾经的爱都随风飘逝，荡然无存。后来，郁达夫又发表《毁家诗纪》，自曝“家丑”。王映霞岂能无动于衷，忍无可忍，激愤无奈的她单方面刊登离婚启事：儿子三人，统归郁君教养。那一年，她已34岁，女人一生中最好的年华都给了郁达夫，却落得这般下场，她不是没有怨尤的。离家那天，她让保姆带着儿子们去看电影，自己则独自拎着小藤箱，走出“风雨茅芦”。知了在法桐枝头叫得声嘶力竭，可惜再努力的鸣叫，也无法改变黯然收梢的命运。

离婚后，王映霞不愿以弃妇形象示人，重回社会，参加工作。心里赌着一口气，离开郁达夫，她要活得更好。她每天把自己打扮得清清爽爽，脸庞虽然不再细腻如绸，轻盈柔软，但仍面目清新，神采奕奕。她还是美的，丰姿绰约，风韵犹存，追求她的人仍然不少，而且还不是无名小辈。她没有嫁给单身的“绯闻男友”浙江教育厅长许绍棣，一方面她不愿落人口舌，另一方面，她也害怕婚姻。她无限感慨地说：“对于婚姻，对于女子的嫁人，那中间的辛酸，我尝够了，我看得比大炮炮弹还来得害怕。我可以用全生命全人格来担保，我的一生，是决不发生第二次那样的痛苦了。”

她的第二次婚姻，让所有人大跌眼镜，她选择老实厚道、其貌不扬的钟贤道。她的心底是澄明的，风浪过后，作为再婚女子的她，深知这种不动声色的男子，往往内心深处充满了爱的力量，足以抵挡寻常岁月的平淡和无奈。她说：“我既不要名士，也不要达官，只希望一个老老实实、没有家室、身体健康、能以正室原配夫人之礼待我的男子。”她要的，无非是一个尊重，爱情里，没有尊重，爱情又从何谈起。

那一日，雾锁山城，天地间只剩白茫茫的一片苍凉，红尘万丈，她看到自己的灵魂在独自踉跄飞奔。朝天门外，嘉陵江边，他陪她消磨漫漫长夜，钟贤道说：“我懂得怎样把你已经失去的年华找回来。”也许冥冥中，她一直在等待，等待时间深处的无限可能，而钟贤道这一句平实无华的话，好像命运为她揭晓预设的谜底，她突然愿意再相信一次。这一次，她的选择没有错，他践行他的诺言，至死都不曾放下对她的呵护。

他们的婚礼排场盛大，贺客盈门，宴宾三日。他只是想在众人面前，为她找回面子，让她那被郁达夫踩落在地的尊严，经他的手，徐徐栖回她生命的高枝。

他们做起柴米夫妻，用彼此的温暖，来滋养寂寂无色的光阴的花枝。钟贤道称呼孩子们为“小心肝”，称她为“老心肝”，事事都让着她，想着她。那时，他们并不富裕，薪水只够应付日常开支，钟贤道对自己相当苛刻，不吸烟不喝酒，一件灰色的棉袄，一穿就是十几年。但在王映霞身上用钱，却总是慷慨潇洒。王映霞喜欢旗袍，他每一次外出，都省吃俭用，坐末等车位，住最便宜的旅馆，回来，却一定会给她带一块时新布料。他们家的衣橱里，花花绿绿的，挂满了她时尚而精致的四季衣裳。解放后，她去单位上班，一片灰绿蓝黑中，她仍是最精致的，齐整的短发，纹丝不乱，雪白的衬衫外小翻领的粗布衫，总是笔挺合身的。她的身上，处处都是他的心思。

郁郁寡欢造句篇7

论文摘要:北宋著名文学家黄庭坚．以诗与苏轼齐名．时称“苏、黄”。作为一代诗人．黄庭坚在中国诗史上产生了颇为深远的影响，也留下了显赫的声名。他的词名亦自不小。与黄同时的诗人陈师道曾说过：“今代词手，唯秦七、黄九尔．唐诸人不连也。”

北宋著名文学家黄庭坚,以诗与苏轼齐名,时称"苏,黄".作为一代诗人,黄庭坚在中国诗史上产生了颇为深远的影响,也留下了显赫的声名.他的词名亦自不小.与黄同时的诗人陈师道曾说过:"今代词手,唯秦七,黄九尔,唐诸人不逮也."①晁补之则又说:"黄鲁直间作小词,固高妙,然不是当行家语,自是着腔子唱好诗也".②山谷之词,虽历代都有评说,但较诸宋代其他名家,未免有门前冷落鞍马稀之叹.然而黄庭坚的词颇值得我们注意.黄庭坚历来主张艺术上的开拓创新,倡导"自成一家始逼真",③在词的创作上,他同样是卓然自立,不肯随人后的.他的词作显示出与众不同的艺术个性.

一,迥然相异的前后期词风

黄庭坚自号山谷道人,今传《山谷词》,又名《山谷琴趣外篇》,完整的存词180余首.《四库全书总目提要》论山谷词既有"亵诨不可名状"的俚词淫句,亦有"妙脱蹊径,迥出慧心"的佳篇雅制.词风之异反映出作者不同时期的创作实践.造成这种雅俗并存,美恶共卷情况的原因是"当时以其名重,片纸只字,皆一概收,美恶杂陈,故至于是",所以"宜分别观之矣".④

在宋代词人中,前后期词风迥异则莫如黄山谷.前期词如《归田乐引》:"对景还消瘦.被个人,把个人调戏,我也心儿有.忆我又唤我,见我嗔我,天甚教人怎生受. 看承幸厮勾,又是尊前眉峰皱.是人惊怪,冤我忒扌闰就.拚了又舍了,定是这回休了,及至相逢又依旧."《少年心 添字》:"心里人人,暂不见,霎时难过.天生你要憔悴我.把心头从前鬼,着手摩挲.抖擞了,百病销磨.见说那厮脾鳖热.大不成我便与拆破.待来时,鬲上与厮口歆则个,温存着,且教推磨."可谓俚俗亵诨之至.故清人朱彝尊编《词综》对山谷词去取特严.而后期词如《醉蓬莱》:"对朝云云爱云逮,暮雨霏微,乱峰相倚,巫峡高唐,锁楚宫朱翠.画戟移春,靓妆迎马,向一川都会.万里投荒,一身吊影,成何欢意.

尽道黔南,去天尺五,望极神州,万里烟水.尊酒公堂,有中朝佳士,荔颊红深,麝脐香满,醉舞衤因歌袂.杜宇声声,催人到晓,不如归是."则又清雅超拔如是,与传统小词的软婉轻媚自有轻重,刚柔之别,而更接近于苏轼豪放词的作用.致王灼评山谷词"学东坡,韵制得七,八"⑤黄庭坚的词风之所以如此相异,首先是因为这两类词的创作,相距时间较长.山谷的歌词创作旺盛期,集中在青少年与晚年,因为时间跨度大,其间生活屡遭变故,致使山谷词风迥然相异,而后人以其名重,无论雅俗,兼收并蓄,故今人读山谷词,风格有极不协调的感觉.

山谷词中那些风流狎昵的作品,大都作于青少年时期.山谷年轻时有过宴游嬉戏,醇酒美人的快活经历.其性格气质,大概亦属于"疏隽少检"一类.他有一首《惜余欢茶词》正是他早年风流生活的写照:

四时美景,正年少赏心,频启东阁.芳酒载盈车,喜朋侣簪合.杯觞交飞劝酬献,正酣饮,醉主人陈榻.坐来争奈,玉山未颓,兴与巫峡. 歌阑旋热绛蜡.况漏转铜壶,烟断香鸭.犹整醉中花,借纤手重插.相将扶上,金鞍马要 ,碾春焙,愿少处欢洽.未须归去,重寻艳歌,更留时霎.

从这些铺陈中,正可看到作者少时尽欢极乐的生活情形.正由于作者早年的这种生活经历,黄山谷就必然地把本来就被当时人视作"艳科""末技"的词,作为娱宾遣兴的工具,狎妓宿娼的谈助,将其玩世不恭,游戏人生的纨绔之气,大胆地寄寓于词.

山谷自宋英宗治平四年(1076)二十三岁时及第后,即调汝州叶县尉,后经学官考试,任国子监教授,三十六岁时知吉州太和县.元礻右时期(1086—1093)在京师秘书省充任史官修《神宗实录》,在此十七年中,山谷作词甚少.宋哲宗绍圣元年(1094),山谷五十岁,哲宗亲政,斥逐元礻右旧党,黄庭坚被控所修《神宗实录》中有不满新法的言论,遂以修史失诬之罪被贬官涪州别驾,黔州安置.据龙榆生先生《豫章黄先生词》编年,山谷共有六十首左右的词可确定作于谪黔之后.约占整个黄词的三分之一.其中如《虞美人 宜州见梅作》,《念奴娇 断虹霁雨》,《千秋岁苑边花外》等名篇均作于此时.由此可见,山谷歌词创作的旺盛期集中在青少年(及第之前)与被谪黔之后.因为时间跨度大,造成岁月相隔,老少异趣,固是一个原因,但促成山谷词风变迁迥异的根本原因乃是他屡遭贬谪,每况愈下的生活境遇.他在黔州的生活甚为艰苦,他这样形容:"万里黔中不漏天,屋居终日似乘船."(《定风波》)山谷晚年更被贬至宜州(今属广西),境遇更为不堪,作者常常发出深深的叹息:"老来亦失少年欢"(《鹧鸪天》),"心情那似当年日"(《醉落魄》).他失去了产生俚词艳句的生活基础,要寻找新的思想精神的寄托,于是词也就必然地告别醇酒美人,宴游嬉戏,成为作者抒情状物,发泄胸中不平的文学样式.所谓穷而后工,正可从山谷词见之.山谷前后词风之变异,首先取决生活,然亦有其它种种因缘,特别是他的学佛好禅尤对他的词风转变有影响.黄庭坚中年以后所服膺的禅宗,是一种中国化的佛教,探求随缘适性,自我觉悟,实现一种蝉蜕污秽,越尘拔俗的自然人格.加之原来佛学清心寡欲,禅定持戒的说教,必使山谷感到今是昨非,这样,他不仅失去了产生艳歌小词的生活基础,亦失去了创作之声的思想基础,他的词风也就必然发生变化.

二,疏宕而沉郁的表情方式

婉约诸家作词,大都以含蓄宛转,细密典丽见长.山谷词则不然,他不循此径,别开一路,以疏宕明快见称.山谷不是以细针密线缝制那些雅丽精美的词章,而是以疏宕超逸之笔,表现胸中积郁的情感.所谓疏宕明快,大致是真率自然,不假雕饰.不以细密为结构原则,往往较为自由疏松.婉约派表情达意的方式,往往是以景物烘染开端,首先描写环境,然后一层层地展示人物动态,心理,而心理活动又多是渗透于景物之中,隐含不露.大小晏,秦观等词人,都用这种章法作词.山谷不去步趋婉约派章法,而是"我笔写我心",把自己的感受,心情为结构线索.如《鹧鸪天》一词:

万事令人心骨寒,故人坟上土新干.淫场酒肆狂居士,李下何防也正冠.金作鼎,玉为餐,老来亦失少年欢.茶萸菊蕊年年事,十日还将九日看.

平心而论,这首词的格调并不高,没有更多的思想价值,较浓厚地流露出封建士大夫的某种风气.但它的表情方式是疏宕明快的,以情语振起,以深切的感慨贯穿始终.词中基本上没有景语,而是直接抒发自己的郁愤之情.当然.山谷词中也有许多篇什描写环境,渲染景物,但也都是任凭感情驱遣,随意所之的.

山谷词虽然疏宕明快,但又深含沉郁之致."沉郁"虽然表现为一种风格特征,但更多的是由感情的悲慨所致.山谷屡遭贬谪,心中积郁不平,对社会,人生都有很深的感慨和认识,使其词作呈现出外疏宕而内沉郁的特征.如《定风波》:

万里黔中一漏天,屋居终日似乘船.及至重阳天也霁,催醉,鬼门关外蜀江前. 莫笑老翁犹气岸,君看,几个黄菊上华颠戏马台南追两谢,驰射,风流犹拍古人肩.

此词为山谷在黔南贬所的作品,它以狂放的笔调,写出了内心深沉的痛苦忧郁,外似旷达,实则沉郁,近于杜甫《曲江三章章五句》一类作品的风格.

冯煦在《宋六十一家词选 例言》中曾指出山谷词"疏宕"的特点,而夏敬观《手批山谷词》又指出"山谷重拙"的特点,可以说他们都是颇具慧眼的,能够见出山谷词的独特之处,而且甚中肯綮.实际上,山谷词是兼有疏宕与沉郁的特征.山谷词虽然疏岩明快,但并不粗疏浅陋,而是寓深意于其中.清人刘熙载也认为:"黄山谷词用意深至,自非小才所能办."⑥这话说得好,可谓搔着痒处了.看上去并不典雅富丽的山谷词,却是蕴含深厚的,读来自感厚重,与当时词坛上占主流的婉约词风是颇相径庭的.

夏敬观所说的"重拙",也很值得玩味,它道出了容易被我们忽视的问题."拙"本来是中国传统人生哲学的一个范畴,与"巧"相对."巧"指机变伪诈之心,人为矫饰之貌,而"拙"则是指浑朴自然,未经雕饰的本然状态.陶渊明曾把"拙"作为一种人生准则,因而有"守拙归园田"⑦的诗句.后来,"拙"逐渐演化为中国艺术特有的审美范畴.宋代文人画把"拙"作为价值范畴,追求笔墨的生拙.在这种审美倾向中,黄庭坚起了很大作用.黄庭坚作为著名的书画鉴赏家,评价书画都以"拙"为尚."凡书要拙多于巧,近世少年作字如新妇梳妆,百种点缀,终无烈妇态也".⑧论画亦云:"余初末尝识画,然参禅知无功之功,学道而知至道不烦,于是观画悉知其巧,拙,工,俗,选微入妙.然此岂可为单见寡闻者道哉 "⑨主张无意地,自然而然地于"拙"中见出书画的奥妙.山谷词的审美倾向是与此一致的,颇具"生拙"的特点,与典雅富丽的婉约词风是相左的,给词坛带来了一种清新之气.

三,雅词杂糅俗词的语言特色

山谷在语言上也与众不同,词中语汇十分丰富,有传统的典雅词汇,也有大量的方言俗语,山谷把它们糅合起来,创造出生新的语言特色.同时,山谷在词中故意造成一种拗折的语言形势,来表现突兀不平的思想感情.山谷有些词的语言是较为典雅工丽的,如《清平乐》:

春归何处,寂寞无行路.若有人知春去处,唤取归来同住. 春无踪迹谁知,除非问取黄鹂.百啭无人能解,因风飞过蔷薇.

这首词通过寻觅春的踪迹,来抒写伤春意绪,语言典雅工致,可以说是词的"本色语".李清照在《词论》中主张词"别是一家",并认为黄庭坚是词家中少有的明于此道者,大约是指这类典雅优美的作品而言.山谷词的许多篇什则是将方言俗语和文学语言糅为一体的,如《卜算子》:

要见不得见,要近不得近.试问得君多少怜,管不解,多于恨. 禁止不得泪,忍管不得闷.天上人间有底愁,向个里,都谙尽.

词中"管不解","个里","忍管"等都是民间俗语.这些都是常见的口头语言.这些词汇的运用,使词作变得活泼亲切,感情表达得更为具体准确.山谷有些词作则有过多地使用地区局限性颇大的方言俗语的倾向.如《丑奴儿》词中有这样几句:"傍人尽道,你管又还鬼那口沙,得过口儿嘛,直勾得,风了自家.是即好意也毒害,你还甜杀人了.怎生申报孩儿."这首词人为地造成了语言上的隔阂,如果不是操这种方言的当地人,恐怕很难全然理解词的意思.

方言俗语用得恰到好处,会使人感到亲切朴实,清新自然,给人以娓娓如述的感觉.山谷词中有一部分收到了这种艺术效果.而上面这首词,因为用了过多的生僻方言,使人难以索解,不但不能构成优美动人的意象,反而有碍于读者的欣赏思维活动.山谷主张"以俗为雅",这种艺术主张的实行,在词中产生了上述两种效果.山谷词在语言上的另一特点,是善于锤炼生新之语作为词句的关键,使词显得精警劲健.如《减字木兰花 中秋无雨》词中"醉送月衔西岭去"一句,"衔"字何等新奇有趣,使整个画面活了起来,有了一种活跃着的生命感.再如《诉衷情》里"山泼黛,水扌妥蓝"之句,"泼","扌妥"二字把山水写成了有灵之物,活泼明丽.山泼洒着黛色,水揉动着蔚兰的锦缎,真是一幅极美的水墨丹青!

山谷还善于运古人诗句于词,凭借读者对诗句的含意的理解,来深化词的意蕴.如《水调歌头 游览》中的结句:"醉舞下山去,明月逐人归",便是化用李白《下终南山过斛斯山人宿置洒》诗中的起句,"暮从碧山下,山月逐人归",使感到那种太白式的飘逸.《定风波》中"自断此生休问天"一句,用杜甫《曲江三章章五句》中的原诗句.杜诗表现了不肯向命运屈服的倔强性格,山谷在词中正是突出了这点.《鹧鸪天》(西塞山边白鹭飞》一首,敷演了唐人张志和《渔歌子》全词,表现出词人那种不慕功名,随遇而安的思想情调.

山谷历经坎坷磨难,颇多郁愤之概.为了抒发自己的胸中块垒,他往往故意造成语言上的拗折跌宕的峻急之势.如《醉落魄》二首的起首几句:"陶陶兀兀,尊前是我华胥国.争名争利休莫莫,雪月风花,不醉怎生得.""陶陶兀兀,人生无累何由得.杯中三万六千日.闷损旁观,自我解落魄."这种奇突不平的语势,正是为了适应牢骚不平的胸臆抒发.

山谷词的语言,孤立地看,没有那么典丽圆熟,往往给人以生新拗折的感觉.这是不属于正宗婉约的传统的.然而唯其如此,黄山谷打破了婉约词的语言范式,改变了那种甜熟的老路,造成了一种词学艺术上的"陌生化",使人们觉得新颖别致,造成了审美感受上的新鲜感.

山谷词从美学风格,表情方式,语言特点诸方面都敢于独辟蹊径,冲破传统婉约词的园囿.尽管山谷词的成就并不那么高超,但对于北宋词来说,山谷提供了破坏旧范式的契机与因素,给调坛带来了生新之气,只是他尚末能够建立起一种新的范式,新范式的创立,是由苏,辛来完成的.对于山谷本人来说,这也许不无遗憾,但他又确乎是"以余事做词人"的,况且,他的艺术个性决定了山谷词的本来面目.

郁郁寡欢造句篇8

【摘要】“不要输在起跑在线上”，这句话让孩子从小就背上沉重的负担，导致情绪紧张，引起肝郁气滞型厌食病增加。该病型表现为厌食，伴情绪不安、烦躁易怒或郁郁寡欢、腹痛等症状。用疏肝平肝理气药物治疗，起得较好的疗效。

【关键词】厌食；肝常有余；疏肝和胃

厌食是儿童比较常见的一种症状，不要让孩子输在起跑在线上，这句话让现在的孩子不论心理上还是生理上都背着沉重的负担，学习时间过多，活动时间太少，智力过渡开发，体力过渡透支，导致孩子思想长期紧张，影响食欲，形成厌食病。加之小儿生机蓬勃，生长旺盛，需要大量的食物供给，从而给肠胃增加不少的负担。“饮食自倍，肠胃乃伤”，家长对喂养知识缺乏，希望孩子长得强壮一些，过食高热量食物，也容易对消化系统造成伤害，特别对胆囊正常分泌胆汁的功能影响较大。早期会出现食后腹胀、腹痛、消化不良，此时如家长不控制食量，减轻胃肠负担，慢慢就会出现纳呆、见食不贪，甚至拒食等症状。另外，反复呼吸道感染，免疫力低下，过食消炎药引起的厌食也占不少的比例。长期厌食会导致营养不良、贫血、抗病力下降等疾病，影响身体的正常发育。

1 临床资料

厌食病主要分4型：食积型、脾胃虚弱型、气滞型、阴虚型、胃寒型。临床上遇到比较多的一类是气滞胃寒型，症状表现为不思饮食、情绪不安、腹部胀痛、四肢倦怠、口苦口干，有的伴有恶心想吐，有的伴有头痛、咽痛等，舌边尖偏红，舌苔白腻，脉弦紧、弦缓或浮缓。此类型患儿患病时间过长，抗病能力减少，容易形成疳积。治疗原则是行气除湿，温胃祛寒，方用柴胡桂枝汤治疗。药物组成：柴胡6g、黄芩6g、半夏6g、太子参6g、生姜6g、甘草3g、桂枝6g、白芍6g、大枣6g、木香6g、砂仁6g、陈皮6g、茯苓6g、佛手6g。

药物加减：拌咽痛、咳嗽者，加川贝母或浙贝母6g，拌胃脘痛者，加波蔻、香附各6g，拌食积腹胀，加焦三仙各6g，胃寒较重，减黄芩，加川贝，反复感冒者，加黄芪6g。

2 病案分析

患者，男，5岁，体态偏瘦，面白唇红，容易感冒。近日不食，烦躁易怒，腹部胀满，大便偏干，舌边尖稍红，苔簿白，脉弦缓。证属：肝郁气滞，湿阻中焦。治则平肝理气，化湿和胃。方用柴胡桂枝汤加减。药用：柴胡6g、川贝6g、半夏6g、太子参6g、生姜6g、甘草3g、桂枝6g、白芍6g、大枣6g、木香6g、砂仁6g、陈皮6g、茯苓6g、佛手6g 3付，水煎服，每日1付。服3剂后，食量明显增加，嘱家长注意饮食调理，以防复发。

3 体会

郁郁寡欢造句篇9

是的，美好的婚姻因为一次走神而染上污点，总是给人一种味同嚼蜡的感觉。很多女人面对回头的老公，总是不能忘掉那些不愉快，总会在不知不觉中惩罚已经回头的他，最后导致婚姻破裂。其实，聪明的女人要懂得，婚姻从来都不是一帆风顺的，经历挫折然后共同走过的婚姻才会更稳固，更有免疫力。因此，当外遇老公回头，如果你还想留住曾经的爱，找回曾经的幸福，那么你得学会以下几点：

1．把污点当旧日历翻过。

翻旧账，无时不刻把他的痛拿出来指戳，只会加剧业已愈合的伤口，对夫妻情感更是一次次雪上加霜的破坏。既然选择愈合，选择新的开始，就要把过去当作一页日历，毫不犹豫地撕掉。要相信希望与幸福总是在前方，频频回顾过往只会让伤更痛。

2．主动寻回旧日的甜蜜

因为曾经出轨，回头的老公难免会心怀内疚，小心翼翼，这时的妻子应该主动寻找话题，调节夫妻气氛，或者一同做饭，翻看旧日的照片，回想曾经恋爱时的甜蜜。要传达给他这样一种信息：我爱你，不会因为一次走神而耿耿于怀。让他有重新来爱你爱家的信心与勇气。用他内心的歉疚来惩罚他，只会让两颗相爱的心越走越远。

3．制订未来家庭蓝图与目标

郁郁寡欢造句篇10

一、艺术批评的对象

1.选择有典型意义的和艺术震憾力强的世界名作（如毕加索的《亚威农的少女们》、凡·高的《星月夜》等）。

2.学生自己的作品。可能会有一些人认为对学生作品的评价用“艺术评价”是夸大其词，其实不然，在学生作品当中我们同样可找到它们所内涵的艺术语言和时代背景等等因素。

二、艺术批评的表达方式

对造型艺术的批评大多是内隐的行为，当人们面对艺术作品时，心理肯定会产生各种反应，即：他对作品是如何看待的？他的观察结果是如何表现的？课堂教学中教师了解这些反应一般都是通过学生用他自己的语言表达出来而得到的，简而言之，这种表达方式就是艺术批评最主要的表达方式——阐述。

著名艺术评论家莫里斯·威兹（Morris Weiz）将阐述分为描述、诠释与评判三种类型。三种类型在阐述深度和内容上有差异，教师在教学中应酌情采纳运用。

三、艺术批评的实践措施

1.以学生为主体的阐述

一句美国俗语说得好：“有一千个读者就会有一千个哈姆雷特。”面对同一件艺术作品，每一个学生都会有不同的心理活动，因为每个人的社会环境、文化背景、艺术素养、审美经验、生活体验以及民族、年龄、性别等诸多因素不同，每个人对作品的理解也有差异。教师过早地阐述自己的观点可能会成为学生思维和认识的屏障，因而，在教学实践教师应充分发挥学生的这种主观能动作用。

一个学生说他喜欢或不喜欢某一件作品、某一个艺术家绝对没有错。比如我们展示后印象画家凡·高的作品《向日葵》，肯定会有学生说“这是件伟大的作品”、“我不喜欢这幅画”等各种不同见解。那么教师就可以追问他们作出判断的理由，尽可能地让学生阐述自己的观点和看法。另一种方式是让学生展示他们自己的一件或多件作品，然后征求其他同学的意见和反映。每一位同学都可以自由地发表自己的见解，因为是每位学生的作品都参与了评判，所以评判中的不公平甚至不友好倾向都削弱了。这种做法最起码有以下三种潜在的好处：①它允许每个学生就他所做的进行讨论，这正是艺术课程之中艺术批评领域的行为；②让学生全面了解其他学生是如何处理他也曾经遇到的各种问题，这种方式不仅公开了他们的成功，也公开了他们的失败；③也给教师提供了更多的机会诊断式地运用学生的评价：学生对同班同学作品反应如何？形式？主题？注意学生第一眼所见与第一反应可以使教师理解学生错过了什么。

由于学生们的艺术修养与审美经验还不够多，因此，他们的阐述大多数只是一件作品的表象，这种阐述类型就是前面所提及到的莫里斯·威兹的描述理念。虽然这些仅仅是片面的、肤浅的，却是学生主动参与的活动，教师应给予最大的支持和鼓励。 转贴于

2.教师介入的阐述

学生阐述仅仅是对艺术形体“字面”上的注意，是第一步。我们所期待的当然不只是这些，而是超越了视觉表形的描述性，叫做诠释性描述。如下面一段对毕加索《对话》的评论：“两个人似乎势不两立，丈夫笔直地站着，居高临下，妻子郁郁寡欢地坐在椅子中。她被囚禁在这张椅子里，四面都被封闭着，椅子的扶手环绕着她。全面的环境都是她的樊笼，敞开的窗户仿佛是一条出路，但也是铁栏杆阻拦”，“男性形象居高临下，……条纹睡衣上的每一根线条都笔直的，显示出他是一个支配欲极强的人”，“他甚至比画中所有的景物都大”，“这场充满敌意的对话中唯一的词句是铁栏杆的图案写成的“NON”（法语：不），是他对他的消极、被动自闭的妻子说不，还是她对他偏激的生活态度说不？他们永远无法彼此认同”。

分析以上评论可以看出，评论家运用了富有创造力的明喻来形容画面中两主人公复杂的关系和心态。“郁郁寡欢”、“囚禁”、“充满敌意”这些语言的努力以使读者超越文字、环境极力经营出作品的表现意味。可以看出这种阐述不是文字描述而是诠释、类比与暗示。教师在学生的能力基础上适当介入，打出诗意的类比，将这些类比组合在一起，使他们更深切地体验到马蒂斯这幅画的丰富内涵，这种阐述是创造性阐述。