梦中的草原范文

导语：如何才能写好一篇梦中的草原，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

如果说九寨沟是如梦似幻的人间仙境，那么若尔盖大草原便是牧草与牛羊之国。

若尔盖草原的海拔很高，它宛如一开镶嵌在川西北边界上瑰丽夺目的绿宝石，素有“川西北高原的绿洲”之称，是为我的三大湿地之一呢！

若尔盖草原适合在5月~10月之间去，因为那里比较寒冷。草原像是与蓝天合并，青草再加上被洁白的云朵所映衬的蓝天，别提有多美了。那边的藏族人民很热情，给我们展示了少数名族的歌曲与舞蹈。那里有许多牦牛与羊，他们一点也不害怕寒冷的天气。对了，那里还有可以给游客骑的马儿，都非常温顺。白马活泼，黑马冷静。你骑在马上，可以感受着那里的微风，闻着烤羊，别提有多爽了！

在若尔盖大草原上，我才能放飞自我。像一只快活的小鸟，重新回到了蓝天的拥抱。奔跑与打闹，没有人在意。那草地就是温暖的床铺，躺下去就可以睡着。那时候的你，没有了任何烦恼，亲听着大自然的奥妙，感受那无污染的空气，做回了真正的自己！

夕阳西下，最终还是要与你离别，我会好好学习，来年来看你。心中突然闪过一种不舍，湛蓝的天空开始下雨，好像是为我而来。再见了，大草原！

篇2

别具特色的饮食文化是发展草原旅游经济，迅速脱贫致富的有利因素。蒙古民族由于传统的生产方式，在内蒙古高原特殊的自然环境和周围其他民族的影响下，形成了有别于其他地区的，具有内蒙古特色的饮食文化。为传承草原文明，真正展示草原文化精髓，我们有必要向草原文化更深层次挖掘，有必要开发蒙古族传统饮食文化产品。

一、蒙古民族饮食文化及其特点

俗话说：“民以食为天”，蒙古族也不例外，但是要说到蒙古族饮食就会联想到“大口吃肉，大碗喝酒”就大错特错了。蒙古族的食品构成，与游牧经济有着十分密切的联系。“夏食酪浆酸乳，冬食牛羊肉”。这基本上概括了蒙古族饮食文化的特色。“食其肉、饮其酪、衣其皮”是古代中原人对游牧生活的蒙古人的概括。在蒙古高原特定的自然环境里，长期从事狩猎和游牧经济的过程中，蒙古民族用自己的智慧与技能创造了丰富的独特的食品和饮品，从而形成独特的饮食文化。蒙古民族的传统食品根据不同的材料来源被分为：白食、红食、紫食、青食；蒙古民族的传统饮品分为：茶、奶、汤、酒四个大类。蒙古民族的饮食文化是人类饮食文化的“活化石”，也是中国饮食文化的重要而特殊的组成部分和世界饮食文化的瑰宝。古老的民族文化，给蒙古族饮食以丰厚的文化底蕴，所以，蒙古族文化是蒙古族饮食持续发展的文化基础。

蒙古饮食文化是一个系统工程，它包括饮食、餐具、食俗、礼仪、环境、服装、歌舞、工艺品、专用语言等众多内容，是蒙古族文化的集中展示，是蒙古族传统文化百科全书。蒙餐是绿色食品，蒙餐是营养食品，蒙餐是保健食品。蒙餐是内蒙古餐饮业的优势和突破口，最能体现我区民族特点及地区特点的饮食，也应该是我区最高档次的招待饮食。

蒙餐的发展是蒙古族饮食文化传统的延续，是继承与创新的结合体。蒙古族饮食文化传统中的强调生理健康与精神健康的统一，物质享受与精神享受的共融，凸现人性的美与善以及人们享受生活美的意蕴与意味，对当今我区及全国饮食文化的发展有着重要意义。

二、饮食文化在草原旅游中的重要性及应用

蒙古民族独特的饮食文化随着草原文化的蓬勃兴起而大放异彩。1978年起步的内蒙古旅游业，从一开始就将内蒙古的地域文化、草原文化、民族文化融入到内蒙古的旅游业当中，经过多年的扶持和培育，一步步地发展壮大，逐渐成为人们公认的高附加值产业。

旅游业是个消耗产业，它的直接投入未必就能够马上体现在回报上，往往是经过旅游者对当地的切身感受和当地政府部门对旅游事业的重视和开发，经过时间的考证，经过媒介的宣传，经过口碑的传赞，逐渐得到回报。这种回报，是一种良性的闭合曲线回报，旅游产业拉动人气的增长，拉动其他产业经济增长的同时，其他产业在旅游产业的带动下，也会补给旅游产业，从而完成闭合供应链。

目前，内蒙古各地以蒙餐为主的餐饮文化场所逐渐增多，市场是由需求造就的，蒙餐在满足市场需求的过程中，配合草原旅游的发展，在满足游客的口味需求上不断创新，挖掘新的蒙餐菜品，在推动内蒙古草原旅游事业的发展中，蒙古族饮食起到了重要的补充作用。为把家乡建设成民族文化大区，为传承草原文明，真正展示草原文化精髓，我们有必要向草原文化更深层次挖掘，有必要开发蒙古族传统饮食文化产品。

三、开发利用蒙古族传统饮食文化的构想

现代蒙古族饮食适应时空概念的变化，在继承传统蒙古族饮食的基础上，与时俱进，有了较大发展与变化，所以，蒙古族饮食亟待提升理念，注重餐品制作的同时，强化礼仪形式。

（一）、开发蒙古族传统饮食文化的建议

1、蒙古族饮食文化需要政府的支持

蒙古族饮食文化需要政府的支持行业协会的规范，专家学者的指导以及众多民族餐饮企业的参与。政府要在科学发展观指导下，研究精神文化，开发物质文化，在开发中从资金投入、资源挖掘、人才培养、科学规划、保护开发等方面需要担当主导者、组织者、引导者的职责，积极实践，促使旅游产业走向成熟，持续健康发展。

2、加大宣传力度，提高文化韵味

中国饮食文化总体呈现出以下美学特征：色泽美、香味美、滋味美、造型美、器皿美、环境美等。随着居民消费水平的提高，双休日的实行和假日的延长，居民外出旅游就餐的机会增多，消费增加，食的消费在旅游六大要素中所占的比例越来越高，饮食文化旅游资源的开发已越来越显示出重要性。内蒙古必须要加强饮食文化的开发、整理、革新，这看发展草原旅游乃至整个内蒙古旅游业的重要环节。

3、把民族饮食文化与草原旅游优化组合

开发饮食文化旅游资源时，首先应该挑选那些最有代表性的、最具有声望的资源，然后加以优化组合，对于菜肴的合理搭配、文化内涵的联系做出评价，结合旅游者的心理因素、旅游目的地的旅游活动的开展，适时有目标性的推广，以举办佳肴品尝游、药膳保健游、民族风味美食节等多种方式开发多种特色饮食文化旅游活动。以其达到蒙古民族饮食文化与草原旅游的完美结合。

4、挖掘和开发古今民族饮食文化旅游资源

篇3

接下来，还要录制男高音版，首唱为著名的“草原情圣”——天骏先生。该歌也会出现在他们的专辑里。再接下来，还会翻译和录制成蒙古语的歌曲。他们都非常喜欢这首歌。

说实话，我当初写这首歌词，并没有想到会有现在的效果。也许，这是天意吧？我一直向往草原，却始终不能成行。于是，在我心中，就充满了对她的向往，继而把她变成一首歌词。孙老师说，词曲作者就像一对热恋的情人，只要都是熟铁，就一定能撞击出和谐的音响。哈哈，经他修改和谱曲之后，这首词就真的长上了音乐的翅膀，飞在草原的大地上！那么，就让它飞吧，飞得越远越好，飞得越久越好！

现将歌词发来，愿听各位高见！

白云朵朵迎接来客

牧草丰香飘绕

动人的马头琴拉响心弦

悠扬的长调赞美着一代天骄

啊哈......

辽阔的草原

心上的草原

你是我梦中向往的天堂

啊哈......

辽阔的草原

心上的草原

你是我梦中神圣的敖包

炊烟袅袅飘荡牧歌

哈达吉祥祝福美好

醉人的安代舞跳出情思

会心的一笑闪烁着姑娘容貌

啊哈......

宽广的草原

心上的草原

你是我一生追寻的圣地

啊哈......

宽广的草原

心上的草原

你是我一生寻找的怀抱

啊哈......

梦中的草原

心上的草原

你是我激情燃烧的净土

啊哈......

梦中的草原

篇4

Dream1: 好朋友离开我/娃娃鱼（湖南）

我是一个女孩，在读高三，即将参加高考了。她是在高二暑假补课时转学到我们班的新同学 。在很短的时间里，我和她成为了很好很好的朋友，好到甚至让我有时感觉自己是Lesbian 了 。但是，我的成绩不够好，而她很优秀，和我在一起，我觉得自己总是在拖累她，尽管她说 没有，可事实摆在眼前。不知从什么时候起，我们之间的相处发生了变化，很尴尬，不太讲 话了，真的很少讲话，跟以前几乎完全不同了，我不知道问题出在谁身上。然后我就做了这 个梦。

我梦到我和她相对而立，在一个很黑暗的环境里，但在远处隐隐的透来一些光亮。她跟我讲 了很多话，但是我听不清她在讲什么，我却感到很难过。她讲完就朝着有光的地方走了 ，我望着她的背影，既没有去追她，也没有朝相反的地方离开，只是慢慢地蹲下，无助地哭 泣……

释梦：虽然在现实中你与你的好朋友是“和平”分开的，但从你的梦境可以感觉出你仍未走 出那种无助的情绪。这里的“黑暗的环境”象征着隐秘和封闭，意味着你的内心世界没有向 外打开，也可以说你对自己的内心世界还不十分熟悉和理解；“有光的地方”象征着你开 始了解自己，也预示着出现新的希望；“她”的行为的寓意是在启发、引导你走出黑暗；梦 里的“她”象征着你自身的一种人格力量，你通过在现实中与她的交往唤起了你的这种人格 力量，激发出你也要实现某种潜在的能力，比如学习、交友等方面。

在梦的最后你在原地“蹲下”“哭泣”，这就表明你的内心仍然停留在无助、失落的情 绪中。需要注意的是你的原地“蹲下”，它意味着你的心理成长还在原来的水平上，显然“ 朝相反的地方离开”是心理成长的倒退，“追”则是心理成长的进步。所以，现在你需要培 养自己“追”的劲儿。在自己无助时，多想想“她”――一种新的人格力量会怎样做！

Dream2: 茫茫荒漠/阿九（四川）

我是一个高一的学生，过年期间做了一个怪梦：我梦见我在茫茫大草原上一直走，但是 那“草原”却不是常见的绿色，而是枯黄色的草原，像非洲的热带草原上一样，但那却不是 非洲的，因为我感到很冷。我仿佛在追一个人，一直追却怎么也追不上，但是我却看不清那 个人的面貌身形，就连是男是女都不知道！

释梦：你梦中的“茫茫大草原”象征着你心胸宽广、视野开阔；“枯黄色的草原”则代表情 绪的低落；“非洲的热带草原”象征着原始生命力的勃发；“感到很冷”则意味着没有生命 的激情；“是男是女都不知道”的“人”象征着你对自我的认识或者说你在心理层面的性别 角色的分化还没有完成。这个梦的意思是：你是一个有远大理想的人，很想让自己充满活力 和激情，但由于内心的孤独使你找不到力量的源泉，甚至不能感受到自我的存在。

怎样才能改善这种心态呢？办法是将自己的视线从大草原上拉回到你脚下，你亲手植下 一棵小草，这棵小草可能会是你眼前的一件小事、一个小困难，先把它实实在在地做好，并 开始观察自己周围的每一件小事。这也是古人所说的“不积跬步，无以至千里；不积小流， 无以成江海”的道理。这样一来，每一件小事的成功，都会为你增加一份力量、增添一份激 情。

Dream3: 过桥掉到河里/小那鱼

曾经常做一个梦，是一个关于水的梦。在梦中，我像往常一样在街上走着，然后面前会出 现一条河（多数是小时家门前的那条），可是每当要过河的时候却总是很不顺利。那座跨在 河上的桥也不是现实中的样子，变得很奇怪，桥面都是漏空的，几乎脚都无法踩到实物，我 根本就无法过去，但是不知道为什么不是没有 其他桥就是我一定要从这座桥上过，可是偏偏过不了，我很急，常常就这么着从梦中醒来。

释梦：确切地说，这是一个“过桥”主题的梦。这里的“过桥”象征你所要完成的一个心理 层面的转变，可能是从依赖走向独立的转变。“我很急”表示你在试图完成转变时的焦虑情 绪。为什么你梦见的桥会是那种奇怪的样子？“桥面都是漏空的，几乎脚都无法踩到实物” ，这种状态给人一种缺乏有力的支持的感觉。你可以回忆一下在你更小的时候，也就是说当 你的独立意识刚刚萌发的时候，发生过什么样的事情？而这件事情可能就发生在小时候家门 口的河边。找出来后，体会一下当时的感受和梦中的过桥感受是否类似？也许那时，你就会 发现为什么梦中的桥是奇怪的样子，为什么总过不去的原因了。

Dream4: 一个已经差不多忘记了的人/流苏（杭州）

我梦到了一个男生。他是我小学的朋友。我们很久没有联系，我也已经把他忘记了。但有一 天晚上竟然梦到他。

我和我的高中同学（也就是现在的同学）走在一条走廊上。同学有事先走，说好在门口等我 。我一个人走在走廊上，然后就看见一个熟悉的背影。我叫了他的名字。他回过头，问我是 谁？而我却先向他鞠了一个日本式的躬，正想对他说我是他小学的同学时，他就被别人 叫走了。临走前对我笑了笑，说声再见。最后我就靠着走廊旁的栏杆，往下看他。然后我就 醒了。

释梦：这个梦涉及到心灵的记忆“法则”，它与意识层面的记忆是不同的，意识是通过逻辑 思维来记忆，比如背课文；而心灵是靠形象来记忆，它善于捕捉图象、感觉。虽然你的意识 忘记了小学同学，但在心灵层面你对他的感觉仍然“记”着，当生活中遇到其他人或事有跟 小学同学类似的感觉出现时，就自然激发了你曾经有过的感觉。你的这个梦就是这样一个心 理活动过程，白天的某个场景“勾”起了你的这种感觉。

Dream5: 想向他表白/采渊

篇5

可惜这个宝贝疙瘩和掌上明珠学习不争气，高中毕业大学没考上，经人介绍，只好到一家汽车修配厂打工。

打工期间，认识了来自农村同样在这里打工的他。他憨厚朴实，高大英俊，又有修车的好手艺。闲暇之余，他常向她说起他的老家――美丽草原上的家。华灯初上的晚上常有他哼唱的《美丽的草原我的家》的歌声在她耳边萦绕，歌声中，一望无际的草原，遍地的牛羊，蓝蓝的天空，柔柔的风儿，草原的美丽在她的眼前渐次展开，从小在城市里长大的她的心中，那简直就是一个世外桃源，一个梦想中的香格里拉。她没有想到，展开想像的同时，也展开了她年轻的情窦。

她不可思议地爱上了他，说是爱上他，不如说爱上了她关于草原的梦想，她多么希望有一天，也有一个像他所讲述的草原一样美丽的家。当家里人知道她和他的恋情后，一片哗然，家里的千斤再怎么着也不能嫁给一个农村来的打工仔呀。家里人其实根本没想到，更让他们惊讶的还在后头呢。

有一天，她说服了他，俩人同时辞去汽车修配厂的工作，收拾了一下，竟偷偷一起奔了他几百里外的草原的家。

说是草原，到了那里她才知道，其实就是一个大荒甸子，地处偏僻不说，不通电，没有电话，打个电话要跑十几里路，几户人家像星星般散落在荒草甸子上，一到晚上，漆黑一片，间或有野狼的嗥叫声传来。开始时，她常常在睡梦中被惊醒。

爱情的力量终究战胜了荒凉和恐惧，在这个与现代文明隔绝的地方，俩人的爱情却在荒原上恣意疯长。

家里早就不认这个女儿了，爷爷奶奶哭得眼睛都快要瞎了。而身处荒原的她，此时却开始了一步步实现她做了很久的梦想的过程。

靠着她和他不多的积蓄，买来几头牛、几十只羊，像侍候孩子一样精心侍候，第一年由于不懂技术，一场病灾，牛羊全部死掉了，她也一下子病倒了，病好之后，她想了很多，她想起了城市里那么温暖的家，想起了美丽的梦和无情的现实之间的差距。她也曾一度犹豫自己当初的梦想是不是有些不切实际。

好在她是一个执著的人，只要是认准的事，没有什么能拦住她。第二年春天，她靠借来的钱又一次买回一批优良品种的牛羊。炎炎夏日里，她和他扬鞭放牧；秋天割草储备越冬的草料；冬天，他和她专门去镇上参加畜牧培训班，并买来畜牧饲养和疾病防治等书籍，晚上就着蜡烛看到深夜。

她原来细嫩的手变得粗糙了，原来粉白的脸蛋也像被涂上了一层黑红的油彩。草绿了又黄，黄了又绿，几个春秋转眼就过去了。有一次，她一岁多的孩子半夜发起高烧，她和他打着手电轮流抱着跑了十多里路才送到镇上的医院，要不是俩人跑得快，孩子差一点就没命了。

她们养的牛羊数量越来越多，规模越来越大，收入也越来越多，靠着这些收入他们盖起了新房，接通了电和电话。一座颇具规模的养殖厂出现在了茫茫荒甸子上。其实现在不能叫荒甸子了，他们在养殖的同时，发现城市的草坪需求量很大，开始了种植草坪的尝试。昔日的荒甸子已经变成了名符其实的美丽草原。

人手不够，他俩雇了五六个城里来的大中专学生。草原变得热闹了，晚上常有年轻人的歌声响起，回荡在醉人的草原之夜。

美丽的草原深处，终于有了她温暖漂亮的家，天蓝得令人心醉，草绿得有些耀眼，风儿轻轻吹过来，成群的牛羊像天上的云朵。这就是她无数次在梦中见过的家啊。

有一天，她用车把全家人接到了她的家，看到她今天的成就，全家人终于原谅了她当年的不辞而别。

有一次，他有些不解地问她：“当初我俩在汽车修配厂干得好好的，为什么偏偏要说服我回到连我都不愿回来的家呢？”

她回答：“其实凭我俩在修配厂打工的收入，在城里也能过得下去，但那里没有梦想，我不愿过没有梦想的生活，草原虽然苦，但我在这里有梦想，有梦想的日子，虽苦犹甜”。

篇6

拿一根精致细腻的画笔，拿一把神工鬼斧的工刀，拿一根空灵飘逸的琴弦，拿一根挥毫泼墨的毛笔，一起来，让我们一起来描绘自己心中的梦中国吧！

我心中的梦中国……

一望无垠的大草原上分布着几个小村落，远处传来几声清脆的铜铃声，被风卷起的黑夹克挡住了阳光，在地下投成一片阴影……

一只斑斓的蝴蝶扇动着翅膀在阳光下闪动地飞着，背后有一群放学的孩子拍着手，跳跃地追赶着。一缕炊烟缓缓升起，村落中一片热闹之象，，饭菜之乡飘散着，其乐融融的景象遍布全村……

大家笑着，叫着：“嘿，他张大婶儿来俺家吃饭吧！”“不了，锅里还有呢。”“孩他爸，去把这碗五花肉送过去！”“没问题”邻里之间乐呵呵地，没有隔阂地相处着……

夕阳映得世界红通通的。饭后，老人在村口下棋，孩子在村头玩耍，大人在家里唠嗑。鸟儿在枝头唱歌，小狗在树下打盹，猫儿趴在炕头滚线球玩……

安详，宁静，快乐……

这就是我的梦中国，一个没有电子产品，没有iphone，没有ipad，人与人之间没有面具的，淳朴的中国梦。

篇7

我闭上我的眼睛,想象着简单的炊烟从朴素的毡房升起,想象着更蓝的天,更绿的草,更淡泊宁静的河流。此时我十分欢愉,我在茫茫的苍穹下,在牛羊现身的草原,坐在阳光舒展的花瓣里,倾听拂在草叶上醇得像酒一样的牧歌,美丽、悠远。我甚至想象着自己就是一匹脱缰的马儿,遥远的地平线就是那长长的套马杆。

我开始想象远走的风,那些携带着草籽的风,在众鸟飞过的草原,生长着历史,也生长着野草。我想象着手捧哈达的少女,用自己的形体构置着纯情的云朵,清澈如水。她绯红的脸颊和黑得发亮的瞳仁,还有那一头美丽的长发,疯长着草原美丽痴情的花海。麦垛一样装草的勒勒车,像一组文字飞速地翔动,茫茫无涯。

我就是这样在虚幻和真实之间接受这些关于草原最初的想象,我在马头鸣琴的时节,撕开蒙语神秘的夜雾,在一个名叫五当召的地方,保留一只明亮的耳廓,我倾听着马背上的经卷。红衣的活佛,就像一盏不灭的灯火,卷曲的发际充满酥油和奶茶的清香,在星垂阔野的草原,深邃得无边无际。

我开始在最初的走向,白云正白,牛羊正肥。这是我梦中的草原,只有风的吹拂,依旧奔驰着马的背影,遒劲苍茫。这使人很容易想到远古的成吉思汗,让潜在的草原贯穿一种力量的所有,贯穿一个曾经鼓动欧亚的帝国,只有弯弓的姿势,依旧令万物张扬,依旧传诵着经典的故事和动人的传说。

我想象的草原,已经不可否定地折返。我向往的草原,一直芬芳着我最初的情怀。那散落在千里之外的梦想,依旧粘着太阳的光芒。只有花草的暗香,在深深的草地,以特有的坦荡,铺展了无尽的草色和天光,铺展了圣洁的远方。

篇8

辉腾锡勒草原上到处是雄壮的牛，矫健的马，乖顺的羊，草原并不像我梦中那样，是一望无际的草滩，而是有许许多多的美丽的小丘，这是我发现北边有一片大风车，风车非常大且非常高，足有几十米高，这些风车是风力发电的风车，白色的风车和绿色的草原形成了一道美丽的风景线。这里的天空比别处的更可爱，蓝蓝的天衬托出朵朵美丽的云彩，这些云彩形态各异，有的云像大马，有的云像雄鹰……

第二天，我们来到了辉腾锡勒的最美丽的地方——黄花沟，黄花沟名字的由来是因为这不和草原一样到处是绿色的草，而是遍地黄花，所以名叫黄花沟，走了一个多小时，终于到了黄花沟的尽头，我们发现在这里可以骑骆驼，爸爸说你去骑骑骆驼吧，我非常激动，但是我的心也充满了害怕，因为，眼前这个两米多的庞然大物，我将要骑上去，我小心翼翼的骑上了骆驼，骑在驼峰上，我感觉非常的舒服，因为骆驼走得很稳当，坐在上面一点也不颠簸，而且后驼峰像个靠垫一样，舒服得很，心里害怕的心情全部消失了，骑完了骆驼，我们顺着一条小道，爬上了停车场，爸爸开车又带我去了马场骑马，我本想马肯定也跟骆驼一样骑上去非常舒服，于是我马上骑上了马，哎呀！马可不与骆驼一样，而是非常颠簸，我在马背上像一只叩头虫，不停地扣动着头，在骑马回来的路上，我本想让马跑跑，感受一下驰骋疆场的，谁知两个原因否定了我，第一我踩不到马蹬，马跑起来非常危险，第二，这匹马是马群中的的一匹烈马，我更不敢跑了，爸爸的马在前面跑着，我的这匹马沉不住气了，就疯狂地甩动马尾，大鼻孔里呼哧呼哧的响着，有时朝天鸣叫一声，不过没办法，还是只能慢慢走回去。

草原的蓝天和白云，草原的青山和绿草，奔驰的骏马和骆驼，都让我难以忘怀。

篇9

在赞美高原俊朗的雪山，宽阔的草原，蜿蜒的河流，湛蓝的天空，洁白的云彩后，此时，我更想讴歌的是那彩色的湖泊。水是生命之源，万物有水更添灵。我看过不少高原湖泊，每次都会被那明镜似的湖水、奇妙的色彩深深吸引，让我不忍离开……

高原的湖是平静的，像一个文静的少女酣睡着。那阵阵微风却似痴情的少年，忘情的催促梦中的少女结伴放牧，于是湖面泛起了层层涟漪。高原的湖是多彩的，像一位慈祥的母亲包容着一切，将蓝天、白云、雪山、繁花、葱绿尽揽怀中，于是便有五彩湖。高原的湖又是纯净的，像阿妹的双眼，清澈、明亮，扣人心田！

这次甘孜之行让我远眺了：卡萨胡、红湖、姊妹海，近观了珍珠湖。我想说：灵动的湖水，你唤醒人们的智慧。高原巍峨的群山，你坚定了人们的意志。寥廓的草原，你开阔了人们的心胸。高耸的白云，你寄托着人们无限的遐想……

我爱高原，爱它淳朴无华。我爱高原，爱它清新自然。我爱高原，爱那里的山、那里的水、那里的羊群，爱那里的风、那里的花、那里的人们。

我如今虽已离开高原，却已将自己化着一粒种子深深的埋在高原的沃土，让希望在那里生根、发芽、开花！

篇10

老阿凡提今年引进了新品种的鸡——草原白凤。这种鸡体型高大，肉质鲜美，适合草原生活，同时使老阿凡提成为乡里唯一的养鸡者。

要过年了，老阿凡提卖掉420只鸡中的200只，得到2000大洋。巴依老爷十分眼红，想要诓一笔钱。于是巴依怀揣20大洋进了衙门，让县太爷美美地喝了一顿，用意自然不必说。

县太爷一回去，巴依就擂鼓喊冤，把小阿凡提连拖带拽押进大堂。县太爷醉醺醺的发问：“何人何事击鼓啊？”巴依抢着说：“启禀大人，昨夜梦中小阿凡提借走我的200大洋，今天却没有还。请大人明断！”围观的乡亲们议论纷纷。县太爷一拍惊堂木：“小阿凡提，巴依所说属实吗？”“回禀大人，巴依所说句句属实。但小民未带钱，明天下午再判可以吗？”县太爷打了一个哈欠：“那，那好，你不，不要再，再赖账，退，退堂！”乡亲们为小阿凡提愤愤不平：梦中的事怎么能当真呢？

第二天下午，县太爷依旧醉醺醺地上了堂。巴依老爷得意地伸出手：“钱呢？”小阿凡提故作惊讶地说：“昨晚梦里不给你了吗？”“梦里的怎么能当真？”“那我为什么欠你钱呢？”巴依老爷头上直冒汗，瞪着两个斗鸡眼说不出话来。小阿凡提不慌不忙地转向县太爷：“启禀大人，昨夜梦里我还了巴依的钱，并把1000大洋和20只鸡托他带给大人作新年贺礼。不知大人收到了吗？”乡亲们都放了心，个个笑呵呵地看着巴依怎么办。

巴依急得手脚都不知放哪儿好。县太爷见巴依不说话，一拍惊堂木：“大胆巴依，竟敢扣留老爷我的贺礼！说，贺礼放哪儿啦？”巴依连忙向县太爷使眼色，不料县太爷喝醉了不认人，大喝一声：“草民巴依，竟敢在大堂之上挤眉弄眼，成何体统！来，40大板伺候！”巴依急忙磕头求饶，皮都磕破了：“小民不敢，小民会尽快送过去的！大人饶了我吧！”让乡亲们把肚子都笑痛了。县太爷丢下一支令牌：“天黑之前不送到就要了你的狗命！退堂！”巴依在乡亲们的嘲笑声中灰溜溜地回了老窝。

这下，巴依老爷犯了难，1000大洋没问题，鸡怎么办？乡里只有小阿凡提家有鸡，到喀丝兰外面去买又太慢，只能碰碰运气了。