圣经诗歌范文

导语：如何才能写好一篇圣经诗歌，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：《日歌》；《雅歌》；女性主体意识

中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）11-0142-03

《日歌》是壮族民间歌谣精品“嘹歌”的重要作品，它描述的是一对分别被父母包办婚姻的壮族男女为了追求爱情和婚姻自由而勇敢抗争，历经艰难后终成眷属。《雅歌》（The Song of Solomon）是《圣经・旧约》中唯一一部以爱情为主题的经卷，它由民间流传的数十首情歌汇集而成，生动地描述了一对希伯来年轻男女对爱情和幸福的大胆而执着的追求。千百年来，这两首民歌都因其对爱情的出色描写而成为各自民族文苑中灿然绽放的奇葩，成为文学家和艺术家们汲取不尽的甘泉。

《日歌》全歌共1458首5832行，《雅歌》共8首117行，都是男女对唱的方式，《日歌》是男女平分秋色各唱一半，而《雅歌》则是女子唱17次，男子唱10次，还有众人唱5次。显而易见，无论是《日歌》还是《雅歌》，女性在其中都是绝对的主角，她们用自己的声音和言语抒发着自己的情感和追求。因此，这两首歌中的女性主体意识都是不容忽视的。

一、良人属我，我也属他：“他者”地位的打破

从认识论的角度看，主体性是主体意识作为实践和认识主体的人对于自身的主体地位、主体能力和主体价值的一种自觉意识，是主体自觉能动性和创造性的观念表现[1]。在此意义上，女性主体意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识，表现出的是女性独立自主、自强自重的精神气质。在以男性为中心的社会里，女性主体意识一直被有目的地压抑和遮蔽，就如法国女性主义理论家艾琳・希苏所言，父权社会消音了女性的话语，女性被剥夺了表达的能力，处于失语状态，她们没有表达自我的能动性，没有自己真正的话语权，是被言说的“他者”[2]。

所谓“他者”，西蒙娜・波伏娃对其的界定采纳了黑格尔的观点：“他者意识是一种依附意识，对于他来说，本质的现实就是那种动物型的生命；就是说，是另一种存在所给予的一种生存模式。”[3]而女性的他者或客体地位就表现在对男性的依附上，这种依附性就是女性并未高扬其主体意识，进行自我设计，而是受传统对于男性女性地位的界定。但在《雅歌》里，这种格局明显被打破了。女主角书拉密女在整首诗中一直处于主体地位，她有血有肉、有胆有识、热情奔放，勇敢地表达着自己的欲求，是选择自己生活道路的主动者。她对自己充满自信：“我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐篷，好像所罗门的幔子。”①基达的帐篷是用黑山羊毛编织而成，所罗门王的幔子自然也是高级布料制成，她把自己比喻为“基达的帐篷”“所罗门的幔子”，说明她认为自己虽然黑，可却仍然是高贵美丽而有着独特的风采。在与男主角的爱情中也是积极主动，一开始就主动表达了她渴望男主角的亲吻和爱情：“愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美”；然后主动追求男主角，请他告诉自己在何处放羊，以便她在中午休息的时候去找他约会：“我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？”还直率而骄傲跟男主角说：“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花”。“葡萄园”比喻她自己，“狐狸”比喻其他追求她的人，在这里，她聪明地运用古老格言鼓励男主角守护他们之间的爱情，因为爱情不是这样理所当然的，是需要他花心力去培植的，而且还有其他的竞争者在，所以他更要关注这爱情的发展。直至她发出“良人属我，我也属他”，那简直就是她在这场爱情中主体地位的宣告：她和男主角一样都是生活的主体，没有主客体之分，他们之间是你属于我、我属于你的互相隶属的关系。

相对于《雅歌》书拉密女的热情奔放，《日歌》中的女子似乎含蓄内敛许多，但在选择生活道路的主动性上，她却丝毫不逊色于书拉密女。在与男主角邂逅后，她即试探男主角对自己是否仍然有感情：“想跨定能跨，胆大就有路；路有刺就有，有条能通妹”；“爬山去岩洞，跨洞去找菲；菲不如姜辣，哥不恋我就难堪”；“哥想去套鸟，不怕碰寒旦；寒旦鸟也飞，你爱就来玩”[4]。在试探明白双方彼此恋情依旧、爱心依然之后，她做了大胆表白，“古时不造泉，泉四路不通；拿刀去砍路，就能通情哥”；“古时不造渠，水引不到此；用溪水灌田，不恋就枉过”；“从小学交友，不怕成叫花；哪天过铜桥，②跟兄一起过”[5]。两人决定冲破封建包办婚姻的束缚而重拾旧爱后，她又主动赠送定情物：“送给哥件衣，不是当寿衣；送给哥双鞋，想跟你一辈”；“送给哥条裤，让你永不忘；送给哥条裙，想快乐一辈”[6]；“送哥这张巾，拧绞成墨线；墨线弹板上，誓言永不悔”[7]；这样的主动大胆可说是和书拉密女如出一辙，完全颠覆了父权社会的规范，大大有别于性别社会化中女性被动的、压抑的、服从的角色特征，已经不再只是被男性支配的客体、“他者”。

二、爱情如死亡之坚强：自我幸福的追求

女性主体意识的内涵包含两方面：一是女性处在主体的地位上，她是选择生活道路的主动者；二是肯定女性主体意识和欲望的存在[8]。换句话说，女性主体意识既是女性对其生存环境的探求与思考，也是对其人格尊严之平等与女性自由解放之个性的追求。在《日歌》和《雅歌》中，为了实现自我幸福，具有主体意识的两位女主角对爱情的追求不可不谓执着而勇敢。

中国壮族的婚姻形式基本实行的是自由恋爱和父母包办的双轨制，男女青年在婚前是有社交自由的，但双方即便情投意合，也需征求得父母同意后才能结婚，也就是所谓的“恋爱比较自由，婚姻并不自主”[9]。《日歌》中的女子年轻时与男主角在歌圩上认识并倾心相爱，最后却由于父母包办而被迫嫁给了另一个男人。对于那个男人，诗歌中并没有直接的描写，但从男女主角的对唱中可以知道该男子家庭是比较富裕的，“他家多富裕，当高兴才是”[10]，在女子很小的时候就来提亲，“女刚刚落地，娘嚼果来喂；还在月子里，就有人来提”[11]，而且八字跟女主角很相配，因为女主角因被迫跟他结婚而不能跟自己意中人结婚而发出“恨古创世人，要八字来合”[12]的愤恨。按照世俗的眼光，八字相配且男方家庭富裕可以保证女性的下半辈子过得温饱不愁、安康和睦，结这么一门亲对女性来说那绝对是完美的结局。但对于女主角来说，这个婚姻是父母强加给她的，她心中始终惦念着那个在歌圩上相恋的情哥，“不落夫家”的壮族婚姻习俗使得她可以常住娘家，可终究是要去婆家的，每次去婆家对她来说都是煎熬：“头回去婆家，扁担丢给娘；娘送女下楼，想到哥就回”；“二回去婆家，似断尾蜻蜓；频频展翅去，想念哥就回”；“三回去婆家，柑树下梳头；饭不吃一口，站门口叹气”；“四回去婆家，日哭四五回；回回都昏死，问卜才知是为哥”；“五回去婆家，抛把秧下田；每想念到哥，泪水没过秧”；“六回去婆家，到竹林去坐；自坐自叹息，趁圩盼遇哥”[13]。她执着的思念终于等来了他们歌圩上的重遇，两人互表心迹并决定重合后，为了追求爱情，她表现出了前所未有的勇敢：“人说由他说，我们照样住；照样住安稳，怕他做什么”；“人论由他论，咱照往田里运肥；使坏由他使，咱仍相好一辈子”[14]。尤其在他们的恋情受到众人非议，遭到家人辱骂，甚至被村人送官问罪，戴枷游街示众后，她为了爱情视死如归的勇气更是令人震撼，“说当场发觉，捉拿去游街；官连声说杀，刀架脖不怕”；“越骂越不怕，像蜘蛛淌水；父母砍手脚，死了也无怨”；“越骂越不悔，刀割耳朵也不听；舍命跟你去，没有哪样舍不下”[15]。这种为了爱情决然的勇气最终给她带来了她想要的幸福生活，“沙棘丛连丛，错节又盘根；咱得配夫妻，心似牡丹花”；“咱得配夫妻，喝茶相递瓢；你递给我我给你，有说又有笑”；“咱相恋结合，稳固像山岗；像满山茅草，相爱到永远”[16]。

犹太民族认为婚姻的意义既在于生儿育女，也在于满足爱情和性生活欲望的理想途径，因而非常重视婚姻中的夫妇之爱[17]。也因此，与《日歌》中的女主角相比，《雅歌》中的书拉密女从一开始就能执着地追求她心中所爱，并表达了与男主角长相厮守的愿望：“王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。”我的哪哒香膏指的是男主角，没药和凤仙花都是香料，隐基底葡萄园则比喻她自己，在这里，她用香气来暗示了他们两人相依相伴的愿望。为了实现这个愿望，她大胆说出她的爱，并从心里发出对对方的召唤，其中不乏裸的性暗示：“我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜”；“我的良人哪，你甚美丽可爱，我们以青草为床榻，以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子”；“北风阿，兴起。南风阿，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子”。尤为可贵的是，为了追求自己理想的爱情，她敢于蔑视权贵，反抗强权，面对拥有无上权力的所罗门王花团锦簇的轿子、豪华气派的婚礼以及数不尽的钱财的诱惑，她无动于衷，可为了寻找自己的平民爱人却不惜冒着名誉受损、生命受到威胁的危险：“我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我；看守城墙的人夺去我的披肩。耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。”她的执着勇敢终究也给她带来了她想要的幸福生活，还有男主角甜蜜的爱情：“我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金炼，夺了我的心！我妹子，我新妇，你的爱情何其美你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜^一切香品！我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香气如黎巴嫩的香气。”

由上可见，《日歌》中的女主角和《雅歌》中的书拉密女在爱情的追求上所表现出的不屈不挠、勇敢无畏有着惊人的相似性，而书拉密女最后发出的“爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没”的爱情誓言可以说既是爱情的千古绝唱，也是对她们为了爱情而不顾一切的颂歌。

在男性为中心的社会里，男性和女性之间基本上表现为二元对立的关系，在主体与客体、塑造者与被塑者、观看者与被看者、再现者与被现者等对立的双方中，男性永远代表着前者，女性则永远代表着后者。但在《日歌》和《雅歌》中，两位女主角能够站在主体的位置，追求属于自己的幸福，在这个过程中，她们坚决、果敢，始终坚持自己的信念，不得不说她们强烈的女性主体意识使她们摆脱了充当男性凝视的客体对象的地位，不再物化为男性观看的对象，而是与男性一起成为掌握自己生活和命运的主体。

注 释：

①本文所引用的《圣经・雅歌》内容均出自和合本。

②铜桥：传说中人死以后其灵魂赴阴间途中必需经过的十二座铜质桥梁。

参考文献：

〔1〕金炳华.哲学大辞典[K].上海：上海辞书出版社，2003.186.

〔2〕张京媛.当代女性主义文学批评[M].北京：北京大学出版社，1992.194.

〔3〕西蒙娜・波伏娃.第二性[M].北京：中国书籍出版社，1998.60.

〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕罗汉田.平果壮族嘹歌・日歌篇[M].谭绍明歌书抄本提供.北京：北京民族出版社，2009.

〔8〕杨莉馨.异域性与本土化女性主义诗学在中国的流变与影响[M].北京：北京大学出版社，2005. 100.

篇2

关键词:维米尔 宁静 质朴 温馨 抒情

中图分类号:J231文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)18-

十七世纪的荷兰,诞生了一位艺术巨匠:以市民风俗题材而闻名的维米尔。他用亲切纯朴的画风,描绘着身边平凡的日常生活,创造了无与伦比的成就,被艺术史家评论为“在风俗画方面超过了其他任何人。

艺术史往往需要钩沉,像维米尔这样的大师,生前也名不见经传,记载寥寥。他出生于荷兰德尔夫特一个小业主家庭,1653年加入圣路加画家画会,成为正式画家。他久居故乡德尔夫特,在社会变迁中,他一贫如洗,只得靠当画商维持生计。1675年正值43岁却英年早逝。生前没有太大的名望,死后很快被人淡忘,只留下三十几幅为数不多的画作。长期以来,他的画都被误认为是其他荷兰风俗画家的作品,直到将近二百年后的十九世纪中叶,人们才开始重新发现、审视、评价这位独特的艺术家。随之,他在美术史上的地位也愈来愈高,毋庸置疑,维米尔成为西方画坛上最重要的代表大师之一。

维米尔的绘画不追求情节上的引人入胜,不过多叙事意味上的描述。他画中的人物也不以动作见长。他笔下的妇女,没有锦绣娇柔的动态,她们或坐或站,人物重心稳重,表情沉静,只在手部动态的描写和人物眼神的配合上,做到了精微细致,妙不可言。由此传达出人物优雅、高贵的气质。这种只在神态上、动态上的微妙刻画,显示出维米尔独特的观察力。《窗前读信的女子》鲜明的侧影表现出少女专注安详的神情,她站在窗前,微微低着头,眼神落在双手捧着的信纸上,心无旁骛那信上所写的内容,大多隐喻着爱情,但我们看到的不是的冲动,而是精神默契的和谐。维米尔在描绘女孩脸部表情时,有意采取了比较含蓄的处理方式,使我们无法从女孩脸上看出确切的内心世界,也无法确切的判断信的具体内容。这就增加了少女内心刻画的复杂性,存了一个悬念,使观众由好奇产生联想,调动了观者的想象力,真是产生了无穷的妙趣,同时又使观众的注意力集中到了画本身而不是画中所要讲的故事。

维米尔的魅力还在于在写实基础上精湛的处理所创造出的非凡的境界。现代的研究者经过X光的透视,证明他的大部分画作都在完成之后又进行了反复的修改和调整。他的画面构成几乎全用常态下的平行透视,不过于强调视觉幻像。他精于布局,对画中所有的形体都经过剪裁、搭配、交错、避让,所有因素一一“扣”得井井有条,错落有致,使一层层的空间深度巧妙地融合于平面图示,凡是多余的细节统统淘汰掉,保持以清晰的轮廓和大块明暗支配画面。画面中的窗户、帘布、桌面、各种静物等等不同的形体,有意将它们几乎简化为明确的几何形态,构成变化和对比,但又在整体统一之中。人物穿插其间,空间立体感由此而生。《德尔夫特风景》是维米尔的风景画作,画面中天、城、河、岸四层平行构图,空阔宁静。温暖的阳光透过大块的云朵倾洒在古老的建筑上,这些房子安排的错落而有节奏,云团被艺术家安排在画面一半以上的位置,和远处阳光下清晰地屋顶相互照应从而使得画面的纵深感大大增强。宁静的水面和倒影的处理则为画面融入了浓浓的诗意,那上下四层相互映衬的构图就像有四个声部的和声一样,我们好像听见大自然的美妙歌唱。

维米尔还是运用外光的大师,他描绘的室内景象,都受偏冷天光的映照,也就使得他的作品更加接近真实,更加亲切。他的画面上往往有一扇敞开的窗子,明亮的阳光或天光由窗外射入,使室内充满了轻柔和熙的自然光。他总是将人物主角安排在窗户附近,借助从窗户射入的光线使画面形成强烈的明暗转折、节奏变化和色彩对比,从而既达到突出人物、处理空间层次的效果,又使画面笼罩在充满清辉的诗意里。不管是《弹琴的女子》、《窗前读信的女子》还是《倒牛奶的女佣》,在这些画中,维米尔将外光从窗户引入并投射在洁净的室内,清晰而又迷蒙,使得一些原本不同质地的物品的表面出现了神奇的变化,折射出如梦境般的柔和色彩及光影,一些物品虚化了,人物身上的起伏及器皿的高光隐隐地闪烁着温润如脂的光泽。结构复杂的室内景在这种光线的晕染下变得十分和谐、温馨,这种光线的美妙变奏,被维米尔加上了一层浓浓的抒彩。

维米尔在造型方面既严谨又灵动,他的塑造极有概括力,又在表现物体的质地、形状和色彩上达到了绝对的精确。除了传统的暗部留虚外,在亮部也经过了整理,下笔又不露斧凿之痕迹,画面看起来没有任何费力或刺目之处,形体塑造得既柔和又厚实。在描绘光的具体手法上,维米尔尤其以用高光点为拿手好戏。他的光点真如“大珠小珠落玉盘”一般,在画面上产生了明暗和虚实的奇妙效果。由此,人们推测维米尔很可能借助于某种带透镜的装置作为取景的手段。秩序、单纯、质朴、晶莹、和润,正是这些因素的结合,才使维米尔的画作如此令人难以忘怀。

维米尔的画缺少恢宏的气势,缺少泼辣自由、豪放不羁,也正因为如此,他却能以朴实真挚的抒情打动、征服人心。他呈现在我们面前的是一片安宁、明净的和谐,一切都沐浴在清辉里的“心灵的自然之光”。精妙的写实手法,抒情的笔调,卓尔不凡的审美趣味,确应称其为“歌颂宁静生活的诗人”。

参考文献:

篇3

那天，是一个秋日，我又独自来到了江边。路边的枫树已是一片暗红，蝉翼一般的薄雾由江面飘来，穿梭在树梢，眉间。江水微澜，雾笼大地。俄而，江心亮起了渔火，一簇，一簇，又一簇……

看着这奇特的景致，我的心不由得一动：多少日子一直未曾停止过对生命的探询和追问，此时此刻我却顿然而悟一所谓生命，它是一个干净的居所。

人之所以爱到江边，大概认为江边是一处洁净之地吧!仿佛自己到了江边，就是远离了不诚、不实、不纯、不净的人和物。这种追求，就好比说云彩在干净的天空中要好过些，蜜蜂在干净的花朵上要好过些，小鸟在干净的树上要好过些，青草在干净的地里要好过些。

提起草，忽然就想起了叶芝的诗：“她劝我从容相爱，如叶生树梢。她劝我从容生活，如草生堤堰。”还想起了《诗经・蒹葭》中的诗句：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”

这样的诗句，会让我们的灵魂一瞬间感到安然。因为，倘若说我们是一棵草，一株苇，有一些人在我们的心中，就像大地母亲怀抱中的一弯秋水，在有月亮或有渔火的晚上，盈盈地流淌过我们心中的滩涂。这水，辗转千里沟壑，万里峡谷，只为以微澜洗过我们的心滩。心中充盈一泓秋水的人，该是柔和、温润、清澈与安详的；受了这秋水洗涤了的我们，其心灵也会是一片明澈、净好。

单单是水，我们的生命还称不上是一个干净的居所。生命在身体里储存几十年，如水亦如火。水生嘉禾，水是风景，但水也会藏污纳垢。自我沉淀是水最自觉的洁净之法，但它却不能达到洁净的极致。正如千万年来，人们从江中、河中、井中……汲了水来，还要用火来煎煮一番，沸沸然将那尚存的一些不干净之物灭掉、分离掉一般。

故而，说生命是一个干净的居所，并不仅仅是说生命只有水的冷静，水的沉稳，而是说它还要有火的炽烈，火的激荡。一个人的生命必须有光，有热，自灼亦灼人。人的生命也要像火一样不好惹。如火的生命刚烈、果敢，去而无还，不可拿生命开玩笑，玩火自焚从来都是让人规避的事。护着生命的火，取其明亮，取其温暖，这是对它的关爱，当然，这也是最终让生命完完全全成为一个干净的居所。

可见，说生命是一个干净的居所，生命当“一半是水，一半是火”，倘若缺少了哪一方都不成。

由此也想起了一句话，生命“一半是海水，一半是火焰”。仔细想想，这一半一半，不恰好构成汉字的一个“淡”字?原来只有达到淡泊、淡然、淡定的境界，生命也才真正称得上是一个最为干净的居所。

篇4

景泰蓝(Cloisonne)，中国的著名特种金属工艺品之一，到明代景泰年间这种工艺技术制作达到了最巅峰，制作出的工艺品最为精美而著名，故后人称这种瓷器为"景泰蓝"。景泰蓝正名"铜胎掐丝珐琅"，俗名"珐蓝"，又称"嵌珐琅"，是一种在铜质的胎型上，用柔软的扁铜丝，掐成各种花纹焊上，然后把珐琅质的色釉填充在花纹内烧制而成的瓷器器物。因其在明朝景泰年间盛行，制作技艺比较成熟，使用的珐琅釉多以蓝色为主，故而得名"景泰蓝"。

景泰蓝的产地是在北京以及北京的周边。

景泰蓝从开始在中国扎根到早期的发源地就是在北京，到了清朝末期，清政府取消宫廷珐琅作的时候，大量的景泰蓝艺人们便留在了北京，随着景泰蓝的发展，景泰蓝的周边地区，主要是河北，也渐渐的开始有制作景泰蓝的小作坊，之后又不断发展，到如今，要说景泰蓝的产地，首数北京，其后就是河北。

（来源：文章屋网 ）

篇5

摘要本文从人的角度出发，通过对标准化的数据进行因子分析和聚类分析得出河北省11个城市的排名和分类，从而发现河北省各城市民生净福利水平总体上保持平衡，而城市内部各方面的发展存在一定差距。

关键词民生净福利 因子旋转 系统聚类

一、引言

民生净福利水平的提高是解决民生问题的关键，关于河北省各地民生净福利水平的实证研究很少，大部分是关于城市现代化和城镇化的研究，二者有本质上的不同，前者是从人的角度出发，而后者是从城市的角度出发。因此，为了更好的解决民生问题，有必要对民生净福利水平进行分析。

二、指标选取

民生净福利指标的选取主要为了体现人民生活的收入状况、社会保障水平、人全面发展水平、公共服务水平和安全水平，本文选取17个指标来反映人民生活的福利情况，指标如下：

收入状况指标：X1：城镇居民人居可支配收入增长率（%）（以2008年数据为基期）。

社会保障水平：X2：基本养老保险参保率（%）；X3：基本医疗保险参保率（%）；X4：失业保险参保率（%）；X5：城镇居民最低生活保障比例（%）。

人的全面发展水平：X6：每万人中各类专业技术人员比例（%）；X7：每万人拥有图书馆藏书数（千册）；X8:每万人拥有的医生数（人）。

公共服务水平：X9：水利、环境和公共设施管理业投资比例（%）；X10：居民服务和其他服务业投资比例（%）；X11：教育投资比例（%）；X12：卫生、社会保障和社会福利投资比例（%）；X13：文化、体育和娱乐业投资比例（%）。

安全水平：X14：工业固体废物综合利用率（%）；X15：城镇生活污水处理率（%）；X16：生活垃圾无害化处理率（%）；X17：地下水质（良好=0，不合格=1）。

三、对河北省民生净福利的综合分析

（一）因子分析法

首先对原始数据进行标准化处理，由得出的相关系数矩阵可知各指标的相关性比较大，适用于因子分析法。采用因子分析法提取公因子，然后利用方差最大化正交旋转，得到旋转后的因子方差、贡献率和各城市的因子得分，进而进行相关分析。

由表1可知，无论是以特征根大于1为标准，还是以提取原始变量总方差大于85%为标准，都应保留五个公因子。选取的五个公因子可以解释原始变量的85.34%，效果较好。

由表2可知，各变量的共同度都很高，能够较好的反映变量的主要方面。设五个公因子分别为F1、F2、F3、F4、F5。在公因子F1有较大负荷的指标有：X2基本养老保险参保率、X3基本医疗保险参保率、X4失业保险参保率、X7每万人拥有图书馆藏书数，主要反映社会保障与居民素质水平，其贡献率达到26.06%；在公因子F2上有较大负荷的指标有：X6每万人中各类专业技术人员比例、X8每万人拥有医生数、X13文化、体育和娱乐业投资比例、X16生活垃圾无害化处理率，主要反映居民生活的质量与休闲，其贡献率达到16.74%。在公因子F3有较大负荷的指标有：X1城镇居民人均可支配收入增长率、X10居民服务和其他业务比例，主要反映居民收入状况和居民服务水平，其贡献率达到14.86%；在公因子F4上有较大负荷的指标有：X11教育投资比例、X15城镇生活污水处理率、X17地下水质问题，主要反映居民教育和水质安全水平，其贡献率达到14.79%；在公因子F5有较大负荷的指标有： X12卫生、社会保障和社会福利投资比例、X14工业固体废物综合利用率，主要反映城市的公共服务和废物利用水平,其贡献率达到12.90%。

令A1、A2、A3、A4、A5分别为各城市在五个公因子上的得分，令A为各城市的综合得分。综合得分是以各公因子所对应的贡献率为权数进行加权求和所得。

由表3可知，在社会保障与居民素质水平方面得分排在前五位的依次为石家庄、秦皇岛、承德、保定、邢台；在居民生活的质量与休闲方面得分排在前五位的依次为：衡水、沧州、邢台、唐山、承德；在居民收入状况和居民服务水平方面得分排在前五位的依次为：唐山、廊坊、邯郸、石家庄、保定；在居民教育和水质安全水平方面得分排在前五位的依次为：邯郸、沧州、石家庄、承德、保定；在城市的公共服务和废物利用水平方面得分排在前五位的依次为：廊坊、沧州、秦皇岛、衡水、保定；总排名中排在前五位的依次为：石家庄、沧州、邯郸、廊坊、保定。这种排名与实际情况基本相符合。石家庄为省会城市，居民生活的福利方面做的都很出色，具有领头军的作用，沧州的发展是有目共睹的，在居民收入和服务方面是比较先进的，邯郸、廊坊、保定的居民福利水平也相对比较高。

（二）聚类分析法

在系统聚类分析法中，选择离差平方和法计算类间距离，采用欧式距离的平方法计算样品间距离，对标准化的数据进行系统聚类，得到图1。

由图1所示，把河北省11各城市分为三类：第一类：石家庄；第二类：唐山、张家口；第三类：保定、邢台、承德、邯郸、沧州、衡水、秦皇岛、廊坊。从分类结果可知，民生净福利水平最高的是河北省省会石家庄，唐山、张家口的民生净福利水平比较高，其它8个城市的民生净福利水平相当。总体上表明河北省的民生净福利保持平衡。

四、小结

通过以上分析得出，河北省11个城市的各因子得分排名与总得分排名并不完全具有一致性，而且大部分城市的各因子得分之间的排名有很大差距，这说明虽然在总体上各城市的民生净福利水平趋于平衡，但是每个城市内部各方面的发展还存在一定的差距。针对这种情况，河北省应在保证各城市的民生净福利共同提高的同时，更需要注重内部的发展平衡，进而更有效的提高人民的生活水平，实现社会的和谐发展。

参考文献：

[1]张衡.广东省地区城市现代化水平综合分析.统计预测与决策.2008.2:25-28.

[2]邓平.关于深圳市民生净福利指标体系的建立与实施.统计预测与决策.2008.1:20-22.

[3]易红兵,肖蔚.我国商业银行绩效评价的实证分析.统计预测与决策.2008.4:33-35.

篇6

【关键词】主成分分析；综合经济实力

安徽省在大力加快经济发展，但省内地区间在地理位置、人口资源及历史、技术、初始发展水平等方面存在显著差异，省政府对各地区的经济政策也有所相同，导致地区经济差异，南北部和中部的经济发展不平衡。本文通过选取具有代表性的17个变量，采用多元统计学中的主成分分析法，即在保留原有变量尽可能多信息的前提下达到降维的目的，从而简化问题的复杂性并抓住问题的主要矛盾[1]，得出省内所有城市的综合经济实力得分和各主成分得分，从而分析问题并提出一点建议。变量的选取遵循科学性、系统性和可操作性原则[2]。采用软件SPSS13.0，数据来源于安徽统计年鉴2011。

表格1 解释总方差表

成分 初始特征值

Total % of Variance 累积 %

1 8.957 52.689 52.689

2 4.408 25.930 78.619

3 1.647 9.686 88.305

4 .922 5.425 93.731

5 .412 2.426 96.156

6 .319 1.875 98.031

7 .130 .764 98.795

8 .110 .646 99.441

9 .040 .236 99.677

10 .024 .143 99.820

11 .017 .097 99.917

12 .009 .053 99.969

13 .003 .018 99.988

14 .002 .009 99.997

15 .001 .003 100

16 .000 .000 100

17 .000 .000 100

选取的经济指标有：各市生产总值、第一、二、三产业值、年底总人口、房地产开发建设本年度完成投资额、地方财政收入、支出、城镇居民家庭总收入、消费性支出、三废综合利用产品产值、农林牧渔业总产值（、规模以上工业企业工业增加值、公路客运量、公路货运量、商品进出口总额、旅游总收入。

主成分分析结果如表1所示，列出了所有主成分，第一二三四主成分特征根分别为8.957、4.408、1.647、0.922，解释总变异的52.689%、25.930%、9.686%、5.425%，第五主成分虽然解释总变异的2.426%，但其特征根只有0.412，远小于1，说明该主成分的解释力度还不如直接引入原始变量。又因前四个主成分的累计贡献率高达93.731%，根据主成分确定原则，可以确定需要提取4个主成分。

表格2 因子载荷矩阵

成分

1 2 3 4 。。。

x1 .97 -.23 .02 -.01 。。。

x2 .03 -.97 -.10 .21

x3 .98 -.02 -.05 -.04

x4 .95 -.26 .14 -.01

x6 .96 -.06 .20 -.10

x7 .97 -.01 .17 -.06

x8 .98 .01 .10 -.09

x9 .53 .70 -.24 .35

x10 .73 .46 -.33 .26

x11 .35 .32 -.80 -.12

x12 .02 -.96 -.11 .21

x13 .95 .01 -.06 -.21

x16 .97 .13 -.02 .01

x17 .62 .06 .61 .14

zx5 -.05 .89 -.15 .01

zx14 -.12 .63 .42 .574

zx15 -.36 .65 .39 -.47

下面找出并确认这四个主成分分别由哪些经济变量构成。首先根据因子载荷矩阵求出主成分的线性表达式，方法是用表格2中的第i列向量除以第i个特征根的算术平方根后，得出第i个主成分的变量系数向量。经计算得出第一主成分由x1、x3、x4、x6、x7、x8、x13、x16组成，代表各市经济水平；第二主成分由x2、zx5、x12组成，代表各市农业水平；第三主成分由x11、x17组成，表示环保旅游业水平；第四主成分由x9、x10、zx14、zx15组成，表示居民生活及运输水平。虽然找出了主成分，但并不知道城市间的差别到底是多大，所以需要进行综合分析，算出第一至第四主成分和综合经济实力的得分，计算结果见表格3，z1-z4分别代表第一至第四主成分得分，z表示综合经济实力得分。

表格3 综合分析结果

城市 z1 排名 z2 排名 z3 排名 z4 排名 z 排名

合肥 10.7 1 -1.2 11 1.3 3 -0.4 10 5.8 1

淮北 -1.7 14 1.1 7 1.0 4 -1.7 17 -0.6 9

亳州 -2.0 17 -1.5 13 0.4 5 0.5 6 -1.4 16

宿州 -1.7 15 -2.6 16 0.4 6 0.6 4 -1.6 17

蚌埠 -0.6 7 -0.9 10 -0.5 12 -0.2 9 -0.7 10

阜阳 -0.8 8 -2.8 17 -1.4 15 0.5 5 -1.3 15

淮南 -0.9 9 1.4 5 0.2 8 -1.3 16 -0.2 6

滁州 -0.6 6 -1.3 12 -0.3 10 0.1 8 -0.7 11

六安 -1.0 11 -2.4 15 -0.4 11 0.2 7 -1.2 14

马鞍 1.4 3 3.8 1 -0.9 14 2.4 1 1.9 2

巢湖 -0.9 10 -0.5 9 -0.7 13 -0.6 14 -0.8 13

芜湖 2.5 2 1.3 6 -1.5 16 -0.7 15 1.6 3

宣城 -1.2 12 -0.2 8 0.2 7 -0.4 11 -0.7 12

铜陵 0.1 5 3.7 2 -2.3 17 -0.6 13 0.8 4

池州 -1.8 16 1.4 4 1.6 2 -0.4 12 -0.5 8

安庆 0.3 4 -1.7 14 -0.2 9 0.8 3 -0.3 7

黄山 -1.6 13 2.3 3 3.1 1 1.1 2 0.1 5

从上述分析可看出，在综合经济实力上，合肥依托着省会城市的优越性遥遥领先于其他城市，经济基础雄厚，政府投资力度大，吸引外商进驻多，是全省的金融中心，而其在农业生产方面就显得相对薄弱。紧随其后的就是素有“钢城”之称的马鞍山市，其境内马鞍山矿区是我国七大矿区之一，矿产资源丰富，直接经济利益丰厚，居民人均消费水平位居全省第一，受困于全市面积有限，旅游业较其他城市还不够完善。芜湖市，一个拥有安徽省最大港口的城市，经济实力2010年位居第三，在今后的几十年间，将与马鞍山形成两龙“争斗”的局面，经济实力不相上下。芜湖可依托其国内最大汽车民族自主品牌奇瑞，亚洲最大的水泥企业、产能居世界第一的塑料型材企业海螺集团，亚洲目前单体面积最大、科技含量最高的第4代高科技主题公园方特大力发展工业和旅游业，跨越是蓄势待发。排在第四位的是有着极佳水运条件的铜陵市，长江黄金水道流经其境内59.9公里，矿产资源量虽不及马鞍山，但品种全，经济实力和农业均排名靠前。第五黄山市，安徽省乃至全国的旅游名牌，“天下第一奇山”黄山为该市带来的旅游业以及其附属产业经济效益值是省内其他城市所不能比拟的，这也是黄山市每年排名靠前的直接原因。淮南，安庆，池州，淮北，蚌埠分列6至10位，综合经济实力相当。排在最后两位的是亳州和宿州，这两个市不仅是省内的落后市，在全国范围内综合经济实力也很靠后。亳州市成为地级市不到6年，经济实力还有待依靠“中华药都”进一步提升，同样，宿州市应学习周边的淮北，蚌埠等市，转变思想观念，加快信息化建设，抓教育，与皖北发展经济圈连在一起，做后来居上者。

参考文献：

[1]朱建平.应用多元统计分析[M].北京:科学出版社,2006:93.

篇7

格兰仕，中国500强企业之一。作为国内屈指可数的家电制造企业，格兰仕每年从全国招收学生人数达500名，并有2000名寒暑假工在企业顶岗工作。多年来合作过的技工院校和高校近百所，其中有长期战略性合作关系的院校超过20所，地区覆盖了21个省市，涉及机电、机械、精加工、模具、电子制造等诸多专业。

四大合作模式：更全面、更充分的实践机会

说起校企合作，格兰仕已走过了十余年的历程。2010年是校企合作的里程碑，这一年，格兰仕逐渐与学校形成了一套系统的校企合作模式。概括起来包括以下四种。

第一种是顶岗实习。将企业的一部分生产线建在校园内，在校内实行“理论学习”和“顶岗实训”相结合的办学模式。在其他学校，这种合作模式也称作“2+1”，学生有两年在学校学基础知识，有一年在企业学对口实操知识。这种模式既可以解决企业场地不足的问题，同时也解决了学校实习实训设备不足的问题，真正做到企业与学校资源共享。

第二种是教学见习。主要指学生在校期间，学校有一种生产即实习的操作锻炼，时间从半个月到两个月不等，主要针对学生的专业对口程度以及一线操作的情况。学生在格兰仕教学见习期间被全日雇佣，顶班劳动，利用空余时间进行学习，通过讲课、讨论等方式把学习和劳动联系起来。

第三种是订单式培养。也就是所谓的“入学即工作，毕业即就业”。主要指是企业在学校开设订单班的合作模式，达到校企的良性教学互动。教学的实施由格兰仕与学校共同完成，培训和考试内容来源于企业的需要，教学内容为本企业所需的专业技能和实习课程。期间，教师还可根据教学大纲的要求，将格兰仕的企业文化、员工所需心理素质列入教学计划。订单班学生毕业后会有实习、就业的机会以及相应的职业发展通道。

第四种是教学互动。教学互动就是利用企业与学校各自的资源，达成战略合作，各自发挥优势。比如，促进校企双方互聘，格兰仕优秀管理者或技术人员到学校授课，同时学校教师给企业员工培训，提高员工的素质。通过校企双方的互聘，使学生在教学中获得技能训练，既提高专业技能，也为企业生产产品、为企业创造价值，又解决了实训材料费紧缺的矛盾，练就了学生过硬的本领，真正实现在育人中创收、在创收中育人。

无论哪种校企合作模式，都是要在现有的教学环境中，最大限度地让学生接触到企业的实操工作，增强学生思考问题和解决问题的能力。

就业质量与竞争力提升：校企合作新要求

随着就业压力日趋增大，就业质量与竞争力的提升成为校企合作的新要求。如果学生只是热情度很高，效果往往不尽如人意，那么校企合作也只是一纸空文。而产生这种现象的原因有很多。一方面是人们的认识有待提高。“学而优则仕”等观念还制约着校企合作的推进。另一方面，技工院校教学计划的制定和企业对人才的需求标准还存在着很大差距，按照学校的计划培养的人才只能满足大众化的需求，远远不能满足格兰仕等企业发展的需要。三是大环境下的教学体制有待改革。学院应该鼓励各系充分发挥主观能动性，积极主动地探索校企合作模式，不但在政策上给予支持，而且在资金上给予保障。实际上现在有诸多因素制约着职业院校推进校企合作。

因此，格兰仕在2010年之后的五年，校企合作模式较之前有了一些变化。他们意识到校企合作已经成为了技工院校培养高素质技能人才的必然发展趋势，因此更加注重培养员工的综合素质。这些素质包括解决工作中具体问题的能力、与人合作的能力以及应变能力等。

三方协作：创新校企合作模式势在必行

现在大部分校企合作模式还停留在表面，并未达到深入的校企融合的程度。针对职业院校学生就业质量不高的问题，企业也在反思原因。首先，无论是学校还是企业，都要明确合作的最终目的是什么。

企业方面，并不是单一地付出成本，而是要提高质量，应对制造业目前的发展瓶颈。具体来讲，企业要完善培养学生的发展通道、培训建设，企业的各部门之间也要互相配合，如果用人方面畅通但审批方面出现问题也不合适。在合作模式上，如果校企合作在企业的时间更长一些，效果会更好，知识衔接也会更加系统。

虽说一方面企业负责学生动手与实操，另一方面，创新还要看学校。这里的创新，主要包括教学内容上的创新，与企业合作模式上的创新。教师平日里要反思培养学生的真正目的所在，而不是单纯应付教学大纲，也不是旧有经验的复制，忽视实践，不能有效培养学生动手能力。而学生的学习能力、心态素质和职业定位的培养非常重要，学校应该多开设相关就业指导课程。校企合作中，给技工院校的学生上职业能力指导课程非常必要，这一点是众多人力资源管理者的共识。

政府方面，应该建立校企合作的新机制。目前我国职教界的校企合作还处于民间状态，尽管国家已制定了相关政策来支持校企合作，但没有真正的法律保障措施，出现了学校主动、企业被动，“一边热一边冷”的现状。因此，国家应尽快制定相关法律，设立相应的指导部门，指导学校进行专业方向调整，确定培养培训规模，开发、设计、实施灵活的培养培训方案，起积极的先导作用，真正把校企合作、培养高素质技能型人才的文章做好。

创新，并不意味着毫无根基，也不意味着否定过去，创新意味着学校、企业、政府三方面的共同协作，为学生就业打开必要的通道，让校企合作真正做到学校与企业信息、资源共享，实现真正的“双赢”。相信格兰仕校企合作的道路会越走越宽。

篇8

关键词：创新；高职；培养

创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，是时代精神的核心。创新的基础在于人才，在于青年。培养具有改革创新的时代精神的高素质、技能型的专门人才，是高职教育的核心任务和目标。

近年来，我国高等职业教育取得了长足的发展，规模快速增长，布局更加合理，发展思路进一步清晰，社会对高等职业教育的认可程度明显提高，但目前对于学生创新精神的培养模式仍不适应社会发展的需求，这些困难和问题亟待研究和解决。

一、改革创新的时代精神对高职学生的重要性

经济与社会的发展，使高职院校的毕业生面临着不断变化的就业市场，竞争压力变大。一方面，因产业结构和技术结构的变化，对新产品的开发与技术转换要求越来越高，企业对技术人员的素质要求也呈高标准趋势，专业技术好且富有创新精神的人，才能受到欢迎。另一方面，随着近年来高职毕业生就业岗位的下移，越来越多的人要面向中小城市，边远地区或农村、乡镇，现实的工作环境要求他们不仅能独当一面，自如地应付和处理各种复杂的问题，而且要善于创造性地工作，开创出工作的良好局面。

此外， 终生只就职于一个单位的观念已渐落后，高职毕业生岗位迁移，职业转换较多，甚至也面临下岗、再就业及重新学习深造问题。因此，高职类人才作为适应社会科技、经济、政治和文化迅猛发展的应用型人才，在具备传统意义上的素质即思想道德、科学文化和健康身心的同时，更应突出强调创新精神的培养。

二、改革创新的时代精神培养的途径

1.构建创新教育体系，普及创新理念

为了实现培养创新实践性应用型人才的目标，高职院校必须构建一个以培养学生创新精神和能力为主要目标的创新教育体系。通过充分运行完善的创新教育体系，达到培养和满足不同层次的创新需求的目的。

创新教育作为素质教育的延伸，应该是全员参与的教育活动，学生创新所需的知识、能力、方法需要通过特定的课程学习获得。高职院校的课程体系中要将创新教育纳入其中，培养学生的创新意识和创新热情。

2.发挥专业课教师对高职学生创新精神培养的作用

创新精神的培养，仅仅通过专门的创新教育课程来进行，是远远不够的，而且容易脱离专业实际空谈创新。专业课的教学也要加入其中，形成多渠道、全方位的教育环境。专业课教学时间长、载体多，直接关系到高职学生的就业和发展，具有独特的教育优势。结合教学内容激发学生对专业技术未来发展与未知奥秘的好奇心， 激发学生进行科学实验和专业技术革新的浓厚兴趣，对培养学生的创新精神有极大的推动力。

3.构建具有创新精神的校园文化环境

环境对一个人的成长有着潜移默化地影响，人的创造性潜能转化为现实的创造能力不是自然形成的，而是需要一定的外部环境条件。高职院校要利用校园文化传播方式，营造一种平等、民主和积极向上的文化氛围。要充分利用广播、多媒体、图书馆、板报等信息渠道扩大学生视野，引发学生求知欲望。学校可以邀请行业或专业战线上卓有成就的人才，与同学们见面谈心，做学术报告，巩固学生专业思想，让学生吸取经验，培养成才意识，还可以组织学生参加社会实践，举办多种不同层次的学术报告会、数学模型竞赛、设计竞赛、手工制作大赛等。这些活动培养了学生肯动脑、勤动手的思想意识，最大限度地发掘学生的创造潜力。

在充满欢乐的活动中使学生们学会管理自己，培养和提高自己的组织能力、交际能力、操作能力。所有这些活动既是课堂教学的补充，又是对学生进行创新精神培养的重要途径。

创新精神的培养必须面向未来、面向世界、面向现代化，培养高职学生的创新精神和实践能力，使高职学生不仅要牢固地掌握现代化的科学技术知识，更要具备科学的思维和创新素质，以满足现代的经济社会对创新人才的需求。

参考文献：

[1]宋 星.时代精神的价值及其在当代大学生的熔铸[D].成都：四川师范大学，2012.

篇9

世界各地，已经响起了地下水枯竭的报警声音。据联合国预测，到2030年将会出现全球性淡水短缺，大约30%的可用淡水埋藏在各大洲的地下含水层中 。

世界范围，人类开采的地下水中有超过2/3的部分被用于农业灌溉，其余的部分被用于城市供水。地下含水层是很多国家和地区应对干旱的备用水源，包括暖冬时节，缺乏足够融雪补水的时候。现在，世界上比较大的地下水体存在于非洲、欧亚大陆和美洲，目前这些地下水体都受到过度开采的威胁，许多水体的开采是不可持续的。

理查德・大曼是世界银行首席经济学家，他预测说，如果没有足够的供水，世界很多地方的经济增长就会放缓，有的地方GDP会下降6%以上。他的研究结果表明，气候变化会严重影响未来供水。“如果你是在干旱的地方，你会得到更少的降水，径流也会减少。”他说，“人们就会转向地下水的开采，这是一个很大的问题。”

但是，再也没有比控制地下水开采更难做的事情了，理查德说。在美国，农民会从北部高原，或者奥加拉拉地下含水层以不可持续的速度开采地下水，尽管他们已经意识到这样做并不对，但是这样做已经60多年了。

“在发展中国家，大量的小农户任意开采地下水，这些人一般收入比较低，你很难去控制他们。”理查德说。

在过去的30年里，沙特一直在开采一种比石油更加珍贵的资源，那就是水。工程师和农民开采沙漠地下水，用以在世界最干旱的地方种植谷物、水果和蔬菜。他们开采地下水的速度已经超过了可持续的范围。

理查德说，随着地区进入缺水干旱状态，经济增长将会放缓，食品价格将会上升，暴力冲突将会增加，大规模的移民浪潮将可能随时发生。2009年，也门严重依赖地下水，导致了该国的水骚乱，根源在于水危机。专家说，缺水也助长了叙利亚的不稳局势和内战。约旦是个严重依赖地下水的国家，地下水是该国唯一的水源，现在有超过50万的叙利亚难民到达约旦，使得该国的干旱缺水局面更加严重。

美国航空航天局的科学家杰・弗来堤，2015年使用卫星数据记录了世界上最大的37个地下含水层的变化情况，他说，世界上受到威胁最大的地下含水层往往位于人口最密集的地区。“如果没有可持续的地下水储量，全球安全将会受到挑战。”他说，“由于干旱的地方会变得更加干旱，人们将更加依赖于地下水，这个问题的影响是惊人的。”

哪里的地下水体受到的威胁最大？

阿拉伯含水层系统是世界上受到威胁最大的地下水体，该地下含水层为沙特阿拉伯和也门60万人供水。印度西北部和巴基斯坦地区的印度河流域含水层，是世界第二个受威胁严重的地下水体。北非的迈尔祖格―迪加多盆地地下水体，是世界上第三个受威胁比较大的含水层。

地下水是如何被耗尽的？

城市供水系统的漏水、基础设施老化、技术不足、人口增长和更多的食品生产需求，这些原因都导致人们抽采更多的地下水。大水漫灌是一种低效的灌溉方法，目前仍然是全球很多地方主要的灌溉方式。印度是世界上地下水消费最多的国家，政府补贴电费，激励农民抽采地下水。

地下水的利用方式能否改变？

灌溉使得耗水型农作物能够在干旱的地方种植，有些干旱的地方依靠种植耗水型农作物来促进当地经济发展，在这样的地方，如果突然要求停止种植耗水型农作物，已经很难做到。例如，印度种植的甘蔗和水稻，在北美南部高原地区种植的玉米。再如，阿拉拉特是一个位于亚美尼亚和土耳其之间的内陆盆地，该地区的水产养殖业非常兴旺，因为当地的地下水甘凉清冽，适合冷水鱼类的养殖，如鲑鱼和鲟鱼等。在不到20年的时间内，当地的水产养殖消耗的地下水很严重，导致20多个社区的市政供水受到威胁。

还有多少地下水？

篇10

姓名：秦艳湘　年龄：28岁

地区：广州　职业：航空公司地勤

婚恋史：谈过两次，独身近10年

相亲史：《非诚勿扰》第48、49、50期

参加《非诚勿扰》挺偶然的，之前看电视时我对这个节目就很好奇，后来有次跟朋友打赌，赌注就是去参加《非诚勿扰》，所以我算是被命运捉弄，开始了一次招亲之行。

现在面临婚姻压力的年轻人基本都是80后，绝大多数是独生子女，身边的机遇与诱惑多了，爱情也不如父母辈那般淳朴无瑕，这导致很大一部分剩男剩女出现。年龄到达一个阶段，相亲也就成为了必经之路，在电视上相亲对象的选择范围更广，命中率更高。参加之前，我并不排斥这种相亲节目，甚至觉得这应该是一种不错的方式。但是参加后，我却失望了。

参加《非诚勿扰》网上报名是第一步，所有想参加的人都可以先在《非诚勿扰》官网、百合网、珍爱网或世纪佳缘网站注册个人信息。如果网站审核过关，你就会接到面试通知。负责面试的人员通常是电视台派遣的具有深度洞察力的导演级人物或节目负责人。面试中，他们会通过聊天，观察你是否健谈，对事物是否有独到的见解等。如果能通过这轮面试，那么恭喜你已经拥有在电视上亮相的机会了。我是在面试后的第三天接到周末要去电视台录节目的通知。周六上午，所有第一次参加的新人接受了3个小时的培训及现场模拟训练。这次培训，导演亲自出马，鼓励大家多发言多举手，只要不骂人，其他什么话都能说。再深入的我就不方便说了，因为我们跟节目组签有保密合同。周六、日的下午和晚上各录两期，如果没被带走，你一次最多能参加四期节目的录制，录完后就可以回家了。当然，如果导演组对你有兴趣，你会像马伊咪、许秀琴等人一样继续参加下去。节目组会报销往返及在录制节目期间产生的全部费用。

我参加了三期节目的录制，最终决定放弃，因为我觉得想通过相亲节目找到自己的真爱很难，还是现实生活中的慢慢交往比较靠谱。因为录制时，嘉宾都知道要上电视，总有为了维持好的形象而刻意隐藏弊端的行为。何况，节目要面对现场的那么多观众及电视前的亿万观众，嘉宾很难不紧张，也很难展现出最真实的一面。我也相信有真实的嘉宾存在，但这全凭自己的判断和进一步的接触。

[记者观察]

28岁，人生迎来了一个尴尬的年龄段，单身女孩所要面对的剩女压力，会转变成动力还是茫然?秦艳湘有些不知所措，一方面觉得现实中逐步交往，慢慢相熟的感觉才更可靠；另一方面，依旧找不到伴侣的她也不回避去犹如选秀的相亲节目中走一遭。如她所说的，相亲已是剩男剩女的必经之路。可是相亲节目，类似洗脑的台前培训，又让她对这种不尽真实真诚的交往失望。相亲的路究竟该怎么走?

姓名：李欣恰　年龄：26岁

地区：广州　职业：服装

婚恋史：谈过3次，独身1年

相亲史：《非诚勿扰》第46期

恋爱谈过很多，总是遇不到合适的。结婚对于我来说又不是小事，是要选择其度下半生的人，可平时生活没时间能认识合适的人。直接去相亲，双方来意明确，不需要花太多时间去猜测。刚好那个时候《非诚勿扰》很火，自己反正也没男朋友，就去报了名。

一直都没想过参加这种相亲节目有无可能找到意中人，只是单纯地希望能在台上认识几个好朋友。《非诚勿扰》毕竟还是一个以电视节目为主的相亲活动，只能算是提供了一种新的交友方式，至少来参加的人都是单身，都是可能交往的对象。参加过后，我也没觉得自己成为了公众人物，或给生活、工作带来什么影响。

在我看来，这类相亲节目依旧是个很好的平台，每个人参加节目的动机不同，所以收获也会有所不同。我在台上与来自广州的陈林牵手成功，但是我俩也是下台后才开始进一步认识的。短短十分钟了解一个人肯定不全面，看的都是第一印象，跟本人也会存在一点差距。因为陈林第一关有23盏灯亮着，所以我们还获得了夏威夷双人游的机会。节目组将这次旅行外包给了旅行社，可惜我们一直没抽出时间，至今还没去成。

[记者观察]

在李欣怡看来，相亲是种更直接省事的方式，即便没了兜兜转转和含蓄委婉，爱情的最终底线一直没变。她希望30岁以前结婚生子，希望能有一个孩子，温馨和谐的家庭依然是这个时髦女孩生活的重头戏。与之牵手成功的陈林，有着一套更为现实的婚姻观。他认为婚姻就像是每个家庭各出一个法人代表，股东之间要照顾到各自的利益，好好经营才能够收获幸福。这种理性精明的说法也许不浪漫，却简单直白地说出了许多年轻人对婚姻这个“围城”的看法。

姓名：林良发　年龄：30岁

地区：广州　职业：服装销售

相亲史：《我们约会吧》20100728期

求学的时候，就知道听妈妈的话，好好读书不要分心恋爱；等工作了，想找一个有共同语言，能一起打拼的伴侣，但那时已经没时间了。我跟之前的女友分手，就是因为前女友不能理解我为什么连圣诞节都不能抽出时间陪她。我就这样成了“剩男”。

我报名参加了《非诚勿扰》和《我们约会吧》，但是《我们约会吧》先跟我联系，于是跟节目组签了合约，半年内不参加别的相亲节目。虽然没有牵手成功，但之后《非诚勿扰》联系我时，也不能参加了。我们那期节目有配对成功的，但下节目后都分手了，可能当时感觉不错，慢慢接触后发现并不适合自己。反而有几个人是在节目中没看上彼此，下节目后却成了男女朋友，这也算电视征婚成功了吧。对我来说，我只把这种相亲节目当做交友平台，即便牵手成功也不意味着会成为男女朋友，会结婚。

[记者观察]

林良发在百合、珍爱、世纪佳缘等相亲网站上都有注册会员，在参加《我们约会吧》失败而归后，林良发并没有停止相亲的步伐，依然活跃在广州各种类型的相亲活动上。林良发说，我还会继续相亲，因为家里的压力实在太大，我弟弟的女儿都已经三岁了，不抓紧不行啊。

姓名：黄兰英　年龄：26岁

地区：广州　职业：银行职员

相亲史：《我们约会吧》20100728期

身边的很多朋友都在看《我们约会吧》和《非诚勿扰》，领导、同事也会开玩笑说：兰英，大姑娘了，赶紧把自己嫁了。我觉得爱情是讲幸运的，身边很多同龄人都很幸运，

结婚生小孩，很幸福地在一起。我也在等我的幸运，在哪里呢?

朋友们都鼓励我去参加时下流行的相亲节目。报名之前我特意看了，最终觉得《非诚勿扰》好像辩论赛，火药味太浓，不像相亲，更像做秀。《我们约会吧》让我觉得很温馨，就决定通过《南都娱乐周刊》报名参加。不久就接到了节目组的面试通知，对方只是了解一下我的个人信息，诸如工作和家人等，然后嘱咐我们上台后的具体规则。他们没有录像，但有现场记录，侧重观察的应该是上台是否有台风等吧。

我参加的是“广深同城”这一场，5位公主对18位男士。电视台的节目录制效率实在太低，我们5个女孩最早的一个从早上9点开始录，我是最后一个，通知我的时间是下午3点，但真正轮到我时已经是晚上11点。当时妆都花了，又困又累，上台虽然不觉得紧张害怕，但好像还是放不开，显得过于温和，都不像平时的自己了。

我一直是个比较独立的女孩，这次参加《我们约会吧》也是自己决定去，并没征求家里人意见。事后，我的哥哥弟弟还是挺支持的，觉得我挺有勇气，但爸妈看了就不能接受，觉得所有人都知道你有什么样的男朋友，特别是我妈，到现在都不能接受。参加节目前，我也犹豫过，因为在银行工作怕造成不良影响。节目播出后，我不知道观众会有什么反响，反正躲不了，干脆就在自己的博客上说参加了《我们约会吧》希望大家都能支持。朋友很支持，甚至还包了一间房，大家一起边吃边看节目，看完之后都说如果领导看到我在台上的表现，应该会对我有所改观。结果领导真的看了，还专门打电话给我，说挺不错的。尽管认可的声音比较多，但我自己还是觉得太高调有点不好，可能以后工作上的成绩也会被这个所掩盖，大家会觉得你的成功是因为你漂亮。

观众都看到我在现场牵手成功了，事后有很多人问我，两个人发展得如何。被问得太多我都开始反感，真想告诉他们我俩已经结婚生子了。当然，事实恰好相反，仅凭台上那么点时间就相亲成功的确不太可能。在台上觉得不错，但下来接触后就会发现不是那么回事，甚至还有人怀疑他是节目的托，最终当然没有结果。

尽管如此，我还是不回避继续参加这样的节目，我不把它视为相亲，其实就是交友而已。所以，朋友给我介绍认识新朋友，我都会去见，一起吃饭聊天认识一下。之后还参加过《广州日报》举办的一次相亲节目，不过都没有找到合适的。

可能很多人觉得我条件不错，应该很多人追。但也许我要求有点高，在我遇到的人中，总是存在不合适的地方，我还是希望能找到一个在各方面都能相处得舒服的人。如果让我迁就，去找一个差不多的，那我会觉得不甘心。我宁愿自己一个人过，也不想造就一个错误的结合，不然那得多痛苦。