华为企业文化论文十篇

华为企业文化论文篇1

[关键词] 华为 企业文化 核心价值观 管理制度

华为技术有限公司目前是全球领先的网络及通信设备供应商之一，也是中国最大的民营科技跨国公司之一。华为主要致力于电信设备的研发、生产和销售。2005年，华为实现销售收入453亿元人民币。 华为业务与软件产品应用于70个国家和地区，全球用户数超过5.1亿。截至2006年年末，华为拥有的专利数是2575项，位居国内第三位。华为掌握的ip技术接近世界最高水平，尤其值得骄傲的是华为走在世界3g浪潮的最前端。华为之所以能成为世界上一流企业，不仅仅是掌握了几项先进技术，更重要的是他拥有一支优秀的团队，打造了先进的企业文化。企业通过先进的文化理念来指导企业管理，从而提升了企业的核心竞争力。20世纪最成功的企业家韦尔奇指出：“资产重组只可以提高一时的公司生产力，只有文化上的改变，才能维持高生产力的发展。”企业文化作为企业生存的灵魂在塑造、提升企业竞争力方面发挥着核心作用。华为的企业文化具有其独创性。

一、华为企业文化的核心价值与客户需求导向战略

所谓企业文化，是指一个企业独特的并得到员工认同和接受的价值准则、信念、期望、追求、行为规范及思想方法等。其基本功能是在企业内形成一种凝聚力，使个人目标与公司目标尽可能一致。华为的企业文化集中体现为它的“核心价值观”。华为公司的《基本法》明确阐明了其核心价值观。华为的追求是在电子信息领域实现顾客的梦想，并依靠点点滴滴、锲而不舍的艰苦追求，使华为成为世界级领先企业。

为了实现上述目标，华为始终坚持攀登世界通讯领域的技术高峰。广泛吸收世界电子信息领域的最新科研成果，虚心向国内外优秀企业学习，独立自主和创造性地发展自己的核心技术和产品系列。首先,华为建立了最优秀的技术团队。华为44000多名员工，其中50%为研发人员。华为在印度、美国、瑞典、俄罗斯以及中国的北京、上海、南京等地都设立了研究所。并且还有众多的高科技人才源源不断地从北京大学、清华大学等高等学府涌进华为。他们集中了最优秀的技术团队开发最尖端的技术。其次，为了保证技术持续领先，华为强化科研开发的持续投入，硬性规定从每年的销售收入中提取10％用做技术开发经费。1997年，科研投入达3.9亿元。第三，与其他企业不同，华为很早就将技术导向战略转为客户需求导向战略。过去几年it泡沫破灭的浪潮使世界损失了廿万亿美元的财富。从统计分析可以得出，几乎100%的公司并不是技术落后破灭的，而是因为技术先进到别人还没有对它完全认识与认可，以至没有人来买。产品卖不出去却消耗了大量的人力、物力、财力，丧失了竞争力。鉴于世界it泡沫破灭的浪潮，为了吸取教训，他们很早就将技术导向战略转为客户需求导向战略。既通过对客户需求的分析，提出解决方案，以这些解决方案引导开发出低成本、高增值的产品。华为坚持的不是单纯的技术创新，而是一种以客户需求为导向的新的技术手段。这种新的技术手段旨在全力去实现客户的需求，技术只是一个工具。华为具体化地落实了以客户需求为导向的组织、流程、制度及企业文化建设、人力资源和干部管理。在公司的组织结构中，建立了富有特色的“战略与marketing（市场营销）”体系，专注于客户需求的理解、分析，并基于客户需求确定产品投资计划和开发计划，以确保客户需求来驱动华为公司战略的实施。在各产品线、各地区部建立市场组织，贴近客户，倾听客户需求，确保客户需求能快速地反馈到公司并放入产品的开发路标中。同时明确，贴近客户的组织是公司的“领导阶层”，是推动公司流程优化与组织改进的原动力。为了贴近客户，提供优质服务，华为的设备用到哪里，就把服务机构建到哪里。现在30多个省区市和300多个地级市、全球90多个国家和地区都建有华为的服务机构。这样做的好处是，华为可以及时了解客户需求，快速做出反应，同时也可以听到客户对设备运用和改进等各个方面的具体意见，并且及时反馈。华为基于客户需求导向的人力资源及干部管理，是华为实现目标的保障。客户满意度是从总裁到各级干部的重要考核指标，客户需求导向和为客户服务蕴含在干部、员工招聘、选拔、培训教育和考核评价的整个过程，以此来强化对服务贡献的关注，并固化到干部、员工选拔培养的素质模型，固化到招聘面试的模板中。第四，团队攻关战略和速度取胜。为了确保在短时间内研制出“拳头产品”，华为在产品开发时坚持“拳头原则”，集中人力物力，取得重点突破。通过团队攻关，集大家的力量和智慧在一起，一个专题一个专题的攻克，非常有效。为了在短时间内满足客户的需求，华为要求各技术团队必须在规定的时限内完成技术攻关任务。为此，华为的员工们夜以继日地工作，直到攻克难题。

二、以人为本的战略思想，推动华为文化的生生不息

华为企业文化论文篇2

近年来，在白酒市场，消费者愈来愈趋于理性化，传统名酒回归，白酒大格局已趋于稳定，这对新品牌的市场开拓造成极大的冲击力，许多匆匆上马的新品牌铩羽而归，即使名酒也在逃难劫。产品品牌同质化日趋严重，产品名称、包装设计、广告宣传、促销手段等很相似，千人一面，没有新意，使消费者无所适从，很多企业除了拼价的恶性竞争外，别无他法。消费者日趋理性，用以前的那些方法似乎不怎么奏效，因此品牌在酒业的营销中显得尤其重要。如何作好品牌建设，提升品牌形象，让消费者接受，这是众多企业感到十分困惑的问题。究其原因，主要是企业的总体战略不清晰，对品牌的内涵没有准确的把握和界定，没有抓住品牌的核心要素，产品的差异化不明显，没有个性，对目标市场的定位和选择不清晰。在这样的情况下，企业广告投放力度越大，给产品造成的损害也越深，进而加速缩减了产品的市场生命周期。面对这一局面，作为一支白酒新秀，华山论剑是如何实现异军突起的？

一、营销诊断：查清病因，辩证施治。

2005年初，笔者以品牌总监的身份被集团公司选派着手华山论剑整体营销策划之际，华山论剑正处于销售和管理的低谷。

2004年8月份，华山论剑就已经上市了。当时，由于产品独特的卖点和产品特性，加之公司对于经销商的政策也很宽松，首次招商非常成功，市场迅速打开。然而，发展速度过快，领导层忽视了内部管理和制度的细化。加之当时，公司几个职业经理人争权夺利、钩心斗角、拉帮结派，无心于产品的销售。金秋十月，大侠金庸来华山论剑，本来借此机会，进行一次周密的媒体策划，对华山论剑上市应该是千载难逢的时机，但由于资金和思路问题，虽然做了些工作，但却没有达到理想的宣传效果。2004年底，市场由于政策不统一，导致市场管理混乱，经理人胡乱给经销商承诺，市场价格混乱，窜货现象严重，这使许多经销商失去了信心，甚至有些经销商到公司要求赔偿损失，华山论剑市场急剧萎缩，营销队伍人心涣散。在这种情况下，集团公司决定重新选派领导班子，调整销售队伍，整顿市场，全面兑现对经销商的承诺，以挽回经销商对华山论剑的信心。

在这种情况下，笔者对华山论剑的市场现状进行了摸底调查，发现华山论剑之所以还可以在市场生存，仅仅是因为其母品牌西凤酒的影响和其独特的瓶型。而品牌建设和市场推广严重混乱：

1、品牌诉求混乱，品牌形象模糊不清。

过去由于公司领导层对认识模糊不清，造成产品策划弱，产品概念模糊，产品诉求对象不明确，给市场推广造成了一定的难度，如过去广告语为“英雄所鉴略同”，跟风“古井贡”，到后来的“咱老百姓的好酒”等，没有自己独特定位，更使品牌的高贵身份一落千仗。

2、对副品牌认识不足，缺乏与同类品牌的概念区隔。

华山论剑虽然是西凤酒的副品牌，但由于公司对副品牌认识不够，在实际宣传和招商中，将副品牌淡化，甚至不提及副品牌，认为不依赖母品牌西凤酒，产品就无法打开市场。在这种思想指导下，虽然有一个很好的产品概念区隔，但实际没有起到作用。从产品名称上淡化副品牌，甚至在包装盒上几乎看不见副品牌；颜色上也采用西凤酒的红色，这样一个好端端的产品就被淹没在红色的海洋中了。

3、价格混乱，经销商无操作空间。很多市场的经销商感到公司价格管控意识淡漠，并且窜货现场频频发生，不敢贸然经销。

4、营销团队薄弱，执行力差。由于公司领导层的内讧，使许多优秀的营销人员纷纷出走，导致许多市场管理和衔接严重失控。

针对以上情况，华山论剑必须迅速调整营销思路，从根本上解决市场和产品品牌问题。

二、品牌定位：深挖产品内涵，巧打文化这张牌。

品牌内涵是关键，文化底蕴是基础。以品牌营销为先导，强化终端营销，不断构筑华山论剑酒品牌文化屏障，不断丰富华山论剑酒品牌核心价值，打好文化酒这张牌，建立差异化的产品品牌形象，这将对重新树立经销商的信心，重整市场将有重大的战略意义。

首先，深挖品牌的文化资源。在原西凤酒文化的基础上，对酒文化进行深度发掘。华山论剑这个名词最先是由大侠金庸提出来的，有资料为证，他一生写过的十三部小说中其中有十二部小说中提及过“华山论剑”这个词，其含义是古代侠客之间的打比拼，演绎到今天就是高人之间智慧的交流和智慧的碰撞。我们将消费者定位于成功人士。他们的应酬和交流时，华山论剑给他们了一个很好的面子。并且该产品中有个华山的造型，瓶内又是西凤酒，名字又得之于金庸，因此 我们提出了“名人、名山、名酒”的产品卖点，对消费人群进行重新定位，明确提出“华山论剑”定位于高档商务用酒，进而提出“华山论剑，谁与争锋？”，“品华山论剑，享至尊殊荣”等广告语，有力地推动了市场销售。

其次，由于华山论剑的消费对象是成功人士，笔者大胆地将产品形象色彩选为蓝色，跳出西凤酒固有的红色。因为蓝色代表智慧，突现出产品的高档典雅，并且蓝色打破了红色垄断西凤酒的局面，在众多的红色中脱颖而出，引人注目，实践证明选择蓝色是成功的。在多次招商会上，蓝色背景和宣传资料下的华山论剑引无数经销商竟折腰，取得了不俗的市场效果。

最后，由于华山论剑外观瓶型与众不同，为了强化产品视觉效果，我们将原来普通纸包升级成木盒包装，并且将包装换成透明PVC材质，使华山论剑视觉效果达到极大化。得到了经销商的肯定。

在统一卖点、统一形象、统一包装的基础上，我们完成《公司宣传画册》、《产品文化推广手册》、《白酒导购员手册》、酒业网站建设。赞助各种社会活动。为了减少广告费用，华山论剑以“文化搭台，企业唱戏”方式，赞助了部分社会公益活动，如先后赞助了“华山论剑杯全国美容大赛”、“全国相声小品大赛”、“秦之声”等，使华山论剑品牌家喻户晓。在相关专业刊物如《糖酒指南》、《食品快讯》、《糖烟酒周刊》等刊登公司广告和产品宣传软文，通过一系列的宣传广告活动，有力地提高了产品的知名度。抓住机遇，积极在 “糖酒会”上亮相。一年两度的糖酒会是产品展示的大舞台，通过这个舞台，企业实现了自己的梦想。为了减少费用，华山论剑搭乘西凤酒公司这艘大船。在展会上主动出击，招到了一批理想的经销商伙伴。抓好节假日的促销活动。节假日是宣传的最佳时机，每逢节假日到来之前，精心筹划，不忽略一个细节。选派专业促销人员，在大的超市卖场如军区服务社、人人乐、开元商城、易初莲花等进行促销推广，活动拉动。使产品在终端市场占有率不断提高。

三、服务营销：强化执行力。

1、如何服务好经销商，从而实现企商共赢。我们成立客户服务部，从市场信息收集、发货、经销商意见反馈、处理、情感沟通等进行全方位的服务工作，作到“全心全意为客户服务”。如每天给经销商发问候短信，寄发生日贺卡，开店祝福等活动，召开经销尚座谈会等各种形式的沟通和交流，及时解决问题，使经销商对公司充满信心。

2、积极协调好与西凤酒厂的关系。由于体制不同，我们要搞好与酒厂方方面面的关系，才能保证我们有过硬的产品质量。去年，我们协调好与销售公司及酒厂生产部门的关系，使生产销售工作得以顺利开展。通过我们的积极工作，较好地完成了全面销售任务。

四、整合营销：打造华山论剑强势品牌

将产品品牌思路理清后，开始着手产品的整合营销思路。

1、认清营销环境，定位差异化。

在目前产品如潮，品牌林立的消费品市场。一个品牌通吃天下的时代已经结束，消费者需求的多层次，要求企业产品线必须是多元化、多层次的。没有差异化，就意味着死亡。白酒市场亦是如此。

首先是市场上其它品牌的快速发展而分割了白酒的市场蛋糕。华山论剑面临的竞争品牌首先是西凤品牌旗下的众多子品牌，还包括同价位的其他外来品牌。

其次，从消费者的角度看，白酒消费需求的多元化和消费理性，对于新品牌的选择机会因渠道及终端的机会增多分流了大量消费者。这是众多品牌都不可回避的现实。

还有近年来咄咄逼人的洋酒通过对品牌的高度的时尚品位包装，不仅占据着高端的社会主流，而且还借势关税降低正在向中低端渗透。其中还有国家对白酒的一些限制性的政策等等。

面对如此的市场，现代的白酒企业中，更多的是处于成长中的生存型白酒品牌，如何获得更好的生存发展空间呢？为此，我们将陕西的名山华山、四大名酒西凤酒和名人金庸结合到一起。并将白酒文化之魂贯穿到产品的外包装、广告宣传资料，企业文化，并落实执行力，使产品的概念定位、市场定位、广告定位、企业定位浑然一起。并加强了产品知识产权的保护意识，使其他企业无法模仿.

2、战略为纲，着眼长远。

战略就是要解决三个问题：我是谁？认识自己；我到哪里去？解决方向问题？我如何去？解决手段问题。简言之，战略是决定企业能走多远的问题。方向错了，执行力越好，企业也就死的越快。目前大多企业各领风骚三五年，其中深层次的原因就是目光短浅，得了企业“近视症“，难免处于盲人骑瞎马，夜半临渊池的尴尬境地。一个企业如果没有一个全局性的营销战略认识，就不可能健康、有序、稳健地发展。世界首富比尔盖茨曾经说过：我们在各方面都一直保持着警觉，永不放松就是我们的战略。

对于很多的发展中的现代白酒企业来说甚至是有些空谈的感觉。但大多数的白酒企业却仍然为渠道和终端所困惑。企业需要反思：目前的战略定位选择正确与否？企业的发展愿景是否与自己的资源相匹配？等等。当白酒成为产业资本转化的必然时，企业的战略定位成功与否将取决于以下几点：

一是企业的资源。包括企业的社会关系资源、资金背景、企业营销人员实力等资源。资源决定企业的起点乃至目标，上述其中任何一项资源的强势都会对企业的市场产生不同表现的市场推动效果。如良好的资金背景将使得企业在产品研发、市场推广等方面能够大胆前进，企业因此可以获得更多的市场机会；营销团队的强势有利于企业在渠道建设和市场推广方面快速取胜，甚至弥补产品的不足；如果企业的产品拥有强势的文化背景资源，那就可以大打文化营销等等。华山论剑在既继承了西凤积淀起来的五千年酒史文化，同时有在此基础上对其酒文化进行了创新，推出“侠文化”、“剑文化”的多重文化，这在西凤众多子品牌中是决无仅有的。

二是所在的市场环境。对于企业而言，切实可行的做法，一是采取差异化策略。如在产品包装上、产品口感香型度数上、价格策略上、渠道上等以差异化的方式切入市场。

面对竞争激烈的市场，如华山论剑在包装设计上突出“名人、名山、名酒”概念，瓶型与众不同，并将酒文化进行了深度挖掘和延伸。

在宣传定位和视觉展示上突出“智慧”之兰色，从众多品牌的“红黄”大众色中脱颖而出，吸引了消费者的眼球。

在渠道策略上，华山论剑酒以嫁接西凤酒在全国渠道优势抢先进入市场。在价格策略上，华山论剑采取跟进主流品牌策略，以目前市场看好的几个品牌为跟随对象，以最低的市场投入切入市场，且很快被市场接受而成功。

对于促销推广，华山论剑也有可圈可点之处。目前，大多数企业对于促销还停留在低层次的盲目风阶段，你今天酒里装欧元，我明天装金箔；你唱歌，我跳舞。完全忘记了自己卖什么。促销推广没有系统性，促销成了壮阳药，吃了立竿见影，停服则萎靡不正。如何使促销的效果持久，华山论剑在这方面做了大量努力。在活动推广方面，企业立足于长远考虑，并不期望获得消费者的立即反应而是培养消费者对华山论剑品牌的长期忠诚度，以利于企业长期发展。因此，我们确定了所有活动必须有一个明确的活动主题，而每个活动的形式都围绕塑造“华山论剑，至尊殊荣”的品牌核心主题，如通过公关赞助活动，并围绕活动展开一系列营销宣传，借助所赞助项目的良好社会效应，从而提高华山论剑的品牌知名度和品牌形象，获得了社会各界广泛的关注与好感，创造了有利的企业发展生存空间。如2005年人民大会糖举办的中国书法协会春节团拜会，吸引了许多政界和商界名酒；赞助2006年铁路职工全国相声大赛等活动。

在促销礼品的选择上，华山论剑也在不断转变思想，从产品定位和文化内涵本身去充分挖掘与产品内涵相对接。改变了过去落套掉牙的大众礼品，如打火机等。这些礼品本身不但与产品没有内在联系，对于定位于高端消费者的品牌不但没有拉动作用，而且是一种极大的品牌损伤。通过一段的市场运作，我们重新回归品牌，寻找华山论剑消费层次人士的消费心理，他们已从基本的物质生存上升到了精神层：追求个人价值的提升和精神的极大满足。这样我们经过充分的市场调查，推出了与华山论剑文化有关的体现文化和极具收藏价值的竹简文化，将故宫珍藏的稀世名人字画用现代工艺雕刻在竹简上，如清明上河图、八骏图、将进酒、孙子兵法、三十六计等内容作为随酒礼品，在宣传产品的同时，无形中提升了华山论剑的品牌价值。我们每批的内容又所不同，这样我们在促销活动设计时通过不同礼品的组合，增强了活动的吸引力和效果，使促销活动高潮迭起。老瓶装新酒，我们请制作公司制作了一大批报刊架，上面加工了一个广告位：将这些促销品发放到单位、茶秀、咖啡店等地方，取得了良好的广告效应。通过这些活动，笔者深深体会到，营销创新无处不在，关键要分析自己的产品，定位好自己的产品 ，了解消费者，产品从诞生之日起就要与众不同。产品没有了个性，就会在市场竞争的汪洋大海中湮没消亡。

三是时刻关注竞争对手。对于一款已定型或欲定型某定位的产品，首先要分析同类的对手是如何生存的，时刻把对手当作一面镜子检视并自省自己。通过和对手的比较，对自身品牌的内涵的塑造及定位、形象包装、价格体系、渠道及终端方面、市场推广及服务方面等寻找差异化的市场机会点。华山论剑酒在进入陕北市场时，在同一市场定位就已有先到优势的几个年份酒。面对此情况，笔者在仔细分析了对手之后，建议华山论剑一面大打品牌西凤酒的品牌，同时大打“二十年陈酿”年份酒的概念，很快就占据了当地高端的消费市场。

因此，企业要审视自身战略的目的就是要为企业找到一条易于生存、易于企业掌控、真正符合自身资源特质的市场之道。无论是高端白酒还是低端白酒，都有其消费群体，企业的产品定位要量力而行。而当战略方向定位之后，品牌定位、产品研发、包装、价格体系、渠道建设、终端促销推广、市场推广等都顺应而出。

五、细分市场，专注消费

当市场表现是供大于求之时，传统的市场操作从到一批、二批再到终端的模式就如同走独木桥。首先，传统模式中进商超及终端的大笔费用就是一大门坎；其次，随之的推广费用更加无限，面对如此的市场现状，创新成为必然。

市场博弈告诉我们，一个品牌要在市场生存两大必然因素，即市场机会和理由。而当产品处于丰富的市场同类产品陈列当中的同样市场机会时，品牌内涵及产品定位所体现出的理由就显得乏力。因此，满足大众的不同的需求而使得品牌的关注度大大降低，所以，满足大众远不如先满足小众目标般容易，这便是市场细分的来源。妄想一个品牌通吃市场的时代已风光不再，而专注某一功能市场并做透做深成为必然。

以专供酒为代表的细分化渠道模式使得市场不仅目标明确而且推广费用大大降低。华山论剑在市场初期却不走传统路线，而是专走团购渠道，并以团购为支撑。因为首先从品牌名称上“华山论剑”就是高层人士切磋较量智慧，使得成功人士对之倍感亲切。所以说，细分化的渠道创新所提供的市场机会比品牌文字游戏的理由更重要，因为，渠道机会的根本是找到快速在市场落地生根的市场机会，这才是市场切入的根本所在。

六、演绎品牌，随“我”而变。

营销无定式。现代白酒营销的环境变了，消费者的多元化消费需求也为白酒的市场推广提高了要求。一个品牌的树立就要企业品牌传播的主动性、多变性，企业要学会善于借势公关活动等以不同的营销模式推阵出新演绎品牌文化内涵，从而达到从不同角度诠释品牌的卖点达到和更多消费群体的沟通。华山论剑的品牌及概念定位也随着消费者的需求以及社会发展态势，宣传的角度和概念定位也应不同。华山论剑起初在品牌培育期，宣传定位于“华山论剑，谁与争锋？”，给众多成熟品牌一种“初生之犊不怕虎”之感，令其他品牌不敢凯觑；随着市场进一步成熟，华山论剑广告定位又改为“华山论剑，至尊殊荣”，及时迎合了消费者的需求心理。

七、几点思考与建议。

华山论剑作为西凤酒副品牌的一支潜力股，品牌和市场优势日益凸显。但同时也面临以下问题，这些潜在问题的解决与否将直接决定华山论剑的做大做强。

1、知识产权的归属问题。西凤酒作为中国四大名酒之一，近年来经过体制改革，企业已焕发出勃勃生机。但同时也暴露出许多弊端。如企业对副品牌的管理问题。所有经销商申请的副品牌知识产权必须归西凤酒公司所有。经销商只有经销权。这样从表面上企业明显处于优势地位，从而减少了市场风险，但留下了长久的历史隐患：由于品牌所有权不归经销商所有，这样产品就成了抱养的孩子，不给喂奶水吧，经销商市场无法开拓，喂吧，企业不知道万一有一天，孩子长大了就不认这个老娘。因为国有企业的领导层也是走马灯的换，每个领导上台就是一套新政策，所以这只包袱就永远悬在经销商心中。难怪西凤酒中出不了“金六福”这样的大品牌。真是体制害死人哪！所以华山论剑品牌同样面临体制的困惑。

2、品牌延伸问题。华山论剑品牌在所有西凤酒品牌中可以说是其它品牌无能望其项背的。今年国家商务部下文：今后所有的年份酒必须取消，这对华山论剑是一个难得的发展机遇，而对于西凤部分年份酒可以说是一个灭门之灾，辛辛苦苦用钱砸出来的品牌一下子没了，没有文化的白酒就是白开水一杯。但随着市场的发展，品牌的饱和，华山论剑品牌该如何延伸才能在市场上立于不败之地？这恐怕是目前领导层急需解决的问题。因为一枝独绣的产品就会加大企业的市场风险。

华为企业文化论文篇3

当然，在动荡中，我们也发现不少稳健的经营者取得了成功。华帝，就是一个经典范本。

从草创阶段如何避免步入“裙带企业怪圈”，到平稳实现由传统企业到现代企业的跨越，进而成为上市公司，一个个曾经困扰着无数中国民营企业的难题，都在华帝的探索和实践中得到了解决。

在新近出版的《华帝之道》一书中，我们看到的是一个民营企业稳健成长的坚实步伐。

华帝起步于1992年，14年的发展历程，并不算长，但一直以来，华帝以其稳健的前进步伐为人所称道。毕竟，在改革开放以来动荡的中国民营企业发展史上，稳健显得太稀缺了。

那么，华帝是如何做到稳健成长的？

在《华帝之道》一书中，作者从企业哲学、企业文化、企业策略等各个层面，为我们揭开了华帝成功的“达芬奇密码”。

从企业哲学上看，华帝无疑是中国传统“人和”哲学在企业建设中的成功实践者。创业之初，华帝的七位老板就订立了以“人和”为基本精神的“君子协定”，七人股份均等，各占10%，并且约定各人的亲属不得参与、干预企业事务，以避免个人私欲膨胀、裙带关系等对企业成长带来种种不利问题，这使得华帝从一开始就拥有一个良好的企业结构。这样的“人和”事例，在《华帝之道》中还有很多论述和介绍。也正是华帝始终坚持“人和”哲学，使得华帝逃离了很多民营企业因人事权力纷争等问题而分崩离析的厄运。

从企业文化上讲，华帝一直秉承“诚信、责任、创新、共赢”的企业精神。正是对于诚信精神的固守，华帝才没有像其他一些民营企业那样最终成为孤家寡人。从创业之初的“君子协定”到“两权分离”，华帝一直在尝试着组织架构创新、制度创新。至于责任和共赢，则在华帝毕其14年心血建立的内部、外部两个利益共同体中得到了完美体现。

所以说，做企业就是做文化，一个企业所坚持的文化理念有多深远，决定了它在历史舞台上能走多远。而文化优势，无疑成为华帝得以稳健成长的指路明灯。

更为重要的是，企业文化在华帝的发展策略上得以成功实践。创业之初，华帝就敢为人先，从仅有的120万元启动资金里，拿出40万元投入到品牌建设中，全面导入CI系统。企业在发展过程中，在各种资源短缺的情况下，华帝懂得如何利用自己的优势资源做最重要的事，这就是华帝的“一把盐理论”。通过独家制、反倾销协议、市场保护制度建立厂商利益共同体，诸如此类的经营策略，都成为华帝稳健成长的基石。

综观改革开放后中国民营企业的动荡发展史，不难看出，有的企业利用中国经济转型期的制度缺陷，怀着侥幸心理大肆投机，最终衰败；有的企业因日益膨胀的财富欲望，导致内讧而烟消云散；有的企业由于过于乐观而盲目扩张，进而衰亡；有的企业居安而不思危，安于现状而被时代抛弃……

所有这一切，都与企业所秉承的企业哲学、企业文化以及企业战略息息相关。在同样复杂多变的环境中，华帝之所以能够稳健前行，是因为华帝对自己的企业哲学、企业文化以及企业战略有着独特的理解和坚持。

惟其如此，华帝才能在面对诱惑做出抉择时，乐观而不盲目，进取而不冒进，逐利而不忘义，最终避开风险，稳健前行。所有这一切，在《华帝之道》一书都有着详尽的论述。

华为企业文化论文篇4

根植齐鲁大地打造民族会展品牌

继珠三角和长三角区域开发之后国务院又提出了黄三角区域的发展规划。黄三角涉及山东省6个城市19个县，随着黄三角区域发展高端定位的确立，势必会形成新的区域联盟，对山东会展业的发展影响巨大。区域经济的规划必将带来会展行业管理机构的整合，王爱民认为这是丞华发展的挑战，更是难得的机遇。

土生土长、立足于山东的丞华，历经十余年发展，在山东会展业的地位难以撼动。不久前，临沂等城市向丞华频送橄榄枝，这些城市对丞华的接纳和邀请，王爱民甚为欣慰。一方面是丞华的努力得到了认可；另一方面信任更是责任，只有做得更好，才能心安理得。近年来，国家发改委、住建部、工信部、文化部等国家部委与山东省政府主办，由济南市政府承办的首届中国国际太阳能热利用大会、第七届中国(济南)国际园林花卉博览会、第五届中国(济南)国际信息技术博览会及首届中国非物质文化遗产博览会等均由丞华实施运作，也表明政府对会展业市场化运作发展方向坚定不移地尝试。王爱民感受到济南市政府的信任和重望，尤其是去年全运会之后，济南市硬件设施有了巨大发展，伴随着在我国知名度的提高，王爱民对济南会展业的发展充满信心，作为济南会展业的龙头企业，丞华自然首当其冲、不负盛望，肩负振兴发展济南会展业的重任。

将于2013年开通的京沪高铁，贯穿了沿线最发达的城市，济南作为重要的中枢站点，交通条件届时全面升级，将带来更高的关注度，加之济南新会展中心的动工建设，必将为当地办展，以及观众和展商参加展会提供更多便利。京沪高铁把一连串的城市贯穿起来，就像把一颗颗的珍珠串成一串，王爱民看到了这一点，深知高铁的汇集将带来巨大经济效益，成为丞华敢于把16个项目在济南举办、提升成部级展会的缘由所在。

正是在此机遇下，王爱民立志用三年的时间把16个项目作大做强，本着“根植齐鲁，瞩望世界，创民族会展企业”的发展理念，特色化运作经营，关注全民视角，在山东这片土地上，以国际化的眼光，加强和外界交流合作，做强民族会展品牌企业。

特色化运作方式开拓主题塑造平台

要达到三年后的规划目标，丞华会展在运作方式上不断优化、改进，注重策划就是其中最为重要的一点。王爱民介绍，原来公司靠人力组展，缺乏高效的策划运作，一家家地打电话邀请展商，效率自然不高。今后，丞华将加大市场推广力度，利用包括网络营销在内的新技术、新手段，减弱人力推销的强度，实现高效化运营。

在展会内部运作方式上，丞华不断加强展览效益，突出表现在对会议功能的大力提升。而丞华打造的医疗器械展，完全市场化运作发展起来，其成功之处就在于会议，医疗器械展附带院长论坛、护理论坛等5个论坛，院长等专业观众参观展览会的同时可以参加论坛活动；参加论坛的同时，可以参观展会，提升了观众参展体验，这也吸引了包括部级别的医疗器械展主办方前来学习观摩，而部级医疗器械展会的关注，也侧面反映出丞华主办的医疗器械展强大的竞争力。以会带展、以会助展，丞华希望一个展会配套有若干个好的论坛与展会同期举行，从而让展商更精准地选择展会和论坛，确保展览会的效果进一步提升。为此，丞华调整组织架构，由原来的1个会议部门增加设立到4个会议部门，以推进和展览配套的会议。以会带展、以会助展的理念，其他展览会也有类似的运作模式，但效果不理想，而丞华注重加大会议工程，把单纯的会议变成对接会，使观众和参展商直接对接，以提升展览效果，扩大效益。

王爱民认为在展会发展的不同阶段其核心理念绝然不同，运营主题的理念也要随之而动。丞华主办的太阳能展，举办几届之后，很多大型太阳能企业前来参展，而这些企业已经拥有了健全的市场渠道，参展还能给他们带来什么?丞华在这一时期及时提出“科技研发，展望未来”，吸引企业把自己研发的未来产品、概念产品展示出来，以科技研发引领未来的主题，得到了大企业的青睐。丞华希望把济南太阳能展览会打造成为中国太阳能产业技术的平台，使其更接近国际化，带来更多新理念和新技术。

应时而动　塑造学习型团队

丞华自99年注册成立以来，一直非常注重企业文化的建设以及人才的培养。王爱民重视企业文化建设的持续性，随着企业的发展，企业文化也根据企业发展需要不断地提升。

走进丞华公司，在门厅、走廊等处都可以发现“梦想、诚信、专业”的标语，这就是丞华价值理念里的核心精神。王爱民带领丞华，今年又提炼出“愿景宗旨”，她说这是根据企业原有文化引导、提炼出来的，她立志引导丞华员工崇尚一流企业、民族企业，崇尚市场化商业模式、投融资并举的运作理念，模仿、跟随、学习、创新。丞华一直奉行“务实稳健、细致精准”的做法，致力于塑造“群策群立”的企业管理风格。正如王爱民所说，丞华的企业文化价值可以分为两层，既有不失企业传统的核心文化，又有随着企业发展而更新提炼的更具操作性和建设性的管理理念和作风。

对于团队人才培养，丞华有着独特的道路。王爱民要求企业邀请行业专家来企业讲课，同时也致力于打造全员讲师，在企业内部选拔讲师；2010年丞华优选出二十位签约讲师，给予讲课费，让其为企业作内训，以督促企业员工全员学习，塑造学习型的团队。

华为企业文化论文篇5

关键词:企业文化;传统文化;竞争力

中图分类号:F270文献标志码:A文章编号:1673-291X(2009)32-0003-02

一、企业文化及其建设中存在的误区

企业文化作为企业的主流意识形态,其重要性已为人所共识。沙因在1984年系统地提出了企业文化的概念,即企业文化是隐含在一系列价值观背后的基本假设。自此,企业家们开始陆续重视这个虚而又实的软竞争力。1981年威廉・大内在《Z理论》中就已经关注企业文化,认为它是影子般的、既虚幻无形,又无法摆脱的企业竞争力因素。其他学者,如帕斯和阿索斯、迪尔和肯尼迪、彼得斯和沃特曼等在20世纪80年代初,纷纷发表企业文化方面的论述,指出杰出而成功的企业大都有着强有力的企业文化。

现代企业文化的构建是受一个国家和民族传统文化影响的。中国的传统文化中包含丰富的管理、伦理、价值观等思想,世界各地的华人曾凭儒家商业文化传统、儒家经济伦理和文化价值观而取得了令人瞩目的成绩。中国传统文化对东南亚等周边国家甚至全世界都产生了深远的影响。探讨中国传统文化和现代企业文化间的关联,不仅具有学术价值,还有助于指导现代企业文化构建的实践。

纵览国内企业在企业文化的构建方面,存在一定的误区,即一味地照搬国外的理论和模仿国外的经验,没有形成具有中国特色的系统的企业文化理论。企业文化是隐含在一系列价值观背后的基本假设。东西方价值观的很多差异,都是基于不同文化对待外部世界观的基本假设的不同,从而在此基础上形成的企业文化具有很大的差异性。每个民族的文化具有各自的优点和精华,先天性的文化差异并不决定竞争的成败,但东施效颦,注定失败。我们更应该充分发掘中华民族的文化优势,构建基于中华传统文化的企业文化,进而形成企业的独特竞争力。

二、中华传统文化对对构建现代企业文化的启示

中华传统文化博大精深,其中诸多思想对构建现代企业文化给予我们以重要的智慧及启示,主要表现在以下几个方面。

1.中华传统文化强调整体性、和谐性和统一性。华夏族群长期的生存体验形成了我们对宇宙世界的独特的觉识、“观法”及特殊的信仰与信念,即坚信人与天地万物是一个整体,打破了人与自然、人与他人、人与内心的隔阂,肯定彼此的对话、包涵、相依、相成、相济。中文化的整体性的学说,充分显示了人的主观世界和客观世界的统一性,它以和谐为最高的价值诉求,强调多样性的有机统一。如儒家强调仁爱、克己让人、恭俭,“己所不欲,勿施于人”,“仁者无敌”;儒家主张以和平、公正、文明的手段来解决争端,推崇差异与兼容,协调“相似”与“相近”,以此实现一种“和而不同”、“兼容并包”、富有弹性的人文旨趣,这是真正健康的世界文化。只有解决好共生问题,实现多元统一、兼容共生、协调有序、充满活力和大众共享,才可能构筑一个和谐有序的世界,这正是我们构建企业文化所要达到的最高境界。

2.中华传统文化讲究中性智慧。中性智慧是中华传统文化中最为丰富的资源,也可说是中国人独特的生存智慧和处事态度。中国古代思想家们把“中”与伦理道德、人生观、价值观相联系,成为“中道”、“中庸”、“中和”。中性智慧的精义在于克服两极对立,达到天与人和谐、人与人感应、人与物协调。中性思维在中华文化精神中的重要表现是对“和”的价值追求,表现如下:一是以“和”的理念去认识自然;二是以“和”大心态去处理人际关系;三是把“和”的理念作为一种辩证法。四是以“和”的标准去处世生活。所谓“和为贵”、“和衷共济”、“家和万事兴”等,中华传统文化的这种思想重视建立融通的人际关系、有序的社会秩序、和谐的社会关系,提倡人与人重诚信、讲仁爱、求友善、修和睦。

3.中华传统文化在维持人的身心平衡、注重精神建设方面有着明显的优势。如儒家大力提倡求真、行善、崇美,使人类摆脱纯物欲的低级趣味。儒家的“身心和谐”、“义利兼顾”、实现“内在的超越”的思想,在应对经济发展过程中如何重视人的精神价值等方面,或许是一剂良药。技术与精神平衡的问题具体表现在个体层面就是身心平衡问题。从儒家思想可以看出,人的本质是精神的,道德性是人的本质规定性;同时,人的生存和发展离不开一定的物质基础。所谓身心平衡的人生观,就是物质与精神生活相结合的人生观,在享受经济发展的成果时重视人的精神文化生活。儒家十分重视个人的道德修养,将个人道德修养视为通往身心和谐理想境界的最佳路径选择。儒家主张以修身为本,辅之以道德教化来实现人的身心和谐发展。

4.中华传统文化中的生态思想对未来人类生态文明重建具有不可替代的作用。生态文明是当今和未来企业文化构建的重要内容。在中华传统文化中,天(自然)人关系是其核心主题之一。中华传统文化在处理天人关系时,力求探寻两者的内在联系,并把天人关系视为同源的和谐关系。天人合一的基本思想内涵包括:一是强调人是自然的一部分,人是自然的产物;二是强调自然界有普遍规律(天道),人也要服从此规律,阴阳相互作用的规律即性命之理,天(自然界)人尊守同一规律;三是强调人性即天道,人伦原则和自然规律的一致性;四是强调人生的理想和境界就是天人和谐。对于古代朴素的生态文化思想,我们要站在时代的高度予以借鉴并充分发扬,它突出表现在三个方面:一是尊重生命、仁民爱物的思想。如孟子强调“亲亲而仁民,仁民而爱物”,就是说不仅要爱护自己的同胞,而且要爱护自然环境,珍惜自然环境。二是对生物资源顺时取用、化育并进的思想。如庄子提倡“天地与我并生,而万物与我为一”,告诫人们要与万物为友,与自然和谐一致。《礼记・中庸》主张“参天地之化育”,就是参与自然创造和养育万物的进化过程,而非以戡天役物的态度去征服自然,破坏自然。三是倡导放眼未来、为后人造福的思想。

三、借鉴中华传统文化构建企业文化的措施与途径

1.充分发挥领导者的智慧和作用。在企业文化构建中,领导的作用是不能忽视的。借鉴中华传统文化构建现代企业文化,领导者必须身体力行,学习中华传统文化中的精髓。

优秀的企业家与优秀的企业文化往往互为因果,并行存在于一个企业。一个品格高尚的企业家,其人格力量就是这个企业的信誉、形象和文化资产;一个富有创新精神的企业家,本身就是这个企业充满活力的源泉。企业家素质代表企业素质,企业文化是优秀企业家品质、才华、慧眼、胆识等综合素质的扩展和放大;优秀的企业文化又以其成功后的自信,激励和鞭策企业家组织和带领全体员工在“追求完美、追求卓越”的道路上,积极进取,开拓创新,形成一种以人文精神为动力的激励机制,能使这个企业生机盎然,充满活力。

2.培育具有优良取向的价值观念,塑造杰出的企业精神、价值观念等。中华传统文化中强调的一些价值观,具有深远的指导意义。确立企业的共有价值观念体系和企业精神,首先,应当对与本企业有密切联系的客观对象进行价值评价和排序,从中确定最具优良取向的价值观念。同时,博采本行业、本企业、本民族以及国内外其他企业的优秀精神,并根据当前及未来的发展需要,融会成最适合本企业发展的一套企业理念。其次,要采用具体生动的表达方式或文字或图标对企业价值观、企业精神等理念系统要素加以表达,使之简明、易记。再次,对既定的企业宗旨、价值观、企业精神等理念系统要素,经常性地进行灌输、宣传和引导。最后,管理层要以身作则,持之以恒发贯彻执行,使企业宗旨、价值观、精神等理念系统要素化为一种潜意识行为。唯有长期不懈的努力培育,企业才能确定温度成熟的价值观念和企业精神,为优秀的企业文化的形成奠定坚实的基础。

3.在企业内形成民主、公平和自由的风气。民主自由之风已成社会主流。在企业内倡导民主,必将大大有利于吸引人才、留住人才和发挥人才的作用,必将非常有利于员工归属感和企业凝骤力及战斗力的形成,民主和自由是“以人为本”企业文化的重要内容之一。人人都渴望得到尊重,人的尊严有时比生命更重要。因此,要建设“以人为本”的企业文化有必要高度重视员工的尊严,要通过各种方法和途径来满足员工的自尊的需要,而员工的自尊的需要如果能得到满足,那么就极为有利于形成强烈的员工归属感和企业凝聚力,进而形成企业无坚不摧的战斗力。

只有公平和公正地对待所有员工,才可能形成强大的凝骤力和战斗力,要做到公平、公正既要有公正、公正的思想和愿望,更要有科学的考核制度和民主合理的申诉制度作保证。

4.培养团队精神。培养团队精神是企业文化建设的重要组成部分。企业生存和发展的关键在于能否在内部形成一种凝聚力,能否发挥企业员工的积极性和创新性。因此,让管理亲和于人,让管理者与员工融为一体,互相激发灵感,最大限度地激发员工的积极性、创造性,形成积极向上的价值观和道德观。因此,必须培养员工的团结协作精神,培养员工之间沟通气氛,采取各种措施,引导员工团结向上,使员工与员工之间、员工与企业之间产生亲合力。还要鼓励员工全身心投入工作,使员工愿意为实现企业目标尽自己最大努力。

参考文献:

[1]刘光明.企业文化[M].北京:经济管理出版社,1999.

华为企业文化论文篇6

近三年来，亨达大力弘扬践行中华传统文化，致力于探索中华传统文化与企业发展相结合的新路。本次落成的亨达书院是一座建筑面积近2000平方米的仿古建筑，是以弘扬、承传和践行中华传统文化为主题的学术研讨、交流和推广的新平台。至此，亨达践行传统文化又迈出了一个深刻足迹。

亨达样本

从2011年初在企业内部大张旗鼓地提出践行传统文化，亨达体现了强大的执行力，不到三年时间亨达已经打造起一个足以令人刮目相看的传统文化践行样本：

通过环境育人，投入巨资建设了2万多平方米的圣贤园，圣贤园内塑高9.5米、重千吨的孔子圣像、道德墙、《论语》、《弟子规》等彰显古圣先贤经典石书；建有可容纳3160人的职工文化活动中心和容纳1760人同时就餐的职工餐厅，生产车间、员工公寓等所有员工工作和生活的场所装饰有为人处世的经典格言，播放善音雅乐，教唱孝亲歌曲，为员工营造了一个温馨、亲善的学习氛围。

重视教育化心。成立亨达中华传统文化大讲堂，每月举行一次，全员参加，邀请国内著名传统文化老师进行授课；创新班前会形式，每天早上进行半小时传统文化学习，长期熏修；成立亨达义工团，定期在企业内外进行义工活动，就像青岛微尘精神一样，成为一座无形的道德丰碑。影响着、改变着更多的人。

挖掘身边典型示范，通过传统文化学习，亨达股份涌现出许多优秀典型：昔日网吧少年变十大孝子的迟升杰、爱心使者肖爱连以及由落后线变标杆线的成型H科、产量翻番的成型A科等，共计1019个典型个人与团队，将这些典型组成宣讲团在员工中进行宣讲，用身边的事教育身边人，起到了很好的示范效果。

将目标落地，亨达股份将中华传统文化的推行作为一把手工程，公司董事长亲自抓，不但自己身体力行，还规划制定了《亨达中华传统文化五年规划》，将传统文化学习与经营业绩有机结合，每月进行评选与激励，保障目标落实。

全方位的传统文化践行为亨达获取了良好的社会影响力。2012年5月16日至19日，为期四天的青岛市“道德大讲堂”公益论坛在亨达工业园员工活动中心举办，亨达被评为青岛市首批“道德讲堂”示范点。在业内人士看来，作为一个企业，亨达能承办青岛市道德大讲堂，很重要的一点在于亨达本身是一个传统文化践行的样本。亨达团队贡献了传统文化朴素生动的践行案例。

2013年5月第13届国际时装周暨青岛名牌产品展会上，亨达推出“中国首款孝亲鞋”，不同于普通的产品造势宣传，孝亲鞋有自己非常真实的亲情故事：自己的母亲因没有合适的鞋子而患上了严重腿疾，让亨达副总经理单玉萍决心要设计出一双适合自己母亲以及天下所有父母亲的鞋子。而这款源于单玉萍亲手设计的孝亲鞋，以非常优惠的价格面市，彰显了老吾老以及人之老的大爱，也体现了一个传统文化践行企业的“知行合一”。

共话文化之根

亨达书院揭牌后，举办了首场“中华传统文化与企业发展”为主题的研讨会。全国政协委员，中华孔子学会副会长凌孜，原海南省政协常委、社会和法制委员会主任张发。企业文化专家、青岛大学国际商学院副教授葛树荣，南京居美馨文化教育中心校长叶远祥，青岛亨达股份董事长王吉万等在研讨会上发言，热议中华传统文化与企业发展。

张发说接触亨达这个企业两年来，让他深感“积善之家必有余庆”的古训在亨达的生动展现。“亨达践行传统文化的迅速行动与高标准使得亨达的企业文化必然走在全国前列，两年来企业的变化。行胜于言，亨达用身边事教育身边人。知行合一，教育者先行；亨达孝亲鞋是把企业文化和企业产品结合，并转化为礼品。是一款爱心礼品。衡量传统文化两点，员工与经营者的言行，企业经营实践。从长远来看，助人一定是在成就自己，只是有个时间过程，建议好好总结亨达企业文化现象，具有引导作用。”

凌孜评论说像亨达这样践行传统文化的企业并不多见。文化是企业之根，做企业，根要扎好，才能长高长大，企业无根则会浮华如烟花。灿烂也只是暂时的，终究不会长久。

葛树荣形象地评论说“践行中华传统文化的亨达带我们回家”，他结合自己对日德制造业的研究认为，亨达践行中华传统文化最终应淬炼出一种富有竞争力的中国企业的核心文化。

“国内企业家落实传统文化的，亨达做得相对比较好，以董事长夫妇二人带动了一个这么大的企业，除了财力之外。更与带头人的心境有关，企业践行传统文化，是一件欲速则不达的事。对员工的教育很重要，但更重要的是领导者改变自身，再来感染别人。”南京居美馨文化教育中心的校长叶远祥如此评价。

亨达董事长王吉万发言中称传统文化让他找到了企业管理的金钥匙，起初开始践行传统文化时，高管层都很茫然，但是越来越发现很多老师就在身边，为了更好地践行传统文化，王吉万带人到处取经，从大规模地开展道德大讲堂活动到深入小班制进行培训，亨达传统文化建设搞得轰轰烈烈也静水深流。但他承认践行传统文化比他想像得要复杂困难得多，企业一把手直接决定着企业文化的践行结果，他坦承自己“有很多习惯不能马上改变”，而高管团队的认知度很大程度上决定着员工层的践行力度，他同时认为以传统文化统领企业必须坚守公益心，绝不能太过功利化商业化。

青岛市文明办副主任韩大钧称到亨达来是一次心灵的充电，他坦言很多社区活动只有老人和孩子参与，无法覆盖上班族，而亨达在企业内部践行传统文化，担负起育人的社会责任。这是一个立志于百年大计的企业才有的智慧之举。

“如果做一个形象比喻，把企业比喻成一棵大树，那么文化是它的根，做人是树干，产品就是枝叶和花果。有什么样的文化就会出什么样的人，有什么样的人就会打造什么样的产品。这也是给我们提一个思路：抓文化不能就文化抓文化，抓文化的目的在于塑造人，塑造人的目的在于把事业搞好，这是目的。”高昌礼形象地比喻道，只有根系深扎土壤，树干才能正直高大，也才能开花结果，因此企业文化建设绝不能急功近利。他同时也指出，在全球经济一体化时代，传统文化必须和现代文化相结合，企业才会有真正的出路。

华为企业文化论文篇7

企业文化理论的正式提出是在美国，但作为一种主流的管理思想则最早出现于日本。二十世纪七八十年代，日本经济腾飞与日本企业的迅速做大、做强，对西方社会有很大的启示作用，这其中就包括了企业文化理论。从1981年起，美国管理学界接连出版了一系列企业文化的理论专著，标志着企业文化理论的正式提出。作为管理哲学的企业文化，它是管理实践的结晶，又是管理科学的发展，其基点是以人为本。它强调管理以人为中心，充分尊重员工的价值，重视人的需求的多样性，运用共同的价值观、信念、和谐的人际关系以及积极进取的企业精神等文化观念，来营造整体的企业人生，使管理从技术上升到艺术。

2　企业文化建设内容及其对企业的深层次意义

2.1企业文化建设内容

企业文化建设内容包括提炼企业精神、树立良好的企业管理风格、打造企业的良好形象等几个方面。

首先，企业精神要反映出企业的基本宗旨，以“以人为本、服务至上”为理念，指导企业的生产经营活动。而对于企业员工来讲，他们的思想反映着他们的动向，他们的精神风貌展现了他们的理想与抱负。

企业管理风格是基于企业精神之上的，对于企业的发展策略、发展方向都有着重要的影响作用。企业管理风格包括企业的管理方法、管理手段、管理理念、管理技术等多方面。企业管理风格是企业在长期的生产经营活动中形成的一种独特的管理风格，它并非是一两天就形成的，也不是十天半月就能形成的。

企业要在激烈的市场竞争中“脱颖而出”，还需要企业拥有良好的企业形象，因为只有企业拥有良好的企业形象，才会获取新老客户的认可，提高企业的信誉度，拓宽企业的客源，占据市场，巩固自己的实力。

2.2企业文化建设对企业的深层次意义

企业是否能够在激烈的竞争中站稳脚跟，竞争力的高低就是关键之所在，因为只有企业的竞争力强，才能让企业在激烈的竞争中胜出，否则就只能被淘汰。所以为了在激烈的竞争中不被市场所淘汰，企业就要想方设法、努力创新提高自己的竞争力。在当前激烈的竞争环境下，优秀的企业文化是企业的一笔巨大的无形资产，能够给企业带来延绵不断的财富，是目前企业立足于市场的重要“武器”，是企业在激烈的竞争中的重要“法宝”。企业文化是企业的精髓之所在，也是企业向外界展示自我的重要窗口，是企业财富的源泉。企业文化的建设就是要打造属于企业的优质品牌、树立企业的良好形象、广纳贤才、拓宽客源、吸引客户等，它们是企业获取广大客户认可的重要途径。企业一定要做好企业文化的建设，多在企业的产品和服务上下工夫，加注更多的产品内涵，提高企业产品质量和服务质量，赢取消费者的认可，促进企业的发展和壮大。

3　中国特色先进企业文化的基本原则

3.1坚持建设有中国特色的先进企业文化

建设中国特色的先进企业文化，首先要具有先进性质。必须坚持以马列主义、思想、邓小平理论为指导，按照“三个代表”的要求，坚持社会主义方向，树立科学的理想信念和正确的人生观、价值观，为企业的改革、发展，为提高职工的思想道德水平和文化技术素养，提供精神动力、智力支持和思想保证。

3.2企业文化建设应该以人为中心

人是生产力中最活跃的因素，我国企业历来有着重视人的传统，“以人为本”是形成良好企业文化的基础。在目前以信息和知识为特征的新经济时代，企业之间的竞争越来越成为人与人之间的竞争，企业的发展越来越依靠人的知识与智慧资源。培育企业文化要坚持尊重人、关心人、爱护人、培养人、成就人的思想，注重优秀职员的职业生涯设计，形成吸引人、留住人、人尽其才的用人机制。同时，以需求层次理论为基础，重视从人的价值角度关注员工的需要和追求，通过情感交流、人际沟通、群体活动、参与管理和智力开发等多种形式和手段，为员工创造良好的企业文化氛围，为公司培养同甘共苦、休戚与共的智力资本，引导员工按照企业文化和未来社会个人发展的规律和要求不断提高自身素质，培养成为有活力、有锐力、懂知识、有技能、激励和实施力强的新型人力资源，成为企业积累面向未来发展的核心竞争资源。

3.3塑造企业文化注重与中国传统文化相结合

传统文化是在长期的历史演进中积淀而成的，它是一个民族的伦理道德、风俗习惯、文化教育、人生观、价值观与现念、现代科技的化合结果。广大员工在进入企业以后，不仅会把自身所受的传统文化影响带到企业中来，而且由于其作为社会人的性质并未改变，他们将继续承受民族文化传统的影响。企业文化建构中中国传统文化的运用是要实现企业文化的中国化，为此，首先要厘清传统文化对企业文化的影响因素，以此为起点来审核二者的融合路径，探寻企业文化的价值取向，这是建立具有中国特色的体现先进文化的企业文化的现实需要。

3.4企业文化建设强调民族性与时代性的统一

中国传统文化的每一个元素都是有自己的历史和发展过程的，这些元素都是随着时代的变迁不断演变。企业文化之所以能显示出新文化的生命力，不仅在于它具有全新的物质基础，还在于它继承和吸收了传统文化中的优秀成份并展现出了与时俱进的时代性特征。现阶段的企业文化必须将民族传统文化的现实性充分体现，并与当前政治、经济的状况与要求相结合，必须有利于发展社会生产力，必须有利于促进人的全面发展。

3.5企业文化应承载富强中华的共同理想与道德教化的功能

华为企业文化论文篇8

2013年，步入盛年的华帝提出5年百亿的目标。实现百亿的过程，不仅是企业体量增长的过程，更是一次企业文化的转型升级。面对新的市场环境，华帝领导层居安思危，带领内部员工与外部合作伙伴，将公民责任与企业责任升华到社会责任，展开了一场自内而外的文化升级，进行了一次心灵深处的庄严洗礼。

从2013年4月到2014年2月，这场名为“华帝商道”的大型营销文化论坛席卷了全国很多重要城市，从山城重庆出发，走过了西安、郑州、济南，到达燕赵大地天津。活动影响了华帝员工、经销商、大学生、社会福利机构、特殊儿童等大批人群。就让我们与华帝人一起，走进这场深入全国的营销文化布道之旅！

重庆站：剑指百亿，探索商道精神

何为华帝商道？商道的本质和核心是什么？人生和事业的终极目标在哪里？

百亿只是一个手段，重要的是商者在通往彼岸的过程中，明白商道与人道共生共长，在做人与做事中，懂得道术结合，动静皆宜，才能淬炼属于自己的文化价值，把握到自己事业的“血脉”，从而让企业延年益寿。

在重庆站的营销文化活动中，华帝总裁黄启均与经销商们针对商道与人道展开了探讨，黄启均提出：做企业如同做人，人有性格和标识，企业也必须要有核心价值，否则就没有了灵魂。企业最大的功能是创造价值，以消费者需求为导向，为社会创造价值才是企业的核心。企业家只有先做好人，才能做出好产品，才能做好一个企业。

西安站：道术结合，淬炼营销新文化

在华帝发展的20年间，“利益共同体”的生存理念带领华帝经销商走向了成功的辉煌，如今华帝提出的百亿目标，不仅是为了成就大华帝，更是要成就一个新华帝。新华帝的营销新文化是要把经销商培养成企业家，百亿华帝将不仅只是一个生产灶具的企业，更是一个“批量生产企业家”的领袖企业！

华帝副总裁关锡源认为：华帝虽然取得了今天的成就，但并不能说华帝成功了。对于华帝，真正的成功是给所有的华帝人树立目标，并按照这个目标带领大家把华帝的企业文化和精神一代一代地传承下去，让每个人都成为有作为的人，这才能叫成功！

郑州站：梦想与激情，华帝变革的永动力

华帝有一个梦想，那就是能够在中国整个发展进程中充当一个重要的角色，能够把中国的家庭厨房引领到一个世界级的水平。为了实现这个梦想，华帝定下来百亿级企业的5年发展目标。百亿只是一个数字，实现梦想才是目的。

在郑州站的商道论坛现场，华帝领导与河南的经销商们针对“小富即安、关注眼前、使命感缺失”等经销商在取得一些成绩之后出现的共性问题进行了深刻的反省。勇敢地提出了“坚持梦想，勇敢亮剑”的华帝二次创业精神。

企业要想战斗不息、勇往直前，必须具备一种灵魂，这个灵魂就是这个团队领导者的精神，领导者精神就是企业文化。企业家必须有担当，必须为了员工、为了企业追随者的幸福生活，继续战斗。“敢于亮剑，就是不服输的精神，就是甘当鬼雄的气魄！人性最顶尖的价值观就是将精神的享受或者精神的愉悦放在第一位。”黄启均对亮剑精神的解释一语中的。

济南站：时不我待，主动变革应对未来

企业的发展就是一个不断创业的过程。中国市场的剧变性意味着机会总是存在于千变万化中，抓不住稍纵即逝的机会，就会被多变的市场抛弃。“未来的机遇大于挑战，但打铁还需自身硬。华帝需要不断地以自身的变化来应对未来的变化。”华帝明确提出了企业的发展之道。

重仁义，轻小利，质朴豪爽、宽以待人……山东人的这些特征成就了一代儒学大家，然而，华帝的发展步伐对经销商提出了新的要求，鲁商必须突破传统，大胆变革，才能塑造新鲁商的精神与辉煌。在“中国儒家文化的发源地”山东济南，华帝商道论坛展开了一场“宽”与“法”，“仁爱”与“大爱”的大讨论。

面对现状深刻反思之后，经销商们对“情”与“法”的对立统一有了重新的认识：对员工、对经销商不讲原则的“爱”，实际上是不负责任。“情”与“法”必须辩证地对立统一起来，情是企业发展的动力，法是企业实现更高目标的保障，只有这样搭配才是真正的“大爱”。

天津：2014，华帝再出征

在燕赵大地天津，经销商们聚集在华帝“再出征”的大旗下，接过华帝总裁的将令，共同宣誓：将肩负二次创业的重任，实现百亿超越与自我腾飞，用毕生努力树立中国品牌的骄傲！

华为企业文化论文篇9

关键词：旅游，电子商务，途径

随着互联网信息技术的发展，旅游电子商务逐渐成为一种新兴的商务模式，并以其高效率、低成本等优势迅速兴起，旅游电子商务既是旅游产业发展的重要方向，也是促进地区旅游业发展的重要手段。在浙江这个走在全国旅游电子商务发展前列的旅游大省的环境下，金华旅游产业如何同电子商务有效的结合，旅游电子商务能否推动金华的旅游业快速发展，这些都是值得深入思考的问题。

一、金华旅游业发展电子商务的现状和问题

金华的山水和人文旅游资源十分丰富，部级风景区双龙洞早已蜚声中外，省级风景区永康方岩、兰溪六洞山地下长河、浦江仙华山、武义郭洞-龙潭、磐安花溪、东阳花都-屏岩、汤溪九峰山等，或为山奇，或为水秀，可谓各擅胜场。免费论文。金华的文物古迹与奇山秀水交相辉映，传统与现代交融、人称东方好莱坞的横店影视城也已成为广大影视工作者和游客心中的福地。随着旅游信息化的不断发展，金华的旅游企业也都纷纷加入到旅游电子商务行列。

1. 金华旅游业电子商务的概况

通过对金华旅游企业信息化状况的调查，我们发现金华旅游相关企业都积极建起了自己的网站。浙江金华旅游网、金华旅游资讯网、三清旅行社、新华旅行社、浙江金华中青旅、浙江金华新时代旅行社有限公司、金华阳光旅游服务有限公司、金华阳光旅行社、金华南国旅行社有限公司、金华假日旅行社有限公司、金华中国国际旅行社、金华和平旅行社、金华康泰旅行以及金华的一些宾馆、酒店、饭店等网站近些年如雨后春笋般建立起来，预示着在浙江拥有较好的旅游电子商务发展环境下，金华旅游业发展电子商务势头迅猛。进入同程网的旅游黄页，以浙江金华为关键词进行搜索，会发现有297家旅游企业在出现在名录列表上，其中金华新华旅行社诚信录会员年数已经达到了5年，金华中青旅行社达到4年，而金华中天旅行社、神舟旅行社等多数旅行社在同程活跃时间也都在一年以上。这些旅游企业中包括了86家旅行社、106家宾馆餐饮、23家景区、3家交通运输企业。可以看出，金华旅行社，宾馆餐饮在同程网的活跃比例还是很高的，而景区等会员比例则相对较弱，这与当前整体旅游市场信息化程度的分配比例状态较为一致。

2. 金华旅游业电子商务的发展特点

无论是政府还是民间的旅游相关企业，都陆续成立了各自的网站。目前金华旅游电子商务呈现以下几个特点：政府领头带动旅游电子商务的发展；旅游景点、酒店、旅行社均积极开展电子商务；金华市旅游电子商务开展活动方式以信息为主；金华市旅游电子商务产品以景点介绍、酒店预订、旅游线路推介为主打项目。

二、金华旅游业发展电子商务存在的问题

尽管浙江的旅游电子商务体系基本形成，金华的旅游相关企业踊跃加入电子商务行列，但目前金华旅游电子商务的发展还处于初级阶段，存在一系列阻碍金华旅游电子商务发展的问题。

1.在线交互能力差

2.网站信息和服务缺乏个性化。

金华的大多数旅游类的网站通常是国内外其他旅游网站的翻版，缺乏鲜明的个性特色。虽然网站对旅游景点和酒店都有介绍，但内容不全面且更新缓慢，很难吸引客户的关注和兴趣。而且很多旅游网站依然停留在传统的经营模式上，服务项目单一，旅游线路、景点介绍以及网上订票、订房、租车等模块几乎成为固定的内容，而较少涉及旅游线路设计、自助旅游安排、网上虚拟实景旅游等项目。而且，网站定位面太窄，不能面向世界各地游客，未出现通过网络提供个性化的旅游产品和服务。

3.网站市场细分不明确。

金华旅游网站没有对游客进行市场细分，缺少针对性和个性化，没有特色与卖点。网站所的信息和旅游产品“老少皆宜”。网络访问者多种多样，不同访问者的兴趣爱好、文化背景、经济能力、职业和年龄不一样，因此访问者的旅游需求也就有所不同。如果不顾不同层次的需求有针对性地进行市场细分，很难引起访问者的旅游欲望，旅游网站的供给与消费者的个性化需求便难以实现有效对接。

4.电子商务应用水平较低

虽然金华的旅游企业纷纷涌向互联网，寻求发展的新契机，但是大多数旅游网站还只是简单地把网络视为介绍企业、景点和旅游线路的工具，没有认识到可以将企业的核心业务流程、客户关系管理等都延伸到互联网上，使产品和服务更贴近用户需求，以体现网络的巨大价值。特别是在线预订方面和个性化定制方面，问题表现得尤为突出。综观金华市的旅游网站，真正涉及旅游电子商务，能给游客提供“旅游套餐”的少之又少。

此外，旅游电子商务观念陈旧，旅游电子商务技术落后、网上支付的局限、精通电子商务和旅游的复合型人才的不足、法律法规建设都限制了金华市旅游电子商务的发展。

三、金华旅游业发展电子商务的途径

作为一个拥有丰富旅游资源的城市，我们应当更多地关注问题所在，采取有效的途径帮助金华旅游业实现更大的飞跃。

1. 加强信息化基础建设，重视网站建设和管理

网站好比虚拟的“橱窗”，网站的内容就是“橱窗”上的商品。因此，网站提供的信息必须丰富多彩，及时更新，才能够吸引顾客。其次，网页设计要有特色，还要定期更新，不能一成不变。例如“金华旅游网”在建成的三、四年时间里，页面曾多次更新，每一次都增加许多新的内容和板块，给人耳目一新的感觉。除了及时更新信息，旅游网站还应建立在线旅游咨询和信息服务体系，根据客户的出游意向、个人兴趣、支付能力和时间等要求，及时生成不同的方案供客户选择。对客户提出的问题予以及时解答，充分体现人性化和情感化。

2. 注重与客户的管理和沟通

面对目前日益激烈的各种竞争，如何和顾客建立良好的沟通是目前旅游电子商务最大的问题。旅游企业维护老客户，获取新客户的最佳手段莫过于利用网络的交互性为旅游企业与游客搭建一个容易沟通的平台。旅游企业可以在网站上建立论坛、虚拟社区、在线交流系统，通过这些形式，企业与游客之间能建立快捷有效的沟通，及时了解游客的需求信息和价格水平，随时调整旅游产品价格，开发适合层次游客的旅游线路。通过建立良好的客户关系管理系统(CRM)，与客户进行及时沟通。

3.注重以市场为导向开发旅游产品

旅游产品的开发必须由资源导向向市场导向转变，牢固树立市场观念，以旅游市场需求作为产品开发的出发点。旅游产品的开发还要遵循的具体原则是：人无我有，人有我优，人优我走；开发出旅游市场没有的旅游产品，独树一帜。此外旅游产品的开发注意产品间的组合，由于旅游需求越来越趋向多样化，需求多样化就要求旅游产品形式多样化，其中组合多种旅游产品是产生多种旅游产品形式的重要途径和方法，让游客来得畅，住得下，吃得香，游得乐，购得好，走得顺，且能常游常新、乐意多次玩赏。

4.强调合作双赢，实现规模化经营

目前金华市大多数旅游网站还未形成产品优势、成本优势和品牌优势，而传统旅游企业恰恰具有这些优势。因此，只有将传统旅游企业与网络经营相联系，才能真正使旅游电子商务得到发展。免费论文。一方面，传统旅游企业要改变营销观念，积极“触网”；另一方面，网络企业也要积极向传统企业靠近，充分发挥网络优势。拥有广泛客户关系和产品资源的旅游企业与电子商务的结合，将有力推动我市旅游电子商务的发展。

5.建立特色化的品牌旅游网站

金华的旅游企业应和电子商务软件企业实现紧密合作，准确了解旅游者需求，针对细分市场树立特色化的品牌。在提供一般性景点介绍与消费预订基础上，应积极推广网上社区，促进网络访客之间的互动性以及访客与旅游企业间的联系。旅游企业应注册独立域名，将网站加入中英文搜索引擎，提高品牌知名度，实现企业无形资产的升值。

6.采取应时制宜的策略

金华旅游企业在电子商务模式的应用与创新过程中，还要考虑企业自身所处的发展阶段。初创期的企业主要目标是生存下来，此时由于企业顾客不确定，竞争压力大，引入电子商务可使生产经营成本最小化；处于成长期的企业能充分了解细分市场的基本需求，并能应用电子商务帮助企业有效满足客户需求并减低企业成本，企业实施电子商务使主要流程自动化；成熟期的旅游企业具有了解如何为顾客创造价值的洞察力，电子商务的实施可以帮助企业获得出众的能力并确保服务过程的改进如为客户提供定制化的产品。对金华旅游企业发展不同阶段特征的了解，能让企业更有效创新电子商务应用，帮助企业实现跨越式发展。

7.要充分利用现代信息技术

利用现代化的信息技术让旅游信息多以图、文、声、像并茂的形式展示，不仅可使游客从网上轻松地收集详尽的动态信息，而且还可提供虚拟旅游产品，给消费者以身临其境之感。比如，利用多媒体技术，可在网上建立虚拟客房，让游客在笑容可掬服务员的网上带领下，进入虚拟客房的三维空间，享受服务员为你沏茶、放音乐等服务；并且可随着服务员悦耳动听的介绍，游览客房内的装潢、设施，查看饭店的服务项目，了解客房电器按钮的使用等。这样的虚拟产品使酒店有形产品与无形服务达到最完美的结合。其不但使“足不出户、畅游天下”的梦想成为现实，而且也迎合了人们“看货订物”的消费心理。免费论文。这一切是传统旅游服务所无法比拟的，而且其成本远比传统宣传媒体的低得多，方便游客对旅游产品的订购。

四、总结

旅游电子商务可以将金华丰富的自然资源和人文景观介绍给全球的访问者。旅游电子商务的发展，展现和提升了“网络”和“旅游”的价值，另外，借助旅游电子商务具有的营运成本低、用户范围广、无时空限制以及能同用户直接交流等特点，可以提供更加个性化、定制化和人性化的服务。金华旅游业要想取得长足发展，发展旅游电子商务势在必然。

参考文献：

[1] 韩林．旅游电子商务[M]．重庆大学出版社,2008,8．

[2] 殷炜琳．国内旅游电子商务文献综述[J]．天水师范学院学报，2007（5）:114-116．

[3] 黄敏，简王华，范璐．电子商务环境下旅游产业价值链构析[J]．经济与社会发展，2008(7):50-53．

[4] 石通和．旅游电子商务提速旅行社业的发展[J].论坛·企业纵横，2008(8):108-109．

华为企业文化论文篇10

方企业文化，必然遭遇水土不服。中国传统文化是构建企业文化之根，是构建企业文化之魂，是无法取代的核心竞争力。

关键词：传统文化 企业文化 基础 作用

传统文化是历史长期的积淀，是一个民族宝贵的智慧结晶，是一笔丰厚的无形资产。中国传统文化是中华民族在中国本土上创造的文化，其中以儒家思想为代表的诸子百家的思想

学说奠定了中国传统文化的基础。所谓企业文化，就是企业在长期经营运作过程中逐步形成的共同的价值理念，它贯穿于企业生产经营活动之中，并决定着企业员工的精神面貌和

整体形象。

一、构建企业文化不能忽视对中国传统文化的吸收和继承

时下，企业界流行这样一句话——“三流企业靠生产，二流企业靠营销，一流企业靠文化”，企业文化的重要性由此可见一斑。面对经济全球化时代到来，国内不少企业纷纷

引进西方企业文化，以提升核心竞争力。然而，引进之后却发现许多被西方经营者视为“经典”的价值理念，并不适合中国的社会体制和文化底蕴，很难在企业推广实行，最后变

成 “水中月”、“镜中花”。 俗话说，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。文化也有明显的地域性，盲目地引进西方企业文化，照搬照抄，必然导致水土不服。在构建企业文化

中，我们不能简单地模仿西方企业文化，更应该吸收和继承中国传统文化的精髓，因为中国传统文化才是国内企业文化真正的根。

二、国内企业忽视中国传统文化会带来严重后果

1、缺乏文化的企业，其发展是不可持续的。

“各领三五年”，这是当前国内企业生存状况的一个生动写照。为什么中国企业普遍短命呢？其中一个重要因素是企业缺乏文化底蕴。管理大师托马斯.彼得斯曾经说过

：“一个伟大的组织能够长久生存下来最主要的条件并非结构形式或管理技能，而是我们称之为信念的那种精神力量，以及这种信念对于组织的全体成员所具有的感召力。”不少

中小型企业自身没有企业文化，也不进行企业文化建设，在经营中表现出急功近利的浮躁心态。例如，在许多民营企业老板眼中，企业的目标就是赚钱，无需考虑社会责任感。一

些企业“一切向钱看”，违背基本的商业道德，制假售假，严重损害消费者利益。近年来，国内食品企业违法使用非食用原料、违规使用食品添加剂等问题时有发生。一些生产企

业为降低生产成本，牟取暴利，在生产过程中违规使用非食用原料，违规使用防腐剂、增白剂、改良剂等，这些违法行为背后，与企业文化缺失不无关系。

2、在文化建设方面崇洋并不可取

对于一个长寿企业来说，与之相匹配的优秀的企业文化是必不可少的。当前，在构建企业文化方面，国内企业普遍存在一个误区，认为国外的文化先进，中国传统文化已经过

时。当企业初具规模后，便花重金引进一些所谓的西方先进企业文化模式。然而，由于东西方文化差异太大，硬性地横向移植西方企业文化导致的结果却是“邯郸学步”，原有的

经营理念丢弃了，新的管理理念却驾驭不了，企业的管理就会陷入不伦不类、非常尴尬的境地。

3、企业做大做强离不开吸取中国传统文化

创建新型企业文化必然要考虑中国传统文化的影响，因势利导把中国传统文化植入国内企业之中是最好的选择和做法。中国传统文化源远流长，内容博大精深，其中不乏做人

、经营和思维的大智慧，对于提升人们的思想境界、促进企业经营发展等有着极大的帮助。纵观中国历史，从陶朱公到红顶商人胡雪岩，每一个商人成功的背后，无不受益于中国

传统文化的熏陶；中国传统文化让他们成为了华商中最杰出的代表。即使是在当今社会，我们仍需要创造一种真正属于自己的文化和模式来管理企业，而这一切离不开对中国传统

文化的吸收和继承。

三、发挥中国传统文化在构建国内企业文化中的基础和核心作用

1、对国内企业而言，中国传统文化是企业文化的“根”

如果把企业文化比作一棵大树，那么传统文化就是这棵大树的根。在构建企业文化中，必须广泛吸收中华传统文化的精华，才能产生强大的生命力。国学大师南怀谨曾说过：

一个国家、一个民族，最可怕的是把国家和民族的根本文化都丢掉了。一个没有文化根基的民族是没有希望的。同样，一个没有文化的企业也是没有希望的。企业文化的建设，也

同样需要向中国的传统文化寻根。30多年来的改革开放，中国人的思想和眼界已大大开放，如果我们能从祖先留下的灿若繁星的宝贵文化遗产中汲取营养，使自己的企业拥有深厚

的文化底蕴，就能在激烈的市场竞争中站稳脚步。

2、对国内企业而言，中国传统文化是企业文化的“魂”

如果说企业文化是企业的灵魂，那么，中国传统文化就是企业文化的“魂”。一个企业，真正的灵魂不是你做什么样的行业，而是企业文化，正如一个民族的文化是民族的魂

一样。西方有谚：罗马不是一天建成的。中国作为一个文化大国，有着泱泱五千年的文化传承。值得庆幸的是，当前，国内不少企业经营者已开始重视中国传统文化，自觉地将凝

聚中华文明5000年智慧的传统文化带到企业管理中去，融入企业文化建设中。从国内看，能够做大做强的企业，如海尔集团、华为通讯等，无不是在构建企业文化方面大量地吸取

中国传统文化的精华。构建企业文化，应当把中国传统文化作为重要内容来吸取，从认知和认同中华民族的优秀文化传统入手。中国传统文化是企业软实力的源泉，是企业灵魂之

所依，是我们从理论到实践打造“中国模式“的根基。总之，中国传统文化是企业文化的底蕴和根基，用传统文化精华构筑中国特色的企业文化具有无法取代的核心竞争力。企业

文化在建设过程中，一定要重视对中国传统文化中精华的继承和发扬。（作者单位：邢台路桥建设总公司）

参考文献

［1］ 王新华，中国传统文化对企业文化的影响［J］.经济论坛,2004,(2).