给白衣天使的一封信作文十篇

给白衣天使的一封信作文篇1

敬爱的白衣天使们：您们好！我是一名六年级的小学生，首先我代表我们全家感谢您们为祖国做出的贡献！寒假之前，我就缠着爸爸妈妈要带我一起出去玩，可一场突如其来的X打破了我的所有计划，我十分沮丧。越接近过年，X越严重，我出门的心彻底凉了，这个假期我该咋过！

这时我在电视新闻上看到您们都积极申请要上X第一线，我的心一下子被触动了，记得我刚听到这个X时，都吓得不行不行的，难道您们都不怕传染吗？大过年的在家多好啊，您们舍得离开家吗？一系列的问号在我脑中浮现，换了我，我可不去。

当一位20岁左右，非常漂亮的大姐姐在屏幕上说了这样一段话：“世上那有什么白衣天使，穿上了这身衣服就是肩负着一份责任，只要需要，没有任何理由，必须执行，这是命令，这是责任，无论多么危险，无论多么艰难，穿上这身衣服就应该勇往直前，就像军人听到冲锋号一样。”

听到这里，我的眼泪不由自主地流下来了，我只想着玩乐，与您们差得太多太多了，我要像您们学习，长大也要做一个有责任。有担当的人。随着X的不断发展，电视上不断提醒，不让出门，可您们却逆向而行，奋战在一线，可以想象到您们每天的辛苦程度，我暗下决心，一定要听您们的话，在家不出门，不给您们再添麻烦了，我还要好好学习，长大以后也要做一个为社会有贡献的人。

给白衣天使的一封信作文篇2

你们好！

我是一名小学生，叫李硕，在中原油田局机关一小上一年级。最近我和爸爸妈妈总是从电视上、广bō里，看到听到你们的 gǎn人shì jì，我非常gǎn动，jǐn不住给你们写这fēn信。

叔叔、āyí们，你们每天和“非diǎn”病人líng jǜlǐ接chù，suí时都有被gǎn rǎn上“非diǎn”的wēi xiǎn，有的叔叔、āyí已经xiàn出了宝guì的生命，你们工作在最wēi xiǎn的地方，真yǒng gǎn呀！叔叔、āyí们，你们在gé离区里，无法和家人tū jù，每天处于wēi xiǎn之中，你们谁都没有yuàn言，还争着抢着到最危险的地方，你们真棒呀！你们是我最zūn jìng的人！

我作为一名小学生，不能为你们做什么。我只能mò mò地zhù fú你们身体jiàn kāng，工作shùn利！

Cǐ zhì！

Jìng 礼

给白衣天使的一封信作文篇3

旧俗，农历七月初一到十五是阴间放鬼的日子，亡人在此期间被阎王放出来，到阳间接受后人的祭祀。这个有人看做是封建迷信，但是也有人将此当作一种习俗。自己把握。引述一些民俗材料：农历进入七月初一至七月十五日期间，每天正午前又家中男丁打印纸钱，一张八开纸裁成三张，每张纸在打印时，只能打印七、九排，成单数。打印好后，用白纸包好，三、七、九张钱纸成单数包一包。写包袱：正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写中元化袱包、上奉、故祖考公老大人收、孙曾孙玄孙祀；如果死者的儿子活着，写包袱时称呼、落款以儿子为主。即：依次写中元化袱包、上奉、故考公老大人收、男率孙曾孙玄孙祀。包袱的背面写上封字。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给力夫，包袱正面写力夫二字即可。有说法就是包袱背面除了写“封”字，还要写上亡故的地点，详细程度类似邮递，但无须具体门牌。这里列出一下写包袱的格式，一般只需要写头包，后面的包袱则写以某字为号第xx。七月半，中元节，写包，称呼格式农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆重的节日。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下：

一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。

二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。

三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下：1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：第一列：中元胜会之期虔备冥资成封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）第二列：上奉（恭敬地奉送给）第三列：故收用（已经故去的xxxx老人收用）第四列：孝祀（阳世孝人xxxx祭奠）第五列：天运年月日叩化（农历xx年xx月xx日跪拜焚化）2、各列内容写法：第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系（具体见附表）；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。

给白衣天使的一封信作文篇4

结合当前工作需要，的会员“广泛吧头发”为你整理了这篇党员参观抗疫专题展心得体会范文，希望能给你的学习、工作带来参考借鉴作用。

【正文】

党员参观抗疫专题展心得体会

“哪有什么白衣天使，不过是一群孩子换了一身衣服，学着前辈的样子，治病救人和死神抢人罢了。”这是群拥有隐形翅膀的90后天使，是我们中国未来的希望。

——2017级电子信息工程本科班 喻昊

11月24日早上8点30分，我有幸作为党员代表替学院全体党员同志参观“人民至上，生命至上”抗疫专题展览馆。对于住在武汉的我来说展馆里的内容都是我在疫情期间能够亲身感受到当时的艰难。

从武汉的封城开始一直到解封，所有人将自己“隔离”在家中避免外界接触都为抑制病毒的传播献出自己的一份力，又有那么一群逆行英雄不畏病毒的危险第一时间站出，与病魔作斗争。一面面志愿医疗队的队旗写满了英雄的名字让我无比震撼，方舱医院、雷神山医院、火神山医院都彰显着中国速度。

疫情之下处处透露着中国的大爱和人民的互助各行各业都献出自己微薄的力量，凭借的领导和各省之间的援助，最终武汉平安的度过了这次疫情，中国也战胜了这次灾难。“哪有什么白衣天使，不过是一群孩子换了一身衣服，学着前辈的样子，治病救人和死神抢人罢了。”这是群拥有隐形翅膀的90后天使，是我们中国未来的希望。他们扛起了这一责任，保护着千千万万的人民。

“回顾江城儿女众志成城、齐心协力战疫历程，感受伟大的抗疫精神。在那里，我看到了最底层的劳动人民的英勇神话。”

——2017级电子信息工程本科班 王思佳

给白衣天使的一封信作文篇5

吊带衫与热裤,夏天真是个热情的季节,只可惜,同样热情起来的还有蚊子,到底该如何屏蔽这些可恶的“迷你吸血鬼”们?

对此,本刊特别邀请了3位生活防蚊达人,分享一下她们成功的防蚊经验。

防蚊达人文林――物理防蚊,安全首选

蚊帐

我一直都坚信,物理防蚊是最安全无害的,也是最适合咱家宝宝的驱蚊方法。不少人嫌蚊帐老土不透气,其实蚊帐也“与时俱进”地发展着呢。目前很流行的蒙古包蚊帐,拆装非常方便,样子也好看。我去年买了一顶,用下来发觉闷热程度比老式蚊帐减缓了不少,而且帐顶还专门配备了小吊扇,后来看了包装上的厂家说明,写着这顶蚊帐采用了双丝涤纶网布,具有很好的透气性。

朋友告诉我说,现在市面上还有一种叫做“空调蚊帐”的东西,它是一种能在小空间范围内提供空调效果的电器,售价在700元上下。它本来是为了在低耗能的前提下,给人们提供一个舒适的小范围休息环境,但是我发觉它可是能做到防蚊凉快两不误的好东西啊,像我老公这种极度怕热又非常吸引蚊子的人,看来是很有必要考虑一下了。

着装

蚊子怕光但又不会在黑暗里活动,最喜欢在弱光环境下吸血。白天,当人们穿着深色衣服时,反射的光线较暗,恰恰投其所好。另外,蚊子喜欢叮咬体温较高的人,而深色衣服的吸热能力强。几种因素相加,自然使得深色衣服的诱蚊指数大涨,尤其穿深色斜纹牛仔裤更容易遭蚊子叮咬。所以穿浅色衣服能尽量避免蚊虫叮咬。

不要以为身上多了层布,蚊子就无法用口针扎进去吸血,实际上蚊子的口针十分尖利,连牛仔裤都能穿透。但是只要夏天给宝宝勤洗澡、勤换衣,就能最大程度地遮掩汗液等皮肤分泌物的气味,让蚊子无法追踪而来。但是记得,千万要少用带有花香味的沐浴产品,因为蚊子喜食花蜜露,使用带花香味的沐浴乳、香水、面霜等物品后,被叮咬的概率反而会上升。

还有一点各位妈妈们一定要注意,不要因为天热就不给宝宝穿袜子了。穿上吸汗效果好的袜子不仅能有效降低皮肤湿度,还可遮掩气味。不穿袜子则会使汗味快速挥发,引来蚊子发起攻击,这点我家宝宝可是“身”有体会呀。

防蚊达人Cici――新潮驱蚊,方便科学

驱蚊手环

虽然曾经有媒体诟病过网购来的驱蚊手环没有许可证,无法保证质量,但Cici在这里告诉大家,仅就本人去年一夏天的“人体实验”证明,驱蚊手环确有效果。

我是在去年第一次见到了这种韩国的驱蚊手环,看介绍说是纯天然的香茅精油成份,可以给宝宝用。好奇心强烈的我将信将疑地买了两只来试一试,当然是先给我自己试啦,用了半个月,发觉效果很不错,比起不靠谱的驱蚊软件来强多了。本来想直接给宝宝用上,但我的医生朋友告诉我,直接接触皮肤的话,都有产生过敏的可能,对宝宝来说尤其如此。所以今年夏天,我还是会选择驱蚊手环,但是给宝宝用的时候,我会套在他的袜子或外衣上,防止直接接触皮肤。

另外告诉大家,前两天我逛便利店的时候,看到了一种驱蚊圈,绝对是正规渠道的正规商品。经过我的反复比对,认定它和网购的驱蚊手环是“同门兄弟”,味道也一模一样。

Tips:不靠谱的驱蚊软件&声控驱蚊器

也许你还不知道什么是驱蚊软件吧?它自称能通过高频超声波来驱赶蚊子,其实是拿物理知识忽悠大众常识。试想,音箱能发出超声波吗?

此外,一些孕婴店还出售一种专给婴儿、孕妇使用的“声控驱蚊器”,也声称通过超声波驱蚊。但医师告诉我,无论是孕妇还是婴儿,如果长时间处于高频声音下,很容易产生烦躁情绪,各位千万慎用啊!

驱蚊手环使用注意事项:

1.大人使用时一定要手上戴一只,脚踝戴一只,最好左右相配,这样才可以同时保护上下身,屏蔽蚊子的侵扰。

2.驱蚊手环的包装都有密封性,不戴时一定要密封保存。标示的使用时长为开封状态的时长,若一天使用8小时,那么160小时的使用时长可以用20天。

3.建议三岁以下的婴儿配戴在脚踝上,而不是手臂上。

韩国BUGS LOCK驱蚊手环

10.00元/只

使用时长:240小时

包装为自封袋设计,密封性较好,基本闻不到味道外泄。

BUGOUT!驱蚊圈

19.80元/两只

使用时长:160小时

包装密封性较差,盒盖松动,封存后仍可闻到手环的味道。

防蚊达人小雨――植物驱蚊,环保低碳

驱蚊植物

以下是我两年植物驱蚊心得所总结出的最佳驱蚊植物,在普通花鸟市场都可买到,正所谓方便、好养又好用:

夜来香:当月上树梢时,它会飘出阵阵清香,这种香味令蚊子害怕,是驱蚊佳品。

茉莉花:花香浓郁,夏季置于室内,能杀死结核、痢疾、白喉杆菌。最重要的是,能令蚊虫避而远之。

薄荷:具有特殊的芬芳香气,蚊虫闻之会晕眩。被蚊叮虫咬后,用它的叶熬水敷用,有清凉、消炎、止痒等效果。

不过凡事都得适可而止,放太多驱蚊植物在房里也不好。因为植物夜间会释放大量二氧化碳,在卧室这种相对封闭的空间里,摆放太密,容易导致过敏、恶心、头疼等症状。过敏体质的人最好别在卧室摆放驱蚊植物。

Tips:心血管人别选夜来香

夜来香的花香味浓烈,对于患有高血压和心脏病的人来说,长期闻这种浓郁的香味可能会发生呼吸难受的情况,因此这类人群驱蚊最好不要选夜来香。

艾叶

艾叶燃烧驱蚊的方法在民间其实很寻常,但城市生活让我们逐渐遗忘了这些,这个驱蚊方法就是我姥姥教我的。普通中药店都可以买到干艾叶,价钱也非常便宜。虽然有人不喜欢,但幸好我和宝宝都挺喜欢艾叶烧后香香的味道,当然,没有蚊虫的侵扰让我们更开心。

精油

终于到了我最喜欢的部分,老公再也不会说我买精油是瞎花钱了吧,毕竟还能帮咱的宝贝驱蚊呢!滴几滴精油,房里的空气顷刻间清新不少,蚊子的“嗡嗡”声也随之消失。在这里我就为大家提供几种比较有效的防蚊精油,各位务必试试看哦。

1～2小时:薄荷油、薰衣草油、丁香油、白樟油。

2～4小时:芹菜籽油、橘皮油、桂皮油、尤加利油。

植物驱蚊注意事项:

1.在15平方米左右的室内,放置一盘株高30厘米左右,叶片数量在40片以上的驱蚊植物,方能达到良好的驱蚊效果。

给白衣天使的一封信作文篇6

限于篇幅，笔者在此仅选取《陶行知全集》第8、9卷中陶行知先生与友人、家人的几封书信，与大家分享我从中读出的先生之奉献、求真和务实的精神。

一、“捧着一颗心来，不带半根草去”

陶行知先生是一位极具奉献精神的教育家。先生自比武训，为了兴学倾其所有，到处化缘，生活窘迫却自得其乐，且感染周围友人为教育慷慨解囊。1934年，陶行知先生的母亲过世，先生将亲友们馈赠的赙仪捐出为教育所用，陶行知为此事致信同事邵仲香：“这次治丧，力谋节俭，希望运用省下之钱款与亲友赙仪合设纪念金，为劳苦大众儿童教育之用，志在因家母一人之死而求多人之活。”“现在已用节省之款，在晓庄唐氏地上设立纪念苗圃，以为晓庄公有林之基础……这次为家母治丧，得了一点新感想，写成一首小诗：‘富人一口棺，穷人一堂屋。讨得死人欢，忘却活人哭。’有棺材睡的人不造林，栽树的人连茅草屋都没得住。我家未曾栽过几棵树，二十年来已用了九个棺材，至少几十个人的板壁是被我们夺了来，以致露宿在霜天雪地之中，甚至于冻死。我们要造这个纪念林，一方面是补以往的过失，一方面是将来死到临头，树已成林，取他一个薄皮棺材，可以无愧了。”每次阅读先生这封信，都为其拳拳之心而感动。此时，任何评价似乎都是多余的。在先生心中，他将对母亲的孝敬和爱升华为对普罗大众疾苦的关爱。1939年，陶行知先生和吴树琴女士以简朴的方式结婚。朋友们送来贺礼，他仍然是捐给学校。在回复家栋同学的信中，他对此有详细交代：“前蒙寄来结合纪念品洋三元，无任铭感。不过事先已决定不收贺礼。故将该款交给育才学校，为小朋友捐购图书之用。兹将收据奉上，敬请查收为感。”朴的话语，简单的行动，其背后是真挚的情感，是对学生最真诚的关爱，是对教育最无私的奉献。在育才办学经费最紧张的时候，陶行知先生还将自己仅有的大衣当掉，为育才的师生买来稻草作垫子，并换来一天的伙食。在致李友梅等人的信中，先生写道：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这句脍炙人口的话也是先生一生行止的写照。

二、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”

陶行知先生是一位真人。他憎恨虚假与虚伪，一生真诚地面对教育与社会，他也号召别人做真诚的人。他的名言“千教万教教人求真，千学万学学做真人”为大家熟知，也是我们今天为师者、为学者的人生指南。1941年，在一封致同事的信里，陶行知写道：“我们必须认真办学，以求对得住小朋友，对得住国家、民族。毁誉之来，可不必计较；横逆之来，以慈爱、智慧、庄严、无畏处之。我们追求真理，爱护真理，抱着真理为小孩、为国家、为人类服务，社会必有了解之一日。”陶行知先生不与虚假为伍的意志非常坚决。1940年底，陶行知先生的儿子陶晓光在求职时需要一张文凭，向当时育才学校副校长马侣贤求助，马侣贤未经先生同意邮寄了一张晓庄学校的毕业证明给他。陶行知在重庆闻讯后电告其子将证明寄回，在随后给陶晓光的信里，陶行知说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张进行……‘追求真理做真人’，不可丝毫妥协。万一金大也不能进，我愿筹集专款，帮助你建立实验室，绝不向虚伪的社会学习或妥协。你记得这七个字，终身受用无穷，望你必须努力朝这方面修养，方是真学问。”正是这样对真理的坚守，使得陶行知先生能对自己的儿子做出如此“无情”的决定。陶行知先生对待家人如此，对待学校管理工作也是公私分明，一丝不苟。在1940年写给马侣贤的一封信中，陶行知先生交代：“昨天请客费用，连酒菜、饭茶、滑竿、船钱都开在我的暂记账上，并请立即清算，以便照付。学校经费中不宜动用一文。”在陶行知先生的书信集里，诸如此类的交代不胜枚举，可为今日学校管理者乃至其他公务人员之镜鉴。

三、“人生为一大事来，做一件大事去”

给白衣天使的一封信作文篇7

有一把伞雨撑了很久，雨停了还不肯收。有一束花闻了很久，枯萎了也不肯丢。有一种友情，希望到永远。即使青丝变白发，也能心底保留。这段经典的文字再次读过，还是会令我的心灵激起惜缘的花火，点点温暖灿烂人生一路的美好。

1863年1月7日，恩格斯的妻子玛丽·白恩士患心脏病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情将这件事写信告诉马克思。信中说：“我无法向你说出我现在的心情，这个可怜的姑娘是以她的整个心灵爱着我的。”第二天，1月8日，马克思从伦敦给曼彻斯特的恩格斯写回信。信中对玛丽的噩耗只说了一句平淡的慰问的话，却不合时宜地诉说了一大堆自己的困境：肉商、面包商即将停止赊帐给他，房租和孩子的学费又逼得他喘不过气来，孩子上街没有鞋子和衣服，“一句话，魔鬼找上门了……”生活的困境折磨着马克思，使他忘却了、忽略了对朋友不幸的关切。正在极度悲痛中的恩格斯，收到这封信，不禁有点生气了。从前，两位挚友之间常常隔一、两天就通信一次，这次，一直隔了5天，即1月13日，恩格斯才给马克思复信，并在信中毫不掩饰地说：“自然明白，这次我自己的不幸和你对此的冷冰冰的态度，使我完全不可能早些给你回信。我的一切朋友，包括相识的庸人在内，在这种使我极其悲痛的时刻对我表示的同情和友谊，都超出了我的预料。而你却认为这个时刻正是表现你那冷静的思维方式的卓越性的时机。”

波折既已发生，友谊经历着考验。这时，马克思并没有为自己辩护，而是作了认真的自我批评。10天以后，当双方都平静下来的时候，马克思写信给恩格斯说：“从我这方面说，给你写那封信是个大错，信一发出我就后悔了。然而这决不是出于冷酷无情。我的妻子和孩子们都可以作证：我收到你的那封信（清晨寄到的）时极其震惊，就像我最亲近的一个人去世一样。而到晚上给你写信的时候，则是处于完全绝望的状态之中。在我家里呆着房东打发来的评价员，收到了肉商的拒付期票，家里没有煤和食品，小燕妮卧病在床……”出于对朋友的了解和信赖，收到这封信后，恩格斯立即谅解了马克思。1月26日，他给马克思的信中说：“对你的坦率，我表示感谢。你自己也明白，前次的来信给我造成了怎样的印象。……我接到你的信时，她还没有下葬。应该告诉你这封信在整整1个星期里始终在我的脑际盘旋，没法把它忘掉。不过不要紧，你最近的这封信已经把前一封信所留下的印象消除了，而且我感到高兴的是，我没有在失去玛丽的同时再失去自己最老的和最好的朋友。”随信还寄去一张100英磅的期票，以帮助马克思度过困境。

我想这才是真正的友情吧！当你遇到挫折而感到抑郁的时候，向知心朋友的倾诉可以使你得到疏导，否则这种积郁会使人致病。没有任何药物可以医治心病，除非你有一个知心挚友。因为只有对朋友，我们才可以尽情倾诉自己的忧愁和欢乐。那压在我们心头的一切沉重，通过友谊的肩头而被分担了。

孤独的时候，仰望天空，我会想起朋友，寂寞的时刻，低头不语，我会想起朋友；伤心的时候，忧伤泪流，我会想起朋友；疼痛的时刻，忧郁无助，我会想起朋友；快乐的时候，开怀大笑，我会想起朋友；开心的时刻，微笑凝望，我会想起朋友。于是，生命中的感动牵系在朋友的情谊中，心灵间的思念牵挂在朋友的情谊中，淡淡的想念起是朋友的你，淡淡的牵挂起是朋友的你，淡淡的温暖将友情的灯光点亮，温馨地照耀这人生的旅途，拥有朋友的人生不再孤单，拥有友情的生命不在孤独，拥有情谊的生活不在寂寞。

给白衣天使的一封信作文篇8

儿子写给一线护士妈妈的一封信

亲爱的妈妈：

您好，我是您的儿子杜雨泽，今天是个特殊的日子，我准备了一些特殊的话对您说，请您注意听。你是个很好的妈妈，但是你也有缺点，比如在家的时间，是全家人里最少的。但是，这一点，我和爸爸都原谅你了。

2019年除夕，我在沙发上玩，突然不小心摔了下来，当时嘴巴都破了，流了很多血，我害怕的哇哇大哭。您当时安慰我说一点点小伤口而已，半夜12点，开车带我到医院去，在您和爸爸的安慰和鼓励下，我勇敢地接受了医生阿姨的缝针，一共缝了12针。我害怕打针，你却跟我说。如果不打针很容易得破伤风，在您的照顾下，我渐渐地恢复了健康，也顺利地回到了兰溪。但这次事件让我知道应该要安全的玩耍。

当这件事情渐渐淡忘的时候，前不久的一天，在兰溪人民医院当护士的您回来告诉我，现在有一种新型冠状肺炎病毒正逼近了我们的生活。虽然我不懂这是什么病毒，但是您说，这种病毒很容易传染，远远超过我以前得的流感，我们必须呆在家里，这才能保护好自己。

我很害怕，很想问您这是怎么回事?但是您总是安慰我说：“桃源欣城最靓的仔，别怕，我们做好隔离措施就会平安度过的。”

没过几天，武汉乃至全国快速增长的冠状病毒感染病例数据，让我深深觉得恐惧，尤其是知道武汉有医务人员也受到感染的时候，我更担心了：我的妈妈不正是医护人员吗?

所以当您下班后，我一直缠着您说：“妈妈，这个是什么病毒啊，您会不会传染上啊，我会不会失去您啊?要保护好你肚子里的小宝宝呀!毕竟他已经六个月大了!”您望着我坚定地说：“妈妈是一名护士，也是一名白衣战士，但是妈妈会保护好自己，不会让自己和小宝宝受伤。我还有最爱我的仔在家等着我呢!”您还告诉我，为了这次疫情奋战在第一线的感染科、呼吸科、发热门诊的叔叔阿姨们，他们是最值得尊敬的人。

昨天，爸爸给我看了网上医生抗击“新冠”报道，爸爸说：“这些报道非常触动我的内心，不计报酬，无论生死，为抗击“新冠”病毒挺身而出的这些白衣勇士们，就是最伟大的，是守护我们的英雄!”

这时，我知道了，一直缠着爸爸讲的英雄，其实就是无数从事和妈妈您一样工作的医护工作者们，救死扶伤，不畏病毒和死亡，努力帮助许许多多的病人康复，给他们的家庭带去团圆。

在这里，我要跟您说一句：“妈妈，您一定要在救护别人的同时，保护好自己和小宝宝，因为我们在家等您回来!” 祝您平安!健康!

您心目中最靓的仔

        杜雨泽

2020年1月

给护士妈妈的一封信

尊敬的妈妈：

今年的春节有些特殊，原本热热闹闹的街道变得格外冷清，大大小小的店铺都关门打烊，就连我们的小区都需要凭通行证出入。我从网上、电视上认识了这个长得像皇冠一样的怪物，它被称为“新型冠状病毒”，可怕的是它传染性很强，夺走了许多人的生命，我只能把自己封闭在家里。

就在这时，身为“白衣天使”的您出现了，您戴上口罩、穿上防护服，冲到了抗击病毒的一线。在医院工作一定很辛苦，原本每天下班回家的拥抱取消了，回家先要洗手消毒，还要洗澡换衣服。我觉得您都有洁癖和健忘症了，明明刚刚洗手，转身又去洗了一次。刚刚作文Www.ZuoWEn8.Com/几个月的弟弟只能交给奶奶带看。有一天晚上我流鼻血了都不敢告诉您，怕影响您工作。平时身为“大厨”的您“下岗”了，午饭在医院食堂吃，晚饭也越简单越好了，却一直叮嘱我在长身体要多吃点。

我骄傲，您是最优秀的妈妈!我也要做最优秀的儿子!因为疫情学校不能开学，在您上班的日子里，我能积极主动参加网上上课、认真学习，您不用担心我，我希望您有更多的精力投入到工作中去，更希望您每天救护病人的同时更要保护好自己。

身为您的儿子我感到无比的光荣。妈妈，我爱你!

此致

敬礼

爱您的儿子

       ×××

给白衣天使的一封信作文篇9

关键词：英国；资产阶级革命；天主教；国教；清教

恩格斯认为：宗教对于具有世界影响的英国资产阶级革命来说，是“当时资产阶级利益真正的外衣”。⑴英国的资产阶级革命，首先是从清教反对国教开始的，宗教之争成为了革命的直接导火线，它对革命进程也产生了深刻影响。

一

16世纪30年代，欧洲新教运动兴起，罗马教皇及天主教势力衰落。英王亨利八世出于维护自己政治、经济和宗教统治的目的，与罗马教皇决裂⑵。1534年，英国国会通过了“至尊法案”，宣布国王为英国教会最高首脑，拥有任命教职和决定教义的权力，宗教法庭改为国王法庭，召集宗教会议的权力属于国王，从而使英国教会成为国王手中的工具。同时，英国教会接受了加尔文教、路德教的某些思想，并保留了天主教的基本教义、主教制度和宗教仪式等许多传统，形成了安立甘教，又称圣公会，即英国国教。

1553年，信奉天主教的玛丽（1553-1558）继位，她恢复天主教，残酷迫害新教徒，烧死异端达300多人，被称为“血腥玛丽”。

1558年，信奉新教的伊丽莎白（1558-1603）成为女王，并恢复了国教，在“血腥玛丽”时代逃往欧洲大陆的新教徒纷纷回国。

开始于16世纪30年代的英国宗教改革，在客观上有利于资本主义的发展，但封建专制统治的不断加强势必成为资本主义继续发展的重要障碍，而此时的英国国教会作为封建专制的重要支柱，也就必然遭到资产阶级和新贵族的反对。⑶

从16世纪60年代起，英国出现了反对国教会的“非国教徒”，他们主张依照加尔文教来“纯洁教会”，要求清除国教会中的天主教教义和教规仪式，清教徒由此而得名。

二

英国在资产阶级革命前曾出现过一场颇为壮观的利用宗教反对宗教（即利用加尔文教反对国教）的反封建启蒙运动，掀起了一场清教运动。⑷

16世纪60年代中期，帕克大主教试图强制性实行教士在圣事中穿法衣和仪式的统一，掀起了一场“法衣争端”。那些坚持穿法衣的教士被认为是国教徒，而那些拒绝穿法衣的教士则被认为是清教徒。⑸正是这场看似是主教与一些教士之间关于琐碎问题的分歧，通常被看成是清教运动的起源。

清教运动的发生，与这个时期英国政治、经济的发展变化有关。

首先，英国国教成为封建专制统治的支柱。

亨利八世的宗教改革是为了加强专制王权，结束中世纪以来国王匍匐于教皇脚下的窘态。改革后的国教大肆宣扬“君权神授”论，而由国王任命的主教制，其实是对封建专制制度及封建等级制度的进一步确认。亨利八世的宗教改革“其基本意义在于国家政治而不在于宗教交易方面。”⑹

其次，清教的教义反映了资产阶级和新贵族的利益和要求。

是因为清教的教义接受了加尔文教的“前定论”观点，人无法改变自己的命运，上帝已经“预定”谁将得救，成为“选民”，谁将永远沉沦，成为“弃民”，并以现世的成功与失败、永生与犯罪、富贵与贫贱作为是“选民”或“弃民”的标志。加尔文教反映了“当时资产阶级中最勇敢的人的要求”。⑺

最后，当时历史条件决定了它是进行反封建宣传最为行之有效的手段。

17世纪的英国，虽然资本主义经济已有相当发展，但其意识形态仍受宗教的影响。披着宗教的外衣的反映社会各阶级的思想，往往更容易被接受。

三

1637年，查理一世命苏格兰长老会在祈祷时必须使用英国国教的祈祷文，这极大的伤害了苏格兰人民的宗教感情。1638年大多数苏格兰人在贵族的领导下，签署了《民族圣约》，他们声明准备发动一场完全出于自卫的全国性抵抗运动，保卫他们真正的宗教和国王的权威。

1639年2月苏格兰起义军进入英国边境。查理一世为了筹措军费抵抗苏格兰人，不得不在1640年4月13日下令召集已停开了11年的议会。但是这届议会拒绝通过国王所需要的经费，并且对国王的专制统治及宗教政策进行了猛烈抨击。查理一世在气恼之下，在5月初又将它解散。

但是苏格兰起义仍在不断扩大，解散议会无助于军费的解决。查理一世又不得不在1640年11月3日从新召开议会，这届议会断断续续存在到1653年，史称“长期议会”。“长期议会”的召开标志着英国资产阶级革命的开始。

1642年8月22日查理一世在诺丁汉的卡塞尔山顶升起了王党的军旗，对议会宣战，从此开始了内战。在内战中，资产阶级、新贵族、自耕农和城市平民，他们大多是清教徒，并参加了议会军，这支军队在清教徒的著名代表人物克伦威尔的指挥下打败了王党军队。1649年1月30日查理一世在白厅前被斩首，5月19日英国被宣布为共和国。

议会的胜利与王党的失败，除了政治、经济、军事的因素外，还有宗教的因素。

首先，查理一世在宗教政策上的失误，特别是爱尔兰事件加速了他的灭亡。⑻

从17世纪，特别是30年代后，一直流传着天主教徒将阴谋新教国家，对新教徒进行大肆屠杀的传闻。长期议会召开后，资产阶级反对派就指控斯特拉夫伯爵在爱尔兰招募军队，计划借爱尔兰的天主教军队颠覆英格兰新教在教会和国家领域中的地位。⑼爱尔兰起义使查理一世受到传闻的不利影响。

1641年10月，爱尔兰因担心国王在与议会的斗争中失败而殃及天主教徒，发动了起义。议会坚信，爱尔兰“叛乱”是罗马天主教徒干的事情，同时也是“万恶的国王的谋士们”搞的阴谋。⑽

内战爆发后，查理一世为了对付议会军曾于1643年和1645年两次同意与爱尔兰天主教同盟“休战”。这使人们越来越相信，他欲利用爱尔兰天主教军队来摧毁英格兰议会。⑾于是，广大人民群众在议会的保卫基督事业、抵御天主教的反扑的号召下，加入了资产阶级反封建的队伍。不论是克伦威尔的“铁骑军”，还是以后的新模范军，其中大多数是信奉清教的自耕农和城市平民。

其次，议会实施了有利的宗教政策，虽然并非一帆风顺，但最终赢得了胜利。

内战爆发后，由长老会把持了长期议会。1642年12月首先将主教赶出议会，接着取消英国国教。1646年废除主教制。为了得到苏格兰的军事支持，双方议会于1643年9月签定了“庄严的同盟和圣约”。苏格兰派出2万多人的军队，帮助议会军，王党军队在两军打击下失败。此后长老派把长老会确定为英国国教，禁止其他教派举行“圣会”，其宗教政策同时引起了以独立派为首的社会各阶层以及苏格兰的不满。苏格兰长老会倒向国王，而长老派为保政权只得与国王和苏格兰妥协，下令解散受独立派控制的军队。国王乘机发动第二次内战，独立派与平等派捐弃前嫌，取得内战胜利，并将长老派赶出议会。独立派上台后实行较为宽容的宗教政策，但是这种宽容是有限的，他们拒绝废除什一税，坚决镇压平等派和掘地派。其政策的失误和军队的腐化最终招致了斯图亚特王朝的复辟。⑿

四

1658年克伦威尔去世，英国国内一片混乱。1660年5月，查理登上王位，称查理二世，开始了斯图亚特王朝的复辟统治。

1661年，查理二世颁布“市镇团体法”，要求各城市公务人员必须采用英国国教的圣餐仪式。1664年又要求一切牧师必须承认国教的基本教义，并宣誓绝不反对国王和国教教会。上述法令的颁布并非出于单纯的宗教狂热，而是有其政治目的的。在经过两次内战之后，许多城镇的市政权力掌握在长老派和独立派手中，法令的颁布意在取消资产阶级对地方政权的控制，并以信奉英国国教的封建贵族代之。⒀1665年，颁布“五哩法案”，严禁清教徒进入重要城市，使国内工商业一片萧条。

在1679—1681年召开的一届议会中，就天主教徒詹姆斯伯爵的王位继承权问题，议会分成两派：以丹比伯爵为首的托利党和以莎夫茨伯里伯爵为首的辉格党。托利党主要反映大土地所有者和英国国教高层僧侣的利益，他们拥护詹姆斯继位，在宗教上多为英国国教徒；辉格党主要代表金融资本家、大商人及一部分土地所有者的利益，反对詹姆斯继位，在宗教观上多为激进的国教徒和清教徒。

1685年查理二世去世，詹姆斯继位，开始着手恢复天主教。1687年4月4日詹姆斯二世一个宽容宣言，给予包括罗马天主教徒在内的所有基督教徒以信教自由。1688年4月27日第二个宽容宣言，宗教界哗然。詹姆斯二世此举几乎遭到包括托利党和辉格党在内的英国社会其他各阶级人士的反对。⒁

1688年6月10日，詹姆斯二世的第二个妻子，信奉天主教的意大利摩德纳的玛丽，生了一个儿子。人们原来认为在詹姆斯二世死后，把王位传给他信奉新教的女儿的希望破灭了。1688年6月30日，两党的六位领袖和伦敦主教联名发出一封邀请信，恳请詹姆斯二世的女婿、信奉新教的荷兰执政奥伦治亲王到英国保护英国的“宗教、自由和财富”。11月5日，威廉率领荷兰海军在英国登陆，12月10日，詹姆斯二世在众叛亲离的状态下，逃往法国，这次被英国历史学家称为“光荣革命”。

1689年、1701年又先后颁布《权利法案》和《王位继承法》，明文规定政教分立，国王必须由新教徒担任，从而杜绝了天主教在英国恢复的可能性。

宗教改革后的国教成为了封建专制统治的工具，资产阶级于是将能反映其要求的加尔文教作为反封建的思想武器，清教运动成了革命前的思想启蒙运动。作为革命的导火线的苏格兰起义也是由于查理一世的宗教政策引起的，同时宗教的因素又影响着王党与议会的成败。而作为革命尾声的“光荣革命”也是在维护“宗教、自由和财富”的名义下发动的。

综观英国资产阶级革命的历史，倡导什么宗教，反对什么宗教，并非完全出于宗教的狂热，更主要的是出于夺取政权、巩固统治的目的，宗教斗争的实质就是各阶级间的政权斗争。⒂

⑴中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，马克思恩格斯全集（第21卷），北京：人民出版社，1965年版

⑵董小川：《清教徒考辨》，载《松辽学刊》，1992年第2期，第97页

⑶陈祖新：《英国资产阶级革命与宗教关系问题》，载《合肥工业大学学报（社会科学版）》，2002年6月第16卷第3期

⑷刘波：《试论英国资产阶级革命的宗教特点》，载《河南大学学报（社会科学版）》，1995年3月第35卷第2期

⑸L.J.特林特鲁德：《伊丽莎白时代的清教主义——新思想文库》纽约1971年版，第8页

⑹[英]阿萨·勃里格斯：《英国社会史》，中国人民大学出版社，1991年版，第138页

⑺恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1972年版，第三卷，第391页

⑻同⑷

⑼王觉非主编《英国政治经济和社会现代化》，南京大学出版社，1989年版，第146页

⑽[苏]叶·阿·科斯明斯基等主编《17世纪英国资产阶级革命》上卷，商务印书馆，1990年版，第103页

⑾同⑼第147页

⑿⒀同⑷

⒁吴于廑等主编《世界史近代史编》上卷，高等教育出版社，2001年版，第133页

给白衣天使的一封信作文篇10

我想起柯寄我的301只小纸鹤。

我找出存放它们的玻璃瓶，

我拆开一只小纸鹤，

我在彩纸的中间，

意外发现了一个大大的“爱”字。

那是柯的笔迹。

我再拆开一只，

还是一个“爱”字。

我的眼前，

是当年蝴蝶兰开，

淡紫、鹅黄、纯白、蔚蓝。

一朵朵，一片片……

1

我天生手笨。小时，母亲捉住我的手，帮我看我手指上的罗纹，叹一声，这丫头，手笨。是指我手指上的罗纹，多为箩状。民间有说法，一箩巧，二箩拙，三箩笨了十八转。那笨了十八转之说，照我今天的理解，当是笨到家了。

我偏偏有三个箩的。

所以，我老是学不会折纸鹤。尽管我费了很多心思学，还是不会折。更不要说高难度的织毛线了，哪怕织一副手套，我也学不会。在那所开满蝴蝶兰的大学校园里，当我的女同学们，一人一捧毛线，为她们的爱情飞针走线时，我坐在二楼的阅览室里，静静地看柯寄来的信。我在素白的纸上，一笔一划，给他回信。我抬首写，柯。心底便有蝴蝶兰开，淡紫、鹅黄、纯白、蔚蓝，一朵朵，一开一大片。春光无限好。

柯的来信，是一只只安静的纸鹤，躺在信封里。我不忍心一下子拆开来看，总是把那些纸鹤，托在掌上，细细端详。我想象着，它若飞翔，会以什么样的姿势，碧空白云之上，它的家园，在我看不见的地方。

我也这样想象着柯居住的地方。柯说，开门见山，房后也是山。春天，漫山遍野，都是野杜鹃。而秋天，一山的红叶在燃烧。

这样的描述，很具煽动性。以至于，我很多的梦里，会梦到那个地方。而柯，总远远地站着，清瘦，眼神忧郁。

2

那时候，我写诗，柯也写诗。我们狂热地爱着诗歌。柯组建了一个文学社，全是爱好诗歌的热血青年。他们打算出版一本诗集，向全社会征集诗稿，广告打到一家无甚名气的刊物上。我坐在阅览室里，翻到那本杂志，看到那则广告。我在那则广告上停留了好几分钟，我抄下了地址，给他们寄去了我写的几首诗。

并不抱希望会有回音。因为那之前，我也经常投稿，天南地北，但都石沉大海。

初夏的天，图书馆楼前，一种叫荷花玉兰的花，开了。碗口大的花，白鸽似的，停在枝上，振翅欲飞。我仰头看花时，班上去传达室取信的女生，捧一叠信，一路飞跑。看见我，突然回头叫，叶子，有你的信，湖北来的。

湖北？那个遥远而陌生的地方，一下子让我心跳加快。

在一堆信件里，我翻找出我的。信封上的字，遒劲、飘逸。拆开信封，一只纸鹤，突然“飞”出来，让我惊喜不已。那是柯给我写的第一封信，大意是说，我的诗写得很好，他准备全部选用云云。

那真是鼓舞我，我又给他寄去几首我写的诗。很快，他的纸鹤再次飞来，驮着他热情洋溢的赞赏。只是诗集最终因资金不到位，没有印成。柯抱歉地说，等以后他赚了钱，他要做的第一件事，就是出版诗集，且把我的诗，放在首页。

我们的通信，渐渐密集起来。渐渐地，有了牵挂，有了等待。还有，滋生出一种叫相思的情绪，点点滴滴。柯开始叫我叶子。我开始叫他柯，因为他姓柯。那个“柯”字，仿佛从心里长出来的，每叫一下，我的心，就甜蜜地开一次花。我说，柯，我不会折纸鹤，你叠好的纸鹤，我拆开后，再也无法恢复成原样了。我很笨的。

柯再写信来，就多折一只小纸鹤，放里边，用漂亮的彩纸。他说，叶子，大的，你拆阅。小的，留着陪伴你。

3

当小纸鹤收集到一百只的时候，我知道了柯的一些故事：穷山沟里出生，念书只念到初中，就回了家。梦想却一直不肯熄灭――他想成为诗人。他求了人，到镇上图书馆谋得一份差事――管理图书。馆长怜惜他，给他一间小阁楼，让他做宿舍。他在那里面写诗。每天清晨，楼下有收荒货的，一路高叫着，收荒货哎――逶迤而去。他下楼，街的拐角处，有个烧饼炉子，做烧饼的，是脸上长满疙瘩的中年男人。烧饼的馅，有大葱的，也有萝卜丝的。他去买两只烧饼，当早饭也当中饭。他说，那烧饼味道真的很好。叶子，我真想买了给你吃。

这样的柯，让我心疼，让我柔软。我买了一盒饼干，给他寄去。这是当年，我作为穷学生，所能做的最奢侈的事。

柯的信很快来，柯说，叶子，你美好得像花蕊，你是降落人间的天使。

4

大学毕业那年，柯寄我的小纸鹤，已多达300只了。它们花花绿绿的，斑斓在一只玻璃瓶里。

我知道柯喜欢我，柯也知道我喜欢他，但我们，从来不曾说过喜欢。

我在等柯说，叶子，你来吧，到我这里来吧。我想，只要他说，我一定会毫不犹豫地奔他而去。我甚至想好了，哪怕他长相不好，哪怕他真的两手空空，我依然愿意，爱。我会在他的小镇上，找一份工作，和他一起，慢慢把岁月数老。

柯却没有说。

在我毕业前夕，一直频频写信来的柯，忽然沉默了。

我把300只纸鹤，装进我的行囊，我回了我的家乡，安顿在一所中学里，教一群孩子读书。数天后，柯的一封信，从我原来读书的大学，辗转到达我手里。信依然被他折成一只漂亮的纸鹤，且在一旁另放了一只小纸鹤。在信上，柯第一次告诉我，他是个残疾人，是小时患小儿麻痹留下的后遗症。他说，他很羡慕大学生，认识我这个大学生，是他一生的荣幸。他说，叶子，想象着你会嫁人，想象着你围着碎花围裙，在凡俗里，过着柴米油盐的日子，就为你欢喜。叶子，答应我，你一定要过得幸福。

我立即给他回了信去，隔些日子，却收到退信。信封上写着，查无此人。再寄去，依然是退信。

柯就这样，消失了，从我的生命里。

5

我坐了一天一夜的火车，去了柯所在的那个小镇。

小镇很小，楼高不过三层。所有的房子，都带了围墙，围墙上，趴着开得很好的喇叭花，还有，扁豆花。粉紫的一片。

我掐了一朵扁豆花，放在衣兜里。

我看到柯所说的图书馆。两层的房子，房顶尖尖地上去了，那大概就是柯所说的小阁楼。我进去，里面放着几张台球桌，一些人正热火朝天在里面打台球，不见了图书。

有人看我一眼，问我，找谁？

我说出了柯的名字。他们立即掉过头去，继续打他们的台球，说，没这个人。

我出门。在街道拐角处，看见一个烧饼炉子，灰扑扑地立在那儿。旁边木牌子上写着“烧饼”两字，漆已剥落。我过去寻问，有烧饼卖吗？很久，才从屋内走出一个女人来，女人看我一眼，说，这儿的烧饼，早不做了。

我握着一朵扁豆花，在小镇上转，从东，到西。从南，到北。天空高高远远，风吹得人疼痛。

有人坐在店内，看我。我也看他。

围墙边，有只小狗，蹲在那儿，也充满好奇地看着我，久久地。我走过去，弯下腰，小狗的眼睛，水汪汪的。我对着小狗，说了很多的话。那只小狗，就一直温良地听着。

天快黑的时候，我坐上了回家的车。我把那朵扁豆花，丢到车窗外。我把我最美的青春，丢进了风里面。

6

我会折纸鹤，是在我有了儿子后。

这个时候，我已学会了织毛衣，我给儿子织各种图案的毛衣，儿子穿上，看到的人，都说比买的还好看。我也会做很多手工，会把碎布，拼凑起来，缝成一个布玩具。会用纸，折飞机，折灯笼，也会，折纸鹤。