谈诚信议论文十篇

谈诚信议论文篇1

一、巧用比喻，增强议论的形象美

议论文在于表明观点，阐明道理，而有不少观点与道理抽象而深奥，如果直截了当地分析，会让人觉得味同嚼蜡。精彩的比喻往往能以简约的文词、生动的形象引起读者的兴趣，给读者留下深刻的印象。请欣赏2008年中考满分作文《选译》的精彩片段：如果你是雄鹰，就选择蓝天；如果你是海鸥，就选择大海；如果你是溪流，就选择清澈；如果你是腊梅，就选择清寒。文中用雄鹰、海鸥等的选择来比喻人生的选择，形象而生动。

二、巧用引用，增添语言的文采美

议论文如果能恰当地引用名言、警句、俗语等富有哲理性的语句来说理，不仅言简意赅，可增强文章的说服力，还可增加文章的文采和文化底蕴。

1、引用古诗名句，打造语言典雅美。谈“立志”，可说“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”；谈“勤奋”，可引“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”；论学习要有恒心，可用“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”；谈“爱国”，可举“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……

2、引用名言警句，打造文章的思辨美。谈“追求”，可用高尔基“一个人追求的目标愈高，他的才力就发展得越快”，还可用莱辛“对真理的追求比对真理的占有更可贵”；谈“积累”，可用列宁“要成就一件大事业，必须从小事的积累做起”，还可用罗丹的“任何倏忽的灵感，事实上不能代替长期积累的工夫”……

三、巧用排比，展现语言的气势美

排比可增加文章气势，强化文章情感。排比议论说理，既可以增大信息量，使文章行文紧凑，又可以增加说理的气势。培根《谈读书》开篇就用了一组排比：“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”将读书的作用和盘托出，就像一位成功的长者，循循善诱，娓娓道来，让你在诗意中感受读书之美、读书之乐。

谈诚信议论文篇2

“三鹿奶粉”事件不但让三鹿破产,还让整个奶业陷入危局,更让消费者陷入恐慌。而事件带给社会的负面效应,则需要通过很长时间,付出巨大的努力才能消去。直销行业也经历过类似遭遇,诚信的缺失,曾让整个行业陷入信任危机中。

珍奥在已经获牌的情况下,因为不实宣传被吊销牌照;曾贵为十家转型企业的R公司,同样因为不实的宣传,以及违规操作频爆丑闻,从而在牌照的竞争中出局,并最终退出中国市场;不少企业与团队领导人因为违规经营而遭到处罚……然而,更让人忧虑的是,某些行业的痼疾正在成为一种理所当然的现象,并被企业与经销商所效仿。“如果这一趋势不得到改变,行业将走向沉沦。”一位直销学者忧心忡忡地表示。缺乏诚信的行业就像一盘散沙,构筑不起牢固的城堡。

诚如诗人海涅所说:“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”众多鲜活的案例,对行业敲响了警钟。然而,在以利益为导向的大环境中,除非有成功的企业或案例加以影响,否则不到生死存亡关头,很难期待行业回归理性。

而太阳神的出现,让行业看到了曙光。

务实诚信

太阳神直销诞生时,行业正处于剧烈动荡中。因为牌照的发放,直销行业正在进行着一场全新的大洗牌,而那时的太阳神直销事业才刚刚起步。当时,不少企业都在竭力造势宣传,招兵买马扩充实力,违规经营现象十分普遍,作为新势力的太阳神却是个例外,以“德不孤,必有邻”为文化,推行有信、有恒、有道、务实低调地耕耘。

“人无信不立,国无信则衰,商无信不兴,企业无信不良。诚信是一个企业的财富,也是一个企业的生存之本。”直销事业部市场总监助理姜淑君在诚信责任论坛上的阐述,正是太阳神创业时定下的核心指导思想。太阳神没有选择随波逐流,而是逆流而上,潜心打造诚信、责任文化,稳步发展市场。

企业要塑造诚信品牌,首先要明确诚信的对象。一般而言,企业诚信通常针对消费者,但太阳神将诚信面扩大,“我们打造的诚信责任文化,是面向国家、消费者、经销商、股东、员工。在经营中,无论遇到何种困难,太阳神为诚信对象负责的态度始终没变。”太阳神直销事业部总经理张鸣先谈到。

2006年申牌期间,太阳神为了顺应国家政策和法律规定,确立了先拿牌再做市场的策略。为此太阳神停止了直销业务,张鸣先回忆道,“我们清楚在没拿到牌照之前,造势宣传都是对企业和经销商不负责任的表现。当时,我们不但没有宣传,甚至连大型会议都予以取消。尽管这些做法会对企业造成损失,但我们的目光不是放在当下而是看着前方。”

太阳神负责任的举措换来了回报,2007年2月8日,第十六张直销牌照落户太阳神。由此,太阳神确保了经销商的合法性。不过获得牌照后的太阳神没有因此而沾沾自喜,在塑造企业诚信上,太阳神提出了更高的要求,“直销行业的症结在于:正统价值观的偏离,诚信的缺失。要让价值观回到正确的轨道上来,需要一个成功的典范来影响其他人,而我们就是要成为那样的典范。”张鸣先谈到。

共鸣诚信

随着近年来行业的向前发展,更多的企业也开始认识到行业痼疾的危害性,开始重视诚信的建设,但效果并不理想。2009年年初,一家广东的直销公司计划开盘。凭借着集团强大的影响力,以及直销领袖的号召力,开盘前便吸引了大批经销商的加盟。然而,在宣传上,经销商与公司存在很多差异,不规范的操作让公司陷入了被动。尽管公司召开会议三令五申,但没有对经销商形成影响,最终这家公司的开盘计划因此而流产。

长久以来,系统与企业在品牌建设上,由于立场和看法的不同,常常出现经销商与企业步调不一,甚至与企业行为背道而驰的现象,导致企业的努力付诸东流。事实上,企业诚信的塑造,不仅需要企业主导,更离不开数量众多经销商的支持与配合。

但在实际操作层面,却不是这么简单,众多案例表明,身处市场一线的经销商与企业在思维和行为上多有不同。而企业自上而下的宣导,往往枯燥乏味,难以引起经销商共鸣,而粗暴的处罚则会伤害经销商的感情。而如何引导经销商关注企业和系统的发展与规范问题一直困扰着直销行业。

2010年1月28日,以“意识与规则”为主题“太阳神直销首届诚信责任论坛”在东莞御景湾酒店隆重举行,太阳神直销事业部高层领导以及来自各系统的28位核心领导人参加了此次论坛。作为直销行业首次以企业的名义举办诚信责任论坛,太阳神延续一贯的诚信、低调、务实。

“诚信的建立就像驾驶一艘船,企业是舵手,经销商们是水手,缺少谁船都无法正常行驶。引导经销商与吸引他们共同参与诚信建设,是我们建立论坛的目的。”张鸣先谈建立论坛的意义。

“通过参加了论坛,特别是听了公司领导的讲话,原有的一些思维模式发生了很大的提升。我以前认为,企业诚信是企业自己的事务。但实际上,很大层面上是取决于经销商,所以作为经销商的我们责任更加重大。”正合系统代表欧继军在感言中谈到。

事实上,这种变化主要源于太阳神通过论坛所营造出来的共鸣效应所致。在物理学中,在发声频率相同的条件下,当一个物体率先发声后,另一个也会发声,这一现象叫共鸣。

尽管立场上有差异,但经销商对诚信是有需求的。这一点往往被企业所忽略,而太阳神正是抓住了这一共同的“频率”。在建设诚信文化过程中,太阳神除了注重对经销商引导,还着力营造经销商的主人翁意识,淡化单纯的合作关系。

“经销商成为诚信品牌的创立者而非单纯的执行人,会让经销商感受到企业对他们的尊重。”张鸣先谈到。正如一位参加论坛的经销商所言。“太阳神能够开这样一个会议,我真的有一种温馨的归属感。”这份归属感,能激发经销商的积极性,让他们主动参与其中。

正如太阳神直销事业部副总经理杜正楠在发言中所提到的“商道的根本在于诚信的积累”。企业诚信文化的建立是一个长期工作,太阳神与经销商之间的共鸣也将继续。

一把可以复制的“钥匙”

诚信是中国的重大主题之一,也是中国走向世界必须要正视的一个问题,每个行业都有打造诚信的责任。由于历史原因,直销行业在理念与方法上,与传统行业还存在着一定的差距。

太阳神为诚信所做出的努力,正是迎合了中国发展的趋势。而太阳神率先打造的诚信责任论坛,以一种简单而又行之有效的方式解决了执行中存在的问题。如果说诚信是一扇通往成功的大门,那么太阳神诚信责任论坛便是打开这扇大门的一把钥匙,而创造出这把钥匙的太阳神也为其他企业提供了一个可供复制的模板。

谈诚信议论文篇3

关键词：秘书；语言谈吐；礼仪

中图分类号：H08文献标识码：A文章编号：1005-5312（2012）12-0106-01

语言是人类思维和交际的工具，是人们沟通信息、交流思想、联络感情的纽带和桥梁。秘书岗位的特殊性决定了其要经常使用语言与领导、同事、客户等进行交流和沟通。无论是面对面的交谈，还是使用通讯工具进行沟通，都必须掌握语言谈吐礼仪。语言谈吐礼仪既是秘书人员必备的修养，也是一项重要的专业技能。

一、秘书语言谈吐礼仪的基本要求

（一）语言要文明礼貌

作为训练有素的现代秘书，与人交谈要使用文明优雅的语言。注重修养，不说脏话粗话；控制情绪，不说气话牢骚话；坦诚相见，不说空话假话；顾及对方的感受，注意用委婉的词句来表达不便明言的事情。交谈中多使用礼貌用语，您好、请、谢谢、对不起、再见等礼貌用语应随时挂在嘴边。除此之外，秘书还要学会使用中国传统的谦辞敬语来表达对他人的尊重，如等候客人用恭候，中途先走说失陪，请人指点说赐教等。文明礼貌的语言为交谈创造一个和谐、愉快的环境，形成信任、亲切、友善的交谈气氛，帮助秘书塑造良好的社交形象，为交谈成功奠定基础。

（二）语言要准确简明

交谈中语言运用是否准确恰当，直接影响到交谈的效果。首先内容要准确。内容组织要层次清晰、逻辑性强，重点突出，不丢不落，准确传达意图。其次，用语要准确。遣词造句力求准确，合乎语法规范，切忌使用模糊、易产生歧义的词语。第三，表达要准确。发音正确，避免念错字、读错音；发音清晰，不能口齿不清，含含糊糊，不夹杂地方乡土口音。

“言不在多，达意则灵”，交谈时，应力求言简意赅，简单明白，不要罗里罗嗦，拖沓繁琐。避免重复已经说过的事情（除非客人要求），避免含糊不清的谈话方式，例如：“好像是这样吧”，“这个应该是这样吧”。避免重复用语，例如：“这个这个这个”，“也就是说，就是说”。

（三）语言要真诚自然

交谈取得成功的前提是双方态度要诚恳，只有真诚相待，坦诚相见，才能有融洽的交谈环境。真心实意的交流是信任对方的表现，真诚的语言能够激起对方感情的共鸣，给对方留下良好的印象。对上级要表现出应有的尊重，谦虚谨慎，但也不能一味迎合讨好，唯唯诺诺；对同事和下级要谦逊友善，平等相待，切忌高高在上，自以为是，盛气凌人。秘书在工作中真诚的态度、亲切自然的语言表达是有效沟通的基础。

二、秘书语言谈吐的具体规则

（一）语速、音量适中，语气谦和

秘书在交谈中音量要适中，声音过大，制造噪音，不柔美；声音过小，听起来费劲，也显得不大方自信，影响表达效果。适中、委婉、柔和的声音悦耳动听。交谈中，语速过快、过慢、忽快忽慢，都会影响效果。一般发音稍缓比连珠炮式易于使人接受，但也不能过慢，使语义不连贯。讲话的语气语调平和，不用太多的语气词；要尊重他人，平等待人，亲切谦和，不能盛气凌人，随便教训指责别人。

（二）配合表情、手势与身体姿态

善于交谈的人，总是懂得利用表情、手势和身体姿态来配合、强调自己的语言，吸引听众，使讲话更生动。表情与手势要与谈话内容协调配合，适当的恰到好处的表情与手势可以使谈话更有表现力，如笑一笑、摆摆手等，但太夸张的表情或过于频繁的手势反而可能破坏谈话应用的效果，如有人讲话眉飞色舞、手舞足蹈，给人留下不稳重的印象。只有恰当的表情和手势才能使谈话增色。

秘书要站有站相，坐有坐相。站立与客人交谈时，要保持身体直立，避免在说话的时候身体晃来晃去，一般与客人相距于60到100厘米之间。跟客人距离太近，一则侵犯客人的隐私权，二则使客人产生压力感；跟客人距离太远，一则需大声说话，二则显得疏远。“交谈中正确的坐姿除能给人以端庄大方之感外，不同的坐姿还可以反映出人的不同心理状态和待人的态度。”如深坐（坐的靠后）表现出一定的心理优势和充满自信；浅坐（坐的靠前）表现出尊重和谦虚，但过分的浅坐则有自卑和献媚之嫌。

（三）交谈中礼让对方

交谈是一种合作，是两个或两个以上的人互相交流思想、意见。秘书在交谈中要注意礼让他人，尊重他人。不能滔滔不绝独自高谈阔论，也不能从头到尾保持沉默，使交谈冷场，交谈中要热情投入，积极合作。不要随意插嘴，打断别人的谈话，这样不仅干扰了对方的思路，破坏了交谈效果，而且给人自以为是，喧宾夺主之感。不要固执己见，强词夺理，应让在场的人充分发言，各抒己见，集思广益，取长补短。对方所谈的意见，一般不要当面直接否定，必要时用语要委婉。

三、秘书语言谈吐注意事项

（一）善于聆听

我们总是认为，一个善于交谈的人首先必须能讲，事实上，善于聆听在交谈中更重要。因为“如果你能全神贯注、认真耐心地聆听对方讲话，表示你诚心诚意与对方交往，非常尊重对方，对方会因此而乐意与你交往”。好的听者是交谈顺利进行的前提和保障。首先，注意力要集中。眼睛要有礼貌地注视客人，目光停留在客人鼻眼三角区，目光要平视，注视的时间大约占到谈话总时间的三分之一到三分之二左右。谈话中东张西望、做小动作都是注意力不集中、心不在焉的表现，而打哈欠、伸懒腰、看手表则是不耐烦和厌倦的表示。其次，要有所反应。会意的微笑、赞许的点头、偶尔的提问、适当重复对方的讲话等等，意味着对方的谈话引起了共鸣，会使谈话更投机、更融洽。第三，要有所收获。倾听是捕捉信息、处理信息、反馈信息的过程，一个好的听者应当在聆听过程中思索回味、分析概括对方的谈话，从中得到有效的信息。

（二）有所忌讳

秘书工作中的交谈除了约定好的既定话题，还有一些场合需要临时选择交谈的话题。交谈内容往往被视为个人品位、志趣、教养和阅历的集中体现，好的话题能使谈话顺利展开，愉快进行。如果选择了对方不熟悉或不感兴趣的话题，谈话很容易陷入僵局；如果选择了对方忌讳的话题，还可能使谈话不欢而散。因此，秘书人员要懂得交谈时有所忌讳。不谈论非议党和政府以及单位的话题；不涉及国家、行业、组织的秘密；不背后议论领导、同行和同事；不捉弄取笑别人，伤人自尊；不谈论违背社会伦理道德或格调低下的内容；不谈论疾病、死亡、凶杀、灾祸等令人不愉快的话题；不谈论年龄、收入、婚姻等个人隐私的话题等等。

（三）注意环境

任何语言交际都是在一定环境、场合下，面对特定的交际对象进行的。交谈环境对语言既有便利作用，又有制约作用。秘书要分析和把握具体交谈场合的政治环境、自然环境以及交往对象的心理特征等，在交谈时，既要努力适应环境，根据场合的不同调整语言表达形式，更好地实现交谈目的；又要积极地、能动地借助环境，利用环境，更好地表达思想感情。如在公务往来、谈判等场合中，秘书应该注意语言谈吐的科学性、条理性，用语要典雅、准确、规范；而在出席某个社交场合时，语言谈吐可根据谈话对象幽默风趣、欢快跳跃或礼貌优雅、委婉含蓄。

参考文献：

谈诚信议论文篇4

秘书的语言谈吐礼仪修养

(一)善于聆听

我们总是认为，一个善于交谈的人首先必须能讲，事实上，善于聆听在交谈中更重要。因为“如果你能全神贯注、认真耐心地聆听对方讲话，表示你诚心诚意与对方交往，非常尊重对方，对方会因此而乐意与你交往”。好的听者是交谈顺利进行的前提和保障。首先，注意力要集中。眼睛要有礼貌地注视客人，目光停留在客人鼻眼三角区，目光要平视，注视的时间大约占到谈话总时间的三分之一到三分之二左右。谈话中东张西望、做小动作都是注意力不集中、心不在焉的表现，而打哈欠、伸懒腰、看手表则是不耐烦和厌倦的表示。其次，要有所反应。会意的微笑、赞许的点头、偶尔的提问、适当重复对方的讲话等等，意味着对方的谈话引起了共鸣，会使谈话更投机、更融洽。第三，要有所收获。倾听是捕捉信息、处理信息、反馈信息的过程，一个好的听者应当在聆听过程中思索回味、分析概括对方的谈话，从中得到有效的信息。

(二)有所忌讳

秘书工作中的交谈除了约定好的既定话题，还有一些场合需要临时选择交谈的话题。交谈内容往往被视为个人品位、志趣、教养和阅历的集中体现，好的话题能使谈话顺利展开，愉快进行。如果选择了对方不熟悉或不感兴趣的话题，谈话很容易陷入僵局;如果选择了对方忌讳的话题，还可能使谈话不欢而散。因此，秘书人员要懂得交谈时有所忌讳。不谈论非议党和政府以及单位的话题;不涉及国家、行业、组织的秘密;不背后议论领导、同行和同事;不捉弄取笑别人，伤人自尊;不谈论违背社会伦理道德或格调低下的内容;不谈论疾病、死亡、凶杀、灾祸等令人不愉快的话题;不谈论年龄、收入、婚姻等个人隐私的话题等等。

(三)注意环境

任何语言交际都是在一定环境、场合下，面对特定的交际对象进行的。交谈环境对语言既有便利作用，又有制约作用。秘书要分析和把握具体交谈场合的政治环境、自然环境以及交往对象的心理特征等，在交谈时，既要努力适应环境，根据场合的不同调整语言表达形式，更好地实现交谈目的;又要积极地、能动地借助环境，利用环境，更好地表达思想感情。如在公务往来、谈判等场合中，秘书应该注意语言谈吐的科学性、条理性，用语要典雅、准确、规范;而在出席某个社交场合时，语言谈吐可根据谈话对象幽默风趣、欢快跳跃或礼貌优雅、委婉含蓄。

秘书语言谈吐礼仪修养的基本要求

(一)语言要文明礼貌

作为训练有素的现代秘书，与人交谈要使用文明优雅的语言。注重修养，不说脏话粗话;控制情绪，不说气话牢骚话;坦诚相见，不说空话假话;顾及对方的感受，注意用委婉的词句来表达不便明言的事情。交谈中多使用礼貌用语，您好、请、谢谢、对不起、再见等礼貌用语应随时挂在嘴边。除此之外，秘书还要学会使用中国传统的谦辞敬语来表达对他人的尊重，如等候客人用恭候，中途先走说失陪，请人指点说赐教等。文明礼貌的语言为交谈创造一个和谐、愉快的环境，形成信任、亲切、友善的交谈气氛，帮助秘书塑造良好的社交形象，为交谈成功奠定基础。

(二)语言要准确简明

交谈中语言运用是否准确恰当，直接影响到交谈的效果。首先内容要准确。内容组织要层次清晰、逻辑性强，重点突出，不丢不落，准确传达意图。其次，用语要准确。遣词造句力求准确，合乎语法规范，切忌使用模糊、易产生歧义的词语。第三，表达要准确。发音正确，避免念错字、读错音;发音清晰，不能口齿不清，含含糊糊，不夹杂地方乡土口音。

“言不在多，达意则灵”，交谈时，应力求言简意赅，简单明白，不要罗里罗嗦，拖沓繁琐。避免重复已经说过的事情(除非客人要求)，避免含糊不清的谈话方式，例如：“好像是这样吧”，“这个应该是这样吧”。避免重复用语，例如：“这个这个这个”，“也就是说，就是说”。

(三)语言要真诚自然

交谈取得成功的前提是双方态度要诚恳，只有真诚相待，坦诚相见，才能有融洽的交谈环境。真心实意的交流是信任对方的表现，真诚的语言能够激起对方感情的共鸣，给对方留下良好的印象。对上级要表现出应有的尊重，谦虚谨慎，但也不能一味迎合讨好，唯唯诺诺;对同事和下级要谦逊友善，平等相待，切忌高高在上，自以为是，盛气凌人。秘书在工作中真诚的态度、亲切自然的语言表达是有效沟通的基础。

秘书语言谈吐礼仪修养的具体规则

(一)语速、音量适中，语气谦和

秘书在交谈中音量要适中，声音过大，制造噪音，不柔美;声音过小，听起来费劲，也显得不大方自信，影响表达效果。适中、委婉、柔和的声音悦耳动听。交谈中，语速过快、过慢、忽快忽慢，都会影响效果。一般发音稍缓比连珠炮式易于使人接受，但也不能过慢，使语义不连贯。讲话的语气语调平和，不用太多的语气词;要尊重他人，平等待人，亲切谦和，不能盛气凌人，随便教训指责别人。

(二)配合表情、手势与身体姿态

善于交谈的人，总是懂得利用表情、手势和身体姿态来配合、强调自己的语言，吸引听众，使讲话更生动。表情与手势要与谈话内容协调配合，适当的恰到好处的表情与手势可以使谈话更有表现力，如笑一笑、摆摆手等，但太夸张的表情或过于频繁的手势反而可能破坏谈话应用的效果，如有人讲话眉飞色舞、手舞足蹈，给人留下不稳重的印象。只有恰当的表情和手势才能使谈话增色。

秘书要站有站相，坐有坐相。站立与客人交谈时，要保持身体直立，避免在说话的时候身体晃来晃去，一般与客人相距于60到100厘米之间。跟客人距离太近，一则侵犯客人的隐私权，二则使客人产生压力感;跟客人距离太远，一则需大声说话，二则显得疏远。“交谈中正确的坐姿除能给人以端庄大方之感外，不同的坐姿还可以反映出人的不同心理状态和待人的态度。”如深坐(坐的靠后)表现出一定的心理优势和充满自信;浅坐(坐的靠前)表现出尊重和谦虚，但过分的浅坐则有自卑和献媚之嫌。

(三)交谈中礼让对方

交谈是一种合作，是两个或两个以上的人互相交流思想、意见。秘书在交谈中要注意礼让他人，尊重他人。不能滔滔不绝独自高谈阔论，也不能从头到尾保持沉默，使交谈冷场，交谈中要热情投入，积极合作。不要随意插嘴，打断别人的谈话，这样不仅干扰了对方的思路，破坏了交谈效果，而且给人自以为是，喧宾夺主之感。不要固执己见，强词夺理，应让在场的人充分发言，各抒己见，集思广益，取长补短。对方所谈的意见，一般不要当面直接否定，必要时用语要委婉。

 

浅谈秘书的语言谈吐礼仪修养相关文章：

1.浅谈秘书语言谈吐礼仪

谈诚信议论文篇5

据会议安排，参会人员集体学习了胡主席然抗震救灾先进基层党组织和优秀共产党员代表座谈会上的讲话，在四川召开的抗震救灾工作会议上的讲话，县委陈书记在县委第十一届七次会议上的讲话和市委蔡书记在市第二届五次会议上的讲话，并认真详细的做了笔记。

今年的民主生活会同往年相比，既承接了过去的先进做法，又和过去有很大不同。主要表现在：

1、准备充分、言有所指，评议内容详实。在召开民主生活会前十五日，各班子成员都亲自到基层单位走访，了解基层工作人员的心声、呼声，通过他们提出的建议和要求，了解自己工作中存在的不足，掌握基层工作人员的动态；对民评对象发放征求意见表，并将征求的意见梳理，整合后一一记录编写在自查报告中，拟写了民主生活会发言提纲。

2、突出中心、目标明确，评议取得实效。旁观者清，当局都迷。依靠他人的批评查找自身的不足，切实整改提高是这次民主生活会的目的。局党委就围绕民主生活会能否取得实效，做了大量工作，提出了“三个要求”。一是勇于、善于对另人提出的批评，从团结的愿望出发，从对同志高度负责的态度出发，客观实际的提出批评和建议，做到“知无不言，言无不尽”，避免了自我批评谈情况，相互批评谈希望的现象发生；二是能正确对待别人的批评，对别人的批评坦然接受，有则议之，无则加勉；三是有的放矢，找出重点，要言之有物，要多提实际问题，切实可行，可以解决的问题，确保了民主生活会的质量。

3、只谈缺点、言有所帮，剖析缺点实在。今年的民主生活会一改以往的做法，只谈缺点，不提政绩。这次民主生活会上，大家本着自我教育和互相帮助相结合，深刻剖析自己，诚恳批评他人。一是领导带头，为了活跃民主氛围，局长董进章带头亮出自己的缺点，他认为自己在理论学习、坚持科学发展观等方面还需要加大力度，对下属关心程度还需要进一步提高，与班子成员沟通需进一步加强等。其他班子成员也从工作、生活、学习等几个方面查找了不足，并作了自我剖析。通过这次民主生活会，共收集建议、意见18条。

4、和谐友好，忠实诚恳，民主氛围热烈。由于准备充分，每位参会人员都作了发言，大家坦诚相待，诚恳友善的展开了批评与自我批评，本着剖析自己不怕严，听取意见不怕刺，亮出问题不怕丑，触及思想不怕痛的精神，虚心接受批评和建议，改变了过去开展批评与自我批评时存在的“谈现象多，论实质少；提成绩多，谈问题少；找工作差距多，找思想差距少”的状况，对提出的问题，每个成员都能进行深入思考，并提出自己的整改目标。

专题民主生活会后，局党委及时进行了总结分析，总结了三个问题：①学习制度坚持不够；②行政执法力度不够，缺乏创新意识；③工作认识不足，作风转变不大。对于下一阶段的工作我们将着力抓好以下四个方面：一是加强学习，提高素质，主要抓好学习制度建设、政治理论学习和相关业务知识、法律法规知识的学习；二是加强创新意识，要教育干部职工进一步解放思想，树立开明、开放、诚实、守信的观点，牢固树立科学发展观意识，树立六种意识，强化八种作风；三是坚持民本工作制，加强班子凝聚力、战斗力，通过抓教育、强班子、带队伍、搞服务建设一支政治坚定、业务精通、作风过硬、服务优良的交通队伍；四是加强廉政建设，严以律己、廉洁行政，严格执法省交通厅颁发的“八条禁令”和县委、县政府“五条禁令”，充分发挥纪检监督作用，发挥党内民主监督，做到廉洁行政、优质服务，树立万年交通人的良好形象。

谈诚信议论文篇6

关键词:合同法;诚信原则;探究诚信

一直以来都是我国优秀的传统美德，所谓“言必信，行必果”其实就是诚信的具体体现。早在春秋战国时期，无论是儒家、道家、法家等都将诚信作为自己宣传学说的优良品质，只是从不同的角度进行阐发而已。而西方国家中，早在古希腊罗马时期就已经将诚信列入法律之中，可见诚信的重要性。而中国现代的合同法，更是离不开诚信原则的支持，合同从最一开始的制定到签订遵守的整个过程中，都贯穿着诚信原则。笔者通过探究合同法的诚信原则，以期望获得人们的重视。

一、合同法诚信原则的基本内容

合同法诚信原则的主要内容包括三个方面，即合同谈判过程中的诚信、合同签订后双方在履行过程中的诚信、合同终止后的诚信三方面。合同谈判过程中的诚信(又称为磋商中的诚信)，在合同谈判签订的过程中，双方不能通过恶意隐瞒、欺诈或者胁迫的方式来促成合同的签订，如果这样，会导致谈判过程中的不诚信现象。合同签订后双方在履行过程中的诚信(又称为诚信履行)，就是在确立合同关系之后，双方在履行合同的过程中，也必须遵守诚信原则。双方不能滥用权利，不能违反诚信的原则。合同终止后的诚信，合同终止后，也要履行诚信的义务，在合同终止之后，双方有义务做到合同终止后的通知工作、协助或者保密的工作。

二、现今合同中出现的不诚信问题

诚信原则在合同中有十分重要的作用，只有双方都诚信才能确保合同关系的成功建立。但是，不得不承认的是，目前合同在签订中依然存在这很多不诚信、欺诈的问题，下面笔者做一个具体的介绍。合同内容的不规范。一般来说有效的合同其每一条款都应该表达准确清楚，所使用的语句必须严谨且没有任何歧义，含糊不清和模棱两可的语句绝对不能在合同中出现。［1］这样双方发生纠纷时可以有一个明确的界定标准。但是许多合同在实际制定时，却存在着很多语句上的歧义，不利于双方合同的签订。在一些条款的遣词造句上，由于相关人员的素质缺乏和工作的不认真使得他们对使用语句的意思不能清晰地把握，很多时候造成词语的无用。也有的因为标点符号的错误使用导致语句的意思发生颠覆性地改变。面对这一问题，国家的相关部门也颁布了相应的规范和制定了一系列的模板。一些企业之间为了偷税漏税或者进行非法的经营活动，往往采取签订一些虚假合同。从这些合同的本质来看，是为了掩盖他们的非法本质，故而这些合同在法律上没有任何的效益。有的一旦查出，还会追究企业相应的法律责任。合同的条款存在着一定的漏洞。为一企业的相关人员，为了尽快签下合同而取得业绩，往往维护和气的考虑，不能把一些可能出现的纠纷很好地落实到条款中，认为过度的谨慎就显得自己小气，使得对方打消和自己企业合作的想法。

三、诚信原则在合同法中的作用

前面分析了现今合同中出现的不诚信问题，如果我们能够发挥诚信原则在合同中的作用，就能很轻松的避免上述存在的问题，使合同履行更顺利的完成。诚信原则维护了我国的市场交易秩序。在双方合同的签订上，如果双方都能遵守诚信原则，那么会减少很多不必要的环节，减少交易成本，能够促进双方的互利共赢。诚信原则对交易行为起到了很好地制约作用，在整个合同过程中，诚信原则都起到了制约的作用。［2］在合同谈判过程中，交易双方在签订合同的时候，都是从自身利益出发，努力追求利益的最大化。这就导致在合同地制定等方面可能存在欺诈行为，而诚信原则地确立，能很好地避免这一欺诈行为的产生，对合同双方在签订合同的过程中起到了很好地制约作用。在合同履行的过程中，如果双方都能坚持诚信原则，就能使双方在合同签订之后很好地履行合同的条款。即使双方存在一些争议，也能在互惠互利的原则下妥善地解决好。使双方的利益都能够得到维护。诚信原则对合同主体也起到了很好地制约作用，这里指的是双方心理成本方面的制约。在实际的交易过程中，双方会有很多的防范心理、对合同目的的期待心理。而在遵守诚信原则下的合同的签订会使签订周期缩短，避免了过多的心理消耗。

四、结语

综上所述，本文分析了合同法诚信原则的基本内容，主要包括三个方面即合同谈判过程中的诚信、合同签订后双方在履行过程中的诚信、合同终止后的诚信三方面。探讨了现今合同中出现的不诚信问题及诚信原则在合同法中的作用。作用诸如，维护了我国的市场交易秩序，对交易行为起到了很好地制约作用，对合同主体也起到了很好地制约作用。

［参考文献］

［1］冀诚．论美国合同法上的诚信原则及其借鉴价值［J］．河南司法警官职业学院学报，2010，03:59－64+108．

谈诚信议论文篇7

8月25日，应戈洛文的要求，两位传教士作为中国使团里唯一懂拉丁语的人，来到俄国营地。这令戈洛文喜不自禁，当传教士还在准备下马时，就走出来迎接。他的兴奋是有理由的，传教士们给他送来了一个千金难换的重要情报，将康熙所定的中方底牌和盘托出

公元1689年9月7日，在今天俄罗斯境内赤塔州的石勒喀河畔平原上的一座帐篷里，清朝领侍卫内大臣索额图与俄国御前大臣戈洛文代表各自政府，在中俄间的第一个边界条约上签字用印。随后，戈洛文和索额图热情拥抱。他要感谢的，还有大清使团里的两位“内鬼”……

中俄两国使团的阵容对比

在1689年的早些时候，来自莫斯科和北京的两个不同使团，正在广袤的欧亚大陆朝着同一个目标前进，他们预定会合的地方被俄国人称为涅尔琴斯克，它的中国名称叫尼布楚。

1686年2月5日，一个由全权大使费多尔•阿列克谢维奇•戈洛文率领的队伍从莫斯科出发，前往五千公里外的远东。与其说这是一个使团，还不如说是一支全副武装的军队。光是装载弹药、粮秣等军需物资运输队就有270辆马车之多。除了译员、书吏等20名随员，仅仅跟随戈洛文一起出发的莫斯科火枪兵和炮兵就多达506人，戈洛文一路之上又从西伯利亚各地抽调了1432名哥萨克士兵和军役人员。由于遭遇当地人民的顽强反抗，戈洛文分身乏术，迟迟无法脱身前往尼布楚，以至于早就出发的俄国谈判使团最后却是姗姗来迟。

与戈洛文一干人等“徐如林”一般磨磨蹭蹭的脚步相比，清朝谈判使团的步伐就可算得上是“疾如风”了。

1689年6月13日，由索额图和康熙皇帝的舅舅都统佟国纲率领的使团从京城出发，一个多月后的7月31日就横跨蒙古草原抵达三千里外的尼布楚。清朝使团称得上是威风堂堂，首席谈判代表索额图一个人就带着三百多头骆驼、五百匹马和一百名家人，佟国纲的排场也不小，不少于三百匹马、一百三十头骆驼和八十名家人体现出了他作为当朝国舅的高贵身份。整个使团除了用来护卫的1400名兵丁之外，还带足了五个月的粮食和其他用品。为此，需要三四千头骆驼和至少一万五千匹马，以及一支包括运夫、仆役、工匠的庞大后勤队伍，总人数达到近万人。

中国使团中的两个洋人

不过，在这个历史上首次派出的外交谈判使团中，最引人注目的并不是位高权重的两位谈判代表，而是大清使团中两位高鼻梁蓝眼睛的西洋人――葡萄牙人Thomas Pereira（中国姓名徐日升）和法国人Joan Franciscus Gerbillon（中国姓名张诚）。

徐日升和张诚的共同身份，是耶稣会派到中国的传教士。

耶稣会（拉丁文原名 Societas Jesus， S.J.），是天主教的主要修会之一，他们的先驱利玛窦以其精湛的数学和天文知识及对中国经典的通晓，在中国的士大夫中建立了良好的形象。

1673年进入北京的徐日升，由于精通天文而供职于钦天监；来华较晚的张诚精于数学，遂成为康熙皇帝的宫廷教师。传教士们成功进入了紫禁城――凭借自身渊博的自然科学知识，成为康熙皇帝的近臣。

正因如此，康熙皇帝派遣徐日升和张诚作为中国使团的成员，还将自己的袍褂赐予徐日升，又为张诚特制了一件，并授予他们三品顶戴，真是“宠眷之隆，无已复加”。皇帝还专门嘱咐索额图和佟国纲说：“朕鉴于所用西人，皆忠贞可靠，足资信赖”，要他们与二教士同桌就餐，重要的事情要与之商量。于是大清的使团里也就多了两张欧洲人的面孔。

谈判之前双方制定的方略

1689年8月18日，戈洛文带着1700多名俄军赶到了尼布楚，而此时中国使团早已在尼布楚城外恭候半月有余！中国使团从北京出发时带了5个月的粮食和用品。来时路上花了49天，如果计算返回的行程，在尼布楚停留的时间不能超过一个半月，否则不仅粮食告罄，衣服也会抵不住西伯利亚早来的寒风。因此戈洛文到达尼布楚的当天，双方就急急互派使节筹备一应事宜，准备进行边界谈判――依照俄国人后来的说法，“决定外贝加尔地区命运的时刻到来了”！

在前往尼布楚谈判的使团即将出发时，康熙指示，“尔等初议时、仍当以尼布潮为界。彼使者若恳求尼布潮。可即以额尔古纳为界”，理由是“今以尼布潮为界、则鄂罗斯遣使贸易、无栖托之所。势难相通”――这表面上看似体现了谈判的灵活性，实质上却依然是“天朝”对“藩属”居高临下“怀柔远人”心态的反映。

与思想尚停留在朝贡体系“率土之滨莫非王臣”中的清方的慷慨大度相反，为了获得最大的利益，沙俄当局制定了三套中俄边界的划分方案。第一套，也就是最高要求，是以黑龙江为界，即并吞整个黑龙江北岸；如果达不到这个要求，退而求其次的第二方案要求以牛满江或结雅河（精奇里江）为界，占领黑龙江中游北岸；纵然是所谓最低要求的第三方案，俄国也坚持占领已经在清军的长期围困下朝不保夕的阿尔巴津（雅克萨），并在精奇里江一带保留中俄共同的渔猎场，戈洛文受命“以军事手段达到上述一切”。

但这样的如意算盘并没有能够持续得太久。1687年9月，从莫斯科匆匆出发的信使赶上了戈洛文使团，送来了沙皇当局对谈判的第二份训令，指示“为了同博格达汗（指清朝皇帝）保持最牢固的友谊”，可以拆除雅克萨的俄国堡寨以换取中国开放通商。同第一份训令中的杀气腾腾截然相反，第二份训令向戈洛文强调“除非他们（清朝）采取极不友好和蛮横无礼的行动，决不要发动战争和造成流血事件。”1688年7月，俄国外务衙门的一名书吏又给戈洛文带来了第三份训令，谕令在退出雅克萨后中方仍不满意的情况下，可以以退出包括尼布楚在内的“达斡尔地方”的最后方案来签约。

传教士卖身戈洛文

1689年8月22日拂晓，期待了三年之久的中俄谈判终于开始了。在正式谈判前，张诚和徐日升两位传教士作为中方代表前往俄营拜访戈洛文，虽然有清朝官员陪同前往，传教士仍然肆无忌惮地用清朝官员听不懂的拉丁语与戈洛文打了招呼。徐日升和张诚的正式身份是大清使团的顾问，但在实际谈判中，他们两位还充当了另一个更基础的角色――翻译。

会说拉丁语的戈洛文表示：“希望从耶稣教的愿望出发，能够倾心于全权大使（指他自己）。”而传教士们回之以“按自己的信仰，有责任在一切力所能及的事务中，对基督教徒给予帮助”!随后传教士们甚至瞒着他们的护送给戈洛文送来一封信，索要价值不菲的“貂皮、银鼠皮、玄狐皮和上等酒”，作为回报，传教士们允诺提供关于清朝使团意图的情报！不用说，他们的要求立即得到俄方的满足。

尽管远在莫斯科的沙皇为了急于签约而步步退让，在尼布楚谈判现场的戈洛文却依然显得咄咄逼人。这当然不是因为他敢于忤逆沙皇的旨意，而是因为他自信有了传教士们做内应，谈判已经胜券在握。

两次谈判都不欢而散

会议伊始，戈洛文就污蔑清方“置两国之间的友谊于不顾，制造流血事件发兵来犯沙皇陛下臣民”，要求将“（清朝）军队以武力新占领的地方，归还我大君主沙皇陛下方面”，不然的话“由沙皇陛下勇敢的将军率领的军队准备敉平敌人！”如此贼喊捉贼一样的倒打一耙理所当然地被中方严词驳回。

索额图以无可争辩的史实回顾了俄国哥萨克侵入黑龙江流域的斑斑劣迹（以致在当地居民中谁要一提起哥萨克，“就使他们想到拷问、拐骗、死亡和吃人”）；在“当地居民多次向皇帝控告这些哥萨克”的情况下，清朝才被迫进行自卫；在第一次攻克雅克萨后，清军释放了全部俄国俘虏，但俄军头目领托尔布津却又背信弃义挑起第二次雅克萨战争。

但戈洛文一口咬定黑龙江流域“自古以来即为沙皇陛下所领有，而汗殿下（指清朝皇帝）则从未管辖过”，对此索额图严正声明：“黑龙江一带沙皇陛下的人从未领有过，贝加尔海（湖）这面的所有土地都隶属于中国皇帝方面”，“上述土地上的居民一直向中国政府纳税，他们的领袖和子孙至今健在，许多人逃到了中国内地”。戈洛文举不出任何理由反驳这些铁的事实，他一会儿说“居住在这些地区的游牧者过去根本没有向任何人缴纳毛皮实物税”，一会又不得不承认“在古代某个时期这些达斡尔居民曾向汗殿下方面缴纳过实物贡”，在无法自圆其说的情况下最后干脆表示“没有时间来讨论历史事实”！

就在戈洛文陷于理屈词穷而狼狈不堪的窘境时，“吃人嘴软”的传教士出来为他解围了。徐日升以貌似公正的姿态，给中俄双方各打了五十大板：“当他们杀我们的时候，我们的手也不是束缚着的……我们的人也尽力杀戮”，他在“不咎既往”的幌子下建议被侵略者和侵略者共同停止“无休止的争论”，立即讨论划界问题。戈洛文马上抓住了这根救命稻草，立即表示赞成并抛出了第一个划界方案，即沙皇训令中的最高要求：以阿穆尔河（黑龙江）至海为界。这个方案大大超过了康熙指令给清朝使臣们的底线，因此被断然拒绝。而清方提出以勒拿河和贝加尔湖为中俄国界的建议也被不为戈洛文接受。两国使团的第一次会议没有达成任何协议便告散会。

第二天（1689年8月23日），中俄双方开始第二次谈判。戈洛文率先做出“让步”，先后提议以牛满江和结雅河（精奇里江）为界，实际这两处都在雅克萨下游一千多公里处，也就是将清方实际控制的黑龙江中游北岸都划入俄国版图。清方虽不能接受这个方案，但为表示诚意而做出巨大让步，提议以石勒喀河为界，将尼布楚割让给了俄国。这一方案实际已经高于沙皇训令戈洛文中的俄方底线。

不料，清方的和谈诚意换来的却是戈洛文的肆意嘲弄，“真是应当感谢我们的钦差大臣把这样一处无可争辩的地方给了他们”，“俄国人被允许在自己家里（尼布楚）休息”！这不啻迎面一盆冷水浇灭了中国使团的谈判成功希望，索额图向漫天要价的戈洛文宣布“再无别的边界可以接受”，第二次会议同样无果而终。

谈判桌下耍阴谋

毫无谈判桌上讨价还价经验的清朝使团准备中止谈判回国，这下轮到戈洛文伤脑筋了。于是，当天夜里，戈洛文就急急派出俄方拉丁语通译跟耶稣会教士进行了密谈，“允诺给他们以大君主的恩德和赏赐”，即珍贵礼物。

传教士们为俄国人效劳的时刻很快就到来了。8月25日，应戈洛文的要求，两位传教士作为中国使团里唯一懂拉丁语的人，来到俄国营地。这令戈洛文喜不自禁，传教士们给他送来了一个千金难换的重要情报，将康熙所定的中方底牌和盘托出。

徐日升说，中国皇帝对收回雅克萨这一点是不能让步的，因为中国人已经用武力收回过雅克萨，而且完全有能力再次收回。这两个中国使团的“顾问”随后又向俄国谈判代表建议“自己应当判断，在尼布楚和雅克萨之间，何处可以满意地划作两帝国的边界”。传教士所说的这一切令戈洛文大为满意：“二位如此热心效力，定能获得大君主的恩典”。他立即给传教士们送去四十张貂皮、一百张银鼠皮和一张玄狐皮。为了进一步提高传教士们在清朝使团中的地位，戈洛文还特意向传教士释放了愿意做出让步的信息。

由于成功带回了这一消息，传教士们在清朝使团中的身价倍增，按照徐日升颇有些自吹自擂的说法，“我们的钦差大臣们听到这个消息，其兴奋之情令人难以置信。他们都倾听我们讲，说一切都是我们的功劳”。因此，这两个“内鬼”得到了中国使团无保留的完全信任，“在任何情况下，他们都要让我们参与谈判的事”――这当然是戈洛文乐于看到的局面。

此后的数天，就在中俄使团双方继续就边界究竟划在哪处进行频繁交涉时，尼布楚地区的风云骤变，得到清朝使团到来这一消息的当地居民纷纷掀起了抗俄风潮，为震慑抗俄人民，戈洛文亲自率领尼布楚城中的火枪兵和骑兵倾巢出动，在城郊耀武扬威。

就在俄国使团的谈判地位突然变得十分虚弱的时候，“内鬼”们又出来帮忙了。两个传教士坚决反对和抗俄的起义民众发生任何瓜葛，徐日升公然将此叫做“晕头昏脑”的“荒唐计划”，而且“帮助喀尔喀人反抗俄国人，就一定会破坏和平”。在传教士的恐吓下，中国使团的态度变得非常消极，不仅“为了不致妨碍议和，没有向他们（起义民众）许诺什么”，甚至把人民要起来造反的消息预先通知了俄国方面。这实在是令亲者痛、仇者快！

清朝使团拒绝对起义者施以援手的消息让戈洛文大大松了一口气，但抗俄斗争的勃兴势必在整个贝加尔以东地区产生连锁反应，使得俄国殖民者面对丧失整个外贝加尔地区的可怕前景。在权衡利弊轻重之后，戈洛文决定尽快结束中俄谈判，以腾出手来平息当地居民的反抗。

在《条约》上塞进俄方“私货”

8月27日深夜，俄国信使来到清朝使团的营地，带来了俄国决定放弃雅克萨的消息。对于戈洛文来说，放弃雅克萨早已是沙皇训令中已有的内容，并不是什么痛苦的让步，同时“阿尔巴津（雅克萨）和格尔必齐河之间，适宜居住的地方很少”，相反通过将边界定在额尔古纳河，使得俄国可以获得“有银矿、盐湖，并且耕地甚多，从涅尔琴斯克移民比去阿尔巴津要好”的额尔古纳河西岸地区。实在算不上是赔本买卖。

由于消除了雅克萨归属这个最大的谈判障碍，中俄双方的立场开始接近。1689年9月7日，中俄间的第一份边界条约――《尼布楚条约》――终于放上了谈判桌，等待双方使臣签字画押了。就在谈判的最后日子里，两位传教士仍在不遗余力地充当“内鬼”的角色为俄国效劳。

《尼布楚条约》实际上有好几个语言的文本，分别是满文本、俄文本和拉丁文本。其中拉丁文本是中俄两国代表共同签署的权威文本。由于中方使团里只有传教士们掌握拉丁文，他们便趁机在拉丁文本里塞进了一些有利于俄方的“私货”。

沙皇当局在谈判开始前十分惧怕其地位被“天朝”“矮化”为偏远“藩属”，特意向戈洛文强调“今后博格达汗（大清皇帝）不得在国书中自称为天下主宰，并使用‘上谕’这样的字眼，这一点也必须载入条约”。

所以在《尼布楚条约》的满文版（汉译）里，只有与“中国大皇帝”相对的“俄罗斯察罕汗”六个字。但在传教士们的妙手生花之下，沙皇的头衔在拉丁文本里面膨胀了十倍，汉译多达六十余字，其中更是包括了“东、西、北各方众多疆土世袭君王和领主”这般狂妄的言词，而对应的仍然只有“中国大皇帝”这五个字。俨然使得沙皇的地位高过清帝一头。

如果说头衔的写法最多只是让清朝的面子不好看的话，传教士们对边界上待议地区的写法就着实给中国留下了后患。在谈判中，中俄双方将外兴安岭与乌第河之间的一片土地留作日后再议。在满文本中，明明白白地写上了“惟乌第河以南、所定之兴安岭（指石大兴安岭，即外兴安岭）以北中间所有地方河溪暂行存放”，方位范围都十分清楚。而在传教士们的笔下，这段文字的拉丁文版本变成了 “惟界于兴安岭与乌第河之间诸川流及土地如何分划，今尚未决”。

日后的俄国人正是利用其中含糊不清的“兴安岭”大做文章。19世纪时，俄国的涅维利斯科探险队在其“考察”报告中刻意地混淆了中国所说的外兴安岭与大兴安岭，宣称“根据尼布楚条约，阿穆尔河（黑龙江）下游以及整个沿海边区都不能算是中国的领地”，从而为俄国入侵外兴安岭以南地区乃至中国东北的腹地找到了“理论依据”。

在中国使团即将返回北京前，戈洛文最后一次邀请徐日升和张诚到尼布楚去，两个教士又将他们对所了解的一切，包括中国的出产、毗邻国家以及清朝政府的对外政策等情况倾囊相告，甚至还拿出一幅中国全图送给戈洛文。俄国人也没有亏待他们，再次慷慨地送给两个传教士大笔礼物，其中甚至包括一名十二岁的蒙古族小孩（史载不详）。戈洛文还对两位“内鬼”的“潜伏”给予了高度的评价“我们清楚地知道，我们应该多么感谢你。你为了共同的利益给了我们多么大的帮助”！

谈判功臣戈洛文加官进爵

对于中俄《尼布楚条约》，近代历史学家陈复光在他的《有清一代之中俄关系》中不无遗憾地评价道：“以当时俄方在西伯利亚军力之单薄，加以沙皇密令费要多罗（即戈洛文）避免重启战端……俄方不得已，未必不有所让步也”。但在传教士的帮助下，俄国如愿以偿地得到了它想要的一切，在领土方面，只需要退出原本就保不住的雅克萨，就得到了贝加尔湖与额尔古纳河之间的整个外贝加尔边区，而对于它最为看重的远东的经济利益，“这一重大的报酬”也在《尼布楚条约》中轻易获得了：“凡两国人民持有护照者，俱得过界来往，并许其贸易互市”。

《尼布楚条约》签订后，中俄间贸易额扶摇直上，从1689年近乎于零上升到1693年的六万卢布以上。到了1696年，竟突破了十万卢布大关。这一数字已经接近于俄国通过阿尔汉格尔斯克港（当时俄国最重要的商港）与欧洲贸易的水平。无怪乎俄国人曾欢呼《尼布楚条约》“实质上是莫斯科外交极大的胜利”！并迫不及待地为谈判功臣戈洛文加官进爵，俄国代表团刚回到莫斯科，沙皇彼得一世就颁发了传令嘉奖的诏书，赏赐戈洛文金质奖章，并在随后提拔其为使节部部长（外交大臣）和陆军元帅。

在很长的时间里，沙俄当局都信誓旦旦“遵照我两国以永久和好之礼所定之条约，决不负约”！直到19世纪中叶，俄国才再度对黑龙江流域生出觊觎之心――到那时，面对大清帝国这个已经大大衰弱的对手，它将不再需要“内鬼”的“帮助”。

恶有善报的两个“内鬼”

对于徐日升和张诚这两个“内鬼”而言，他们日后的前途却并不黯淡。两个传教士隐瞒了自己与俄国人勾结的经过，在自己的日记里将索贿受贿的内容删得干干净净（但他们做不到删去俄国档案的记录，所以后人才能知道）。中国使团回国后，清廷上下对谈判中传教士们与戈洛文的勾结一无所知，相反“上至钦差大臣，下至普通士兵，无人不说此次成功完全有赖于传教士们”。

谈诚信议论文篇8

一、切实做好会前准备工作

1、高度重视、周密部署

我支部接到通知后，立即召开了支委会，对工作进行分解，制定了工作计划，理清工作思路，及时组织学习相关文件和讲话精神，动员所有党员做好相关准备工作，保证组织生活会高质量推进。

（1）3月8日前完成了党员支部征求意见表的汇总工作；

（2）3月11日前完成了支委之间、支委与每位党员之间、党员与党员之间的谈心活动，并做好了谈心登记工作；

（3）3月12日，根据支部征求意见表，完成了支部对照检查材料；

（4）3月13日，根据谈心工作，每位党员完成“对照检查材料”；

（5）3月14日，各位党员完成《民主评议党员登记表》；

（6）3月15日，召开组织生活会和民主评议党员活动。

2、认真征求意见建议

按照开好组织生活会的要求，支部班子成员围绕政治功能强不强、“四个意识”牢不牢靠、“四个自信”有没有，工作作风实不实，以及组织活动、信息公开、监督机制、宣传报道等方面存在的问题，认真征求了全体党员对支部班子的意见。

3、广泛开展谈心谈话活动

在征求意见的基础上，支委之间、支委与每位党员之间、党员与党员之间开诚布公、真诚交流，不谈成绩、只谈不足地相互开展了谈心活动，要求既主动说自己的毛病，又直接点对方的不足，对反映出来的问题和意见，要坦诚接受并相互提醒，主动把矛盾和问题解决在会前。谈心人与谈心对象之间基本做到了“平等诚恳、客观公正、实事求是”。谈话活动既避免了那种“空对空”的形式主义，又避免了那种只是就事论事的盲目性。

4、认真检查、切实查摆问题

在听取意见和谈心谈话的基础上，支部班子梳理出具体问题，并明确整改措施。各位党员结合个人思想和工作实际，认真撰写个人发言材料。组织生活会前，支委对支部班子成员的发言材料进行了认真把关，确保聚焦主题、符合要求。

二、严格会议流程，确保收到实效

3月15日，我分处党支部召开组织生活会和民主评议党员大会，会议应到党员25人，实到19人。在会议中，党支部严格按照院党委的要求制定会议流程，确保了组织生活会和民主评议党员工作收到实实在在的效果。

一是开展批评与自我批评。在组织生活会上，党支部书记耿军同志报告了上年度支部工作情况，通报了班子查摆问题的整改情况，以及支部建设存在的问题，并报告了个人的有关问题。然后依次从支部委员到各位党员均结合自身存在的问题，相互进行了坦诚的批评与自我批评。有的同志提出了工作方法简单，执行力不高；有的同志提出工作中存有消极怠工情绪；有的同志提出与同事沟通交流不够；有的同志反映存在好人主义思想，怕得罪人，工作缺乏魄力和创新等问题，做到了开诚布公，一针见血，达到了“红脸”、“出汗”的效果。

二是对照查摆问题，完善整改措施。对照会前和会中查摆出的问题，党支部和班子成员分别列出了整改清单，进一步明确了整改期限和具体措施，同时明确了2019年相关工作思路和计划。

三、认真总结成果，努力改进工作

会议结束后，分处支部要求各班子成员和全体党员，要以这次组织生活会和民主评议党员为契机，认真总结会议成果，努力改进实际工作。

一是做好资料归档工作。按照院党委的要求，要认真建立组织生活会和民主评议党员台账，明确专人收集和整理相关资料。同时，要详实地记录好组织生活会和民主评议党员的会议召开情况。

二是做好会议的总结工作。本次会议，有什么好的做法和经验，要认真总结，有什么教训和需要改进的地方，也要认真总结。总结是为了提高，是为了改进工作。

三是认真抓好问题的整改。支部要制定行之有效的整改方案，个人要建立具体的整改清单。对党支部研究分析查摆的问题和党员群众提出的意见，要认真梳理和归纳，提出明确的整改要求，建立可行的整改措施，确保限时整改、全面整改。

谈诚信议论文篇9

在两岸关系起起伏伏之中，1982年中共对台工作负责人廖承志以个人名义给台湾蒋经国先生写了一封以情感人的公开信，倡议国共合作，共同完成祖国统一大业。最早看到这封信，并向当局报告的，正是长期关注两岸关系、忧国忧民的南怀瑾先生。在他建议之下，一个月后，台湾当局由宋美龄出面写了一封文情并茂的长信，给廖承志作训诲式的答复。虽然两信针锋相对，南辕北辙，然而开了国共两党隔海对峙30余年后文字对话的先河。到80年代中期，海峡两岸又开始了秘密接触，担任密使穿梭两岸的是蒋经国的前机要秘书沈诚。

李登辉接过蒋经国权力后，沈诚被台“高检”以“涉嫌叛乱”罪名，后虽被判无罪，却从此失去两岸传话人的作用。这时，大陆选定蜚声海峡两岸的国学大师南怀瑾为居中牵线人，在香港开辟新的两岸秘密沟通管道。

南怀瑾先生一生行踪奇特，常情莫测。抗战时投笔从戎，跃马西南，旋返成都中央军校任政治教官。后与校长政见不合，遂离军校遁迹峨眉山闭关学佛，遍读大藏经三藏十二部。后又入康藏地区参访密宗上师，经白、黄、红、花各教派上师印证，成为密宗上师。1949年初抵台湾设帐收徒，讲授中国传统经典，并任文化大学、辅仁大学、政治大学教授，先后创立“东西文化精华协会”、“老古文化事业公司”、“十方书院”等文化机构，门生遍海岛，在台湾思想文化界影响极大。台湾高层上将、中将，秘书长、主任，以及李登辉的儿子、儿媳和后来成为密使的苏志诚三人，都成了“南门弟子”，可谓“冠盖辐辏，将星闪耀”。

然而上世纪80年代中，台湾发生“十信案”，蒋经国借机将一批党政军要人整的整，贬的贬，调的调，抓的抓，连南怀瑾先生也被怀疑为“新政学系领袖”。1985年南先生不得已“避迹出乡邦”，离开了生活36年的台湾，到美国华盛顿隐居3年，直至蒋经国逝世后，1988年秋才途经日本返抵香港定居。不想在香港刚住下第六天，南先生当年在成都军校的老同事、全国政协常委、民革副主席贾亦斌突然找上门来，几个月后贾又介绍中央对台工作负责人杨斯德主任与南先生接上关系。

南怀瑾这个“跳出三界外，不在五行中”的隐士式人物，为什么会被选中作为两岸关系的传话人呢?一是他与李登辉能够说得上话；二是他在两岸政治圈中有广泛人脉关系，了解两岸的政治和历史；三是南先生有一定社会地位和威望。应当说，在当时历史条件下，南先生是唯一合适的国共合作信使人选。为着民族统一大业和两岸人民的福祉，南先生抱着“买票不入场”的态度参与其中，不久即应李登辉的邀请启程从香港重返台湾，与李当面商讨对大陆政策。从1990年12月31日开始，终于促成两岸密使在南怀瑾先生的香港寓所重开国共两党会谈。

第一次会谈结束后，南先生分别给两岸领导人写了一封信，表达自己及时抽身、乐观其成的心愿。信中说：“我本腐儒，平生惟细观历史哲学，多增感叹。综观八十年来家国，十万里地河山，前四十年中，如阴符经言，人发杀机，天地翻覆。后四十年来，天发杀机，移星易宿。及今时势，吾辈均已老矣。对此劫运，应有总结经验，瞻前顾后，作出一个崭新好榜样，为历史划一时代之特色，永垂法式，则为幸甚!但人智各有异同，见地各有长短，一言兴邦，岂能望其必然，只尽人事以听天命而已。我之一生，只求避世自修，读书乐道了事，才不足以入世，智不足以应物，活到现在，已算万幸的多余。只望国家安定，天下太平，就无遗憾了。目前你们已经接触，希望能秉此好的开始，即有一好的终结。惟须松手放我一马，不再事牵涉进去，或可留此余年，多读一些书，写一些心得报告，留为将来做一点参考就好了。多蒙垂注关爱，宠赐暂领，容图他日报谢。”

两岸领导人并未让南怀瑾先生如愿。双方密使又陆陆续续在南的香港寓所会谈了多次，但未获进展。于是南先生提议大陆方面增加汪道涵和许鸣真(即后任台“国安部”部长许永跃的父亲)二人为密使，参与会谈。由此，提升会谈分量，增进会谈效果，促成海峡两岸关系协会成立，汪道涵被主席委任为会长。一年半后，即1992年6月16日的一次会谈，南怀瑾先生披挂上阵，为两岸密使亲笔起草《和平共济协商统一建议书》，一式两份，交密使分别送达两岸最高当局。建议书内容如下：“有关两岸关系未来发展问题，适逢汪道涵先生、杨斯德先生、许鸣真先生等与苏志诚先生等，先后在此相遇，广泛畅谈讨论。鄙人所提基本原则三条认为：双方即应迅速呈报最高领导批示认可，俾各委派代表详商实施办法。如蒙双方最高领导采纳，在近期内应请双方指定相应专人商谈，以期具体。如未蒙批示认可，此议作罢。基本三原则三条：1．和平共济，祥化宿怨；2．同心合作，发展经济；3．协商国家民族统一大业。具建议人南怀瑾敬书”。此建议书由汪道涵直接送达等中央领导，获得肯定。而台湾方面由于苏志诚深知李登辉意图，竟私自将建议书压下了，终因李登辉没有回应而失之交臂。从此，南怀瑾先生退出两岸密使的会谈。

而在汪道涵先生的努力下，本着在南先生寓所会谈的精神，两岸密使又分别在珠海、澳门、北京等地密会多次，曾庆红也介入会谈。1992年10月28日至30日，以汪道涵为会长的海峡两岸关系协会与以辜振甫为董事长的海峡两岸基金会，在香港举行了成功的会谈，双方达成“两岸均坚持一个中国的原则，各自以口头声明方式表述”的共识，这就是“九二共识”。这个共识一直成为两岸对话与谈判的基础。1993年4月27日，备受瞩目的第一次“汪辜会谈”，终于在新加坡正式举行，共同签署了四项协议。虽然协议只局限于民间性、经济性、事务性、功能性的范围，但它毕竟具有浓厚的历史象征意义，标志着两岸关系迈出历史性的重要一步。

1995年春节前夕，中共中央总书记、国家主席就发展两岸关系，推进祖国和平统一进程问题，发表了著名的八项主张，即“江八点”。汪道涵当即向举荐南怀瑾先生，并将我当时在一家杂志上撰写的介绍南先生情况的《奇书、奇人、奇功》一文，推荐给参阅。同时，汪道涵又代表邀请南先生回大陆，与直接见面交谈台湾社情与推动两岸关系方略。由于南怀瑾先生抱有传统的“士大夫”气，对国共两党始终抱着“买票不入场”的态度，没有得到正式的书面邀请，终不为所动。直拖到两个多月后，南先生才以探望许鸣真为由(当时许在上海医院处于病危状态)，动身来上海与汪道涵先生见面。并用了四个多小时，向汪叙述台湾历史沿革，民心民意所在，台湾政情党情社情，以及近况与李登辉的变化，强调攻心为上，文化统一领先。

汪道涵先生最终见证了历史性场面，2005年5月他强撑病体在锦江小礼堂会见了来访的主席连战。会见后，他经历了一次大手术，从此卧床不起，不久与世长辞。正在闭关修炼的南怀瑾先生，得知汪道涵先生仙逝，遂在关中超度老友，并撰挽联一副：

海上鸿飞留爪印

域中寒尽望春宵

谈诚信议论文篇10

【关键词】班主任；家长；沟通；配合

家庭教育和学校教育是儿童教育不可分割的两个统一方面，这两方面相互依赖、相互作用，分别发挥着不可替代的作用。家庭教育具有独特的教育功能，我国古代就非常重视家庭教育，“曾子杀猪”的故事就是流传千古的教子典范。因此，班主任与家长之间搭起一座心与心之间沟通的桥梁，拓宽沟通渠道，打造多样化的沟通平台，对儿童教育有着至关重要的作用。如何与家长进行沟通，在多年的教育生涯中，我觉得应该做到以下几点：

一、尊重家长，平等相待

班主任与学生家长之间的平等，是不折不扣的合作者之间的平等。营造一种平等的氛围，这是与家长沟通的基本前提。所谓平等，实质上是对家长的一种尊重。不论去家访还是家长到学校来了解情况，班主任应做到文明礼貌，尊重对方。时刻提醒自己是孩子的老师不是家长的老师，自己与家长是平等的同志关系。当家长来访时，我们要起身相迎；当家长走时，我们要起身相送；当与家长谈话时，我们尽量使用“您好”“请坐”等文明用语；特别是当孩子在学校“闯了祸”的时候，我们更要在谈话时尊重对方，决不能以教训式口吻与家长谈话，更不能当着学生的面训斥家长；当面对家长的指责时，我们要克制自己的怨气，不要和家长争执，让家长感受我们的宽容大度，从而最终消除误解和矛盾。

二、流露真情，以诚感人

作为班主任，在与家长沟通时一定要流露出自己的真情，做到诚与情、诚与真的密切配合，用自己真诚的语言和行动去打动对方，以诚感人，这样才能使人动情，唤起人的真情。语言是心灵的窗子，是一个人综合修养的反映。身为人民教师，在与家长谈话时，首先语态要真诚，语气要婉和，语调要亲切，使家长一听就有一种亲切感，真诚感。进而缩短双方的心理距离，赢得家长的尊敬，增加家长的可信度，形成和谐的沟通氛围。其次，教师要树立正确的“学生观”，客观地、全面、公正地评价学生。把自己对学生的那份浓浓的爱心、耐心和责任心充分地流露给家长，让家长深切的感受到教师是真心实意地关心爱护他的孩子，感觉到学校教育的目的是与学生家长的愿望是一致的，愿意接受班主任的建议，愉快地与班主任合作，从而做到心理相容，共同教育学生。

三、选择时机，相互交谈

班主任与家长的交流一定要选择好时机，不要等到孩子有了问题才去找家长，最好采用事先约定的方式。在家长工作忙或班主任没时间接待时，都不是适宜的时机。班主任应利用家长接送孩子的时间多交流沟通，但要注意不宜作长时间的交谈，老师要顾及其他孩子和父母，只有在班内的孩子全都离开时，此时是最佳的沟通时机，班主任可以跟家长较详细地交谈。通过这样的沟通和交流，家长就能及时了解孩子在学校的情况。也能更好的配合班主任教育好自己的孩子。心理学家认为，在轻松气氛下互相交流的老师和家长，在对孩子的问题交换看法时，相互之间很少保留意见。有的班主任在与学生发生矛盾而无法解决时，请家长协助，而家长一时抽不出身，而仍然要求家长赶来，结果问题不能解决，反而使矛盾激化。有的家长来访，而自己又没时间接待，把家长晾在一边，只会导致家长牢骚满腹。

四、了解学生，客观评价

老师与家长的谈话都是为了孩子，作为班主任，在与家长沟通时，必须充分了解孩子的情况。如：孩子的学习成绩、性格特点、特长和爱好、优点和缺点等等。绝不能笼统、模糊和泛泛而谈。这样家长会感到我们对孩子的关心和重视，感觉到我工作的细致、认真和负责。而且，班主任与家长交流时，对孩子的评价也要客观、要全面，既肯定孩子的优点与进步，也真诚地提出其不足之处及改进办法。在谈到孩子的缺点时，也要根据具体情况区别对待。与很熟悉的家长可以说得直率一些；而有些自尊心强的家长，会把谈孩子的缺点视为对自己的批评而感到有压力的，所以说得要委婉一些，使家长容易接受。这样就可以达到共同解决孩子问题的目的。

五、多种渠道，进行沟通

我认为一个有经验的班主任应该学会采用多种渠道和家长进行沟通。建立多样化的联系平台。采用短信、书信、校讯通、网络邮箱与家长搭起一座沟通的桥梁，对孩子健康成长起关键的作用。这种方式避开了学生，具有隐蔽性。特别是当班主任与家长的意见不一致时时，双方都可以采用书信或网络邮箱的形式委婉的提出，既不耽误时间也不相互伤面子。当双方真正意识到对方的看法有道理时，也是能够认真听取对方意见，并积极采取行动的。

六、征求意见，改进工作