用心去感受十篇

用心去感受篇1

为了追求看小说的数量，她甚至给自己确定了长期目标和短期目标，立志要让自己看遍这世间的精彩耽美小说。

而我，喜欢看的是古言小说。

但是我却并不追求新的，甚至还经常怀念旧的。如果真的是一本我喜欢的小说，我可能会隔一段时间再去重温，比如《昭奚旧草》这本书，反复看了三五遍，仍然体会深刻。

有一些写得很美的句子，产生了共鸣，就像饕餮一样，我甚至想把它们背下来，变成我自己的东西，这样无论何时，都是我的宝贵财富。

有时候，很多感觉都是不太一样的。

就好像我们时常开会，也会分享自己的经历，无论是看小说，还是看其他的东西，都能够感受到一些比较深刻的，哪怕是意境，或者是其他，都需要我们用心去感受。

用心去感受篇2

关键词：戏曲音乐；“文场”的伴奏作用；“武场”的伴奏作用

戏曲是中国特有的一种综合性舞蹈艺术形式，它集音乐、舞蹈、诗歌、杂技、文学、武术、舞美等中国传统艺术与一身。它作为中国传统的戏剧样式，与古希腊的悲剧、印度的梵剧并称为世界古老的三大戏剧文化。戏曲音乐和戏曲唱腔一样，是戏曲作为综合性艺术形式中不可或缺的一个重要部分。王国维给戏曲下过一个简练的定义：“戏曲者，谓之以歌舞演故事也。”既然是演故事，我们就要把故事演绎得出神入化，感天动地。“演唱”无疑是刻划人物形象，传情达意的一种重要手段。当然器乐亦长于传达感情，但器乐毕竟只能奏出抽象的乐音；而演唱不但能唱出旋律，还能唱出语言，在唱词的帮助下把人物思想表达得更为明确具体。所以戏曲的“主角”当之无愧是演员，那“配角”就是戏曲音乐了。戏曲音乐的主要职责是伴奏，“伴”就是戏曲音乐的核心和精髓。

戏曲音乐（即戏曲伴奏），就是运用各种乐器的音色对比、力度对比与和声配置等演奏技巧为演唱者抒发剧中人物内心的情感、叙述故事情节、烘托渲染气氛服务，还要表现强烈的戏剧矛盾冲突，塑造人物形象。戏曲音乐分为“文场”和“武场”两部分。“文场”即通常所指的吹奏乐、弹拨乐、弓弦乐；“武场”即打击乐器，主要乐器有大锣(可分高、中、低三种)、铙钹(包括小钹等)、小锣(分高音和低音两种)、板和鼓。另外,还有大筛、大钹、吊钹、梆子、木鱼、碰铃、小堂鼓、大盆鼓等。这些乐器是戏曲音乐艺术中一个很重要的组成部分,在戏曲伴奏中，文武场的作用是相当的，二者都是不可或缺的组成部分。

一、“文场”伴奏的作用大概有以下几点：

1.伴奏唱腔

伴奏唱腔是文场的重要作用，同时也演奏各种器乐的曲牌和过场音乐。

伴奏唱腔方面，他要求演奏者要随着演唱者一起进入角色，表情达意，共同体会与剧中人物的喜怒哀乐，与之相依相随，这样才能和演员配合默契，制造有血有肉的人物，奏出唱腔的风格、韵味，才能帮助演员激绪，进入角色。

传统唱腔伴奏方式大都是齐奏的形式，但在旋律的组合上还是不时体现出器乐之间的自然和弦关系，还是以和谐、完美、匀称、统一的形态出现的。这种传统的伴奏习惯我们称之谓“托、保、衬、垫、补。所谓“托”,就是烘托，一般在唱腔进行中的关键处用与唱腔相同的旋律同进同出,同高同低，同轻同重，同疏同密，再配合鼓板加强音乐的推动性。所谓“保”, 就是保调，是在伴奏的帮助下, 使演员在节奏、音准、速度、感情上有所依靠凭借，不至于荒腔、走调、脱板。所谓“衬”，是在唱腔的旋律之外,增加一些细小的修饰音,使旋律更加流畅丰富。所谓“垫”，是在唱腔的句与句之间和演员的情绪转换之间有空隙的地方，垫充几个连接性质的短时值音符,使整个乐句更加连贯，对唱腔的空隙点起到“穿针引线”的艺术效果。所谓“补”，是补足唱腔所未唱足或唱句之间的思想过程之音，使旋律更为完整。但是，随着戏曲音乐的不断改革、创新、进步，新型的戏曲音乐伴奏形式涌现，大型乐队及配器手法的应用，更为戏曲音乐的伴奏起到了锦上添花的作用。可是无论如何，各类器乐伴奏是为了对剧情的渲染和唱腔起到补充、延伸的作用，演员和乐队伴奏者还是主从的关系，必须处处体现伴奏陪衬演员，伴奏为唱腔起到“烘云托月”的作用。

“文场”也根据戏曲剧情需要，演奏各种各样的器乐固定曲牌。但力求简练，只求意到。是衬托戏剧中不同人物动作、帮助交代剧中情节和各类戏剧角色思想感情变化以及塑造剧中人物形象、渲染舞台环境气氛、增强舞台效果等作用的一种伴奏乐曲。如：［朝天子］就是皇帝出场用的曲牌，当这个曲牌响起，观众就知道剧中的皇帝就要出场了；［洞房赞］就是为配合演员表现剧中人物在谈情说爱、洞房花烛时所需要的曲牌；小旦做针线活时可用［小桃红］［梳妆台］等曲；［斗蛐蛐］多用于配合演员即兴奋又紧张的表演；配合浣纱舞剑时可用［夜深沉］；配合动作、跑场时即可用［花梆子］等。戏曲就是通过这些曲牌的陪衬，从而达到强烈的艺术手段、巧妙地渲染剧中情节。

2.“文场”有描写环境、渲染气氛的任务。

戏曲艺术是一种听觉和视觉共享的艺术，试想，如果舞台上只有几个演员在那悄声无息的表演，演出效果我们可想而知。那么，如何表现环境的真实,使空旷的舞台具有环境的真实感呢?这就需要背景音乐担负起描写环境、渲染气氛的任务。用音乐来造成一定的气氛,配合演员的表演动作,去感染观众,激发观众丰富的想象力,使观众在想象中树立起环境的真实感。如：《宝莲灯》第一场戏，大幕还未拉开，悠扬的笛声在弓弦乐的衬托中徐徐传来，那清脆的鸟鸣声仿佛要把春天引来似的，一下就把观众拉到了那春意盎然，万物复苏 ，生机勃发的景象当中去了。

传统的戏曲舞台上是很少用实物布景的，舞台上只有简单的桌椅陈设,但是通过音乐的渲染与衙役们的吆喝,却让人感到了公堂的森严气氛。同一个舞台画面,环境并没有变化,但通过音乐的暗示,人们却可以明显地感觉到时间已由三更半夜转为五鼓黎明……这一切时间空间的变化,都有赖于音乐伴奏的表现,而演员的表演,就是在音乐所造成的环境气氛中进行的。这就是戏曲音乐所赋予戏曲的魅力。

二、“武场”的伴奏作用

俗话说:“一台锣鼓半台戏”，由此可见“武场”在戏曲舞台上的作用。无论是演员的唱、念、做、打，还是剧中的各种场景都离不开打击乐的密切配合。它的作用大概有以下几点：

1.用固定的“锣鼓经”为演员伴奏规定的动作。由不同打击乐器，敲击不同的节奏，组成的名目繁多的锣鼓谱式，统称“锣鼓经”。打击乐用各种固定的锣鼓经来配合演员程式化的动作。例如：“归位” 是表现某位将官上场后，念完引子坐到位置上的专用鼓经。“四击头”只能是演员用来亮相用的；“住头”是某一段唱腔或者念白结束时的程式化鼓点，具有一定的渲染和稳定舞台气氛的作用。“水底鱼”就是专门用来表现剧中人物行走的鼓点，而且还能够根据剧情的需要，可长可短，是古典戏曲中比较典型的程式化、抽象化的代表形式之一。

2.调节舞台节奏的统一。传统的戏曲乐队通常不设指挥，由鼓师以鼓、板担任全乐队的指挥之职，是戏曲音乐的最高“指挥官”。负责掌握整场剧情发展的节奏，唱腔的轻重缓急，包括不同的板式之间的转换等也靠鼓师来掌握。

3.营造和渲染气氛。美化演员的表演形式、强化戏曲的矛盾冲突、渲染舞台的环境气氛、摹拟特定的音响效果是打击乐的特点。空空的舞台没有水,也没有船,但是从打击乐所营造的气氛和演员的表演动作中,观众却可以感受到这是一叶小舟在波涛汹涌的江上疾驶。有的鼓点，一听锣鼓经的名字就能感受到舞台上的气氛。如：“战场”，它是专门用来表现两军交战，双方将官较量的鼓点。它的作用是使观众能够感受到舞台上激烈的气氛，有身临其境的感觉。而且此锣鼓经能够通过变换演奏形式，随时配合舞台上演员的动作高潮起伏，有其特有的专一性。“急急风”就是用来渲染千军万马交战的鼓点，而且可以通过“长调”的演奏手法，来表现舞台人物的动作高潮。

4.打击乐有刻化和塑造人物形象的作用

用心去感受篇3

为了追求看小说的数量，她甚至给自己确定了长期目标和短期目标，立志要让自己看遍这世间的精彩耽美小说。

而我，喜欢看的是古言小说。

但是我却并不追求新的，甚至还经常怀念旧的。如果真的是一本我喜欢的小说，我可能会隔一段时间再去重温，比如《昭奚旧草》这本书，反复看了三五遍，仍然体会深刻。

有一些写得很美的句子，产生了共鸣，就像饕餮一样，我甚至想把它们背下来，变成我自己的东西，这样无论何时，都是我的宝贵财富。

有时候，很多感觉都是不太一样的。

就好像我们时常开会，也会分享自己的经历，无论是看小说，还是看其他的东西，都能够感受到一些比较深刻的，哪怕是意境，或者是其他，都需要我们用心去感受。

用心去感受篇4

清洁工人每天很早就抹黑起床，在人们上班、上学之前，把马路扫好，可以让人们走在干干净净的马路上，有着一份好心情去工作、学习。晚上呢，他们又必须把一天下来、被人们随意扔掉来的垃圾打扫干净。才拖着疲惫不堪的身子回到家。此时，他们的衣服早已经沾满了污秽。

也许有很多人会看不起这种职业，说什么这种职业又苦又累，每天把自己弄得好像是在泥土里打滚过来的，又脏又臭（特别是夏天），而且收入又那么少，只有没出息的人，才干这码事。不过，我认为这种想法是错误的。正是因为他们收入少，但却能使城市变得整洁亮丽，这才值得我们赞叹。我想，能做到收获少，可贡献巨大的人一定是少之又少吧。

作为清洁工人，一般都有个习惯。那就是，只要看见马路上有点垃圾，就会弯腰捡起，把它扔进垃圾桶。不管这是出于职业习惯还是自身的卫生习惯。但总归一句话：他们又为我们城市的整洁做了一件好事。

用心去感受篇5

许多东西失去了才懂得珍惜。

-----题记

风还在刮，雨也在下着，寒冷的感觉使我想到了一些事。

这是一个温馨得让人落泪的故事。

芒果使作者睹物思亲，主人公是一位女孩，是作者小时候。当她去乡下奶奶家玩，指着一个未成熟的芒果说要吃，奶奶一笑说：“等你考第一名，就奖励给你。”她说“好。”到了城里，她忘了这件事。直到一个电话，电话那头说，她的奶奶不行了!她呆住了。她真的拿到第一了，可她并没有向奶奶报喜，她恨她自己，去了医院。

医院的床单白得恐怖，到处飘散着浓浓的药味。她来了，奶奶醒了，正当大家都在欣喜时，医生说是回光返照。她惊讶地看到奶奶手中握着一个带黑点的芒果。她的妈妈告诉她，她把她考第一名的事告诉了奶奶，临上医院奶奶带上了这个芒果，奶奶说要亲手奖给她。她的奶奶喃喃道“奖励......奖励......芒果.......”奶奶把芒果给了她，握住了她的手。忽然奶奶松了手......

我想到了姥爷。在弥留之际对我说：“乐乐考上.......一个好.......好学校。”泪从我脸庞滑下，我的神思又飞回了那老旧的房子，.........一阵寒风把我的神思牵了回来。而现在，姥爷走了。.......一丝苦楚和无助涌上了心头。

用心去感受篇6

我们每个人的心灵深处，都有一扇门，打开这扇门，门的背后就是一个世界。这个世界是绚丽多彩的，它是你感受到父母的疼爱，感受的老师的谆谆教导，感受到朋友的深切友谊。

不要让烦恼的心事困扰着你，感受一下快乐的滋味；不要让忧伤的心事打败你，感受一下幸福的美好；不要让仇恨的心事蒙蔽你，感受一下宽容的胸怀。

我们每个人的心灵深处，都掩藏这种种心事。它或许使你痛苦，但同时感受一下它带给你的欢乐，你还发现生活原来是这样的精彩。生活的酸甜苦辣，世界的纷繁负责，有多少事压得我们喘不过气来，又有多少事把我们带出黑暗的漩涡。

心事如风铃，吹开我们的心扉，如彩笛吹动我们的梦想，如音符带动我们奔向希望。心灵的感受如一泓清泉滋润人们干渴的心田；心灵的感受如一场久旱之后的甘霖唤醒我们内心的声音。

心灵失去了感受就如同大海失去了帆，心灵失去了感受就如同天空失去了雄鹰，心灵失去了感受就如同森林失去了花朵。

用心去感受篇7

[内容]

许多教师整天致力于“命题——指导——写作——批改——讲评”五步式传统的作文教学模式，致力于教学生审题、立意、选材、谋篇、遣词造句、修改及各种表达方式和艺术手法的运用，不同文体的写法，甚至常常用应试作文取代常规作文的训练。他们企望走捷径，“一步到位”，结果反而是欲速则不达，收效甚微。一言以蔽之，他们重视表达能力的培养，却忽视了更为重要的学生感受生活的能力的培养。我们应有的放矢，对症下药改变这种状况。

办法之一：培养学生直接感受生活的能力。

所谓“感受”，就是指人的感官受到外界形、色、音响、气味等各种刺激后所产生的一种与客体刺激相应的心理活动，如情绪激动、心情舒畅、思想领悟等。它是在感觉的基础上形成的一种较为复杂的心理过程，是因人而异的。比如对于海鸥这一动物，在高尔基的笔下是：“在暴风雨来临之前着，——着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。”（初中第五册《海燕》）作者借海鸥抨击了见风使舵、害怕革命的资产阶级，显然是贬义的。而我们商店里有海鸥牌洗衣机、海鸥牌电风扇、海鸥牌洗衣粉等以海鸥命名的商品，无疑又是褒义的，这就是感受的不同，文章离不开生活感受的孕育。有生活感受，才能写出文章，感受独特，文章才新颖，有“个性”；感受深刻，文章才有深度。这就要求我们教师要鼓励学生树立起这样的信念：生活中的一切事物都是可以感受的，都是可以让我们捕捉到有用的东西的。同时，要求学生做生活的“有心人”，无论是在校园生活中，还是在家庭生活、社会生活中，都要有感情的投入，都要五官开放、心官激荡地参与，而不能“视而不见”、“听而不闻”。如看《话说长江》的电视片，完全可以边看边听边想，看看电视片里的解说词是如何与被说明的图像相依相辅的，与一般的说明文有何不同。善于捕捉生活现象的启迪，即在感受某一事物的时候，融入某种有本质联系的思想（精神），是感受的一个基本要求。

全身心地感受生活的重要性不仅在于它能够领会到生活的启示，还在于它往往能激发灵感，产生非吐不快的写作冲动，而这种冲动正是成功的标志。

我们教师要指导学生有意识地养成触景生情、见物生情、闻声生情等习惯，不断地触发、延展和丰富自己的感情。感受生活能力的培养需要反复训练，积水成河。除了课堂作文教学之外，可要求学生设立课外练笔本，有了感受，就及时动笔，抓住灵感，自觉去作文，点点滴滴积累。教师尽可能予以褒扬，同时指出不足。也可以上感受信息交流课，组织学生交流校内外生活的种种感受，起到相互启发、相互感染、相互影响的作用。教师自己也可以谈谈下水作文的体会。还可以结合知名作家热爱生活、投身于生活的事迹或体会（如魏巍谈《谁是最可爱的人》的写作和生活的关系），来进一步激励学生热爱生活、多情善感地反映生活。要指导学生注意发掘自我生活的感悟点（如生活环境变换、人事变更、交谊庆贺等容易泛起感情的波澜），激荡情思，促成写作契机。有条件还可以把学生带到野外、工厂、工地、矿山中去，让学生在特定的情境中去感受，去体验，去联想，去想象，去接受美景，去领会哲理。

办法之二：培养学生间接感受生活的能力。

“间接感受生活”，顾名思义，就是通过书刊、电影、电视等媒体来感受生活。这也是一条感受生活的重要途径。下边就阅读书本方面谈谈。

“书是有字的生活。”只要学生设身处地地带着相应的情感去阅读，去再现书本借助文字所表现的生活情境，就一样能够感受生活的方方面面。譬如读杜甫的《春夜喜雨》，就可以体味诗人见春来草木繁茂，生发恨别之情；听无声春雨，想到满城春色，喜上心头。读巍巍的《谁是最可爱的人》中的松骨峰战斗，脑子里要像过电影一样再现当年的壮烈场面，体会从中表现出来的对敌人刻骨仇恨的阶级感情和气吞山河的革命英雄主义气概。一句话，要引导学生对所阅读的文章中所写的人、事物感同身受地体会与领悟，对文章中可喜可悲、可爱可憎的人和事动真情，把自己融入文章的人物当中去体验，融入文章的情境当中去领会。

用心去感受篇8

人的一生当中，有许多要去阅读的东西。比如一本书，一杯茶，一个黎明，一个傍晚，一个人生…这些都是我们要去阅读的。

阅读一本书，需要我们用眼去看，用脑去想，品尝一个作者一生的故事经历，品尝作者一生的痛苦辛酸，我们要动脑去想，取想作者的感悟，去思考作者的人生理解。这些都是我们认真去阅读的；

阅读一杯茶，需要我们用嘴去品尝，用心去感觉。品尝一杯茶中的苦涩，品尝一杯茶的甘甜，我们要用心去感觉，感觉一杯茶留给我们的启迪。感觉一杯茶留给我们的芳香；

阅读一个黎明，需要我们有双眼看，用心灵去听。阅读一的黎明，我们要用心去感悟，用心去聆听，聆听那从天外之音传来的声音，阅读哪黎明的美好；

阅读一的傍晚，需要我们用脑去感受，用手去抚摸，感受傍晚的气候。抚摸傍晚的凉爽。我们要阅读傍晚，阅读它留给我们那美好的一瞬；

阅读一个人生，需要我们用一生去阅读，用一生去理解，去感悟它。我们要仔细阅读人生，仔细分析它的精华，仔细阅读它的美丽，分享它的喜悦。

用心去感受篇9

一阵清风，一片白云，一声鸟鸣，一缕花香大自然，无比绚丽，无比多彩。

春，带来绿色，是那种嫩嫩的、淡淡的绿，不信，你看那枝头的嫩芽，地上的小草，不正是这种颜色吗？

夏，带来的还是绿色，不过，是浓浓的绿色，请看那成片的绿荫，我说的对吧？

秋，带来金色，至于什么是金色的，想必不言而喻，那落叶，那地里的庄稼太多了。

冬，带来白色，白色，可能在人们心中不太受喜爱，但是，你看，洁白的雪花飘落，一切银装素裹，这样的世界，不是很可爱吗？

这一切，都是大自然，绚丽多彩的大自然。我们生于大自然，长于大自然，你用心感受过大自然吗？你可曾站在那棵树下聆听鸟儿歌唱吗？那“叽叽喳喳”的声音，你可知道它们代表的是什么意思吗？用心听听，如果你用心去聆听，鸟儿会是你的朋友。

你可曾站在一朵花儿前，蹲下身子，仔细嗅那花香？那香味是浓的还是淡的，你知道吗？你曾细细地数过那花瓣儿吗？如果你做到了，花儿是你心灵的倾诉。

让我们用心灵去感受这美好的一切吧。

去聆听鸟儿的歌声，去闻闻野花的清香，去感受清风的吹拂和绿叶的沙沙声。去感受声音的美，色彩的美，味道的美，生命的美，大自然的美。

用心去感受篇10

冬去春来，在这样得季节里，不知不觉，结束了寒冷颤抖得季节，转眼迎来温暖得春光，由不得你去多想，也由不得你去回味这季节如何得去交替，更无法让你去准备该如何去迎接它得到来，一丝微风，抚摸着你得脸夹，它把你带到了你的生活中。

不管你走到那里，都是青青得绿叶，红得似火得花，还有长长得柳枝，相互追逐得鸟儿，此时此景，由不得你停下脚步，去感受，去体会，所有得一切都是那么得美好，一片生机勃勃，不得不让人为之感叹。

走在繁乱得路上，人来人往，车如流水，每个人都在感受春得气息，万物也在这妩媚得阳光下，享受着温暖，而我呢？脑海里不断得思考，总想去得到答案，总想让自己得心有所安慰，整日除了上班，就是下班，似乎我早已经快忘记了这个季节。快忘记身边的万物给我得欣慰。

当看到河岸边得细柳长出那嫩芽，走在树下看着片片枯叶掉落，长出了绿得透明得叶子。在春光下，躺在草地上，享受那温暖得阳光。晚上那雷电交加，春雨打在窗台，这时才知道春已经来临，来到了家门口，来到身边，这就是春给我带来得美好感觉。

或者有时候真得要去自然界中走走，看看遍地得花草，听听那优美得流水声，或者品味那清澈得水露，让自己远离那喧闹得城市，让心烦得事情，在春风中结束这纠结得心灵，与自然融合在一起，全新的投入，感受这短暂得温馨，就足够，不用想，不用问。