石竹山梦文化旅游发展思索

梦与以梦为核心的梦文化，是中国整个文化系统中不可缺少的要素、成分和形态［1］，在文化旅游成为旅游热点［2］、体验经济在服务经济之后来临［3］的新形势下，让素有“中华梦乡”美誉的福清石竹山的祈梦文化在现有基础上既保存自身特色又服务于旅游发展，这对于梦文化研究的继续深入，对于旅游业拓展新的发展空间，均是值得关注的事情。

一、梦与梦文化旅游

梦，人皆有之，它是自始至终伴随人生的生理、心理、精神的一种现象。梦的内容因人的年龄、经历、志趣、情感、健康状况及其所处时代、所在国家、所属民族而有很大差异［4］，梦与人类的哲学、艺术、科学生活密切相关［5］。梦文化，即与梦有关的文化［6］。在中华文化史上，梦文化有着悠久的历史和丰富的内涵［5］，是中国文化不可或缺的重要组成部分［3］。梦文化涉及宗教、哲学、道德伦理、心理医学、养生学、社会学、自然科学等领域，其内容丰富多彩［5］。作为梦文化重要组成部分之一的“祈梦”文化，可以在养生、维护社会稳定、联结族群、促进文化认同、激发灵感、推进艺术创作等方面发挥积极的作用［5］。梦文化旅游是文化旅游的分支［7］，它是指以祈梦为主要旅游吸引物，通过旅游者参与，为旅游业所利用并产生一定经济、社会效益的旅游活动。当前，学界对梦文化旅游的研究较少，因此对梦文化与一般文化旅游的异同进行精确界定还有较大难度。

二、石竹山梦文化旅游发展现状及优势

（一）石竹山及其梦文化旅游发展

石竹山是国家4A级景区，位于东南沿海著名侨乡福建省福清市西部东张镇与宏路镇交界处，1987年，它就被列为福建首批省级十大风景名胜区之一，是福建省道教名山，以“中华梦乡”驰名中外，“九仙祈梦所”是其一大特色。与其相邻的福建省最大人工湖———石竹湖（东张水库），是全国首批18个国家水利风景区之一。石竹山祈梦习俗最迟在明代，最早在宋代就已形成。由于不少历史名人认为神仙赐梦灵验，因此自明末起，很多善男信女慕名前往。众多笃信石竹山“灵验”的福清籍海外侨胞，会在每年农历新年“接春”到山上烧头柱香、祈求神明保佑，游客逾30万人。

（二）石竹山梦文化旅游发展优势

石竹山以祈梦文化为依托发展旅游业，在资源特色及组合、区位与交通条件、开发基础等方面具有优势。

1.资源优势。石竹山梦文化旅游资源独具特色，与其他类型的旅游资源、周边旅游资源可以形成有效互补。石竹山祈梦文化由来已久［7］，徐霞客的《石竹山游记》中就有记载［8］，是一种颇具特色的非物质文化遗产，是不可替代的原生文化［5］。福清市其他地区的自然、人文旅游资源，如三山镇的海上温泉休闲养生旅游［9］、石竹湖的水利旅游、灵石山的国家森林公园等，与石竹山梦文化旅游资源互补性较好。素有“民间文化艺术之乡”美称的福清还有众多的非物质文化遗产，且具有区域差异，如高山的板凳龙、新厝的车鼓舞、海口的舞龙舞狮、幸福社区的十番音乐等等［10］。

2.区位优势。福清市的区域经济发展好，离省会城市、平潭综合实验区近，这是石竹山梦文化旅游的区位优势。2011年，福清市位居“全国百强县”第37位；2010年，城市居民人均可支配收入22955.1元，农民人均纯收入10147元，高于福州（22723元，8543元）、福建（21781元，7427元）、全国（19109元，5919元）平均水平，较好的经济发展状况为石竹山提供了本地客源保证。石竹山离省会中心城市福州仅40余km，来自福州的游客可以方便地通过不同的交通方式在较短时间里到达。福清市距离处于开发建设热潮中的平潭综合实验区也较近，人们可以很方便地到达。

3.交通优势。石竹山距宏路镇2km，距福清市区6.5km。国道324线从宏路镇区穿过，沈(阳)海(口)高速公路福清互通位于距石竹山不远的宏路镇区西北隅，福厦高速铁路从福清市区边缘穿过并设站。取道324国道及沈海高速可以方便地到达福建省会福州及福建省其他地区；通过高铁福清站取道高铁可以方便地到达全国各地；通过高速路网及平潭跨海大桥可以方便快捷地到达平潭综合实验区，通过“海峡号”穿浪型高速客滚船，3小时左右即可到达宝岛台湾；通过沈海高速和机场连接线可以方便地到达长乐国际机场，到达世界各地。

4.开发基础。已有的旅游基础设施、已成功举办的节事活动、与高校等研究机构的合作及众多海外侨亲，是石竹山进一步发展梦文化旅游的重要基础。截止2010年底，福清市有四星级旅游饭店4家，三星级5家，旅行社12家，全年共接待海内外游客126万人次，为石竹山面向福清市及海内外游客提供了旅游接待基础。2008年、2010年、2012年，福清市和台湾合作举办了三届“梦文化节”，文化节规模大、参与范围广、影响深，在深化福清与台湾经贸、文化、宗教对接与互动的同时，扩大了石竹山品牌的海内外影响力，为推动其旅游发展奠定了重要基础。在2008年的首届“梦文化节”期间，石竹山道院、四川大学宗教与社会研究创新基地、厦门大学道学与传统文化研究中心联合发起并举行了“梦与中西文化学术研讨会”，中国大陆和港澳台众多学者参与了研讨。这次世界首次梦文化研讨会有力地推进了海内外华人梦文化研究［5］，也有力地推动了石竹山祈梦文化研究及“中华梦乡”文化品牌建设［8］。大量的福清海外侨亲是石竹山梦文化旅游的重要客源基础之一。

福清侨亲遍布东南亚、欧美、澳洲、非洲等112个国家和地区，人数多达80万，这些海外华侨和新移民经常回祖籍地探亲访祖、观光旅游或从事商贸活动［10］。他们到石竹山游览、祈梦，为石竹山的发展带来大量的资金投入，有力推动了石竹山旅游业及其他事业的发展。石竹山进一步发展梦文化旅游除了上述发展优势外，也存在一些不足及不利的外部环境，诸如人才缺乏、资源开发不够合理、基础设施不到位、旅游商品特色不鲜明、知名度还有待进一步提升、与仙游九鲤湖同质竞争等等。

三、石竹山梦文化旅游发展对策

脱胎于传统经济又高于传统经济的体验经济，以为消费者创造值得回忆的活动为商品，消费者的活动过程即为体验过程，亦即商品的消费过程。旅游活动本身在很大程度上为一种体验过程。通过宗教文化旅游而体验宗教不同于世俗的真善美和慈爱、宽容、博大，对不少旅游者颇具吸引力。对于素以“签真梦灵”享誉八闽的石竹山而言，游客对体验的追求为其更好地发展祈梦活动提供了新的契机，但是也应注意以下问题：第一，沟通协调问题。政府在进行旅游资源开发时，应针对不同群体对旅游资源的不同要求，进行有效的沟通与协调，尽量照顾到各方的利益。比如，游客要获取的是“旅游价值”，当地居民及相关管理部门要获取的是“经济价值”，宗教组织及全体社会成员要获取的是“社会价值”，这些要求都有其合理性，都应该照顾到。政府要避免因过度强调单方利益而使他方利益受损，甚至使旅游资源遭到破坏，要避免国内其他宗教旅游景区发生的游客旅游活动影响宗教活动场所的神圣性，干扰宗教活动的正常进行。政府还要通过与各方的沟通协调，分清管理权界，既各司其职又互相协作，平衡利益关系，既照顾局部又着眼整体，在最大限度内照顾各方的价值追求，推动石竹山梦文化旅游的可持续发展。第二，市场细分问题。市场细分可以提高游客的满意度，争取更多“回头客”。到石竹山旅游的人，既有只为祈梦而来的，也有为劳心之余参禅悟道、放松身心而来的，也有介于两者之间的。旅游开发部门应为不同类型的游客提供有差异的旅游服务。第三，合作共赢问题。如前所述，石竹山周边有丰富的自然旅游资源，有海上温泉、其他非物质文化遗产等深得旅游者喜爱的旅游吸引物，福州市区及其周边县（市）的旅游资源也很丰富，旅游开发部门应坚持合作共赢原则，充分发挥交通优势和区位优势，把这些不同类别、区域分布上较为邻近的人文、自然旅游资源高效整合，共享客源，共同发展。让慕石竹山之名而来的游客在游完石竹山之后可以到福清其他地区、福州其他地区、福建甚至海内外其他地区进行其他类型的旅游活动，让其他旅游景点、其他地区的游客能够被吸引、被介绍到石竹山体验、参与梦文化旅游。