蚕宝宝日记作文十篇

蚕宝宝日记作文篇1

过了几天，蚕宝宝身体也胖了，快要蜕皮了。我很想看它们蜕皮，但晚上它们就悄悄地蜕了皮，一眼也没看到，可能是它们不想让我看到吧！

说了这么久，我还没有告诉你们蚕宝宝长啥样呢，它们长着像小黑点一样的眼睛，鼻子圆鼓鼓的，身体白白的，脚的旁边有小黑点。

等到蚕宝宝长到胖嘟嘟样子的时候，它们的食量大了，吃“饭”的时候，我都能听见它们吃桑叶的声音，好像在说“好吃，好吃！”

我生来就怕毛毛虫，我妈妈也不例外，有一次我把蚕宝宝给妈妈看，她差点“晕倒”。还有一件趣事，是这样的，有一天桑叶差不多被蚕宝宝吃完了，我急得团团转，幸好有妈妈及时“救助”，从人人乐把桑叶买回来了，不然我的蚕宝宝就要饿肚子了。

我想让它们快快长大，结茧、化蛾、产卵。免得妈妈又喊冤了。

告诉你们一件让人发笑的几条蚕宝宝的趣事：有一次，一只蚕宝宝为了吃一片桑叶，竟然把它的身体转了360度，这说明蚕宝宝的身体非常柔软。有时候，几条蚕会叠在一起吃桑叶。

光阴似箭，蚕宝宝终于结茧了。先是一两条结茧，接着就有很多条蚕结茧了。它们结茧和前面我说的蜕皮一样，看都不愿给我看，它们可真淘气呀！

有一条蚕似乎觉得自己是老大，身体很长、很胖，而且是最后一个结茧。还有几条也很有趣，有一条蚕的茧居然结到盖子上，可能是晚上我把养蚕的盒子盖上了，它偷偷地爬上来，结了个茧。

还有一条蚕的茧居然是在盒子里两张报纸的中间，我觉得它很懒，因为这样它就可以少吐点丝。

时间过得真漫长，好像过了一亿年一样，过了很久它们还没有变成飞蛾。

蚕宝宝日记作文篇2

过了二天，太阳火辣辣地照射在大地上。我一见到蚕宝宝，大惊失色，大前天明明是灰姑娘蚁蚕，今天却是白雪公主蚕宝宝了。我往盒子里瞧，原来蚕宝宝在脱皮。

过了四天，我想：不知道蚕宝宝怎么样了？迅速把头伸进去，闻了闻，“呀，好臭呀！这是什么味道呢？”我看了看，原来是大便的，黑黑的，凹凹凸凸的，我想：原来蚕宝宝还会拣大便呀！

过了二十天左右，当我要去学习时，顺便去看了一下蚕宝宝，蚕宝宝已经吐丝，它一动不动，像是在想往哪儿吐丝比较舒服。

过了三天，早上起来，我迫不急待地去看我的蚕宝宝，让我吃惊的是蚕宝宝变成了蚕茧，雪白的，椭圆的，看起来像个小鸡蛋。我想：蚕宝宝怎么吃进的是桑叶，吐出来却是丝呢？

又过了十多天，晚上，茧里的蛾终出来了。这时，我看见一个蚕蛾的肚子挺得直直的，很容易看见它的卵。

又过了五天，我发现盒子时全都是蚁蚕，连忙叫来妈妈，把蚕宝宝处理掉，妈妈二话不说，随手扔进了垃圾桶。因为我们没有这么多的桑叶来供养那么多的蚕宝宝。我想：可怜的蚕宝宝，老天会保护你的。

我养蚕的历史近两个月，在这两个月中，我体会到养蚕非常辛苦，每天喂蚕宝宝、清理房间。我还知道它的一生经历了卵、幼虫、蛹、成虫。有了蚕，我们穿的衣服是成千上万只蚕吐出来的丝织成的，而工人们要养蚕是不计其数，可真辛苦啊！

蚕宝宝日记作文篇3

好的叙事文章就是一部微电影，可以声情并茂地再现出当时的场景。然而在习作过程中，很多闷学往往只是对情景进行粗线条的勾勒，忽略了生动具体的细节描写。“微电影”缺少了特写镜头，习作自然少了些温度。

蚕宝宝诞生记

江苏省南通师范学校第二附属小学三年级 胡简妮

指导教师 王玲玲

自然课上，王老师发给我们每人一些蚕卵，要求大家带回家悉心照顾。我看着这一个个比黑芝麻还小的蚕卵，心中既好奇又开心。

我每天都在期待着小蚕的诞生，但它们好像睡不够似的，迟迟不愿出世。直到星期六的晚上，蚕卵终于有了点儿变化，我激动极了，因为蚕卵离变成蚕又近了一步，太好了！

星期天早上，我激动地冲到那装着蚕的小盒子旁，发现有许多黑糊糊的小东西在盒子里慢慢地蠕动着，它们只有蚂蚁一般大，全身黑糊糊的，小脑袋在慢慢摇摆，好像在四处张望着什么。我赶紧拿出一片早已准备好的桑叶，放在它们面前，看着它们津津有味地品尝着鲜嫩的桑叶，那模样煞是可爱。

日子一天天过去了，我的蚕宝宝们也在一天天长大，它们的饭量也大了许多。

这就是我的心爱的蚕宝宝，照料它们的过程中，我时而惊喜，时而担忧。从中，我体会到了妈妈照料我的辛苦和不易，体会到了责任在肩的沉重，更体会到了看到它们长大时的快乐与自豪。

“蚕卵有了变化”、“饭量变大”这些让小作者激动的细节，因粗线条的概括而缺少了打动读者的温度。让我们将观察的镜头拉近，用细致的笔墨描写自己所看所闻所想的细节，这样的文章才会血肉丰满，有声有色，也才具有可读性。

蚕宝宝诞生记

江苏省南通师范学校第二附属小学三年级 胡简妮

指导教师 王玲玲

自然课上，王老师发给我们每人一些蚕卵，要求大家带回家悉心观察、照顾。我看着这一个个比黑芝麻还小的蚕卵，心中既好奇又开心，连忙用软软的纸巾把它们小心翼翼地包起来，放在铅笔盒中带回了家。

打这之后，我每天早晚都要看看它们，心中期待着小蚕们早些诞生。可这些小蚕却仿佛睡不够似的，迟迟不愿出世。急得我整天饭也吃不好，觉也睡不香，一有空便盯着小盒子里的蚕卵发呆。直到那个星期六的晚上，我突然发现很多蚕卵有点儿发白了，一只小蚕的头正慢慢从卵壳里探了出来。我的蚕宝宝诞生啦！我兴奋得从沙发上一跃而起，激动地把爸爸妈妈全都拉过来参观我的蚕宝宝。还得妈妈费了好一番口舌，才把一脸激动的我哄上床去睡觉了。

星期天早上，我一睁眼，眼镜都没来得及戴就猛地冲出房间，来到那装着蚕的小盒子旁。只见许多黑糊糊的小东西正在盒子里慢慢地蠕动着，因为它们都太小了，没戴眼镜的我只好把眼睛眯成了一条缝小心翼翼地凑近了观察。瞧，它们只有蚂蚁一般大，全身黑糊糊的，小脑袋在慢慢摇摆着，好像在四处张望着什么。我赶紧拿出一片甲，已准备好的桑叶，放在它们面前。一开始它们似乎还有点儿害怕，但很快它们就闻到了桑叶的美味，都放松了警惕，争先恐后地蠕动到桑叶上，开始细细地品尝着鲜嫩的桑叶，那模样煞是可爱。

日子一天天过去了，我的蚕宝宝们也在一天天长大，它们的饭量也大了许多。原本它们吃过的桑叶上只会留下些针孔大小的洞洞，现在已经满是米粒大小的洞了。原本三天一换的桑叶，现在我也不得不每天为它们更换。

这就是我的心爱的蚕宝宝，照料它们的过程中，我时而惊喜，时而担忧。从中，我体会到了妈妈照料我的辛苦和不易，体会到了责任在肩的沉重，更体会到了看到它们长大时的快乐与自豪。

写作小贴士

1.细致观察：将观察的镜头拉近，才能有真情实感。

蚕宝宝日记作文篇4

“桑蚕居”工作室的优势

“桑蚕居”可提供学校所不具备的养蚕条件，并能通过课外活动逐步培养学生探究式的学习方法。通过让学生参与“小小养蚕家”活动，让学生亲历养蚕的过程，了解蚕从卵中孵化，经过生长变化成蛾，然后产出卵，最后死亡这一生长变化的生命全过程，从而建立昆虫生命周期的模型。这样，“桑蚕居”的活动能够充分利用校外教育的环境，弥补学校科学课程教学的短板。

首先，“桑蚕居”可提供专业的育蚕环境，除专用的育蚕室外，还用先进的多媒体技术全面系统生动地展示蚕的生长过程。其次，“桑蚕居”的活动计划不拘泥于一般的学校课程计划，而是根据蚕的生长过程以及生长过程中的特殊事件安排活动。“桑蚕居”在活动时间充足的情况下，能提供更多的拓展性知识与体验内容，并通过方案设计、讨论、记录、展示评价等活动形式，注重对学生动手能力和观察能力的培养，并可在活动别设计加入能充分满足学生好奇心与求知欲的环节。第三，“桑蚕居”有专职的科技辅导员，均经过专业培训，能够关注学生在活动实施中的发展情况，及时帮助解决学生在活动中遇到的困难和问题。此外，“桑蚕居”的活动是由学生自主、自愿选择，这为对生物学有兴趣的学生提供了更为丰富的学习空间和个性化的学习内容。

“桑蚕居”养蚕活动的准备工作

中心为建立“桑蚕居”工作室，提供资金保障和专门的场所。工作室分两部分：展示室，用于存放各种标本；人工饲料饲养室，用于养蚕。饲养室里的培养箱、烤箱、冰柜等分别用于培育幼蚕、保存蛹虫草、储存人工饲料等。

为了满足更多学生参与养蚕活动的需求，我们采取人工饲料养蚕的方式。这种养蚕方式摆脱了几千年来蚕对桑叶的依赖，进一步拓展了养蚕的时间。为了增加活动的趣味性，我们选择彩茧专用饲料，使原来白色的蚕变成彩蚕，并结出相应颜色的彩色蚕茧。我们还利用现有的蚕蛹，提供虫草菌，培育蛹虫草。

在开展项目前，我们邀请吴江市蚕桑指导站的专家对中心部分科技辅导员进行桑蚕知识和技能的培训，并在专家的指导下进行试养活动，作好操作观察记录。通过试养活动，科技辅导员有了一次完整的饲养彩色蚕和培育蛹虫草的经验。

“桑蚕居”的硬件设施和相关养蚕材料准备好后，我们通过在《吴江日报》刊登活动信息，在电视台播放滚动字幕，以及到学校发放活动宣传单等形式，面向全市3年级小学生进行招生。由于场地限制，长期活动班每期只招收6～8对亲子来参加活动。为了让更多学生体验饲养彩色蚕的乐趣，我们还利用每周组织全市各乡镇小学高年级学生到中心来活动的契机，开放“桑蚕居”，让学生进行短期的活动体验。

养蚕活动计划的制订

在制订活动计划时，我们主要遵循了以下几个原则：

保证实现教育目的与任务

围绕学校科学课养蚕单元的教学目标、重点及过程等方面制订计划，尽量弥补学校课程的不足，拓展、完善、补充学生在课内所学的知识。

不与学校的正常上课时间冲突

作为校外教育机构，“桑蚕居”的活动安排不能做到每天1次，养蚕活动只能在不和学校课程相冲突的基础上进行，我们采用了1周活动2次，活动时间是每周三、周六的课后和假期，每期共19次活动。

遵循蚕的一生的自然生长规律

养蚕是一个持续的过程，从观察蚕卵开始，出生、眠、蜕皮、彩色蚕、蚕的身体、制作结茧的家、结茧、蛹、蚕茧和蚕丝、蚕蛾、荧光判性、蛹虫草，最后总结蚕的一生。蚕每天都会有变化，需要学生每天观察，由于每周只有2次活动，学生无法在“桑蚕居”观察蚕的整个变化，我们让学生将蚕带回家饲养，在家作日常观察记录。我们根据蚕的生长过程和生长过程中的特殊事件制订活动计划，在“桑蚕居”重点观察蚕宝宝生长过程中的特殊事件，如眠、蜕皮、结茧等。

“桑蚕居”活动资源的开发与利用

为了开展有特色的“桑蚕居”活动，中心充分利用社会资源开展“养蚕活动”。中心聘请苏州大学生命科学院博士生导师和吴江蚕桑站的专家作为“桑蚕居”的顾问，主要负责对“桑蚕居”的环境设计、设备采购等提出建议，对活动中涉及到的专利产品进行使用技术指导，并负责培训中心的科技辅导员。中心选拔了有一定专业技术、责任心强的科技辅导员专门从事“桑蚕居”的活动组织实施，并与科技特色学校的科技教师一起设计开发活动资源。

在活动资源开发阶段，针对小学3年级学生的认知特点，参考义务教育课程标准实验教材《科学》3年级下册和科技教师教学用书等资料后，“桑蚕居”的科技辅导员和学校科技教师一起编写了观察记录与动手操作相结合的校外科普活动手册《蚕的一生》。手册主要由各个时期蚕的知识、如何养蚕、怎样观察和记录等内容组成。其中，手册中最重要的内容就是观察和记录。养蚕过程中的观察记录将持续近2个月的时间，因此，记录单起到了引导学生如何观察和记录蚕宝宝各个阶段的不同特点和形态的作用。记录单主要采用观察记录、问答、画图、表格相结合的形式，这样既能引导学生观察得更仔细更全面又不会显得太枯燥。

养蚕活动实施的关键点

从贴近学生生活的角度趣味地导入

学生在家里会发现一些现象和一些趣事，在上课开始前给他们时间交流和讨论，以便更全面地了解蚕宝宝。在引导学生思考和观察的时候举一些生活中的例子，如：上观察蚕卵课引导学生观察蚕卵的形状、大小、颜色时，准备一些不同动物的卵，让学生比较观察；在观察蚕蛾课时，准备一些不同昆虫的标本让学生观察。

重视观察记录

小学低年级的学生观察能力还不够强，往往观察得不全面、不仔细，在描述时不善于用数据说明问题。在实施养蚕活动时，观察和记录是重点。我们鼓励和指导学生仔细、全面地观察，在观察中量一量、数一数，尽量用数据说明问题。教师也可通过记录单上的反馈信息及时了解学生的思维发展。如：每次活动都有一张记录单给学生，要求学生按照记录单上的问题一一记录并在每次活动后回收。在活动中间，教师明显感觉学生的观察能力增强了，学会观察重点现象了，同时也会找到一些不同的观察点。

蚕宝宝日记作文篇5

蚕

铅山快乐作文培训学校五年级张立超

2月10日

我小心翼翼地捧着蚕宝宝，仿佛捧着珍贵的金银财宝回了家。我兴奋地告诉妈妈说：“这是老师布置给我们养的，瞧，这还是刚孵化出来的，所以才这么小。”

刚孵化出来的蚕很小，小得如蚂蚁一般大小，身上长满了刺毛，俗称“蚁蚕”。蚁蚕的食量不大，必须把桑叶切成细小的碎片喂给这些“小家伙”吃。

2月13日

已经过了三天三夜了，我突然发现蚕一动也不动，就连“食物”也不吃，我怀疑它死了，后来问大人才明白蚕想蜕皮了，我仔细地观察起来。蚕蜕皮的时候可好玩了，前半身下伏，全身波浪形运动，从胸部裂开梯形裂口，3-5分钟蜕完皮。蜕完皮的蚕完全变了一个新模样，并且食量还变得比以前大多了，它用胸足夹住桑叶使劲吃，发出沙沙的身音。它现在是一龄蚕又叫起蚕，蚕会在结茧之前蜕三次皮，蜕第三次的时候就会变成熟。

2月23日

现在那些蚕一动也不动，也不吃东西，奇怪啊！蚕已经蜕完三次皮了，按理来说下一次蜕皮时间应该在茧里蜕呀！

后来我才知道蚕是要结茧了，蚕一点一点的吐丝把自己给包住，吐丝之后的两三天内这些蚕不分白夜，直到把自己完全包住，才开始了变形的旅行。

2月26日

又过了三天，这些蚕茧还是没什么变化，于是我便想探个究竟，我用刀子小心地“解剖”了一个蚕茧，发现里面竟是一团皮和一个不为人知的深红色的东西。我知道它已经化成蛹了，可是身体比以前小了许多，只有原来三分之一那么大。

3月20日

蚕宝宝日记作文篇6

2014年在巴黎举办了“蚕绊――皇室养蚕与古代丝锦及日法丝绸交流”的展览，解说词中明确提到：养蚕的发祥地是中国。据日本最早的史书《日本书纪》记载，皇后主持参与的祭祀养蚕仪式始于八世纪初。

16世纪以后，日本引进了当时领先世界的法国里昂的先进织染技术和技师，记录和验证这一历史成果的是位于日本群马县的富岗丝织工厂。与中日之间的丝路交流相比，日法之间的交流明显短暂。但是，其交流质量却很高。2014年6月公布的世界遗产目录明文指定了两条以丝路为纽带的东西文明开化的通路。一条是以古代时间立轴所展开的天山回廊丝路，另一条是从日本延伸到法国的近代线路：富岗丝织工厂。日本之所以能够吸纳东西两个强国之智慧结晶，当归功于古时学习中国过程中所汲取的经验――“和魂汉才”。

主动引进汉字为国语标记的古代日本在汲取东方之精华后，又使用汉字翻译、读解了西方文明，对接了东西两大文明。日本电视连续剧《花燃》于2015年12月13日在NHK电视台结束了最后一集的上映，该剧的最后介绍了明治维新时代近代化产业富岗丝织工厂的建立，记叙了日本脱贫致富的历史进程，提倡自觉补习“汉才”、继而摄取“洋才”的自我完善精神。这正是《花燃》电视剧所刻意强调的一个亮点，也是值得关注的当代日本对华认识之原点。

一、“丝绸之路”定名的启示

连接中国与西方的“丝绸之路”在中国家喻户晓，随着“一带一路”战略构想的推进，“丝绸之路”越来越吸引全球的目光。公元一世纪，张骞受命汉帝出使西域，以中华王道的治世风格和地大物博的丰盛物资开辟了这条东西往来的通路。而赋予它固定称呼的是德国地理学家李希霍芬（F. von Richthofen）。他在1877年撰写的《中国》一书中，首次把汉代中国和中亚南部、西部以及印度之间的丝绸贸易为主的交通路线称作“丝绸之路”（德文作Seidenstrassen，英文作the Silk Road）。其后，德国历史学家赫尔曼（A. Herrmann）在 1910 年出版的《中国和叙利亚之间的古代丝绸之路》一书中，根据新发现的文物考古资料，进一步把丝绸之路延伸到地中海西岸和小亚细亚，明确了丝绸之路的基本走向，即它是中国古代经由中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易通道。因为当时经由这条通路西传的主要物品是中国的丝织品，它流传深远，涵盖了中国人民对世界文明的种种贡献，故被称作“丝绸之路”，简称“丝路”。除了陆上丝绸之路外，人们还把从中国南部和西南部出发的贸易往来的各条水上航线称为“海上丝绸之路”。

辗转千年的“丝绸之路”启示我们：内外的交流总是双向的，内外互惠的成果越是持续长久，其蕴含的双向意义和价值越被验证和公认。同时还明确提示我们，丝绸之路的开通与维系，是因为在物质交流之中始终贯穿着历史文化的价值内涵，进而增添了引人心神向往的魅力。而贯穿丝绸之路的精神价值内涵更作为历经千载验证的恒久智慧和方略值得借鉴。

二、丝绸之路与日本

早在隋唐时期，日本全方位地汲取中国模式，丝路文物就成了日本临摹的样本之一。而学有所成的主要背景首先是日本的地理条件有利。与其他国家相比，日本自古具有强大的航海能力，这为其出入海洋、借鉴近邻、发展自身提供了先决条件。此外，作为东西文化的枢纽――长安的繁荣也为编织日本梦提供了素材，形成了巨大无比的精神动力。为了向中国学习而派遣遣隋使和遣唐使的留学战略就是当时时代精神的折射。

遣隋使、遣唐使始于607年，894年终止，先后实施了20次之多，其中至少1000多位派遣留学生在海上遇难丧生。尽管航海条件恶劣，日本青年依然争先恐后地出行在中日之间长达1000公里的海路上。归国后，他们将用生命换取的大唐智慧和文物献给朝廷和天皇。756年，圣武天皇崩御，光明皇后将先帝精心保管的来自丝路和大唐的珍品600余件交与东大寺正仓院宝库收藏。从此之后，历代天皇都继承了这一遗风，收宝和藏宝，并独家掌管宝库的钥匙，在规定的日子里只身入库检查清点。

其中，9000件宝物每年均公开展示，历年的参观人数一直保持在20万人次。这使得宝物与公众可以近距离“对话”，并且通过多种媒体和教科书得以如实展现。日本人世世代代继承了古代传下来的发展模式之中国的定位，在这个框架内，不断输入以汉字为表述符号的中国式教养，并且在此基础之上与本土文化融合叠加，实现了对中国物品的时尚创新，其中也包括非物质的、对于遥不可及的丝路的浪漫想象。比如，日本的地名中就有反映这种心态的“九十九里海滨”，更有战败后风靡一时的流行歌曲《月沙漠》和根据名作《敦煌》改编的叫座影片等，丝路始终是日本人民心中悠久的向往所在。

“九十九里海滨”是位于日本千叶县房总半岛东岸距离太平洋最近的、长约60公里的海滩。这一带白砂青松，景致宜人，被列入美丽海滩一百选。此地古名原为“玉浦”，因奉统领源赖朝之命，每隔1里竖一只箭为标，整个海岸一共树了99只，故得名九十九里海滨。

取其地名之浪漫，当地出生的歌词作者加藤雅夫创作了《月沙漠》。为感谢这首歌曲慰藉并重振了战败后颓废的人心，《月沙漠》的主人公被打造成骑驼西行的热恋男女塑像，屹立在九十九里海滨，以唤起国民逾越岛国地理条件所限，超越历史时空的鸿沟，捕捉新一轮的理想动力。在战败七十周年之后的今天，这里依然是人们渴望滋生希望的圣地。

上世纪八十年代初期，日本进入了与战败性质不同的、源于经济发展减缓的时代。为激励这一阶段的国民斗志，借鉴《月沙漠》之初衷，音乐家下田逸郎作词作曲并自行演唱了新歌《月夜大漠》，对困境中的进取精神予以弘扬。

而至今依然人气不衰的电影《敦煌》于1988年6月25日在日本首映，并接连获得金像奖、导演奖以及石原裕次郎等大奖。其原作来自井上靖的名作《敦煌》。井上靖秉承和借鉴了中国史传文学的叙事模式，其严谨的治学态度亦深得史学家称道和深受读者欢迎。1960年，本作与其另外一部力作《楼兰》双双荣获“每日艺术奖”。从此，井上靖的名字及其作品叫响全球。世界各地的读者从《敦煌》故事中惊喜地发现了中国魅力，争先恐后地奔向通往敦煌的旅途。50岁以上的国人当记忆犹新，上世纪80年代来中国旅游的外国游客大都来自日本，而他们的目的地几乎都集中在敦煌。遗憾的是今日难以查到当时的数据统计，并做出相应的量化科学分析。

《敦煌》以在莫高窟发现的敦煌文献的事实为主题展开。说的是北宋仁宗时代的赵行德因在开封参加殿试时错过了时间，极度失望之时偶遇即将被“出售”的西夏女子。于是，他毅然“收买”了她，得到了那女子所回赠的写有西夏文字的羊皮，进而踏上了西行之路。而后，赵行德再次巧遇女子，得知她本是甘州回鹘王女，并与她产生了感情。然而，王女被西夏皇帝李元昊掠去，王女因行刺李元昊未果而自杀，敦煌城随之而陷落，赵行德在战乱中舍身保护了敦煌的文化遗产。

追根溯源，日本人的敦煌、丝路情结之源除了在日本文化的原生态阶段就积累了对浪漫与美好的向往之外，更重要的是日本的主流社会自古以来就尊重并认可中国传统文化，各界精英的价值取向也大都源于古典的教诲。尽管以此为人文核心的框架几经东西文化的大浪冲击，但至今依然雷打不动地支撑着日本的上层建筑。不可否认，伴随时代变迁，该框架中的内容产生了变化，但其对于当今的民主主义社会和国民意识依然具有重大影响。这也是日本国民之所以拥有足够的力量去正视传统、守护传统的思想根源。

三、丝路文化与皇室

2014年2月19日―4月5日，日本在巴黎日本文化会馆举办了名为“蚕绊――皇室养蚕与古代丝锦及日法丝绸交流”的展览。本次展览由日本宫内厅和文化厅、国际交流基金主办，参加纪念文集中解说词编写的主要单位有宫内厅及其所属的三丸尚藏馆和正仓院。该展览的纪念文集明确指出：养蚕的发祥地是中国。其出典当源于日本古时的教科书，即来自大陆的四书五经。其中记述了“嫘祖始蚕”的典故。除此之外，同类记述的诸多古籍也是日本潜心攻读的经典。仅以《诗经》为例，便可窥测一斑。《诗经・大雅・瞻》中有“妇无公事，休其蚕织”的描述。诗中谴责褒姒作为女人，亵渎养蚕织布的女德，乱国祸民。而《诗经》《国风・豳风・七月》则从民风方面反映出蚕织业是妇女经济生活的核心内容。“蚕月条桑，取彼斧。以伐远扬，猗彼女桑”的诗句，足以说明当时的蚕桑纺织行业由王妃亲自主管，男耕女织的生活方式及其间蕴含的幸福观、人生观和家庭观“编织”了同时代人们的生活状态。

伴随以汉字为引领的中华文明的入主大潮，男耕女织的价值观也在东亚地区得到广泛认知，从结果上铺垫和链接了丝绸之路的原始要素。对此，日本最早的史书《日本书纪》中的记载可引以为证。八世纪初成书的《日本书纪》原名《日本纪》，记述了上代传承的口述纪实。全书使用汉字记述，采用编年体，共三十卷，另有系谱一卷已遗失。据称，记述的是日本天皇引导皇后“采桑养蚕”。据日本史学家考证，由皇后主持参与的祭祀养蚕仪式始于八世纪初的日本皇宫。

在东渡日本的大陆技工的指导之下， 日本民间的养蚕和织染技术始于三世纪。当1859年横浜对外开放港口贸易时，丝织品占据了日本出口商品的首位。在此期间，历代皇后所参与的相关活动不仅承续、传播了文化，同时也为日本的经济创收做出了贡献。其中，以当今皇后美智子的贡献尤为显著。她亲自养育了濒临绝种的日本本土蚕种――“小石丸”，并将皇室养蚕所收获的丝线奉献给正仓院，以做复原和修补世代相传的宝物之用。而其中一部分宝物源于丝路和中华。另外，宫中仪式所使用的各种装束和赠送外国元首的珍贵礼品也都使用皇后养蚕贡献的蚕丝、织锦缝制。

美智子皇后几十年如一日坚持亲自养蚕和举办祭祀。她认定这也是保护和传承文化之一环，是以史为鉴的具体体现。现在，小石丸蚕遍布全日本，成为“高级蚕”和“最高级绢蛹”的象征。皇后还集养蚕数十年之体验，撰写了不少咏蚕和歌，每首都寄情咏志，抒发了养蚕叙史、继往开来的情怀。

2015年5月3日，正是桑叶新绿、春夏交融的季节，天皇与皇后邀我到御所一叙。那时，两位品德高尚、教养深厚的老人兴致勃勃地谈起了养蚕体验，当谈到在皇宫的大院里发现了古时用来染色的植物时，他们兴奋不已。他们的特殊位置决定了他们既是传承历史的当事人，也是记载历史的实践者。正因为他们生活在历史与现实的时空交错之中，他们的历史观不仅以义正言辞的方式公诸于民，同时也通过各种生活细节得以反映。

四、日本的丝织业与法国

进入16世纪以来，日本再次国体转型，从古时的中国模式转向全方位学习并引进西方的近代化成果。1872年，染织业也开始转型，引进了当时领先世界的法国里昂的先进织染技术和技师，开创了大型近代化产业――富岗丝织工厂。1900年，日本的丝织品在巴黎万国博览会上崭露头角，吸引了全世界的目光。19世纪中叶，日本援赠给法国蚕种和丝线，使欧洲摆脱了因欧蚕染病遭受的灭顶之灾。日法之间以蚕为媒的交流就这样一直持续到今天。在富岗丝织工厂所在的群马县，人们每年都要举办法国文化节，以示纪念。

让我们再度回首2014年6月所公布的世界遗产目录，那里明文指定了两条以丝路为纽带的显示文明开化的通路。一条是以古代时间立轴所展开的天山回廊丝路。另一条是在近代时间坐标内兴旺发达的象征：日本富岗丝织工厂。不难看出。日本有机吸取了东西两个强国之智慧。日本之所以能够融合东西，当归功于古时学习中国过程中所总结得出的经验“和魂汉才”。而后，又沿用并发挥同样的姿态和手法，开发出了适用于近代的方法论：“和魂洋才”。我想，申遗委员会理解了这两项申请所涵盖的意义与价值。而举办上文所提及的“蚕绊――皇室养蚕与古代丝锦及日法丝绸交流”展览之用意，当归结于以蚕文化为案例的以史为鉴的历史观。

蚕宝宝日记作文篇7

一、关注点滴，寻求认同

有人说绘画是视觉的艺术，孩子们在动笔之前必须要观察，找到关注点，只有在不断的观察中才能发现、积累好的素材。也许当孩子们开始关注生活中的点滴就开始变得感性，小学阶段的学生抽象思维能力还需要提升，但他们感性的认识是不容忽视的。教师应给他们提供情景的创设，哪怕一件小小的物品、一个真诚的表情、一件平凡的事情，都要引导孩子们用心观察、体验，在平凡而又朴实的生活中寻找感情的契合点，激起学生的认同感，让他们快乐地享受这一切。到了初中，学生的逻辑思维已经增强，对周围事物的好奇心不再像以前，所以除了培养中学生的好奇心外，还可以有计划有目标地引导他们去观察，引导他们寻求关注点和认同感。

二、点面相应，注重个性

每一个孩子都有自己的个性，他们点滴的积累和寻求的认同感还应该有一个载体或者呈现方式，而“绘本记录”就是一个不错的载体。义务教育阶段的美术教学既是面向每一位学生的普及教育，又是激发独特个性的趣味性课程。因此，既要面向全体，又要照顾到每个学生的点位，美术教学的特殊性需要一种新的形式，既能与课堂的全面教育相呼应，又可以培养每个学生不同的个性特征。而“绘本记录”既检验了课堂中教师对学生思维能力的培养，又能够实现不同学生的个性表现。它除了格式没有任何局限性，从选材到创想再到表现都由学生自己决定，画什么，用什么技法，用什么材料，怎么表现等都没有任何局限性。“绘本记录”就是把每天画的内容整合起来，按照月或年份进行装帧，是学生成长历程和心理发展过程的体现，同时促进学生思维能力、表现能力的不断前进。这种最本真、最真实的记录对学生又有着重要的收藏价值，日积月累也促进了学生内心世界的成长。蚕宝宝一天天长大，先是一片叶子上蚕宝宝显得那么小，然后它长大了，被蚕宝宝吃掉的叶片形状就像咬过的大饼，最后蚕宝宝给自己打造一个白色的小房子。随着一年四季的变化，小区里的树也由茂盛到稀疏，由深绿到枯黄……学生的观察能力和创意性思维就在这无形间得到了进步，表现的手法和能力也在循序渐进中提升发展。学生的不同个性在他们的“记录”里显现得淋漓尽致，有大刀阔斧的涂鸦，更有精细刻画的工笔，也有综合材料的表现。只有充分的自由，学生才能在画卷之中，自由驰骋，这是教师对学生的鼓励，也是学生个性的塑造。

三、方法多样，日积月累

在“绘本记录”中要坚决避免僵化、模式化的绘画方式，有些儿童不管画什么总要先在右上角画一个太阳，儿童画的这个太阳已不是思维加工过的绘画元素，它变成了一个符号，一个像汉字一样的符号。遇到这种情况，老师应该带着学生去观察不同时间段、不同作品下的太阳，在学生的认知结构中形成更为丰富的“太阳”概念，然后再去表现。教师还要注意让学生了解美术语言、色彩构成的一些基本元素，如构图、对比、同类色、互补色……学生只有日积月累，不断地训练自己的观察能力，拓宽思路，尝试尽可能多的创作技法，实践不同的表现形式，才会发现，自己不只是记录了成长的足迹，记录的更是一种能力的提升。每天一记，不能强求，需要让孩子产生兴趣后自觉地去完成，只有这样，每一次的记录不至于敷衍了事，而这种发自内心的表达和记录，才让“绘本记录”真正成为孩子们心灵寄托的港湾，个性展示的舞台。

四、感悟绘趣，心手齐飞

当学生将装订好的“绘本记录”重新翻开的时候，会发现这本独特的“日记”承载了许多回忆。学生拿着这充满回忆的“绘本”向父母或老师展示的时候，父母或老师应该尝试着去品读学生作品，并通过语言来描述孩子绘画作品想表现的内容，当孩子纠正大人的解读时要耐心听，并在发现亮点后及时鼓励和称赞。与孩子共同探讨作品的想法、构图、用色、以及图形与文字的结合处理等等。孩子也会在交流中找到乐趣，被大人认同的心理得到满足，会再接再厉，不断进步。孩子的潜能就在这一次次的感受美、发现美、创造美中得到提升。

蚕宝宝日记作文篇8

教材的主要目的在于激发学生学习科学课程的兴趣，帮助他们体验科学课程学习的特点，引导他们尝试性地进行科学探究活动，学习一些简单的科学知识和进行科学探究的基本技能。

这一册教材从探究对象上看，仍以认识事物的性质和事物的相互关系为主。从探究水平上看，仍以引导探究为主，逐步过渡到指导性探究。特别是在控制变量、做定量观察的实验上，学生还是第一次，需要教师更多的引导、以及具体操作方法的指导。从过程与方法上看，学习运用推理，分析事物之间的因果关系，注重观察实验中的测量，特别是控制变量、采集数据，并对实验结果进行预测。

第一单元《骨骼和肌肉》主要是围绕人体运动系统中的――骨骼、关节、肌肉三个主要方面、运动系统的卫生和保健构建而成，主要研究它们之间的相互关系。本单元教材设计主要是引导学生观察认识骨骼、关节、肌肉的运动，让学生知道骨骼、关节、肌肉的作用，了解人体的每一项运动都是骨骼、关节、肌肉以及身体其他部分相互作用的结果，懂得如何保护和锻炼自己的运动系统。

第二单元《养蚕》是以蚕一生的变化为观察对象的一次亲历活动，主要研究动物的周期性变化。

第三单元《物体的运动》还是研究事物的相互关系，通过教学让学生意识到一个物体在运动，总是相对于另外一个物体，即某个参照系（参照物）课文中称为“参照物体”而言的，这就是“运动的相对性”，是物理学上的重要原理之一，本单元的教学内容就是在这一知识背景下展开的。

第四单元《无处不在的力》主要是通过认识力的存在和几种常见的力，来研究事物的性质。学生在生活中已经历有关力的现象，但还没有比较系统和完整地研究有关力的现象。

第五单元《调查与预测》，调查是一种包容性比较宽泛的收集证据的方法；预测是一种基本科学过程技能，是一种对未来事物发展的推断。

二、教学建议

1、在单元教学活动框图中有一些虚线方框，这些虚线方框它是让教者即教师突破教材自己设计的一些探究内容。这充分体现《科学》教材设计意图中的一个明显特点：淡化教材。

2、在单元前待续的小诗，是让学生感受到科学不是冷冰冰的，科学是有趣的。同时在学完这个单元以后可以让学生们试着续写一段。

3、单元学习评价表是学生过程性评价资料，是学生对学习的回顾，可以从中得到成功的喜悦，也可能发现自己的不足，也是教师发现自己教学成功或缺失的反馈表，不可马虎，同时要对学生适时提出一些建议或鼓励，必要时师生共同重新学习、探究。

三、教学进度

周次 教学内容和课时安排1 期初准备

2 1.1骨骼 1.2关节

3 1.3肌肉 1.4骨骼、肌肉的保健

4 2.1我们来养蚕 2.2给蚕宝宝记日记

5 2.2给蚕宝宝记日记2.3我们来抽丝

6 2.4养蚕经验交流会（2课时）

7 3.1一切都在运动中 3.2运动的快慢

8 3.3运动的方式（2课时）

9 3.4小车的运动（2课时）

10 劳动节放假

11 3.5摆 单元评价

12 4.1力在哪里 （2课时）

13 4.2物体的形状改变以后（2课时）

14 4.3苹果为什么会落地 4.4摩擦力的秘密

15 4.5降落伞（2课时）

蚕宝宝日记作文篇9

1、值日班长

本着每个孩子都有机会的原则，每天由两位同学合作担任值日班长，负责处理班级中的一切事务，特别是检查眼保健操状和维持课间纪律。赶赴专用教室上课时，正班长在前带队，副班长在后，保证队伍的整齐。放学时写好班长日志，对一天的工作总结，交班主任过目。

2、自主晨会

值日班长每天按规范的仪式抽出每日一句。班主任老师根据签条的提示作出解读，并联系班级实际情况，提醒学习中的注意事项。周三时，值日班长抽出签条后，在自主晨会记载本上写出按照老师的惯例解释意思，联系实际情况解读。晨会课上讨论辨析后，作好记载。

3、课间值日

班级内公开设立工作岗位，标出劳作酬劳，由各人根据自身特长竞聘上岗。响应学校开展的“给废纸安个家，给桌椅排个队”的主题活动，班级中收集废纸所得酬劳以十倍转成薪酬均分。突出贡献者另外奖励，倡导低碳生活。

4、书香班级

以“绿书香”图书馆为基础，开展“从列兵到将军”的读书晋级活动。图书馆管理员做好图书的推荐和借阅登记工作。“上尉”以上读书军衔，照规则奖励。学期评选“供书英雄”、“读书英雄”。绿书香组织征文活动一次。

一个学期开展精读一本书活动，本学期初定书目为《小王子》。

5、单项竞赛

本班不定期开展学科单项竞赛，视班级整体学风而定。按照惯例讲进行：10分钟写字速度赛，背诵古诗50计时赛，作文竞赛，诗朗诵比赛，10分钟口算赛、10分钟看拼音写词语赛……应时不定。至少组织十项以上，评出优胜者。

6、守护天使

历史传承，每两周抽出五位同学担任本班守护天使。天使挂牌上岗，和善友好，守护班级，守护每一位后进的同学，在功德本上写下天使心语，分享快乐和成长。

7、生日诵诗

根据每位生日学生的不同特点，赠送一首生日祝福的诗歌。诵诗中用图片对学生在班级中的表现作一个回顾，同学们的祝福和诗歌一起复印两份，一份班级公示，一份学生珍藏。

二、特色课程

1、晨诵课程

承接“诗歌开启闪亮一天”后，2011年的晨诵主题为“2011，聆听清晨的问候”。二月份诵读诗人顾城，三月份诵读诗人泰戈尔，四月份诵读诗人海子，五月份诵读诗人惠特曼，六月份回顾唐人的离愁别恨。

晨诵为减轻学习压力，分享文学喜悦而努力，在音与画的配合下，共同编织美好的学校生活。

2、电影课程

根据苏教版五年级下册教材的特点，开展电影观赏综合活动：第一单元“春光无限”，观赏《暖春》和《天空之城》；第二单元“科技之光”，观赏《火星任务》和《第六日》；第三单元“有志竟成”，观赏《阿甘正传》和《海伦·凯勒的故事》；第四单元“世界各地”，观赏《博物馆奇妙夜》和《莫扎特传》；第五单元“亲情依依”，观赏《飞跃巅峰》和《草房子》；第六单元“八一壮歌”，观赏《惊涛骇浪》和《惊天动地》；第七单元“人与自然”，观赏《大白鲨的长途冒险》和《可可西里》。

3、养蚕课程

养蚕课程进入第三年。在“养出一条金蚕来”的基础上，设定主题为“飞吧，蚕宝宝”。观察自然，枯枝时节辨认桑树；分组养蚕，认识遗传改良蚕种；贴心喂养，观蚕画蚕说蚕童话；寻根问底，探讨丝绸文化底蕴。

桑出养蚕，温习桑蚕诗词，成就班级文化。

三、学期庆典

1、编排文艺节目

根据本学期中所学，编排文艺节目，准备六一庆典。中队活动时，进行文艺节目选拔，确定庆典节目后，重点排练。

2、表彰榜样同学

推荐表彰各科学习活动中的榜样同学；表彰单项竞赛中的优胜同学；表彰班级活动中的优秀同学。其他卓越同学。

3、家校亲情汇演

（待定）邀请家长参加学期庆典，展示一学期来的学科学习成绩和各方面健康成长的情况。

四、深度关注

1、学校春游安排。

蚕宝宝日记作文篇10

中国丝绸博物馆位于杭州风光秀美的西子湖畔，玉皇山下。占地5公顷，建筑面积8000平方米，陈列面积3000平方米。博物馆为园林式的设计，同周围的环境融为一体，馆内桑园吐翠，小桥流水，环境幽雅。石刻馆名的前面是喷泉中心，中间矗立着一座挥舞着织物的古代美女雕塑。多年来，我一直没弄清楚这座雕塑是传说中的蚕神娘娘，还是响应古越国领导越王勾践“奖励农桑”富国强兵国策，最终10年生聚10年崛起，终于把敌国给灭了的女先人？或许谁都不是。这座遗留着上世纪80年代的审美痕迹的石雕，是游客拍照留影的好背景。

来丝绸博物馆的游客都有着抹不掉的丝绸情结，这很好理解，因为杭州自古有“丝绸之府”之称，是中国丝绸的发源地之一，也是江南丝绸的主产区之一。马可·波罗在游记里盛赞杭州丝绸后，这里就成为欧洲人的向往之地。此外，杭州中国丝绸博物馆与国内其他几个以丝绸为主题的博物馆相比，无论以收藏文物的价值、专业规模、科研成果和影响力来说都是第一的，目前也是世界最大的丝绸博物馆。

说起中国丝绸，我们会联想到古代的丝绸贸易，那条“丝绸之路”成了汉唐千年辉煌的见证，也是多种文明相融合的通道——课本史书里都这么说的。但要细究丝绸产出的渊源，多数人显然和我一样混沌。多年前，读汉语言文学课本时就有过疑惑，汉乐府民歌中的《陌上桑》写了一个邯郸秦氏女，名罗敷，“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅”，这女子在邯郸的城南采摘桑叶用来养蚕。这一点让我想

不明白，一直以为丝绸出自四季如春的南方，北方怎么也有养蚕业？后来，看到《诗经》吟咏的《桑间·濮上》描述每当春天来临，妇女们便纷纷采摘桑叶，桑林里演绎了无数的男女风情，恍然大悟，原来古时候整个北方地区一直是丝绸主产区啊！

另外，以前我以为享用丝绸的只是帝王尊贵，所受教育中，穿绫罗绸缎的基本上都划入地主豪绅之列。唐代诗人白居易有“丝袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”的句子，十分不解，难道他们都特别有钱，可以穿得如此风光？其实，千年之前川蜀江淮各州的桑蚕养殖业就遍地兴起，品种扩展到绸、缎、绫、罗、锦、纺、绒、绉、绢等十几类品种，水陆交通运输线上，生丝蜀锦一直调运繁忙，城镇中遍布鳞次栉比的绸缎庄，当时的丝绸规模已经把消费层扩展到市民、士人、商贾，穿丝绸已经是日常消费，对古人的小康生活水平，用阶级的眼光看真是笑话了。

话往回说。

作为世界上最大的丝绸博物馆，中国丝绸博物馆内设序幕厅、历史文物厅、民俗厅、蚕桑厅、制丝厅、丝织厅、印染厅、现代成就厅8个展厅，收藏了大量历代珍贵的织绣染文物，其中尤以丝绸之路沿途出土的汉唐织物，北方草原地区出土的辽、元织物服饰以及江南地区出土的宋代服饰、明清时期官营织造局的匹料、龙袍、官补、旗服等最为珍贵。作为丝博的一大特色，博物馆还收藏有桑蚕茧标本、传统织具、少数民族服装及建国后生产的丝绸名优产品、当代数码丝织艺术品。

丝博展厅分为丝绸厅、丝绸之路连廊、服饰厅、蚕桑厅、染织厅和织造坊这6个部分。走进去就被眼前形形绚烂多彩的丝绸织品所吸引，像是进入了一个丝绸万花筒。一般我们说到丝绸，总会用绫罗绸缎4个字去概括，其实，中国古代丝绸纷繁的品种多得足以让我们眼花缭乱。丝绸厅通过“丝绸的起源与发展”“绚丽多彩的中国丝绸”等专题布展，讲述丝绸的发展历史和绚丽多姿的织染绣品。展台用“形形的丝织品种”“五彩缤纷的印染织物”“美仑美奂的丝绸绣品”“寓意丰富的丝绸纹样”4个部分，通过包括介绍三大名锦、四大名绣在内的历代织绣精品、明清官营织造匹料，陈列了商至西周的简单显花织物，春秋战国时期素织的绢、纱、缟、纨、绮、锦以及唐代以后出现的缂丝、缎、绒和妆花等丝绸新品种，直观地展示绫、罗、绸、缎、锦等样品。在展示样品的同时，还在旁边用文字标明工艺手法，让参观者对繁杂的丝绸品种以及织、染、绣等丝绸工艺手法有直观的了解。

大厅后面的一条拱形走廊被巧妙地布置成了丝绸之路连廊。走廊上布置有大型古代丝绸之路的多条路线图，展示了丝路上出土的汉唐织物珍品，努力还原著名的草原、陆上丝路、海上丝路等4条丝绸之路的具体走向及新航路开辟后的丝绸之路，以及它们所带来的中西方文化的交融。因为丝绸之路是一个较为抽象的概念，为了弥补直观性的不足，博物馆方面还制作了丝绸之路DVD录像片，小放映室里循环播放。

从丝绸之路连廊上二楼，过一个廊桥，就来到了最好看的服饰厅。服饰厅分“遵神循礼”“锦衣绣服”“家常日用”3部分，用历代微缩服装人物模型、图版、复原场景等方式，展示丝绸服装在古代社会的功用，展现战国至清代流行的袄裙袍服、补服、龙袍等民间服装和宫廷华服实物。此外还有非常丰富的日常用绣品，像什么香囊、烟袋、扇套、褡裢等等，多到让人目不暇接。展厅最吸引人眼球的是占据了整整一面墙壁的龙袍，最当中的那一件，是乾隆爷穿过的“明黄缎绣云龙朝服”。

无论是多么华丽的丝绸，其都是来源于蚕宝宝吐的丝。蚕丝由蚕茧中抽出，一般一颗蚕茧可抽出约1000米长的茧丝，若干根茧丝合并成为生丝，这样就成了织绸的原料。正史中记载着我国饲养家蚕的发明人是黄帝的元妃嫘祖，元《通鉴纲目前编·外纪》载“西陵氏之女嫘祖为黄帝元妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服，而天下无皴瘃之患，后世祀为先蚕”。从蚕桑厅开始，博物馆带我们经历从养蚕宝宝开始到最后制成丝绸制品的整个过程。主要展示蚕的自然属性，以桑、蚕、蛾标本与色泽艳丽图版为主要展陈手段，大量采用多媒体形式，参观者可以通过多台触摸屏来了解蚕结茧过程、蚕器官及蚕乡蚕俗。通过“神奇的变化”“家蚕最爱吃桑叶”“蚕体的奥秘”“蚕茧”“蚕丝”“美丽的吐丝昆虫”“蚕农的家园”“蚕桑利用”等8个方面揭示从蚕到丝的奥秘。展厅还原布置了江南农村养蚕人家的养蚕工具和实物场景，让参观者有身临其境的感受。

染织厅以丝绸的织造、染色工艺为主线，展览分“工艺流程”“丝线加工”“机杼原理”“织机脉络”“染色体系”5部分。以明代夏厚的《机织图》为脉络，配上图片介绍，旁边展示各种织具模型，形象生动地让观众了解中国古代丝绸染织生产过程。

博物馆似乎体察了参观者的疑惑，织造坊进行着织机的现场操作演示，让观众感受到古代劳动人民的勤劳和聪明才智。我对讲解员的“织造丝绸制品不仅是一项体力活，需要手脚并用，费时费力，更是一项智力活，需要眼、手、心并用，稍有闪失，就会出次品甚至报废”这句话印象深刻。