心理学效应在生活中的体现范文

导语：如何才能写好一篇心理学效应在生活中的体现，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

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作文教学是小学语文教学的重头戏，可是这个重头戏在实际的教学中遇到的最大问题就是学生普遍厌烦，归根结底应该激发学生作文的自信心，培养学生的作文兴趣，使学生易于动笔，乐于表达。常言道：“兴趣是最好的老师。”兴趣又是一个人勤学苦练的最佳动力。人们求知的过程告诉我们：兴趣是驶向知识海洋的“快艇”，是探索知识宝库的“入门证”。孔子也说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在作文教学中，教师首先使学生对作文“好之”，进而“乐之”。又如著名教育家夸美纽斯也曾经说过：“如果人们吃饭时没有食欲，勉强把事物吞到胃里去，其结果，只能引起恶心和呕吐，最少也是消化不良，健康不佳。反之，如果在饥饿的驱使下，把食物吃到胃里，那它就会乐于接受，并很好的消化它……”可见，作文教学中着力于学生兴趣的培养，使学生“有饥饿感”、“有食欲”，乐于表达，就会收到良好的效果，更能拨动学生乐于写作的心弦。结合自己的作文教学实践和《新课程标准》的学习，我认为新理念下的作文教学可以从以下几方面着手来激发学生作文的兴趣。

一、丰富作文材料，激发写作兴趣

写作的过程，是观察、思维和表达紧密结合的过程，学生怕作文，常常是因为没有鲜活的材料可写，首先是需要教师引领学生走向课外，体验生活。以感悟生活点滴来积累素材。“课标”要求，必须引导学生“乐于运用阅读和生活中学到的词语”，注意“增强学生在各种场合学语文，用语文的意识”，并“引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感”，可知道生活是写作的源泉，大自然是孩子最好的老师。在新时代的今天，学生的社会生活，学校生活，家庭生活越来越丰富，但学生在司空见惯的环境中，往往熟视无睹，不善于捕捉生活中的材料，写起文章来就空洞无物，并且也无话可说，导致文章干涩、生硬、不真实。要让学生有话可说，有事可写，有感可发，就需要学生的作文反映他们的真实生活，表达他们的真情实感，体现童真童趣。因此，教师要重视引导学生从生活中提炼素材，捕捉生活中的感人情景，积累丰富的生活素材，让学生懂得作文就是用笔描绘生活，要引导学生勇于去体验生活，在生活中去发现，去探究。真实的情感最能打动人心，真实的感受是学生写作的第一手材料，既丰富了学生的内心体验，又提高了学生的认知水平，能使学生把自己的想象力和创造力尽情地释放出来。

其次是从教材入手，润物细有声。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”教材是培养学生语文综合素养的典范，也是积淀语文知识的源泉，从知识、情感、能力的培养都做了系统、科学的编排，只要我们利用好教材，挖掘与教材相关内容的拓展空间设计想象练笔，拓展学生的思维，可以使学生在写的过程中和文本发生着深层次的对话，将文本的言语表达不断内化、创造。同时，在平时教学中也要重视背诵积累，丰富作文素材。教材中的每篇文章都是文质兼美的佳作，指导学生熟读背诵教材中优秀篇章、精彩片断、优美语句，能使学生从中得到较多的语言储备，是积累作文材料的有效方法。学生读而不背，作文时就会感到笔力不足，词语贫乏。因此，教师应充分利用中小学年龄段是一生中记忆的最佳时期这一特点，对学生加强背诵指导，强化记忆，帮助他们积累起终生受用不尽的材料。

再次是引导课外阅读，开阔视野并积累素材。写作上的“有米之炊”单靠在生活中观察、搜寻是远远不够的，尽管丰富多彩的生活是写作的不竭源泉，但一个人的生活范围毕竟有限，要打开写好作文的广阔天地，还要勤于阅读、积累，掌握更广博的知识，了解古今中外天下事，实实在在地下一点聚沙成塔、集腋成裘的细功夫。为此，要广泛阅读，涉猎方方面面的知识，以开阔视野。再说，人不可能事事都有直接经验，都亲目能睹，亲耳能闻，亲身实践，通过阅读，能懂得许许多多个人无法接触到的事物，冲破个人生活的局限，去了解更多的新鲜知识，活化思维，开拓视野。因此，阅读就是汲取知识的营养，吸收得越S富，表达时笔下越有神。

二、巧设作文题目，激发学生写作兴趣

学生对自己感兴趣的命题，总乐意去收集材料，构思创作。因此，教师要精心设计作文命题，诱发学生的生活积累，引起写作欲望，以培养作文兴趣。命题要尽量新颖别致，有趣味性和启发性，要给学生留有想像的空间和驰骋的余地，使学生看到题目就大有话在喉头和一吐为快的欲望。命题的成功，关键在于研究学生的心理特点，需注意以下几点。①命题要注意适应学生心理特点，有意识激发他们的情感。例如，《老师，我想对您说》等。②命题要注意学生“觉醒感”的心理特点，应在分辨是非、认识美丑方面启发学生进行严肃的思考。例如，《这件事，让我想到了……》。③命题要注意学生的成长意识，要充满对未来的憧憬，对理想的追求，以适应学生这种心理愿望。例如，《2034年回母校》。④命题要符合学生的思维特点，注意适应学生年龄、心理特点，注重学生从形象思维到逻辑思维的过渡，例如，《那件事给我的启示》等。

三、充分激励，学会赏识，培养写作兴趣

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关键词：高职；美术教学；审美素养

随着科技的进步，社会整体文化素养的提高，高职院校培养的具有专业知识和良好素养的人才得到了社会的普遍认可，在各行各业中人员综合素质水平也成为评判人才的标准。传统美术专业培养出的学生，审美素养平均水平明显偏低，不仅不能达到学校的教育目标，也不符合知名企业对设计人才的要求。大部分高职院校对于学生的审美素养的教育并不重视，学生对艺术的品味鉴赏能力明显不够。因此，探讨出科学合理的高职美术教学中的审美素养教育方案是大势所趋。

一、审美素养与美术教学概述

美术教学的理念和特征。美术教学是指教师通过讲授美术专业的基础知识，培养学生形成基本的美术素养，让学生对美术产生兴趣，培养其必要的美术技能来满足社会经济需求、文化价值需求以及精神需求。美术教学是充满想象力和创造力的，教师需要采取特殊的感知教育方案。在高职美术教学中，陶冶学生的艺术情操，使之感知人文艺术的精华，培养学生的自我意识，使他们在一定审美素养的基础下，加强专业技能的学习，帮助学生活用专业知识，表现美术在当代的实用性。美术学科作为艺术学科中很重要的科目，对美术素养要求也较高，学生要在生活中、文化交流中认识美术。如果学生在创作中缺乏想象力、自我意识以及情感，那么仅凭专业知识和绘画技巧是不能创作出优秀的作品的。艺术修养高的人，对艺术的感受、体验、评价等都有一定造诣，能够获得艺术的享受。审美素养是人类对于艺术的感受和理解，对学生的进一步发展有非常重要的作用。对于一个艺术专业的学生而言，如果没有审美素养，那么便很难享受到艺术的趣味与魅力，没有活力与趣味的加持，艺术前进的道路会变得更加困难。因此艺术专业的学生要对艺术理论、艺术创造、艺术鉴赏、艺术发展规律有一定的了解。同时审美素养能够调节和缓解学习过程中的乏味情绪，起到放松心灵的作用，激发学生持续的积极性，提高学生的感知能力和思维能力，促进学生个性的发展，帮助学生掌握专业知识。因此高职院校需要通过科学合理的教育模式培养学生的审美素养，训练他们的创新意识，使之形成独立人格，促进他们的全面发展。

二、高职院校开展美术教育的现状

（一）对美术教育重要性整体认识不够一些高职院校受传统教育思想和社会就业压力的影响，对于美术教育往往不够重视，没有注意到美学对学生潜移默化的影响，很多普通高职院校没有开设艺术类专业，对美学的教育更是不够重视。因此，学生们就无法全面提升综合素质。高职院校的教育重点是职业技能培养，目的是为了向社会提供高素质的技术人才，所以自然会更注重专业技能为主的学习。为了学生能够顺利就业，以专业技能的课程教育体系就构成了学生们平时学习的主要内容，美学教育的重要性就自然而然被忽视，开展的美学课程也会减少，这时候，也就不会去注意学生综合素质的发展了。

（二）课程体系陈旧，美术教育资源匮乏调查近几年高职院校开设的课程可知，高职院校依旧在传统教育思想的影响下进行学科教育的革新，因此，也就没法彻底解决美术教育教学的难题。除了少部分基础课和专业课的设置，高职院校的美学教育大多放在公共选修课上。而很多高职院校没有开设艺术专业，只能把美术教育设置成比专业课更容易被忽视的艺术选修课。按照传统的教育理念展开的教学更重视专业课的学习，作为艺术选修课的美术教育就更容易被忽视了，以至于时间安排和教学内容安排都比较少，授课时也只是简单讲一些基础理论。而像美术鉴赏、音乐鉴赏、影视鉴赏这些课程，在这种枯燥单一的教学模式下，学生的参与度注定不会高，这种形式化的教学方法也不可能得到良好的教学效果，对高职院校的美术教育造成消极影响。

（三）学生美术基础薄弱，审美意识淡薄与普通高校相比，高职院校虽然以文理兼招为主，但学生的整体素质偏低。那些对美的认知程度不足、缺少审美教育的学生进入大学后，更多地是去学习相关的专业知识，注意的是专业技能的实用性，不去注意提高审美素质，导致自身综合素质的全面发展受到影响。事实上，大学生在成长过程中是必须要接受美术教育的，个人的综合发展和职业能力的提高应该是辩证统一的关系。

三、高职美术教学培养学生审美素养的策略

（一）培养学生主观能动认知能力现代美术教学不能仅仅停留在课堂上，要以学生兴趣为中心，培养学生的主观能动性，并通过各种手段从互联网、媒体、生活中认识艺术。在课堂上，教师可以将教材和现代科技结合，将知识内容更加有条理且生动地表现出来。如设计一种情境，关联实际的生活并通过当代技术让学生能够融入到情境当中，增加学生的主观感受，使之享受艺术的美感，使他们的审美素养在教学过程中慢慢提升，养成正确的审美观。例如，教师在教授婚礼手绘课程时，应首先讲授真实的舞台搭建风格及周围环境装饰，配合多媒体视频教学，让学生自己想象当时的环境，在脑中形成深刻的印象。然后让学生按照自己的想法去进行绘制和创作，最后一一展示自己的作品并讲解自己的设计思路，让同学们进行线下讨论。通过这样的方式让学生了解各种不同的设计理念，同时老师对优秀设计作品进行展示，帮助学生树立正确的审美观，增进同学之间的关系，强化课堂教学效果。在美术课堂上，教师还可以结合语文、历史课程，让学生感受艺术文化和时代背景的关系，然后从美术的角度进行赏析，例如《清明上河图》，老师可指导学生从情感文化和时代背景入手，设计出一个自己的节日作品，培养学生对艺术的热爱。

（二）贴近生活，融入生活艺术源自生活，又高于生活。艺术本身是抽象的，从生活中发现美，将其通过作品抽象地创造出来，人又能从作品中感受到情感，甚至产生一种移情作用。培养学生从生活中发现美、感受美是当前审美素养培育至关重要的一点。高职美术教学要教育学生发现美、认识美、感受美，从生活中培养艺术修养。美在生活中处处都有，但却不易被发现，我们要贴近生活，融入生活，观察生活的点点滴滴，拥有发现美的眼睛和感觉，发现藏在生活中的艺术。在美术教学过程中，可以通过对著名艺术作品的赏析，让学生理解艺术的魅力。通过对生活的观察，增强学生的感受能力，从而培育学生的艺术修养。

（三）要求学生关注细节，培养他们的创作能力细节决定成败，创作决定未来。高职美术教育中培养学生创作能力和观察细节的能力是重中之重，细节的表现和创造性往往是决定作品成败的关键。细节的表现会让作品变得栩栩如生，有创造性的创作会令人耳目一新，会让作品的艺术感完美地展现出来。因此在教学过程中，让学生对静物进行观察，然后进行创作，让学生抓住静物细节进行刻画，如光影、角度、质地等，同时还可加入情感进行创造性表达。然后老师挑选一些强化了不同细节和创造性展现较为优秀的作品进行展示，对细节刻画多的作品会比较细腻，富有创造性的创作会比较新颖。杰出的作品有的细腻，有的奇怪，细节的表现和丰富的想象力是好的创作的基础，培养学生对细节的表现，开发学生思维，带领学生从生活中体会到审美素养的自然性和整体性。

（四）致力于“满足需求”的人文气息的营造美国心理学家亚伯拉罕马斯洛曾经把人类的需求分为五层阶梯，从低到高分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。他指出，人的动机和欲望是由低层向高层递进的，越高越接近自我实现的精神境界。而高职院校想要形成良好的人文气息，正需要这种需求作为条件。师生思想观念的一致性、道德准则的共同约定、价值体系的互相认同往往体现一所学校人文气息。高职院校创造了更多人文气息营造的途径，在进行传统课堂教育强化学生审美意识之余，还可以采用校园环境设施建设、传媒宣传等各种途径对学生的审美意识产生潜移默化的影响。高职院校校园环境的改进、文化设施的建设，都可以让学生受到隐性课堂教育的影响，在这种气息的熏陶下强化审美素养。

（五）不拘泥于课堂教学，利用第二课堂形成美术教育的场效应在提倡教育改革的同时，要利用改革的势头，不仅要在课堂上对学生的审美能力进行强化，更要对美术课程统筹安排。首先，教师可以安排适量的课外作业，引导学生利用图书馆进行美术学习，提高审美能力，在完成作业的同时培养鉴赏艺术品的兴趣爱好，积极主动地进行美学的学习。其次是要求学校多多开展艺术展演活动，努力为学生创造更多参观艺术展览的机会，参观展览对学生审美能力的提升有很大的帮助。学生也要积极参加相关的比赛，锻炼自身的艺术创作能力，把握向他人学习美学知识技巧的机会。这些活动也能在一定程度上丰富校园文化。

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关键词：音乐；教育改革；环境；审美

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）15-001-01

目前，音乐教育改革这个话题在音乐教育界好象是个非常热门的话题，甚至整个国家都很重视和关心这个问题，但是音乐教育具体应该怎样改革，实施了多少？可能大家心理都很清楚。当然很多时候大家都是泛泛而谈，其实音乐教育改革是个十分重要且紧迫要解决的问题，所以，在此我就个人的一点思考浅谈。

人与环境：世界的万事万物不可能孤立存在，它与周嗣的环境总是存在着千丝万缕的联系，作为人也不例外。对于人来说，凡自身以外的所有人、事、物皆可统称为环境，且这种环境很大程度上影响着人的存在。从社会心理学上讲，人在环境面前的表现一般可以有两种情形：一是人主观上认识到与环境问的矛盾并有能力一定程度上通过改变环境来达到相互平衡，我称之为“创造“活动：一是两者间不存在尖锐对立，或人主观上认识不到此种对立，或认识到但无力改变环境，总之是通过自身来求得两者之间的平衡，我称之为“适应”活动。这里“创造”活动与“适应”活动并没有固定的行为价值上的优劣。“创造”可以表现为革新，也可以表现为破坏；“适应”有“正适应”也有“负适应”。

“教”和“育”：讨论“教”和“育”的问题，实际上仍是在讨论重知识还是重能力的老问题。长期以来我们的教学模式、课程设置、教学大纲以及检查方式等正在给学生一种这样的映象：教育的唯一的目的是让学生掌握更多的知识。我们自己相信并在努力让学生也相信知识越多越有用。令人遗憾的是以此原则培养出来的学生对社会的适应性并不强，许多能较好适应老师的学生却并不能较好地适应社会。最近几年教育界普遍提倡以素质教育代替应试教育，“要进一步转变思想。改革教学内容和教学方法，克服学校教育不同程度存在的脱离经济建设和社会发展需要的现象。”可是对于怎样的教育才算是素质教育却不很清楚，且一些有益的探索还没有被很好地应用于教学中，至今也有不少人仍信奉以“教”为上的原则。更令人担心的是：长期的教育熏陶之下，我们的学生正在适应这种观念和模式。可以想象，当他们来做教师的时候，他们的学生将会是个什么样子。过去我们对知识的理解非常片面，其实知识也有硬知识和软知识之别：具体、系统，可以衡量和考查，且一般书本上写有的内容，就是硬知识；而那些抽象、不系统的，不好衡量与考查的，如知识面、道德、修养、个性、观念等，就是软知识。硬知识的学习与积累当然是必要的，但软知识对一个人更重要。为改变这种状况，很多人都在艰辛地探索，应该说，现在很多人都在认识上已经很清楚了，但在实际教学活动中，许多教育改革并没有得到很好的体现，到处仍在重复着以教为上，为考而学的老路。鉴于此，我认为：

一、彻底更新观念、明确教学目的、规范教育体制、完善教育各环节

正如冒继光所说：“软化学科边缘是教育改革的大势所趋，音乐教育的改革也必将顺应这个潮流”。又如杨才裕所说：“档案纪实、分项积累、以演代考、发挥特长”。。这样才能更好地调动学生的积极性，这样学习才会更充分。以声乐教学为例，声乐教学应在强调技巧、数量的同时强调对音色的分辨与控制、音乐律动规律的掌握以及作品内含美感的体验；做到“得曲而忘象”；。考试时，有些科目（直口和声学、歌曲作法、欣赏等）可以不采用标准化形式，考题提前通知，答案不具唯一性，这样可以真正考查学生的分析辨别能力和创造力。

二、增强实用性、实践性、缩小学校学习环境与社会工作环境间距离

如合唱指挥教学可以让学生主持排练一些简单的作品；声乐课教学应增加舞台表演的内容，多采取小组课、观摩课形式、甚至也可以采取一些“学生教学生”的办法，这样也便于做到“‘赐人认鱼，不如教人认渔’， 老师应引导学生如何进行自学、自主、自助、自奋、自励。”通过以上等措施，培养学生正确的分析、辨别、审美及应用能力。使学校教育更趋合理，最大限度地扩大正适应。消除负适应，从而达到教育改革的目的。

导向。流行音乐是当今时代世界性的社会文化现象，它的发生、发展有其深刻、复杂的原因，并且至今想像不出它将给音乐艺术未来的走向带来怎样的

影响。我国的流行音乐起步较晚，但来势猛。短短二十几年间，平静的乐坛已被其搅得天翻地覆，学校在此次文化大潮中也未能幸免。流行音乐对青少年的影响是显而易见的.如何引导学生正确看待这一文化现象，已是音乐教育工作者刻不容缓的责任。

在生活中，若讨论流行音乐能否进课堂的问题，结果大家都说不能进课堂，很显然。这是采取阻止的办法，然而事实上阻止是不好阻止了的，因为学校毕竟不是玻璃温室，它不可能将学生完全与社会隔离。那么怎么办呢？能任其对学生进行干扰吗？当然不可以，因为目前国内的流行音乐作品是鱼龙混杂、良莠不齐，让还没有太强分辨能力的学生去自由地适应这一文化现象，这不能不说是一种不负责的行为。正确的做法应该是“导向”。公正地说，流行音乐也并非都是糟粕，简单地阻止、封杀也是不应该的，同时也是行不通的。对于音乐教育来说，重要的不是告诉学生哪些作品可以唱，哪些作品不可以唱，而是让学生在思想上认识到有些是可以传唱，有些是不可以传唱的，引导他们建立起正确的分析、评价、鉴赏、审美能力，并培养其健康的审美情趣和自觉的选择意识。

音乐教育改革是一个系统工程，音乐教育事业是最基础的而又是最重要的一部分，任何一个从事音乐教育的一分子都应该为它的发展、完善与壮大尽自已的最大努力。

参考文献：

[1] 郭晓平.初中综合音乐感教学模式的研究[D].鲁东大学，2013.

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一、教师期望中存在的教育公平问题教育公平作为教育民主化的核心内容，已成为世界各国教育改革追求的目标。

在现阶段，人们多关注微观教育领域内教育过程的均等，它既是教育入学均等起点的延续，又是教育结果均等的前提。与教师期望相关的教育公平是属于微观教育领域内的教育过程均等。特定学校的教育过程的均等体现在多方面。

首先是学校现有的教育资源的投入是否公平，表现为在校的每个学生是否均等地占有学校中的显性教育资源，如学校教育设施、图书资源、教学时间、教师的占有是否均等。其次，表现为每个个体是否均等占有学校中的隐性教育资源，即教师是否具有科学的学生观与教育观，是否公平、公正地对待每位学生，使其获得应有的发展。在教师的具体教育教学行为中，教育公平的理念是追求过程的均等，以达到结果的均等。在现实的教育教学中，教师根据学生学习成绩、父母职业和文化程度等情况的不同，对不同的学生产生不同的期望。这些不同的期望将直接导致教育资源在学生身上的分配。罗森塔尔和雅各布森关于教师期望的经典实验表明，教师期望会对学生产生重要的影响。教师对学生的不同期望影响教师对学生的态度和行为，这种态度和行为有意或无意地影响学生的成就动机和归因方式，从而影响学生的学习积极性和学业成绩，使学生朝着教师期望的方向发展。暗含期待是师生互动过程长期存在的一种心理现象。这就是皮格马利翁效应，也称罗森塔尔效应或期望效应。1973年罗森塔尔进一步提出了“四要素”说，认为教师对学生的不同期望会导致教师对不同学生行为的不同，这些不同表现在气氛、反馈、输入、输出等四个方面。如果教师认为有些学生就是智商高、聪明，那么就会对他们抱有高期望，给他们营造和谐的心理氛围，给予他们更多的积极的评价、更高的学习要求、更多的学习资料和更多的回答问题的机会。学生从这些积极的信息中感受到希望和信任的暗示，形成良好的自我评价和归因，从而获得极大的发展动力，在学习中取得更大的进步。相反，教师认为另一些学生智商低、愚笨，那么就会对他们抱消极期望或低效期望，给予他们的更多是消极的评价、较低的学习要求、较少的学习资料和较少的回答问题的机会。这些消极行为给予学生的是其前途无望的暗示，极易引起学生的消极自我期望而自暴自弃，造成其发展的缓慢或停滞不前。从这个意义上讲，出现差生在很大程度上是教师消极期望的结果。虽然在教育教学过程中教师对学生予以区别对待是符合教育教学规律的，也是必要的，但是如果教师在期望过程中出现“偏爱”，只重视对优秀学生的教育而忽视其他学生，如此人为造成学生的发展差异，是有违教育公平原则的。首先，教师期望影响教育资源在不同学生身上的分配，从而产生教育是否公平的问题。教师的期望本身就是一种重要的隐性教育资源。教师是学生在学校中接触最多的教育资源之一，也是对他们的发展产生影响最大的教育资源之一。教师对学生期望的性质和程度又直接或间接影响其他的教育资源在学生身上的分配。这些教育资源在学生身上的分配差别的是造成学生成功机会差异的重要原因。其次，教师在进入教育教学之前，就对学生进行人为的分等预设，使一部分学生丧失了发展的信心和动力。当教师对一学生抱有积极的期望，认为他们有极大的发展前途时，就会在无意中放弃另一部分学生的期望，使他们丧失发展的机会。再次，当教师把一部分学生界定为“有希望的学生”时，就会给其他的学生造成“你没有希望”的消极暗示，这种分等预设是造成教师对学生分等对待的重要原因。

二、期望效应中教育不公平问题产生的原因传统的智力观和学生观是造成期望效应中出现教育不公平问题的根本原因。

1.传统智力观造成了对学生素质的片面认识传统的智力观认为，智力是以语言能力和数理―逻辑能力为核心、以整合的方式而存在的一种能力，是不可习得的。在这样的认识基础上，各种各样的智力测量表被编制出来，以测量一个人的聪明程度，以智商为指标。智商高的人聪明，智商低的人愚笨。我国的教育长期以来重视的就是语言能力和数理―逻辑能力的培养，对学生能力的衡量也是以这两种能力为主的。那些在考试中取得好成绩的学生被认为是优秀生，并被称为聪明人，而那些在考试中成绩低的学生则被认为是差生，是不聪明的人。甚至教师还会有意无意地暗示前一部分学生是有发展前途的人，会取得好的学业成绩和社会成就；而暗示后一部分学生是发展无望的，将来也不会有多大的出息。曾有一位教师将智力测验的成绩告知学生，并让这些测验成绩较差的学生转告其家长，“不是我不管你的孩子，实在是你的孩子太笨，教也没有用”。更多的被教师当作评定学生好坏标准的是考试成绩，而我国长期以来甚至目前仍是以一次或几次考试决定孩子的一生。那些在考试中没取得好成绩的学生，不仅不能升入高一级学校或优秀学校，还会被人们认为是笨学生，处处给他们消极的暗示。即使是那些成绩好的学生，也同样是教育的牺牲品。他们在学业上的成绩不能弥补他们在其他方面的损失，比如兴趣、实践能力等。因此，我们的教育培养出来的“人才”会被用人单位认为没有创造性和应用能力，他们的适应能力也比较差。传统智力观造成了大量的教育资源的浪费，使学生的潜能被大量搁置和湮没。

2.传统学生观造成教师期望的对象是特定的学生群受传统智力观的影响，教师认为，只有部分学生才有成功的潜质和愿望，即那些被认为是聪明的学生才会成功。传统的学生观是一种静止的、机械的学生观，教师用一种静止的、直线式的眼光看待学生。传统教育中每位教师在新学期或新课程开始时，总会抱有这样的预想：大约有1/3的学生将完全学会新知识，考出好成绩：1/3的学生将不及格或刚好通过测验；1/3的学生将基本掌握教师所教的知识，但还算不上是“好学生”。这一系列的预想通过分等程序、教学方法与教材传递给学生。这种传递造成了一种自我实现的预言，学生的最后分等与最初的预想相差无几。在传统教育中，学生考试成绩的好坏代表学生的优差等级，在学生的考试成绩未知时，人们就对学生的成绩进行优、良、中、差的分等，验证了人们对学生的预想分等。这种单一的以学生考试成绩为标准进行的学生分等，无论是对成绩好的学生，还是对学习成绩差的学生，都是不公平的。一般而言，教师对成绩优良的学生会积极关注、积极期望，而对中差学生则会消极关注、消极期望或者零关注、零期望。教师的积极关注、积极期望在他们认为表现好的学生身上发挥作用时，产生期望正效应，而对表现不好的学生的消极关注、消极期望，则产生期望负效应。于是得到教师积极关注和积极期望的学生得到了进步，而对其他学生而言，发展的愿望受到教师期望行为的阻碍而遏制其内部动机的形成，使其在前进路上障碍重重。

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[关键词]：威信 人格魅力 幼儿园管理者

威信作为一种非权力性影响力，被人们视为“无言的号召，无声的命令”，此种威信的影响在不知不觉中进行，有着“润物细无声”的潜移默化的效果。那么，幼儿园园长如何赢得这样的威信，以提高在本园教职工、家长乃至幼教同行中的威信，从而提高管理的有效性呢？在这个问题上，有人主张“以权树威”，有人主张“以德树威”。解读威信的内涵及误区，了解威信树立与人格魅力的必然联系，寻找提升人格魅力有效途径，以提高园长的管理水平，这已成为园长管理中必修的一门功课。

一、威信的内涵：

所谓威信，是一种使人甘愿接受对方影响的心理因素，是人们对那些有强烈精神感召力的人所持的信赖和尊重的态度。“威信”二字，从字面上看由“威”和“信”组成，正确理解应该是威望+信任。“威”和“信”既是因果关系，又是并列关系，它们互为联系，密不可分。前者是条件，后者是必然。任何一个园长，倘若认为凭借手中的“权力”和“势力”就是威，那么她就一定会在“威”字上下工夫，让下属产生“畏惧感”，这样充其量只是“威力”而不是“威信”，在取得“威”的同时会失去更为重要的“信”。

二、威信理解的误区：

纵观目前幼儿园园长的管理方式，不免让人有些担忧。有些园长在教职工心目中的“威信”是与“权力”等同的，这源于园长对于威信的理解有其偏颇之外，常见的误区有：

（一）压服取威——“权力”威信

这其实是一种封建家长式的管理方式。有些园长习惯于用权力来压服教职工，认为威信就是“我说你听、我令你做”，不得违背，甚至于“牛不喝水强按头”，如有稍悖，就轻率地采用惩罚措施。曾听说某幼儿园的园长，从不允许教职工对自己从发出的“命令”说“不”，园内的一切事务从来都是自己说了算，没有任何商量的余地，开会时常是用“训斥”的口气，园务会经常变成“评判会”，导致教职工见了她就像“老鼠见到猫”。这种用“绝对权力”压服取得的“威信”，实在让人望而生畏！

（二）自大取威——“衬托”威信

一个出色的园长必然会有其过人之处，但这种过人之处只可能体现在某些侧面上，不可能样样都是高人一筹。有的园长认为树立威信就要时时处处显高明。某幼儿园园长，下班检查工作时，指出带班教师班级环境创设中的诸多不足，该教师微有不服之态，此园长二话不说，动手参与布置，果然又快又好，一时观摩者为之叹服。如果事情到此为止，那么不失为以行动树立威信的范例。错就错在该园长的言行，在反馈会议上大肆批评该教师：观念陈旧、没有创意，并以损该教师来标榜自己，以该教师的“无能”来衬托自己的“高大”：“经验不比你强，我敢当这个园长吗？这不是吹牛，幼儿园的各项工作就没有我做不好的”。该园长把威信建立在“损人”“利己”的基础上，这种狂傲反倒是让人产生反感。

（三）距离取威——“距离”威信

有些园长引用了孔子的“近之则不肖”，她们认为威信来自于距离感，与教职工应有一定的距离，这样能显示其威严，如果跟她们太接近了，就会失去“威信”。为不失领导身份，总是板着一副严肃的面孔。在某幼儿园里曾看过这样的情景：老师们正在办公室里谈论最近热播的韩剧，大家有说有笑，气氛十分热烈，这时园长一脸的不高兴出现在办公室，办公室的笑声嘎然停止……这种为了威严而拉开与下属的距离所建立起来的“威信”，只能使人“敬而远之”。

（四）刚愎取威——“虚荣”威信

俗话说：“人无完人”，再优秀的领导者都有犯错误的时候。可许多园长为了维护自己在教职工中的“高大形象”，明知自己错了，却不许员工议论和反对。有甚者对敢于提出其缺点错误的下属进行打击报复。曾见过这样一位园长，对教师在布置教室时所用的材料不满意，在大会上批评了该教师，该教师提出了自己的不同看法，这下可好，从来没有人敢对自己的“高见”提出意见，竟然被人当众“顶撞”，简直是目无尊长，于是园长要求该教师在全体教职工大会上作检讨，理由是“顶撞园长、不服从领导”。该园长认为自己的“威信”受到威胁，这种“虚荣”心理升到一种偏执的程度，便表现出一种神经质的刚愎自用来。著名心理学家阿德勒说过：“从一个人看待别人错误的方式上可看出他是否宽厚；而从他对待自己错误的方式上则更可判断他是否独立与坚强。”

三、威信与人格魅力的必然联系

园长真正的威信绝不是上述几种“权力威信”，而是来自让人钦佩的人格魅力。所谓人格魅力，是由一个人的品格、智慧和才能凝结而成的力量，是自身非权利影响力。这种力量达到一定程度时可以影响人心、打动人心、重塑人心、聚合人心、引领人心。因此，提升人格魅力也意味着威信的提高。园长的威信取决于她的人格、品德和思想修养，取决于他是否严于律己、率先垂范、以身作则，更取决于她是否公平待人、与员工同甘共苦、同舟共济……这种散发出人性与人性光芒的人格魅力，是园长在教职工心目中权力所无法达到的巨大影响，是教职工对园长服从、信任的一种精神感召力和心悦诚服的态度。因此，从威信——非权力的影响力——人格魅力=优秀的品行+丰富的学识+卓越的能力可以看出威信与人格魅力有着密不可分的联系。

四、提升人格魅力的有效途径：

（一）优秀的品行——使人产生敬重感——威信树立的前提

优秀的品行包括人品和官品。好人品即是：品德高尚、正直善良、志存高远、淡泊名利。园长的思想正、品质好，光明磊落，正派公道，教职工就能信其言、遵其充、感其行、明其威。只有刻苦修炼自己的德行修为，严于律己、宽以待人，以身作则，表里如一，遇到困难要“先之以身”，遇到享受要“后之以人”。只有这样才能以德服人，赢得下属的心！

好的官品应是：自重、自省、自警、自励；慎诒、慎微、慎独、慎欲。作为一个幼儿园的掌舵人，应常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正做到一身正气、一尘不染。曾认识这样一位好园长，为了幼儿园发展，到处筹措资金改善办园条件，想尽办法为教职工谋福利、与中小学建立共建单位，解决教职工子女的就学问题，在教学楼兴建的投标过程中，面对“包工头”丰厚的“红包”，不为所动，真正做到“权为民所用，利为民所谋，情为民所系”。在当今市场经济冲击下的领导者，要真正做到廉洁奉公实不容易。该园长高尚的品德令人敬重，深受教职工的爱戴。

“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。” 榜样的影响效应是无穷的。园长如能恰到好处地运用这种身教艺术来感召大家，以自已优秀的品行感染大家，大家从心里敬重她，她的语言、行动、举止等将会是教职工乐于效仿的，她的价值取向、思维方式和行为准则等会对教职工产生长期潜移默化的影响，这是园长威信树立的重要前提。

（二）丰富的学识——使人产生敬佩感——威信树立的基础

一个园长 ，知识的多少直接影响威信的高低。知识丰富的园长，真知灼见，思想敏锐，洞察力强，容易取得群众的信任，受到人们的尊敬。相反，知识面窄，腹中空空，稀里糊涂，对事物一无所知，人云亦云，讲起话来东拉西扯，不得要领的园长，她的威信可想而知。俗话说：“要给人一滴水，自己得有一桶水”。幼儿园教师如果没有博览群书，怎能自如地应对孩子们那无数的“为什么”，怎能驾驭千变万化的课堂教学？而园长如果没有丰富的学识，怎能指导教师开展教育教学？怎能适应其专业引领的角色？怎能轻车熟路地处理各种事务？因此，园长要通过学习不断完善、充实和提高自身的知识结构，掌握相当的文化、专业、管理知识与工作经验，向书本学习、向实践学习、向同行学习、向教职工学习。使自己成为学识渊博、视野宽阔、胸怀坦荡之人。这样，她能通过博学的知识，指导和影响教职工，用人格力量凝聚人心，鼓舞斗志，团结和带领教职工为实现幼儿园的发展目标而奋斗，这是树立威信的基础。

（三）卓越的才能——具有感召力——威信树立的核心

才能是令人折服的资本。园长在做好“德”的同时，应该不断增强自己的真才实学，努力使自己具有：

1、“攻心”之才能。在管理实践中，既要致力营造一个民主、团结、融洽、活跃的工作环境，又要注重营造心理氛围，用情感架设与教职工之间理解与信任的桥梁，真正做到事业栓人、感情留人。

首先，在工作中，做教职工的引导者、支持者、合作者。用充满关爱之情在她们遇到困难时及时指点迷津，用诚挚的语言给予教育教学上的指导，支持她们的“创新”、了解她们的“想法”，理解他们在课改进程中的不同步伐，允许她们暂时的“错误”。如今，幼教课程改革轰轰烈烈地进行着，“主题教学”、“项目教学”、“蒙氏教学”、“领域教学”等各种课程模式进入幼儿园。许多园长为了赶“时髦”，不考虑本园实际及教师的能力水平，要求所有的老师、所有的班级都必须进行“主题教学”，使得很多老师“摸着石头还过不了河”，大家力不从心、怨声载道。曾见过这样一位开拓创新、不随波逐流的好园长，在教学管理中，她从不要求教师跟着自己的方法走，而是支持教师探索创新，设立 “金点子奖”、“创新奖”等各种奖项，鼓励教师不断推陈出新。在课程模式的选择上，她相信“没有最好的，只有最合适的”，不采取“一刀切”，而是把选择的权利下放给教师，引导教师根据自己的能力、兴趣、知识经验及本班幼儿的实际需要、发展水平选择合适的课程模式及教育内容。这样，教师的内在潜力得到了发挥，积极性和主动性被充分调动起来，精神上得到了满足，她们踊跃探索，有效地促进了教师的专业成长。

其次，在生活中，做教职工的贴心人。幼儿教师是由多数女性组成的特殊群体，有其感情细腻、争强好胜、又极自尊等共性特点。园长应用朋友般的友爱之情，理解她们的“爱美之心”、“爱家之情”。每个幼儿园都可能遇到这样的教师——刚休完产假回到工作单位，由于休假时间长，更由于心系家中的“宝宝”，无法迅速、专心地投入到工作中，偶尔还会出现迟到早退的现象。这时，倘若园长只是一味地指责批评，只能使她们产生抵触情绪。因此应更加关注她们的情感，多与她们沟通，探讨科学育儿的方法，在可能的情况下适当为她们减轻工作量，帮她们疏导压力，解决困难，顺利渡过这一特殊时期，使她们安心工作。对于有情绪的人，园长应做到放下架子，主动和她们沟通，以情动人，以理服人。使之产生“受人滴水，报之涌泉”的感激之情，让每一个人都感受到来自园长的尊重、信任和关心，产生温暖如家的感觉。从而发挥工作的主观能动性，营造和谐、健康、积极向上的人际环境，达到“以情鼓励人，以情凝聚人”之目的。

再次，公正是赢得人心的旗帜。一是用人要公正：你用干事的，大家就拚命工作；你用溜须的就有人学着拍马。用准一个人，就会调动一大批人的积极性；用错了一个人，就会挫伤一大批人的积极性。二是处事要公道。处理教师矛盾时，必须主持公道，调查研究，分析原因、寻求相称的解决办法，妥善处理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，责难一方，应在态度、方法与结论上充分体现平等、合理与公正的要求，让教职工生心悦诚服。

2、“自控”之才能。园长在管理工作中，矛盾、困难和挫折是不可避免的，有时甚至遭到责难、委屈。这就要求园长有沉着不燥、遇事冷静的自控能力。在任何情况下，都能用理智控制自己的情绪，不发脾气，时刻不忘自己的领导身份，防止消极情绪对教职员工带来负面的心理影响。有的园长极具情绪化，心情愉快时，就会宽宏大量，什么事都好商量，心情烦燥时，板着一副脸孔，迁怒于工作，迁怒于教职工，拿她们出气。曾有教职工对办公室主任建议：在园长办公室门口贴一张：“晴雨表”，随时通报园长的心情，以便大家“看园长脸色行事”。可以想像，连自己情绪都无法把握的园长威信从何谈起？

3、“容人”之才能。睿智的园长具有知人善任、任人唯贤的能力和气度。我国自古以来就有“人才难令”一说。人才“不顺服”就在于有主见，有创见，敢于向传统、权威、甚至顶头上司挑战，对领导的观点不会轻易信服，常常提出疑义。某幼儿园的赵老师就是这样一位“不顺服”的人，她经常对园长的观点提出不同看法，以至于同事们对于她的勇气感到既“佩服” 又“担心”。刚开始园长为了维护自己的“面子”和“威信”，不能接受她的意见，但是赵老师的胆识和才学实在让人敬佩，园长渐渐意识到这是个人才，遇到问题 “不耻下问”，还把该教师提拔为副园长，使她的才能得到了充分发挥。可见，园长需要有听取不同意见的宽广胸怀及宽容人才缺点和错误的度量，才能使决策更具有科学性、前瞻性、可行性。“水至清则无鱼”，园长必须有“宰相肚里能撑船”的气度。把正确的人放在正确的位子，用其所长，容其所短，不计其短才是管理者成功用人之道。正如古人所言，“使勇者能竭其力，智者能尽其得，仁者能援其惠”。

篇6

【关键词】科技传播/科技意识/科教兴国

【正文】

科学技术传播（TheTransmissonofScienceandTechnology以下简称科技传播）是指科技信息的交流、沟通与分享的过程或行为。它是实现科学技术是第一生产力的关键。哲学家培根早就指出：知识的力量不仅取决于它自身价值的大小，更取决于它是否被传播以及被传播的广度与深度。科学技术是否被传播，传播的结果怎样，不仅直接影响着科学技术本身的价值，而且影响着科学技术的社会价值。本文拟就科学技术传播的社会价值作一些初步的分析和讨论，以此就教于学界同仁。

科技传播的社会价值是科技观的一个重要组成部分，是科学技术的一种文化形式。科学技术作为人类的创造性劳动，既是人类认识客观存在的智慧结晶，又是人类认识客观存在的武器。从价值论的角度看，科学技术是“对于事物存在价值的确认。……事实上不可能找到一种科学知识，它不是对事物存在价值的断定。因为那样的知识没有反映事物存在的合理性和客观性，没有揭示宇宙联系和规定的丰富性，没有揭示事物所遵循的规律，因而也没有任何指导人的社会实践的能力。”科学技术正是由于其本身的价值所在，才有了传播的可能与必要，才有了其社会价值意义。正如马克思所说：“由于自然科学被资本家用作致富手段，从而科学本身也成了那些发展科学的人的致富手段。”“随着资本主义生产的扩展，科学因而第一次被有意识地和广泛地加以发展、应用，并体现在生活中，其规模是以往的时代根本想象不到的。”今天，发达国家工业生产的增长大约有三分之二来自先进的科学技术。科学技术成为越来越重要的生产力。国家的强弱及其国家在世界舞台的地位，在很大程度上取决于国家的科技发展水平及有效地利用科技成果的能力。科学技术是生产力，并对社会进步起决定性影响的思想深入人心。近20年来，许多国家和政府纷纷制定科技发展规划，如美国的“星球大战”，欧洲的“尤里卡计划”，日本的“技术立国”等，即是科学技术所具备的社会价值的表现。科学技术的传播过程，无论这种传播是主动的还是被动的。只有经过传播过程或传播活动，科学技术才能内化为生产者的技能，进而作用于劳动对象，发展社会生产力，推进社会各领域的变化。重视科学技术的生产力作用，就必须重视科学技术的传播。换句话说，科技传播是使科学技术的潜在生产力转化为直接生产力的必要环节，其社会价值意义即在于此。

一、社会成员科技意识的提高及整个社会科技氛围的形成

日本森谷正规认为，一个国家的技术向来是该国文化的产物。日本之所以能在二战后获得飞速发展，就在于它使来至欧美的技术，适应了日本的环境，即取决于日本“技术性格”与“技术风土”的相适应。我国长期以来受儒家思想的影响，崇尚道德人伦，轻视工艺技巧的社会民众心理不能不说是近代以来，我国科学技术落后的一个重要因素。虽然我国历史上不乏将西洋先进科学技术传播给国人的贤仁志士，但终因没有适宜的社会文化环境而未能产生较大的社会效果。我国发展的历史及科学技术发展史都表明，社会及其所属成员对科技的认识、态度和评价是影响科学技术发展的重要因素，这一因素能转化为制约或促进科学技术发展的主观精神和客观社会条件。科技意识就是以这些认识、态度和评价为基本内容的。较高的社会科技意识，会使全社会自觉意识到科学技术的巨大社会价值，增强对科学技术的理解，形成尊重科学技术劳动和科技劳动者，支持科技事业的社会环境，影响、吸引更多优秀的社会成员投身科技。所以，世界上许多国家和地区都非常重视通过科学技术传播工作，将科学技术普及，进而提高社会成员的科技意识，形成全社会理想的科技氛围，如在英国的许多会议厅、甚至餐厅墙上悬挂的更多的是科学家的画像；我国特别行政区——香港仅科技传播的专门机构就有10几个；我国长春市图书馆也建立了国内第一个“院士厅”，厅内挂有许多院士的画像及生平介绍。各国政府都在通过各种形式的传播将科技意识、科技思想、科技态度传递给每一个社会成员，从而影响他们对科学技术的态度，影响他们对科技的理解、重视、支持及内化为科技劳动的积极性。科学技术的生产力功能只有依靠人的自觉的有意识活动才能实现，这种意识就是科技意识。科技意识的能动性是和它的超前性（相对于某一具体实践而言）、科学性不可分的。在科学技术的作用越来越大的当今世界，对科技的传播会使科技社会一体化发展，这样，科技才能适应社会环境，取得社会的认可，为社会及社会成员所容纳，才能被劳动者主动地内化为自己的知识，变成生产工具和从事实践活动的武器。

社会成员的科技意识问题实质上是一个社会民众心理问题，是社会发展的一定时期社会民众对科技价值的基本判断和基本态度。从社会心理学的角度看，社会民众心理的产生是特定文化传统和现实文化状况共同作用的结果，正如著名社会心理学家DavidG.Myers所说：“社会心理的变迁更多地是基于文化而不是过程。不同文化中的人可能形成不同的主张，并具有相同的形成方式”。在Myers看来，人的社会心理主要表现为人的社会态度，包括人的信念、意愿、好恶、目的、相信等等，这些社会态度作为一种价值判断会深深地影响甚至决定人的社会行为，于是，在人的社会态度和社会行为之间形成一种内在的关联效应。如果人的社会态度以一种普遍的社会共识被民众所拥有，就会在人的社会行为中形成一种内聚力，表现为较为一致的社会行动；相反，社会态度的混乱或多样，也必然引致混乱的社会行为或多样化的社会行动，社会就失去了其整合力。Myers认为，人的社会行为与社会态度之间的关联性用右图表示。

附图

从这一图示可以看出，态度与行为的关联性具有内在的双向导引途径，态度可以决定行为，行为也可以决定态度。行为和态度的内在关联构造又存在于一个更大的社会背景之中，受到许多因素的影响，因而可以说，行为态度的相互作用是在作为整体的社会环境的影响之下进行，而通常我们对于态度的认识则主要是通过被表达出来的态度实现的。Myers认为，态度和行为的这种关联性具有非常普遍的意义，它真实地反映了各种文化传统中的基本状况，是一种普遍的结构模式。

根据Myers的结构模式，人们不难作出如下分析，即在一个社会中，如果其社会成员在信念、意愿、好恶、目的、相信等社会态度方面对科学技术的社会意义和社会价值具有良好的判断，具有发展、推进、大力利用和规范科学技术的良好社会共识，即具有良好的科技意识或关于科学技术具有良好的社会心理态度，那么，人们在行为上就会做出发展、推进和大力利用科学技术的活动，并通过这种活动，形成更好的有利于科技进步的社会氛围。如上分析结果表明，科技态度或科技意识在推进科技进步和发展中确实具有不可或缺的极其重要的作用，而全民科技意识的提高必然要得力于科学技术的传播，这是不言而喻的。

从传播的角度看，并非所有科技成果都能得到社会的承认，都能内化为人们的社会态度，都能存在于人们的科技意识之中。事实上，只有被社会所承认的科技，才能引起其成员对它的重视、理解，才能真正变成民族的科技，才能具有旺盛的生命力。贝尔纳在《科学的社会功能》中指出：“只有能够理解科学的好处的全部意义并加以接受的社会，才能得到科学的好处。”科技意识是理解科技的基础，科技意识的获得靠科技的传播。

二、科学技术的传播有利于科技知识的现实生产力转化

科学技术总是最先被少数的科技工作者所拥有、掌握，而科技的发展要靠全社会的力量，科技对社会的作用也必须借助于社会的力量。这就要求科学技术必须变少数人掌握为多数人掌握。而要达到这一转变，必须通过科技传播。通过科技传播，科学技术与生产力三要素相结合，转变为现实生产力。

科学技术与劳动者这一生产力中最活跃要素的结合。通过科技的传播，劳动者掌握了科学技术，从而提高了智力，提高了支配自然的有效性。科学技术与生产工具相结合，知识形态的科学技术通过生产工具“物化”出来，创造了新的生产力。科学技术与劳动对象的结合，使得新的劳动对象不断被开拓出来。运用科学技术的力量能够创造出自然界原先没有的劳动对象。新的生产工具、劳动对象无一不是科技的“凝聚物”。马克思关于“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的”著名论断，深刻地反映了这一本性。

二十世纪九十年代的今天，人才、科技、信息成为社会发展的重要资本。计算机与自动控制技术的产生与发展，尤其是信息高速公路的普遍应用，使生产工具中增加了信息化、智慧化、网络化的新的计算机控制系统，大大提高了劳动生产率，引起了社会产业结构的巨大变革，改变了人们的生产方式、生活方式、工作方式及管理国家的方式。信息高速公路的建立，一方面使得科技信息的传播、交流与共享速度、容量成倍地增加，人们能够很便捷的获得最新的科技、经贸信息，提高工作质量和工作效率；另一方面，人们能通过信息高速公路进行有效的合作，尤如一个单位。这样，科学技术在传播的过程中又促进了它自身的发展和其它学术的传播。正是由于科学技术的传播，中国古代的四大发明才能引起欧洲技术的变革、生产工具的改进和人们思想与行为选择的变化。哥伦布的航海之行不能不说是指南针传播的结果之一。马克思在《机器、自然和科学的应用》中评价中国古代四大发明中的三大发明时曾提出：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

在知识经济扑面而来的时代，由于各种仪器的标准化、微型化和商品化，知识的获取、整理、支配、利用等操作在今天已发生了变化，我们有理由认为，信息机器的增多正在影响并将继续影响知识的传播，就象早先人类交通方式（运输）的发展和后来音像流通方式（传媒）的发展曾经做的一样，今天的科学技术传播对于知识这一重要生产要素的拥有及拥有质量来讲起着“瓶颈”的作用。正如后现代哲学家利奥塔尔所提出的那样，知识只有被转译为信息量才能进入新的渠道，成为可操作的。因此，我们可以预科，一切构成知识的东西，如果不能这样转译，就会遭到遗弃；新的研究方向将服从潜在成果变为机器语言所需的可译性条件。不论现在还是将来，知识的“生产者”和使用者都必须具备把他们试图发明或试图学习的东西转译到这些语言中去的手段。这也就是说，在科技高速发展及物化的时代，无论是科学技术的创造者还是科学技术的接受者，都必须掌握科学技术传播的知识或工具。

三、科学技术传播有助于塑造正确的社会价值体系

科学技术是人类由必然王国向自由王国过渡的重要保证，它的发展是人类社会实践活动不断扩大和深化的结晶。当代科学技术的发展，更加广泛深刻地引起社会各领域的变化，影响着人们的思想观念及人与人之间相互关系，甚至从根本上影响到社会价值体系的重塑。由于科学技术在其本性上具有深刻影响社会价值体系的功能，所以，科技传播必须在有效的和正确的社会控制之下进行。

新科技传播对人类社会价值体系的影响来说，可作如下概括：

首先，科技传播会深深地改变我们的文化观念。正如美国哲学家Lowrance所说，“科学已经消除了大量的文化神秘，清除了许多谜信，使我们生活在一个没有魔法的世界上，它把物质转化成毒气、体液、香味、惩具和生命力，重铸了身体和心灵、自然和教养以及古典的技术和手艺，展现了人类的那个大写的手。科学揭示了死亡、遗传和健康的原因、回答了人类的起源，指明了人类的趋向，使我们有能力理解我们所见所说的意义。科学不仅描述了特殊的文化，而且帮助我们精心制作不断变化的文化和社会观念。”

其次，科技传播能够创造全新的公众认识，形成新的社会透视热点。在科技传播过程中，当利用大众传媒手段对最新科技成果宣传报道和分析时，往往会在公众中造成强烈的震撼，创造出全新的大众认识，从而形成全社会对某些科技成果的关注，形成新的社会透视热点，从而动摇、修正或重铸出新的道德的、伦理的、审美的、行为的或实践的、甚至宗教的规则，这些规则在社会价值体系中的变迁，对于科技自身的发展和人类整体的演进，都会产生推进或阻碍的作用。

第三，技术的社会传播能够强有力地改变竞争社会选择的注意力，改造人们的价值观念。例如，在Lowrance看来，太阳能的广泛应用和储存方法的不断跃进，意味着大范围内对太阳能电池的梦幻般的进步，不是基于更有效的制造业，而是基于科学的发现。太阳能的技术应用所具有的这种促进人们价值观念的状况，并不是人为的，而是技术传播的结果。

第四，科学的社会传播能够澄清和帮助分析人们的社会选择，帮助提高公众的注意力。科学描述因果现象，人们的社会行为和态度是基于知识而改变的。因此，基于科学的认识和知识，有助于改变人们的社会态度和行为，对此，前文已作了较深入讨论。

第五，社会科学和人文科学的传播同样具有改变人的现实价值体系的功能。

从如上几点讨论可以看出，科学技术的社会传播对于改变人的现实社会存在，尤其是对于改变人的现实社会存在的观念或社会价值体系，是影响甚大的，之所以会如此，是由科学技术的基本的社会功能决定的。

我们知道，科学技术知识是思想启蒙和思想解放的先导，科学技术对人的智力、思维方式都有重大的促进作用。随着科技的综合渗透，科技与社会的一体化发展，科技通过直接或间接的方式渗透到社会生活的各个领域，成为社会事务的必要成份，贯穿于社会及社会事务管理始终。科学技术为满足人们的精神需要，全面提高劳动者的科技素质，促进人的全面发展创造了物质与变化条件。任何一种科技的发明与传播都会不同程度的引起人们社会价值观念的变化。例如，爱因斯坦相对论的发现，不仅丰富、发展了物理学理论，而且导致时空观、运动观和物质观发生了深刻的革命，改变了人们考虑问题的角度。资产阶级用科技这一物质手段，倡导自由、平等、博爱的思想，反对宗教神学的封建的世俗权威。“在技术方面，蒸汽机的产生及其广泛使用，极大地刺激了整个社会生产领域，钢铁工业、机器制造业、交通动力业、冶金和化学工业等生产部门的迅速壮大，一个席卷欧洲大陆的第一次产业革命普遍展开，导致了世界性的工业革命，这是一个社会物质文明和精神文明进步的狂飙时代。”可见，正是由于科学技术的突飞猛进的发展及其广泛传播，才有了人的较为全面、较为彻底的解放和自由，从而使人充分发挥其潜能，摆脱自然的束缚，使人的认识及其实践逐渐从宏观领域走向微观领域又走向宇观领域。科技价值观、科技思想和科技方法逐渐深入人心并成为人们认识改造世界的理性工具。每一次科技革命及其科技传播都在科技普及的基础上，不同程度地解放了社会成员的脑力，提高了社会成员的智力，引起了人们思想观念的根本性转变。正如亨利·哈里斯所说：“在二十世纪里接受教育的人——不管他知道不知道，不管他喜欢不喜欢——没有一个能够不受哈维、牛顿、达尔文、以至普朗克的学说所影响”。

四、科技传播有助于科学技术自身的发展

任何一种科学及其物化形式——技术都是特定社会历史条件的产物。科学技术是为解决某个或某些方面的问题产生的，所以科学技术只有变成现实的武器，才能实现它的社会目的。由于社会的系统性，某一问题的解决，仅靠一门科学或一种技术的运用是不可能的。它一方面要依靠其它科学技术知识，另一方面需要所有参与人对科学技术的掌握运用。如果离开科学技术的传播这一客观行为，科学技术知识就不能成为社会的力量。所以，就科学技术产生的直接目的的解决来讲离不开科学技术的传播，而每一次科学技术知识的传播结果都是以后科学技术产生与发展的前提或基础。正是在这个意义上，著名科学家牛顿讲，我之所以站得高，是因为我站在了巨人的肩膀上。由于科学技术知识的可传播性及其被传播，人类知识、人类文化才能得以继承和完善。事实上，任何一种科学技术的发展、完善本身都是继承的结果。拿内燃机的设计原理来说，它是从汽缸内部产生热汽，这明显地区别于从汽缸外输入蒸汽的蒸汽机原理。但是，它同蒸汽机一样，都是靠热汽推动活寒在汽缸内运动而产生动力的，这是它对蒸汽机原理的继承和改进。任何科学技术的发展都是一个由传播到吸收、继承，再到发展完善，然后再传播的过程，科学技术本身也正是在这样一个不断反复的过程中，得到补充和修正从而获得发展。

根据如上讨论可知，科学技术对人类及人类社会所引起的积极社会作用是显而易见的。但是，科学技术的传播也带来了一定范围的反功能、负价值。马克思讲：“在我们这个时代，每一种事物好象都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量。然而却引起了饥饿和过渡的疲劳。新……的财富的源泉……变成贫困的根源。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶和自身卑劣行为的奴隶，甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀，我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量具有理智革命，而人的生命则化为愚钝的物质力量，现代工业科学与现代贫困、衰颓之间的这种对抗，我们时代生产力与生产关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的、毋庸争辩的事实。”事实上，科学技术每将人类带向文明一步，人类都要为此付出相当大的代价。现代科学技术在提高社会生产力的同时，却增加了高科技犯罪；能源为人类提供了动力，但带来了环境的污染，生态环境的破坏；原子核裂变在为人类开辟了一种新的能源——核能的同时也给人类带来了毁灭性的危机，1945年8月6日日本广岛原子弹爆炸就是铁的例证；电视使人们信息灵通，生活丰富；但却浪费时间，影响工作、学习及儿童的社会教育。克隆技术的发明、运用，克隆人的出现既能避免减少人类工作的负荷、损伤，却也可能带来更多的混乱、犯罪。科学技术越发展，科技传播越迅速，科技消极的社会功能暴露得就越明显。辩证唯物主义告诉我们，任何事物都有它的两面，科学技术传播亦是如此。我们应在积极推进科技传播的同时，有意识地将科技传播的负面效益限制在最小范围，并利用其它科技知识加以彻底解决。只有科学技术才能最终解决认识世界、改变世界的问题。对此恩格斯早就指出：“在科学的猛攻下，一个又一个部队放下了武器，一个又一个城堡投降了，直到最后，自然界无限的领域都被科学所征服，而且没有给造物主留下一点立足之地。”

总之，科技传播深刻地影响着人们的物质生活和精神生活。快速交通工具的出现，增加了人类活动的半径；电视机的普及，使“秀才不出门，便知天下事”成为可能；航天技术的发展，开始了人类“太空旅游”的年代；电子计算机使人类信息共享。科技传播以其巨大的力量无孔不入地进入人们生产、生活的各个方面，推动着人类社会的进步。今天随着知识越来越成为新型的生产要素，科技传播的功能及其价值必将日益明显。科技传播的速度与质量将成为一个民族知识拥有与操作的基础环节。所以，加大科技传播力度是实施科教兴国战略的重要组成部分。

【参考文献】

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