颜色范文10篇

颜色范文篇1

在配色中，深色往往体现的是“庄重保守”，而浅淡的颜色体现的是轻快感。暖色调（红、橙、黄）给人以温和、华贵的感觉；冷色调（紫、蓝、绿等）往往使人感到凉爽、恬静、安宁、友好；中和色（也就“安全色”，如白、黑、灰）给人以平和、稳重、可*的感觉，这几种颜色也最容易和其他颜色搭配。

作为职业人士（艺术类工作者除外），在工作场合体现的应是“庄重保守”的风格，所以着装颜色上应该是深色为佳。

体形偏瘦的，比较适合穿着浅淡颜色的衣服，体现的是轻快感、扩张感，能产生丰富的视觉效果。体形偏胖的，适合穿着深色、暗色的衣服，能产生凝重沉稳、收缩空间的视觉效果。

人的肤色会随着所穿衣服的色彩发生微妙或明显的变化，所以在选择服装的时候，最好注意和自己的肤色相协调，起到相得益彰的效果。

颜色范文篇2

在我们这个世界里，绿，主宰着一切。

春天，万物复苏，最先向人们报告春天的是那么一点点绿色，这使人们感觉到新的生命又开始了。绿色越来越多，春色越来越浓，整个世界充满了生命力，人们用“生机勃勃”来形容春天的一切。的确，在绿色装点下的春天确定充满了希望。

夏天，弄荫蔽日，为人们挡住骄阳的，是那么一大片浓浓的绿色。这绿色浓得可爱，使人们感觉到更强的生命力在发挥作用。人们用“热烈”“旺盛”来形容夏天的一切。的确，在绿色支配下的夏天确实让人感到一种强大的力量。

秋天，天高气爽，一切都已是成熟。有人说秋天是金色的世界，但是于有谁想到，金色是在经过绿色之后才显出来的，没有绿色打下坚实的基础，那强有力的生命怎么结出金色的生命之果呢？人们用“成熟”“收获”来形容秋天，其实，金色的硕果是绿色生命的结晶。

冬天，大地沉睡，一切都那么安静。有人说冬天银色的世界，但是谁又能够想到，在银色的覆盖下，绿色正在孕育着新的生命，即使在银色之上，还是有一些绿色在点缀世界的，你看那冬青是那样充满活力，为冬天添上一丝绿意。人们常用“怡静”“沉静”来形容冬天，其实，那是绿色的生命在积蓄更多的生命力。

绿色，主宰世界的一切，因为，绿是生命的颜色。

红绿灯，是最常见的，红灯停，绿灯行。为什么呢？因为绿色让人们感到一种柔和的安全感，这种安全是对人的生命，而绿色就是和生命相连接的。

“绿衣使者”是人们对邮递员的尊称，人类在生存和发展中，常常需要互通信息，绿衣使者传递的虽然只是一封封普通的信件，但这却是人类社会不可缺少的，他们传递的其实是生命的信息，在他们身上绿和生命是一个完整的结合体。

绿色，和平的象征，“世界绿色和平组织”就是保护和平生命的组织。和平意味生命能够生存和延续，和平保障生命的安全，一切生命发展都离不开和平的环境，为什么绿色象征和平，大概绿是生命的颜色的缘故吧！

在硝烟弥漫的战场，也不乏绿色，那里有绿色的军队，威严的军装就是绿色的，战士们穿着军装，保卫人民的生命安全，军装成了战士们的象征，人民信赖的目标这儿进行着。因此，绿色永远和生命息息相关，绿色永驻，生命长存。

颜色范文篇3

1.RED:

(1)ThepresidentwastreatedtotheredcarpetinRome.总统在罗马受到了隆重的接待。

(2)Itwasared-letterdayinthehistoryofChineserevolution.这是中国历史上值得纪念的日子。

(3)Athiefwascaughtred-handedintheactofbreakingopenalock.一个窃贼在砸开锁时被当场抓获。

(4)Yousaidthatlamverygood.lsmyfacered?你说我很好，真使我难为情了。

(5)Whenhestartedcriticizingmywork,lreallysawred.当他批评我的工作时，我就冒火、发脾气。

(6)Thereistoomuchred-tapeinobtaininganidentitycard.领身份证的手续实在太繁琐了。

(7)Theyhadtosellthefirmbecauseforyearstheyhadoperateditinthered.因为经营这家公司几年来一直亏损，所以他们只好把它卖掉。

(8)We''''llsoonbeoutofthered.我们很快就会扭亏为盈。

(9)EverytimehecomestoNewYork,hewantstopaintthetownred.每次来纽约，他都要痛饮一番。

2.GREEN:

(10)Heisstillgreentohisjob.他对其工作尚无经验。

(11)Doyouseeanygreeninmyeye?你认为我幼稚可欺吗？

(12)lfyouwanttobeasuccessfulgardener,ofcourseyou''''vegottohavegreenfingers.假如你想当个称职的园工，那你就得有园艺技能。

(13)SheisagreenhandinteachingEnglish.在英语教学中，他还是个生手。

(14)Mothergaveusthegreenlighttogoonthecampingtripthissummer.妈妈准许我们今年夏天去野营一次。

(15)Hehasagreenwoundintheleftbreast.他左胸上有一新伤口。

3.BLUE:

(16)Heisproudofhisblueblood.他因出身名门贵族而骄傲。

(17)Thingsarelookingextremelyblue.情况极其不妙。

(18)Truebluewillneverstain.真金不怕火炼。

(19)Sheranandranuntilshewasblueintheface.她跑啊跑啊，累得脸色发青精疲力竭。

(20)lt''''sonceinabluemoonthatyougetachancelikethat.你得到的是个千载难逢的机会。

(21)Hecanreadlikeabluestreak.他看书极快。

(22)Thebadnewscamelikeaboltoutoftheblue.这消息来得如青天霹雳。

(23)Johnarrivedoutoftheblue.约翰突然来了。

(24)Arainydayalwaysgivesmetheblues.下雨天总是使我心情抑郁。

4.BROWN:

(25)Theleavesbrownedslowly.树叶渐渐枯了。

(26)Weareallofusdonebrown.我们都上当了。

(27)Whenshegivesadinnerparty,shealwaysdoesitupbrown.她举行宴会，总是办得很出色。

(28)l''''mbrownedoff,sittingherealldaywithnothingtodo.我整天坐在这儿没事干，感到抑郁无聊。

(29)Aimatonebird,don''''tblazeintothebrown.瞄准一只打，不要射击鸟群。

(30)ltriedtoattracthisattention,buthewasinabrownstudy.我企图吸引他的注意力，可是他仍在沉思默想。

5.BLACK:

(31)Theblackdogisoverhim.他意气消沉。

(32)Tomistheblacksheepofhisfamily.汤姆是个败家子。

(33)Nexttimelseehim,l''''llgivehimablackeye.下次我见到他一定打他一顿。

(34)Shegivesmeablacklook.她对我怒目而视。

(35)Heblackedoutthewordshedidn''''twant.他涂掉不想要的词。

(36)Hecameoutofthefightblackandblue.打架之后，他遍体鳞伤。

(37)Hegavemeassuranceinblackandwhite.他给我作出了书面保证。

6.WHITE:

(38)Theytreateduswhite.他们公正地对待我们。

(39)Mychildrenhavebledmewhite.我的一切都为孩子花光了。

(40)Hesaidhedidn''''twanttohaveawhite-collarjobandsitinanofficeallday.他说他不愿意做文职工作，整天坐在办公室里。

(41)Althoughtheygotalotofniceweddingpresents,theyalsogotoneortwowhiteelephants.虽然他们收到许多很好的结婚礼品，但也得到几件昂贵而无用的东西。

(42)Don''''tshowthewhite-featherfightforyourbeliefs.不要怯懦，要为你的信念而战。

(43)Heisthewhite-headedboyofthenewgeneration.他是新一代中的宠儿。

(44)Sometimesweareforcedtotellwhitelies.有时，我们被迫要讲些无恶意的谎言。

(45)Don''''tfireuntilyouseethewhitesoftheireyes.等他们非常靠近时再射击。

(46)lnhisyouthhewastreatedasthewhitehopeoftheAmericantheater.他在青年时期就被认为是能为美国戏剧界带来荣誉的人。

7.YELLOW:

(47)Heistooyellowtostandupandfight.他太胆怯，不敢奋起战斗。

(48)Hehasayellowstreakinhim.他胆小。

颜色范文篇4

一、“颜色革命”的成因

研讨会上，与会学者回顾了近些年来在东欧、中亚等一些国家发生的“颜色革命”。格鲁吉亚、乌克兰、吉尔吉斯等国发生的革命都是以某种颜色为标识的，例如格鲁吉亚的玫瑰革命、乌克兰的橙色革命、吉尔吉斯的黄色革命。在这些国家爆发的所谓“颜色革命”都是美国势力在做好相应理论准备和组织准备之后，制造和利用某种突发事件，建立亲美政权的政治行为。

与会学者认为，在“颜色革命”中，国际上各种力量运用各种手段对之进行渗透和影响，各种非政府组织也从中起着推波助澜的作用，而这些国家各自存在的内部原因是其内在根源。这些国家爆发“颜色革命”，主要是由于执政党无法得到广大群众的支持，其执行的政策措施不能为广大民众带来利益，政权失去了坚实的阶级基础。它们所施行的政策虽各有不同，但是都有一个共性，那就是进行私有化改革，大规模私有化浪潮造成的后果不是生产力的高速发展，而是严重的两极分化、生产不足、市场萎缩。这些都导致了诸多的经济问题和社会问题，当这些矛盾尖锐到一定程度，加之外力作用，于是就出现了“颜色革命”。总的来说，“颜色革命”是国内外各种政治力量综合作用的结果，特别是国内利益结构、阶级结构变动引起的利益集团博弈的结果。

我国的改革现在进入了一个关键时期，我们应该在总结经验的基础上，正视新的问题，解决新的问题，真正坚持改革为广大人民群众谋利益的方向。

二、“颜色革命”对于我国的启示

研究我国在经济全球化背景下如何才能不受国际敌对势力的干扰，更快更好地建设社会主义市场经济，构建社会主义和谐社会，是经济理论工作者的重要使命。与会学者对此纷纷发表自己的见解，为繁荣和发展社会主义经济献计献策。大家的基本结论是：解决好自己内在问题和矛盾是抵御外部势力干扰和破坏的根基，只有把自己的事情做好，才能增强自身的抵抗力。与会学者认为，对以下几个方面的问题要正确地认识。

1、我国改革开放、构建社会主义和谐社会要坚定社会主义方向

我国的改革开放是对社会主义的自身完善和发展，在这个过程中要始终坚持四项基本原则，四项基本原则是我们的立国之本。构建社会主义和谐社会也是在社会主义制度下的自我完善。因此，在改革开放和构建社会主义和谐社会的进程中，我们一定要坚定不移地坚持社会主义方向，警惕外来势力的干扰和破坏，坚决反对资产阶级自由化思潮的影响。

2、正确认识社会主义市场经济

如何发挥社会主义优越性，如何将公有制的优越性和市场经济配置资源的有效性结合起来，是建设社会主义市场经济的重要课题。社会主义市场经济不同于市一般场经济，也不同于资本主义市场经济。社会主义市场经济是以繁荣和发展社会主义为方向的。因此，在建设社会主义市场经济的过程中，不能只强调市场经济的一般性，而应注重社会主义市场经济的特殊性和优越性。西方搞市场经济的历史比较悠久，拥有的经验和教训也很丰富，但是这些对于我们来说只是具有借鉴意义，不能照搬照抄。

3、坚持公有制主体地位，反对私有化

与会学者一致认为，建设社会主义，就要夯实社会主义的经济基础，就要坚持公有制的主体地位毫不动摇。我国的社会主义性质决定了公有制的主体地位。否定了社会主义公有制就挖掉了社会主义存在的经济基础。“公有制为主体、多种所有制经济共同发展”是社会主义初级阶段的基本经济制度，这样的基本经济制度是我国现阶段解放和发展生产力、巩固社会主义经济基础的惟一正确的道路。

针对当前学术界一些私有化的主张，与会学者指出，在社会主义的中国搞私有化，不是对生产力的促进，而是对生产力的阻碍。首先，私有化不会调动群众的积极性。生产资料由公有向私有的转变，意味着工人从主人到雇工的转变，因而会压制群众的生产积极性。第二，私有化不利于社会有效需求的增长。生产发展的重要条件之一就是市场容量的扩大，这就要求在生产增长的基础上，增加广大人民的收入，因为正是他们为中国的市场提供了主要的购买力。但是私有制必然使社会发生两极分化，使广大人民的收入所占份额变小，购买力降低，从而缩小社会有效需求。社会有效需求的不足，导致市场容量的狭小，进一步导致生产萎缩。第三，私有化不利于社会政治的稳定。私有化的结果必然是社会的两极分化、导致社会的不稳定。俄罗斯和东欧的实例也告诉我们，私有化不能像西方国家鼓吹的那样带来自由、民主和富裕，而只能使人民的生活更加贫困和艰难。因此，实行私有化不能解决中国当前出现的问题，反而会产生更多的问题，私有化不是我国经济发展的出路，只能使我国成为西方发达国家的附庸。

4、坚持社会主义共同富裕原则

颜色范文篇5

摘要：“五色观”是我国古代在色彩科学史上的一大发明，它对于中华民族精神的影响具有深远的意义以孔孟为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观为我国古典色彩关学思想奠定了理论基础。

原始时代的人类在不知不觉的状态中创造了历史性色彩最纯粹的形式。最早发现的原始美术物是距今二万年前的洞窟岩画，标志着人类已经用色彩装饰自己的居住场所，其各种各样的动物形象，用色鲜明浓烈，饱含着原始人类特有的生命力和艺术感染力。在我国黄河中游发现的石器时代原始氏族部落建造的浅穴中，由红、黄、褐等色泥土、草泥和木材建成，表明我们祖先对色彩的掌握和运用迈出了一大步。至春秋战国，社会政治、经济、文化获得了前所未有的发展，中国古典美学思想进入启蒙阶段，以儒道两家为代表的古典美学思想已经形成，并不断地推动着“目观为美”简单朴素的低层次色彩美感认识向高层次色彩审美认识的发展。几千年来以孔孟为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观始终贯穿于中华民族色彩审美意识之中。色彩对民族精神的影响具有深远的意义。在民族色彩文明史上，记录着民族精神的全部过程。中华民族二干多年形成的色彩体系就是世界独特的“五色体系”。我们全面系统地了解“五色观”及其色彩文化内涵，有助于中华民族在全球一体化的世界文化格局中，保持鲜明的民族色彩个性。随着数字化时代的来临，传统的经典色彩已经面临数字色彩的挑战，人类的色彩活动必将进入一个崭新的时代。弘扬民族色彩文化，开拓丰富色彩表现语言，成为实现中华民族伟大复兴中不可缺少的一环。

一、“五色观”的形成和发展

中国传统民间色彩“五色观”的形成是继承远古人类对单色崇拜，结合中国人自己的宇宙观——“阴阳五行说”，并与构成世界的其它要素：季节、方位、五脏、五味、五气逐渐发展而来的。

据史书《周礼》记载：“画绩之事杂五色”，这是目前我国最早关于“五色观”色彩理论的记载，由此也奠定了我国传统色彩的美学观念的形成。它比西方的“七色观”，“三色观”都要早上一千余年的时间。在我国洛阳二号殷人墓发掘四幅绘有红、黄、白、黑的四色画幔，就充分地证明了我国当时的帛画已初具“五色”的丰富性。

在中国历史上关于“五色观”的记载还有：

《尚书》：“采者，青、黄、赤、白、黑也，言施于缯帛也。”

《老子》：“五色不乱，孰为文彩。”

《庄子》：“五色乱目，使目不明。”

《苟子·劝学》：“目好之五矣。”

《礼记·礼运》：“五色、六章、十二衣，还相为质也。”

《礼乐记》：“五色成文而不乱。”

何谓“五色”?孔颖达疏：“五色，谓青、赤、黄、白、黑。”刘熙也曾作具体解释，他在《释名》中谈及他的观点：“青色为主，生物生长之色；红色为赤，太阳之色；黄色为光，日光之色；白色为启，如同化水之色；黑为晦，如同昏暗之色。”

西周时期，已经提出了“正色”和“间色”的色彩概念。南朝染皇侃云：“正谓青、赤、黄、白、黑，五方正色也，不正谓五方间色也。”间色是正色混合的结果，正色即原色，它与间色和复色相对应，所谓“正色论”即“五原色论”，亦即赤、青、黄、黑、白五原色构成的“五色体系”。古人从色彩实践中发现五原色是色彩最基本的元素，是最纯正的颜色，必须从自然界中提取原料才能制作得来，其它任何色彩相混都不可能得到五色，而五色相混却可得到丰富的间色。从西周到春秋、战国时期五色广泛流行，“五色体系”的确立标志着古代中国占统治地位的色彩审美意识，已从原始观念的积淀中获得独立的审美意义。

五色体系的建立对于推动古代色彩科学技术的发展和色彩艺术的繁荣起到了非常重要的作用。五原色的发现和色彩混合规律的掌握，大大丰富了色彩的色谱和艺术表现力。从此，人们从原始的自然单色概念中解放出来，走向色彩艺术创造的多元化，使色彩的装饰应用更广泛地进人社会生活，并注人了奴隶社会和封建社会的文化内涵，如商周时期奴隶制等级制度和宗教礼仪非常严格，色彩用作尊卑的标志，成为“明贵贱，辨等级”的工具，以维护其统治阶级的利益。此外，在绘画和建筑活动中也都有所体现和划分。据《礼记》记载，“木盈，天子丹，诸侯黝，大夫苍，土黄圭。”即帝王的房屋柱子用红色，诸侯用黑色，一般官僚用青色，至于百姓只能用土黄色。除了统治阶级对“五色观”的推动作用之外，更多的因素还源自于民间，烧陶与冶铜术的发明，使色彩得到广泛地应用。从大量的古代文献记载和发掘出土的墓室壁画、帛画、纺织染色以及陶俑、漆器、铜器上丰富的色彩，可以看出距今二千年前我国的色彩科学技术与色彩装饰艺术的发展与繁荣。

我国古代进人百家争鸣的先秦时期以后，色彩艺术观更趋于成熟。《左传》对此有明确的论述：“天有六色，发有五色，征为五声，淫生五疾。”古人把“五色”与“五行”联系在一起。何谓“五行”?《尚书·洪范》载：“五行，一日水，二日火，三日木，四日金，五日土。”即水、火、木、金、土五种自然物质，被视为产生万事万物本源属性的五种元素，并提出了五行“相生”、“相克”的理论。“阴阳五行说”将“五行”与自然界中五方、五材、五季、五音、五德、五官、五脏等包括“五色”均配属其中。“五色”是色彩本源之色，是一切色彩的基本元素。五行结合生百物，五色结合生百色，五色论完全符合五行论的理论。阴阳五行思想，流行颇广，影响甚大。五行相生，五行相胜的理论渗透到社会、政治、军事、天文、地理、医学等各领域，并指导人们的社会生产生活等一切活动，以后经过不断发展、推广，几千年的文明，一以贯之，铸成了中华民族特有的思维方式。

二、中国传统礼教对“五色观”的影响

儒家色彩观从“礼”的规范出发，最终实现“仁”的目的，极力维护周时建立的色彩典章制度，把“五色”定为正色，把其它色定为间色，并赋予尊卑，贵贱等级的象征意义，分别代表君臣民上下关系，色彩装饰不可混淆，更不可颠倒，孔子斥责齐恒公“恶紫夺朱”，实际意义是认为间色紫夺走了正色赤的地位，夺正为不“仁”，违背了礼字规范。他认为“白当正白，黑当正黑”。传统中国画据此发展形成了“计白当黑”的绘画理论。《礼记·玉藻》记载：“衣正色，裳间色”。郑玄注：“谓冕服玄上缫下”。孔颖达疏：“玄是天色，故为正。臻是地色，赤黄之杂，故为间色”。董仲舒在《春秋繁露·服制》中说：“度爵而制服，量禄而用才，饮食有量，衣服有制，宫室有度……虽有贤才美体，无其爵不敢服其服。”《后汉书·服制》也载：“尊工贵工，不得相逾，所以为礼也。非其人不得服其服，所以顺礼也。”

孔子极力提倡中庸哲学，“中庸之为德也，甚至矣乎!”《雍也》，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，大地位焉，万物育焉”《中庸》。中庸是最高的道德境界。儒家中庸观念在色彩上体现为“文质彬彬”的适度的色彩装饰。孔子在《论语·雍也》中云：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”所谓“文质彬彬”，“文”即文采，外部装饰的形式美，“质”即实质，内部精神的内容美，“彬彬”即配合适宜。孔子认为文胜质不美，质胜文也不美，过分的外部装饰则哗众取宠，名不符实，缺少装饰则平淡乏味无兴趣。“文质彬彬”最初是孔子对君子人品提出的要求，但进而被解释为艺术内容与形式的统一，体现在色彩上必须符合“配合适宜”的审美价值标准。

“比德”是儒家色彩美学思想的另一主要特色，即用色彩暗示人的美德，这一象征性的手法在后世中国色彩艺术史上产生了重大影响。儒家虽然没有色彩“比德”的直接描述，但可以从儒家审美的“比德”观念中得到启示。苟子的以玉比德说：“子贡问于孔子日：‘君子之所以贵玉而贱珉者，何也?为夫玉之少而珉之多耶?’孔子日：‘……夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不挠，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而运闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗日：言念君子，温其如玉，此之谓也一。(《苟子法行》)在孔子之前管子也有论水玉之美：“视之黑而自，精也～鲜而不垢，洁也～茂华光泽，并同而不相陵，容也”。在玉质与道德的相互比照中，玉负载了超越自身自然品质的道德意义，成为美和善的表征，理想人格的化身。从此，“以玉比德成为后世广泛认同的社会观念，艺术被儒家赋予了人格意韵。乃以自然事物比拟人的道德，是自然特性的人格化、道德化，从儒家色彩的观念看来，色彩之所以美，是因为色彩的装饰暗示人的美德，从色彩的装饰中可以发现人的高尚人格，儒家的这种类比思维方式对中国色彩艺术形成特定的象征意义和具有丰富的文化内涵无疑产生很大的影响。如我国戏剧脸谱色彩斑斓，不同色彩化妆赋予特定的寓意，暗示不同人物的性格特征和品德，如：红色表示忠勇，黄色表示刚猛，黑色表示刚直不阿，白色表示奸诈阴险。儒家“比德”思想直接影响民族色彩观念。如：中华民族崇尚红色，是因为红色象征喜庆、吉祥、庄严的品格。人逢喜庆，都要用红色来装饰；新娘穿红色礼服，新郎佩带红花。人走运了，称为“红运”；受上级重用者为“红人”；古代称美丽女子为“红颜”；相传神农氏为炎帝，炎者红也；刘邦兴汉，自称“赤帝之子”，正是因为“红色”的类比在中国人心目中具有特殊的情感和美的象征意义。

儒家色彩美学思想把色彩美与“仁”、“德”、“善”融合一体，在当时是先进的理念，有利于社会的稳定发展。

中国的色彩观受道家的影响要更多一些。以老子为代表的道家对于艺术的态度，不同于以孔孟为代表的儒家，儒家肯定艺术的社会功能，将艺术与礼乐结合，而道家与墨子为代表的“墨家”“非乐”的观点相接近，否定艺术。如老子把社会的争乱归罪于五音、五色、五味等艺术活动与享受，他认为艺术带来了五官功能的退化和人的自然本性的毁坏．给社会造成灾难。庄子反对艺术的态度比老子更是有过之而无不及，认为“文灭质，博溺心”．“文”带来了感觉的退化和情欲的增加，“博”则破坏了心地的纯洁，带来了争名夺利和虚伪奸诈，竭力鼓吹“无为～无欲”“无知”，只有抛弃音乐乐器，毁掉文章彩绘，才能恢复耳目聪明，实现盛世理想。老庄一方面否定艺术美．但另一方面又肯定自然美，应该肯定道家对自然美的认识，比起儒家将自然的审美束缚于伦理礼义之下的见解，显然有了一大进步。

由于道家主张淡泊无为的思想，所以道家的色彩主张“无色而五色成焉”，“澹然夫极而众美从之”(《刻忌》)，体现在艺术上追求无色之美，以无色之感为最美，所谓“至音不叫”，“至言不文”，“大音稀声”，“大象无形”，“大巧若拙”(《天地》)。道家崇尚自然，反对雕琢，反对五彩。道家的“道法自然”，回归自然，反朴归真，追求自然色彩的平淡素净之美的色彩观对中国绘画色彩观，特别是对文人画家的色彩美学思想产生了深远影响。《淮南子·原道训》载：“色者，自而五色成矣；道者，一立而万物生矣。”这里的“自”为“无色，无形”。它与“无色中的青、黄、赤、自、黑中的“自”是不同的哲学概念。前者为虚无，后者为色彩的视觉形象道家认为一切事物的生成变化都是有和无的统一，而无是最基本的，无就是“道”。天下万物生于有，有生于无，实出于虚，有无相生，虚实相宜。按照道家的这一观点解释，自(无色)和五色应该是统一的，既相互对立，又相互依存，相互转化，但是无色是本质，“五色生于无色”。五色与自(无色)相生、相和。

颜色范文篇6

一、服装色彩情感的人文因素

自然和社会中不同的现象会引起多样的色彩变化，使我们产生不同的观感。比如黄色往往象征着秋天的收获，而绿色往往象征着春天的希望，久而久之，这种色彩被予以特定的心理特征。由此看来，色彩情感的产生，不是色彩本身就具备的功能，而是人们赋予色彩的某种文化特征。

人们感受色彩和对色彩的反映在很大程度上是因人而异的；然而，某些色彩却普遍被认为是有特殊“个性”，文化在人们对待不同色彩的态度是上也起到了至关重要的作用。例如，我国古代，黄色是封建帝皇的专用色。皇宫殿宇、寺庙佛地大量用金黄色装潢，象征权威与尊严。在古代罗马，黄色也被当做高贵的颜色，象征光明和未来。基督教徒视黄色为出卖耶酥的叛徒犹大的服色，因此，黄色也是罪恶、背叛、狡诈的象征。毫无疑问色彩有丰富的人文感情内涵，对于一个设计者来说，如何能使色彩在自己的服装上显得和谐高雅，这就涉及到一个非常重要的问题———关于色彩的搭配。

二、服装色彩搭配的基本原理

服装色彩是一个很复杂的问题，任何一种颜色都无所谓美和不美，只有当它和另外的色搭配时，产生的效果才能评价成是否美\，同样一件作品，由于观众的文化修养、社会阅历等不同，所作的评价也会有很大的出入。尽管如此，还是有一定的美学原理，笔者通过全面分析总结了色彩搭配的三点基本原理：（1）要按一定的计划和秩序搭配色彩；（2）相互搭配的色彩主次分明，各色之间所占的位置和面积，一般按接近黄金分割线比例关系搭配；（3）由搭配而产生的运动感是不可少的。无论如何搭配，最终必须使其效果在心理和视觉上有和谐感。下面让我们运用色环来实现色彩在服装中的最佳搭配：

1.三角搭配法。相差120度的搭配方法，如：红与黄与蓝；橙与绿与紫的搭配：注意搭配的时候要以一种色彩为服装的主要色彩，其它的两种色彩为辅助色。这种搭配同时必须注意色彩的明度和纯度为同一层次，穿着之后的效果鲜艳、亮丽，否则搭配出乱。另外在这种穿着方法时也可以运用一种常用色“黑色”调整一下色彩。

2.邻近色和对比色搭配法。搭配过程中，找一对对比色（色环上120度）进行搭配，然后再为其中的另一种色彩找一个邻近色（用一组色与一种对比色搭配）。搭配之后比较含蓄。视觉的冲击力没有那么冲击。

3.大对比加小对比法。在搭配的过程中，可以搭配很多组对比色彩。但是对比的适合，注意以一个色彩为主体。其它色彩为辅助效果，在身上可以找到无数种对比，增加服装的层次美。同时有呼应效果。

4.其他搭配方法。其他常用搭配方法还包括：同种色搭配、临近色搭配、单色配色、二色搭配、多色配色等篇幅有限这里不再累述。

三、服装设计中色彩和其他因素的关系

1.与服装材料料有密切关系。决定服装面料色彩美的因素，是由纱支、织物、肌理、色彩、图案等组成的，同样有色彩染在各种不同质地的面料上，呈现出的光泽会有所不同。如丝绸面料对于色彩的吸收率，反射率都是很高的。所以丝绸面料的色彩鲜艳。而棉布就没有丝绸反射效果好，粗的麻布就更差了。

2.考虑各种材料本身所具有的造型风格、表情的关系。同样的纯红色，在稀疏的苏格兰呢一类的织物中，它显示出沉着、稳重的表情，而在织入金银色的丝绸织物中，是豪华，美丽的表情。

3.和穿着的年龄、性别、体型、肤色有关。在服装设计中必须要考虑到穿着者的年龄、性别、体型、肤色等因素，只有充分考虑到这些因素，才能得心应手，更好的表现出服装设计中的色彩魅力。例如身材比较肥胖的用深色系列；年龄大的用比较沉稳的颜色。

4.其他的因素。服装能很好的装饰人的外形，灵活运用色彩搭配，能使人在穿着中达到最佳的视觉效果。通常情况下我们还需要考虑到以下一些因素：对象、目的、时间、地点、场合。只有了解穿着者的个性，所处的环境和服装的种类，色彩才能把握住整体设计的方向。

颜色范文篇7

方案一：教师可向学生讲述牛顿分解色光的小故事，激起学生的学习兴趣.继而引入新课.

方案二：学生实验：太阳光通过棱镜分解成色光.

这个实验学生在小学自然课中知道，对于这个实验，教师可稍加指导.在学生兴趣被激起后转入新课教学.

二、新课教学

1.学生实验：太阳光分解成的色光经棱镜混合成白光.这个实验学生是生疏的，为保证实验质量，教师在实际教学中应指导学生注意以下两点：

(1)两个棱镜要靠得很近

(2)承接混合成白色的屏不要离第二个棱镜太远，避免能量损失太大，亮度过弱，看不清楚.

2.物体的颜色教学应分为两部分.

(1)透明体的颜色

演示太阳光通过棱镜和红玻璃在白屏上得到一条红色光带，启发学生解释此实验现象的原因.如果此实验现象不明显，可适当增加几块红玻璃或多层红玻璃纸.

再用蓝玻璃重复上面的实验步骤，启发学生分析总结玻璃是蓝色的原因.

总结学生的发言，得出：透明体的颜色是由它能透过的色光的颜色决定的.

(2)不透明体的颜色

演示实验：在白屏上贴一张红纸，屏上只有被红光照射的地方是亮的，其他地方是暗的;换用一张绿纸，屏上只有被绿光照射的地方是亮的.

总结实验结论：有色的不透明体反射与它颜色相同的光.

3.色光的混合

首先说明彩色电视机的色彩是利用红、绿、蓝三种色光合成的.让三种色光各自所占比例不同，就合成形形色色的各种色光.

演示实验：用手摇转台装上红、绿、蓝三色盘进行演示.调整三色比例，旋转时就看到三色盘呈灰白色.对于红、绿色光的混合，可调整三个色盘，使其只露出红色和绿色部分，改变各色比例，旋转时就会观察到随着红、绿比例不同，会依次出现橙红、橙、黄和绿黄几种颜色.各种色光的混合不必都给学生演示，只演示其中几个即可，其余可由学生在课下完成.

4.颜料的混合

方案一：向学生展示课本彩图颜料的三原色，使学生明确颜料的三原色与色光的三原色不同，混合原理不同.

方案二：由学生用各种颜色的颜料画画，对比展示颜料的三原色与色光的三原色不同，并指出混合原理不同.

三、课堂总结

颜色范文篇8

关键词：油画色彩;装饰性

色彩的装饰性表现是油画创作中占有重要位置。随着美术教育的发展,对油画装饰性色彩理论做详细深入的探讨,对学院绘画的色彩教学有着极大的作用。

装饰性色彩的表现,与一般绘画所常有的写实性色彩表现不同,它是按照美学的形式法则及作画者主观的认识和感觉,对描绘对象运用装饰手法进行创作的表现形式。在这里我将从纯艺术的角度深入细致地研究油画色彩的装饰性特征。

在艺术风格上,写实性绘画色彩具有真实感,色调表现丰富细腻、变化无穷,能再现自然。装饰性色彩具有简练、淳朴大方、浪漫、夸张等特点。因而它具有象征性、浪漫性和装饰性,是理想化了的色彩,如果说写实性绘画色彩具有直观性,那么装饰性色彩则偏重于理智的表现。

一、装饰性油画中的色彩造型特征

相对于一般油画,装饰性的油画无论是造型或用色都有其独特之处。理解它的特征是抓住实质、发挥其作用的前提。造型特征表现在:

(一)在创作过程中,应力求使形象构成因素排列组合有序。使之规则化、程式化、条理化。以求得在整体上具有装饰性特点。

(二)通过造型构思,用简洁朴素的艺术语言来表达复杂多样的精神内涵,以利于揭示本质,产生单纯的艺术效果。马奈的《草地上的午餐》在写实的同时含有奇妙的装饰效果。

(三)它是装饰性造型的重要基础,是以客观存在的立体物象转化为平面形象为特征。马蒂斯的《裸女与手鼓》平面化不仅是单线平涂,在线与色块的组合中,还保持着物体的体积与厚实性。

(四)主要在于凭借主观想象,不仅想到存在事物的夸张变形,而且可以想到世界上还没有的离奇形象。总之有想象力,才有创造力。

(五)在装饰性绘画中,夸张就是变形变色,出于激发情感,创造有意味的形式的需要。或为突出主题和生活本质以追求感染力为目的。

二、装饰性色彩的表现特征

(一)色彩形象固有色。也就是物体色的基本特征,依人的视觉经验对显示的色的概括和抽象。红就是红,绿就是绿,装饰色彩表现就带有表现色彩固有色本质的特征。

(二)色彩布局均衡性。这是形式美的客观要求。所谓均衡不是面积上的平均,而是色彩给人重量感的对称。如深色、浓色就感觉重,浅色、淡色就轻。重色、浅色相互均衡才能达到和谐。

(三)色彩表现高纯度。纯度就是鲜艳度,颜色鲜艳符合一般审美要求。马蒂斯的《有舞蹈的静物》通过大面积兰色来衬托红、橘红和绿,充分体现色彩本身的美感。

(四)色彩观察移动性。装饰性色彩在反映空间时采用散点透视,即移动观察,可避免远近左右遮挡重叠,可不受空间限制。

(五)色相象征性。在视觉艺术中,各种色彩都特有的给人联想和象征意味,以引起美的感觉。象征范围很广,涉及人对色彩的特定爱好,它与地域、习惯、文化、时代息息相关,更与人的审美观念,情感和素养直接相关。

(六)色彩对比。对比调和是形式美规律的具体表现。在绘画中对比是普遍存在的。只有把几种色彩组合在一起形成一定的色彩关系,才能在对比中产生美感。对比与调和是色彩装饰构成的核心。

(七)色彩变色。装饰性绘画中不光有变形还要有变色。变色比变形更有普遍性,因为色彩的感受本身也是因人而异的。变色有常理变色和非常理性的变色。两者都是追求画面形式意味的主观需求。

对装饰性色彩语言表现还有待于进一步实践,同时我们也要通过对中西方画家作品的研究与自己的理解相结合,才能真正领会其中的原理。

三、油画装饰性色彩研究的意义

当代中国许多画家在不断探索着具有装饰性色彩的油画。他们都曾对外来及本土艺术进行深入研究、借鉴并使之融合,并以自己独特的方式运用着他们的装饰性色彩语言,述说着他们的感受。我们要将传统艺术与现代油画结合起来,将大众需求和文化品位结合起来,去探索有自己风格的作品。

色彩装饰性的油画绝不能等同于装饰画,那样不利于装饰性油画的研究和发展。在油画创作中适当注入装饰性因素,对油画的表现形式与意境是一种开拓。油画装饰性的问题我们应进一步加以思考,装饰性色彩及造型的追求首先不能削弱或冲淡绘画性。我们既不能完全套用西方人的审美标准与评价尺度,也不能对传统艺术中的不足视而不见,要从传统中找到具有现代意义的闪光点。我们应不断以新的视角发现和挖掘新的油画语言,以自己的生活方式、思维模式、表现形式创造独特的色彩装饰性油画语言。

参考文献

[1]陆琦.从色彩走向设计.中国美术学院出版社,2002.3.

颜色范文篇9

社会生活千变万化，人的性格形成了诸多差异，有的人活泼开朗，有的人耿直豪爽，有的人温文尔雅，有的人恬静细腻。摹仿不是美，拼凑不是美。服装要忠于个性，衣着是你的发言人。

从视觉效果上讲，服装的色彩在人际知觉中是最领先、最敏感的。

不同的色彩能引起别人不同的心理感觉，有不同的象征意义。

红色：象征兴奋、热情、快乐。在感觉上十分刺激。它使人联想到鲜血、生命、太阳和火焰，显示浪漫、活泼与热烈。

黄色：象征华贵、明快。但它是一种过渡色，能使兴奋的人更兴奋，活跃的人更活跃；同时也能使焦虑和抑郁者的情绪更糟糕。

蓝色：象征宁静、智慧和深远。是一种比较柔和宁静的颜色，它能使人联想到天空和海洋，给人以高远、深邃的感觉。

橙色：象征活力与温暖。是一种明快富丽的色彩，能引起人的兴奋与欲望。

绿色：象征生命力与和平。是一种清爽宁静的色彩。能使人想到青春、活力与朝气。

黑色：象征深刻、沉着、庄重与高雅，也可以代表哀伤、恐怖与黯淡。是一种庄重、肃穆的色彩。

紫色：象征纯洁、高尚、坦荡。是一种纯净、祥和、朴实的色彩，给人以明快、无华的感觉。

灰色：象征朴实、庄重、大方和可靠。是一种柔弱、平和的色彩，给人以平易、脱俗、大方的感觉。

在选不同颜色的服装时，还要注意服装色彩的协调。

（1）色彩要与体型协调。体胖者宜深不宜浅，体瘦者宜浅不宜深。

（2）色彩要与肤色协调。肤色苍白者，宜选暖色调；肤色较黑者，宜选柔和明快的中性色调。

颜色范文篇10

[关键词]色彩化妆调和搭配

又是一年春来到，五彩缤纷的颜色又—一印入眼中，春天也是色彩在脸颊绚烂的季节，颜色无时无刻都在变化不定，掌握一定的色彩规律，了解色彩之间存在一定的内在联系，能够指导彩妆的配色，引领彩妆时尚的潮流，解诀彩妆中碰到的疑难问题。

自然界的颜色千变万化，但最基本的是红、黄、蓝三种，称为原色。以这三种原色按不同比例调配混合而成的另一种颜色，称为复色。每一种颜色都可用3个参数来确定，即色调、明度和饱和度。色调是彩色彼此相互区别的特征，决定于光源的色谱组成和物体表面所发射的各波长对人眼产生的感觉，可区别红、黄、绿、蓝、紫等特征。明度，也称为亮度，是表示物体表面明暗程度变化的特征值；通过比较各种颜色的明度，颜色就有了明亮和深暗之分。饱和度，也称为彩度，是表示物体表面颜色浓淡的特征值，使色彩有了鲜艳与阴晦之别。色调、明度和饱和度构成了一个立体的色彩系统，用这三者建立标度，我们就能用数字来标量颜色。

在配色过程中，加入白色可将原色或复色冲淡，就可得到“饱和度”不同的颜色；加入不同分量的黑色，可得到“明度”不同的各种色彩。补色加入复色中会使颜色变暗、甚至变为灰色或黑色，所以一些学生在画新娘或日妆时，妆面显得脏、花，就是没有掌握好补色和复色的关系。另除金属闪光色(如金、银闪光色)以外的颜色，称为本色。

一、颜色的功能

色彩安排在彩妆过程中起着举足轻重的作用，合理的配色能够使妆面更立体，扬长避短，起到更好的修饰作用。色彩也有自己的语言，例如：红、橙、黄系列，使人联想到太阳、火焰而产生热烈、温暖的感觉。冷色调：如绿、蓝、紫颜色系列，使人产生凉爽、高贵的感觉。降低色彩的鲜艳度，可避免产生补色残像；色彩多而杂的配色，降低照明光的颜色接近自然光时可防止眼睛和全身的疲劳。红色，是强烈的刺激色，又叫兴奋色，多用于提示危险的标志；黄色，是醒目色，在交通管理中，用作警示的作用；蓝色，是冷色，具有平静、凉爽的特点；绿色，是背景色，对人的心理不起刺激作用，不易产生视觉疲劳，给人以安全感。其他颜色，也有广泛的应用，尤其是白色，具有减色作用，减少强烈的色彩时，加入适量的白色来解决。

二、颜色的测定和评判

为颜色的三个属性——色调、明度和饱和度建立标度，我们就能用数字来测量颜色。1905年，美国画家A.H.孟塞尔发明了一种类型球体的模型，把表征颜色的三个参数全部表现出来，在立体模型中的每一部位各代表一个特定的颜色，目前国际上己广泛采用孟塞尔颜色系统，作为分类和标定表面色彩的方法，其表示方法为HV/C，H代表色度(Hue)，V代表明度(value)，C代表饱和度(Chroma)。其他用数字表示的颜色方法是由国际照明委员会(CIE)研究出来的，其中较为著名的两种方法为YXY色，空间法和L*a*b色空间法。前者是于1931年根据CIE规定的三刺激值XYZ发明出来的，后者于1976年发明，以给出更为均匀的相对视差的色差。这三个颜色系统具有一定的换算关系。

孟塞尔系统三属性表示符号的意义：

色调符号为H，表示物体是红、黄、绿、蓝、紫或中间色的颜色三属性之一，色调的排列如图4-3，用数字及字母表示。明度符号为V，表示一个物体反射光线多少的颜色三属性之一，理性的黑色为0，白色为10，0～10之间明度的知觉差用等度进行分割。

饱和度，彩度的符号为C，表示颜色偏离具有相同明度的灰色之程度。彩度可分为0～20，一般彩度低于0.5即为无彩色。以下是一些色彩的基本色相：黑色、白色、棕色、海灰、深灰、蛋青、铁红、象牙、珍珠、玫瑰红、橘红、紫红、天(酞)蓝、淡(酞)蓝、中绿、中绿灰、深绿、淡灰、豆蔻绿、银灰、大红、中(酞)蓝、淡黄、淡绿、中黄、橘黄颜色色调环。

1.在用肉眼评判色彩时，许多外在条件都影响我们查看颜色。有时观察者的心情不一样，都会对颜色有不同的评判。因此，在测定时必须规定实验试板、色布块的制作、光源等条件。

(1)光源的差别。在阳光、日光灯、钨丝灯等光源下，每一种照明都使同一个被测物体看起来不一样。因此，国家标准GB9761-88在对色彩的目视比色评判时，做出了详细的规定，可根据不同光源情况区别对待。

对于比色工作，可采用自然光或人造日光。自然光，就是部分有云的北方光线，光照从日出3小时以后到日落3小时以前的北空光，光照应均匀，其照度不小于2000lX。人造日光光照，采用具有CIE标准照明体D65光谱能量分布近似的光源照明的比色箱，其比色位置的照度应在1000～40001X，比色箱的基本规格应符合GB/T9761的规定。对于深色的比色，照度要大些。

(2)观察者的差别。每个人眼睛的灵敏度总是稍有差别的，甚至认为色觉正常的人，对红或蓝仍可能有所偏倚；随着年龄的增大，视力也会改变。由于这些因素，同一种颜色在不同的人看来是不一样的。因此，尽量选用仪器比色评价。当进行目视比较时，对观察者的要求是：观察者必须由没有色视觉缺陷的人来担当，如果观察者佩带眼镜，镜片必须在整个可见光谱内有均匀的光谱透过率；为了避免眼睛疲劳，在对有强烈色彩板比色后，不要立即对浅色样板和补色样板迸行比色；在对明亮的高彩度色进行比色时如不能迅速做出判定，观察者应对近旁中性灰色看上几分钟再进行比色；如果观察者进行连续比色，则应经常间隔地休息几分钟，以保证目视比色的质量，在休息期间不看彩色物体。

(3)尺寸的差别。有人在检查了小块色彩样片以后选择了他认为很好的一种，但当色块放大之后，却又觉得太亮了。覆盖在大面积上的颜色比覆盖在小面积上的看起来更明亮和更鲜艳，这就是所谓面积效应。挑选大面积的物体却根据小面积的色样会产生错误。同样的道理，在化妆师化妆时在手上试色时和在模特脸上上妆时是不同的，要特别注意。

(4)背景的差别。放在明亮背景之前的物体看起来要比放在暗淡背景之前的显得灰暗，这称之为对比效应。对于要准确地判断颜色来说，这是不利的。在进行目视比色时，观察者的判断也易受周围彩色物体的影晌。因此，观察者所穿着的衣服应为中性色。在视场中，除试板外，不允许有其他彩色物体存在。使用光源时，不应有彩色物体(如红墙、绿树等)的反射光。

(5)方向的差别。当我们从两个稍稍不同的角度观察一个物体时，被测物上的某点看起来会有明暗之差，这是色彩有方向特性的缘故。某种带色的材料，特别是金属色有强烈的方向特性。国家规定，进行目视比色时，眼睛至色板的距离为500mm，在自然光下进行观察时，必须保证从一个方向观察试板，例如接近直角方向观察。如果在比色箱中进行观察，应使照光以零度角入射，人眼以45度角观察。化妆师在进行左右对称观察色彩时，应特别注意色彩的方向性及光源性质。

2.颜色的测定。一般对色差要求不高的情况下可以适用目测法的，也不需要多少理论基础和特殊设施。但若要求精确就需要具有一定的观测条件和具有一定色度学知识的观测者检测，观测者丰富的经验直接影响检查结果的准确性。在正常情况下，仅凭肉眼观察虽然相当敏锐，但仍存在一定的局限性。国际上对颜色的评价一般利用色彩色差计。一台较准精确的色差计可以立刻使颜色的量化简便易行，得到以各种色空间表示的测量结果，按照国际标准数字来表达颜色。由于色差计总是利用同一光源和照明方法来测量，测定条件总是一样的，无论在昼间或夜间，室内还是室外，也不掺杂观察者的个人因素，测定的数值总是量化和精确的。色彩色差计擅长揭示细微的颜色变化，用数值来表示色差，便于调色和保存资料。国内外常用的色差计是MINOLTA(美能达)公司生产的CR系列色彩色差计；CM系列光谱光度计；BYKGaedner(毕克-加索纳)公司的CG系列分光色差仪和X-Rite(爱色丽)公司的SP系列色差仪。精确的色彩诊断是纹绣、整形和高级化妆中必须经历的过程。

三、颜色的调节及涂色技巧

各类单色颜料(又称原色)的品种虽然相当多，但还远远不能满足人们的需要，这就要求化妆师在实际工作中，利用已有的原色调配出更加绚丽多彩的色彩，以满足顾客的多方面的需要。配色是一项比较复杂而细致的工作，因为颜色的种类非常多，需要了解各种色料的性能，也需要对色彩差异作出准确判断。

仪器和计算机程序，可分析和检测色彩，通过光电分光色差仪或光谱光度计，分析颜色的色度，对形象设计或个人色彩诊断非常重要。在实际应用中可为顾客制定个人色彩系统、高级纹锈预设计、整形设计的色彩搭配等。

调色方法步骤：

(1)调色时需小心谨慎，一般先试小样，初步求得应配色涂料的数量，然后根据小样结果再配制大样。(2)先加入主色(在配色中用量大、着色力小的颜色)，再将染色力大的深色(或配色)慢慢地间断地加入，随时观察颜色的变化。(3)“由浅入深”，尤其是加入着色力强的色料时，切忌过量。(4)在配色时，颜色在调色盘里和模特脸上是不同的，会存在细微的差异，注意区别。(5)事先应了解原色在复色中的作用，特别是一些跳色，需更加注意。(6)调配复色时，要选择性质相同的色彩进行相互调配，否则会影响配色质量，甚至发生分层、析出或滞化现象，无法晕开色层。(7)由于颜色常带有各种不同的色头，如果配正绿时，一般采用带绿头的黄与带黄头的蓝；配紫红时，应采用带红头的蓝与带蓝头的红：配橙色时，应采用带黄头的红与带红头的黄。(8)要注意在调配颜色过程中，不要随意添加不同性质的辅助材料，如粉质混入油性色料会产生分层或产生化学反应，影响色泽。(9)在调配灰色、绿色等复色时，由于多种颜料的配制，颜料的密度、吸湿量不同，很可能发生“浮色”、“发花”等现象，需控制好化妆时间，以免产生“吃妆”现象。(10)利用色彩特点，选用适宜的底色可使主色比原色的色彩更加鲜明，例如：在上唇彩时打肤色可使唇膏色更为明亮，这是根据自然光反射吸收的原理，底色与原色叠加后产生的一种颜色，称之为“透色”。如黄色可使红色更鲜艳，灰色使红色更红，正蓝色可使黑色更黑亮，水蓝色使白色更洁净清白。奶油色、粉红色、象牙色、天蓝色，应采用白色做底色等。

另色彩原理应用于化妆时还可采纳四季色彩理论指导色彩实践：

1.春季型人的印象。春季型人给人的第一印象大多是有一种阳光抚育的明媚，白皙光滑的脸上总是透着珊瑚粉般的红润，明亮的眼睛好象永远都显露出不谙世事的清纯。她们是生活中最具快乐和靓丽的一族，正如春天带给我们的欣悦一般，春季型人是朝气而充满活力的。春季型人的用色范围：象牙色、奶黄色、哔叽色、浅驼色、驼色、棕金色、暖灰色、灰蓝色、亮红色、洋红色、深银粉色、浅银粉色、深桃粉、桃粉色、浅桃粉、浅杏色、杏色、橙色、亮黄色、鹅黄色、浅亮黄绿、亮黄绿、深亮黄绿、艳蓝绿、浅黄色、绿松石蓝、深紫蓝、浅紫蓝、亮蓝色、亮紫色等。

2.夏季型人的印象。夏季型的人给人以温婉飘逸。柔和而亲切的感觉，如同一潭静静的湖水，会使人在焦躁中慢慢沉静下来，去感受清静的空间。夏季型人的用色范围：奶白色、柠檬黄色、粉红色、西瓜红色、酒红色、浅蓝绿、湖蓝色、淡紫色、粉紫色、可可色、灰褐色、烟黑色等、乳白色、冷哔叽色、浅蓝灰色、蓝灰色、深蓝灰色、中灰色、正红色、冷正红、浅蓝红、深玫瑰红、酱红色、冷棕色、紫罗兰色、玫瑰紫、热粉紫、蓝花紫、水粉色、婴儿粉、淡粉色、淡紫色、紫蓝色、天蓝色、淡粉蓝色、水蓝色、中绿色、苹果绿、清水绿、淡黄色。

3.秋季型人的印象。细分为深秋与浅秋，浅秋人肤色接近象牙白，选用柔和、自然的颜色装扮，更显得典雅、脱俗；深秋人皮肤显黄些，选用沉着一些的颜色衬托端庄、娴雅会更好。秋季型人的用色范围：棕色、金色、凫色、橙色、驼色、米色、象牙色、暖米色、牛皮黄、浅杏色、柔长春花蓝、绿玉色、深桃色、鲑肉色、麝香葡萄色、芥茉黄、茄紫色、绿松石色、橙红色、苔绿色，用渐变搭配，最能凸显秋意型人的高贵与上品。

4.冬季型人的印象。青白的褐色和明度偏低的土褐色。冬意型人，细分为明冬与深冬——明冬：肤色明度较高，呈现一种近乎透明的冷白。深冬：肤色比一般人要显褐黑，偏冷、偏黄。冬季型人用色范围：浅灰色、皇家蓝、冰灰、柠檬黄、热粉、热绿石蓝、纯白、浅正绿色，玫瑰粉色、桑椹紫色、紫罗兰色、正红色、正绿色、正蓝色、正黄色、艳粉色、黑色、灰色等。

总之，不管运用哪种配色技巧，都必须注重对比色、补色关系等，避开禁忌色的搭配。一般来说，配色要讲究配色技巧，注意色彩的过度。要想搭配出完美、协调的色彩关系，体现精致的妆容，就必须让色彩关系完美的融入彩妆配色中，用最简单的色彩关系体现自然与人之间的关系，达到自然和谐的效果。

参考文献：