幻城读后感十篇
时间：2023-03-25 11:52:40
幻城读后感篇1
幻城读后感
今天终于看完了一本我真正一点一点阅读的小说，郭敬明的《幻城》，他得文笔真的不错，华丽的词藻我估计我永远也学不会，文中又许多的人物，名字也非常的独特，樱空释、剪瞳、离镜、月神、潮涯、蝶澈、片风、星旧、星轨、辽溅等。小说虽然讲述一个非常的故事，但是他将人物描述的相当到位，感情相当真挚，主人公为了复活自己的弟弟和他深爱的人，失去了很多朋友、亲人。感受到他复活了自己弟弟和爱人那是的期盼和孤独，自己也有种说不出的难过，代价之大，让人难以想象，最后结果却是全部的死亡。我不知道他这么做是否值得。但是他这种果断的风格值得学习。其实小说给我的想法不多，我真正喜欢的是他得后记，他得后记是回忆起写这本书的时候，难以想象，竟然是在高三，在高三那么繁重的学习情况下写出这么好的小说，也许是在他得那些好朋友帮助和鼓励下写的吧，从字里行间可以看出他十分怀念那是的岁月，怀念他和朋友一起猖獗的时光，在他难过失意的时候，在他无助的时候，他得朋友总是在他的身边，安慰他。我想我们没一个人只要有一个这样的朋友就是非常的幸运的事情了，可是他有很多这样的朋友，他真是有福气。他的一位朋友给他写了一句话，evennowthereisstillhopeleft，即使现在我们还有希望，我们不应该放弃美好的生活。
习惯送你上车了，再跑到对面的马路上看你在车上安静的坐着。习惯了替你买甜品，看你笑的像孩子。习惯了走在路上替你看车，牵着你的手一起过马路。习惯了你突然难过的性格，我就陪你不说话。习惯了深夜的电话，窗外淅沥的雨声。习惯了手机短息里的笑脸和生气。习惯了你的记性差，说过的话老忘记。习惯了你对人的依赖，尽管我也是一个孩子。习惯了你四处跑得性格老找不到人。习惯了对自由的你无穷的牵挂。习惯了你突然在我的面前说出去玩。习惯了你眼睛里明亮的光。也习惯了你眼中深深的暗。习惯了在你难过的时候给你写纸条，习惯了发短信叫你记着吃饭。我们彼此习惯了，所以不离不弃。我们一起笑一起哭一起打架一起喝酒。一起坐海盗船一起看美丽的灯一起在学校的门口吃西瓜。一起在学校湖边打盹 一起在书店里逛到天黑。一起在路边看站牌看这辆车通向城市的什么地方。因为我们是朋友。所以我们越来越靠近，越来越依赖。
虽然看完之后非常的伤感，失落，但是人生就是如此，总是需要努力的前行，忘记一些事情，然后记住新的事情。如同有人要靠近自己的身边，必定会有人要离开。
幻城读后感篇2
——《幻城》读后感
星星依旧命运无常
月光照亮我心中的神
辽阔的夜空溅落一颗星
潮涨落在天涯
片面中的风激起回忆
星象隐现在它的轨道
（一）
圣战始落三十年
流亡凡世间
发现生命如此脆弱
直到先王打败了火
幸福时刻命运却开了玩笑
樱雪替换落地时
命运发生了转变
前世霰雪鸟为你而撞碎铁链
今生释为了你又失去生命
原因只有一个：爱
卡索，我年轻的王
红莲即将绽放
双星终将汇聚
命运的转轮已经开始
请您耐心地等待
（二）
王，你心中的悔恨如此强烈
历尽千难万险
去寻找隐莲
打败了东、南、北三大护法
却在西方困难重重
你的同伴一个个死去
却发现星轨死而复生
打败了星轨
见到了渊祭
又一次惊愕
她竟是你父皇的侧室：莲姬
寻到了隐莲
复活了释、梨落与岚裳
（三）
回到刃雪城
寻到离镜与剪瞳
内心却依旧孤单
王，你身穿凰琊幻袍
头顶雪岚冠
威严地坐在玄冰王位
王，我知道你的心底在呼唤：
“释，你在哪？”
当你寻到了释
他却是火族王子：罹天烬
亲人相认却是生死离别
雪国中孤独的王
天真邪气的释
一个个倾国倾城的女子
无数个灵力高强的幻术师
均成为渊祭的手中
两个同样固执的青年
幻城读后感篇3
二十世纪以来，存在对奇幻文学的多种分类方法，按照内容划分，可分为魔幻小说（代表作有《哈利・波特》、《魔戒》）、日式奇幻小说、边缘幻想小说（正统奇幻小说与恐怖小说交界的产物）、玄幻小说（具有中国特色的幻想小说）等分支。
奇幻之风，绚烂诡异的景观
2001年年底，一部名为《魔戒》（又名《指环王》、《魔戒之王》）的电影被引进台湾，在当时奇幻文类尚未被普及的岛屿上掀起轩然大波。《魔戒》三部曲连续上映期间，出版商也趁着电影的热潮着手故事的出版。当时，被冠以台湾“奇幻小说鼻祖”的奇幻文学爱好者朱学恒，在9个月时间内将《魔戒》三部曲重新翻译，书出版后在台湾畅销书排行榜上盘踞三个月之久，创下60万册的销售纪录。随后，朱学恒遇见城邦出版集团的黄淑贞，并一同策划奇幻基地出版社（以下简称奇幻基地）这一事业体，定位是“引进欧美一些大家听过但没看过的小说到台湾来”。经过8个月的筹备、规划，奇幻基地于2002年3月成立，其主要的出版路线将包括恐怖（Horror）、科幻（Science Fantasy）、奇幻（Epic Fantasy）及参考书籍（Reference）四大类型，计划相应推出战悚之城、迷幻之城、魔幻之城、创作之城、圣典（工具书）等书系。
2003年2月，通过黄淑贞女士的引荐，杨秀真来到奇幻基地任职。此时，奇幻基地已从2002年11月以来陆续推出《刺客正传1：刺客学徒》、《神之传说》、本土创作《镜之国》系列等作品，以及圣典《奇幻文学写作的十堂课》。
杨秀真说起《刺客正传》一书时，言辞之间满溢激动之情：“这是我最欣赏、最真心推荐的一本书。它的设定很简单，在一个皇室私生子身上预设贵族与凡人的魔法，这两种魔法的对峙形成矛盾，剧情围绕这个矛盾铺展开来，作者的巧思也让人物形象异常立体。最难得的是，它鲜有地写出了人性，读者很容易一下就掉进场景中。”正如杨秀真所言，《刺客正传》相对风靡一时的《魔戒》，无论是人物设定还是空间架构，都显得更“平易近人”，这种“轻”度奇幻对初次接触奇幻文学、对魔法设定和魔幻背景不甚了解的读者来说是很好的入门读物。此系列由于长期受到各层级的奇幻爱好者喜欢，奇幻基地将版权续约保留至今，每年均有再版出售。而紧随其后出版的，是作为作者大卫・艾丁斯（David Eddings）向奇幻文学教主托尔金致敬之作――《圣石传说》，此作充分延续了《魔戒》纷繁有序的人物布置和架空世界，两者的“重”度可谓不相上下。
《刺客正传》与《圣石传说》系列，一“轻”一“重”，吸引了从入门级到资深级的奇幻迷们，奇幻基地由此圈到最早的一批追随者。此后，由时任奇幻基地总策划的朱学恒亲自选定引进的其他多部奇幻作品也按计划纷纷出版，这个时期以及后来很长一段时间，奇幻基地引进的作品都偏向厚重的古典奇幻小说，网罗了多数欧美奇幻大师的代表作。
精心经营读者群，赋予奇幻价值和意义
初入奇幻基地的杨秀真，除了做编辑工作，其余时间一头扎进奇幻基地网站建设的工作中。逐渐完善的网站，首先罗列出出版品清单以及每部作品的简介，以便读者搜寻检索；同时，通过定期社内消息，让读者获悉奇幻基地最新动态；最重要的是，通过网站上开设的读者讨论区与读者密切沟通，这样一方面可以收到读者第一手反馈意见，也是了解市场的一种有效方式。另一方面，在解答读者问题的基础上，获得读者的更多信任，这对于巩固和扩大市场有很大帮助。
自2004年起，讨论区延伸出博客（台湾称为部落格），痞客帮博客的简单界面更便于发文和讨论，这对于奇幻基地的读者来说无疑是值得高兴的事。
说到奇幻文学的读者，很多人可能会认为都是青少年。实际上，大多数人进入正统的经典奇幻小说世界的时候确实是在青少年期，但他们一旦通过游戏、小说、动漫等方式真正融入后就很难改变，以至于当他们历经升学、工作、成家之后，仍然会抱有兴趣和热情。台湾很多人，诸如奇幻文学翻译家蒋镜明和奇幻文学作家谭光磊，都是“喝着《龙与地下城》的奶长大”，而今他们都过了而立之年，但依旧对奇幻事业不离不弃。奇幻基地的讨论区与博客，都是“希望除了出版品本身以外，还可以借此经营这样的一个忠实社群。我们不可以辜负他们的热情和忠诚。”杨秀真如是说。
多数人都会为他人对某种事物的迷恋表示不解，这种不解又是相互的，就如男人之于女人对韩剧的迷恋。但只要能被解释，一切都说得通。奇幻文学的“粉丝”也许会告诉我们，他们对奇幻的迷恋，不光因为剧情本身，还因为它在被赋予在逻辑能够被解释的超能力的前提下，当深陷困境时仍能脱身，可以被代入英雄的角色，这些正是他们想要的，而这些在现实生活中又是无可实现的。这正是奇幻存在的价值和意义。
困境之下，责任与使命的坚持
2010年，奇幻基地引进布兰登・山德森(Brandon Sanderson)的《迷雾之子》三部曲。难得的是，在台湾奇幻文学归于平淡的时候，《迷雾之子》以纯正的奇幻风格被读者看好，登上畅销书榜。
虽然类似“一个激灵”的事件偶有发生，但台湾奇幻文学市场趋于平淡却是摆在眼前的事实。奇幻文学时常以“周边产品”的身份出现（例如1998年，“龙枪”系列小说因同名桌上角色扮演游戏而引进出版），然而但凡出现的产品，都必须以主体的角色面对市场的考验。
“2008年以前，台湾已经基本上把欧美那些讲得出名字的奇幻大家的作品都出得差不多了，新的作者因缺少地位而对奇幻迷的挑剔口味难以适从，台湾的市场局限性因此显露出来。另外，在奇幻市场的消费群体没有太大起伏的前提下，有大量其他类别的优秀产品涌入市场，悬疑、惊悚，甚至包含一点超自然却非奇幻的作品，数不胜数，奇幻文类的市场受到的冲击可想而知。”
当之前的奇幻作品出得太多太全的时候，一些原本对奇幻有点好奇的人会因为作品数量太多而无从选择，随手一翻就会心生恐惧――每一套都那么沉重、那么浩大，于是默默退出。等到新的作品出来，即使被告知“真的很棒！”，读者可能还是会因为“厚重、浩大”的最初印象而却步。杨秀真说：“台湾的速度是非常快的，快到把某些不是那么懂奇幻但又很好奇的读者给吓着了。他可能觉得每一个‘坑’都好大，跳进去以后，一时半会根本不知道哪些作品真的好，哪些作品不好。” 杨秀真强调，核心奇幻迷仍旧有不少，但是数量上已无法支撑一个出版社继续独立制作。
近几年，数字出版盛行，在传统出版面临诸多机遇的时候，奇幻基地的引进产品却因版权限制无法进行延伸出版，对此杨秀真不时生出“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的感叹：“每一套书的引进，从版权接洽、翻译，到出版、推广，都花费大量心血，却仅限于非常有限的市场、单一的出版模式下去经营。虽然这是市场规则，必须严格遵守，但我们确实也会有遗憾。”
幻城读后感篇4
在网络调查中,女人们最不喜欢读的书籍类别排在前三的分别是军事、政治和科幻,你肯定没想到,在你的同类中,竟然真的有人对这些你从来都不看的书感兴趣,甚至痴迷。
推理控
受访者:Panda
爱好图书种类:推理小说
阅读历史:15年
一般女人读推理小说都有个坏习惯――必然在凶手出现后耐不住几十页的繁琐推理过程,而翻到最后一页去看结果。但是Panda却认为推理过程很刺激,不仅自己要慢慢看下去,而且还会试着自己推理,“有时候这个真的挺让人疯狂的,因为一边你要扮演杀手去想方设法掩盖自己,另一边你又得是那个侦探,竭尽全力让事情水落石出。”
听说过有女人为了早晨化妆而上班迟到的,听说过有女人头天晚上为了看推理小说第二天旷工的吗?没听过就赶紧来听听吧,确有其事的。
第一次接触推理小说是一个偶然的机会,小学三年级的Panda在寒假的某天早起打算锻炼身体,结果天体太冷,计划没有变化快,项目从身体锻炼变成了窝在炉子旁边看书。当时也是随便选了一本,结果,从这本《福尔摩斯探案集》开始,Panda的推理小说阅读之路就一发不可收拾了。“那个时候太小了,想法也仅限于想知道凶手到底是谁,但是看书又不像看电影,必须等到最后一秒钟才知道真相,看书比较自由,你要是真的想提前知道,自己翻到那页就行了。可能是因为那个时候小,所以想法也就很单纯,一直克制自己不要去翻,坚持看完,那本是我当时看过的最厚的一本福尔摩斯,大概有400多页,你知道有多煎熬吧,一直忍着不去偷看结局。”
虽然看书的过成很煎熬,但是Panda却发现了一个比用肢体动作锻炼身体更有意思的项目,那就是锻炼左右脑“互搏”。从第一次的意外性好奇到现在的习惯性好奇,Panda已经阅读了不下上百本推理小说,也有了自己比较推崇的作者,现在也完全不靠克制去控制自己不去提前看结局,而是让自己在看书的过程中参与到案子里:一下自己变成嫌疑人,假设自己是嫌疑人的话,会有怎样的举动;一下自己有变成了侦探,假设自己是侦探的话,会采取什么行动。“真的好累啊,但是如果我猜对了结局,一定能睡个好觉,而且一点都不担心明天迟到了被罚钱,这个恐怕是只有我能理解的乐趣了吧。”
《成都女报》:左脑和右脑的这种碰撞互搏是你在阅读推理小说过程中最大的乐趣么?
Panda:那种过程很享受,而且最后也会比较有成就感,但是不能太过,太过的话可能会导致精神疾病了……
《成都女报》:你认为这种解密的爱好跟女性本身的性别特质有什么联系?
Panda:好奇嘛。女人天生就好奇,潘多拉不就是这样的故事么。
《成都女报》:阅读这类书籍对你的现实生活有什么积极影响么?
Panda:可以让我思维更活跃,逻辑更严谨。因为我本身从事编辑的工作,我感觉对我现实工作是有辅助作用的。而且我觉得,现在很多女性遭受第三者也就是小三的骚扰,多锻炼一下自己的逻辑思维,说不定能够及早发现及时排除,这个是开玩笑哈!
《成都女报》:给不太喜欢推理小说的女性朋友们推荐几本入门的书吧,
Panda:东野圭吾的《十一字杀人》、岛田庄司的《眩晕》和宫部美幸的《理由》。
政治 历史控
受访者:李牧
阅读历史:7年
李牧的读书经历就充分证明了一个真理:感情是可以培养的。大学时候的专业让李牧不得不去看海量的政治类历史类书籍以丰富自己,增进自己对大学那个陌生的专业的了解。“最开始的时候我也觉得很痛苦啊,是那种‘不得不’的心态,那种心情你能理解吧。但是你又不能就此放弃,因为这个关乎到你的学业。”在这种自我克制力的驱使下,李牧觉得很累,甚至认为这是一种自我折磨。
但是时间久了之后,李牧突然觉得,为什么不换一种心态去阅读呢,不用这种完成任务的心态,而是换一种轻松愉快的态度去翻开这些索然无味的书。这个想法让李牧对政治历史类的书籍产生了一种朦胧中的情愫,一直维持到现在,这类图书也是李牧的偏爱。
“我选了一本当时导师介绍的《与刀》,在国别史中,日本史是比较吸引我的,也算是有一点兴趣,然后这本书又是从一个欧洲人的视角去解读日本这个国家这个民族,看着看着我就觉得我以前那种强迫自己读书的心态是非常不好的,应该找一个自己的兴趣切入点,这样看起来就不会觉得在忍受煎熬,而是去了解一件自己好奇的事情。”
《与刀》算是李牧的老师,教会了她阅读政治历史类书籍的方法,或者说引导她找到了适合自己的阅读方法。在以后再去阅读同类别的书籍时候,李牧都会先去找一个自己感兴趣的点,带着疑问去阅读,在阅读的过程中解决问题。
《成都女报》:你觉得女性普遍会回避这类书籍的原因是什么?
李牧:就是因为还没去读就觉得会很枯燥,给自己假想了一个障碍。
《成都女报》:你觉得爱看这类书跟女性性别特质相符的地方在哪里?
李牧:我认为女人天生就很好奇,有的人想知道未来是什么样子的,有的人想了解过去是什么样子的,像那种心理测试啊,未来测试,都是女性比较愿意去参与,因为她们对未来充满了好奇和期待,我属于后者吧。
《成都女报》:你这种阅读方式适合于所有女性朋友么?
李牧:不一定,只适合想去了解的。比如跟我一样必须要去阅读大量的这方面书籍的人,如果也认为一味地去苦读很痛苦,可以试一下我的这个方法,如果生活中不是很需要这方面的知识,那就根据个人爱好选择种类吧,也不是非要读。
《成都女报》:阅读这类书籍对你的现实生活有什么影响么?
李牧:第一因为我本身从事这些内容的学习和研究,这些书籍的阅读都是我研究的基础,如果没有这些基础我也不会有什么基于这些基础上的想法;第二我认为学会阅读这类比较枯燥的书籍的方法是一个很大的收获,以后就算我要去读另外一些我不感兴趣的内容,我也可以尝试用这种方法引导自己,而且这个方法本身就很锻炼人的思维能力,找到问题,逐步趋解决问题,这是一个思维锻炼的过程。
《成都女报》:能否给女性朋友们介绍几本相关领域的书籍呢?
李牧:我还推荐《与刀》吧,这是本很特别的书,书名看起来绝对想不到是一本描写历史政治的书,写作手法很特别,看起来也不会让人觉得很枯燥,如果想尝试接近这类书籍可以试着从这本书开始。
科幻控
受访者:小伍
阅读历史:14年
虽然说好奇害死猫,但是适度的好奇倒是也能让人保持充足的求知欲,所以有的人就拼命想知道很多为什么,小伍就是这类对地球充满好奇的人――比如人类怎么来的?地球怎么来的?不过到现在也没有一个充满传奇色彩且让她信服的说法,直到有一天她突然发现,其实要想追溯人类的来源,科幻作品中可能会有更多种的可能和解答。
小伍的探险之旅是从爸爸借来的一本《世界未解之谜》开始的,但是她的科幻历程却是从一本无意中抓到的《科幻世界》开始的。而且这一抓就是14年,14年间,小伍是《科幻世界》的忠实读者,也是各种科幻类作品的粉丝。“第一次看只是觉得有趣,原来还能这样去想象世界上的事情,我原本都没有想过甚至可以认为不止有一个地球,那种想法在当时我的脑海里的感觉就是惊艳。”也正是因为这种惊艳的刺激,让小伍坚持把“科幻事业”进行到底。
《成都女报》:你觉得科幻题材跟女性的性别特质有什么相通的地方么?
小伍:女人八卦的本质,其实女人的好奇心很大,往往想知道为什么的不是男人而是女人。
《成都女报》:既然这样为什么科幻类的书籍不大受女性的青睐呢?
小伍:我觉得可能是她们根本没有尝试着去看,而且这种题材的作品都有比较硬的科学内核,影响很大一部分女性的阅读和理解,所以就会在阅读过程中遇到一些无法理解无法跨越的内容,自然就不喜欢看了呗。
《成都女报》:对于科幻的热衷是属于哪方面的八卦呢?
小伍:我觉得是对人类怎么来的,地球怎么来的抱有好奇才会想去看科幻,因为科幻的内容里有无尽的可能,你可以自己根据一些内容进行合理想象或者选择一种你认为最合理的方式。
《成都女报》:能推荐几本这个领域的书么?
小伍:《三体》、《六道众生》,重点推荐《六道众生》。
做“书”女
从逛书博会开始
活动名称:“东亚人文100”出版工程启动仪式
活动时间:4月24日 11:00
活动地点:世纪城5号展馆
活动名称:“读书女孩”雕塑捐赠
活动时间:4月24日 11:00
活动地点:世纪城5号展馆
活动名称:杨红樱新作“淘气包马小跳”系列升级版、漫画版启动仪式
活动时间:4月24日 13:00-13:50
活动地点:世纪城签售区3-4号连接馆
活动名称:王刚《我本顽痴》新书媒体见面会及签售活动
活动时间:4月24日 14:00-17:00
活动地点:娇子国际会议中心锦江厅
活动名称:家人、弟子共话季羡林
活动时间:4月24日 15:20-16:20
活动地点:世纪城签售区3-4号连接馆
活动名称:洁尘签售系列图书
活动时间:4月25日 10:30
活动地点:世纪城零售展区
活动名称:读者大会
活动时间:4月25日 14:00-17:00
活动地点:娇子国际会议中心水晶厅
活动名称:饶雪漫、张晓梅新书签售
活动时间:4月25日 15:00-17:00
活动地点:世纪城A活动区
活动名称:《我快乐,我成功》格桑泽仁与读者交流会
幻城读后感篇5
关键词：顾城；诗歌；童话逻辑；童话意境
童话逻辑，是“指童话创作幻想与现实结合的规律。即要求童话作品中的幻想植根于现实，其中对假想人物形象的刻画，虚拟情节的展开，以及对种种奇幻景象的描绘，都与人们的思维逻辑和认识规律相适应，从而使虚假的幻想故事获得合理性并产生真实感。”而意境，是我国传统诗论、词论的一个重要美学概念，是主观感情与客观景物或事物的高度统一。诗歌的意境是诗性思维的产物。在意境的生成过程中，思维逻辑起着重要作用。顾城是一具有独特诗风的诗人，他的每一诗作都是心灵深处流淌出来的真性情，他的诗常以跳跃的短句，迷离的色彩、喃喃自语的独自，去营造一个远离尘世的童话世界。也因着诗人的创作符合了童话的创作逻辑，所以即使诗歌里再多一些奇异的想象，也能为读者接纳认同。这也是为什么顾城能得到“童话诗人”的誉称。童话逻辑作为人们正常思维规律的一种补充，其表现手段无疑是非常丰富的。可以说童话逻辑创造了顾城诗歌的童话意境。
1.拟人逻辑。即从儿童物我不分的观念出发，把除人以外的一切客观存在，以及非物质的意识形态，都当成能思考、会说话的活生生的人来写。因着要把“物”当成人来写，所以童话中的拟人形象，就必须符台物性与人性统一的要求。顾城像个孩子似的热爱着自然万物，他向往自然，沉醉自然，但他的诗歌中，从不临摹自然。他的笔下，自然被分解，他在自然中选取象征体，并且将自己的主观情感辐射到这些意象上，于是他的诗歌里，自然万物都拥有了人的鲜活生命和跳动的思想。而拟人逻辑的广泛运用，也使得顾城诗歌中那些感彩、思想质地蕴含完全不同的意象群构成了多重的意象空间，从而达到了了对比、烘托或突出强调的效果，营造出具有丰富蕴含的审美意境。而这意境又不缺乏童话的天真烂漫。
《海的图案》是顾城滤去尘世的喧嚣与嘈杂后，所画下的安然宁静的海。诗人用简单的意象和干净的语言述说着与海的亲密相伴。海充满无限的温情，“用光托住黑暗/在一束光中生活多久/是什么落在地上……空楼板在南方上空响着”，空楼板的声音暗示了安宁的短暂，奔雷电火后，谁都无法逃脱被焚烧的厄运。“太平洋上的蜂群始终存在，从这一岸到那一岸”，它们没有什么可以长久的停靠，停靠属于他们自己的海岸永远只是梦想而己。人的一生都在被愿望和梦想所照耀，而生命也正是在对愿望的渴求中悄然逝去。诗里说“椰子就喜欢海水”“我看见椰子壳在海上漂/我剖开过椰子/我渴望被海剖开/我流着新鲜洁白的汁液”，诗人渴望海能给予他像鸟一样自由生活。现实中的痛苦与梦想中的愿望相互纠缠，顾城顺应心灵感受，借助“海”的意象来传达他对“海”的多重体验。一方面。海的纯净开阔是顾城现实中无法实现的愿望的满足，那里充满童话世界的浪漫神奇，是诗人唯美的人生与唯美的艺术之境的象征；另一方面，诗歌中的自然童趣与自在的童话生活也反衬出现实生活的脏污罪恶，诗人的感伤情绪也油然而生，这里又充满隐隐的忧伤和幽幽的绝望，吐露的是理想失落后的无限怅惘与迷惘之情。童话的意境不再只是儿童的无忧无虑，更多了几分难以名状的落寞感伤。而《笨蝗的好意》更是借“蝗”的笨表达了不为人理解的痛苦心境。诗歌里“蝗”的善意感叹，引人发笑又充满儿童的天真稚气，诗歌意境如童话般神奇。然而仔细品读该诗，我们又会不禁去感慨大雁无人理解的悲哀。拟人逻辑的运用丰富了诗的情趣，也丰富了诗的旨趣。
2.拟物逻辑，与拟人逻辑相反，不是赋予事物以精神情感，当作人来写，而是将那些无形的的某些抽象事物或纯属难于捉摸把握的精神现象当成占有一定时空方位的具体事物来描写。这样一方面可以将晦涩难解的概念变得清楚明了，另一方面以童话的方式展开幻想描写，又能营造出充满童真谐趣的童话意境。
比如在顾城的笔下，生活不再是看不见摸不着的抽象概念，在他的诗里，生活是看得见的浩瀚的海洋，他可以将梦想“束缚在岩石上”；幻想和梦有了形体，他们可以被“放在狭长的贝壳里”；名字有了形体，他们可以被固定为标本；甚至《夜航》里的“责备”都有“银色的圆的”外形；在《穷，有个凉凉的鼻尖》里，“穷“更是被艺术化为确切的身体感受，穷的本质是脆弱，脆弱的像田鼠落进灰里，抽象的概念被具体化，感官化；“五十步笑百步”只是一个讽刺他人的成语，而在顾城的诗里，他却像童话剧一样上演，讽刺了现实，也使读者更清楚了解这一概念；再有《悬虚的价值》也同样将“悬虚”以故事的形式复现。总之，不管是一句脏话一条成语，抑或是作为人的某种性格气质，都是抽象无形而难于用手触摸的，但顾城却通过拟物逻辑这一媒介的参与，将其活化并质变为充满童真童趣的童话意境。
在《我是一个任性的孩子》中，顾城通过拟物的逻辑演绎，企图“画出笨拙的自由/画下一只永远不会/流泪的眼睛”“一片属于天空的羽毛和树叶”“画下所有最年轻的/没有痛苦的爱情”“画下许多因为爱她/而熄灭的心”……图画里满是令人困惑的悖论；眼睛不可能永远不流泪；羽毛和树叶不可能永远浪漫的飘零在空中；更没有没有痛苦的爱情。儿童般的自言自语，用“永远”和“绝不会”昭示了诗人对于永恒爱情既憧憬又不信任的矛盾心理。而儿童画式的可爱画面和情节，充满童趣，但却也透出对美终究会消逝的不安与失落。而在《雪的微笑》一诗中，顾城在前几节诗中对童话家园做了许多美好的描绘，“静静的，临近幸福的土地”；“我像蒲公英一样布满河岸/凝望着红屋顶”；“属于土地的人们/仰望着天空/相信太阳/相信太阳留下的色彩”诗歌营造出一个宁静祥和的诗的意境，传达的更是拳拳的对土地的真情。但在最后一节，诗人却巧妙地运用拟物逻辑，在那个洁净无邪的童话意境里用“信念/在春天的夜晚”“没有任何预谋”的“融化”来表达诗人意识深处对于美好终会消逝的怅惘和恐惧。而拟物逻辑的运用也使得各种意象都能够和谐的统一在特有的情感色调和氛围里，给人以回味和联想，具有特定的童话的意境美感即神秘。
3.夸张逻辑，即为突出事物某一特征而不惜予以非常规常态的尽情夸张。如《副上帝的提案》描写的是“天国”改组，“副上帝”提出新提案：要“改造盐碱”。整首诗都充满了夸张的逻辑：提案“装满了所有仓库/在车站堆积/收废纸的/老太太/简直顾不上喘气”；“会议准时开始”是在开会“铃响了/三年以后”；提案里的解决方式是用“蚁酸”在水里“酸碱中和”；提案得到圣母玛利亚赞许，“掌声如雷/引起了/一场大雨”；还确定了“下一次会议的议题”：是否扩建撑死鬼的地狱。为了显示艺术的真实性，诗歌在夸张演绎时也不忘将诗歌情节前后照应，诗歌像童话剧一样充满了荒诞，变形，而夸张的运用，也使诗歌用童话方式反讽现实的力量得以加强。而《无尽的快乐》中，说
有个人“思想单调”竟然是因为“脑袋太小”，而他单调的程度竟然只会“使用两个词汇“今天，最好”。顾城很多诗歌都运用如此非常规的艺术夸张，一下子便把诗歌的童真童趣烘托出来，将读者带进一个超越时空，亦真亦幻的神秘世界中，并且使得诗歌的意境既富童话色彩，又不失反讽现实的力量，既表达了对天国里真善美的向往，又表达了对现实生活中假恶丑的痛恨。
4.变化逻辑，即用一事物蜕变为另一事物的演化过程来展示童话的烂漫想象。纵观古今中外的各类儿童文学读物，用变化逻辑展开有趣情节的例子不胜枚举。《聊斋》里有善变多情的狐魅，《西游记》里有变化多端的神猴异兽。这些奇异的想象为中国古典名著增添了浪漫的一笔。而在西方，古希腊神话对变化逻辑的运用更是广泛的影响了欧洲乃至全世界童话的创作。变化逻辑不但展示了事物的万千变化，如在顾城的《眨眼》里，彩虹、时钟、红花，这些象征美好、安宁和光荣的事物，都会在一眨眼的瞬间变成蛇影、深井和血腥。变化发生的如此快，如此的不可思议，诗人也怀疑起自己的眼睛，真实的感觉和错觉相互交叠，变戏法似的展现了那个动乱的现实里一代人经历的浩劫，尤其表现了动乱中人们精神状态的紧张。变化逻辑的应用，使得心里的真实与客观的真实达到了统一，从而使诗歌的童话的诡异意境得到了彰显；而《常谈》中蜘蛛网发生了各种变化，最终却难以变化为本身的悲哀，更是仿佛一个寓言故事般讲述着智者见智的道理，展现了含蓄美的童话意境。
童话变化逻辑有时也表现了两种毫不相干的事物所形成的奇妙组合。顾城后期诗作如梦呓般变幻莫测，他主要是运用想象去组合直觉和表象的东西，然后抛开作为现实的客观物象完全以错觉或幻觉去感受知觉中的表象。如《我不知道怎样爱你》中：“我还在叫/制造着回声/在软土中闪耀/风在途中叹气/扁蜗牛在舔泪迹”原本抽象的事物变成了客观的存在，而这种杂糅有效地减少了客体的限制，以新奇、生动的感性画面诉诸直觉，收到更主动的意象效果，各个意象虽然看似毫无联系，然而这一个个浸润着诗人思想情感的意象却组合成动人心弦的完整形象，情在象中，意在境中，这种奇妙的组合，既显示了诗人儿童式的奇思异想，也增加了诗歌童话意境的蕴味。
5.幻觉逻辑，利用人在特殊环境下瞬间产生的幻觉去进行超乎常态的荒诞描写。“顾城是个喜欢走极端的梦幻型诗人。”这使得他总是力图通过做梦这一途径来反抗对现实的不满，以舒缓他与现实的紧张关系。顾城深深地沉迷于外观的幻觉，如理想的仙境、美妙的幻想和飘渺的憧憬，并试图以真善美的去掩盖人生的悲伤，将人生当成梦境去体验。做梦是顾城感受世界的方式，在梦的幻觉中，生命的各种机制都可以出现，包含各种心理图式的元素在梦中都可以随意化合。在充满戏剧性、荒诞性的黑色舞台里，人被长久压抑的能量得以释放，人的本性在瞬间获得自由。顾城在梦的幻觉里，曲折地表达了内心深处最隐蔽的欲求。顾城的幻觉逻辑为他的童话世界蒙上了神秘的温情面纱。
《滴的里滴》便成功地运用了幻觉逻辑。顾城自己在讲述本诗的创作时，也坦言他在“努力保持常态”。整首诗都是在一个声音的引导下展开，“滴”这个声音使得所有文字意象都脱离了常态的轨道：“鱼把树带到空中”，树开始冒烟，世界发生了变异：“机器露出了水晶鼻子”在最后一声“滴的里滴”之后，“整个下午都是季风/你是水池中唯一跃出的水滴/一滴”。世界安静了，在幻觉中，诗人成了一滴水滴，他找到了自己的存在形式，灵魂也有了依附。这时的世界在现实中也离诗人远了，诗人用一滴水滴跃出水池，表达了世界“跟自己没有关系”。梦呓般的诗的语言、奇特的幻想，使《滴的里滴》的童话意境变得更加神秘莫测，更加富有哲思，诗人的愿望表达也更加含蓄朦胧，兴味有余。
童话逻辑的运用使得顾城在诗歌里虚构的童话故事都得到了合乎逻辑的发展，使得他的作品呈现出强烈的艺术真实性。但是，童话逻辑的运用却并不能改变童话本身纯虚构的性质，作者和读者都仅仅只是在自己臆造的童话世界里寻求些许的心灵安慰。诗人不愿走出自己构建的美丽童话，于是顾城的人生童话注定是悲伤的结局。
导师：赫牧寰
参考文献：
[1]韦苇.儿童文学辞典[M].成都：四川少年儿童出版社，1991.
[2]董健、丁帆、王彬彬主编：《中国当代文学史新稿・第四编》.北京：人民文学出版社，2005.
[3]顾城：《走了一万一千里路》，北京：北京十月文艺出版社.2004.
[4]顾城：《顾城精选集》，北京：北京燕山出版社，2006.5.
[5]顾城：《别有天地》，哈尔滨：北京文艺出版社，2005.6.
[6]顾城：《顾城的诗》，北京：人民文学出版社，2005.1.
幻城读后感篇6
2009年，安康市教研室举办的高中段新课标课改教研大赛在江北高级中学拉开帷幕。耕耘讲坛近三十春秋。遇到这样的喜事，真是倍感荣幸!一口气听了12节课，一睹了年轻教者的风采，看到了安康教育之希望。
赛后几周已过，而教者的展示历历在目：有的用倒叙。从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑引领学生去探究西方民主政治的摇篮――希腊：有的用足教材，依托课后阅读探究材料与教材。自主探究学习，比较论述希腊民主政治的产生即与东方的政治之不同；有的预设学案，学生分组讨论，教者设问、精讲点评，努力靠近课标，完成教学任务；有的自编历史剧目，创设历史情境，让学生主动走进历史，体会希腊民主政治；有的利用主板术，构建知识体系展示教学思路，并用幻灯片进行有机的补充……表现出不同的亮点与特色，让人耳目一新!但也存在值得大家深思的问题。
第一、多媒体的应用问题。1，幻灯片设计。十二位老师的课，最多的用幻灯片多达四十二张，最少的也有十五张左右，幻灯片的底色蓝底红字、白底黄字、红底紫字，眼花缭乱影响视觉及思考：2，幻灯片直接从网上下载，并未结合实际出现严重的拼凑痕迹。影响教学效果。不言而喻，我们一线教师教学时间紧、任务重、又缺乏设备，自己制作幻灯片显然受条件限制，但要结合教学实际修改、创新。3，幻灯片瞬间跳过，学生未做笔记，阅读教材时未留下圈点的痕迹，时间一长，根据心理学遗忘规律，必然影响高三的复习效果。十二位老师的课，多数只用幻灯片展示课堂教学思路及进程，板书粗糙且与多媒体结合不严谨。只有白河的汪平设计的有可取之处。板书思路直观，再辅以老师的边设问、边讲解、边归纳，以幻灯片作必要的补充，若再让学生做点笔记则更佳。一句话!多媒体再优越，也取代不了老师的课堂讲述。
第二、师生的互动问题。预设学案设疑探究，分组讨论。编制历史剧，创设历史情境……课堂气氛浓烈，学生也踊跃回答问题，但是总觉得缺了点什么!要么问题与答案太过肤浅，要么缺乏理性与思辨。如“城邦”的概念。只就教材解释――以城市为中心的周边村落。而未再深究希腊“城邦”更侧重其政治性。学生的回答与教者的归纳讲评未到位，“城邦”的特点仅从教材阅读得出，经济决定“城邦”的小国寡民。独立自治，公民有了参政议政的机会。民主政治是必然。公民视集体荣誉至上，以生命捍卫“城邦”，以生命捍卫民主，希波战争马拉松之役――报信而累死勇士为证明。多位教师把希腊的“城邦”与中国的春秋战国比较且列了表，中国建立了专制主义中央集权制统一帝国。而希腊却建立了民主制，但教者未能用简炼的语言：用马克思主义唯物史观从经济的角度进行分析，中国农耕经济发达，其封闭性决定其政体为专制主义中央集权制，而希腊工商业海外贸易发达，平等自由交换经济易形成民主：从政治角度进行分析，中国春秋战国的诸侯国、以血缘为纽带忠一个宗主导致专制政体形成统一的帝国，而希腊小国寡民难以形成超强实力大国兼并小国的局面：观念形态方面神秘的王权思想加韩非子法制思想促成秦汉华夏的专制统一，而希腊宽松自由的环境氛围和平等观念促成民主制形成。究其原因：一是时间限制。二是过于展示新课改的理念，三是教者在精讲上琢磨不够。如何处理呢?应注意课堂上学生主体活动“度”的把握，教者“问”与“导”的艺术。
第三、传统教法应持扬弃观。不论新课改怎么改，历史教学有效性评价的基本体系最终是看高考成绩，传统教学方法存在几千年，存在必有合理性。孔老夫子精彩的讲、学生的背，那种和谐融洽的课堂氛围，那种朗朗的读书声与天籁齐鸣的场景影响千年。现在有些中学招聘教师，在上课这一环节中。不准老师借用任何教学工具和参考书。只凭一支粉笔、一本书、一张嘴，其实这正是注重对教师的知识和所掌握的传统教学方法的考察。中学教材的知识安排先后顺序的不统一，知识迁移应用必须在不同的学年段、结合学生认知年龄段的特征进行必要的讲解。学生一旦初步具备了一定的分析问题与解决问题的能力，和一定的知识后，应大胆地放开学生，让其充分地感悟思维的过程与体验学习的过程，这时教者切忌越俎代庖一讲到底。授之以鱼不如授之以渔。不过传统的教法：讲授法、比较法、分析法、归纳法等无疑有利于提高课堂效率、提高高考成绩。新课改下传统教学方法应是旧瓶装新酒――推陈出新，抛弃弊端!
幻城读后感篇7
我渐渐地词穷，却找不到合适的语言来形容那个……
那个什么?也许在别人眼里只有一本平常的书，而我却觉得那是一个神话，一部经典。
矗在冰寒凛冽，炎火放肆的冰、火两族之间……
屹在诡异的幻雪神山，弥贵的凡人之间……
徘徊在亲情、友情、爱情之间……
惆怅在重逢、别离、死亡、重生之间……
在之间与之间之间，我泪流满面。
是《幻城》，带给我久违的梦幻;是《幻城》，带给我缥缈的伤感;
是《幻城》，带给我零落的涣散;也是《幻城》，带给我思索的酸甜。
喜欢郭敬明的文字是因为《幻城》。
我想，这是个怎样的人?怎么会有这么凄美的心境，怎么会有这么落浪的情怀?
读了他的《左手倒影，右手年华》后，才发现他阳光般的笑脸里隐藏着深深的暗，他潇洒的举止里包罗着朦胧的伤感!原来他如此多愁善感，却不愿被别人看见，像我一般。
又回到《幻城》。
磅礴的文字翻滚盎然，如似成吉思汗驾驭四十匹战马，滚滚硝烟，挥旗南下，弯弓射雕的气势;又似巨浪借浪而上，肆虐拍荡，再待平静时的另一番嚣张。
轻柔的文字飘飘地流淌，像汩汩的溪流滋润着地下的灵亡，像白净的轻云漫步在峰顶时自然的拥抱，又像蝉鸣的林间泻下的灿烂的金光。
我在磅礴与轻柔中游荡，渐渐地同化，渐渐的融合，渐渐地迷失自我。
才发现，原来在磅礴与轻柔之间是颗多情的心啊!
《幻城》的成功在于贯穿其中的情。它不同于如今一些描写儿女私情的文章，而是把亲情摆在了首位，好有一种脱离世俗，眼前一亮的明快。
樱空释为了哥哥的自由做着让人不可理喻的事，而最终满脸笑容的死在哥哥冰冷的剑下……像冰凌浸在火中，冰不再为冰，火无影无踪，剩下的只是后悔和人去楼空。
哥哥，请你自由地……飞翔!
卡索为了弟弟的重生毅然进入诡秘的幻雪神山，靠爱和信念战胜了自身的渺小和心灵的空洞……
不知道哪里是路的尽头，但心中有一束指引征途的明灯，是爱的金盏，炯炯，闪闪，灿灿。
迟墨只有妹妹蝶澈的关心，只因他是生活在冰族的火族人，而被人鄙视排弃。当蝶澈静静地问：“哥哥，你寂寞吗?”迟墨也是静静地回答：“有蝶澈在，我永远都不会寂寞。”
天啊，这是怎样的爱呀，是一把尖刀刺在心房，只听见滴血的声音，遍布在地上的是声音过后，心血溅落所化成的红莲，恐怖，但那却是爱的极限……
蝶澈因为不忍让哥哥迟墨承受五剑穿膛，血干而死的痛苦，毅然割穿哥哥的喉咙，让他静静的离开，唯一留下的是一脸泪潮和心底的安慰与开怀。
如果泪是痛苦的象征，就把它嵌在酒窝里，那别人只看到象征着快乐的笑。隐藏着泪的笑容，时间久了，那痛苦就成了泛着酒窝的僵死的表情，可知道?那是比泪还痛苦的笑呀!
他们的经历和感情都感动了传说中的叹息墙，那是只有最凄美的经历幻化成的美丽音律所能感动的一面墙，那样的顿悟和梦境，倾国倾城。我想。
《幻城》中的亲情像一棵树的主干，周围有分枝散漫，那一枝枝的分叉是友情、爱情等情感的物化。静静地感悟，才发现原来我在树上，树在心中，且占据了全部。
《幻城》的“樱花祭”是个讽刺的故事，梨落和岚裳的换化，冰、火两族战斗的惨绝人寰，卡索最终死在弟弟的逼迫下……匍匐在思考的浪潮，顿然感到梨落和岚裳本应做回自己，冰、火两族的战斗理应停息，而卡索的自愧、自杀却无法与弟弟在一起，要知道他们为此付出了太多太多，太多的思念，太多的痛苦，还有太多太多的时光。
渊祭说这是个游戏，我记得看到这句话时心脏比平时跳得快了些。
游戏，多狠毒的一个词，像如今我们活在世上，亦像活在游戏里。我们奔波，我们操劳，我们享受幸福，我们承受痛苦，我们结婚生子，自己得到一时的幸福，却带给别人一世的痛苦。不管怎样，我们终逃不开一死，最终什么也带不走，游戏的结局永远都是GAMEOVER!哲学家凯萨死后把双手摊开伸在棺材之外，没有留下任何东西，他向世人展示不论生前多伟大，多崇高，多么受敬仰，死后都是两手空空，这就是哲学家思想的魅力。西塞罗说，探究哲理就是为死亡作思想准备。也许凯萨早已不把死亡看成是一种恐惧，他只想用最后的思想告诉别人不要为了这个游戏而把自己搞得伤痕累累!也许是我把这个问题看得过于消极和偏激了。乐观一点再看，虽然我们逃不开死亡的外圈，那就在游戏中充分的挣脱自我，演绎自我吧。像蒙田在他的随笔集中写道：生命的用途不在于长短，而在于如何使用。又像佛教中所说的，人生的一切都是变化，死亡并不是终止，亦是变化的一种。那就现实点吧，现实未必不是可求。
矛盾，我好象真的好矛盾!矛盾的思想认识，矛盾的人生观，而世界何尝不是矛盾的呢?那就赶快结束这个话题，这样的矛盾让我烦躁!
《幻城》最后的文字是卡索对弟弟说：释，原谅我，没有等到你。失望。
但觉不能说是绝望，因为我从来没有把它当作结局。《幻城》是个荡漾的轮回，他给读者留下了属于自己的思考空间，我们也因此不必束缚在那样凄美的梦境之中。随后，我们一定会随着樱空释再次进入幻雪神山，最终他还会遇见诡秘的渊祭，那个神一般却又残忍的女人，而她仍会继续她未完成的游戏，结果又是讽刺的换化和和无聊的轮回。也许下一次当卡索再进入幻雪神山之前，樱空释会躺在卡索的怀里，只是会有那么一把利剑插在释的胸膛，他会说“哥哥，请你自由的……飞翔”;或是“哥，原谅我，没有等到你，我心中最伟大的神”;或是“哥哥，你的快乐是我一生中最大的信仰!”……不确定会说什么，只知道那个时候两个人会泪流满面，然后又是荡漾的轮回。
像冰凌浸在火中，冰不再为冰，火无影无踪，剩下的只是后悔和人去楼空。
后悔和人去楼空……
最后我还是不知道怎样去给《幻城》定位，主要是找不到一个经典至极的褒义词，那是我对文字的驾驭不够。不知哪里来的一阵冲动，想看一看网上是怎样评价《幻城》的，随后我看到许多青年作家说得很好。
甘世佳：美妙的东方文字和灵异的西方魔幻文学的完美结合。
周嘉宁：语言和故事的感觉都是一种空中楼阁。
霍艳：彼岸的烟花终于凋零，圣殿的神火奄奄一息，我看见你孩童般的笑容，你问，天堂塌陷的时候，我们的罪恶是否终被宽恕。
……
其中最让我为之一颤的是周嘉宁所说的那个词——空中楼阁。
多完美的一个词，用在《幻城》身上，缥缈，神秘，可望而不可及，幻妙至巅。
久久我不能摆脱《幻城》的境界和梦幻，我知道我已沉沦，在那幻的城里。
飘翔在那样的情感国度里，我总是不由想到一首在我心中能与之产生共鸣的歌——张雨生的“大海”。是这样的：
“从那遥远海边慢慢消失的你
本来模糊的脸竟然渐渐清晰
想要说些什麽又不知从何说起
只有把它放在心底
茫然走在海边看那潮来潮去
徒劳无功想把每朵浪花记清
想要说声爱你却被吹散在风里
猛然回头你在那里
如果大海能够唤回曾经的爱
就让我用一生等待
如果深情往事你已不再留恋
就让它随风飘远
如果大海能够带走我的哀愁
就像带走每条河流
所有受过的伤
所有流过的泪
我的爱
请全部带走”
“大海”与“幻城”结成了不可磨灭的永恒。很简单，在我心中。
就是这样的一部《幻城》，让我感怀。
《幻城》像风，轻飘而浮华;《幻城》像雨，晶莹而剔透。
《幻城》像山，浑厚而沉重;《幻城》像水，盈动而静谧。
《幻城》像雾，飘渺而涣散;《幻城》像云，多变而轻柔。
《幻城》像血，鲜红而黯淡;《幻城》像泪，明亮而销魂。
《幻城》到底像什么?像一座空中楼阁。我想。
幻城读后感篇8
读完《幻城》，我唯一对它的评价是，情节复杂，但让人看得清楚；故事动人，使人泪流满面；语句通顺优美，用词恰当。我完完全全溶入里面，把里面的人当成是我自己。我在这里只能说，我爱死你了??《幻城》。
当时我还没有看《幻城》，只是听过《幻城》这个名字。听到“幻城”，我就觉得这个名字很美，这本书应该是写一些神话故事吧。当我一打开书，看到，果然是写一些关于神话的故事。看完第一页，我就深深的被它吸引住了。语句呀，词呀都写得非常优美，使人脑海里出现一幅美丽的画。我就继续接着看，看得黑夜来临了都不知道。
在这本书中，我开头以为卡索的弟弟??樱空释的神经有点问题，什么都要和他哥哥争。直到后来，他哥哥把他杀了那一部分，我才知道他这样做的原因。他所做的一切，包括杀人都是为他哥哥所做的。他知道他哥哥不喜欢王位，喜欢自由。他就想当幻想城的王。给他哥哥自由。释，他灵力很强，就连他哥哥也对付不了他，可当他哥哥要杀他时，他竟没有还手，死在哥哥剑下。临死前，他还担心他哥哥会感到寒冷，他就把自己流出来的血化成火焰般的红莲，围绕在他哥哥身旁。他临死前最后一句话是说，哥，请你自由地……。他想说，请你自由地飞翔吧！可是话没说完，他就离开了。这时，我留泪了。
这本书中还有很多想这样的情节，所以他让我爱不释手，让我一边看一边流泪。像黄豆一样大的泪珠一滴滴地落了下来，弄湿了我的枕头。
我看过十来本书，其中也有一些故事动人，可却从来没有一本书可以使我一边看一边流泪，它是第一本??《幻城》，我最爱的书！
幻城读后感篇9
阅读下面的文字,根据要求作文
成人礼是在少男少女到一定年龄时举行的象征其迈向成人阶段的仪式。中国的成人礼相传在西周时已有定制,近年来不少中学也在学生高中毕业前夕为他们举行成人仪式,活动形式各具特色。例如,有的组织学生身着汉服,行古礼,诵古文;有的邀请学生家长一起参与,共同见证;还有举行“单车成人礼”的,成人礼车队骑行数十公里,沿途参观名胜,慰问福利院老人,最后迈入“成人门”。
要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。
【写作指导】
所给材料讲的是成人礼的历史和现在成人礼的几种形式。可依材料中的“形式”,写成记叙文;也可以以抒情为主写成散文;当然,写的还是议论文。写议论文时,可以先确定一个中心论点(何种成人礼才是、最有意义的),然后分述几个论据(举例子证明);作文结构是总分总的形式。
【例文】
十八岁成人礼感言
从这一刻起,扬帆起航,我,十八岁了。
回眸处,记忆的光芒冲破青春的迷雾。十八岁,是最曼妙的青春史诗,星星点点缀满十八岁的星光,闪烁在每一个青春的足迹里……
十八岁,凝聚无限幻想的岁月。幻想着,“轻轻的我走了,正如我轻轻的来”“我挥一挥衣袖,不带走一片云彩”;幻想着,康河的柔波里“你是人间的四月天”的倾城绝恋;幻想着,江南雨巷里那撑着油纸伞的姑娘的愁绪里的幸福;幻想着,三月的春帷揭开,过客不是美丽的错误,是思妇等待的幸福。十八岁的少女遐思给予青春无限美好的幻想,那是青春的号角;给予追逐青春的勇气,追逐彼岸的幻想。
十八岁,把信念紧紧握在手心里。没有像但丁一样向往佛罗伦萨,没有像海明威一样遥望乞力马扎罗,没有像梭罗一样眷恋瓦尔登湖的涟漪……但我的十八岁选择了信念。选择陪伴海子一起“面朝大海,春暖花开”,不因眼前的阴云遮住天边的彩虹;选择陪伴顾城一起用黑色的眼睛寻找光明,不因眼前的困难否定明天的灿烂。诚然,淡淡的忧伤,甜甜的记忆会随岁月而流逝,十八岁,给予青春另一季,让信念坚守,下一个美丽的季节,春泥孕育着另一簇芬芳的春花。让十八岁把信念握紧,指引你前进的船帆。
十八岁,我选择把信念写为坚强,让坚持向十八岁的青春宣誓。我读懂了《简·爱》里,简对生活的坚强;读懂了《复活》里,玛斯洛娃让灵魂复活的坚强;读懂了《欧也妮·葛朗台》里,欧也妮在利诱下的坚强……我没有选择像傲世的林家女,把眼泪滴落在余香犹存的花锄上;没有选择像三毛,把美丽的青春化作撒哈拉的沙尘……因为,十八岁的我把信念铭刻上坚强,为未来掌舵,做青春的勇敢者,做未来的寻梦人。
十八岁赋予了青春幻想,牢牢地握紧青春的信念,带着追求青春的坚强,这是十八岁赋予青春的使命。注定要像海燕一样,在波涛汹涌里展翅飞翔;注定要像鸿雁一样,在漫无边际里寻觅归途的方向。如果你可以,那么让奋斗的泪水与汗水滋润你美丽的十八岁;如果你可以,那么让希望的光亮照耀你美丽的十八岁。让我们这群同路的寻梦人在十八岁的起点,携手前行,奔向未来,向青春挥手召唤!
在梦里,你微微地向我笑着,我倚靠在窗棂边,把烟雨里的树影读成写你的诗。光阴带走了我的寄托,我把梦留给了你……如诗,如烟,如画的十八岁!
幻城读后感篇10
明媚而又忧伤的双子座谱写出一曲又一曲的精彩，柔和而又感伤，每一句都是一个画面感极强的梦境，展望着华丽的幻雪神山，感慨着无极的悲欢离合，他在《幻城》与《无极》中展望着黑暗中的光明，可惜是死寂的月，是他绝望中的向往。这是他双子座的背面，最华丽的一面，或许阴暗早已笼罩了他青春的天空，在朦胧的泪光中感伤那消失的天堂时光。
但是在爱与痛的边缘，左手倒影，右手年华，他展现了双子座的正面，是另一个人格，是本该属于他的灿烂又是明灭的，《七天里的左右手》是他的璀璨，《消失的天堂时光》却是悲伤逆流成河，却是灭亡痛苦挣扎，窒息中又出现了《寒武纪》《我上高二了》，如黑暗出现了光明，不再是阴云之后柔弱的月光，是黎明的到来，敬明总会璀璨。
流言蜚语仍抑制不了我对你文字的喜爱，在爱与痛的边缘你仍做着最华丽的姿态，期待着你双子座无穷的璀璨。
花开花落，
物是人非，
风继续吹。
人似断肠，
景随情幻。