雪景散文范文

导语：如何才能写好一篇雪景散文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

一、追求一个“实”宇

1.夯实基础

课上可以不搭花架，不拘形式，不究章法，哪里有“美景”，就让学生在哪里欣赏一番，品味一番，从不打住话头，让学生把能“够得到”的东西全部收入囊中。例如，对每一课易错易混淆的字音、字形、名句默写、文学常识等基础知识，让学生着手分门别类，辨错析因。

2.指导阅读方法

最有价值的知识是关于方法的知识，只有教会学生会学。才能激发学生的内驱力，唤醒学生的求知欲，增强学生依靠自己的力量获得成功的信心。阅读方法的指导，一般按三步进行：第一步，粗读课文，整体感悟，说说文章标题的含义。第二步，带问寻读，指导学生如何从材料中筛选答案信息，如何抓住文中的关键词语进行整合与概括。第三步，质疑问难，品味赏析，把学生的思考引向更深层次。我们只要长时间对学生进行这样严而有“格”的训练。直到化为学生的阅读习惯，学生就会达到“会学”的境界。

3.寻找答题技巧

数学、物理有公式、定理可循，学语文，只要善于总结，也能找到一些答题的规律。例如，记叙文体中，议论的语句往往是文章的画龙点睛之笔，位置一般处在文章的结尾部分。教者要善于引导学生总结这些“法则”，经过多次训练，学生就能逐步领悟，最终达到运用自如的境界，从而可以轻便地摘到“果子”。

二、营造一个“动”字

去年，我任教的两个毕业班，课堂表现差异极大：一个热气腾腾，争抢回答；―个死气沉沉，启而不发。一声不吭的，你越是焦急，越是发火，越是处境难堪。为了赶上另一个班的教学进度，我就拼命地讲，讲得细，讲得深，讲得透，讲得很辛苦，而学生则拼命地听，拼命地记，记得详细，记得全面，记得很让人感动。结果如何呢?两个班的语文中考成绩让^咋舌，越俎代庖的班级均分竟低于另一个班近8分。不可思议，但又不得不痛定思痛：初三学生每天接受的东西太多，如果仅仅把他们当作容器硬往里面塞灌，那么塞得越多遗忘得就越快，所以教者要善于把知识转化为学生的内在能力，也就是要把学习的主动权交给学生，要把思维的过程还给学生，要想方设法地使学生“动”起来，让学生全体参与探知的过程。

三、解决一个“疑”字

篇2

关键词：三问；题目；内容;特色

中图分类号：G633.33 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2012）02-0249-01

听了许多老师上的课，总感觉要么云山雾罩，缠夹不清；要么支离破碎，味同嚼蜡。不禁反思，作为一名高中语文教师，把一堂课上清楚就那么难么？这应该是一个最起码的要求呀！到底是自己的知识储备出了问题，还是我们的心灵世界出了问题？以自身之昏昏，能使学生昭昭么？我想更多的原因可能在于缺乏有效地指导，不知道如何合理地安排教学内容，再加上心灵浮躁，才使得这种现象普遍存在。

感于此，我想我一贯践行的三题提问法，在如今这种内容多、课时紧、要求高的背景下，具有一定的借鉴意义。

那么，为什么要设计三个问题，而不是四个五个问题呢？

首先，从中国文化角度看，“三”是一个含义丰富的数字。道家说“一生二，二生三，三生万物”，“三”是万物的本原，“三”这个数字可进可退，可以衍生出许多小问题，视教学需要进行拓展。

其次，从教学过程角度看，问题太多，势必会冲淡教学重心，影响教学效果和教学进度。

再次，从学生接受角度看，其兴奋时间一堂课在三十分钟左右。问题太多，势必会影响学生的兴奋点，使学生产生疲劳感，从而降低学习效率。

最后，从整体效果角度看，三个问题显得干净利落，条理清楚，重点突出，比较大气。

怎样设计三个问题呢？以高中语文苏教版必修一必修二教材为例，我的做法是从这三个角度入手：

1.从题目入手

题目是文章的眼睛。一个好的题目，能够折射文章的思想，涵盖文章的内容，展示文章的特色。因此，抓住了文章的题目，也就抓住了文章的灵魂。

如在教学《江南的冬景》时，我围绕题目设计了这样三个问题：①文章写了几幅江南的冬景图？②作者认为江南的冬景具有什么样的特点？③你正生长于江南，你认为江南的冬景如何？从对文章的概括分析中，让学生感受到江南冬景明朗的情调，从而学习抓住景物特点写作的方法。

在教学《一个人的遭遇》时，我扣住题目设计了这样三个问题：①文章写了一个人怎样的遭遇？②从这些遭遇里可以看出这是一个什么样的人？③文章写的仅仅是一个人吗？三个问题的解答既梳理了文章的故事内容，概括了文章的人物形象，又探讨了文章的深层内涵，领悟了作者的良苦用心。在教学过程中，既培养了学生的概括能力、表达能力，又培养了学生的想象能力、思辩能力，由感性到理性，符合认知的规律，较好地体现了层次性。

2.从内容入手

只有把握住文章的内容，才能领会作者的情感。怎样把握文章的内容呢？它需要你去认真地理解，深入地分析，合理地设计。

如在教学《我与地坛》时，第一部分我设计了这么三个问题：①我与地坛有什么关系？（空间距离与心理距离近）②来到地坛我见到了什么景象？得到了什么启示？③想通了怎样对待生活后，作者再看地坛景物，又发生了什么变化？三个问题立足文本，要求学生捕捉课文有效信息，分析语段具体意象，从而领会作者前后的情感变化，品味珍惜生命的主题，显得干净而利落。

第二部分我设计了这么三个问题：①母亲对“我” 的爱，体现在哪里？试从心理和行动两方面去寻找。②这样一位伟大的母亲，这样一份深沉的母爱，作者当时能否理解？从文中找出依据。③等到作者能够理解母亲的爱时，母亲却已不在了，由此我们可以感悟到哪些道理？教学时，配上《我与母亲》、《秋天的怀念》录音，许多学生感动得泪流满面，为这么一份伟大的母爱而唏嘘，为自己曾经的任性而自惭，为能让母亲骄傲而努力。

3.从特色入手

入选教材的文章，都有自己鲜明的特色。阅读这些文章，就好象跟一位位名家交流。只有把握了文章的特色，才算是了解得深入。

在教学《沁园春•长沙》时，我设计了这么三个问题：①读了这首诗，你对感到最佩服的是什么？（浩大的气势、远大的抱负等）②在词中可以从哪些角度去进行概括？（视野、色彩、动词、情感）③从已学过的诗词里，还有哪些也能体现出的浩大气势来？再从四个角度去重新赏析《沁园春•雪》，进一步领会诗词的特色，辅之以课外拓展《洋人如何评价》，布置随笔《我心中的》，全班掀起了一股热。许多学生搜集了大量材料，写出了不少有见地的文章。在这过程中，又跟上“立大志，践行动”主题班会，收到了良好的效果，而这一切都发端于这三个问题的设计。

篇3

关键词：痛经 寒凝血瘀型 温经活血

【中图分类号】R2 【文献标识码】B 【文章编号】1008-1879（2012）12-0356-01

痛经是临床常见病，以妇女在月经前后或经期出现周期性小腹及腰骶部疼痛，严重时伴有恶心、呕吐、腹泻甚至昏厥为特点，影响日常生活及工作。笔者采用自拟温经活血散穴位敷贴治疗寒凝血瘀型痛经36例，疗效满意，报道如下。

1 资料与方法

1.1 诊断标准。参照《中医病证诊断疗效标准》[1]：①经期或经行前后小腹疼痛，痛及腰骶，甚则昏厥，呈周期性发作。②好发于青年未婚女子。③排除盆腔器质性疾病所致腹痛及其他证型的痛经。④证候表现为经行小腹冷痛，得热则舒，经量少，色紫黯有块，伴形寒肢冷，小便清长，苔白，脉细或沉紧。

1.2 一般资料。36例均系2003-2011年的门诊患者，年龄最小15岁，最大36岁，其中15-25岁23例，26-35岁9例，36岁以上4例；病程最长5年，最短3个月。发病前均有受凉及贪食生冷史。

1.3 治疗方法。①药物：自拟方药组成为制乳香、制没药、小茴香、制延胡索各50克，当归、蒲黄、肉桂、白芍、乌药各30克，各药研成粉末，每次取适量以姜汁及蜂蜜调敷穴位。②穴位：关元、气海、中极、子宫、提托。③方法：患者经前3-5天或痛经发作时开始敷贴，将调制好的药物用白胶布固定于穴位处，每天1次，每次6-8小时，疗程7-10天，连续3个疗程。

1.4 疗效标准。参照《中医病证诊断疗效标准》[2]，治愈：疼痛消失，连续3个月经周期末见复发。好转：疼痛减轻或疼痛消失，但不能维持3个月以上。未愈：疼痛未见改善。

2 结果

36例中痊愈21例（58.3%），好转13例（36.1%），无效2例（5.6%），总有效率为94.4%。

3 讨论

中医认为痛经主要是由于妇女在经期受到致病因素的影响，导致冲任瘀阻或寒凝经脉，使气血运行不畅，经血阻滞于胞官，以致“不通则痛”；或肝肾不足，气血亏虚，使冲任、胞宫失于濡养，以致“不荣则痛”。而寒凝血瘀型痛经在临床上比较常见，多为贪凉饮冷，冒雨涉水，感受风寒，致使风寒湿邪内侵，寒客冲任胞宫，血液凝滞，血行不畅，而致寒凝血瘀[3]。为此笔者以温经散寒、祛瘀止痛为治则，以温经活血化瘀中药进行穴位敷贴治疗。穴位敷贴既有药物对机体特定穴位的刺激作用，调节阴阳平衡，又有药物本身通过渗透作用，透过皮肤，进入血液、淋巴循环，发挥药物的作用，通过相互影响、相互作用和相互补充、相互协同，共同发挥的整体治疗作用[4]。自拟方中制乳香、制没药、蒲黄通经活血化瘀止痛；乌药行气止痛；小茴香、肉桂温经散寒；现代药理研究表明，白芍药具有镇痛、镇静、解痉及松弛平滑肌等作用[4]；延胡索、当归均有明显的镇痛作用[5]，当归挥发油对钙离子介导的子宫平滑肌收缩有明显的抑制作用[6]，诸药合用，共奏温经散寒、活血止之功。药物敷贴部位关元、气海为任脉经穴，能通调冲任脉之气，散寒行气，又有祛瘀消积和止脐下痛之作用；子宫、提托穴均为经外奇穴，能调经理气止痛[7]，诸穴相配共奏通调冲任、逐瘀止痛之效。此法简便易行，价廉效佳，值得推广。

参考文献

[1]国家中医药管理局.中医病证诊断疗效标准[S].南京：南京大学出版社，1994：147-148

[2]国家中医药管理局.中医病证诊断疗效标准[S].南京：南京大学出版社，1994：265

[3]荣军.针刺加灸治疗寒凝血瘀型痛经51例[J].按摩与康复医学，2010，8（23）：92～93

[4]黎美娜，许敏，袁炼莲，等.中药穴位敷贴治疗妊娠恶阻的疗效观察[J].临床医学工程，2012，19（7）：1165-1166

[5]吕兰薰，顿宝生，赵和熙.中药药理与临床新用[M].西安：陕西人民社出版，2001：110-l19

篇4

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2015）11A-0040-01

在数学课堂中，要增强学生发现和提出问题、分析和解决问题的能力，突出学生的主体地位，教师就要引导学生勤于思考、敢于质疑，善于提出问题、分析问题、解决问题，进一步培养学生的应用意识和创新思维能力。只有在教学中将生活与数学联系在一起，激发学生学习数学的兴趣，让学生在生活实践中积累丰富的活动经验，才能提高学生解决数学问题的能力，使课堂教学呈现勃勃生机。

一、联系生活实际，强化应用意识

在现实生活中学生可以发现许多数学问题，只有引导学生将数学与生活联系起来，才能激发学生探究与解决问题的兴趣，进而培养学生的应用意识。在教学时，教师要善于挖掘生活中的数学素材，让学生感受到数学就在我们身边，进一步培养学生用数学的眼光看生活中的现象，并提出生活中的数学问题，在自主探究与合作交流中分析和解决问题，提高学生的参与热情和应用意识。

如在学习人教版八年级数学下册《平行四边形》时，对于矩形的判定定理：对角线相等的平行四边形是矩形，教师可以将其与生活中木匠做门框联系起来进行教学。我们可以发现木匠从来不用量角器，但是他们是怎么保证做的门框就是长方形的呢？教师用多媒体展示他们操作的过程，先用尺子量一下对边是不是相等得出是否是平行四边形，如果不是再进行修补，然后量一量对角线是不是相等，就可以得出所做的门框是不是长方形（矩形）了。如果你问木匠师傅这其中的道理，可能他说不出原因，但是如果我们掌握了这个方法，不就可以更好地应用了吗？这样教学，不仅可以让学生掌握相关的知识，还能提高学生在生活中发现问题的能力，使知识更好地为生活所用。

二、加强思维训练，培养创新意识

数学教学重在培养和发展学生的思维能力，而要想提高学生的思维活力，培养学生的创新意识，首先就要抓好“四基”，培养“四能”。重视数学思维能力的训练，就是要让学生能够融会贯通地将所学知识与实际问题结合在一起，在解题时养成独立思考的习惯。多思善问巧质疑是创新意识发展的起点，追求解决问题的多样化，并在此基础上进行拓展与延伸是提高创新意识的关键。因此，教师要在训练学生的思维能力时多设计一些开放性的问题，让学生在解决问题时开拓思路、举一反三，为创新思维提供广阔的空间。

如在教学人教版八年级数学下册《勾股定理》时，对于特殊角30°、45°、60°角的计算是本单元的一个重点，在解题时往往不是直接给出一个直角三角形和两边，而是给出一个直角三角形和一边及一个特殊角，这既能复习巩固原有知识，也能提高学生的综合解题能力。在这里，学生通过对于特殊角中边的关系就可以求出第三边的长，也可以通过边的关系求出另一个角的度数。在此基础上有的学生就提出了质疑：“直角三角形三边在这一个固定关系的前提下，是不是一般角也可以由两边求出第三边？”“我们现在知道了直角三角形30°角所对的直角边等于斜边的一半，含有45°的直角三角形是等腰直角三角形，那么是否可以得出直角三角形三边中任意两边的关系？”这样的质疑说明了学生在不断地思考，学生通过尝试可以得出特殊角中两边之间的关系，这样就为下一步学习《锐角三角函数》奠定了良好的基础。

三、开展实践活动，提高实践能力

数学学习的最终目的在于让学生运用所学知识解决实际问题，开展实践活动。给学生提供实践交流的机会，可以提高学生的实践能力，更好地将知识应用于生活实践中，从而达到学以致用的目的。在教学过程中，教师可以通过专题研究、调查报告、方案设计等形式让学生参与实践活动，学生通过自主参与、合作交流等方式，解决实践活动中所遇到的问题，从而提高学生的综合实践能力和水平。

如在教学人教版九年级数学上册《概率初步》时，很多概率的实践活动是不可能在课堂上完成的，如抛硬币，课堂上不可能完成太多次数，也就不可能体现出概率的正确值。因此，教师可以让学生在课下完成并做好记录，在课堂上进行交流，这样既能展示学生得出的结果，又能在综合一个组或全班学生记录结果的前提下得出正确的结果。由此可见，在学生实践的基础上可以让知识的生成显得更全面，也才能使学生在实践中更好地解决数学问题。

篇5

一、明确人文精神的内涵

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就是因为它有人文，有独特的精神文化。只有明确了什么是人文精神，才能在具体教学中做到主次分明，重点突出，有的放矢。

二、树立“人文之师”的良好形象

说到底，使学生对语文产生浓厚兴趣的，是教师的人文素养和教学水平。如果说数理化的教师应该多从自己的专业能力方面下工夫，以充分发挥其“授业解惑”的职能的话，那么，相对于这些教师来说，语文教师更多了一份“传道”的责任，所以，他们的形象显得非常重要。作文是人文道理的现身说法者，他本身就是知识、精神、修养之寄托者，就是人文精神的结晶。有了丰富的知识、高尚的情操、优雅的举止，语文教学就会变得轻而易举，事半功倍。古人所说的“行不言之教”“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从”，就是这个道理。语文老师除了着眼于自己的专业素养之外，还应从一点一滴入手，严格要求自己，规范自己的行为举止。当然，对于形象而言，良好的行为举止只是外壳，更重要的是培养一种优雅超俗的风度和气质。这当然没有一种硬性指标，更不能一蹴而就，需要教师长年累月默默地努力。

三、立足中学语文教材，从课本与读本中充分挖掘诸子散文所蕴含的人文因素

这些作品大多体现了先秦思想家朴素的人道主义思想、完善的个体人格和执著的求真精神。如最先面世的是老子《道德经》，也叫作《老子》，其最主要的内容是对“道”及其规律的论述。老子以天之道来推论人之道，主张社会的规则应效仿自然规律。我最喜欢老子说的：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子用“上善若水”说明最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子还以大自然中的水为例子，说明“以柔克刚”的道理，从而引申到“以退为进”“甘居下流”“不为民先”的处世观与政治观。老子的思想博大精深，对于中国思想文化的发展影响至为深远，对于世界思想文化产生了并正在产生着极大的影响。

四、应用多种教学策略

第一，转变教学观念。现有的诸子散文教学，基本上把它当做文言文来教学，采用满堂灌输的“字词”教学方式，只注重文言实词、虚词、句式的讲解，很少涉及文学鉴赏及审美评价，诸子散文课堂成为一潭吹不起任何涟漪的死水。教育理念决定教育改革，要培养现有学生的人文精神，强化他们的人文教育，就必须创新教育理念，淡化诸子散文的“工具性”，强调其“人文性”，把诸子散文课堂教学变成真正的文学课。重点把握清楚了，在具体教学中才不会本末倒置。第二，营造民主和谐的人文教学氛围。韩军曾说：“好的语文教学，需要师生共有一种植根于语言人文精神的人伦情怀、人生体验、人性感受……学会语言本领――这是语文教学成功的根本。”可见，教是为了不教，诸子散文教学应该从字词句教学中走出来，创造民主、平等的教学氛围，以人为本，让学生体验生活、感悟生活，走进作品，走近作者，陶冶情操，让学生在轻松的人文教学环境中获得人文精神的熏陶和提升。先秦诸子散文中有许多本来就是以对话形式展开思辨性讨论的，因此在教学中，教师应该鼓励学生大胆提出对先贤思想的理解，甚至是质疑。也可以采用辩论的形式，让一些有疑问的东西在辩论中越辩越清晰，这样学生一定会对先贤的思想留下深刻印象。这也是对先秦士人思辨精神的一种继承。在这个过程中，教师还应注重把学生的思维引向先贤智慧如何解决现实问题的方向上，让学生学以致用、学有所用，这样不仅能拓展思维，有利于提高学生的写作水平，更能切实解决学生在现实生活中遇到的一些实际问题，大大提高学生学习先秦诸子散文的兴趣。第三，以人文精神为主题，开展丰富多彩的活动，采取灵活生动的教学方法。上文中说的辩论；比如播放一些以先秦诸子为主人公的影视作品；比如让学生收集先贤富有智慧的语录；比如让学生畅所欲言地谈谈自己的烦恼，由其他同学从先贤智慧中找到办法帮助这个同学来解除烦恼……方法有很多，只要教师有这个意识，就一定能创新教学方法。先秦诸子散文在中学语文教学中有一定的比例，先秦诸子散文的教学对培养中学生的人文精神具有重要的意义，但目前中学语文教学对其价值并未重视，甚至有被忽略的风险。高中生正处于人生观、世界观和价值观形成的最佳时期,他们有个性,有一定的人生经历和生活经验,有一定分辨是非的能力。高中语文在《先秦诸子散文》这本选修教材的阅读欣赏中,教师要深挖先哲们的思想核心,下足工夫引导学生通过充满兴味的学习,培养学生的人文精神,达到增长见识、开启智慧、涵养德行和砥砺人格的目的，让先秦诸子的智慧成为学生高中时代的一个闪光点。

参考文献：

［1］韩军.限制科学主义，张扬人文精神.语文学习，1993（1）.

篇6

论文关键词：大学生；科学主义；人文精神；散落

一、大学生人文精神的散落

美国斯坦福大学校长查理·莱曼说，人文学科是我们这个时代最深刻的需要。它赋予社会、世界以方向、目的和意义。一个人的胸襟、个性、文化底蕴、人文精神等等均来自于他所受的人文精神的培养和教育。而一个现代社会的文化底蕴、崇高理想、价值追求和精神气质，往往通过这个社会的大学和大学生的人文理性体现出来，而目前，作为“天之骄子”的大学生理应成为我们这个时代的人类理想的代表、社会精神的典范，但当代的科学主义盛行、工具理性肆虐、功利追求恶性膨胀，导致了“骄子”们把自己人生蓬勃年代的坐标指向了科学知识和实用技能的追求，放眼于物质享受和金钱利益的追逐，过多的关注这些形而下层面的收获，而对生命意义的关注、对人生价值的追寻、对形而上终极信仰的追求等体现人之为人的人文精神等心灵精髓却在逐日散落，于是，源于这种精神素质的流失的一些现象时时触碰我们的眼睛，我们时时可以看到当代大学生迷茫的眼神、信念的消解、人格的虚无等，那么，是什么导致人文精神的失落呢？

二、大学生人文精神散落的归因分析

（一）科学主义思潮的影响

近代以来的科技发展使人类社会发生了翻天覆地的变化。发端于文艺复兴之后的科学主义以科学是惟一的知识、永恒的真理，伦理的、美学的和神学的思想都将被科学的进步所排除为思想核心，强调对形而下具体知识的研究和学习。在这种实用主义、功利追求思想观念的影响下，教育抛弃了自己本具的人文主义价值理念，青睐于了实用主义、功利主义的实利。著名学者石元康曾在《现代社会中价值教育为什么式微》一文中指出：“在现代社会中的大学教育体制下，接受教育者的动机及目的最主要是学一套谋生的技能。这是与经济活动有关的，而与怎样建立一个有系统的人生观完全不同的教育。如果问一个大学生他为什么要念大学？我们很难想想他的答案会是‘追求人生的道理’。他最多只会说，为了追求知识，但如果你再问他所追求的知识是做什么用时，他只能告诉你是为了将来谋生用的了，这是典型的技术教育。”在这种科学主义、技术理性的指导下，大学教育在对知识、技能的追求超过对引导人追求理想、精神、信仰和价值的引导，吞没了人文精神的养育。教育所交给青少年的只是有用的知识、能赚钱的技能，而对于人的成长、发展不可或缺的有关理想、价值、目的、人生的意义的人文精神教育很多被疏落，这种教育现实下培养出来的大学生只能是仅仅具有知识和技能的职业预备者。

（二）功利主义追求的驱动

作为现在社会的一种特殊机构与制度的大学越来越为人们追求实用和功利所左右，大学被办成培养“教育工厂”和“学术工厂”。“人们到这来读书是为了获得文凭和学位，以便找到合适的工作。毕业的学生能否找到工作，几乎成了衡量大学成功与否的唯一标准。”大学奉行商业和经济的逻辑的许多做法固然有其现实合理性，但却没有考虑到大学教育的目的指向。看一看我们的大学校园：商行、超市、歌舞厅、酒楼、饭店一概不缺，唯独缺少浓厚的人文气息。工具理性理念的影响和市场经济的腥风血雨，当代大学生的价值观逐步走向世俗化，开始追求“学而优则仕”、“学而优则洋”、“学而优则商”，特别是随着社会上拜金主义、拜名主义、拜权主义观念的盛行，工具理性已成为社会建构与日程生活的基础，结果把手段的合理性当做了目的性来追求，从而导致了日常生活失去了其价值和意义的终极依托。

（三）大学教育使命的畸变

大学教育的真正使命“意味着教育追求无限广阔的精神追求，追求人类永恒的终极价值：智慧、真、公正、自由、希望和爱，以及建立与此有关的信仰。真正的教育理应成为负载人类终极关怀的有信仰的教育，它的使命是给予并塑造学生的终极价值，使他们成为有灵魂有信仰的人，而不是只热爱学习和具有特长的准职业者。”然而在目前我们的教育中，唯科学主义的影响和强烈的功利心的驱使，使教育的使命发生了异化，其主要表现为：在教育目标上，重知识传授，轻人格塑造；在教育内容上，重逻辑化、系统化的知识、概念，缺乏对于学生价值、情感、意志、责任等方面的引导；在教育方法上，多陈旧呆板，少艺术创造；整个教育过程情调控制、纪律、训练、塑造，至少自发、冲动、感染、熏陶，只发展了学生的科学理性，而忽视、淡化了人文精神，结果必然造成学生全面发展与专业训练的分裂，理性与情感的对立，科学认识与到的审美的隔离。这不仅是人的生命的扭曲，更是时代与社会的悲哀。

三、大学生人文精神的培养

科学主义的飓风、功利主义的追求、大学教育的移位致使大学生疏离了大学教育的精神、信念、价值之网，如何帮助处在“人文精神失落”、“意义危机”、“价值迷茫”中的大学生建立温厚弥久的精神家园，便成为当前中国大学教育的最基本、最紧迫的任务。

（一）重塑大学人本主义的教育理念

所谓大学教育的人本主义的教育理念是指大学教育要以人文精神作为自己的思想和理想，强调大学教育对大学生人文精神的提升和对灵魂塑造以及引导他们对智慧的追求。反对大学教育中的科学主义倾向和对功利目的的追求，主张大学教育关注生命、追求价值、活出意义。其实，人本主义理念是东西方早期教育的共同特征。古希腊教育家柏拉图认为教育的目的是追求智慧，实现心灵转向。孔子重视心向往之的智慧；老子注重“为学”以增加知识，“为道”以提高智慧、提升精神。因此，我们今天更有必要重塑大学生的人文精神，就必须首先重塑大学教育的人文主义教育理念。

（二）建立大学教育的人文价值取向

我们要想使我们的大学教育具有深厚的文化底蕴和丰富的精神内涵，成为我国社会和人民的精神向导与灯塔，首先就应当确立一种正确的人文主义价值取向，也就是说要以人文主义的理念来指导我们的教育改革，从人文主义的观点出发来建构教育的灵魂，寻找教育的真谛和失去的“自我”。人文主义的价值取向主张大学教育要以人为本，把人作为大学教育的核心，自觉反对科学主义思潮、功利化追求在教育中的泛滥，发扬的人道主义精神，真正把作为“目的”而不是“手段”，一切从人出发，一切为了人，一切服务于人，一切服从于人的需要，切实确立起“人”在当代中国的大学教育中的中心地位。只有这样，我们的大学教育改革才有明确的方向，才有精神动力，才有自己的灵魂和精神家园。

篇7

外面传来了打斗的声音。

我推开门，双手盲目地摸索着。

“砰！”我踢到一块石头重重地摔了下去，好痛！～～

“飞，你不要出来啊！”杰说。

我吃力地说：“怎么回事啊？你们受伤了吗？”

“飞，你不要管我们了，快走吧！怪异正和天使之王打着了。”倚云大声喊道。

天使之王？怎么可能？

上次他追杀风找到了我们，这次是来赶尽杀绝的。

可凭他自己的力量不能打胜怪异的啊！

他们继续打斗着，而我不知道该怎么办？

自己一点忙也帮不上，好无能啊！

只听见天使之王嘲笑地说：“高傲的紫血精灵，现在怎么落魄成这样了？连走路都吃力啊？”

“你混蛋！乘人之危！啊！～～”杰大声骂天使之王。

但马上被另一个天使打了一掌，倒在了地上。

“杰，你怎么样啊？”我着急地问杰。

杰断断续续地说：“飞，我......我们恐怕支......支撑不了多......多久了。你快......快走啊！～～”

“不！我不能丢下你们！”我说。

“你们一个也别想走。”天使之王说完，朝倚云、倚水还有奇发出一个强大的光球。

他们顿时一声大叫，倒在了地上。

怎么办？这样下去怎么办？

对了，风哪儿去了？

“风，你在哪儿啊？”我大声呼喊。

“我就是风。”声音是从不远处传来的。

他为什么？为什么和天使之王在一起？

“风，你......”

“不用多说，我一直都站在我父亲这边的。我一直，一直都在骗你们。”

什么？我不敢相信，风一直都在骗我，骗我。

这不可能，这一定是梦。

突然，倚云他们大叫一声。

“倚云，你们怎么了？倚云！”我大声地喊着倚云，可是没有回应。

怎么回事，难道.......死了吗？

我听见脚步声慢慢地向我靠近，一定是风。杰、小丑、还有怪异挡在我的面前。

杰吃力的说：“飞......你......你快走......走啊！～～”

我愣愣地呆在那里不动，是傻了吗？

不是，是心冰冻了！

风的脚步声一点点逼近，我的心一点点滴血。

“滴答，滴答。”

这是死神在召唤，还是天地在唱挽歌。

我似乎看见了白云剑的寒光。

“啊！～～”随着杰、小丑和怪异痛苦的喊声，我清清楚楚地感觉到血花四溅。

我慢慢地站起来，心中充满着无限的恨！

篇8

竞聘演讲稿又称竞聘报告、竞争上岗演讲稿、竞聘书，是竞聘者在竞聘会议上向与会者发表的一种阐述自己的文稿。今天小编在此献上班长竞选发言稿，希望大家喜欢。

小学生竞选班长发言稿

敬爱的老师，亲爱的同学们!

大家好!我是陈鹏旭，我是一个热爱读书，积极乐观的男孩，我竞选的职务是班长，有句话说的好“不想当将军的士兵不是好士兵。”那么我想说的是：“不想当班长的学生不是合格的学生。”大家想竞选什么职位，首先你要明白它是做什么的。“班长”是老师的得力助手，有着很重要的职责，要全心全意为同学们服务。还没有任何报酬·····我之所以竞选班长，是因为我有能力胜任这个职位，我不是最好的，但是我是最有经验的，我从一年到五年有上一直是班长，期间，我还任职过组长、英语、科学、信息课代表，现在还是学校的大队委，管理经验十足，另外，我品学兼优，学习名列前茅，连续四年被评为三好学生，我是班长的理想人选。

“天将降大于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨······”如果我当选了班长，我会对班级存在的问题逐一攻破，比如纪律问题：我是一个有原则的人，在我这可不是好说话的，我会对所有的同学一视同仁，我会先提醒、再警告、然后就是惩罚，处罚力度是根据违反纪律的大小实施，对于个别同学，对于出口成脏的同学，我可以视而不见，但你最好原地别说话，自己玩，别打扰别的同学，不要因为你一条鱼搅了一锅腥。实在不行，你就让你爸妈来班级好好来管你。

再一个是学习方面：我知道只有自己学习好，才有能力去帮助更多的同学，班级的整体成绩才能有提高，所以我会刻苦努力学习学校的知识，并丰富课后的读书内容。大家有有不会的、疑难的我们大家一起研究，让我们一起把不会的弄会，不太明白的知识彻底弄明白。还有同学们如果遇到什么困难就跟我说，我会号召全班同学一起帮助你，总之，我做了班长之后，无论你是学习上的、生活上的、思想上的，只要你告诉我，我会尽力去帮助你。

亲爱的同学们，如果你信任我，请投我一票，我会带着大家一起向前走，如果大家觉得我还是不够班长资格，也没关系，我会安静的做个学霸。“班长”看似荣耀的背后，要比其它同学付出更多的努力和辛苦。无论谁当选了班长，我都要做一名合格的小学生，少让老师操心，配合班长做好班级各项事务。

我的演讲到此结束，谢谢大家!

小学三年级竞选班长发言稿

敬爱的老师、亲爱的伙伴：

大家好!我叫包可欣，今天我第一次站在讲台上演讲，而第一次演讲就是竞选班长，此时此刻我很激动，也很紧张。班长是一个许多同学向往的职位，需要一个有能力有爱心的人来担当，我相信我有这个能力。我在一二年级都当过班长，大家是不是继续给我这个机会呢?让我童年的日记里留下为全班同学服务的无比美好的回忆吧!我热情开朗、热爱集体、团结同学、拥有爱心。我的缺点是看不起差生，不爱听别人对我的劝告，在未来的日子里，我将改掉这些毛病。

假如我竞选成功当上班长，我将用旺盛的精力、清醒的头脑来做好这项工作，我将举办一系列活动如朗诵、演讲等等，当然还有很多我就不多说了。我想我们都应该当个实干家，不需要那些美丽的词汇来修饰。假如我落选了，说明我还有许多缺点，我将继续自我完善。

工作锻炼了我，生活造就了我。戴尔卡耐基说过“不要怕推销自己，只要你认为自己有才华，你就应该认为自己有资格提任这个或那个职务”。

同学们，信任我、支持我，请投我一票，谢谢大家!

竞选班长演讲稿

敬爱的老师、同学们：

新的一学期已经开始，我们进入了三年级的学习阶段，随之新学期的班干部竞选也开始了。

我在上学期的班干部工作中取得了一定的成绩，得到了老师和同学们的信任与支持。但是，人并不是十全十美的，在平时的上课当中，我有点不敢大胆举手发言，总是胆小如鼠，很害怕会出错，怕同学笑话。现在，我决定在新的学期里改掉这些毛病。争做一名合格的、 优秀的班干部。

篇9

你们好！

我是来自初三四班的同学，我的名字叫**，马，只有跑过千里，才能知其是否为良驹；人，只有透过竞争，才能知其是否为栋梁，我很高兴能站在那里同大家参加学生会竞选，我竞选的职务是体育部长，期望能得到大家的支持。

在成长的日记和档案中，记录着我担任过纪律委员，劳动委员，小组长以及语文课代表的经验，也参加过学校组织的田径，篮球，书法，绘画，演讲等活动。从初二上学期就进入学生会这个大家庭里，“工龄”也不算短了，这使我有了相当多管理经验与领导潜力。作为我自己，我需要一个更广阔的天空来展示自己的潜力。“欲穷千里目，更上一层楼”，只有站得更高才会看得更远，我期望在更高的位置发挥更大的作用，在同学们的协助下，我相信我能够把学生会体育部的工作做得更好、更出色。当然了，“人非圣贤，孰能无过”我在工作中也出现过一些错误，但我敢于应对。透过老师、同学的帮忙及自己的努力来改正，正是由于在胜利面前不骄傲，在失败面前不低头，我才会在奋斗中迅速的成长和提高。

假如我就任此学生会体育部长，我的第一件事就是召集我们体育部的各位成员举行一次会议，我会全面地听取他们的意见与推荐，放下权力，广纳贤言，实行承包职责制。在就职期间，我会做好自己的本职工作，“求真，务实，开拓，创新”，将体育部工作做“小”，做“细”。第二件事是我们将在有限的条件下，开展一些搞笑活动，建立管理制度，全面的提升成员的用心性与配合潜力，俗话说：“流星的光辉来自天体的摩擦，珍珠的璀璨来自贝壳的眼泪。”我也会全力以赴和一齐大家团结合作，共同建立完美的校园。我们将努力使学生会成为学校领导与学生之间的一座沟通心灵的桥梁，成为师生之间的纽带，成为敢于反映，维护正当权益的组织，新的学生会将不再是徒有虚名的摆设，而是名副其实的存在！

篇10

 

近几年针对环境法学方法论的激烈争论引起了学术界的广泛关注，并且在对其产生争论的过程中，逐步发展出了多种不同的思想理念。在这种情况下降环境法学与方法论相结合体现了学者在学术研究道路上的严谨，并且学者们针对环境法学的研究正一步一步的逐步深入，并逐渐步入了正轨。但是目前依然有许多问题存在于环境法学方法论的研究工作中，我们在研究过程中需要正视这些问题并针对这些问题提出解决办法以确保我国环境法学方法论相关研究实现向前发展。

 

1 环境损害

 

理论研究想要取得一定的进展，都需要建立起自身的逻辑起点。逻辑起点是否科学决定了理论体系的构建能否持久，并走向成熟。上述言论在环境法方法论方面的研究中也同样奏效。所以我们在进行环境法学方面的研究时，要选择适当的逻辑起点，让研究工作能够顺利进行并最终逐步深入，为日后理论体系的构建创造一个良好的基础。所谓“适当”，就是在对其的选择方面应当有相关的约束，这个约束来自于研究的目的、研究的过程或是研究经验，其中是含有一定的规律性的。我们在对此的选择方面一定要严谨，清楚的知道逻辑起点的确立对日后理论研究工作的重要性，和其对理论体系构建的深远影响。在选择上可以参考前人的意见，例如马克思曾指出逻辑起点应当是在研究主体中最简单且普遍的，并且还要使研究的主体与客体达成辩证统一。马克思利用了矛盾与发展的观点看待逻辑起点与理论体系的关系，马克思认为逻辑起点不仅引导了理论体系的构建过程，同样对其发展的最终结果也有影响作用。在环境法学的研究中，我们应当从环境损害出发，以此为基点构建环境法学的研究体系。环境法的确立目的是为了调整异常环境状态下人与人之间的关系，若某时间段内环境发展持续处于良好的状态，环境法就是多余的。但是目前环境损害问题逐渐增多，此种情况下如何保证环境异常状态下人与人之间的关系就是环境法学方法论需要研究的问题。以环境损害为逻辑起点的环境法学研究目前已经取得了一定的进展，构建完成了其独特的理论研究体系。

 

2 整体主义

 

环境法与宪法、婚姻法等具有相同的法律特点，即利用权利与义务的划分，实现人与人、人与自然间的协调发展。环境法学方法论是在环境法的基础之上确立的，并以环境法作为自己研究的主要对象。在研究工作中，对自己的立场要有一定的思考，不同的立场会让理论研究产生不相同的结果，以不同的立场去判断事物也会有不同的判断结果。例如在环境法学方法论中，研究人员的立场应该是坚持整体主义。之所以要坚持与其他研究相反的整体主义是因为环境法学其自身就是为保全整体的利益而确立的。环境对人类的生活有极大的影响，破坏环境能够让某一部分人获得一定的利益，但是这种利益是局部的，对整体的人类来说是有害的。例如森林覆盖率的减少在一定程度上会影响人的居住体验以及身体健康，但是贩卖木材的人会从中获益;珍稀动物的灭绝对人类来说是一个非常大的损失但是贩卖珍稀动物的人已经从中获利，这就是为何当前世界范围内存在大量的偷猎以及偷伐树木的情况。环境法保护的是整体的利益，即维护绝大部分人类的利益。通常情况下损害人类利益的也是人类中的一部分，为了自身的经济利益而对整体人类的利益造成破坏。环境法的立场就是以整体的利益为重，思考整体与个人间的具体关系，并对其进行妥善的处理。

 

3 环境责任

 

环境法中对个人的权利与义务进行了明确的划分，个人在日常生活中接触到的就是已经划分清楚的法律条文。在对法律条文进行划分的过程中，需要专家学者通过大量的研究考证来证明法律规范的合理性与科学性。环境法的确立是建立在一定的道德基础之上的，专家学者进行立法之后，可以以确立的道德基础为起点，对法律内容进行评判，判断其是否合理是否适用，这是为了最大限度的保全人类的整体利益。当前我们所处的环境由于地球的连通性，可以将其称之为“环境共同体”，人类处于并将长期处于此环境共同体之类，环境共同决定了所有人类的整体利益共同。人类社会中存在的企业、集团、国家等组织与自然环境也有一定的利益关联，人们从环境的健康发展中获得一些便利，例如新鲜的空气、温暖的阳光等，在享受这些便利的同时，也需要人们对此进行一定的付出，为保障环境的可持续发展而共同努力。想要继续享受良好的环境为生活带来的便利就需要人类尽自己应尽的义务。环境法的基础设置方式就是依照权利与义务的协调性设置的，在环境责任的基础之上设置相应的环境医务，在义务的基础之上确立对环境管理的权力及监督环境保护工作的权利。还要根据环境责任的设置确定环境保护工作中的权利，并以此为依据设置政府各公共管理部门的义务与责任。

 

4 结束语

 

目前我国环境保护问题与社会经济发展的矛盾日益突出，虽然我国的环境法学方法论研究工作已经取得了一定的进展，但是我们应当在未来的研究工作者对自身的立场以及道德水平有更高的要求。尊重自然环境在环境法学研究工作中的主体地位，将法律完全的投入实践中去。并要在研究过程中做到专心学术，不受其他利益的牵绊，对环境价值予以肯定并从法律方面予以保护，对整体公民的环境权益实施大力度的保护。

 

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