徐鹤宁演讲十篇
时间：2023-03-23 09:22:43
徐鹤宁演讲篇1
1.卖产品不如卖自己。
2.大客户唯一买的是态度。
3.推销自己比推销产品更重要。
4.说服是信心的传递，情绪的转移。
5.什么叫业务?做业务就是交朋友，朋友越多业绩越好。
6.客户买的永远是一种情绪，一种气氛。
7.销售就是贩卖情绪。
8.推销冠军的习惯是：不仅要准时，还必须要提前做好准备。
9.推销的成败与事前的准备成正比。
10.随时随地搜集相关行业的情报。
11.对你所从事的行业要无所不知。
12.掌握的知识越多，就越能与顾客找到知己般共鸣的话题。
13.多认识顾客喜欢的一种知识，就多一次成功的机会。
14.要想获得什么，就看你付出的是什么。
15.你到底真正卖的是什么。
16.只有当顾客真正喜欢你，相信你，才会开始选择你的产品。
17.你必须知道顾客真正要的是什么。
18.一定要了解自己产品的特色在什么地方。
19.了解顾客的问题和需求，再介绍你的产品。
20.百分之一百地相信自己所推广的产品。
21.顾客不止买产品，更买你的服务精神与服务态度。
22.客户能上门约见你，就成功了一半。
23.见顾客前5分钟，对着镜子练微笑。
24.永远坐在顾客的左边。
25.成功的销售人员具有极佳的倾听能力。
26.永远以赞美对方为开场白。
27.从语言、速度和肢体、动作上去模拟对方，去配合对方。
28.你要告诉顾客所有需要知道的事情。
29.推销过程中，最重要的就是建立信赖感。
30.不露痕迹的把产品卖出去，是销售点最高境地。
31.你的紧张会影响到你的顾客。
32.你的自信也会影响你的顾客。
33.销售就是帮助顾客解决问题。
34.每一天都要提升你的销售技巧。
35.用对的方法来销售产品是公司业绩提升的保证。
36.要销售，就要销售结果，不要卖充分;要讲，就要讲故事，不要说理论。
37.不断地销售、销售再销售。
38.要随时保持微笑。
39.每一个顾客都希望受到尊重和肯定。
40.服务胜于销售。
41.哀求顾客帮你写顾客见证，要提供顾客见证，最好是名人见证。
42.每天把自己交谈过的每一个顾客的名字和内容复习整理一遍。
43.报酬不够就是能力不够。
44.要定期，而且持续不断的与顾客联络。
45.背对客户也要100%地对客户尊敬。
46.要不断想出新的方法来吸引更多的顾客。
47.业绩提升的关键：每天要定出必须完成度量化限度。
48.要想超过谁，就比他更努力4倍。
49.只要凡事认真，业绩就会好起来。
50.具备一周工作七天，一天工作24小时的意识。
51.言行一致是给他人信心的保证。
52.服务最终端目标就是要让顾客满足和忠诚。
53.服务队最高境地就是顾客不断的主动转介绍。
54.不只做售后服务，更要做售前服务。
55.顾客反对意见太多，只代表他不相信你，不喜欢你。
56.一个人之所以成功，因为他服务队人数比较多，想要更成功，一定要服务更多的人。
57.顾客不买产品时，依然要给顾客提供资讯。
58.任何服务都需要大量推广、大量推销。
59.顾客购买你的产品，是因为他喜欢你。
60.我热爱我的产品。
61.要不断地感谢顾客，因为是顾客让你成功的。
62.一定要比你的竞争对手更努力。
63.每一个成功的人，都是顶尖的销售员，都拥有非凡的说服力。
64.我每天大量地宣传我的产品给需要的顾客。
65.我不断地提供物超所值的服务。
66.每一个顾客都非常喜欢购买我的产品。
67.所有的顾客都不断地转介绍顾客购买我的产品。
68.我每天不断地销售产品给大量的顾客。
69.每个顾客都热爱我所卖给他的产品。
70.我不断地介绍最新最好的产品给我的顾客。
71.所有的顾客都迫不及待地要购买我的产品，每一个顾客都非常的喜欢我。
72.我每天都有大量的潜在顾客想要熟悉我。
73.我拥有大量的3A级顾客。
74.我的服务永远是同行业中最好的一位。
75.我随时关注顾客的需要和他的问题。
76.我的业绩不断地提升，我的收入不断地倍增。
77.我的存款不断地增加，成功实在是一件非常轻易的事情。
78.我相信自己一定会成功。
做人篇
1.用爱心做事业用感恩的心做人。
2.做事先做人小企业做事大事业做人。
3.认认真真做事踏踏实实做人。
4.一个人成功不是因为他很会做生意而是因为他很会做人。
5.人的品质是一切的根源。
6.言行一致是成功的开始。
7.所有的成功者都是付出者。
8.永远保持谦虚感恩的态度。
9.态度好的人，赚钱的机会比较多。
10.凡是只要对人、事、物保持一颗感恩的心，就一定会大成功。
11.谦虚是持续成功的保证。
12.待人要老实友善、谦虚有礼、客气主动。
13.你所选择的朋友，决定你的命运。
14.要主动地结交新的朋友用发自内心去打动人心。
15.用发自内心去打动人心
16.随时随地地保持微笑。
17.宇宙是圆的。
18.一定要不断扩大自己的社交圈。
19.要找对的朋友做资产，不要找错的朋友做负债。
20.不断关系别人包括他的家人。
21.必须懂得时常主动地去帮助别人。
22.为理想而奋斗，为使命而工作。
23.专心、认真、努力、负责任。
24.因为不与人争，所以没有人争的过你。
25.懂得放下自己的身段，未来就会身价特殊。
26.良好的沟通来自于良好的态度。
27.新态度创造记录。
28.调整态度，改变信念;加强行动，创造结果!
29.凡是一定要积极，但绝对不要心急。
30.不断寻求别人忠诚的建议。
做事篇
1.每一份私下的努力都会有倍增的回收，在公众都会被表扬出来。
2.敢于做常人不愿做的事、不敢做的事、做不到的事。
3.做自己喜欢做的事，然后把它做到最好。
4.永远想行业第一名看齐。
5.没有最好，只有更好。
6.永远要做得比最好的还要更好。
7.永远要做得比要求的更多更好。
8.用世界级的标准做所有的事情。
9.用世界级的标准严格的自我操练。
10.凡事追求零缺点零失误。
11.不断为自己创造世界级成功的平台、学习的平台、人脉的平台。
12.只有想不到，没有做不到。
13.所谓效率就是第一次就把事情做对。
14.凡事要求品质，做事的品质决定了你的成就。
15.效率不代表很忙，很忙不代表有生产力。
16.有计划才会有效率。
17.有效的一个就够了，没效的再多也没有用。
18.借力使力少费力。
19.不管你做什么事，一定要快乐!一定要享受其过程。
20.注重力等于事实，留意我所想要的，而不是我所恐惊的。
21.坚持错误的想法，只能得到错误的结果。
22.成功不仅是你做了什么，同时懂得不要做什么?
23.一定要进入正面循环。
24.做任何事之前都要有清晰的理念和明确的宗旨。
25.做事一定要有焦点，一定要有强烈的企图心。
26.目标设立与价值观吻合。
27.设立一个可以达成而且有期限的目标。
28.把目标切割。
29.一定要做梦想板，把梦想板贴在右上方。
30.每天写核心目标十遍以上。
31.明天成功的第一步：天天看“梦想板”让成功的梦想视觉化，反复加深印象。
32.敢于公众承诺。
33.自信心来源于知识、经验、计划和预备。
34.要时常奖励自己。
35.失败不是成功之母，只有检讨才是成功之母。
36.一个人至少必须经过16次的重复，才会记住95%的内容。
37.自我分析短板在哪里?
38.要不断分析自己的工作流程和改善流程。
39.善于找出你目前最大的障碍并不断完善。每一天都要不断地检讨自己的工作和绩效。成功需要改变成功需要行动。
40.成功需要改变成功需要行动
40.每一天都要不断地检讨自己的工作和绩效!
41.成功需要改变成功需要行动。每一天都要不断地检讨自己的工作和绩效!
42.重要的不是发生了什么，而是做哪些是来改善它。
43.要持续不断地改善自己的缺点，要持续不断地发挥自己的优势专长。
44.要随时随地携带笔记本，要随时随地记笔记。
45.时间治理是成功的要害。
46.要做每日检讨：总结自己做对了什么?做错了什么?哪里还可以更好?
47.时间管理就是懂得学习成功者的经验。
48.用证实有效的方法减少自我摸索的时间。
49.时间管理就是根据事情的轻重缓急设定优先顺序。
50.控制你的电话时间。
51.你所运用的时间的能力和你的成功成正比。
52.成功者每分每秒都在做最有生产力的事情，其他的事情全都授权出去倍增时间。
53.运用20/80定律做最重要的事情。
54.设定不被干扰的时间。
55.同一类的事情一起做。
56.你没有办法做每件事情，但是你永远有办法去做对你最重要的事情。
57.必须把所要做的每件事情都列出来。
58.今日事今日毕。
59.只有充分轻松，才能有力出击。
60.一定要坚持做运动!
61.每天都要静坐。
徐鹤宁演讲篇2
他就是中国“爱护自然，保护鸟类”环保公益行动的倡议者、被誉为“中国鸟王”的阎福兴――一个真正进入鸟类世界、能与鸟儿对话的人!从小，他就把鸟儿当作自己最亲密的朋友，与鸟儿结下不解之缘。长期以来，他一直从事着爱鸟、护鸟的事业……
命悬一线，鸟儿报恩救了少年命
1954年正月初六，阎福兴出生在辽宁省锦西市(现葫芦岛市)兴城三道沟乡的一个贫寒农家。家里姊妹六个，父亲一人工作，一家生活非常困难。念完小学二年级，身为兄长的他不得不辍学回家，当起了放羊娃。
9岁那年，一个夏日午后，阎福兴跟往常一样在山坡上放羊，突然听到一阵急促、惊恐的鸟叫声从茂密的树林中传来，他握着羊鞭朝林中飞奔而去。四处一看，发现一条蛇正企图袭击树上鸟巢里母鸟护着的几只小鸟，一只公鸟正从枝头上往下俯冲，像是准备与蛇展开大战。这是一条绿身子、红脖子的蛇，约有1，5米长，当地人都叫它野鸡脖蛇。情急之下，阎福兴挥动手中的长鞭，把蛇甩到了地上，再用树枝挑到远处。两只大鸟的叫声随即缓和了下来，双双守候在鸟巢旁，几只小鸟从父母那里得到解除警报的信息后，又开始叽叽喳喳叫起来。
就在阎福兴准备回头照顾羊群时，那两只大鸟先后飞到他头顶上亲切地叫了两声，好像它们知道是阎福兴救了它们一家，像在说谢谢，又像是说再见。阎福兴高兴地笑了，朝它们挥挥手，“不谢不谢，好好照顾你们的宝宝吧!”
无意间救鸟的事，阎福兴并没有太在意，他仍像往常一样在那一带放羊。一天中午，困顿的他坐在一棵大树下不知不觉地睡着了。迷迷糊糊中，被一阵异常急促的鸟叫声吵醒的阎福兴突然觉得身体有些发凉，睁眼一看，一条蛇正趴在自己的胸前!吓出一身冷汗的他本能地跳起来，用鞭子把蛇甩开了。
回过神来后，阎福兴抬头一看，呵，枝头上站着的不就是前几天他救过的那两只鸟儿吗?他想起刚才那惊心动魄的一幕，恍然大悟：“刚才你们叽叽喳喳地叫，原来是在提醒我啊!”阎福兴充满感激，原来鸟儿也是很有灵性的，不到一周，它们便知恩图报救了他。
这段人鸟互救的特殊经历，让阎福兴萌生了与鸟儿交朋友的念头。他想，要是能会鸟语，和鸟儿对话该有多好啊!从此，阎福兴与鸟儿结下了不解之缘。
历时8年，练就与鸟对话绝活
为了学习鸟语，阎福兴尝试了吹口哨、吹竹叶哨等多种办法，但都以失败告终。一天，村里来了一位变戏法的河北老人，将手指放进嘴里能吹出各种曲调。阎福兴一下子被这种叫“指哨”的口技给迷住了，在他的一再央求下，老人把其中的小窍门传给了他。
之后，阎福兴每天一边放羊，一边练习指哨。不多久，他便能熟练地吹出当地的各种民歌。信心十足的他开始模仿鸟叫声，琢磨了几天后，他就能将吹出的声音拐个弯，听上去和鸟儿的叫声非常相似。哪知当他兴奋地往树底下一坐，一出声却把周围的鸟儿都吓飞了。阎福兴接连换了几个地方，鸟儿仍然像受到惊吓一样，纷纷飞走。
到底是怎么回事呢?仔细辨别后，阎福兴发现，虽然一种鸟儿的发音基本一致，但它们在不同的情境和行为里，叫声的高低、频率大不相同，一般人完全不能分辨其中的细微差别。于是，他耐下心来，长期观察鸟儿们的生活习性，细心聆听它们的各种叫声：筑巢时的叫声，下蛋时的叫声，谈恋爱时的叫声……久而久之，在反复的琢磨、体验中，阎福兴逐渐能分辨出林子里的每一种鸟儿在捕食、求偶、哺幼、遇敌时所表达的喜怒哀乐等不同情感的叫声。譬如，细粉鸟遇到天敌时发出既急切又尖锐的叫声，表示它在呼唤同伴赶快回来……掌握了一些门道后，阎福兴还经常趁鸟妈妈外出觅食时，悄悄爬上树，模仿它的叫声，将自己抓来的虫子喂到雏鸟面前。鸟宝宝吃得津津有味，压根不知道这个勤劳的“妈妈”竟然是人假扮的。
工夫不负有心人，经过8年的观察和模仿，阎福兴终于学会了70多种鸟语。走在树林里，他经常用鸟语发出这样的问候：“你是谁?我是你的同伴，我不会伤害你，请相信我。”不多久，他便赢得了周围几座山所有鸟儿的信任。每当他戴上柳条帽子坐在树下学鸟叫，都会引起鸟儿们的热烈共鸣，它们从四面八方飞来，停在树枝上，甚至落在他的柳条帽上和他一块儿快乐唱和。
这期间，阎福兴还在山上学会了吹笛子、吹唢呐。他不识谱，全靠听力，好在放羊有的是时间，几年下来，他用笛子竟同样能模仿出各种鸟叫声。就这样，羊在地上走，鸟儿在头上飞，一声哨响，一曲笛音，一个孤独的放羊娃的生活从此变得多姿多彩。
浮出水面，当世奇人立志为护鸟作贡献
通晓鸟语并能和鸟对话，使阎福兴成了鸟儿的好朋友，让他没想到的是，他的命运也因此而完全改变。
1975年春天，不识谱的阎福兴凭着用手和笛子学鸟叫的绝活，以特殊演奏员的身份进了兴城县剧团。此后，阎福兴随剧团四处演出，他的表演还被定为最后亮相的压轴节目。在剧团数年的耳濡目染，勤奋好学的阎福兴学会了识谱，还学会了梆笛、龙凤笛、弓笛、弯管笛、口笛、乌嘟、葫芦丝、排箫等数十种乐器，并先后加入中国曲艺家协会、中国民间文艺家协会。
1994年，在一次演出中，葫芦岛电视台的一位记者观看了阎福兴学鸟叫的节目，并用手中的摄像机将他表演的全过程录了下来。这个偶然拍到的片子在电视台播出后，立即引起了当地观众、特别是孩子们的热烈反响。一个普通人能惟妙惟肖地发出鸟叫声，还能与鸟儿对话，这对观众来说简直难以置信!于是，观看过阎福兴表演的人都把他称为“当世奇人”、“鸟王”。
这年秋天，阎福兴所在剧团接到一份邀请函，请他们去辽东湾的小海山岛演出。当时有人提出异议，一是地点偏僻，路程遥远，二是这个岛屿上只有一名士兵。阎福兴却坚持前往：“我第一个报名去！那儿的确偏僻，但岛屿上的那名士兵天天守在那儿，不知比我们艰辛多少倍！虽然只是他一个人，却为
保护候鸟迁徙发挥着不可或缺的作用。只要我们用心表演，在岛屿上落脚的那些鸟儿同样也是我们的观众!”在他的号召下，剧团毅然踏上了前往小海山岛的路途。
这个时节正值候鸟南徙，岛屿上密密麻麻地停满了各种鸟儿。许多美丽而神奇的鸟儿是阎福兴以前从未见过的，他怀着激动的心情在广袤的海洋与天空下表演起了自己的绝活。他仿佛一个激情澎湃的乐队指挥，成千上万只鸟儿在他的指挥下飞舞着、鸣叫着，尽情地展示着大自然的神奇与壮观!
士兵被阎福兴精彩的表演深深地打动了，而他在极为艰苦的条件下常年坚守岗位的精神，同样深深地打动了阎福兴。当阎福兴知道这名士兵不仅要为这些迁徙途中落脚的候鸟供给饮食、淡水等物资，还要同盗鸟贼作极具危险性的斗争时，一股自责感涌上了他的心头：自己平时总是空说多么热爱鸟儿，在行动上却不及这位士兵为鸟儿所付出的压分之一!于是，阎福兴下定决心：一定要把自己的绝活派上用场，为宣传爱鸟、护鸟意识贡献一份力量。
不图回报，家里开设“爱鸟热线”
1995年春天，团中央组织的“手拉手”夏令营的策划组了解到阎福兴的绝活后，给他打来了电话，邀请他担任夏令营的校外辅导员，主要负责对孩子们进行保护动物的宣传。这正好与阎福兴的心愿一致，他毫不犹豫地答应了下来。
夏令营期间，阎福兴教孩子们如何识别鸟的叫声，如何救助受伤的鸟儿，宣读“爱护自然，保护鸟类”环保公益行动倡议书，同时还将自己创作的一首“爱鸟诗”朗诵给他们：
长在辽西山水间，
牛羊伴我度童年。
师从百鸟学说唱，
情中只有大自然。
孩子们都亲切地称他为“鸟叔叔”，在夏令营接近尾声时，一个孩子问道：“鸟叔叔，要是以后我们遇到关于鸟儿的新问题，怎么跟您联系呢?”经过一番思考，阎福兴回答道：“我回去后，把家里的电话改成‘鸟叔叔’爱鸟热线，以后无论你们遇到了什么护鸟的难题，都可以打这个电话找我。能解答的，我立即解答；不能解答的，我向专家请教后再告诉你们！”
从此以后，阎福兴的家里多了一台“吵闹机”，高峰时一个晚上就有30多个电话。他毫无怨言，对每一个打来的询问电话都耐心解答，还把一些有关鸟类受伤、捡到野生鸟如何处理等内容一一记到本子上，以便自己不在家时，妻子能够帮助解答一些常见的问题。若是特殊情况，则让妻子留下对方的电话号码，自己回来后再打过去。
有人不理解他的做法，说他“吃饱了没事找事干”，还有人说他傻，“没有一点工资，还倒贴电话费，真是脑子进水了”。面对这些闲言闲语，阎福兴不为所动，依旧在听到电话铃声后立即放下手中的活儿奔过去，因为他知道电话那头或许正有一只受伤的小鸟等着他。
11年来，阎福兴已经接到了近万个关于护鸟的询问电话，其中一个从四川绵阳打来电话的孩子让他至今难忘：孩子在放学回家的路上捡到了一只受伤的小鸟，从那以后他几乎每天给阎福兴打电话，询问如何照顾小鸟。一天，孩子兴奋地告诉阎福兴：“鸟儿已经痊愈了，我把它放到一个很大很大的笼子里了。”阎福兴一听，非常生气，并教育了他一番。电话那头传来抽噎声，“我指的是天空，天空是最大的鸟笼，鸟儿在这个鸟笼里可以自由自在地飞翔……”阎福兴深深地自责起来，原来自己错怪了这么一位富有爱心和想象力的少年。他当即道歉：“对不起，鸟叔叔错怪你了。”
1998年夏天，阎福兴随“手拉手”夏令营来到齐齐哈尔扎龙自然保护区。途中带队人“知心姐姐”卢勤给大家讲了一段曾发生在这里的真实故事：一个名叫徐秀娟的女孩，从小就爱养丹顶鹤。大学毕业后，她放弃了在城里工作的机会，选择回家乡照养丹顶鹤。1987年9月16日，23岁的她从齐齐哈尔来到盐城帮助人工孵化丹顶鹤时，为救一只受伤的丹顶鹤，滑进了沼泽地，再也没有上来。徐秀娟去世后，那只被救起的丹顶鹤也郁郁而死……这个故事曾被谱成歌曲《一个真实的故事》，上世纪80、90年代在中国广为传唱。
听到这个故事，阎福兴感动得热泪盈眶。随后，他和孩子们来到徐秀娟家，看望她已退休在家的老父亲。周围的邻居听说“手拉手”夏令营来了，纷纷挤到徐秀娟家的院子里。在细心听过丹顶鹤的叫声后，阎福兴取出随身携带的笛子，对老人说道：“老人家，请允许我吹一曲‘鹤歌’，以表达我对你们父女俩的敬意。”“‘鹤歌’?”“是的，就是我用这支笛子，吹出鹤一样的叫声，我想一定能引起它们的共鸣。”说着，一曲婉转优美的“鹤歌”排云而上，那声音，竟与真正的鹤声一模一样，很快便引来数十只丹顶鹤，它们随着笛声在他身旁翩翩起舞，向天而歌。
这一场面惊呆了夏令营的孩子们，也惊呆了自然保护区的人，他们养鹤几十年，从来没有见过如此激动人心的场面。徐秀娟的父亲也被深深地感动了，老人特意从玉米地里刨出已埋葬的徐秀娟救出的那只丹顶鹤的遗骨(注：除非时代特别久远，鹤骨埋在地下不会腐烂)，赠给了他。如获至宝的阎福兴，专门请国内著名笛子制作大师常敦明精心打造了两只“鹤骨笛”――只保管在中国民间民族乐器陈列馆，一只为自己表演所用。
从此，无论走到哪里，阎福兴都带着这只有着特殊涵义的“鹤骨笛”，用它来演奏“鸟语歌”和《一个真实的故事》。每每演奏前，他都要把徐秀娟的故事讲给观众听。演奏结束后，他常常动情地对观众说：“我不需要你们的掌声，只希望在座的诸位管住自己的嘴巴，不要吃野生动物，这就是对我最大的关爱，谢谢大家!”
这些年，阎福兴先后在国内29个省、市、自治区的近百个市县参加过公益演出，并应邀在日本、朝鲜、韩国、也门、卡塔尔、美国等十多个国家进行过表演。“鸟王”走出了国门，走向了世界，为宣传我国的环保事业作出了卓越的贡献，获得了国际上多个爱鸟协会的赞誉。2002年，在第二届中华绝技大赛上，阎福兴毫无悬念地摘得了桂冠!
随着阎福兴的名气越来越大，许多商业组织纷纷找他签约，高薪聘请他进行特技表演，但都无一例外地遭到了拒绝，“如果是宣传爱鸟、护鸟的公益活动，我分文不收，欣然前往；如果你们是图商业利益，给再多的钱我也不会答应!”
近年来，阎福兴无论走到哪，都会遇到想拜师学艺的人。面对他们的请求，阎福兴这样说道：“与鸟对话，不在于技，而在于心，就像我们人与人交流一样，只有来自心灵的声音，才能引起对方的共鸣。如果你真心热爱鸟儿，不妨从身边的小事做起，同所有热爱鸟儿的人们一道为营造一个和谐美丽的大自然而努力!”
衔接：
徐鹤宁演讲篇3
七月的鹤乡大洼，骄阳似火，热浪灼人。七月的沃土大地，万物争荣，生机盎然。今天我们迸放着满腔的激情，秉承着高昂的斗志在这里聚首，在这里勾绘繁华富荣的图卷，在这里弹唱幸福和谐的乐章。如果说这张繁华的图卷是对千万个文明大洼人的缩影，而这首幸福的乐章就是对那和谐新大洼的颂扬。
大洼，美丽的鹤乡，它是那辽西河畔上徐徐升起的骄阳。它的美丽让我陶醉，它的醇香让我痴狂，多少个月色阑珊的夜晚，你们可曾会想起遍野映天的红海滩，孤骛霞落的丹顶鹤、风景秀美的生态园艺……
是的，我是一个大洼人，我为我是一个鹤乡人而感到骄傲和自豪。不过，更让我感到骄傲和自豪的是我们的汗水能尽情地挥洒在和谐新大洼的宏伟蓝图中。
从古到今，勤劳勇敢的华夏子孙饱经沧桑，遭受了无数次血与泪的洗礼。三千多年战争与蹂躏，新生与腐朽，让我们无时无刻不向往和追求着“国泰民安”、“政通人和”、“安居乐业”这样的太平年代、和谐社会。然而今天，我们拥有无比优越的阶级政党，拥有无比先进的科学理念，拥有无比坚实的群众基础，拥有英明果断的县委领导班子，今年他们提出了培育文明大洼人建设和谐新大洼的新举措，才有了今天幸福和谐的大好局面。
古今中外的实践都可以证明，和谐是生产力，和谐是财富源。和谐的社会才能稳定，稳定的社会才能发展，发展的社会才能进步和繁荣。
当前，我国改革开放进入了攻坚阶段，经济发展进入了关键时期。党中央从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，适应我国改革发展进入关键时期的客观要求，提出了构建社会主义和谐社会的重大任务和要求。构建和谐社会体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望，体现了我们党对人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律认识的深化。我们要建更高水平的小康社会，一个重要的目标就是要使社会更加和谐，这是一个顺民意、得民心的奋斗标目。
在新的时期，“和谐社会”有着积极而丰富的内涵：一是和谐经济必须可持续；二是文化和谐以弘扬民族传统和社会文化为中心；三是和谐政治以最广大人民的根本利益为一切工作的出发点。同时和谐社会，尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造者，妥善协调各方面的利益关系，是富有活力的和谐社会秩序，让我们的家园文明、政通人和，欣欣向荣。
培育文明大洼人建设和谐新大洼，是以发展为中心，发展是我党执政兴国的第一要务，是经济可持续发展的关键，是建设和谐社会的基础。社会经济发展了，人民群众才能不断走向共同富裕，人民生活才能更加殷实，社会主义社会才能真正达到融恰和谐。
培育文明大洼人建设和谐新大洼，全面加强民主政治、先进文化建设。把党的领导、人民当家作主和依法治国统一起来，强化社会和谐的政治保障和法律保障，建设先进文化，巩固社会团结进步的共同思想基础，强化社会和谐的精神支撑保持与人民群众的血肉联系，创造社会和谐的良好氛围。
培育文明大洼人建设和谐新大洼，充分调动一切积极因素。人民群众是历史的缔造者，也是建设和谐社会的主体。每个社会组织和社会成员为建设和谐社会的努力都是具体的、生动的和实实在在的，都是为建设和谐社会添砖加瓦。
培育文明大洼人建设和谐新大洼，是一项崇高而伟大的社会工程，需要全县上下共同努力才能得以实现。
不要忘记历史的战火留给旧日鹤乡的满目疮痍，不要回避大洼城市建设过程中曾经有过的束缚与蹒跚，就在这个日新月异的大好时代，我们不仅众志诚诚地拉开了保持共产党员先进性教育的序幕，同时也奏响了“培育大洼文明人，建设和谐新大洼”前奏曲。从此，新生的大洼会旧貌焕发新容颜，走在时代的最前沿。
看，如今和谐的新大洼，旗展迎风飘，广厦千万间，楼宇展新姿，绿色满城新，老街弹新韵，湖畔景致新。
徐鹤宁演讲篇4
在四川西部的莽莽高原上，有一处令人特别心驰神往的地方――邛海。它宛若一块被高原热心的阳光暖暖融化的巨大的剔透的翡翠，足足地荡漾在群山之间，碧波万顷。
邛海特殊的地理纬度造就了这方碧水的旅游价值，那就是冬暖夏凉。刚入春天，湖边就多了无数着裙短衣的姑娘，爱美的她们是最先能创造春天的气息的。这时的邛海水波不兴，一任清风徐徐吹开湖畔的鲜花；入夏，雨水与凉风拨开肆虐的暑热，给人们一个避暑的天堂，风雨的邛海常常能看到彩虹；秋天，鱼虾肥美，正是品蟹的好时节，而岸边自然多了些缤纷的色彩；冬天的邛海则是我的最爱，那是真切的阳光温暖的季节。
渔夫在金色的晚霞中拉起鱼网时，白色的鳞片反射着金子般的光芒，与之同样有着金色光芒的还有细细的网丝和从网丝上滴落的水珠。这是在朝阳与夕晖下常见到的景致。
邛海紧临泸山，离西昌市区仅5公里，积水面积30平方公里，是四川第二大淡水湖泊，宁静优美，水产丰富。位于北岸的滑水学校是中国国家滑水队的基地，一年四季，这些姑娘们在水上展现丰姿，这里曾出过国际亚军，最为精彩的是花样滑水，她们在水面翻飞，在空中飞翔，犹如燕鸥在浪花中穿行，湖美、人美。
邛海就这样以别样的美丽让我难以忘怀。其实到过邛海的名人雅士不少，人人都表现出依依不舍的情怀。著名的旅行家马可・波罗带着极其兴奋的笔调写道：“碧水秀色，草茂鱼丰，珍珠硕大，美不胜收，其气候与恬静远胜地中海，真是东方之珠。”
新沙滩是邛海的一景，是一个伸入湖面200余亩的半岛，这里是游人最多的地方之一，集吃喝玩乐于一体。这里的三景分别为榕风、邛庐和竹影，而月亮湾则是渔村风貌，显得宁静舒缓。此处正对泸山，是赏晚霞的最佳之地，那落日熔金的美丽在眼前或呈现大漠落日般的壮丽，或如丝竹管弦般的柔美，或一大片将湖水染成金黄色，或将一匹丝练铺于湖面，都是一幅美丽的画卷，此时荡舟，才能真正体会“人在画中游”的意境。
正在欣赏落日最后的辉煌时，东边的月亮无声地用象牙般的银亮妆点湛蓝而绚丽的天空，映在湖中的圆月被不小心的鱼儿撞碎而七零八落散开，好一阵子才团圆。而这时方才忆起美丽的西昌原本就是月城，月之芳华赋予邛海无穷的浪漫之情。古人有“清风雅雨建昌城”的美誉，建昌城便是西昌的旧称。
除了观鸟、看朝霞落日赏月外，最为别致的便是荡舟。这里的渔民极有创意地将烧烤炉子搬上了渔船，鲜美的河鲜烤得让人极有食欲，在波光涟滟中喝一口啤酒，在湖心品资格的邛海鱼虾，是一个冬天最美的享受。
当然，离别时千万别忘了到邛海边大嚼醉虾，那是你一生最为难忘的美食记忆。
旅游 资讯
交通：1、火车：由成都前往西昌，成都火车北站每日有发往西昌的火车，特快21:55出发，次日早晨8:30到达，卧铺票价122元。2、飞机：飞机机型为波音737或小飞机，全票价460元／人，飞行时间1小时。3、自驾车：从成都出发上成雅高速到雅安，再经荥经、汉源、石棉、冕宁县，最后到达西昌，行程500余公里，行车时间约10小时。4、西昌到泸山的距离有5公里，有公交车经过，1元／人，打的约5元。
特别提醒：邛海宾馆观海楼下的那家烧烤特别好吃。西昌大多数酒店都可以免费拨打国内长途。泸山光福寺农历三月十五有财神庙会。
花湖：黑颈鹤最大的家
花湖是若尔盖大草原热尔大坝美丽画卷中的点睛之笔。要说花湖不得不说热尔大坝，要写热尔大坝，绝不能少却花湖。
小时候读过一首南北朝的民歌，那些景象至今仍在脑海里浮现，记忆最为深刻的是那两句写景的句子：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”在后来开始懂得其中所描写的是一种浩茫、粗犷的大野景像，心中便对大草原有了一种莫名的向往。
我一直在想，我什么时候能够看到那幅壮美的图画呢?能够亲身感受大草原那壮阔豪迈的情怀?终于在一次因缘际会之下，我来到了有中国第二大草原之称，位于若尔盖的热尔大坝。
草原深处是沼泽，还有众多的湖泊，久负盛名的花湖就在这块大草原之上。花湖最美的季节是在夏天，花湖之名得来从字面上看是因为花，事实也是这样，花湖里的水草会在夏日里开花。湖畔芦苇连天，在风中荡起一层层绿色的波浪，而那300余亩的水面，在风中反射出粼粼波光。花开的时节，一湖的芬芳，让你不知这究竟是湖还是花园。
这里是国家一级保护动物黑颈鹤的主要栖息地，湖面上还有黄鸭、斑头雁、天鹅等珍稀动物，众多的高寒湿地所特有的野生动物在这自由生长和生活。观景的桥延伸到了湖里，信步走到小亭之上，看碧波荡漾，听声声鸟鸣，独自去体味那种浩渺与无垠。
风是带着淡淡的植物的清香和野花的芬芳无形地来到身边的，鸟在空中舞蹈，轻灵的身影印在蓝天碧水间，而翻飞的蜂蝶则把人引入画中。水中的游鱼时不时从水中探出头来，在水面上荡起一层层泛蓝的涟漪，很快又消失了，湖面归于平寂，无风的湖面是一面大大的镜子，微风中则是闪烁的光，一点或是一大片，仿若跳动的音符。
这里是我国黑颈鹤最为集中的地方，这与藏族的文化有关。藏族是一个笃信佛教的民族，他们所信仰的藏传佛教劝人向善，自古以来藏民族就与众多的野生动物一起生活在高原之上，特别值得一提的是在藏族古老的经文中有生态平衡的名词。关于黑颈鹤还有一个美丽的传说。相传很久以前，在热尔大坝上有一位高僧，他一直在草原深处潜心修炼佛法。有一年深秋，到了黑颈鹤南飞的日子，有一只黑颈鹤迟迟没有离开大草原，高僧发现这只黑颈鹤受了伤，它拜倒在高僧的脚下，乞求高僧收留。慈悲为怀的高僧不仅收留了黑颈鹤，而且采来各种草药为它疗伤，在高僧的家里，黑颈鹤渡过了严冬，伤也痊愈了。次年秋天，黑颈鹤仍然不愿离去，最后高僧只有驱赶它，三番五次之后，那只黑颈鹤才恋恋不舍的离去但每年春暖花开的时候，高僧的身旁都会有两只形影不离的起舞的黑颈鹤，其中一只就是那只受伤的黑颈鹤，另一只就是它的伴侣了。后来，越来越多的黑颈鹤都会到这块大草原来繁衍后代，这一盛景在今天依然，这已经成了一道美丽的风景。
在春夏时节，有时可以见到黑颈鹤与牛羊共处一地的情景，它们丝毫不惧怕牧民，在这块土地上，人与鹤有了一种千百年来不曾变过的感情，每当鹤群起舞的时候，藏民你会高呼：“琼拉雅!琼拉雅!”意为仙鹤真美。鹤起舞的时候的确很美，那种优雅，那种和谐如同专业的演员在表演，只不过舞台很大，背景也很深远，最为美的是因为是在大自然里。
花湖上的木质长桥是花湖的又一道风景，在这里可以遥望碧蓝的湖水，可以欣赏水禽的翩翩舞姿，可以看太阳一点点从云层中露出笑脸，可以看彩虹为草原搭建七彩的穹顶，可以看牧羊姑娘轻身从羊群里脱颖而出……
好像是动画片的一个长而又长的镜头，随着你视野里的草原越来越宽阔，而从草原中心延伸出去的原木栈道一点点退后，花湖就从芳草如茵的地平线上缓缓地升起来。没有阳光的花湖是一片绿意盎然，我们一边在心中祈祷默念一边踏上木质 长桥，希望太阳能尽快出现在我们眼前。
慢慢踱着，慢慢祈祷着，在进入花湖一个多小时后，我们终于看到阳光开始慢慢钻出云层了。阳光洒遍整个花湖，丝丝缕缕的照射在草地和湖水上。湖水透彻的蓝，是那种无法形容的纯净；缱绻在水天之间的云彩，有着魔力般妖艳，令人想越过栈道直走到湖中心去，或许那里，会有更大的幸福。
蓝天白云、牛羊成群、连绵山峰，一副安静到让人心疼的感觉。被景色重击是什么滋味?就如我这样要深呼吸，全身神清气爽吧。当你听到悠扬的牧歌，你才会从如画的景致走进现实的生活，我们是花湖的过客，而花湖却是我们永生的记忆。
旅游 资讯
交通：最适宜去花湖的季节是每年的五六月份，阳光充足，水色纯美，湖畔开满了鲜花。到了8月便进入雨季。茶店子客运中心站有班车直达若尔盖，大约需12小时。每天上午有7点和7点20两班，参考票价81－88.5元／人，视当时出车的档次而定。成都茶店子客运中心站电话：87506610。
门票：花湖20元，不要妄想逃票，有讲价的空间。
住宿：视时间安排，可住县城的若尔盖宾馆，砍价可到120元一个标间。想拍落日或朝霞的人可住在花湖的帐篷宾馆，40－50元／人。湿地气候比较阴冷，加上高原气候多变，要注意保暖，最好自备睡袋。
螺髻山：冰川时期的记忆
螺髻山位于四川凉山彝族自治州境内，其南北长80公里，东西宽30公里，总面积约2240平方公里。之所以得名“螺髻山”，据说与其“姊妹”峨眉山相关，所谓“峨眉山似女人蚕蛾之眉，螺髻山似女人头上青螺状之发髻”。螺髻山山势险峻，海拔2500米以上密布第四纪冰川遗下的痕迹，是地球在冰川时期留下的寒冷记忆。
螺髻山上有典型的冰川湖泊群，可以见到几乎所有的第四纪古冰川遗迹――古冰斗、冰蚀湖、冰碛湖、冰蚀一冰碛湖、冰川刻槽、羊背岩等。几乎所有的湖泊周围都保存有大量的冰蚀现象和各种冰碛物。湖水则由于基岩颜色，湖周围植被及湖中水草腐树等的颜色不同而呈现出翠绿、棕红、墨绿等颜色，具有极高的旅游、探险、科考等价值。
去螺髻山索道的路是一段盘山公路，窄而且坡度陡峭。站在山下，我们无法窥探螺髻山的全貌，索道也只能到达3000米左右的地方。螺髻山索道全长2.5公里，垂直距离上升了一千多米，主峰海拔4359米。坐在缆车上往下看，一片绿色，山上的雾气跟着我们一同前进，仿佛仙境一般。
“螺髻山开、峨眉山闭”，这是明代进士马中良《螺髻山记》中对这两座名山的不同评价。他道出了峨眉山云遮雾漫的含蓄之美；螺髻山开放洒脱的奔故之美。两座名山有不同的风格之美，却是同样地掳获了人心。
顺着木阶往上，两旁时而可以看到点点的杜鹃花。山上的雾气小了些。一路上走走停停来到黑龙潭。潭水成墨青色，浓郁如墨汁，让人探不清深浅。传说黑龙潭是一种叫沐诺玛噶的黑龙栖息的地方，也是人间美女蒲嫫娌伊将其儿子――支格阿鲁托付给一对神龙养育成创世英雄的地方。
黑龙潭出口约海拔3650米，这是一个水域面积为35公顷的古冰川湖泊，也是螺髻山中最大的一个古冰川湖泊。在螺髻山，像黑龙潭这样的冰川湖泊，大大小小共有36个。湖盆三面环山，在湖的西南侧水域中，有一座生长着树木和蒿草的孤岛，同行的人告诉我那是一处典型的“羊背岩”。
靠黑龙潭边有一块草海，半人深浅的草丛青黄参半，倒映在水中却是一幅别有风味的婀娜俏美景致。
旅游 资讯
交通：西昌至螺髻山镇有长途汽车，车费10～20元；螺髻山镇至景区停车场，车费10元。
气候：素有“小春城”之称，四季适合游玩。西昌白天日照强烈，气温较高，早晚较凉，游客可带薄毛衣、衬衣等衣物和防晒用品。
徐鹤宁演讲篇5
该论坛以“新环境、新挑战——中小企业在市场拓展方面如何突围”为主题,与会嘉宾们分别围绕现代营销渠道——电子商务,阐述了各自的观点,为中小企业在后金融危机时代的市场拓展出谋划策。徐印州院长的演讲颇具指导性和建设性,他认为,“电子商务是一片广阔天地,是可以大有作为的。”但同时也指出,电商是一种手段和方法,而不是最终目的。
徐印州:“触电、触网”不是闹着玩的
互联网技术的发展为企业的营销活动开辟了新的空间。就在前几天,“广货网上行”之“2012电了商务诚信发展大会·广东省政、企业、媒共建电子商务诚信体系”召开。截至2012年7月,中国网民突破5.38亿,从数据中我们也能发现,电子商务的大时代已经到来,且有愈演愈烈之势。
最近我们所看到的,“广货网上行”是制造商与经销商的渠道之争;苏宁“触电”是传统渠道与电子商务渠道之争;京东、国美、苏宁上演的“三国杀”则是电商之间的渠道之争。在激烈而残酷的传统渠道与电子商务的博弈中,中小企业应如何拓展自己的市场,保有一定的市场份额?
徐印州认为,传统企业选择“触电、触网”需要具备几个先决条件:首先要有差异化、高品质的自主品牌做支撑;其二是广告投入,电子商务是个千万级烧钱的买卖;再者是网站的建设和维护,你要保证它的安全性和稳定性;同时,还要具备优质高效的服务客户的能力,以及物流配送的能力,因为布网点配送的成本可能更高。
他指出,在当前的电子商务大趋势的背景下,中小企业应以新思维来应对。一要认清形势,超越现实。我们的企业应时刻关注经济大势走向,并在此基础上做出自己的判断和抉择。近年来,中国进入了中速发展周期,业内有“08论”(即中国经济受困国际环境拖累而出现类似2008年的暂时困难)和“抱团过冬论”(暂时现象)之说,实则为经济规律。二应评价自我,超越行业。企业要学会自我SWOT分析,即自身的优势、劣势、机遇、挑战何在。只有知己知彼,才有取胜的可能,优势劣势其实也是相对的,找到差距就找到了希望。若进军电商,自身原有的优势如品牌、渠道、技术、人才等等,能否自动从线下转到线上?这一点要弄清楚。三要选择定位,超越既定。这里举达芙妮为例,其2010年战略投资3000万到耀点100,但效果不见得好,而凡客的定位就很清晰(专注服装品牌商),当当网是既做生意,又建平台。做生意也好,建平台也罢,企业“触电”必须有个清晰准确的目标和定位。四是寻求出路,超越现实。面对形形色色的商业模式(行商OR坐商?电商OR店商?)、管理模式(传统管理OR供应链管理?)、营销渠道(实体渠道OR网络渠道?),还有C2B(反向电子商务)、O2O(线上揽客线下服务)……电子商务的路径模式也层出不穷,你最终的选择是什么?
最后,徐印州为他的发言做了这样的结语:电子商务是大趋势,但企业不能因此头脑发热,应做冷静的分析和思考。以往的成功未必能在线上复制。归根结底,电商是一种商业模式而非投机行为,准备“触电、触网”的企业必须做好充分的资金、人才、技术的储备。
嘉宾对话:市场属于每一个生产出优质产品的诚信企业
问:中小企业如何面对金融危机、转型升级双重压力的挑战?
广东经济和信息化委员会生产服务业处处长黄建明:因为有产业分工,中小企业必然会存在,只要在产业集群中扮演好自己的角色,找准定位,是有生存空间的。
环球市场集团(GMC)总经理胡伟权:以平常心面对经济放缓。在欧美,中小企业亦发挥着重要作用,它们的电子商务发展也很快。世界仍关注中国市场,中国企业虽受到越南等地冲击,但仍有优势,就看自身的努力和应对策略了。中小制造商要获得国际商机,应关注和开发国际营销渠道,包括发达国家、新兴市场和内贸市场;同时注重产品研发及持续创新,优化内部流程,提高企业综合竞争力。GMC一直享受做B2B平台,并且有信心让“中国制造”成为优质品牌。
香港利丰研究中心副总裁林至颖:中国买家对国货是有信心的,“中国制造”毕竟积累了一定经验,仍有市场。国际采购有一条基本的规则:好的(品质)-便宜(成本)-快的(时效性)。如今网上采购、绿色采购都很流行。目前在生产成本上升时,有效的国际采购策略,并不只基于廉价的生产基地,同时要注重结合研发、生产和营销。“微笑曲线”告诉我们,微笑嘴型的两端朝上,在产业链中附加值更多体现在两端,如设计和销售,处于中间环节的制造附加值最低。以利丰以往的经验,金融危机时期,客商下单通常谨慎,尽量减少库存,同时应重视发展多渠道的销售模式,加快开拓新市场。
广东鞋业国际采购中心(站西鞋城网)总经理黄亚欣:从经营状况看,今年比2008年差,不少商家想转型,中心正在考虑借助电商帮助商家渡过难关。
广东针织服装国际采购中心(普宁国际服装城)副董事长包鹤闻:普宁衬衫、内衣的产量占全球的1/5,潮汕OEM集中,且价格较低,我们是“宁让利润不让市场”。我想可以借鉴国际采购理念,线上与线下接轨,最大程度地发挥粤东优势。
徐鹤宁演讲篇6
2.论李之仪的田园诗孙超，SunChao
3.明代华亭诗人徐献忠简谱陈斌，ChenBin
4.信息动态
5.论何焯的柳宗元研究高平，GaoPing
6.王初桐及其《小嫏嬛词话》述略李保阳，LiBaoyang
7.郭麐新论刘深，LiuShen
8.论浙派殿军郭麐词风的演变郑雅宁，ZhengYaning
9.《云韶集》辑评(之二)陈廷焯
10.论杨慎的散曲白建忠，BaiJianzhong
11.刘咸炘的戏曲观及其学术史意义何诗海，HeShihai
12.晚唐诗人喻凫生平事迹考喻几凡，YuJifan
13.杨绘《本事曲》辑佚再续李一飞，LiYifei
14.刘将孙简谱曹军黎，刘荣平，CaoJunli，LiuRongping
15.贺贻孙生卒年小考刘浏，LiuLiu
16.诗心与佛心周啸天，ZhouXiaotian
17."清"的一个解读视角——以魏晋新声与五言诗的关系为例黄卓颖，HuangZhuoying
18.学人风范在,薪火自相传——姜书阁先生《文史说林百一集正续编》读后蒋方，JiangFang
1.再论楚辞体与七言诗之关系郭建勋，闫春红，GuoJianxun，DingLing
2.吕向《美人赋》发微许浩然，XuHaoran
3.论魏仲恭序而不纂《断肠诗集》郑治国，ZhengZhiguo
4.论方回"律诗之祖"说王奎光，WangKuiguang
5.后七子诗法理论探析——以王世贞、谢榛相关论说考察为中心郑利华，ZhengLihua
6.苏轼也是音律家中国韵文学刊 田玉琪，TianYuqi
7."江村唱和"考述朱秋娟，ZhuQiujuan
8.论李雯的《蓼斋词》刘勇刚，LiuYonggang
9.持论易高,下笔难巧——《人间词话》之词学用典观与《人间词》之用典刘新万，LiuXinwan
10.曾燠幕府与清中期的骈文复兴李瑞豪，LiRuihao
11.宗唐而不拟唐——论李东阳的诗学思想郭瑞林，郭修敏，GuoRuilin，GuoXiumin
12.《联句录》——一部鲜为人知的著作司马周，SimaZhou
13.论船山词的"谐"、"隐"、"奇"涂波，TuBo
14.以疏旷济密丽——论晚清朱祖谋"融苏入吴"的词学取向王纱纱，WangShasha
15.杨铁夫词学活动考论——以梦窗词研究为中心谢永芳，XieYongfang
16.闲适与人道——论周作人的旧体诗张应中，ZhangYingzhong
17.沈祖棻词学渊源考略江汇，JiangHui
18.诗无题论的批评视角程刚，ChengGang
19.古典诗词中"觉"和"睡觉"的读音与词义演变吴道勤，WuDaoqin
20.诗体律化研究的新成果——读谌东飚教授《颜延之研究》蒋长栋，JiangChangdong
21.许总《唐宋诗体派论》读后黄立一，HuangLiyi
22.诗歌教学的知性分析与感性引导——读尚永亮《唐诗艺术讲演录》蒋方，JiangFang
23.散曲研究的新成绩——第十届中国散曲暨陕北民歌学术研讨会综述李涛，万伟成，LiTao，WanWeicheng
24.全国第23届中华诗词研讨会在西安隆重开幕何鹤，HeHe
1.文学史的哲学思考陈伯海
2.苏轼的艺术气质与文艺思想莫砺锋
3.人性的压抑与反压抑——晚明"性灵"文学思想新探李涛，刘锋杰
4.古歌谣《小海》源流小考吴国富
5.《天问》"中央共牧,后何怒?蜂蛾微命,力何固"考舒大清
6.沈约和萧纲咏物诗的比较史晶晶
7.论唐诗中的"猿"意象刘亮
8.诗情与友情的楷模——刘禹锡对柳宗元诗歌的接受杨再喜
9.宋末元初诗学思想述略刘飞
10.怀佳人兮不能忘:由袁枚吟咏女性诗作看其性灵思想的性别指向张绍华，张友君
11.闻一多旧体诗论略雷磊
12.论古典短篇小说穿插诗词韵语模式的三大历史形态及其作用陈昌云，颜鹄
13.评点与词话——杨慎评点《草堂诗馀》与撰著《词品》之关系张静
14.论纳兰词的化用之美李晓明，王喜伶
15."词亦有史"解——兼评当代词创作宋湘绮
16.彭孙遹行年考略余祖坤
17.武夷山陆游国际学术研讨会综述欧明俊
18.厘清杜甫的亲眷交游与杜甫创作的关系——陈冠明、孙愫婷《杜甫亲眷交游行年考》读后莫道才，郑韬
19.集成与创获——读吴蓓的《梦窗词汇校笺释集评》周笃文
20."偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人"——《王国维与鲁迅诗学互训》解读闵定庆，刘兴晖
1.况澍的集《诗》"七夕"诗赵逵夫，ZhaoKuifu
2.秦汉时期颂体的礼仪性创作及其赋颂辨析——兼谈文体功能研究的重要意义郗文倩，XiWenqian
3.李贺《马诗》隐喻性探析周玉华，ZhouYuhua
4.元代回回诗人的山水吟唱张迎胜，ZhangYingsheng
5.清代科举试帖诗"得×字"中"×"的位置蒋金星，JiangJinxing
6.中国韵文学刊 近代诗钟社探赜刘兴晖，LiuXinghui
7.对"曲化"与"明词衰弊"因果链的重新思考胡元翎，HuYuanling
8.近25年来陈维崧词研究的回顾与展望——兼谈文体功能研究的重要意义刘明玉，LiuMingyu
9."遗民诗学"的亲证——王国维的精神变迁与情感归属孟泽，MengZe
10.试论魏晋"深情"及其诗学意义李涛，LiTao
11.释"无意":中国诗学的创作心态论程刚，ChengGang
12.试论宋人对韩愈"以文为戏"的接受查金萍，ZhaJinping
13.中国古代文学中的"望京"现象与"望京"建筑李德辉，LiDehui
14.《周易》爻辞的押韵特点徐山，XuShan
15.王建《宫词》百首作时考王育红，WangYuhong
16.宋集小考三题李一飞，LiYifeiHttP://
17.《全宋诗》续补(下)韩震军，HanZhenjun
18.《全清散曲》曲家考补刘英波，LiuYingbo
19.陈三立年谱简编杨剑锋，YangJianfeng
20.中国散曲研究会成立十五周年巡礼门岿，MenKui
21.经纬"风""骚",精审观照——《风较新论》读后崔际银，CuiJiyin
22.别开生面的审美之旅——评王兆鹏《唐宋词名篇讲演录》谈春华，张鹏振，TanChunhua，ZhangPengzhen
23.许总《唐宋诗宏观结构论》读后张伟利，ZhangWeili
1.元嘉体的诗史意义时国强
2.韵文新书架
3.刘长卿五言诗特殊体式之考述孙建峰
4.浅论白居易的文学观李浚植
5.春天的忧郁——读李商隐的春天诗周先民
6.秦韬玉《贫女》诗发微徐乐军
7.丘逢甲台湾书写之文学作品研究刘焕云
8.复古与误读——以明清之际六朝诗的接受史为例景献力
9.清人宋诗选本叙录中国韵文学刊 高磊
10."英雄":从观人学到古代诗学的范畴研究万伟成
11.词体结构论尹祚鹏
12.吴梦窗赠尹梅津词补笺孙虹，王婷
13.从周济选词看常州派与浙西派的融合李睿
14."终结"与"开篇"——清末民初中国词学的现代转型陈水云，吴妮妮
15.近百年明词研究述评郑海涛
16.更斫诗探天地秘——论胡先骕的诗歌成就胡迎建
17.张珍怀先生的词学研究特色徐培均
18.辛弃疾子女新考辛更儒
19.一部处处有"我"的教材——评王兆鹏教授新著《词学研究方法十讲》王世立
20.文质相炳焕,众星罗秋旻——评曾大兴著《词学的星空——20世纪词学名家传》孙维城
1.药·养生·济世——读陆游《剑南诗稿》札记蒋凡，JiangFan
2.韵文新书架
3.平生得酒狂无敌,百幅淋漓风雨疾——陆游饮酒行为及其咏酒诗述论刘扬忠，LiuYangzhong
4.欢愉愁戚总留痕——陆游两度入闽诗歌浅探刘庆云，LiuQingyun
5.从《大学》八目论陆游的生命困结黄雅琦，HuangYaqi
6.陆游.地理.空间白振奎，BaiZhenkui
7.《诗经》研究的三种视角张蕊，俞启定，ZhangRui，YuQiding
8.论中晚唐咏史诗的艺术手法毛德胜，MaoDesheng
9.赵抃是开宋调诗人群之一赵润金，ZhaoRunjin
10.近体诗连仄句申论李斐，LiFei
11.中国韵文学刊 柳永《乐章集》之谐协美赏析韦金满，WeiJinman
12.从琴曲到词调——宋代词调创制流变示例吕肖奂，LüXiaohuan
13.蒲菁《人间词话补笺》研究——《人间词话》百年学术史研究之二彭玉平，PengYuping
14.曾布《水调歌头》大曲述略李俊标，LiJunbiao
徐鹤宁演讲篇7
有人说，一个人的饮食习惯是在15岁以前形成的。而谭延闿的幼年实实在在是在浙江海宁徐家生活的。说起这个话题，不得不提及徐元勋和海宁徐家。
一、徐元勋其人
徐元勋，道光三年（1823）生于浙江海宁袁花镇，卒于光绪十五年（1889），字竹盟，又字雅樵，号传山，别号船三。
徐元勋家庭出身贫寒，靠母亲纺纱供他上私塾。七八岁时与同族兄弟五六人到海盐的石泉镇读书，路上看见一只装满柴火的木船停在河码头，徐元勋顽皮，将船索解开，船顺流淌走。到学堂后，众小童因放柴船的事，吓得魂不守舍，见众弟子异样，先生问：何故？徐元勋立即跪在先生面前大叫：救命！当先生问明情况之后，问徐元勋怎么办？徐元勋答：柴船顺水淌走，无人把橹，必横着走，过不了附近小桥的桥孔，便搁在小桥处，只有大人能将船撑回，我等小童不能为之，恐有小童过桥上船易落水溺毙，故呼之。先生听罢没有责备，却赞徐元勋聪明过人，临危不乱。果不其然，柴船被附近的小桥拦住，由先生请人将船撑回。徐元勋排行老三，因恶作剧放柴船绳索得“船三”外号。稍长，徐元勋的大名渐渐被唐庄人忘记，而“船三”之名却无人不知、无人不晓。私塾先生推荐徐元勋认海宁望族硖石许敬源为干爹。许先生是清康熙二十一年进土许汝龙的后代，时家道虽有所中落，但尚能资助，见徐元勋是可造之才，便倾囊相助。在许公资助下，徐元勋于道光二十五年乙巳（1845）参加恩科会试。其时，正总裁即主考官为内阁大学士穆彰阿（字鹤鲂，满洲镶蓝旗人，乙丑进士）；三名副总裁为兵部侍郎许乃普（字滇生，浙江钱塘人，庚辰进士）；户部侍郎贾桢（字筠堂，山东黄县人，丙辰进士）；工部侍郎周祖培（字芝台，河南商城人，己卯进士）。
徐元勋于是年三月参加会试，四月发榜为贡士，五月参加保和殿殿试，读卷官为周祖培，钦定列二甲五名。二十五日在太和殿传胪唱名，之后，归第，即送浙江会馆演戏宴客。徐元勋称读卷官周祖培为恩师。殿试后三日，于保和殿举行进士朝考，专为选庶吉士而设，合复试、殿试、朝考三试高列者，朱笔圈阅为庶吉士，等第次者分别用为主事、中书、知县，分发即用。庶吉士在进士中占二成，主事、知县者占八成。庶吉士在专业教习指导下读书三年，期满考试，称之散馆，钦派阅卷大臣评定为—二三等，最优者留馆，报送武英殿协修；二甲授任翰林院编修；三甲授翰林院检讨。庶吉士授编修、检讨者留翰林院，也可以由各部选用，或吏部以实缺优先选用。
徐元勋因成绩优异，授翰林院编修。时为道光二十八年戊申（1848），道光帝赐“翰林第”黑底金字牌匾。
二、谭钟麟与徐元勋的关系
谭钟麟（1822-1905），原名二监，后改名钟麟，字云觐，号文卿，湖南茶陵人。
道光二十九年（1849），浙江海宁人徐元勋以翰林院编修的身份任湖南乡试副考官，结束后，谭钟麟等人围。根据清朝惯例，考官与人选考生为师生关系。两人年龄相仿，没有代沟，徐与谭很投契，徐元勋比谭钟麟还小一岁，谭钟麟以恩师尊称，并孝敬“炭敬”。
徐元勋收取“炭敬”之举，却遭恩师周祖培之病垢，教导徐元勋交友要慎，遇事要慎，切勿义字当头，立下“慎义交友，不入朋党”的师训。同时，为教育弟子，周祖培向弟子推荐清初大思想家、大文学家王夫之（号船山）的《宋论孰此后，徐元勋对王夫之十分推崇，将小时因恶作剧所得的“船三”外号，改为“传山”。为守师训，徐元勋在家乡造翰林府第时，请得恩师周祖培题写“慎义堂”之匾。
徐元勋在朝与同年翰林陈介祺交往最深。两人脾气性格颇为相近，都喜好收藏。陈介祺喜好金石、钟鼎，家中收藏了著名的国宝毛公鼎。而徐元勋则喜好收藏各类善本——宋版、元版、明版，大量珍本、孤本。
清咸丰四年（1854），陈介祺在京时目睹朝廷丧权辱国，不满官场腐败，渴望“乐知事，日有喜，宜酒食”的隐居生活，借故处理母亲的丧事返回故里，从此不再为官。回到潍县后，他专心致志从事金石研究，他在祖宅后面建了四楹二层楼，专门储存收藏的钟鼎、印玺、古陶等珍品。此时，他已收藏古印近万方，遂将该楼命名为“万印楼”，自号“万印楼主”，并自撰对联曰：“齐鲁古陶五千种，周秦印篆一万方”。陈死后，他收藏的毛公鼎被两江总督端方以给慈禧太后祝寿为名，强行买走。
徐元勋最喜收藏书籍，在翰林院值更侍讲时，取书不还，遭他人告御状，却被西太后称“雅作”，从此徐元勋自字“雅樵”，意在藏书。
从此徐元勋名声大噪，学子上门求师者不断。为守师训，“车书收徒”。从此，徐元勋藏书量剧增，晚年徐家藏书总数近二十余万卷。
藏书楼是徐元勋一生心血所注，围绕藏书楼取名，原以慈禧太后“雅作”为名，南谭钟麟取名“安雅阁”。
经徐元勋点拨，咸丰六年（1856），谭钟麟以湖南茶陵州考生中进士，列二甲十名，选庶吉士，散馆任编修。从此，师徒同朝为翰林。
由于深受陈介祺的影响，清光绪六年（1880），徐元勋以年老体弱为藉口，辞官返乡。南时任浙江巡抚的谭钟麟派人用官船接回，徐元勋从马桥金阳庙上岸，由浙省巡抚谭钟麟以下的府、县官员迎奉，队伍达十余里，时称“十里红装”。徐元勋带了两大官船物品，被误认为是金银财宝无数，其实全是书籍，其中宋版、元版、明版、清版书籍以及清府内印书籍、名人抄善本，架上皆是，其中最珍贵的为元代羊皮书，深受江南藏家注目。
由于徐家家境并不富裕，有人出百两银子求一藏书，百两金子求一精品，均不为徐元勋所动，特立下“传书不卖（散）”家训。抄书、读书、教书、藏书，是徐元勋一生最大的特点。
也就在这一年。谭钟麟在杭州任上喜添一子，乳名宝璐，字祖安，即谭延闿。
光绪七年（1881）八月廿四日。谭钟麟调甘陕总督，不忍带只有2岁（虚岁）的幼子一同前往大西北，遂将其留在海宁袁花徐家，请徐元勋为其启蒙老师。
为避免辈分尴尬，徐元勋让夫人许氏将谭延闿收为义子，按海宁方言，由延闿称许氏为“干娘”。由其次子徐连宗陪读。为守车书收徒“规矩”，谭家送来书籍一车，并送“补炭敬”白银三千两。
徐元勋执教十分认真、严厉，少时的谭延闿对其十分畏惧。徐元勋与许公完婚，生有二子。长子诞生，名连富，字立人。同治十二年（1873）徐夫人在京城生下次子，名连宗，字静仁。
当朝大儒专心对一名乳臭未干的小子施教，乃天下奇事。在徐元勋的精心调教下，延闿文章与书法日益长进，徐连宗十六岁这年，参加海宁考试得秀才，不久，徐元勋请来乡绅张葆真等作主持，以不记名的方式让连宗与延闿同场竞技，得评结果，文章连宗略好于延闿，而书法逊于延闿，元勋刘呲结果甚喜甚慰。
徐元勋的身份和名望更盛，海宁附近有多名科举者，要求拜师徐元勋。徐遂受聘袁花龙山讲舍任山长，专心教谭钟麟三子延闿读书。谭延闿师出名门，开导有方，学业大进。14岁应童子试，入府学；1902年壬寅科举人，1904年甲辰科进士，授翰林院编修，成就了父子同师门，师门三翰林的佳话。谭、徐两家，两代人世交，已远远超越了友人、师生之情。
光绪十五年（1989）秋，徐元勋在家中病逝，享年66岁。
徐元勋逝世后，徐家无力为其厚葬，将尸体入殓后，只用麻布沾生漆包裹棺材后停放于府内。谭钟麟时任闽浙总督，闻讯亲自前来主持葬仪。在袁花的龙山东南角购地，根据清会典事例按二品官制，以闽式墓葬安葬徐元勋，墓前有石人两对，石马、石虎、石羊各一对，建石牌楼一座，立石龟一具，建三进深祠堂一座，祠堂与墓地总占地约十五亩。另购地一百一十五亩作祠堂养地。
徐元勋有两个儿子，长子连富在章家桥上玩时受惊吓，得暴病不治身亡；次子连宗得天花，落下一脸麻子。因“品相不端”，不能人朝为官。
徐元勋逝世后，徐家经济难于为继。有人出百两银子求一藏书，百两金子求一精品，因徐元勋立下“传书不卖（散）”家训，无人敢卖。
戊戌年春（1898），谭钟麟不请自到，出巨资在袁花镇卖鱼桥西造街面房一百余间，开办当行一座，取名“润生堂”，即常说的润生当行，与袁花查家拼开当行一座，取名“同润堂”，交徐元勋的儿子连宗经营。
时距太平军战事已三十多年，清朝“同光中兴”，江南经济发展极快，遍地富庶，袁花财团正逢盛世，享受了这一时期经济迅猛发展的成果，日进斗银，年可积余数万大洋。一晃十年，徐家已变为富甲一方，徐连宗娶硖石镇火弄的翁家小姐为妻。
由于受徐元勋影响，谭延闿春风得意后，辞官返乡办学，历任湖南中路师范学堂、明德学堂总办；宣统元年（1909）任湖南谘议局局长。辛亥革命时谭延闿被举为湖南都督。
为响应湖南、湖北反清起义，徐连宗将大批银元购买的枪械子弹，用大船运到上海和杭州，支持革命党光复东南地区，以及帮助江浙联军攻打南京。
徐鹤宁演讲篇8
许愿的轻信和冒进，不仅让自己落入圈套，更将
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许愿的轻信和冒进，不仅让自己落入圈套，更将五脉推入了绝境……祸不单行，正在这时，黄烟烟在南京被陷害入狱，许愿肩负起了英雄救美的重任！临去南京前，黄克武给了他一枚大齐通宝，并要他去找一个人。这个人不仅是救出烟烟的关键，同时，他手上也掌握着《清明上河图》真假的秘密……
我正要发问，戴鹤轩一挥手，自顾自掐指算了算，一拍大腿：“我早上起的那一卦，卦象本来是恶客上门，可其中又隐伏着一重变化。我本来看不懂，现在可算是明白了，原来是应在你这里――得啦，把钱给我吧。”
我不知道他打的什么主意，迟疑地把那枚假钱递给他。戴鹤轩双指一夹，眼睛微眯：“拿假钱来糊弄我，我本该把你们赶出去。但既然卦象如此，我也不想把事情做绝。姑且就用这枚假钱，换给你一个机会吧。”
“机会？”
“我给你一次赌斗的机会。你赢了，我如你所愿；你输了，原路返回。”
我不知道他葫芦里到底卖的什么药，但我没有别的选择，只得沉声道：“怎么赌？”
戴鹤轩呵呵一笑：“别紧张，我不会拿气功来对付你，胜之不武。咱们就用古董界的规矩来赌斗。如何？”
“好！”他的提议，正中我的下怀。
戴鹤轩缓缓起身，朝着二楼台阶做了个手势：“请。”我和药不然对视一眼，跟着他朝二楼走去。上了一半，戴鹤轩忽然转过头来，对我笑眯眯地说道：“小许呀，我那一卦里，还有个登天梯的征兆，说明你跟我们戴氏黄帝内功很有缘分，不考虑入我门下么？以你的根骨和悟性，将来一定能有一番成就。”
“不必了，我是无神论者。”我想都没想就回绝了。
“无神论又如何？气功本来就不是鬼神之说，而是沟通宇宙、参悟终极真理的手段。国外好多科学家，都纷纷来函，想和我探讨相对论呢。”
戴鹤轩一进入气功模式，整个人就开始神经起来。我也不招惹他，只是敷衍地应付几句。
我们来到二楼，放眼一看，发现这里没有隔间，而是一片轩敞宽阔的大厅，厅前牌子写着三个大篆：“稽古轩”。大厅里摆放着各色古物，从瓷器、木器到青铜器，琳琅满目，都用玻璃罩罩起来，旁边还搁一个黄澄澄的铜牌解说。我估计这里就是戴鹤轩的私人博物馆，里面放的都是他的收藏。屋子四面窗户都挂着厚纱藏青窗帘，所以光线不亮，十分安静，只有低沉的嗡嗡声传来，应该是配套的空调。
我扫视四周，看到其中一个橱窗里是空的，牌子还没撤掉，上面写着汝瓷香炉云云。看来烟烟上次来的时候，就是在这里出的手。药不然冲我做了个鄙视的手势，意思是周围几件瓷器没一件真的。
大厅里最醒目的，是一面特别宽阔的墙壁，高约三米五。贴墙上镶嵌着一个大方木陈列架，架上的木质黄中带着一点浅绿，纹路淡雅匀称，隐有金丝浮现。整个木架子隔成大约三十个正方格子，好像一面贴墙竖挂的围棋棋盘。在这个陈列架上，每一个格子里都放着一件古董。古董的种类繁多，有紫砂茶壶，也有描金方尊，还有青花笔海，真假姑且不论，杂得真够可以，可谓是五花八门。
我收回思绪，直接问他道：“怎么赌？”
戴鹤轩用他长长的指甲一指这木架子，微微一笑：“百步穿杨。”
“百步穿杨？”
“你们北京怎么说来着？哦，对了，射覆。”
我和药不然眉头都是一颤，没想到戴鹤轩居然挑选了这么一个出奇的方式。
所谓射覆，本来是指中国古代的一种游戏，在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜里面是什么东西。不过在古董圈子里，这个词代表了一种赌斗的手段――赌主在桌子上摆出几件古玩，少则五六件，多则二三十件，谓之“摆阵”。而射覆者远远站开，以一炷香为限，隔空挑出这些古玩中最贵或最古的一件，或者是其中一件真品或唯一的赝品。这个挑选的题目，由赌主来定。
这本来只是个考校眼力的余兴游戏，后来慢慢演变成了一种方式，古董圈子不是武林，没那么多生死决斗，碰到无法调节的矛盾，就用这种方式一决胜负。这种赌斗和斗口不一样，斗口是在近处仔细观察，验的是真假，实打实要靠鉴定水平；而射覆却只允许你只站在远处看，不能靠近，更不能触摸，所以直觉、记忆力、眼力和经验都同等重要，难度比斗口更甚。
正因为站得远，看得不清，所以往往决定胜负的关键因素不是古物，而是心理。比如说吧，赌主摆出两件来，左边青花瓷碗，右边一管兔毫毛笔，让射覆的猜猜其中最贵的是哪件。按照常理，自然是前者比较贵，但难保后者不是有什么来历出处，赌主会不会是故意挖了个坑等着你？再往深了想，人家是不是唱的空城计，故意来这么一出兵不厌诈？这么一路想下去，没完没了。
这只是两件古玩，瞎猜还有五成的概率。一般射覆都是十来件甚至二十多件一起摆出来，到那个时候，你不把摆阵人的心理琢磨透，就一点胜算都没有。
所以也有人说，斗口斗的是器、是技，射覆射的却是人、是心。
我收回思绪，望向戴鹤轩这个陈列架。上头摆着三十件古玩，在射覆里算是多的了。好在这阵中种类繁多，古玩几乎没有重样的，差异大，相对好猜一些。如果三十件古玩一水全是景德镇的瓷器，那我就直接认输了。
戴鹤轩拿出一炷香，插在香炉里，兴致勃勃地说：“我浸淫气功十几年，已经好久没跟古董界的朋友们切磋了，今天就回归传统，用香不用表。”然后他在地上用手势划了一条线，“你就站这儿吧。我也不出偏门题，这个陈列架里，请你射出最贵的一件，一炷香的时间，挑对了就算你赢。”
我站到线上，嘴唇紧抿。药不然站到我背后，悄声问道：“哥们儿，这可不容易，你行不行？”我心里没底，但面上却绷着，让他不用操心。药不然耸耸肩，往后退了几步。
戴鹤轩把香点着，一缕幽烟袅袅而起，整个展厅立刻变得静谧幽远起来。我瞪大了眼睛，朝那边看去。我的视力不错，戴鹤轩那条线也不算划得很远，我基本上能看清那三十个物件的样式、纹饰，质地和上面的个别题字也勉强能看到，再细就看不出来了。
一炷香的时间大约是十五分钟，也就是说我每三十秒要看清一样东西，心理压力是相当大的。射覆者射心，果然是名不虚传。我连忙努力让自己静下心来，一件件看过去。
第一个映入眼帘的，是位于木架右上角的一尊青花山水人物纹笔海。这东西的光泽含而不露，白釉上泛起一点点青色，上头绘着山水，柳树已现枯枝，一旁松柏却依然枝繁叶茂，这画的应该是深秋景致。这东西看起来应该是清中期的，不是雍正朝就是乾隆朝。我飞快地给它估了一个价，然后去看第二件。
第二件是一个微胖的扁铁盒子，有一个托架让它竖起来。盒子应该是铁皮的，四角包着银边，盖子上还有勾勒均匀的几何图案。这是个银边烟盒，里头的高度恰好能摆好一排香烟。这玩意若不是民国货，我把药不然脑袋拧下来，根本值不了多少钱，直接划掉。
我轻轻地笑了一下。古玩种类多的好处就在这里，彼此之间差异很大，有些东西可以直接排除掉，省掉不少心。
我飞快地移向第三件，这是个犀角雕的杯子，造型古朴，杯子外壁雕的是一幅山居图，卷藤纹、植株和山中奇石雕得十分精细，刻痕深峻，边角圆润，刀功精湛无比。我隔着这么远，都能感觉到一股厚重的气势涌过来。这东西我猜大概是明代晚期的，这种叠层的雕刻技术是典型的明风，而且要到明代晚期海禁开放，犀牛角这种材料才会大量流入中国。
不知为何，我一看到那大树，脑子里忽然跃进一个念头。
百步穿杨？
这四个字一下子让我的思绪跑偏了。
百步穿杨，这个名字怎么听着这么熟，最近我一定在什么地方听说过。我摇摇头，想把这些无关的念头赶出脑海，可它偏偏飞速地运转起来。我一下子想起来了，钟爱华在给我讲述豫顺楼大战时，曾经提过这个名号。当时在斗珍会上，七家商号为了钳制黄克武，各出高手赌斗，其中有一项，就叫作百步穿杨。
射覆是个雅词儿，只在京城流行，到了河南改成了更加直观的“百步穿杨”。但戴鹤轩明明是杭州人，又待在南京，怎么用的是河南的术语呢？难道他和豫顺楼之战也有什么渊源？这人年纪轻轻就进了《清明上河图》的鉴定组，跟他的身世背景有没有关系？
这些乱七八糟的思想碎片飞快地划过脑海，吸走了我大量宝贵的时间。等到我回过神来的时候，香已经燃了一半多。
我一时大惊，急忙收回思绪，重新去看墙上的古玩。可是那些疑问好似杂草一般，根本无法集中精力。但这个时候怎么能不集中精力？如果输了，不光烟烟救不出来，只怕《清明上河图》的事也没了着落。我越想越急，越急就越定不下来心，脊背一阵发凉。
香很快就燃尽了，戴鹤鸣把手臂用力一挥：“你选好没有？”我这时候才看了不到一半，哪里选得出来，只得草草扫过一眼，勉为其难地指着那犀角雕杯道：“我选它。”
“你确定？”
“嗯……”我犹豫再三，还是坚定了自己的信心，把指头点了过去。
戴鹤轩把手一摊：“可惜，你输了。”
“为什么？”
戴鹤轩嘿嘿一笑，伸手从架子上把那个犀角杯取下来递给我。我用手那么一掂量，心里就凉了半截。再看那杯上的纹路，彻底凉透了。
犀牛角有一个特点，它的纵向纹路永远都是平行而展，中间绝不交错，收藏家都称之为竹丝纹，而其他的黄牛角、水牛角的纹路是交错的，如同网状。这本该是常识，我一时起急，光顾着看雕饰，却忽略了这么一个本该放在最开始的判断。
犀角牛角，虽然只一字之差，价格却是千差万别。哪怕这杯子真的是明代产物，犀角杯和牛角杯价位也差得远了。如果我当时能再沉得住气一点，看到这个纹路，就不会犯这个低级的错误。
我眼冒金星，懊悔得几乎想一头撞到玻璃橱窗上。我为什么这么急！为什么中途走神！最后一个宝贵机会，就这么稀里糊涂地在我手里滑走了！戴鹤轩见我垂头丧气，过来拍了拍我的肩膀：“年轻人，你也别难过，这不是你运气不好。其实从一开始，你就没有丝毫胜算――想知道为什么吗？”
他的话刚一出口，我身旁的药不然突然脸色大变，抓住我的胳膊急道：“许愿，咱们走！”我站在原地没动，沉声道：“这到底怎么回事？”戴鹤轩得意洋洋，把手里的那枚古钱抛了抛：“黄克武这个人，脾气是暴躁了点，但眼光和人品不会有错，他怎么会拿赝品来蒙事呢？我告诉你吧，这枚是货真价实的缺角大齐通宝，可惜偏偏你不信。”
我的身子晃了晃，喉咙嘶哑起来：“那一道凸痕，不是伪造不精的破绽吗？”
“我若不说是假的，你怎么会那么轻易让我拿到手？”戴鹤轩笑道，“我免费给你上一课吧。这枚钱不是普通的大齐通宝，而是铁范铜试铸钱。而那条凸痕也不是假痕，那叫流铜。你知道的，铸钱是个大工程，一次就是十几万枚，所以在大规模铸造之前，必须得先试铸几枚示范用的铜钱，以检验模具是否严丝合缝。这一枚钱，显然是模具还不够精细，以致在浇范的时候，铜液顺空隙流出一截，留下这么一道钱疤。”
难怪这枚“大齐通宝”如此贵重，这就和错版人民币似的，印错了的东西比正品还值钱。
“练功之人，最讲究心胸坦荡，别无杂念。我就算让你输，也会让你输得有意义，就当是免费传功。怎么样？学到点东西没有？”戴鹤轩把铜钱搁进口袋里，还装出一副语重心长的模样。
看着他捡了便宜还卖乖的得意面孔，我几乎要吐出血来。他用这么个小手段就把我骗了。一枚能换回天大人情的古宝，却被我当成假币，只换回了一次赌斗的机会――还已经被我浪费了。
完了完了，烟烟救不出来了；《清明上河图》的底牌也找不到了，五脉要完了。一想到这里，我的心脏就剧烈地抽搐起来，脸色急遽变化，整个人几乎站立不住。
就在这时，药不然扶住我的手臂，另外一只手贴在我后心，让我不至于摔倒：“你的心境已乱，今天就到这里吧。”
“可是这一走，我们就再无机会了！”我拒绝。
药不然沉声喝道：“你现在这副德性，能做成什么事？”
我闭上眼睛，不得不承认他说的有理。我现在心乱如麻，胸口闷得简直要窒息。射覆失败就罢了，居然还亲手把大齐通宝当成赝品拱手让人，这对我的打击尤其之大。现在我信心濒临崩溃，再勉强斗下去，百战百败。
“接下来交给我吧。”药不然拍拍我肩膀，转头对戴鹤轩道，“戴先生，射覆算我们输了。”他还是一副嬉皮笑脸的模样，戴鹤轩一时摸不清他的路数，眉头微皱：“你是五脉哪位？”
“玄字门，药来的孙子药不然。”药不然漫不经心地往那一站，散射出一种危险的气息。他自从进了戴鹤轩的别墅，始终保持着低调，一直到现在才主动站出来。一听这名字，戴鹤轩脸色顿时微微抽搐。显然他对这个危险分子也略有耳闻。他双手放下，摆了个防备的姿态，警惕地问道：“你们两个，怎么会凑到一起？”
药不然望了我一眼：“我们可没凑到一起，不过这跟您没关系――总之，今天我们认栽，下回再向您讨教。”
戴鹤轩转了转眼珠，似乎是心有不甘，但他看药不然的架势，似乎不答应就要动手。他吃得住我，却吃不住药不然的脾性――戴鹤轩一时也不敢太过强逼，便大袖一挥，故作大度道：“好，亢龙有悔，事不宜极，我随时恭候就是。”
两人不怀好意地对峙了一阵，都看不穿对方，便一起客客气气地走下一楼。我思绪混乱，走起路来跌跌撞撞。戴鹤轩好心地问我要不用气功帮我推拿一下，被药不然客气而坚决地拒绝了，一路把我拽出了别墅。
我们两个上了车，大概开出去十来里路，来到一处江堤旁边。此时已经天黑了，周围开阔寂静，一个人都没有。药不然看了看后视镜，将车子灭了火，然后把头转向坐在副驾的我。
“好点没？”
我有气无力地摇摇头，觉得头疼得厉害，而且胃部有些轻微痉挛，有点想吐。药不然递给我一瓶矿泉水，埋怨道：“哥们儿啊，我说你也太糊涂了。那个姓戴的为什么骗了你以后，还当面把真相说出来？他是在故意羞辱你，打击你的自信心啊！要不是我拦着，你可就彻底废了。”
“我没事。”我兀自嘴硬。
药不然怒道：“没事个屁！你看看自己这副德性，失魂落魄，心慌意乱，就差没投长江了。”
“我的事，不用你管。”
药不然一把将矿泉水瓶抢过去，照头泼了我一脸：“我不管？我要是不管你早完蛋了！你看看你今天的表现，得有多他妈心浮气躁。犀角杯那纹路多明显，一条狗都能看出来；还有那枚大齐通宝，就算你不懂泉货，难道还不信任黄克武？这么简单的两件事，你办砸了不说，还跟我这儿破罐子破摔，自暴自弃，你丫脑子到底在想些什么？还有点判断力没有？”
面对他的突然爆发，我沉默不语。药不然没打算放过我，继续骂道，“你现在整个人呐，就跟个汽水瓶子似的，里头装的什么口味，全都让人看得通通透透，一晃还一肚子气。别说戴鹤轩，就是潘家园里随便哪个小贩，现在都能把你耍得团团转！原来那个许愿跑哪儿去了？”
不知为何，我一下子想起刘一鸣当初给我的八字批语：“急而忘惕，怒而失察”。药不然没那么文雅，说的意思却差不多。无论是长辈还是死敌，居然不约而同地点出了相同的问题。我叹了口气，无言以对。
药不然见我脸色灰白，口气缓了缓：“我能理解你的心思。你一心想找老朝奉报仇，结果把五脉给扯进危局之中，心怀愧疚，无法解脱，只要一想心里就难受，跟揣着个仙人球似的坐立不安，我说的没错吧？”
我微微地点了点头。我的理性告诉我不要深陷在过去的错误里，但对老朝奉的痛恨，对许家的焦虑，对五脉的歉疚，三股不同而又彼此关联的情绪，绞成了一根绳子缠在我的心口，我越是挣扎，它们绞得越紧。我跟刘一鸣在病房进行谈话以后，接受了拯救五脉的使命，利用任务的压力把这股复杂情绪强行压制在心底。可是，当我败给戴鹤轩，意识到自己的使命濒临失败以后，这股情绪一下子反弹回来，让我一下子被抛入自责和痛苦的泥沼，无法抬足而出。
先是被钟爱华设局，坑害了五脉；再被戴鹤轩所骗，丢掉了唯一扳回局面的机会。我这样无能的家伙，该怎么样才能赎罪？我挥拳朝着车窗砸去，拳头砸在车玻璃上，疼痛无比。
药不然盯着我，把矿泉水瓶子放下：“你小子，脾气太轴，喜欢钻牛角尖，一旦进套，自己就无论如何也走不出来了。你知道吗？老朝奉让我过来帮你，就是算准了你自己想不开，得有人帮忙开解――他可真是了解你。”
“别跟我提这个名字。”我猛然瞪向药不然，目光凌厉。
“好，好，不提他。”药不然缩缩脖子，重新发动了汽车。我无力地靠在座椅上问道：“你这是要去哪？”
“你现在心境已经乱了，不能任由你自暴自弃下去，幸亏老……呃，幸亏我们早有准备，可以把你变回到原来的许愿。”
“又是老朝奉！停车，我要下车！”
我带着怒意要去拉车门，药不然却突然重重地捶了我一拳。这拳打得够狠，打得我肩窝钻心的疼。他“哼”了一声，把手重新放到方向盘上：“本来想扇你耳光的，可那么做太娘们儿了，你丫能不能成熟点！凡事分个轻重缓急好吗！”
他见我疼得龇牙咧嘴不说话，这才恨铁不成钢地说：“这次咱们的对手，跟从前不一样。那些海外拍卖行的实力通天，他们既然布出这么大的一个局，那么绝不会只有这点后招。说不定现在咱们的行踪，就已经在人家的监视之下。被戴鹤轩骗，最多是损失一枚铜钱；如果你还是这副鬼样子，被钟爱华和百瑞莲再骗一次的话，那就真的是万劫不复了。到时候别说五脉，就连我和老朝奉都会被你牵连――咱们现在是一根绳子上的蚂蚱，明白了？”
我勉为其难地点了点头。
“我知道你不服，但我把话在这儿说明白喽，你乐意也罢，不乐意也罢，不想五脉完蛋的话，就老老实实跟我走，时间已经不多了。”说到这里，药不然把车一下子停到路面，拉开车门，“还有一个选择，就是你现在就给我滚下车，抱着你的私怨坐视整个古董界洪水滔天，自生自灭。”
我没有动，但也没有回答。药不然重新握住方向盘，眼神越过我的肩膀，投向浩瀚的江面。他嘴角动了动，说了一句奇怪的话：“你至少还有得选择。”
“什么？”我转过头来，略带惊讶地看着他。可药不然的表情已经恢复了平常，似乎刚才只是错觉。我盯着他，想看出一些端倪，可最终还是失败了。
“你到底跟我走还是下车？”他催促道。我默默地把安全带系起来，问道：“去哪里？”
“中山陵。”
药不然吐露出三个字，车外江风突然大起。
第五章 寻找鉴定《清明上河图》的关键
我靠在车里，头依靠着车窗，眼睛朝前方呆滞地望去。车前方漆黑如墨，只有两道车灯勉强照亮前方几米之内的公路，能看到一道一道白印不断后移着。我仿佛穿越回了跟着大眼贼吃现席的时候，唉，相比现在，那时候的我是多么幸福啊。
我和药不然离开江边别墅以后，我本以为会先回到市里休息一夜，次日再出发，可药不然一路没停，直接就把车开进了南京市东郊的紫金山。此时已经是夜里十点多钟。路上几乎没有行人和车辆，就我们一辆车在黑夜中急行，形如奔跑于幽冥路上的孤魂。
车厢里一直很安静，自从药不然说了那句奇怪的话以后，我们没有交谈过。他闷着头开车，我则望着窗外绵延高大的山体发呆。
药不然说的中山陵，位于紫金山东峰茅山，于1929年建成，国父孙中山先生即安葬于此。从前有个风水先生是南方人，跟我聊天时提过，从风水上来说，中山陵的地理位置不算太好。它虽然依山如屏，坐北朝南，但是整个陵寝穴高案低，高拔外露，开阔无回，犯了阴宅要“得风藏水”的忌讳。不过风水先生也说了，整个南京最好的龙穴，是在中山陵西侧的玩珠峰下，但那里已经建了明孝陵了――那可是朱元璋的坟墓。总得有个先来后到。
据那位风水先生说，孙中山革命成功后，第一时间就去拜谒明孝陵，以汉臣的身份告慰明太祖。当晚朱元璋托梦给孙中山，说他驱除鞑虏有功，许他分去紫金山一半风水。可孙先生是一位伟人，他不愿去侵夺明孝陵的风水，所以死前留下遗嘱，把自己的墓穴定在了臣位，既能拱卫孝陵，也不会分去龙气。如果是忠臣在半夜进山，就能看到中山陵和明孝陵之间的山谷里有一条白龙往复盘旋，这正是两人相互谦让的龙气。
这些民间传说多是附会的无稽之谈，迷信而已――不过我如今身在紫金山中，确实感觉紫金山和其他山不大一样。深夜进山，多会觉得阴寒入体，不寒而栗，好像四周的黑暗中无不隐藏着恐惧。而我现在非但没觉不适，反而觉得在崇山之间有什么力量在俯瞰着我，那是一种博大而不带侵略性的温和关注，难以捉摸，却又无处不在。
我不知道这算不算一种妄想。不过在这或不存在的注视下，我的心境确实平复了许多。
难道我也算是忠臣吗？一个可笑的问题突然跳进我的脑海。我侧脸看了一眼药不然，他全神贯注地握着方向盘，反常地紧闭嘴巴，不再喋喋不休。他也算是忠臣吗？他能感受到来自中山陵的奇妙体验吗？
妄想结束，我很快回归到一个最现实的问题。他和老朝奉把我带来中山陵，到底要干什么？药不然说是让我变回从前的许愿，他准备怎么办？难道让我在中山陵守陵不成？
车子大约行进了半个小时，忽然离开大路，沿着一条山路又开了约摸十分钟，药不然终于把车停住了。我眯起眼睛，借助车灯朝前望去，这里是一片起伏不定的山麓，背靠一段挺拔的山崖，左右挺起两个岩坡，它们之间是一片很小的平地。在平地中间，立着一间像是五六十年代军营风格的长方形砖房，墙上似乎还有斑驳的标语，只是看不太清楚。从这个角度看过去，砖房四周似乎立着好多黑乎乎的影子，只是看不清是什么。
“走吧。”药不然冲我挥了挥手。
“就是这里？”我疑惑道。
“没错。”药不然没有过多解释。
又朝前走了几步，我突然停下脚步，浑身一阵发凉。月亮从云中出来了，现在我能勉强看清楚，那军营旁边黑乎乎的影子，赫然是一块块墓碑，长短高低都有，错落有致地簇拥在营地四周，阴沉而诡异。
这里莫非是紫金山中的什么墓地？可又有哪个军营会建在墓地当中呢？药不然带我来的，到底是什么鬼地方？不会真的是鬼地方吧？
一连串的疑问涌入脑海，正在这时，营房里面的一个房间亮起了灯。灯光昏黄，只勉强照亮窗边很小的一片区域。我还没看清里面是否有人，一条德国黑背忽然从屋子里窜出来，冲我们大叫起来。吠声嘹亮，一下子惊扰起四周树上的宿鸟，扑啦啦地飞起一片。
药不然吹了声口哨，那狼狗立刻乖乖地闭上嘴，晃着尾巴迎了上来。看来他是这里的常客。这狗引着我俩来到营房前。我这时候才注意到，军营四围的墓碑数量很多，但大部分不是立在坟头，而是立在地面，下方正反面用两块石板斜撑着避免倒下，还有好多石碑是横七竖八平放在地上的，好似一桌刚刚打完的麻将牌。不过这些碑的年头很久，大部分上头都有斑斑青痕和裂隙，至于这是真的还是做旧的，就不知道了。
药不然压低了声音对我说：“等一下我们见的人很单纯，跟你我的圈子都没交集，你不必费心去套什么话，安心在这里待着干活就成。”
“干什么活？”
“他说什么你就干什么。”
这时候营房里背着手走出一人。这人四十多岁，脸上沟壑纵横，左边颧骨上还有一粒特别醒目的黑痣。他的身材矮而敦实，往那儿一站，极稳，就像是一尊石狮子。
“老徐，我把他给你带来了。”药不然笑道，推了我一把。老徐仅仅只是“嗯”了一声，态度不冷不热。我伸手过去，跟他简单地握了握手。我注意到他的手掌特别大，虎口有老茧，应该是个石匠。老徐打量了我一下，什么都没说，带着狼狗回了屋子。
药不然对我说：“行了，你就踏实地在这里待着吧，我走啦。”我有点发愣，这么简单就算是交代完了？药不然道：“老徐可不是哑巴，他就是这么个寡言的人。”
“那什么时候你来接我？五天？十天？”
南京不愧是古都，紫金王气不仅能养玉、养壶，还能养人。紫金山中的这几次拓碑，把我的心中阴霾一揭而空，整个人胸口晴空万里，舒心极了。
“现在是什么时候了？”我问，感觉自己完全活了过来。
“十天。”老徐的意思是，我来了已经十天了。
“我要离开。”我提出了要求。
老徐这次没有按我的肩膀，而是站起身来，伸直胳膊指向一个方向：“从这边步行出去五里路，有一处岗亭。那里你能借到电话，然后再往前走几里到旅游区，那里会有车，把你送到南京去。”
我心魔已除，再没什么好留恋的，连行李也没有，当即拜别老徐。老徐没有挽留的意思，他回屋把我拓的三块碑帖仔细折好，交给了我。我握着他的手，想对这位隐遁紫金山的当代隐者说几句感谢的话，却说不出口，凡俗之语，都不适合说给老徐听。想了半天我也没想出来什么好词儿，只得羞赧地说道：“谢谢你。”
老徐面上无喜无悲，简单地挥一挥手，转身回屋里去了。这十天之于我意义重大，之于他，只能算是隐居生涯中的一丝杂音而已吧。
我迈着大步，按照老徐的指示朝岗亭走去。一个人走在山间公路上，我的身体前所未有地轻松，飘忽若仙，那些阴霾就像是碑帖一样，被一层层地揭去，露出我的本来面目。
“我回来了。”我挥舞着拳头，像个傻孩子一样对着山外喊道。
我很快抵达岗亭，给药不然打过电话，然后搭乘旅游区的车回到市区。一下车，药不然的车已经等在旁边了。
一见面，药不然冲我笑嘻嘻地说道：“这十天吃不上肉，你可又瘦了。”
药不然一边开车，一边跟我说了一下这十天来的变化。我埋头拓碑的这几天，五脉的危机愈演愈烈。故宫在沉默许久之后，率先在北京发表公开声明，声称香港所谓“《清明上河图》真本”纯属无稽之谈。随即百瑞莲拍卖行发表声明，说愿意与故宫藏品一起公开接受权威机构的碳-14检验。
碳-14测年法是检测文物年代的一种科技手段，又叫放射性测年法。碳-14是一种放射性同位素，地球上的动植物只要活着，就会一直通过呼吸吸入碳-14；当生物体死亡后停止呼吸，它们体内的碳-14就会停止增长，并随着时间推移而衰变减少。由于碳-14的衰变速率非常稳定，半衰期恒定为5730年，所以只要检测出生物遗骸中的碳-14含量，就可以推算出其年代。
“现在连绢画都能用碳-14检测了？”我疑惑道。《清明上河图》是绢画，无所谓生死，不是生物体，怎么能应用这种技术呢？
药不然道：“原来是不能，不过现在技术上可以做到了，郑教授一直就在搞这个。你想啊，虽然绢织品不是生物，但绢是由蚕丝织成，而蚕从吐丝茧成到死亡的生命周期非常短。因此蚕丝产生的年份，基本等同于蚕生存的年份，也就等同于制成画绢的年份。”
“现在能精确到多少年？”
“原来这种办法只能检测几万年到十几万年的，现在的话，运气好精确到五百年内左右。”
“呼，那够了。”
宋徽宗是1100年登基，而王世贞造假《清明上河图》的时间不会早于1526年。前后差着四百年，勉强够着碳-14的应用极限了。事实上，根本不用计算这四百年，只要看这两本《清明上河图》到底哪个年代在前，哪个年代在后，一切疑问自然迎刃而解。
药不然冷笑道：“可惜碳-14不是无损检测，必须要提取样品，得从画上截下一片，还得是画心部分。百瑞莲这次可真是豁出去了，连他们的《清明上河图》都舍得伤，就看故宫敢不敢接招了。”
我听药不然这么一说，立刻意识到五脉这次麻烦大了。百瑞莲手里头的是赝品，他们舍得剪一片下来，故宫哪可能会接收这种检测方式啊？但碳-14检测又是目前最公正的手段，故宫如果不接受，在舆论眼里就是心虚。
答应与否，都会陷入两难境地。
果然，药不然告诉我，故宫对这个要求一直保持沉默，但舆论已经哗然。境内报纸还好，被刘一鸣用关系压制住，但境外的媒体已经长篇累牍地质疑故宫藏本的真实性了。我捅出的那几段新闻被炒得尤其火热，甚至还有记者撰文，声称《清明上河图》的爆料人已经被拘禁，需要国际营救云云。
我摇摇头，百瑞莲这一拳是又稳又狠，真是把五脉给逼到墙角了。
其实我一直有疑问。如果故宫的是真品，坦然拿出去与香港的赝品打擂台就是了，刘老爷子何必宁可顶住巨大压力，来等我找出反制对手的底牌？
难道说故宫藏品是假的？
徐鹤宁演讲篇9
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徐鹤宁演讲篇10
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随着私家车数量的激增和车载广播受众群体的扩大，《宁波正能量》栏目在策划制作过程中更注重话筒向下、对准基层。一是频道“全覆盖”。常态节目固定在宁波交通广播频率FM939播出，每周日15：00首播、22：00重播，每期30分钟；非常态节目在宁波广电集团5个电台频率的重点时段插播，确保全天候、无缝隙。二是内容“实打实”。采编制作注重视角放平、情节求真。录制《小巷总理俞复玲》时，栏目组以全国优秀党务工作者、十代表、江东划船社区党委书记俞复玲一天的工作为实景，时机选取在该社区启动垃圾分类试点工作之际，线索从“召集楼道组长会议”开始展开，记录这项工作的布置、分解、落实全过程，同时以事述理，将“社区邻里中心”“党代表工作室”等社区组织的概念和功能进行解析，从对单一人物的报道扩展到对整个社区工作的宣传，点面结合、真切平实。三是形式多样化。根据电台栏目的特定要素和百姓需求，制作通讯、特写、访谈、剧目演播等不同表现形式的节目，同时以短小精悍的微言论、微专题等形式开设非常态节目，并设置“身边正能量”新闻专栏，实现与听众的良性互动，增强节目对不同层次听众的吸引力。
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