陵园范文10篇

陵园范文篇1

经过民政部门及承建单位广大职工辛勤的工作和不懈的努力，今天，泽民县贺兰山陵园第一期工程正式建成竣工了。值此，我代表泽民县委、县人民政府对贺兰山陵园的建成表示热烈的祝贺，并对在陵园规划、设计、建设中给予关心和大力支持的各位领导、社会各界人士表示衷心的感谢，向广大建设者表示亲切的慰问！

多年来，由于我县一直没有公墓，加之没有建立一套行之有效的殡葬管理制度和办法，广大群众更没有养成良好的丧葬习俗，丧葬行为很不规范，田边地头、沟边四野，乱埋滥葬随处可见，开发建设中经常要为迁坟而花费大量的人力、财力、物力。这是对亡故之人的亵渎，也是对整个环境的破坏和土地资源的极大浪费，影响了全县经济和社会各项事业的健康发展，建设公墓就成了全县各族群众的迫切愿望。为此，县人民政府高度重视，多次召开会议研究、论证，并邀请专家和民间宗教界人士进行实地选址和勘察，决定筹建泽民县生态公墓。7月份以来，在时间紧、任务重的情况下，建设单位克服重重困难，加班加点，昼夜奋战，经过5个月的紧张施工，今天第一期工程正式峻工并投入运行了。

泽民县生态公墓的建成并投入使用，将是我县殡葬管理制度改革的一个起点，也是转变人们传统丧葬习俗和思想的一个开端，更是社会文明进步的一个重要标志，对于消除无规则乱埋滥葬现象，不断净化社会风气，节约宝贵的土地资源，深化殡葬管理制度改革具有重大而深远的意义，全县殡葬管理将会逐步走上科学化和规范化的道路。在规划建设中，我们始终坚持生态第一的原则，将公墓建设与生态环境建设同步进行，突出人文关怀，最终形成集祭葬、生态、观光为一体的公墓区，相信生态公墓的建设，必将产生巨大的社会效益和生态效益。

陵园范文篇2

多年来，由于我县一直没有公墓，加之没有建立一套行之有效的殡葬管理制度和办法，广大群众更没有养成良好的丧葬习俗，丧葬行为很不规范，田边地头、沟边四野，乱埋滥葬随处可见，开发建设中经常要为迁坟而花费大量的人力、财力、物力。这是对亡故之人的亵渎，也是对整个环境的破坏和土地资源的极大浪费，影响了全县经济和社会各项事业的健康发展，建设公墓就成了全县各族群众的迫切愿望。为此，县人民政府高度重视，多次召开会议研究、论证，并邀请专家和民间宗教界人士进行实地选址和勘察，决定筹建泽民县生态公墓。7月份以来，在时间紧、任务重的情况下，建设单位克服重重困难，加班加点，昼夜奋战，经过5个月的紧张施工，今天第一期工程正式峻工并投入运行了。

泽民县生态公墓的建成并投入使用，将是我县殡葬管理制度改革的一个起点，也是转变人们传统丧葬习俗和思想的一个开端，更是社会文明进步的一个重要标志，对于消除无规则乱埋滥葬现象，不断净化社会风气，节约宝贵的土地资源，深化殡葬管理制度改革具有重大而深远的意义，全县殡葬管理将会逐步走上科学化和规范化的道路。在规划建设中，我们始终坚持生态第一的原则，将公墓建设与生态环境建设同步进行，突出人文关怀，最终形成集祭葬、生态、观光为一体的公墓区，相信生态公墓的建设，必将产生巨大的社会效益和生态效益。

泽民县生态公墓是年轻的，但更是永恒的，殡葬业是人类社会古老而永恒的产业。所以，我们有理由对这项泽被后世的产业付出更多的心血和汗水，每一个人都有理由对公墓给予更多的关注和支持。在此，我希望公墓管理部门尽快制定科学、合理、规范的管理办法，加强对公墓的管理，要通过广泛的宣传，引导广大群众破除丧葬陋习，树立殡葬新风，杜绝乱埋滥葬现象，为全县经济和社会各项事业的发展创造良好的社会环境。殡葬业是一种产业，更是一项社会公益事业，公墓建设和经营单位要以高度的社会责任心来对待它，在取得适当经济效益的同时，更应以社会效益为重，应以一种现实的态度面对并尊重民众的传统习俗和实际需求，不断加强公墓区的美化、绿化建设，将其建成绿草如茵、繁花似锦、四季长青的园林化、个性化的墓区，使这里不但成为往生者理想的栖身之所，也成为人们缅怀逝者的好去处。同时也希望社会各界能继续关心、支持公墓的建设，肩负起社会监督和管理的职责，为泽民县殡葬事业的发展和生态环境的改善发挥我们应有的作用。

陵园范文篇3

各位领导、各位来宾、同志们：经过民政部门及承建单位广大职工辛勤的工作和不懈的努力，今天，泽民县贺兰山陵园第一期工程正式建成竣工了。值此，我代表泽民县委、县人民政府对贺兰山陵园的建成表示热烈的祝贺，并对在陵园规划、设计、建设中给予关心和大力支持的各位领导、社会各界人士表示衷心的感谢，向广大建设者表示亲切的慰问！多年来，由于我县一直没有公墓，加之没有建立一套行之有效的殡葬管理制度和办法，广大群众更没有养成良好的丧葬习俗，丧葬行为很不规范，田边地头、沟边四野，乱埋滥葬随处可见，开发建设中经常要为迁坟而花费大量的人力、财力、物力。这是对亡故之人的亵渎，也是对整个环境的破坏和土地资源的极大浪费，影响了全县经济和社会各项事业的健康发展，建设公墓就成了全县各族群众的迫切愿望。为此，县人民政府高度重视，多次召开会议研究、论证，并邀请专家和民间宗教界人士进行实地选址和勘察，决定筹建泽民县生态公墓。7月份以来，在时间紧、任务重的情况下，建设单位克服重重困难，加班加点，昼夜奋战，经过5个月的紧张施工，今天第一期工程正式峻工并投入运行了。泽民县生态公墓的建成并投入使用，将是我县殡葬管理制度改革的一个起点，也是转变人们传统丧葬习俗和思想的一个开端，更是社会文明进步的一个重要标志，对于消除无规则乱埋滥葬现象，不断净化社会风气，节约宝贵的土地资源，深化殡葬管理制度改革具有重大而深远的意义，全县殡葬管理将会逐步走上科学化和规范化的道路。在规划建设中，我们始终坚持生态第一的原则，将公墓建设与生态环境建设同步进行，突出人文关怀，最终形成集祭葬、生态、观光为一体的公墓区，相信生态公墓的建设，必将产生巨大的社会效益和生态效益。泽民县生态公墓是年轻的，但更是永恒的，殡葬业是人类社会古老而永恒的产业。所以，我们有理由对这项泽被后世的产业付出更多的心血和汗水，每一个人都有理由对公墓给予更多的关注和支持。在此，我希望公墓管理部门尽快制定科学、合理、规范的管理办法，加强对公墓的管理，要通过广泛的宣传，引导广大群众破除丧葬陋习，树立殡葬新风，杜绝乱埋滥葬现象，为全县经济和社会各项事业的发展创造良好的社会环境。殡葬业是一种产业，更是一项社会公益事业，公墓建设和经营单位要以高度的社会责任心来对待它，在取得适当经济效益的同时，更应以社会效益为重，应以一种现实的态度面对并尊重民众的传统习俗和实际需求，不断加强公墓区的美化、绿化建设，将其建成绿草如茵、繁花似锦、四季长青的园林化、个性化的墓区，使这里不但成为往生者理想的栖身之所，也成为人们缅怀逝者的好去处。同时也希望社会各界能继续关心、支持公墓的建设，肩负起社会监督和管理的职责，为泽民县殡葬事业的发展和生态环境的改善发挥我们应有的作用。最后，对泽民县生态公墓的建成再次表示热烈的祝贺！

陵园范文篇4

上海福寿园地处青浦城南，佘山景畔。前期的西园占地350亩，以中式风格为主；东园占地300亩，定位为现代式陵园。陵园中结合上海已故百位名人，为市民提供一个良好的学习、休闲、参观场所。

规划设计立足于建文化陵园、创陵园文化，顺应时代的发展，赋予陵园以新的属性：公益性、文化性、纪念性、经济性，形成现代陵园的新概念。

设计理念

将人文纪念功能与陵园传统文化有机结合，既为广大市民提供一个祭扫先人、寄托亲情、弘扬中华传统孝道文化的一个文明场所，又达到为青少年和市民游览休闲、欣赏文化艺术、接受教育的目的。两大功能的有机结合，既为社会提供精神文化效应，又能产生较好的经济效益，从而形成良性循环，为企业的长期持续发展奠定坚实基础。

按照这一设计理念，福寿园东园将建成一座有深厚文化积淀，有浓郁的艺术氛围，有特色的绿色生态公园，与西园共同成为重要精神文明基地。

规划设计原则

陵园公园化的原则

现代陵园要摒弃阴森、恐怖的感觉，要重新赋予她一种祥和、宁静的氛围。陵园公园化的理念在于把陵园做成一个大公园，通过墓碑的合理摆放、园道的曲折、绿化的自然遮掩、园林小品的有机结合，建一座陵园“公园”。让我们的前辈和故人安静地置身于这样一个花园中，每逢祭扫之日，后人可踏着和风，迎着煦日，来缅怀他们。

因地制宜的原则

在整个东园基地中，三面环水，地势较平坦，因此在规划中开渠引流，挖土堆地形，以三条水渠贯穿于基地之中，汇集在基地中心形成两个面积相对集中的水面，在相应岸边的四周堆一些微地形，增强景观层次。

阴事阳做的原则

进入陵园，首先看到的不是“排排坐”的墓碑，而是草坪、鲜花、河流、与之相协调的建筑（艺术雕塑中心、业务房）、园林小品等，耳边传来是悠扬的音乐，天上的飞鸽，水中的游鱼，消除了传统意义上陵园给人们带来的心理压抑感。

坚持现代式风格的原则

东园的总体规划与西园大相径庭，以现代式风格为主，规划设计中全部采用现代的亭、廊、桥，且大量运用现代的景观元素，如：亲水平台、溪坑石跌水、布膜等，包括主体建筑（业务房）都采用了钢结构、大玻璃钢结构的现代式风格，与西园相比较更给人们一种耳目一新的感觉。

陵园范文篇5

各位领导、各位来宾、同志们：

经过民政部门及承建单位广大职工辛勤的工作和不懈的努力，今天，泽民县贺兰山陵园第一期工程正式建成竣工了。值此，我代表泽民县委、县人民政府对贺兰山陵园的建成表示热烈的祝贺，并对在陵园规划、设计、建设中给予关心和大力支持的各位领导、社会各界人士表示衷心的感谢，向广大建设者表示亲切的慰问！多年来，由于我县一直没有公墓，加之没有建立一套行之有效的殡葬管理制度和办法，广大群众更没有养成良好的丧葬习俗，丧葬行为很不规范，田边地头、沟边四野，乱埋滥葬随处可见，开发建设中经常要为迁坟而花费大量的人力、财力、物力。这是对亡故之人的亵渎，也是对整个环境的破坏和土地资源的极大浪费，影响了全县经济和社会各项事业的健康发展，建设公墓就成了全县各族群众的迫切愿望。为此，县人民政府高度重视，多次召开会议研究、论证，并邀请专家和民间宗教界人士进行实地选址和勘察，决定筹建泽民县生态公墓。7月份以来，在时间紧、任务重的情况下，建设单位克服重重困难，加班加点，昼夜奋战，经过5个月的紧张施工，今天第一期工程正式峻工并投入运行了。

泽民县生态公墓的建成并投入使用，将是我县殡葬管理制度改革的一个起点，也是转变人们传统丧葬习俗和思想的一个开端，更是社会文明进步的一个重要标志，对于消除无规则乱埋滥葬现象，不断净化社会风气，节约宝贵的土地资源，深化殡葬管理制度改革具有重大而深远的意义，全县殡葬管理将会逐步走上科学化和规范化的道路。在规划建设中，我们始终坚持生态第一的原则，将公墓建设与生态环境建设同步进行，突出人文关怀，最终形成集祭葬、生态、观光为一体的公墓区，相信生态公墓的建设，必将产生巨大的社会效益和生态效益。

泽民县生态公墓是年轻的，但更是永恒的，殡葬业是人类社会古老而永恒的产业。所以，我们有理由对这项泽被后世的产业付出更多的心血和汗水，每一个人都有理由对公墓给予更多的关注和支持。在此，我希望公墓管理部门尽快制定科学、合理、规范的管理办法，加强对公墓的管理，要通过广泛的宣传，引导广大群众破除丧葬陋习，树立殡葬新风，杜绝乱埋滥葬现象，为全县经济和社会各项事业的发展创造良好的社会环境。殡葬业是一种产业，更是一项社会公益事业，公墓建设和经营单位要以高度的社会责任心来对待它，在取得适当经济效益的同时，更应以社会效益为重，应以一种现实的态度面对并尊重民众的传统习俗和实际需求，不断加强公墓区的美化、绿化建设，将其建成绿草如茵、繁花似锦、四季长青的园林化、个性化的墓区，使这里不但成为往生者理想的栖身之所，也成为人们缅怀逝者的好去处。同时也希望社会各界能继续关心、支持公墓的建设，肩负起社会监督和管理的职责，为泽民县殡葬事业的发展和生态环境的改善发挥我们应有的作用。

最后，对泽民县生态公墓的建成再次表示热烈的祝贺！

陵园范文篇6

同志们：

又一个清明节来临了，XXXX岛上日暖风熏，翠柏凝春，更显得郁郁葱葱，生机无限。今天，大家怀着无比崇敬的心情来到英雄山祭扫烈士陵墓，深情缅怀在1949年解放XXXX时牺牲的解放军指战员，深切缅怀革命先烈们的丰功伟绩，表达我们的思念之情，告慰他们的在天之灵。

忆往昔，先烈们不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，矢志不渝，用他们宝贵的青春和热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇，为我们创造了美好的生活和发展环境。

看今朝，我们继承他们的遗志，在“三个代表”重要思想指导下，认真贯彻落实国家省市新时期的工作方针，大力弘扬拼搏进取，奋力赶超的新时代精神，坚持一手抓改革，一手抓发展，在广大干部群众的齐心协力和共同努力下，XXXX经济发展的形势出现了长足的进展，各项社会事业呈现出良好的发展态势。

陵园范文篇7

中国几千年来认为“入土为安”——死者必须埋入地下的习俗已经根深蒂固。古代中国人认为人类必须依附自然，与自然息息相通，“入土为安”实际上是这一哲学思想在丧葬上的反映。我们常用的汉字“葬”，也形象地说明了这一观念：死后放入土中，下面填些树枝，上面洒些土，种上纤草。《易经》中记载的“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树”，大概就是这个意思。

后来的不少学者均从理论上阐说了这一习俗。他们认为：“万物不能越土而生，人亦万物中一物”，所以死后要归于土，又说“人由五土而生，气之用也，气息而死，必归葬于土，返本还原之道也”，所以“葬者，乃五行之返本还原，归根复命；而教化之变达也”，将人死后入土，提到教化的高度。

但是，无序的孤茔野坟在城市边缘的路旁、沟边散乱地扩展是不可取的，严重损害卫生、观瞻和节约用地原则。在全国提倡火葬的情况下，墓地仍以惊人的速度增加着。“阴宅”挤压“阳宅”空间，也不利于阴阳平衡。集中的有序的城市公共墓地是不可缺少的一项功能用地。人类敬祖宗悼亲人的精神情操，祭祖扫墓缅怀先人的祭祀活动，也是一种传统习俗。但是现行教材，《城市规划原理》和有关杂志缺乏城市公墓内容，在一般城市总体规划中甚至没有公墓（陵园）用地项目。

因此，陵园的规划与设计也就显示出了其迫切性。笔者有幸参与了几个陵园的规划设计，本文就上海福寿园（东园）为例，与同行进行交流。

概况

上海福寿园地处青浦城南，佘山景畔。前期的西园占地350亩，以中式风格为主；东园占地300亩，定位为现代式陵园。陵园中结合上海已故百位名人，为市民提供一个良好的学习、休闲、参观场所。

规划设计立足于建文化陵园、创陵园文化，顺应时代的发展，赋予陵园以新的属性：公益性、文化性、纪念性、经济性，形成现代陵园的新概念。

设计理念

将人文纪念功能与陵园传统文化有机结合，既为广大市民提供一个祭扫先人、寄托亲情、弘扬中华传统孝道文化的一个文明场所，又达到为青少年和市民游览休闲、欣赏文化艺术、接受教育的目的。两大功能的有机结合，既为社会提供精神文化效应，又能产生较好的经济效益，从而形成良性循环，为企业的长期持续发展奠定坚实基础。

按照这一设计理念，福寿园东园将建成一座有深厚文化积淀，有浓郁的艺术氛围，有特色的绿色生态公园，与西园共同成为重要精神文明基地。

规划设计原则

陵园公园化的原则

现代陵园要摒弃阴森、恐怖的感觉，要重新赋予她一种祥和、宁静的氛围。陵园公园化的理念在于把陵园做成一个大公园，通过墓碑的合理摆放、园道的曲折、绿化的自然遮掩、园林小品的有机结合，建一座陵园“公园”。让我们的前辈和故人安静地置身于这样一个花园中，每逢祭扫之日，后人可踏着和风，迎着煦日，来缅怀他们。

因地制宜的原则

在整个东园基地中，三面环水，地势较平坦，因此在规划中开渠引流，挖土堆地形，以三条水渠贯穿于基地之中，汇集在基地中心形成两个面积相对集中的水面，在相应岸边的四周堆一些微地形，增强景观层次。

阴事阳做的原则

进入陵园，首先看到的不是“排排坐”的墓碑，而是草坪、鲜花、河流、与之相协调的建筑（艺术雕塑中心、业务房）、园林小品等，耳边传来是悠扬的音乐，天上的飞鸽，水中的游鱼，消除了传统意义上陵园给人们带来的心理压抑感。

坚持现代式风格的原则

东园的总体规划与西园大相径庭，以现代式风格为主，规划设计中全部采用现代的亭、廊、桥，且大量运用现代的景观元素，如：亲水平台、溪坑石跌水、布膜等，包括主体建筑（业务房）都采用了钢结构、大玻璃钢结构的现代式风格，与西园相比较更给人们一种耳目一新的感觉。

风水学的设计原则

园区内的道路分主干道、次干道和三级道（园区小径，墓间人行小道）。主干道可行机动车，在清明、冬至人流拥挤时，又可起到疏散人流的作用。次干道可行电瓶车，除了三个入口采用直线形的道路外，原则上按风水学“曲则顺”、“直则冲”的原理，设计成弯弯曲曲，也有利于景观设计。

以人为本的设计原则

考虑到来客扫墓、祭扫的需求，在布局上、绿化上、人员流向和车辆流向等诸方面作充分的考虑。

可持续发展的原则

陵园的建设与一般的房地产建设不同，是以“逐步建设、滚动开发”的模式运作的。这样可保持陵园的可持续性发展，建设一块，销售一块。将地区位置相对较普通的区域先进行开发，逐步形成区域形的大规模，再将拥有规模优势的较好区域作开发，这样既避免了一哄而上浪费土地资源，同时也获得较高的经济回报。

福寿园东园的设计与建设也遵循了这一可持续发展的原则，先将基地的土地进行开发。这样若干年后将形成以中心湖区景观带和周边墓区的格局，此时再对中心湖区作开发，将获得高利润的回报。

墓区

艺术墓

是一座座纪念墓碑，又是一尊尊高品位的艺术品，给后人以舒心的视觉享受。人生命结束后，用艺术形式表现自己，不同的人生，用各自喜爱艺术的形式展现丰富多彩的艺术墓区景观是集祭扫、纪念、游览、瞻仰于一体的园林。用园林手法表现、设置墓位比较随意、活泼，自然展现为一座特殊的公园。艺术墓区可依职业、身份的不同划分为不同区域，如高知区、军人区、公安区、红十字区、老干部区等等。

树葬

以树葬墓园代替立墓树塔是当前殡葬的新风尚。利用新建园区四周坡地环绕的树林，发展树葬墓区业务，也可满足热爱自然的群体的需求。

草坪葬

草坪葬绿草菁菁，点缀鲜花和小巧精美的墓碑，碑上或几句人生格言，或是一个美丽的雕像，一点没有死亡的气息，相反呈现一片阳光灿烂。

传统墓葬

位于陵园周边侧，绿相簇拥之下，远看只见树不见碑。

其他形式

由于三期是西洋式风格，可尝试采用天主教、基督教的墓葬方式；也可尝试建造一个四季亭，做一个花葬。

竖向设计

整个公园在总体地势平坦的基础上，遵循中国传统造园中“挖池堆山”的手法，局部造微地形，满足景观要求的同时，也便于排水。

植物设计以生态为先导，保护生物资源和生物物种多样性。植物选择以适地适树为原则，尽量选择当地乡土树种。充分利用上海丰富的乔木、果树等植物资源来绿化美化基地环境。创造环境效益、经济效益、生态效益多赢的局面。

陵园范文篇8

中国几千年来认为“入土为安”——死者必须埋入地下的习俗已经根深蒂固。古代中国人认为人类必须依附自然，与自然息息相通，“入土为安”实际上是这一哲学思想在丧葬上的反映。我们常用的汉字“葬”，也形象地说明了这一观念：死后放入土中，下面填些树枝，上面洒些土，种上纤草。《易经》中记载的“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树”，大概就是这个意思。

后来的不少学者均从理论上阐说了这一习俗。他们认为：“万物不能越土而生，人亦万物中一物”，所以死后要归于土，又说“人由五土而生，气之用也，气息而死，必归葬于土，返本还原之道也”，所以“葬者，乃五行之返本还原，归根复命；而教化之变达也”，将人死后入土，提到教化的高度。

但是，无序的孤茔野坟在城市边缘的路旁、沟边散乱地扩展是不可取的，严重损害卫生、观瞻和节约用地原则。在全国提倡火葬的情况下，墓地仍以惊人的速度增加着。“阴宅”挤压“阳宅”空间，也不利于阴阳平衡。集中的有序的城市公共墓地是不可缺少的一项功能用地。人类敬祖宗悼亲人的精神情操，祭祖扫墓缅怀先人的祭祀活动，也是一种传统习俗。但是现行教材，《城市规划原理》和有关杂志缺乏城市公墓内容，在一般城市总体规划中甚至没有公墓（陵园）用地项目。

因此，陵园的规划与设计也就显示出了其迫切性。笔者有幸参与了几个陵园的规划设计，本文就上海福寿园（东园）为例，与同行进行交流。

概况

上海福寿园地处青浦城南，佘山景畔。前期的西园占地350亩，以中式风格为主；东园占地300亩，定位为现代式陵园。陵园中结合上海已故百位名人，为市民提供一个良好的学习、休闲、参观场所。

规划设计立足于建文化陵园、创陵园文化，顺应时代的发展，赋予陵园以新的属性：公益性、文化性、纪念性、经济性，形成现代陵园的新概念。

设计理念

将人文纪念功能与陵园传统文化有机结合，既为广大市民提供一个祭扫先人、寄托亲情、弘扬中华传统孝道文化的一个文明场所，又达到为青少年和市民游览休闲、欣赏文化艺术、接受教育的目的。两大功能的有机结合，既为社会提供精神文化效应，又能产生较好的经济效益，从而形成良性循环，为企业的长期持续发展奠定坚实基础。

按照这一设计理念，福寿园东园将建成一座有深厚文化积淀，有浓郁的艺术氛围，有特色的绿色生态公园，与西园共同成为重要精神文明基地。

规划设计原则

陵园公园化的原则

现代陵园要摒弃阴森、恐怖的感觉，要重新赋予她一种祥和、宁静的氛围。陵园公园化的理念在于把陵园做成一个大公园，通过墓碑的合理摆放、园道的曲折、绿化的自然遮掩、园林小品的有机结合，建一座陵园“公园”。让我们的前辈和故人安静地置身于这样一个花园中，每逢祭扫之日，后人可踏着和风，迎着煦日，来缅怀他们。

因地制宜的原则

在整个东园基地中，三面环水，地势较平坦，因此在规划中开渠引流，挖土堆地形，以三条水渠贯穿于基地之中，汇集在基地中心形成两个面积相对集中的水面，在相应岸边的四周堆一些微地形，增强景观层次。

阴事阳做的原则

进入陵园，首先看到的不是“排排坐”的墓碑，而是草坪、鲜花、河流、与之相协调的建筑（艺术雕塑中心、业务房）、园林小品等，耳边传来是悠扬的音乐，天上的飞鸽，水中的游鱼，消除了传统意义上陵园给人们带来的心理压抑感。

坚持现代式风格的原则

东园的总体规划与西园大相径庭，以现代式风格为主，规划设计中全部采用现代的亭、廊、桥，且大量运用现代的景观元素，如：亲水平台、溪坑石跌水、布膜等，包括主体建筑（业务房）都采用了钢结构、大玻璃钢结构的现代式风格，与西园相比较更给人们一种耳目一新的感觉。

风水学的设计原则

园区内的道路分主干道、次干道和三级道（园区小径，墓间人行小道）。主干道可行机动车，在清明、冬至人流拥挤时，又可起到疏散人流的作用。次干道可行电瓶车，除了三个入口采用直线形的道路外，原则上按风水学“曲则顺”、“直则冲”的原理，设计成弯弯曲曲，也有利于景观设计。

以人为本的设计原则

考虑到来客扫墓、祭扫的需求，在布局上、绿化上、人员流向和车辆流向等诸方面作充分的考虑。

可持续发展的原则

陵园的建设与一般的房地产建设不同，是以“逐步建设、滚动开发”的模式运作的。这样可保持陵园的可持续性发展，建设一块，销售一块。将地区位置相对较普通的区域先进行开发，逐步形成区域形的大规模，再将拥有规模优势的较好区域作开发，这样既避免了一哄而上浪费土地资源，同时也获得较高的经济回报。

福寿园东园的设计与建设也遵循了这一可持续发展的原则，先将基地的土地进行开发。这样若干年后将形成以中心湖区景观带和周边墓区的格局，此时再对中心湖区作开发，将获得高利润的回报。

墓区

艺术墓

是一座座纪念墓碑，又是一尊尊高品位的艺术品，给后人以舒心的视觉享受。人生命结束后，用艺术形式表现自己，不同的人生，用各自喜爱艺术的形式展现丰富多彩的艺术墓区景观是集祭扫、纪念、游览、瞻仰于一体的园林。用园林手法表现、设置墓位比较随意、活泼，自然展现为一座特殊的公园。艺术墓区可依职业、身份的不同划分为不同区域，如高知区、军人区、公安区、红十字区、老干部区等等。

树葬

以树葬墓园代替立墓树塔是当前殡葬的新风尚。利用新建园区四周坡地环绕的树林，发展树葬墓区业务，也可满足热爱自然的群体的需求。

草坪葬

草坪葬绿草菁菁，点缀鲜花和小巧精美的墓碑，碑上或几句人生格言，或是一个美丽的雕像，一点没有死亡的气息，相反呈现一片阳光灿烂。

传统墓葬

位于陵园周边侧，绿相簇拥之下，远看只见树不见碑。

其他形式

由于三期是西洋式风格，可尝试采用天主教、基督教的墓葬方式；也可尝试建造一个四季亭，做一个花葬。

竖向设计

整个公园在总体地势平坦的基础上，遵循中国传统造园中“挖池堆山”的手法，局部造微地形，满足景观要求的同时，也便于排水。

植物设计以生态为先导，保护生物资源和生物物种多样性。植物选择以适地适树为原则，尽量选择当地乡土树种。充分利用上海丰富的乔木、果树等植物资源来绿化美化基地环境。创造环境效益、经济效益、生态效益多赢的局面。

陵园范文篇9

下午好！

源远流长的太子河，流淌出多少动人的故事；苍茫青翠的平顶山记载着本溪市历史的变迁。翻开本溪近现代史这幅长的画卷，回望五十多年前的那段历史，仿佛把我们带到那炮火硝烟的年代。不应忘记，无数革命先烈面对敌人的屠刀，前仆后继，视死如归的英雄气概！不能忘记，共产党人在枪林弹雨中三进山城的英勇战斗！怎能忘记，邓铁梅、宋铁岩、李明等革命义士用满腔热血谱写的英雄赞歌！他们不愧为祖国的脊梁，人民的骄傲！他们的精神千秋不衰，万古不朽！

今天，在清明节来临之际，我校初一全体师生徒步到本溪市烈士陵园，缅怀先烈，寄托哀思。

现在，我宣布祭扫烈士陵园仪式开始。

第一项：升国旗、奏国歌、全体师生行注目礼！

第二项：向烈士敬献花蓝，默哀。

朵朵白花寄托着我们的哀思，英烈们，请安心长眠，我们会接过革命的火炬，奋勇直前。

第三项：新团员入团宣誓仪式。

1、初一新团员出列，面向烈士雕像站成一排；

2、团员为新团员发放团员证，配戴团徽；

3、入团宣誓：请同学们面向团旗，举起右拳，跟我宣誓。

誓词：我志愿加入中国共产主义青年团，

坚决拥护中国共产党的领导，

遵守团的章程，执行团的决议，

履行团员义务，严守团的纪律，

勤奋学习，积极工作，

吃苦在前，享受在后，

为共产主义事业而奋斗。

领誓人：

宣誓人：

时间：年月日

4、团员归队。

第四项：青年教师讲话

第五项：团员学生讲话

总结：

陵园范文篇10

合：举国旗，祭英烈

男：尊敬的领导、来宾

女：辅导员老师、团员哥哥姐姐们

合：大家好

男：我是实验小学××班的××

女：我是实验小学××班的××

男：首先让我给大家介绍一下，今天来参加活动的领导和来宾

女：他们是台办专家××

男：团市委

女：市教育局××副局长

男：消防大队的消防官兵叔叔

女：今天我们站在这里缅怀先烈

男：明天我们将更加努力地学习

合：现在我宣布活动正式开始

女：出旗，敬礼(消防兵出国旗)

男：请青年代表敬献花圈，全体默哀三分钟

女：下面，请台办专家××分析介绍台海局势

男：今天，又将有50位优秀的大哥哥、大姐姐在这里宣誓，成为我们少先队学习的榜样

女：他们将在纪念碑下宣誓：今天努力学习，明天将成为社会的栋梁

男：我们将举行庄严的成人宣誓仪式

女：请教育局的领导宣布宣誓人员名单

（整队）

男：现在，请一中××同学作为青年代表讲话

女：请一中团委副书记××带领宣誓 男：请各校的优秀团员为他们佩带成人纪念章

女：请团市委××讲话

男：请邵一中的团员哥哥姐姐领唱、全体团员合唱《光荣啊，中国共青团》

（整队）

女：请教育局领导讲话

合：今天的祭扫烈士陵园仪式就要结束了，请全体团员、队员献花，瞻仰烈士墓，并清扫烈士陵园。

合：退旗，敬礼

成人誓词

在此正式成人之际，我以一个中华人民共和国公民的名义，面对国旗，庄严宣誓——

捍卫神圣宪法，维护法律尊严。

履行公民义务，承担社会道义。

国家昌盛为先，人民利益至上。

热心公益，奉献社会，无愧祖国培育。

勤勉自励，奋发有为，不负长辈厚望。