小议民间艺术在现代社会的拓展

——以东阳木雕为例

摘要：民间艺术种类繁多,形式多样.雕刻艺术就是民间艺术的一种.东阳木雕的技艺在中国甚至国外都是很有强的，它是我们民族的瑰宝。本文从东阳木雕的历史和主要特点出发,阐述了东阳木雕的发展现状,并针对东阳木雕后继乏人，从业人员技艺不精,从业者过于商业味等问题,结合民间艺术的实际提出相应的建议和对策如:培养人才;实施创新;加强政府保护措施;打造精品的同时，要努力创造品牌等等。

关键词：民间艺术；文化产业；东阳木雕；发展状况

OntheFolkArt''''sDevelopmentinModernSociety

——TakeDongyangWoodcarvingastheExample

Abstract：Awidevarietyoffolkart,invariousforms.Sculptureartisakindoffolkart.DongyangwoodcarvingartinChinaandabroadareverystrong,itisournation''''streasures.Inthispaper,woodcarvingfromDongyangthehistoryandmajorcharacteristicsoftheDongyangcarvingsonthedevelopmentofthestatusquo,andforDongyangcarvingsHoujifaren,notfineartspractitioners,practitionerstoocommercialissuessuchastaste,withtheactualfolkartmakearecommendationandMeasuressuchas:training;implementationofinnovationandstrengtheningtheprotectionmeasures;buildquality,butshouldalsostrivetocreateabrandandsoon..

.Keywords:Non-Governmentalart；Culture-industry；Dongyangcarvings;Developmentcondition

民间艺术是我国广大民众长期生活的智慧和艺术的结晶，是我国艺术的瑰宝。中华优秀文化的积淀和底蕴使得民间艺术无论在内容和形式上,都显现出特有的中华文化的美,从而对现实生活起到了一个积极的推动作用。伴随着社会主义市场经济的发展，民间艺术逐渐得到人们的关注，并把民间艺术列入非物质文化遗产保护中去，使得民间艺术有了更进一步的发展。[1]但在发展的同时，民间艺术的建设存在着诸如门类发展不平衡，门类消失，资金匮乏等问题，严重地影响了民间艺术的发展。

民间艺术种类繁多，雕刻就是民间艺术的一种,雕刻水平世界上以中国为最。木器雕刻，又以东阳木雕为佳.中国是一个崇尚雕刻而又十分擅长雕刻的国度，在品种繁多，流派纷呈的数以百余种民间雕刻工艺中，历经千年锤炼的浙江东阳木雕，是各流派中影响最大最负盛名的一种。[2]它是我们民族的瑰宝，它蕴含着中国人民的智慧，融会了中华民族特有的气质和文化素养，是民间艺术的一个典型反映。东阳木雕的繁荣鼎盛是民间艺术鼎盛时期的缩影,而它在发展过程中遇到的问题恰恰也是民间艺术迫切需要解决的。本文以浙江东阳木雕这一民间艺术的发展状况为例，来探讨民间艺术的发展前景，解决好民间艺术所面临的问题并相应的提出合理性建议，使民间艺术得以源远流长。

一、东阳木雕的历史与主要特点

被誉为我国木雕之乡的浙江东阳，有千余年的木雕历史，北京故宫及苏、杭、皖等地，都有精美的东阳木雕留世。东阳木雕，又称“白木雕”（示以木材的天然色泽，不同于彩绘），自唐至今已有千余年的历史，是中华民族最优秀的民间工艺之一，被誉为"国之瑰宝"。[3]

（一）东阳木雕的历史

东阳木雕因产于浙江东阳而得名，它与“青田石雕”“黄杨木雕”并称“浙江三雕”。相传早在一千多年前，东阳人就开始其木雕的历史，他们世代相传，创造了众多的千古佳作，造就了上千的木雕艺人，从而成为著名的“雕花之乡”。主要分布在东阳各乡镇，延及周边县市，并流入江苏、上海、江西、安徽、福建、广东、湖北、河南、吉林、四川、重庆、台湾、香港、澳门，远达至新加坡、泰国、蒙古、阿尔巴尼亚、加拿大等国家。

东阳木雕约始于唐而盛于明清，自宋代起已具有较高的工艺水平。据东阳《康熙新志》载，唐太和年间，东阳冯高楼村的冯宿、冯定两兄弟曾分任吏部尚书和工部尚书，其宅院“高楼画栏耀人目，其下步廊几半里”。陆氏墓与唐元和年间进士、宰相舒元舆的墓同在20世纪初被盗，均有精雕的陪葬木俑出土，可见唐代太和年以前东阳木雕已发展到一定程度。现存宋代建隆二年所雕的善才童子和观音菩萨像造型古雅端庄，足以说明东阳木雕当时的水平与风格。

当明代盛行雕刻木板印书后，东阳逐渐发展成为明代木雕工艺的著名产地。主要制作罗汉、佛像及宫殿、寺庙、园林、住宅等建筑装饰。至清代乾隆年间，东阳木雕已闻名全国，当时约有400余名能工巧匠进京修缮宫殿，有的艺人被觅选进宫雕制宫灯及龙床、龙椅、案几等、后来又发展到在民间雕刻花床、箱柜等家具用品。东阳木雕广泛应用于建筑和家具装饰，形成整套的技艺和完善的风格，现存有卢宅、肃雍堂和白坦务本堂、马上桥一经堂等明清古建筑及千工床、十里红妆等家具。

辛亥革命以后，东阳木雕转向商品性，木雕艺人制作的工艺品及箱柜家具被商人买去远销香港、美国、南洋等地，形成东阳木雕产品的盛期。1914年在杭州开设的仁艺厂是东阳木雕最早的厂家，以后逐步向上海、香港、新加坡等地发展。抗日战争时期和国内革命战争时期，东阳木雕曾一度凋零，产品滞销，艺人失业。新中国成立以后，党和政府把流散在各地的木雕艺人组织起来，成立了合作让。

1954年又成立了东阳木雕厂，产品远销欧美、东南亚等80多个国家和地区。至今东阳木雕已发展到七大类三干六百多个品种。其中木雕屏风、挂屏和立体艺术台屏等艺术性较高的欣赏品是近年来东阳木雕行业在传统浮雕工艺形式基础上的一个创新。随着时代的发展，东阳木雕在结合运用传统的木雕工艺，仿古、营造现代建筑与装饰的方面又有很多成功的作品。[4]

（二）东阳木雕的主要特点

东阳木雕缘为能在众多雕刻中脱颖而出，套上众多的耀环，这跟其本身的艺术风格和地方特色是分不开的。具体表现如下：

1.题材内容丰富多彩

选取题材相当广泛，人物、山水、花卉、鱼虫、飞禽、走兽，应有尽有。东阳木雕以层次和高远的手法来处理透视关系，可以不受“近景清楚、远景模糊”等西洋雕刻（焦点透视）的束缚，因此具有更强的表现能力，特别适合表现故事性较强的题材。凡吉祥动物、神话传说、寄情花木、风流人物、民族风情、冶性书法、抽象图案等，均可雕刻。可以说，凡能入诗入画的题材，东阳木雕均能表现，这就给了艺人们广阔的表现舞台，使得东阳木雕争奇斗艳，美不胜收。

2.创作构思娴熟有序

丰富的创作内容，使东阳木雕的画面日趋复杂。故事题材中众多人物的性格不同、相貌各异，相应的衬托物各不一样，其创作构思均反映在缜密的构思、丰富的想象和全盘布局的设计能力上，更趋娴熟，更趋艺术性。

3.雕刻技法日益精工

随着木雕画面更加周密紧凑，变化更加和谐，雕刻技法更讲究精雕细刻。尤其人物更需要细致入微的雕刻。于是，木雕艺人产生了组织紧凑、结构完整、玲珑剔透的深浮雕和刻画精致、耐人细赏、层次分明、面容秀丽的薄浮雕。其圆雕、浮雕、深雕、浅雕、镂空雕及线刻等技法的运用，均形成一套完整的制作工艺。

4.实用功能更为完善

无论是民居上的天花藻井、大梁、牛腿、花窗、琴枋、锁板，还是千工床、万工轿、衣橱箱柜之类的日用品，东阳木雕均与之有机结合，既满足了人们的艺术欣赏需求，又顾及牢固耐用，讲求艺术美与长久性的统一。

5.家具装饰锦上添花

从明清朝起，东阳一带男婚女嫁往往要早几年就雇请几十名木雕艺人制作嫁具。到迎娶之日，大摆“十里红妆”。艺人们所雕之花床、首饰箱、茶几、花橱、织带机等无不精雕细刻，使得家具装饰锦上添花，美不胜收。[5]

二、东阳木雕的发展现状

随着时代的发展，东阳木雕进入了一个新的时期。在全面继承优良传统和独特风格的基础上不断创新，已经在全国各地生脉发芽，桃李遍天下。在全国旅游景点、宅院、寺庙、茶楼宾馆、殿堂、楼阁及陈设装饰品中，多有东阳木雕装饰。充分说明了东阳木雕的魅力和市场适应力。东阳木雕正在一步一步走向现代，走向国内外市场。

（一）工艺品专业市场的建立，东阳木雕的发展走工业化道路

自从1954年东阳第一个木雕小组成立以来，经过几十年的发展，东阳木雕如今已经形成一个完整的产业，逐步走上了合作化、工业化的道路，从事木雕生产的企业有140余家，家庭作坊2000余家，年产值20多个亿，其中光销售额超过千万元的骨干企业就有20多家光木雕从业人员就有2万余人，其支柱地位越来越巩固。不仅如此，东阳木雕这一品牌的影响力也越来越大。东阳木雕界师徒相承，到去年底，东阳有工艺美术专业技术职称的手工艺人达到1074人，其中高级工艺美术师就有15名。东阳木雕也是精品迭出，《文姬归汉》、《黄山风景》、《甘露寺》、《三英战吕布》等名作被列入国家收藏珍品。杭州灵隐寺内用26吨樟木雕刻而成的《释迦牟尼大佛像》、新修雷峰塔内的巨型壁挂《白蛇传》，都是东阳木雕精品。[6]

1995年，东阳市被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。2000年，东阳木雕被列为国家首批重点保护的传统工艺美术品种。2002年10月，东阳被中国轻工业联合会、中国工艺美术学会命名为“中国木雕之乡”。市政府为弘扬中国传统民族文化，保护工艺美术精品，于2002年9月，在原木雕总厂和竹编工艺厂的作品陈列馆的基础上，正式成立了“东阳市工艺精品馆”，内设东阳木雕精品展览馆和东阳竹编精品展览馆。

为进一步促进中国木雕发展，做大木雕产业，东阳世界贸易城还专门建立了以木雕为主的工艺品专业市场，设置了大师创作工作室，吸引全国的木雕艺人入驻；把工艺精品馆搬至东阳世贸城内，创造出展览和销售相结合的市场氛围。与会的工艺美术大师参观了世贸城后，对东阳设立专业市场、做强木雕产业十分赞赏，许多大师当场办理了入驻手续，并一致决定把中国木雕专业委员会机构从杭州迁到东阳世贸城内。

（二）行业品种由单一转向多元化发展，品种销售也由单一向多地区方向发展

在中国社会由计划经济时代向市场经济时代转变过程中，人民生活日益丰富，审美视域进一步拓展，工艺美术行业品种由单一转向日新月异，层出不穷。并逐渐与国际化接轨，东阳木雕青年人才提早进入了社会的竞争行列，手工行业也面临着新的挑战，接受新的市场生存规则，在社会市场结构的转变和冲击过程中，有许多优秀的青年人才在在失去集体培养土壤的依托和缺乏社会关系层及经济基础后，学会了在劣境中生存和寻求艺术发展，并根据自身优劣的特点，保持独立自主的经营模式。在更多的作品中倾注了个人思想，赋予了更深的内涵和人文意境。使作品更具个性化。又保持了时代的鲜明特色。

另外，东阳城区木雕市场受消费群体生活水准提高、仿古行业和大师创作等影响，木雕产品开始雕刻向精致材质向高档方向发展，销售品种由单一向多地区多品种工艺发展，市场进一步得到发展，孕育了像木雕集团、华龙木雕等一批以专业规范的高水准、高档次多元化经营方式的大型商业企业和东阳市三圆木业有限公司、洛可可有限公司、杜隆有限公司、飞佳木业有限公司等外向出口欧式家具、仿古家具型的大型企业，产生了以杜志正、金红强等首的一批以诚信著称，内向发展的传统木雕实业主和张学红、韩赵魏等为首的一批向国际需求外贸型的实业主。[7]都相继为推动传统东阳木雕知名度的高层次发展、整体工艺水准提高或东阳木雕转型生产发展做出了相当杰出的贡献。

(三)与时俱进,不断创新

东阳木雕之所以具有强大的生命力，靠的是艺人们在全面继承东阳木雕的优良传统和独特风格基础上，不断吸取兄弟民间艺术的长处。并根据科技进步所带来的材料、工具变革要求，结合人们审美情趣的提高,与时俱进,不断创新，在题材、工艺、用材、品种等诸多方面都取得了可喜的成果。主要表现在：

1.多层叠雕

这是近年来探索成功的一种创新雕刻技法。它把浅浮雕、深浮雕、镂空雕、半圆雕、圆雕等多种技法综合运用，在一个平面上形成一种由近及远、由高到低的多层次画面，使画面构图丰满，层次丰富，在平面背景上达到三维立体的艺术效果,并解决了一直来困扰着东阳木雕大型作品木材拼接开裂、变形的难题。多层叠雕少则两层，多的可达七层。代表作如杭州雷峰塔大型木雕壁挂《白蛇传》系列作品（陆光正作）。

2.火烧板木雕工艺

该工艺通过独特的喷火技术处理，使木材“剔肉露筋”，形成木结构建筑历尽风雨剥蚀后露筋暴脉的仿旧成真之艺术效果，把江南明清木结构农家老宅还原得惟妙惟肖。其代表作如徐经彬大师的《江南农家》系列作品。徐经彬大师已于2000年对该项工艺申请专利。

3.树皮雕

属于自形木雕中的一种新类型，它取材于木材边皮疤瘤废料，利用树皮的独特形态，以天然疤瘤为基础，以形取意，因势造型，妙在天成。代表作如冯文土大师的《树皮少女》，获1987年浙江省工艺美术精英作品创作奖。

4.仿古木雕

根据文物保护木雕古建筑修旧如旧的要求和人们返璞归真、念古恋旧的审美情趣的变换，仿古木雕应运而生。仿古木雕就是运用自然浸渍、化学处理、着色处理等多种手法，使木雕作品制新如旧，古色古香。[8]

三、民间艺术在发展过程中出现的问题

近二十年来，人们的生活发生了极大的变化，民间艺术娴熟而精湛的手工技艺、巧妙而灵动的构思和丰富的传统内涵失去了赖以存在的环境，逐渐走向衰落。[9]现代的年轻人难以潜心传统技艺，因此出现了从业人员技艺不精、普遍流失的现象。这种现象在东阳木雕身上也是一个典型反映。东阳木雕是一种传统产业，也是一种手工产业，传统木雕不再用来装饰现代建筑，主要表现在以下几个方面:

（一）市场经营户出现分流现象,品牌建设力度不够强

近年随着房租价递增的压力，市场的开发，使原整体木雕市场经营户也将开始出现分流现象，使木雕资金散发，除部分有固定社会资源和较高声誉的经使木雕资金散发，除部分有固定社会资源和较高声誉的经营户得到优势外，有相当一部分要完全依靠市场生存的经营户将而出现后备短缺并出现萎缩和改业风险；数年来日见高涨的租金对对原本并不庞大的整个木雕传统市场构成了不稳定因素，和一些外地省市及义乌、东阳本地市场对木雕的招商，则使木雕面临四处迁移散落，使巩固东阳木雕知名度和集聚客商购买优势带来很大的危害。木雕经营户注重打造精品,而忽视了品牌建设的作用,致使木雕市场没有预想的理想。

（二）传统手工艺面临高科技挑战

2000年以后，随着高智能的电脑雕刻机进入市场，一些薄浮雕以生产成本底、工整度强、速度快、批量化的优势取代了传统的制作方式，这种工业智能化机械生产给厂家带来了市场竞争优势，造成购买者对传统手工艺品价值的模糊界限，更造成工艺传承机会的断档，并给木雕行业初低档次的从业人员带来新的危机。

（三）手工艺后继乏人

东阳木雕已有千余年的历史，现有多位中国工艺美术大师和省级工艺大师。成立于1958年的东阳木雕技校，改革开放后1986年招生，报考的人数达2600多人，招收了80名。但是近些年来，随着本地区的经济水平增强，百姓生活开始富裕，家长希望孩子读普高、考大学的越来越多，并且随着东阳市磁钢、医药、旅游等产业发展及周边地区产业群形成，选择就业的机会增加，而学习木雕与其他工种相比，学习时间长，回报率不高，吸引力不强。东阳市原先仅有的一家东阳木雕技校由于生源匮乏已于2005年停招，造成东阳木雕后继乏人。

（四）政府部门对民间艺术行业扶持的力度和关切程度不足

尽管近几年政府部门在行业人士参加展览方面出台一系列的补贴优惠政策，给予了小部分参加人员一定的资助，但无法从根源上实际解决保护和提拔整体传统工艺人才的目的。尤其有部分年轻人才尚在创作和生存之间比较艰难，陷于自生自灭状态，没有一个稳定的客户群体和工作创作环境，另外对本籍贯外地发展群体、和不属于同一体系的一些工艺行业优秀人才，工艺美术精品馆等行业部门的开拓挖掘工作也有待开展并加以完善，能全面系统反映东阳木雕近现代多区域、多元发展的整体面貌展现。[10]在某一段时期上忽略了他们对东阳工艺美术发展的贡献和开发他们发展后继人才的积极性。

四、民间艺术的发展对策

可以说，盛极必衰，衰极必生，这是自然界生存和发展的准则，所以说每个民间艺术的流派起伏兴衰都有其历史的必然性，我们需要冷静对待行业的高低潮和个人际遇.对于传统民间艺术产业东阳木雕，又是东阳地方文化的象征代表，我们要积极保护和继续发展这门独特的艺术产业.

（一）打造精品的同时，要努力创造品牌

针对木雕市场经营户出现分流的现象，东阳木雕应该加强对木雕市场的整合，提高行业的保护意识，与此同时，在发展的同时应注重品牌的塑造。东阳木雕作为“中华一绝”，是引以为豪的，中华神韵源远流长，某一方面就体现在了东阳木雕上。许多老外对东阳木雕都吧为观止，称赞有加，多数会购买当艺术收藏品观赏。东阳木雕应该努力做开国际市场，在中国市场已经举步维艰的时候，另辟新市场，减少成本，增加收益，将东阳木雕宣传出去。[11]

（二）与时展相结合，将传统工艺融入现代生活

木雕作为建筑装饰的一部分，既有装饰美化的作用，又有寓意、象征和祈愿的意味。针对高智能的电脑雕刻机进入市场的情况，中国传统木雕要开辟新天地，加强学术交流，扩大创作视野，用继承和创新的思路，把传统的木雕发扬光大，并积极融入现代建筑中，促进木雕产业发展。[12]创新题材，创新内容，创新寓意，都将成为木雕艺术重新发扬光大的关键。东阳木雕企业应充分发挥东阳木雕传统营造技术和雕刻装饰工艺的优势，将传统工艺和现代的建筑与装饰技术融为一体，开创出以东阳木雕为特色的古典建筑装饰，其要求民族风格浓郁，时代气息强烈，必将得到很大的声誉。

另外在雕刻技艺上，艺人们在全面继承东阳木雕的优良传统和独特风格基础上，不断吸取兄弟民间艺术的长处。并根据科技进步所带来的材料、工具变革要求，结合人们审美情趣的提高,与时俱进,不断创新。

（三）人才队伍的建设

东阳木雕应创建一个有组织、有计划的学习和交流平台，让木雕大师给一些有意向学习的年轻人传授经验，并增加年轻一代对历史和传统文化的了解。让他们从历史的角度明白木雕文化所蕴含的价值。学员应该具备较高的美术甚至并有艺术修养，去除浮躁思想，能够长久为东阳木雕潜心钻研学习。[13]再者，政府应推出扶持政策，创造有吸引力的待遇，例如提高工资；给创造出优秀作品的木雕学员一些奖励和扶助。还可考虑发现人才从学校抓起，甚至从小学开始，发掘对木雕有兴趣的学生，从小培养，等到将来，他们必具备对木雕有无穷的艺术源泉。最后，东阳木雕也可采用异地培养的办法培养人才，事实上，在东阳本地人不愿学木雕的同时，一些外省年轻人则对东阳木雕工艺情有独钟。像安徽、江西、广西和福建等地的年轻人就不断来到东阳学木雕。江西的一对夫妇在东阳一家大型木雕企业上班，就有意培养正在读小学的儿子练习绘画，准备将来跟东阳当地的木雕大师学木雕。[14]

（四）民间艺术的保护与发展需要政府等有关部门的政策

政府部门应加强出台一系列的补贴优惠政策，给予了小部分参加人员一定的资助，设法从根源上实际解决保护和提拔整体传统工艺人才的目的。尤其对有能力的年轻人，要提供良好的工作创作环境和客户群体。要设法继续保持优秀人员对工艺美术发展的贡献和开发他们发展后继人才的积极性。[15]另外对本籍贯外地发展群体、和不属于同一体系的一些工艺行业优秀人才，工艺美术精品馆等行业部门的开拓挖掘工作也有待开展并加以完善。

东阳木雕过去是东阳走向世界的一个品牌，尽管他目前在东阳整体的收入经济比例中已经从过去的支柱经济成为旁支经济，但从历史和社会记忆角度而言，今后还是东阳走向世界的一个品牌，这永远是其他行业所无法代替的。相信它将伴随一代代东阳人杰走向腾飞的未来。

结语

民间文化是一个民族发展进步的印记，是世界文化宝库的重要组成部分。它的发展越来越受到人们的关注，民间艺术的发展中曾出现过欣欣向荣的景象,但也经历了很多的坎坷和曲折。一方面,市场经济给民间艺术带来一定的冲击;另一方面,市场经济给民间艺术带来了活力,带来了市场,带来了发展前景。[16]这种现象在东阳木雕发展过程中得到很好的体现。所以在现代社会民间艺术要得以源远流长,一方面需从自身发展需要出发,分析自己的强势与弱势,把握住机遇,提高自身的市场竞争力,另一方面政府和广大群众也要重视民间艺术,对民间艺术的发展给与更多的关注和保护,让民间艺术可以长久的发展下去。

参考文献：

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