我心中的世园会十篇

我心中的世园会篇1

我心中的世园会，会有一个百鸟林，那里有一棵大树，和许多小鸟，人们在游览时总会听到小鸟的叫声。百鸟林是密封的，这样小鸟就不会乱飞了。世园会有好几展按览厅，每一类都分得很清楚：稀少而又珍贵的花放一个展览厅，美丽漂亮的花放一个展览厅，不漂亮的花放一个展览厅，日常的花放一个展览厅，有毒的花放一个展览厅，稀少地植物放一个展览厅，日常的植物放一个展览厅， 有毒的植物放一个展览厅。这样，参观者就可以明了的观看花和植物。

花和植物的花盆上，要贴一些小标签，写明这些花或植物的名称和产地，还要写上这个花喜欢潮湿的地方还是喜欢干燥的地方，是喜欢阳光还是喜欢阴暗。这样，以便参观者观看。

最后，祝二00六年的世园会圆满成功！

我心中的世园会篇2

么,给校长的一封建议书,红领巾心向党,未来的机器人小我心中的世园会了

天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。我心中的世园会了

点点的繁星好似颗颗明珠，镶4嵌在天幕下，闪闪地发着光。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。

亮晶晶的春雨，像一群天真烂漫的娃娃，在高空中云集，嬉戏而下，咿咿呀呀，欢蹦乱跳地扑进大地母亲的怀抱。缫丝姑娘迥然不同：蓝布棉袄，黑粗呢短大衣，草绿色长裤，脖子上的纱巾是白的，扎小辫的头绳是根黑毛线。老师写一封信,我心中的美好家

我心中的世园会篇3

乙： 亲爱的同学们

合： 大家，下午好!

甲： 为迎接20XX年西安世园会的召开，践行“城市与自然和谐共生”“绿色引领时尚”的世园理念，引导广大学生关注世园、了解世园、分享世园，我校将开展以“迎世园 文明礼仪行”为主题的讲故事、演讲比赛。

乙：下面，我向大家介绍一下本次比赛的评委有：刘老师 杜老师 王老师 余老师

接下来，请评委代表余老师宣读比赛规则及评分标准。

甲：现在我宣布：纺织城小学“迎世园 文明礼仪行”讲故事、演讲比赛正式开始。

乙：同学们，20XX年4月28日世界园艺博览会将在我们古城西安隆重召开，这是一个多么另人兴奋的事啊!那么，我们作为一个西安人，一名小学生，又应该为世园做些什么呢?

有请1号选手李万晴为大家演讲《做一个讲文明、懂礼貌的小学生》

甲： 文明礼貌是礼仪，尊老爱幼是美德，同学们，让我们树新风争创八荣，除旧恶杜绝八耻。

有请2号选手杨浩霖为大家演讲《争做文明小卫士》

乙： 听说世园会上，世界名花都来参展，这些花是他们的国宝，各有千秋，瑰丽秀美。那我们这些中华民族的花朵更是不能逊色了，我们要争当四好少年，规范自己的言谈举止，构成一道独有的风景。

有请3号选手焦冬钰为大家演讲《迎世园，争做四好少年》

甲：同学们，今天，我们是株株幼苗，在学校这片沃土上茁壮成长，明天，我们便是根根栋梁。建设祖国大厦使它更加繁荣富强!

合： 让我们用自己的行动，做一个文明守纪的好少年。

有请4号选手阎彭佳为大家演讲《做新世纪的好少年》

乙：听!“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。看!我们的校园不就是一个充满爱的小世界吗?校园的每一缕空气，有我们和谐的馨香;校园的每一棵小草，是我们友谊的见证;校园的每一个角落，有我们成长的足迹。

有请5号选手程蒙滋为大家演讲《我是校园小主人》

甲：在春天这个美丽的季节里，花儿朵朵，花色丛丛，却不知是谁的小手将它的花瓣打落在地，使她的美丽容貌消失了，留下的是花儿们内心的痛苦。同学们，让我们做环保的小主人吧!

有请6号选手张子萱为大家演讲《做环保的小主人》

乙： 是谁把桌椅、门窗推推撞撞，是谁在课间追追打打，是谁随手丢了塑料袋 。同学们，我们是校园小主人，我们要爱护校园啊!

有请7号选手黄艺馨为大家演讲《爱护校园，做校园小主人》

甲：讲文明，懂礼仪，是我们中华民族的传统美德。社会的美好形象是靠每一个公民良好的精神面貌、彬彬有礼的言行举止来共同塑造的。送给朋友一个友好的眼神，一个舒心的微笑，一个得体的举止。

有请8号选手江婧萱为大家演讲《我为世园喝彩》

甲：合着欢乐的节拍，我们踏入了世园的倒记时。

乙： 做一个文明的实验人，那是我们共同的心愿。

甲： 文明人要有良好的行为。乙： 文明人要有良好的习惯。甲： 今天，就让我们一起遨游文明的世界!

有请9号选手王宇萱为大家演讲《文明之花开遍世园会》

乙： 勤俭节约是我们中华民族的传统美德，是不是要在我们这一代中消失?

有请9号选手杨莹为大家演讲《节约光荣 浪费可耻》

甲： 一个灿烂的日子，撒满大地。

乙： 春风吹，阳光照，语言美，行为美，

甲： 尊师长,爱同学。

合： 让我们从小讲文明，除陋习。

有请10号选手寇文清为大家演讲《讲文明 除陋习》

乙：大家说得好!语言是心灵的一扇窗户，一面镜子，能映出你的修养与文明程度，俗话说得好：两眼一句三冬暖，恶语伤人六月寒。让我们学会用一声文明用语，温暖周围的每一个人。

合：我们是祖国的小雏鹰，文明之花在心中开放，我们是21世纪的主人，我们要做21世纪文明人。让我们插上文明的翅膀，飞向世园，飞向美好的未来。甲：我们激情洋溢的演讲将要进入第二个阶段：活泼可爱的小朋友们将为我们带来更精采的节目

一个阳光灿烂的下午，周围一片寂静，小草和大树聊起了天，请听《小草和大树》的故事，演讲者卢瑶。

乙： 刚才，我们小草和大树聊起的环保的话题。接下来我们再认真倾听“蒲公英与世园会的故事”吧!(焦斯羽)

甲： 在这春暖花开的季节，活泼机灵的小燕子从南方飞回来了，可是，以前美丽的家园没有了，只听见燕子痛苦的呼喊：“救命啊!，救命啊!”清听《燕子的痛苦》吧!(李若雨)

乙： 大地说：春天是绿色的。天空说：春天是蓝色的。我们说春天是什么?请欣赏《献给世园会的花》(张乐)

甲： 我们都喜欢看五颜六色的花，喜欢色彩斑斓的衣裳，我们赶快培育出奇特的彩棉树。请欣赏李伟为大家带来的《奇特的彩棉树》

乙： 纺织城小学“迎世园 文明礼仪行”讲故事、演讲比赛暂告一段，请同学们稍休息一会儿。

甲： 下面，请评委代表余老师宣布比赛结果。

乙： 请校领导为获奖者颁奖。

我心中的世园会篇4

香港迪士尼乐园导游词【一】各位游客：

大家好，欢迎大家来到迪斯尼!

香港迪斯尼乐园位于大屿山，环抱山峦，与南中国海遥遥相望，是一座融合了美国加州迪斯尼乐园及其他迪斯尼乐园特色于一体的主题公园。香港迪斯尼乐园包括四个主题区：美国小镇大街、探险世界、幻想世界、明日世界。每个主题区都能给游客带来无尽的奇妙体验。

美国小镇大街：

到访香港迪士尼乐园的游客会首先在美国小镇大街展开他们的旅程。美国小镇大街是根据典型的美国小镇设计而成，富于怀旧色彩，所展现的时代正是煤气灯正由电灯取替、以及汽车代替马车的年代。这些怀旧设计带领游客进入神奇王国，让他们体验乐园内不同的世界。

幻想世界：

到访幻想世界的游客会首先在睡公主城堡展开他们的旅程。游客犹如置身迪士尼故事中，找到他们最心爱的迪士尼人物：可以在咖啡杯内盘旋;又或是与各个可爱的迪斯尼人物如小熊维尼、白雪公主及老鼠大哥--米奇老鼠见面。

幻想世界的中心标志将会是一个崭新、独特的梦想花园，唯香港迪士尼乐园独有。

探险世界：

探险世界让游客亲身感受一个亚洲及非洲地区原始森林的旅程，同时探险世界亦将多种奇珍异卉集中在一处展出。游客可以参加乐园内的森林河流之旅，及发掘其它惊险的游乐设施如整个以森林之王Kingofthe Jungle为题的岛屿等。探险世界更设有一个最大的室内剧场，这剧场专为迪士尼现场表演而设。

明日世界：

明日世界将会是一个充满科幻奇谈及实现穿梭太空幻想的地方。香港迪士尼乐园中明日世界的全新设计和感觉与其它的主题乐园截然不同，华特迪士尼幻想工程将整个园区创造成一个专为探索太空漫游奇遇与经历的星河太空港口。每个游乐设施、商店及餐厅均以机械人、宇宙飞船、浮动星体作装饰，将成为太空港口的一部份。游客可以在飞越太空山经历时空旅程，亦可乘坐飞碟来回穿梭太空游乐设施太空飞碟。

游客朋友们，今天就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!

香港迪士尼乐园导游词【二】

大家好！我是你们的导游小辰，我要为大家进行全程的讲解。大家看，这就是你们盼望已久的迪士尼乐园了！大家请跟我来吧！

这里是世界上最小的迪士尼乐园了，不过，麻雀虽小，五脏俱全。虽然是最小的，但里面的东西应有尽有，你们一会儿就知道了。

迪士尼乐园包括：美国大街小镇、幻想世界、探险世界和明日世界四个主题。

我们先在美国大街小镇开始神奇的旅程。它富于怀旧色彩，所展示的是用汽车代替马车的年代，这些怀旧设计带领我们进入神奇的王国，让我们体验昨天的世界。

下一站是幻想世界，在这里你可以找到最心爱的迪士尼人物：维尼、米老鼠…… 想当年我来的时候还没有这些东西，你们太幸运了！

探险世界里异常奇妙，最惊险的要数河流漂流了，我们的目的地是泰山小屋，路上会遭遇各种险情，我准备了一些玩具步枪，大家去拿吧！前方发现敌情！怎么会是一只马桶？晕！啊！有一头狮子，遇到了它该怎样？有一句话说得好：三十六计，跑为上计！准备好了吗？各位旅客，大家快溜啊！

我心中的世园会篇5

尊敬的评委老师：

大家好！

我叫……，来自……小学。我的爱好广泛，我热爱写作、英语、摄影和游泳。我最擅长画国画和写毛笔字。这是我其中的一幅作品。我也喜欢制作建筑模型，这是我练习时制作的世博会中国馆模型，曾获得全国一等奖。我想运用我的特长为世园会加油！所以今天我要你讲的题目是《青岛世园会，我为你喝彩！》。

盼望着盼望着，世园会的脚步近了，我的心情也兴奋起来了。2014年的世园会将在我们美丽的海滨城市--青岛举行。听--世园会倒计时的钟声响起来了，她在白果山上回响，在绿树红瓦，碧海蓝天间萦绕。看--世园会的大幕徐徐拉开，魅力世园将架起世界各国人民友谊的桥梁。人们将徜徉在十二园中，尽情享受人与自然的和谐相处，体味绿色生态低碳发展的理念。

千里之行，始于足下，作为小东道主的我，时刻准备为即将到来的世园会做出自己的贡献。今天我勇敢的站在这里接受评委老师的挑选，争做世园小使者是我做出的重要一步。我将用我灵巧的双手制作各大场馆的模型，用我手中的画笔描各种奇花异草，用我的镜头捕捉人们低碳幸福生活的瞬间，用我丰富生动的文字记录我与世园共同成长的经历，用我流利的英语向世界友人推介美丽的家园--青岛！

我心中的世园会篇6

一、精神家园的概念内涵

精神有意识、思维、心灵、神志、活力、精力等意思，因此精神家园即心灵的家园。精神家园是人区分他我、存放精神内容的“房屋”，意味着生存和安顿。很多学者给精神家园下过定义。陈杰认为，精神家园是主体坚信不疑的、被认作是自己生存的根本、生命意义之所在的终极价值和目标体系，是以符号、形象等象征物存在的文化世界、价值世界、意义世界[1]。严春友认为，精神家园是指一个民族以至人类的文化中具有持续性和稳定性的价值系统，它为人们提供了一整套现成的价值观念，从而为人们描述出了世界的图景和生存的意义[2]。詹七一和张立新认为，精神家园“是这样一种精神实在，它以比较完整的价值形态表达人与世界的总体关系，向人们展示具有完整价值和意义的世界图景，它因价值自足而使人们为之向往，成为人类精神的安身立命之所，是合意愿安排的稳定成型的精神心理模式”[3]。笔者在这里将精神家园定义为，个体社会化过程中依据自己所处的背景文化，通过内化价值观和认同文化身份，在理性意识支配下构建的精神归属圣地。她是人之为人的根本和个体清晰自我概念的来源，提供着生存意义的关怀和自我价值定位，保证个人身心系统的和谐稳态和能量的循环再生，更能在身心受威胁时维持生存的意志和自我的完整统一。精神家园是一形而上的抽象概念，包括两个维度四个方面。在元素共有性维度上包括个体性心理和群体性或民族性心理。前者有更多的个体主观色彩，后者则是相对客观的存在。因为个体性心理的存在，使得同一文化背景下的人们，各自有自己独特的精神家园。正如哲学大师坎贝尔（JosephCampbell）①说的，“能使你一次又一次找到自我的地方就是你的圣地。”但是精神家园关于生存意义和超越理想的生命关怀，是以群体精神家园为基础和条件的。民族共有精神家园扎根于共有文化。文化是精神家园的主体和灵魂，因此一定程度上，文化就是精神家园。中华民族的发展从先秦到明清，人们的精神归属也从图腾崇拜转为山水田园，在理想和现实的斗争中维持着最后的自我价值感，从而在精神危机的缝隙中延续生命。这种维持生命的自救意识经数千年积淀储存在集体无意识中，成为文化背后的凝聚力量，成为超个性的共同心理基础。因此文化是共有精神家园的根基，而共有精神家园是个体精神家园的基础。下文提及的精神家园指的也主要是群体精神家园。在现实性维度上有精神现实和物质现实，包括世界观、价值观、民族性格以及风俗仪式、言语、符号标记、文字记载、空间排布等元素，其中相对稳定的价值观、民族性格等是精神家园的核心元素，而其他次要元素按权重规则补充排列，共同构成动态发展的复杂系统。

二、大学生精神家园诉求分析

（一）大学生精神家园的外部诉求马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中曾说：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”[4]人无法摆脱这个使命和任务而只能沉浸其中，因为人无法摆脱历史而只能接受历史。人是不仅仅有本能的精神动物，社会性和文化性决定了人只能在文化的界定中找到自己的位置，明了自己是谁，继而才能开创文明。但是另一方面，文明的发展史也是一场文化和人种的争斗史。世界的发展很多时候都是以牺牲一部分作为代价来换取另一部分的继续存在和辉煌发展的。这在古代是，在近代是，现代也是。一个民族，一种文化，她的延续和发展需要生存和归属于其中的子民之有意识保卫，保卫的力量越强大文化就越具有生命力，而这也是国难兴邦的原因。大学是研究高深学问、培养高级人才的地方，是文化传承和发展创新的基地，“是一个栽培普遍性的理念与理想，如平等、公正、和平的地方，这些理念与理想对于纯洁而有朝气的大学生具有启发和挑战的作用”[5]。青年兴则国兴，青年强则国强。随着新科技革命的蓬勃和深入发展，世界各国、各地区的竞争将是全方位的，其中以科技竞争为核心的综合国力竞争归根到底都是人才的竞争。作为现代教育主体的大学生，肩负着社会发展与进步的责任和使命，是国家民族的未来和希望。他们的素质如何，对一个民族、一个地区的发展有着十分重要的影响，不容小觑。可以说，大学生是否具有文化素养，是否依恋和认同自己民族的文化，进而构建自己的精神家园并坚守之，决定了一个民族是否后继有人，决定了一个国家是否能长远发展，并且随着时代的进步和发展，大学生对社会的这种影响将会更加广泛和深刻。然而大学已经不再是象牙塔。随着改革开放的深入，社会变迁、文化碰撞都在加剧，市场化、功利化、商业化现象在大学泛滥，加上我国大学改革中出现的诸多问题，大学生表现出责任意识淡薄、使命意识不强的一面，处在精神失落的威胁之下：大学生科学精神与人文精神分离，创新思维缺乏；大学文化素质教育较表面化，缺乏实质内涵；大学校园诚信缺乏，乃至学术不端几成常态；多元文化背景下大学生道德价值观发生冲突，缺乏明确的价值导向……这些问题已成为当代大学生素质提高过程中的软肋。大学的根本在于重塑人的意义世界，大众化时代的大学使命仍然是选拔和造就推动社会进步的、具有精英意识和精英精神的精英阶层[6]，也就是文化素养、民族素养、心理素质、专业水平等普遍较高的、拥有开阔眼界的创新型人才。因此，关注并帮助大学生构建精神家园，成为高等人才培养过程中不可缺少的环节和内容。

（二）大学生精神家园的内部诉求精神家园是在文化的升华和凝缩中形成的。文化的存在和发展需要人们的依恋和认同，而生活于其中的人同样需要归属于文化以获得存在感和安全感。精神家园是人们安全感、存在感和自我价值感的来源，在这里人们能够虔诚地信奉爱、喜悦、和平、自由，也只有在精神家园的引领下生命的力量才源源不断，人类才能不断超越和无限接近理想国，实现文明传承和种族延续的可持续发展。精神家园这片“诗意栖居”扎根于文化系统，是存在于人的大脑又超越人的内心的复杂系统，在表征和自组织的过程中实现着自己的功能，因此精神家园具有时间属性，即通过大脑的思维过程实现过去、现在和未来的联系，这也使得精神家园的影响力跨越时间而长久持续。从这个角度出发，精神家园是可持续发展的动力来源和归宿。可持续发展理念的原生意义是协调人与自然生态环境的关系，注重发展的整体、持续和协调。这种应对环境变化的生存智慧，在处理一切与人的关系时都同样有效。高等教育可持续发展理念的提出也是基于此。高等教育可持续发展的过程即协调高等教育生态环境中主、客体关系的过程，从而实现教育的长远良性发展。人作为高等教育活动的主体，实现人的可持续发展是高等教育的根本目标。大学生作为素质较高、潜力无穷的社会群体，是国家、社会、民族和世界的希望，他们的发展直接关系到人类的发展命运。人生活在物质世界里，更生活在精神世界里。在现代社会，获得基本的饱暖生存条件已不再是人们最紧要的需求，根据需求层次理论，安全、爱和归属等高级精神需求会更迫切，而这些正是精神家园最能满足人的方面。从刀耕火种到信息科技，人类对自然由敬畏崇拜变为掠夺征服，工具理性笼罩下的“拓荒精神”成为主流并越演越烈，人们粗暴地对待地球的结果是生态失衡———环境污染、人口激增、空间拥挤、资源匮乏、病毒抗药……而物质世界和精神世界是相互依存的，外部环境的几近崩溃引起人们内心的混乱，反过来精神世界的失衡又体现在人们的行为中：物质主义极度发展带来无限便利的同时，远远超越阈限的感官刺激引起躁狂、暴力、噬瘾症、精神衰弱、精神分裂、自杀等心理、生理失调；现代社会充斥的利益争夺、人情冷漠、诚信缺乏使人们内心空虚、浮躁，开始厌恶现实人际交往，而网络的便利更加剧了人与人之间的空间距离……心理学研究证明，人类通过对自己生活的控制获得安全感，否则会形成习得性无助。可见，现代社会的失衡发展使人们陷入了深深的无能感之中，迷失了自我，丧失了文化认同的身份感，不知自己是谁更不知应该栖身何处，俨然爆发了全民焦虑。成人的心理问题反过来影响儿童。谁能保证经过几代的累积，焦虑仇恨的负性情绪能量不会悄悄扎根，潜伏在集体潜意识中？人类历史是文明积累的过程，文明体现在物质世界的丰富，更应体现在精神的健康和谐。“在晚期现代性背景下，个人的无意义感，即那种觉得生活没有提供任何有价值的东西的感受，成为根本性的心理问题”[7]，面对精神危机，构建并坚守精神家园这片“圣地”成为人们最大的需求。大学象牙塔的隔离被打破后，社会毫无保留地暴露在大学生面前，他们同样受到精神危机的浸染和毒害，因此帮助大学生寻回精神家园是高等教育不可推卸的重要任务。

三、精神家园的构建条件

传统文化：人是一种精神性自组织系统，创造了文化系统来解释和适应世界并依赖文化系统而存在。文化内在于人的一切活动，是影响、制约、左右人的行为方式的深层的、机理性的东西[8]。这种生存方式通过教育内化到个体的内心世界，所以文化即人化，是自然人变为社会人的过程和结果。精神家园也是人类自组织的结果，她的构建材料和零件要在文化，尤其是传统文化中去寻找。历史文化是人自身生长的轨迹和作出的创造，更是人归属的根本[9]。一个人从自己民族传统文化中汲取养分、积蓄力量、找到自己的位置，才能找到自己的精神家园，获得归属感，使生命的力量厚积薄发，体现生存的价值。社会的发展促进文化不断革新，精神家园也随之发生变化，但精神家园的核心元素依然是优秀传统文化赋予的。理性自我意识：审视和批判是人类特有的理性精神，是西方哲学确认的人之本性的一种表现“，人作为理性的主体被理性的能力提升到了世界的中心位置，人才能真正明确自身的价值和意义”[10]。理性意识将人置于观察者地位，不断探究包括自己在内的整个世界，“人类生活的真正价值，恰恰存在于这种审视中、存在于这种对人类生活的批判态度中”[11]。在人类发展出理性意识之前，所有与精神有关的事物是不可能被创造的，在理性意识的批判下人类文明才得以形成与发展。“只有那些将理性与知识结合起来思考自我、关心民瘼、倾听天籁、挺拔自己的主体意志，充分显示自己个性的人才有自己的精神家园。”[12]因此精神家园的构建和完善同样以理性意识的发展为前提。价值观：社会人总是向文化而存在的。文化作为民族灵魂的体现，其深层呈现为一种对世界的基本态度，并为某种价值信念的思想体系与行为规范所界定[13]，决定着个体的基本行为态度倾向，制约着人们的生活方式，是社会人存在的基本前提之一。西方哲学被称为西方文明的精神家园，正是因为它为西方文明确立了核心价值观念和理性化的道德规范。作为文化心理结构的核心，价值观决定了人类文化心理图式与文化行为模式的对应关系[14]，也就决定了精神家园对个体精神世界的和谐统一和生存模式的决定作用。个体价值观的形成，是个体精神家园的构建条件和构建主体的形成。

四、大学生精神家园构建的途径

精神家园是人存在的基础和可持续发展的精神动力源，在个体安全感的获得、文化身份的定位、创新意识和创新能力的发挥、自我价值感的确定等过程中具有不可忽略的特殊地位。构建大学生精神家园是个体精神生态平衡发展的需要，也是创新型国家建设的需要。精神家园的构建可伴随人的一生，企图用一朝一夕就构建起大学生的精神家园是不可能的，但帮助大学生做好构建精神家园的铺垫准备，对于个人心理健康和民族的长远发展都是有百益而无一害的。精神家园以文化为依托，以理性意识为先导，以价值观念为构建标准，是个体心理与文化相互嵌套的动态发展的复杂系统。2010年在清华大学百年校庆大会上的讲话中指出，全面提高高等教育质量，必须大力推进文化传承创新。因此，可以从以下四个方面促进大学生精神家园的构建。

（一）民族文化主体意识的培养主体意识指人们对自身在主、客体关系中的主体地位和作用的积极、能动的反映，自觉理性的认识，即自觉意识到人在现实世界中优越的主体支配地位[15]，它使个体意识到自己在被社会塑造的同时并未被完全规定，仍然是自主自动的。大学生是传统文化的守护者和维新人，因此要培养大学生的传统文化自主意识，使之全面理性地看待外来文化，在彰显自己的文化独特性中澄清自我概念和意义。

（二）核心价值观的熏陶价值观是人之所以为人和如何为人之道。任何一个历史阶段都有且必须有自己的核心价值观念作为行为规范，以此支撑起社会运行的机制。价值观一旦形成就逐渐变成无意识内容，成为个体一贯的行为模式和稳定的态度。处于文化多元、思想后现代的历史时期，“怎样都可以、怎样都不错”的后现代式思维给人们的理性价值判断带来了冲击和挑战。当代大学生比任何其他的历史时期和文化阶层的人都需要有强有力的价值观的引领。因此有必要在对中华传统价值观念批判继承的基础上融入时代特色，继续将社会主义核心价值体系作为建设主体，尤其应作为学校文化建设的主题，以此推动大学生精神生态和精神家园的建设。

我心中的世园会篇7

“世界园艺博览会”简称世园会。

在美丽的世园会中，我们能看到婀娜多姿、五彩缤纷、美丽动人的小花，它们在微风中摇曳着，真是美极了。

世园会给我留下的印象不止一点点，是很多、很多的。它在我心中像一个人一样：世园会中的小花是扬起的手臂，小草是站立的脚跟，大树是强壮的身体，建筑物是可爱的头。

我心目中的世园会就像我的家一样，温暖、和谐。

南小巷小学四年级：张卓阳

我心中的世园会篇8

一

正走在民族复兴之路上的国人，肩负着一项文化使命，那就是建构一种适合于新时代的中华民族精神家园。这一精神家园既是民族的，同时也是适合于新时代的，因而它一方面是对于传统的民族精神家园的继承和发展，而不是一种全然割断历史的借用或全然另创，另一方面又是在新的时代条件下的一种再构建，而不是一种了无创新的延续。显然，这一精神家园是中国梦的一个不可或缺的组成部分，是中国梦之精魂。

建构这一新时代中华民族的精神家园，无疑是需要各方面的精神文化活动，诸如科学、文学、艺术、道德，甚至宗教等方面协力进行的，但哲学理论在其中却有着不可替代的重要作用。这是因为，在当今这样一个科学昌明的时代，地方性的常识已不敷用，也已失去了既往时代的那种慑服人心的力量，科学虽然有浸入一切领域的趋势，但由于其实证性亦有局限性，而只有立足于科学思维的方式，而又超越于实证科学的哲学理论，才能为这一精神家园提供一种终极性的理论根据，为之奠定基础。《支撑》正是这样一部为新时代中华民族精神家园在哲学理论层面上奠定基础的力作。

二

该书共六章，在内容上可分为四个部分：其一，论证对作为精神家园的理想信念给予理论奠基的必要性；其二，“检阅”精神家园的诸元素；其三，反思如何“入居”或“居有”精神家园的方式；其四，阐释作为精神家园的理想信念之在中国梦体系中的位置。

第一章从两方面论述了对理想信念给予理论奠基的重要意义。首先，坚定理想信念需要理论自觉。这是因为，理论能够提供关于世界的普遍的、规律性的认识成果，这使它能够规范“我们想什么，不想什么，怎么想，不怎么想，做什么，不做什么，怎么做，不怎么做”，即“决定着我们思想的内容，决定着我们思维的方式，决定着我们行为的内容，决定着我们行为的方式”，从而能够作为“时代精神的精华”，塑造、引导、规范、矫正时代精神，因而，只有自觉地发挥理论的功能，才能真正达到坚定理想信念之目标。但进一步看，要使理论能够充分发挥其坚定理想信念之功能，还需要有理论的自信。而所谓理论自信，又包含四个方面的“信”：即“对马克思主义理论宗旨的信仰”“对马克思主义基本原理的信服”“对马克思主义伟大实践的信心”“对马克思主义转化为人民的自觉追求的信念”。基于对马克思主义的“信仰”“信服”“信心”和“信念”，运用马克思主义实事求是这一根本性的唯物主义方法原则，就能够为坚定理想信念提供强大的理论支撑。

在接下来的第二、第三两章中，作者用心“检阅”了精神家园的诸元素。所谓精神家园，是奠基于人的生命存在的。但人不仅仅像动物那样“生存”着，而是以超越性的方式“生活”着。这种超越性就在于超越人的自然存在，有意识地进行创造性地改变世界的活动。人的这种超越性能力又是“以创造‘文化’和‘文化’遗传的方式延续其种类的‘生活’活动，因而是一种‘历史’的延续方式”。这样，人的遗传便是“‘自然的遗传’与‘文化的遗传’的统一”。这也就是说，“文化是人存在方式”，我们生存于其中的世界是一个属人的世界、文化的世界。这种历史的文化世界的存在方式，便是不同于其他物种演化方式的自我超越式的发展。我们的精神世界或精神家园便存在于这一属人的文化世界之中。要构建这一精神世界，要借助于一系列精神活动的环节，要从超越“对象”的“表象”，经过超越“映像”的“想象”，到超越“形象”的“思想”、超越“知识”的“智力”、超越“逻辑”的“智慧”，才能抵达这一超越直接存在的世界。构建精神世界的关键词是超越性：人类以神话的方式超越自然世界，以宗教的方式超越世俗世界，以艺术的方式超越无情世界，以伦理的方式超越个体世界，以科学的方式超越经验世界，以哲学的方式超越有限世界，以构建起人的精神世界，从而为人的生活赋予意义。这一构建过程也就是人作为主体的自我意识历程。首先是通过主客体关系和诸主体间关系而意识到自身的主体性，达到自立、自重、自信、自爱、自尊的主体自我意识，进而认识到人的社会性与历史性，达到社会性的、历史性的主体的自我意识。如此这般，我们也就构建起了人的精神世界或精神家园。

在第四、第五两章中，作者进一步论述了作为理想信念的精神世界既然是人的创造物，那么，人就不是一生下来就自然地会拥有一个精神世界或精神家园，而是必须通过教育、科学研究、艺术审美和文明传承的方式才能抵达并“入居”其中。这些方式各有不同的功能：教育是“放飞理想的‘摇篮’”，科学是“获取真知的‘源泉’”，艺术是“陶冶性情的‘园地’”，文明则是“实现理想的‘阶梯’”。不仅如此，要“入居”并“居有”这一精神家园，人还必须通过价值追求，通过处理好“小我”与“大我”之关系，亦即处理好个人利益与社会正义、个人独立性与依附性、个人的价值取向与社会的价值导向之间的关系，处理好人的需求的各个层次之间的关系，以及理想与现实之间的关系，建立起对于人类解放理想的坚定信念，才能够真正的“入居”并“居有”这一精神家园。

在最后一章，作者将全书的论述归结到对于理想信念与中国梦的内在关联上，从对幸福的哲学反思和梦想的哲学解读，得出了以一种英雄主义的精神，肩负使命意识，去实现中国梦的最终结论：“梦在前方，路在脚下。”

三

《支撑》一书，特点鲜明：既有丰富的内容，在表达形式上也别具一格。这不仅仅是指本书深入浅出、通俗易懂、高屋建瓴、大气磅礴、妙语连珠、优雅隽永，使人读来感到美不胜收，而且特别值得一提的是，还在于作者在本书中贯穿了一种独有的“听者逻辑”的写作方法，从而产生了不同于一般理论著作的阅读效果。

我心中的世园会篇9

锦州世博园导游词作文尊敬的各位领导：

欢迎来到美丽的滨海之城锦州，参观游览2013中国锦州世界园林博览会，很荣幸今天能为您做讲解服务，希望今天的世园之旅能给您留下美好的印象，

锦州，拥有2200年的历史，南临渤海，北依松岭，位于辽西走廊的东端，是连接中国东北与华北的重要交通枢纽和咽喉要道。

锦州世界园林博览会坐落在锦州沿海经济区规划中的中国海洋城核心区-龙栖湾新区，2年前这里还是闲置废弃的盐碱滩涂和虾池，而今，沧海变桑田，荒芜变美景，一座海市蜃楼般的园林景观拔地而起，在龙栖湾这片热土创造出了人间奇迹。

园区总占地面积7平方公里，其中3.7平方公里的水域面积，剩下3.3平方公里的陆地都是经过人工填海造地而成的，是目前世界上面积最大的博览园区，同时，本次世界园林博览会最大的特色在于，是世界上第一个海上世界园林博览会。以“城市与海，和谐未来”为主题，倡导的是一种人类与自然和谐共生的生活方式。

现在在我们车行道路两侧的就是占地24060平方米的海棠园，这些盛开的海棠花姹紫嫣红娇艳美丽。海棠花属蔷薇科植物，自古以来就是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”“花贵妃”的美称，就连一代大文豪苏东坡也为之倾倒，在他的《海棠》一诗中写到：只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。海棠花既开花又结果，所以在园区春夏可以观花，而到秋冬可以观果，同时，海棠花的果实具有健脾开胃的营养价值。

现在在您左手边看到的是园区四大特色服务区中的满韵清风服务区，服务区总占地面积25000平方米，建筑面积4953平方米，在建筑风格上，设计为中式建筑，采用中国古典皇家院落的古典园林通廊，表达中国古建筑在世界园林博览会中的韵味和意境。

右前方看到的是本次世界园林博览会的主入口，金黄色草模建筑的大门，外轮廓高低起伏，看上去既像是飘逸的云朵，又像翻卷的浪花，同时还像层峦叠嶂的山脉，最后像英姿矫健的巨龙，因此它有一个浪漫的名字叫“云卷云舒”取自大自然“远眺云卷云舒，近观花开花落”的意境。大门长110米，高13米，是目前亚洲最大的钢木质结构大门，大门采用的是美国原生态的花旗松木（花旗松，常绿大乔木，平均高达100米，在我国是国家二级保护植物，有较好的弹性，弯曲力，耐久性和杰出的形体稳定性，是建筑业中非常宝贵的资源，花旗松的树可以提炼出一种花旗松素，是抗癌药物的成分之一）整个大门朝向东方，代表着旭日东升之意。

前方我们即将看到的是汇集了世界精品造园艺术的20个IFLA展园，IFLA是国际风景园林师联合会的简称，园区的20个展园是在全球百余件园艺作品中评选出来的，是集世界风景园林艺术中的“精品园林”，代表了当今世界园林、园艺作品的最高水平，也是第一次将园林设计做成实际的景区。

马赛克花园：荷兰设计师设计，面积2000平方米，它利用西班牙传统的镶嵌艺术，用七彩的马赛克和花朵共同营造出一个色彩斑斓、富有趣味的花园，花园中心是一个陶瓷展览馆，里面将展出独具西班牙特色的精美陶瓷。

非洲茅草屋：英国设计师设计，总占地面积2980平方米，作为一种文化和传统，茅草屋庇护了数亿非洲人的生息繁衍，各色的景墙，编织的花袋，表现了非洲最质朴的花园景象，茅屋土墙草顶隔热透气，屋顶用的是当地特产的一种2、3米高的茅草，既能挡风遮雨，还能保证做饭的烟可以从缝隙中冒出，透气性极佳。

份地花园：丹麦设计师设计，面积约为2617平方米，整个展园由24个小型花园组成，远远望去不规则的分布在园区当中。说起来，这个份也特别的有意思，是一份两份的份，因为早在十九世纪，为了公平配合理的拥有土地，丹麦农民的土地都是分割成这样若干份的，因此就形成了一种独特的文化符号，

右手边看到的是占地约25150平方米的迷宫游苑，展园是由大大小小、高低错落的石林组成的游乐空间，以石为主要元素，石头的高度控制在0.3-3米之间，通过石头的高低组合，营造景观空间的开合变化。

现在在您的左手边的是葡萄牙设计师设计的元素主题公园，它的设计理念传达对西方经典哲学的精彩演绎，土、火、水、气四种元素在园区各据一方，呈螺旋状交错盘旋上升，在中央汇聚生发出第五种元素乙太，高耸的建筑传递了人对自然的敬畏。

前方看到到是荷兰设计师设计的空灵之地，远远望去像是一个大花坛，呈现的是一种下沉式的花园，花园被水系分割成大小不规则的湿地，每个湿地之间的沟渠中都设有撑杆，游人可以通过撑杆跨越沟渠到达美好的彼岸。

右手边看到的是盆景园，中国盆景是以“景”为核心并洋溢着诗情画意的多维空间造型艺术。

现在我们来到的是2013锦州世界园林博览会的四大主题标志建筑之一的国际古生态馆，总建筑面积7818平方米，建筑高度16.9米，是一个三层钢筋混凝土框架结构的建筑。整个古生态馆以古生态为主题，从全球古生态变迁出发，也是世界上首座以远古生态系统复原为全部内容的展览馆，共展出珍贵化石100多具，也是世界最大的恐龙馆，馆内展出的化石精品由锦州籍文化名人，深圳古生物博物馆馆长张和先生捐赠。

下面我们来到的是张和国际树化石园，树化石园所有的树化石也是由张和先生捐赠的，张和先生得知自己的家乡将举办世界园林博览会的消息后十分骄傲和自豪，于是把自己收藏了三十多年的珍贵树化石标本300多株以及2000多件恐龙化石捐赠给世博园，整个树化石园有三个世界之最，最高的树化石有13米，最粗的树化石直径有2.8米，以及最大的树化石埋藏状态区，同时，张和国际树化石园是目前世界最大的迁地保存展示的树化石园。

右手边看到的是印尼树化石区，它的特点是经过打磨后化石明亮，表面光泽度较强，色彩以白色和黑色为主，印尼的树化石形成的年代距今约2000至100万年。

俄罗斯树化石区中这颗高大的灰色的树化石产于俄罗斯，高达4.5米，直径90厘米，它的局部有炭化成分，地质年代晚第三纪至第四纪早期，距今约2000至100万年。

马达加斯加树化石区，马达加斯加树化石的特点为红黑色，黑色雷击木，也就是说这颗树当时被雷电击中着火，而后又迅速的被泥石流或火山灰掩埋，经过漫长岁月，形成了坚硬的硅化木，这种树化石是极为少见的，看上去有炭质感觉，马达加斯加化石资源十分丰富地质年代可追溯到侏罗纪时期。

南非树化石区，它的特点是石质坚硬色润棱线明晰，色彩为灰白色地质年代为侏罗纪时代至白垩纪，距今1.9忆年至9000万年之间。

玛瑙树化石堪称树化石中的珍品，它是雕刻艺术品的最佳材料，经过精细的抛光打磨后晶莹透亮，可以和玉石媲美，我们都知道钻石的硬度是10，而玛瑙树化石的硬度一半都在6-7，有的甚至高达8，已接近钻石。

现在我们眼前看到的是美国树化石区，美国树化石区中最高的这个树化石堪称世界之最，它竖起来的高13米，直径1.4米，美国树化石的特点：色泽为红色，硅化程度极高。

现在您看到的是中国树化石区，这个区树化石产地大都是辽西地区，据记载，中生代晚期，辽西地区有有一片片高大的松柏类乔木形成的原始森林，突然这里火山喷发，经过漫长的地质作用，就形成了树化石，我们可以看到在中国的树化石区是有一些绿色的化石，它的树皮表层含有铜矿物质的成分所以成绿色，那么这种的绿色的树化石可是说是非常罕见的。

蒙古树化石区又有一个世界之最，它是世界上目前发现的最粗的树化石，直径是3米多，重达18吨，这棵树在它没有形成树化石之前，树龄就有一千多年了，蒙古国的树化石色彩丰富，种类很多，大部分化石都是发现在沙漠地带。

现在我们的看到的就是目前世界上首座树化石埋藏状态景观，它展示了树化石的埋藏状态。

各位领导现在我们面前的这个色彩斑斓，自然与时尚结合的广场叫做时运广场，寓意时来运转，广场的主体是一个巨大的花时钟，直径是20米，在各个季节装点不同的花卉大约有70000盆，时钟的机械设计在地下，时针与分针都是通过北斗定位来的，和普通钟表一样，无论在阳光下还是在风雨里都可以自行的准确的向前转动。

在这个钟表的上面有一个微微凸起的小山峰，它呢叫做日升峰，是我们整个园区人工填海造地的最高点。

现在我们车行左侧看到的就是我们的专类展园中的月季展园，面积为18750平方米，月季呢是我们锦州的市花，其实很多城市都是以月季作为市花，而锦州的的市花月季是单瓣月季，月季是我国十大名花之一，被称为花中皇后，它花期绵长，芬芳艳丽，非常具有观赏性。

现在在您右手边看到的是用81500颗彩叶草和孔雀草铺就成的中华人民共和国版图，值得一提的是在这片绿色草坪下的面覆盖的不是普通的土壤，而是从全国各地采集来的中华热土，可谓意义非凡。

现在映入我们眼帘的是风尘林，它有一个好听的名字叫做风车听海，35座风车静静的竖立在天海之间，让人无比心旷神怡。

看沙鸥翔集锦鳞游泳，观欧拍惊浪，现在我们看到的是最具海上世园特色的浪漫海景，千米沙滩和休闲广场，这里可以说是锦州世博园最大的临海区域之一，同时在这里我们还可以看到世博园的最高的特色建筑百花塔，它与海风海景相依相融。

我心中的世园会篇10

本刊讯记者　苏定　王志宏　一千多年前我国著名诗人孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的诗句，如今在古城西安得以重现。4月28日，2011西安世界园艺博览会举行简约时尚的开园仪式。中共中央政治局委员、全国政协副主席、2011西安世园会名誉主席王刚宣布开幕。中共陕西省委书记、陕西省人大常委会主任赵乐际，国家林业局局长、2011西安世园会组委会主席贾治邦，中国贸促会会长、2011西安世园会组委会主席万季飞，中国花卉协会会长、2011西安世园会组委会主席江泽慧等领导出席开幕式。开园首日，入园游客近5万人，预计整个展期参观游客将达1200万人次。

主题“天人长安・创意自然――城市与自然和谐共生”的201 1西安世界园艺博览会从4月28日开始到10月22日结束，会期178天。主会址的西安沪灞生态区广运潭，位于史称“灞上”的沪灞之滨，是我国古代主要港口之一，整个园区总面积418公顷，其中水域面积188公顷，是历届世园会中水域面积最大的；园内共设置室外展园1 09个，除了充满中国特色的国内展园外，新西兰园、德国奥尔登堡园等国外展园充满异域风情，此外还包括9个世界级的大师园。长安塔、创意馆、自然馆和广运门是本次世园会的标志性建筑，最引人注目的便是长安塔，其在设计上保持了隋唐时期方形古塔的神韵，同时增加了现代元素，游人可登塔俯瞰全园美景。世园会主题园艺景点分别为长安花谷、五彩终南、丝路花雨、海外大观和灞上彩虹，长安花谷作为主要的迎宾景点，设计者意图用不同的花卉展现从古至今人们对“天庭”五彩云霞美景的想象，整个长安花谷花卉的面积为6.6万平方米，各类花卉70余种，呈现出35种以上颜色的视觉效果，置身花海中能充分体会到自然的恩赐。另外还设有灞上人家、椰风水岸和欧陆风情三处特色服务区，同时还展示来自国内外的精美艺术品、雕塑以及珍禽、珍稀动物等，将让人们到充分领略园林、园艺、建筑、艺术之美；在广运潭的花船巡游表演区，精彩的花船表演为园区增加了更多灵气，6艘花船从不同侧面表达了人与科技、人与自然的和谐共生。

西安世园会，通过打造“花、绿、水”相得益彰的自然景观，将陕西和西安的历史、地域特色与人类追求绿色、低碳、环保的理念融为一体，既展示了世界园林园艺领域促进人与自然、城市与自然和谐发展的新成就，也体现了人们坚持科学发展、建设生态文明的信念与决心，必将推动人类在探索人、城市、园林、自然和谐共生的进程中取得新的进步。

此外，2011西安世园会展览期间还分期举办国际兰花竞赛展、国际插花艺术竞赛、国际仙人掌与多肉多浆植物竞赛、国际荷花及水生花卉竞赛、国际名优鲜切花竞赛、国际竞赛以及国际杜鹃花展览、国际月季展览、国际盆景(含石榴)展览、国际水培植物／花卉展览、国际垂吊植物花卉展览和国际组合盆栽植物展览等丰富多彩的主题活动。

世界园艺博览会是最高级别的专业性国际博览会，也叫世界园艺节。它是世界各国园林园艺精品、奇花异草的大联展，以增进各国的相互交流。其集园艺文化成就与科技成果于一体，是一项历史悠久、影响广泛的专业性国际展会，为推动人类文明进步发挥了重要而独特的作用，被誉为世界园林园艺界的。“奥林匹克”盛会。历史上世界园艺博览会的举办地大都是经济比较发达的欧美国家，自首届世界园艺博览会以来，世界园艺博览会的举办规模呈不断扩大的趋势。2011西安世界园艺博览会是我国继1999年昆明、2006年沈阳、2010年台北之后，经国际园艺生产者协会(AlPH)批准在我国举办的又一次大型国际园艺。盛会。