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元旦手抄报十篇

时间：2023-04-02 01:27:23

元旦手抄报

元旦手抄报篇1

手抄报资料参考：

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。

中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。

元旦手抄报篇2

手抄报资料参考：

元旦手抄报篇3

各国元旦习俗手抄报内容1

朝鲜和中国一样，在新年也有贴窗花、桃符的习俗。朝鲜人在新年时，家家户户贴对联和年画。有的人家在门上贴上寿星或仙女的画像，祈求上天保佑，驱走鬼魅，赐给幸福。

元旦黎明，人们把一些钞票塞进了除夕预先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪恶，迎接吉祥福星。黄昏，人们又将全家人一年中脱落的头发烧掉，祝愿家人四季平安。新春佳节，朝鲜的妇女穿戴一新。元旦日少女们头戴一种麻制的帽子，称为“福巾”，身穿带花纹的五色彩衣，进行荡秋千比赛。她们以一处树花为目标，看谁先踢到或咬到为胜。也有在高处挂上铜铃的，以先碰响者为冠军。新年期间，朝鲜人除了享以美酒佳肴外，还必须要做一种用糯米加上松子、栗子粉、枣泥和蜂蜜等，蒸煮成与我国的八宝饭相类似的甜饭食用，以预示家里人丁兴旺日子过得像蜜一样甜。

各国元旦习俗手抄报内容2

英国：元旦前一天，家家户户都必须做到瓶中有酒，橱中有肉。英国人认为，如果没有余下的酒肉，来年便会贫穷。除此之外，英国还流行新年“打井水”的风俗，人们都争取第一个去打水，认为第一个打水人为幸福之人，打来的水是吉祥之水。英国人在除夕的深夜，常带上糕点和酒出去拜访，他们不敲门，就径直走进亲友家去。按英国人的风俗，除夕千夜过后，朝屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一年的运气。如果第一个客人是个黑发的男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。如果第一个客人是个浅黄头发的女人，或是个忧伤、贫穷、不幸的人，主人在新的一年中将遭霉运，会遇上困难和灾祸。除夕在亲友家作客的人，在未交谈前，要先去拨弄壁炉的火，祝福主人“开门大吉”。在英国中部的一些地区，新年早上出门时，不管熟识还是陌生，都会互送铜钱，他们认为这样做，不但对方一年有财气，同时也会给自己带来幸运。

印度：印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。他们在新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。有些地方，过年不但不庆祝，反而相抱大哭。他们认为，元旦一开始，岁月易逝——人生短暂，用哭声来表示自己的感叹。有些地区的人们则以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止。

蒙古：新一年到来，蒙古老人会装扮成牧羊人的样子，穿着毛绒的皮外套，头戴一顶皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪响，以示驱邪祝福。

巴西：巴西人在元旦这天，高举火把，蜂拥登山。人们争先恐后地寻找那象征幸福的金桦果。只有不畏艰险的人，才能找到这种罕见的果子。他们称之为“寻福”。巴西农村有一个独特的风俗习惯——便是互相揪耳，人们在元旦见面时，一定要相互使劲揪住对方的耳朵，表示祝福。

巴基斯坦：在元旦这一天，巴基斯坦人们个个手拿红粉跑出门，见了亲友，道过新喜，便互相将红粉涂在额上，以示庆祝新年吉祥如意。

阿富汗：在阿富汗北部地区的居民，每逢元旦都要举行激烈的抢山羊比赛，以示庆祝。两队骑手争抢猎物，比赛既紧张激烈，又喜庆欢乐。

阿根廷：阿根廷人认为水是最圣洁的。每年元旦，各家老少成群结队到江河中洗“新年浴”，以洗去身上的一切污秽。

各国元旦习俗手抄报内容3

泰国传统的新年，即“宋干节”(“宋干”是梵语的译音)，也叫“泼水节”，是公历的每年4月13日到16日。

节日里，人们抬着或用车载着巨大的佛像出游，佛像后面跟着一辆辆花车，车上站着化了妆的“宋干女神”，成群结队的男女青年，身着色彩鲜艳的民族服装，敲着长鼓，载歌载舞。在游行队伍经过的道路两旁，善男信女夹道而行，用银钵里盛着用贝叶浸泡过的，渗有香料的水，泼洒到佛像和“宋干女神”身上，祈求新年如意，风调雨顺，然后人们相互洒水，喜笑颜开的祝长辈健康长寿，祝亲朋新年幸运、未婚的青年男女，则用泼水来表示彼此之间的爱慕之情。泰国人在新年第一天都在窗台、门口端放一盆清水，家家户户都要到郊外江河中去进行新年沐浴。为庆贺新年，泰国人举行在规模的“赛象大会”，内容有：人象拔河、跳象拾物、象跨人身、大象足球赛、古代象阵表演等。

元旦手抄报内容集锦4

1、古代，历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。

2、全中国甚至是全世界都知道的，很多国家都把元旦顶为法顶节日，在元旦这天放假。新中国成立后，也规定元旦为法定节日放假一天。

3、现在比较普遍的就是由团体组织的活动，如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动等，以前就有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的，现在在电视记录片上还能看到，到科技发展的今天，就演变为联欢晚会什么的了。近年更是有旅游、聚会等节目，反正元旦这天并没有太多的传统，在这一天假期了就任人发挥了。甚至，元旦这天对年轻一代来说只意味着一天的假期。

4、保留着中国传统的庆祝方式就是在于民间了，尤其是在农村。每到元旦，家家户户都会燃放炮竹，杀鸡宰鹅的，拜祭过各方神灵后就是一家人团聚一餐。至于更为浓重的庆祝方式暂时还没见过。

西方元旦习俗有：

1.苏格兰

苏格兰人在元旦前夕，家家户户门前都会放着一些金钱，没人看守，盗贼和乞丐在这天晚上，看见了也不动分毫。因为当地风俗，新年前夕，先把金钱放在门外，翌日新年降临，大清早打开门时，就看见门口有金钱，取其“一见发财”之意。

2.比利时

在比利时，元旦的早上，农村中的第一件事便是向畜拜年。人们走到牛、马、羊、狗、猫等动物身边，煞有介事向这些生灵通明：“新年快乐!”

3.土耳其

土耳其人在新年除夕，人人都要洗澡，然后穿上新衣裳，他们认为这样可去除过去一年的衰气，除旧迎新，迎接来年好运。

元旦手抄报篇4

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

三国曹植的《元会》诗：

初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂。

唐代白居易的《七年元日对酒五首》之二：

众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！

唐代诗人成文斡的《元旦》诗：

戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。

唐代孟浩然的《回家元日》诗：

昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。

南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：

夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。

宋伯仁的《岁旦》诗：

居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。明代陈献章的《元旦试笔》诗：

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

清代爱国诗人张维屏的的《新雷》诗：

造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。

伟人毛泽东的《如梦令•元旦》诗：

宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，风展红旗如画。

元旦手抄报篇5

元旦据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。

中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以*孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。

元旦手抄报篇6

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元旦手抄报篇7

教育培训

《小小设计师》

师：同学们，谁知道九月十号是什么日子？

师：教师节那天，我校少先大队部号召全体少先队员召开一次“园丁颂”主题班队会。班队会上你们班的同学都采取哪些方式为老师庆祝节日了呢？

师：我们美术小组的同学也不甘示弱，他们精心制作了一期手抄报献给所有的老师。我把他扫描到了电脑里，我们一起来欣赏一下。（电脑出示教师节手抄报设计）

师：这是一期以“园丁颂”为主题的手抄报。

师：这张手抄报设计的十分美观，十分大方、也很新颖，让老师们感受到了你们发自内心的祝福。你们想不想也来当一回小小设计师。（粘贴字样）自己也来设计一期富有创意的手抄报报呢？（板书：手抄报设计）

师：老师也做了几张手抄报设计，现在看一下这张手抄报的版面。仔细观察它你们发现手抄报的版面上都有哪些内容呢？（电脑出示手抄报）请同学们小组讨论一下，讨论后由一名同学做为代表把你们讨论的结果告诉给老师。

得出版报的版面是由：刊头、插图、标题、花边、文字五部分组成。（板书刊头、插图、标题、花边、文字）。一幅完整的手抄报就是由这五部分构成的，大家注意到没有，手抄报中最抢眼的是哪一部分？（刊头）

对！刊头是一张手抄报的主题，它由刊头图案和刊名两部分组成，像这张板报的刊名就是什么？（儿童园地）儿童园地又是写给谁看的呢？因此，它设计的刊头图案是什么？对，我们在设计手抄报时一定要注意，你的刊头图案一定要和你的刊名相符。（出示几个刊头让学生分析）我们一起来分析一下这几个刊头为什么要这样设计呢？（学生分析）这就又一次说明刊头图案一定要和刊名相符。（电脑出示手抄报设计稿）那么我们这几幅手抄报在整个版面中文字最大的是什么？其次是标题的文字，实际内容的文字最小，在版面设计稿中实际内容的文字用横线或竖线来表示。这一点我们在设计时需要注意。

刊头既然是板报的主题，那一般我们可以把它放在哪些地方呢？我们来看一看，可以放在右上、左上、中心、中上等。

但刊头无论放在哪里都要做到一点，那就是突出明显，而且配上去的插图也都要为这个主题而服务。

下面老师就给同学们在黑板上演示一下刊头的设计与绘制的过程。制作手抄报的绘制是这样的，制作板报也是这样的所不同的是，板报在黑板上而手抄报是在纸上完成的，但它们的设计和制作方法是完全一致的。（师演示）首先在我们要的设计版面上确定出刊头的位置以及大小，然后勾勒出刊头图案和刊名。同学们都是少先队员，老师就以红领巾为主题来设计一个刊头。既然有了主题我们就要围绕这个主题来给它配上一个符合这个主题的图案，那么红领巾是什么的标志呢你们说？（少先队员）那我就设计一个少先队员作为它的插图这样就符合这个主题了。但是为了让画面更加丰满一点老师再画一点装饰性的图案。最后涂上颜色。这样一个板报的刊头就设计完成了。然后再勾勒一下其它的版面，形成一幅完整的板报设计。

看来大家都有点迫不及待了。但同学们在开始动手设计前你先要确定一个主题，你可以设计有关节日的，比如“国庆节”“中秋节”“元旦”，如果你要设计学习和生活方面的，如“儿童园地”“理想”等为主题的板报。你所要充实的标题就最好是能够反映班级的人和事，突出展现本班级的精神风貌的内容。现在同学们就开始动手设计吧！（学生设计时）今天你们只要把刊头和整个版面设计出来就行，具体的文字我们下节课再来充实。（学生设计师巡视）

元旦手抄报篇8

2.人生匆匆一秋，日子哗哗一年，缘分淡淡一世，联系虽然时断时续，惦记却是分分秒秒，我的祝福永远永远，我的朋友，天寒气冷，加衣保暖啊!祝元旦快乐!

3.新年到，新年好，新年祝福少不了，带上我的诚心诚意，送上我“成字”的祝福。祝你：大器早成，马到功成，家业大成，笑容倾城!成心想事，事事都成!

4.时光华丽丽地来到2021年，友情的温暖一直存留心底，把千般万种的祝福浓缩到你眼底，愿好运全握在你手底。祝元旦快乐！

5.踩过坎坷路，爬过崎岖山，走过挫折桥，到达成功路，20xx年挥手离去。带着阳光明媚，领着春风得意，拉着平步青云，20xx年招手走来，愿你在事业的道路上，带着阳光，领着春风，一向平步青云。

6.父爱，伟岸如青山；圣洁如冰雪；温暖如娇阳；宽广如江海！老爸，元旦快乐！永远爱您的女儿！

7.辞岁迎新同欢乐，欢庆时刻送祝福。快乐好运全涌来，财源滚滚挡不住。平安健康把你绕，幸福美满把你罩。短短信息深祝福，浓浓情意把你围。祝你元旦节快乐！

8.元旦佳节不送礼，发条短信祝福您，健康快乐唱伴你，好运和你不分离，还有让我告诉你，财神已经跟随你。祝元旦快乐！

9.谱不出雅韵，吟不出诗句，抄不来思念，借不了神笔，转不动经轮，写不下美文，但灿烂的新年就要来到，真诚的祝福依然要送给你：提前祝元旦快乐！

10.20xx年的新年钟声即将敲响，值此辞旧迎新之际，我很高兴地代表局领导，向一年来在各个岗位上辛勤工作，并为邮政发展做出贡献的全体职工表示诚挚的敬意和衷心的感谢！祝大家在新的一年里身体健康，心想事成！

11.我不是你最出色的学生，而你却是我最崇敬的老师，你的学生愿你永远年轻。

12.俺这个人比较厚道，做事比较低调，元旦将到，怕到时挤不上祝福你的快车道，挤不进祝福你的人潮，所以预祝元旦好!

13.意气风发，寒冬散尽喜迎元旦佳节;志存高远，春意盎然更看男儿发愤。

元旦手抄报篇9

朕于乾隆六十年九月初三日，蒙皇考册封皇太子，尚未宣布谕旨，而和|于初二日即在朕前先递如意。漏泄机密，居然以拥戴为功，其大罪一……（《清仁宗实录》卷三七，嘉庆四年正月甲戌）

如果说和|的其他罪名多为会审大员拟定，则这“大罪一”必由皇帝亲口说出。那是发生于三年前的一件真事，是储君与和|之间的秘密，曾也是和中堂至为得意的政治投资，没想到翻成大罪之首。

如意，是一个寓意美好的词汇，一个携带着希望、祝福与祈愿的吉词，武则天当政时曾以之为年号。本文主要指以此命名的一种制作精美、价值不菲的工艺品，乾隆间极为流行，大臣进贡，皇上赏赐，臣僚之间馈赠，下属孝敬上司，多以如意为首选。在宫中与官场需求的强劲刺激下，如意市场产销两旺，嵌珠镶金、紫檀镶玉、整玉全金者开始出现，花样翻新，价格奇昂。一部如意的专史，也早汇入华夏文化长河，由日用之物（痒痒挠）渐染富贵吉祥之义，附丽于威权与商机，流变为奢华夸饰和贿送之媒，实乃清王朝由盛而衰的一项物证。至于和|向永琰暗中递上的那柄如意，当是精品中的精品，重要的却也不在材质价值，而是它所负载的象征与隐喻。

一、递过来一枚如意

和|向未来的皇帝递呈如意之举，发生在乾隆六十年九月初二日，推测应是当天夜晚，地点则在圆明园。当年的木兰秋A照例举行，圣驾五日前才由热河返回京师，未入紫禁城，直接住进了该园。八十五岁高龄的老皇帝精神矍铄，牵念亦多：苗疆的战争仍在艰难绞杀中，台湾天地会又聚众攻陷彰化和鹿仔港，闽浙洋面海盗猖獗，福建则发生了督抚藩臬全伙陷入的贪腐大案……最让弘历挂心的大事，还是皇位之授受。

那是一个重要历史事件的前夜。次日上午，乾隆帝将出御勤政亲贤殿，召见皇子皇孙与一众王公大臣，册立永琰为皇太子，宣布明年元旦举行禅让大典，为嘉庆元年。而就在当晚，皇十五子永琰还是一名普通皇子，此事还是皇朝的最高机密。乾隆帝选定继位者的密诏早已写就，安放于乾清宫“正大光明”匾额之后，无旨意谁也不敢开启；圣上属意永琰虽能见出一些苗头，但皇次孙定亲王绵恩也是坊间传闻的主要人选，一日不宣示储位于天下，则一日猜测不停。因为要拟写册立诏书、筹办相关仪注，乾隆帝在当天谕知阿桂、和|、王杰等几位枢阁近臣，而想到跑去传递信息的，只有一个和|。

当日之具体情形，早已付诸烟尘。皇子皇孙在圆明园集中居住于勤政亲贤殿以东的“洞天深处”，称为“四所”，“东西二街，南北一街”，比邻而居，各有一帮子太监杂役。清朝律法严禁外臣与皇子私下交结，和|怎样从军机处到的那里？怎样避开别的皇子及众多耳目？是一人独往还是带了随员？那柄如意什么材质？究竟藏在怀内还是袖中？现在均无从知晓了。所有这些难题，都难不住和大人。我们知道的是：他在一个关键的时间节点，秘密会见了嘉亲王永琰，快速（或缓缓）地掣出一柄如意，郑重奉上。那一刻的和|与永琰应无交谈，四目一对视，彼此点点头，也就你知我知了。

和|有更复杂的目的么？怕也没有，就一个报喜讯，表忠心。永琰则必然心情复杂：欣喜应是主要成分，毕竟多年期盼即成现实，脸上虽会尽量保持庄重平和，心中能不狂跳狂喜！然欣喜之后，当也浮想联翩：授受大事由这位名声不佳的仁兄潜地来告，父皇的钦定似乎变成了和|的拥戴，本来的正大光明演为一路鬼祟，又让永琰心中愤懑。而和|日后益加恃宠揽权，排斥正人，营私舞弊，皆让J琰（永琰成为皇太子后，父皇所赐之名）默记在心。“不怕你现在闹得欢，就怕我将来拉清单”，起于草莽的清廷很喜欢抄家，每次抄检治罪必有清单。和|生性有几分恃才轻妄，喜欢吹嘘卖弄，喜欢戏谑调侃，却把此一事深藏心底。未想到J琰一旦亲政，即将此公诸天下，义正词严，定为大罪之第一款。

嘉庆帝对和|的深恶痛绝，三年禅让期间隐忍克制，主政后雷霆一击，我们已然很清楚。然和|对嘉庆帝如何？他真的想要离间上皇与皇上，真的敢处处狙击、阻挠和挟制新帝吗？清代有不少笔记野史、今日有不少研究者皆如此论列，似乎训政期间和|对子皇帝处处为难，甚至欲行颠覆。他会吗？他敢吗！

和|是怎样一个人？

首先是绝顶聪明的人。靠侍奉乾隆帝起家的他，最不缺乏的能力，就是机警乖巧、察言观色、趋利避害。举行禅让大典后，太上皇仍是他的第一靠山，而如何与子皇帝搭上关系，取得其信任依赖，则关乎未来，是他新的首要课题。其实，这份功课，和|早在禅让之前已认真做起。以如意为媒，传达皇位已定的信息，真是妥帖精妙，或只有和|能想得出。而递过去一枚如意，不独传递了一个最高机密，同时也表达一份忠诚与投靠。

至于数年后居然成为大罪，和|也是始料不及。“越聪明越受聪明苦，越痴呆越享痴呆福，越糊突越有糊突富”，描述世事人情之颠倒错杂，是元曲中发出的人生喟叹。然聪明真的不宜绝顶，绝顶聪明翻会演为小聪明，本来的如意也将会变得不如意，此r此刻的和|就是这样。

二、第一贡品与最高赐赏

作为器物，如意为梵语“阿那律”的意译，即爪杖，以竹木制成，长三尺许，前端作手指形，用以搔抓脊背之痒，舒爽可如人意，因而得名。据说此物是随佛教的东渐入华的，亦有僧人讲法时记经文于柄上，于是又有了备忘和指划的功能。传衍后世，便有了角、骨、玉、铜等不同材质，有了石崇以铁如意击碎珊瑚的典故，也有了唐人李颀“指挥如意天花落”的诗句。这也是一个有名的历史故事，演绎南朝梁名将韦绷僬笠灾袢缫猓ㄒ辉话捉侨缫猓尤葜富樱大胜对手。弘历的如意诗曾不止一次提到李颀，很享受韦蹦遣挥锒威、“指挥如意”的感觉，而不太理会原诗中浓浓的禅意，常也略去下句“坐卧闲房春草深”。

五十四年七月，正当乾隆帝在避暑山庄开宴行贺之际，越南使臣阮光显等恰好远道赶来，龙颜大喜，即令列于蒙古王公文武大臣后入座观剧，宣布将越南更名安南，册封阮光平为国王，“赏给阮光平玉观音、玉如意暨金丝缎朝珠等物”。使臣与随员也赏给如意等物，自然材质上大有差异。

如意成了君臣和谐（即弘历多次说到的“上下连情”）的吉祥物。大臣年节进献如意，皇上在年节也会恩赏和回赐如意。五十年正月在乾清宫举行千叟宴，王公大臣、藩部回部、朝鲜使臣暨士商兵民等三千人入席，“颁赏如意、寿杖、缯绮、貂皮、文玩、银牌等物有差”，虽说不是每位与宴者都有如意，想必也是个大的俊＜吻煸年禅让大典后的千叟宴规模更为盛大，躬逢其盛的属国藩部贡使更多，共设八百余桌，三千多人出席了宁寿宫皇极殿的宴会（还有从全国各地赶来的五千人，另行款待），并命赏赐如意、寿杖、银牌等物。没有看到宫中发放如意的文档，推测当有数千枝，好在宫中存贮甚多，可谓取之不竭。

这种官场和社会风习也被写入小说。《红楼梦》第七十一回，贾母八旬大寿之前，“礼部奉旨：钦赐金玉如意一柄，彩缎四端，金玉杯四个，帑银五百两”。该书多用史笔，此其一例也。

三、盛世收藏与贪腐清单

清朝入关之初，优质玉石很是稀缺，就连御用玺印也不得不凑合，满汉双文的“皇帝奉天之宝”竟然以明“章圣皇太后宝”（嘉靖帝之母蒋氏印玺）的背面刻制，说到底还是上好玺料不足。后来回疆伯克也贡入一些玉石，不仅量少，像样的当也不多。这一切在平定大小和卓之乱后彻底改变：派驻回疆的大臣深知皇上的喜爱，不独注意收购，还会直接组织对玉石的开采，自乾隆二十五年开始，优质和阗玉源源运京，让乾隆帝十分欣喜。从现存档案中可以见出，当时主要在河床采玉，对山上的玉石矿进行封禁保护，不经奏准不得开采。而在入关途中层层设卡，私人不得携带玉料进入内地，说到底还是为了朝廷专有与持续使用。

在我国历史上，喜爱玉器珍玩的帝王虽多，却也较少如弘历这般痴迷。他写了大量咏物诗，对和阗玉雕制的宝物津津乐道，有的反复题咏。乾隆御制诗中大约有八十首“如意诗”，开始时还多是竹节、木根之类材质，渐而集中在和阗白玉如意上，一咏再咏，同题重复，并无太多新意，却能准确传递出弘历的珍爱陷溺。宫中有一个玉玲珑馆，弘历显然为之花费了不少时间和心血，所制和阗玉艺术品多要先画样呈上，再遵照旨意造作。皇上常常身兼宫廷玉作的设计师，且乐此不疲。

乾隆中期以降，以如意为代表的各种宝物，成为“盛世”的一种表征，穷极工巧与奢华，既形成了制作与销售的产业链条，也催生官场贿送、人情联络的潜规则，为害甚巨。其根源或曰核心，仍在于官员向朝廷的进贡。乾隆帝曾多次传谕对臣子之贡作出限制，譬如只允许督抚与少量王大臣贡献，只允许在三大节进贡，并限于土宜与如意之类“上下连情”物品，也有意无意地造成了进贡资格的尊荣，推高了如意的特殊价值。

三十八年三月，乾隆帝巡幸天津，只是一次短途视察，各地督抚等闻知后仍纷纷派员远道进贡，以浙江藩司暂护抚篆的王望亦随众贡献，贡单内首列“嵌珠金如意一枝”。这枝贵重的金如意皇上并非第一次见到，先是浙江盐商进而未收，接下来浙江巡抚富勒浑又进而未收，虽是拒绝收下，倒也将此物记住。隔了一年，浙江巡抚已换成三宝，王望在其抵任前短暂代管，连署任都算不上，却也抓住机会，“复以此呈进”。一件三至御前的如意，究竟经历了怎样的宦程之旅？弘历不禁狐疑，降谕申饬，并质问：“且此如意，伊岂购自盐商乎？抑为商人代进乎？”不知王望是怎样回答的，留给皇上的印象似乎并不差。

不久后王望调任甘肃布政使，天高皇帝远，加上总督懵懂，遂大肆兜售假捐纳文书，赚得盆满钵满，还博得一个能员名声，升任浙江巡抚。前度王郎今又来，也显得沉稳了许多，一年半之后上了一道奏折，说是巡抚衙门养廉银为一万两，已经足够办公用度，因浙抚一向兼管盐政，“添有养廉银四千八百两，及掣盐路费、赏赉等项公费银五千两”，请求一并裁减，划拨为建造和维护海塘的经费。这话算是说到皇上心坎里了，御批“自应如此办理”，并再次提到那枝“金珠镶嵌之如意”，称之“耗物力而适形其俗，朕所不喜”，申明“不得复以金珠镶嵌器玩呈献”。旧话重提，却读不出多少责备王望的意思。

乾隆帝所说是真心话，不喜欢坊间如意镶金嵌珠之俗式，也在谕旨和诗文中再再言及。而他喜欢和阗玉，以为玉如意价格比金如意要低，也是一种政治讽刺―进上的宝贝能便宜么？就在几天后，弘历被山西巡抚巴延三的一份奏报震惊，当即传谕：

本日据巴延三奏，起获张銮同伙私贩之卫全义寄卖各玉器，内有玉如意一枝，票开价银四千两。览之深为骇异！前次屡降谕旨禁止贡献，而督抚等于呈进方物时，间有以玉如意附进者，朕因如意义寓祥占，且计所值无几，间亦赏收，以联上下之情，初不知商人等之居寄罔利若此也。今阅单内卫全义所寄之玉如意一枝，需售四千两，实出情理之外！……奸商辈以近市三倍之心，贪得无厌，高抬市值以惑人，固属可恨，而督抚等不惜重费购觅，亦属愚而无谓矣。朕于整玉如意本非所喜，是以座右陈设止用镶玉者，而不用整玉，乃众所共知。况回疆玉料琢成器皿，朕一见即能辨识。今既彻底查禁，将来自不敢复有违犯。但旧时存者恐尚不少，岂可仍听市侩之昧心渔利！现谕督抚等，即朕七旬万寿亦不准进贡，其或偶于方物附呈者，不得仍用和阗整玉如意及大件玉器。即呈进，亦必不收，使奸商无利可图，其弊自息。（《清高宗实录》卷一七，四十三年十一月戊子）

旨意中有几分痛切，却毫无反思，一味地推责诿过，指责商人与大吏，不去追究玉如意盛行的政治根源。且仍不禁止贡奉如意，说自己不喜欢整玉如意，说宫中陈设多为镶玉，自诩对和阗玉的品质一望而知，无意中也留下一些信息。高官巨商谁不知玉有等级之别，本不在整玉与镶玉，一小块羊脂，价值常远过大块绿玉。距弘历七旬万寿还有不到两年，呈进如意之风愈刮愈猛。

此时正值叶尔羌办事大臣高朴私运玉石案发，多省奉旨追查，晋抚巴延三奏报涉及细节，才使皇上得知玉如意价格之昂。高朴是慧贤皇贵妃的亲侄儿，一向得弘历欣赏，升迁甚速，由兵部侍郎派任回疆，身份却是钦差大臣。没想到高朴竟然利欲熏心，征用维吾尔民夫三千人私自开采玉石，并潜运入关。高朴每次进贡都是九块玉石，品级不算太高，却派人将优质玉料私自带往苏州等地，雕刻如意等物，再卖与办贡者牟取暴利。乾隆帝大怒，连颁严旨，命将高朴一经审明，即在叶尔羌就地正法，以抒民怨。

四十五年三月，内阁大学士、云贵总督李侍尧贪纵营私案发，也与办贡相关。政坛新星和|受命前往办案，很快将贪贿事实查清，其中按察使汪圻“从前送过金如意三柄，发还后又变价送来”，得银五千两。可知玉如意的价格，竟在金如意的一倍以上。李侍尧深得乾隆帝信重，为官并非甚贪，退回了汪圻的如意，却收了变价的黄金。在他被查抄的物品中，有“金如意二十柄……按库法称重二千二十四两六分”，而抄检汪圻的清单中，标名如意与如意花者也有多件。

四十六年夏月，甘肃冒赈案事发，很快牵扯出王望，扯出通省各府县的捐纳作弊，总督勒尔谨以下五十六名职官被处死，四十六人被遣发新疆或黑龙江。涉事官员的被抄清单上多有如意，而王望名下却甚少，一则军机处督催将其珠玉珍玩封固解京，这部分清单未见流传；二则闽浙总督陈辉祖一见王望任所抄出宝物，陡起贪念，借机抽换入己。陈辉祖事发后被逮讯抄家，清单中也有“珠宝镶嵌如意二枝、各色如意一百六十九枝，各色朝珠一百零三盘，大小玉器共三百十三宗计一千四百一件……”只不知其中有多少来自王望了。

所谓的盛世收藏大半如此，先流入权豪势要囊中，再登上贪官的抄检清单，最后汇集于内务府大库。查看这一时期的办案文档，几乎所有的获罪官员，抄检清单上都会出现如意，且数量都很多。

接替陈辉祖为浙江巡抚的福崧，先因黄梅案被贬职，十年后回任，又因侵挪库项被诛，仅任所查抄清单上就有“整玉如意一柄，嵌玉大小如意九十八柄，又零块如意三十九柄”。

闽浙总督伍拉纳贪污案被揭露，奉旨查抄家产，仅在水路两艘船上，就查获“装贮箱笼共一百八十三号”，主要是大件玉器、瓷器和铜器等，造册呈报，其中有“嵌玉如意一百一十二枝”“雄黄如意二枝”“檀香如意一枝、嵌料石如意九枝”。而此前抄检伍拉纳京中家产，“如意一项多至一百余柄”。乾隆帝闻知极是气愤，质问：“此与唐元载查籍家财胡椒至八百斛何异？”

同案被逮治的福建巡抚浦霖更是聚坑惺酰除大量金银田产，仅金玉如意就有一百五十九枝，朝珠一百二十三盘。原福建按察使钱受椿家产中，则有镶玉如意八十二柄。前往福州审案的两广总督长麟因办案不力，有旨抄检其京中家产，清单上玉器朝珠甚多，也有“玉如意一柄，玉三镶嵌宝石如意一柄，玉三镶如意六十九柄”。和|已发出军机处字寄要求查抄长麟任所（广州）资产，被皇上制止，否则还会有较大增加。一旦被逮讯抄检，这些封疆大吏轻则贬窜，重则杀头，自然是大大不如意了；其所珍藏的各式如意被列入清单，登记得清清楚楚，连残损者都不漏掉，作为一种罪证。

尽管如此，乾隆帝对如意的喜爱仍未稍减。册立皇太子第三天，降谕定传位后王大臣进贡规则，宣称国家百年升平，大内各殿阁陈设物件积贮甚多，“着自丙辰年为始，内外大臣所有年节三贡，竟无庸备物呈进。惟元旦及朕与嗣皇帝寿辰庆节，在朝王大臣亦只须备进如意，以迓吉祥而伸忱悃。逾日仍不过分赐众人也”（《清高宗实录》卷一四八六）。乾隆帝素以英察明断自视，看到督抚藩臬等封疆大吏贪腐案件多涉贡献，取消了年节三贡，也撤除了他们进贡的资格，只让在京王大臣贡献如意，并强调将用于赏赐众臣。

呵呵，遇贪必反，涉腐必究，而好物长存，如意长存。即便频频出现在抄检清单上，玉如意之温润坚贞、吉祥美好，在老皇帝心目中依然如故。

四、从厉禁到再咏

嘉庆元年元旦终于到了，乾隆帝念叨多年的禅让大典如期举行。国家已发生严重危机，湘黔交界地域的苗变未定，鄂川两省白莲教众又揭竿而起，并迅速扩展到陕南豫西，烽烟相连，民不聊生。

弘历升格为太上皇帝，权柄不移，军国大事仍所决策，嗣皇帝备位见习，形成了禅让期间特殊的政治格局。圣心为内乱焦虑，自有臣子看在眼里，想方设法为之解忧。不是有旨准许在京王大臣进献如意吗？就在元旦这天，各种精心备办的如意大量进宫，“贝勒贝子公等及部院侍郎、散秩大臣、副都统纷纷呈进如意”，全是双份（上皇与皇上各一份），让上皇哭笑不得。这能怪他们吗？“王大臣”说起来隆重，实际在京三品以上官员都可列入，百余年宗室繁衍，乾隆中晚期对满蒙八旗常予加衔，导致高官人数众多。次日，上皇颁发敕谕，限定宗室亲王、郡王、满汉大学士、尚书才准许呈进如意，其余一概不准。

五月间，弘历又有一道敕谕：

此后除盐织关差向有公项购办备赏物件外，其余内而王公大臣，外而督抚，不但贡物不必进呈，即如意亦不许备进。（《清高宗实录》卷一四九四，嘉庆元年五月丙辰）

践大位六十余年，弘历口含天宪，言出律随，可臣下大都知道，关于进贡的谕旨可以有商量。上皇深爱如意，年节与平日还要大行赏赐如意，光是由盐政、织造、税关购买怎么能行？于是仍有人照旧恭进。以和|为例，不光自己逢年节必进，其母其妻都会进奉，列于贡单之首的便是如意。

几年前，由于御史曹锡宝的弹劾，弘历曾命有司核查过和|管家刘全的家产，被和|遮掩过关，而终没躲过嘉庆帝亲政后的清算。据现存的一份和|资产清单，他家藏的如意竟有五千多枝，专以十余间房屋收贮。乾隆帝长逝矣，否则闻知此数，真不晓得该如何评论？从来自视聪察的帝王都会被近臣欺蔽，不独一个弘历。话又说回来，如此多的如意，并没给和大人带来吉祥安宁；暗中传递继位喜讯的那枚如意，更是将他送上绝路。这是怎样一种嘲讽？在诏狱中，和|很快想通了，讯问时痛快招认：“六十年九月初二日，太上皇帝册封皇太子的时节，奴才先递如意，泄漏旨意，亦是有的。”这是他认罪供单中的一条，竟读不出一丝委屈。

与和|的机巧变诈不同，天潢贵胄、读了大量圣贤书的J琰，耻于这种行径。大约从那次私递消息开始，J琰就对盛行宫廷和官场的如意产生了深度厌恶。但也不影响他每逢新年，都要撰作一首赞美玉如意的诗―上皇喜欢，只能跟着表示喜欢呗。嘉庆四年元旦，上皇自觉精神不济，减去了元旦开笔和如意诗，J琰则照旧题咏，并注明所咏玉如意“乃乾隆六十年十一月十八日赐居毓庆宫时父皇所赐”，多么浓重的孝思与感恩之心！然彼一时此一时也。数日后上皇辞世，嘉庆帝降谕禁止臣下进贡，词气严厉峻切，特别说到如意：

再年节王公大臣督抚等所进如意，取兆吉祥，殊觉无味。诸臣以为如意，而朕观之转不如意也，亦着一并禁止。（《嘉庆道光两朝上谕档》四，嘉庆四年正月十五日）

嘉庆元年正月十五日谕旨：各省贡物多入和|私宅，着禁止再进古玩等物。

这番话或也能传到狱中的和|耳中，称心如意了很多年的他，已经严重不如意了。至于年节呈进如意的惯例，新帝严旨禁绝之际，也说出一些实情：在京王公大臣年俸不高，连当差与日常应酬都不够，贡献如意已成为沉重负担。如果说进贡是乾隆朝中晚期一大秕政，而禁贡，则成为嘉庆新政之一。多数王公大臣想必松了口气，持续数十年的“如意热”，当会消歇一段时间。

此后的接连四年，嘉庆帝没再写赞美如意的诗，可到了第五年便又在元旦当天题咏：

盈尺良材贡远方，坚贞温润发辉光。

万几图治皆如意，民协年丰大吉昌。

（《清仁宗御制诗初集》卷四一，