金沙方言范文10篇

金沙方言范文篇1

(一)“比”字句

1.A比B+W

这个句式在金沙方言中很常见，表示A胜过B。A和B可以是名词、形容词，也可以是短语甚至是复杂小句。如：

(1)她比我来事。（她比我强。）

(2)安安顿顿总比没得安稳好。（安安稳稳总比不得安稳好。）

(3)她哭比她不做声要好。（她哭比她不说话要好。）

(4)夜头做生活比日里做生活要吃力。（夜里干活比白天干活要累。）

(5)慢点儿吃要比囫囵儿吃要好。（慢点儿吃总比狼吞虎咽吃要好。）

(6)先帮规矩说说清爽比过辰儿出叨事情再说不清爽要好。（先把规矩讲好比待会儿出事后讲不清楚要好。）

以上的句子中，第一句是名词的比较，第二句是形容词，第（3）（4）（5）是短语的比较，第三句是主谓短语的比较，第四句是状动宾短语的比较，第五句是状动短语的比较。最后第六个例子是复杂小句的比较。

“A比B+W”的否定句式是“A没的比B+W”。“没的”前面常常会加副词“也”或者“揩”表示强调。如：

(7)他写字也没的比你推板。（他写字也没比你差。）

(8)他揩没的比你聪明。（他真的没比你聪明。）

在“A比B+W”句式下，无论W是褒义还是贬义词，句子的含义都是“A胜过B”，其对应的否定结构“A没的比B+W”的含义是“A不及B”。

2.A比B+W+Z

金沙方言中的“比”字句常常加上量化值，表示“W”得多少。“Z”是对“W”的定量。如：

(9)他比我壮五斤。（他比我胖五斤。）

(10)张三比李四高一头。（张三比李四高一头。）

(11)做勒海比站勒海要适宜点儿。（坐着比站着要舒服点儿。）

可见，“Z”可以是数量结构，也可以是形容词结构。而且“Z”可以是确定的数量，也可以是模糊的不定的。

这个情况下，也可以说“和/同A比，B+W+Z”。如：

（12）和小张比，他还推板交关呢。（和小张比，他还差很多呢。）

（13）和去年子冬天比，今年子哩冬天冷交关。（和去年冬天比，今年的冬天冷很多。）

“A比B+W+Z”的否定式是“A没的比B+W+Z”，但是这时候，“Z”多为不确定值。“没的”前面可加“也”或者“揩”表示强调语气。如：

（14）张三没的比李四推板多少。（张三没比李四差多少。）

(15)今朝揩没的比昨子冷到哪里去。（今天没比昨天冷到哪里去。）

(二)“A+W+似+B”式

金沙方言中“A比B+W”式表示“超过”。除了这个句式外，“A+W+似+B”式也是表示“超过”。如：

（16）张三高似李四。（张三比李四高。）

（17）他胖似我。（他比我胖。）

这种句式在金沙方言区的老辈人中常用，但是现在的年青人已经基本都用和普通话类似的A比B+W”式了。

（三）“A没的B+W”式

“A没的B+W”式是金沙方言否定形式的差比句，表示“比不上、不及”。如：

（18）格种药没的葛种药灵。（这种药没有那种药有效。）

（19）我没的你来事。（我没有你有本事。）

（20）我说英语没的你说叨好。（我说英语没有你说得好。）

（21）他没的你会说淡话。（他没你会说话。）

从这组句子可以看出，“A没的B+W”式中的“W”可以是形容词，如（18）（19）；也可以是短语如（20）（21），（20）为动补短语，（21）为“会”字短语。

如果“W”为“会”字短语时，那么常常整句话为反语，表示的是“B”不好。这种句子里常加副词“揩”表示强调。如：

（22）他揩没的你会嚼蛆。（他才没你会说三道四。）

（23）他揩没的你会拍马屁。（我才没你会拍马屁。）

这组句子中表面上为“他”不如“你”，实际上是“你”不及“他”。句子的含义是对“你”的嘲笑和讥讽。

“A没的B+W”式的否定句式为“A（也）有的B+W”。

（四）“A不像B+（格呢/葛呢）W”式

这种句式为“A没的B+W”式的同义句。如“格种药没的葛种药灵”就是“格种药不像葛种药灵”。句子中常带有程度副词“格呢/葛呢”（这么/那么）。如:

（24）他不像你格呢搓挎。（他不像你这么厉害。“厉害”为贬义）

（25）我恁不像他恁葛呢团结。（我们不像他们那么团结）

这种句式里，W可以是贬义的也可以是褒义的。这个句式的否定句为“A（也）像B+W”。句子中常有副词“也”。如：

（26）我恁也像他恁格呢团结。（我们也像他们那么团结。）

“A不像B+（格呢/葛呢）W”式中如果“W”是动词短语，描述一件事情，如果A未做，那么句子中把“不像”改成“不曾像”。如：

（27）我不曾像他一样下劲复习，所以考试不曾通过。（我没像他一样努力复习，所以考试没有通过。）

（五）“比不过”句式

1.“A比不过B”式

“A比不过B”是金沙方言中表示“比不上，不及”的另一种表达方式。如：

（28）我吃酒比不过小王。（我喝酒比不过小王。）

（29）我字比不过娟侯。（我字不及娟。）

这种句式里，基本上都有一个比较点，这个比较点常出现在“比”的前面。强调的是“B”的特点。

“A比不过B”句式的肯定句式是“A比勒过B”，不过这种句式比较少用，常见的是“A和B（哩话），比勒过哩”。如：

（30）我喝酒和三侯比（哩话），比勒过哩。（我喝酒和三侯比的话，是比得过的。）

（31）他哩成绩和班长比（哩话），比勒过哩。（他的成绩和班长比的话，比得过的。）

2.“A比B不过”式和“A比不B过”式

金沙方言中的“A比不过B”式还可以说成“A比B不过”和“A比不B过”式。这和普通话不同，和吴语如启海话宁波话相似。普通话里只能说“A比不过B”。金沙方言里的“不过”比较灵活。如：

（32）我跑他不过。

（33）我跑不他过。

（34）我跑不过他。

3.A连B也比不过

金沙方言中这种句式可以单用，也可以作为复句的一个分句。如：

（35）他搬砖头连丫头也比不过，太跌架子了。

他搬砖头连女人都比不过，太丢脸了。

（36）他做人连细伢儿都比不过，怎吖能做老师?

他为人连小孩子都比不过，怎么可以做老师？

这种句式是强调A太差了。它的肯定句式是“A连B也比得过”，强调A特别好。如：

（37）他跑步连刘翔也比得过，我怎吖和他比？（他跑步连刘翔也比得过，我怎么能和他比？）

这个例子带这夸张的意味，很好的强调了A了不起。

4.A再W，W不过B

这种句式表示B很厉害,强调A比不上B。如：

（38）孙悟空再厉害，也厉害不过如来佛。

（39）他喝酒再结棍，也结棍不过我。

这种句式没有相应的肯定式。

（六）“A不如/还不如B”

这种句式也是在金沙方言中常见的。如：

（40）养侯不孝顺，还不如养个丫头。（生儿子不孝顺，还不如养个女儿。）

（41）今年子寻的钱不如去年子。（今年赚的钱不如去年）

金沙方言里，有时候在“还不如B”后面有形容词，还有数量，构成“A还不如B+Z+W”，如：

（42）今年子寻的钱还不如去年子一半多。（今年赚的钱没有去年的一半多。）

（43）她还不如玲玲三分之一渠真。（她还没有玲玲三分之一漂亮。）

在这种句式里，A和B可以是名词，也可以是复杂的词组，甚至于小句。

（七）“A+W，B还要W”句

金沙方言中用这个句式表示“更加”，实际上可以说是一个有递进关系的复句。如：

（44）我丑，他还要丑。

（45）我字漂亮，他字还要漂亮。

这组句子里在“还要”前还可以加“比+A”。如：

（46）我丑，他比我还丑。

（47）我字漂亮，他字比我哩还要漂亮。

二、等比句

等比句主要是用来表示事物的在某点或某个方面上相同或相异的句子。金沙方言的等比句主要有“和”字等比句和“像”字等比句。

（一）“和”字等比句

1.“A和B一样”式

这种句式中“一样”是比较词，表示比较的结果，常常作为复句的第一个分句出现，第二个分句前常有“也”。如：

（48）他和我一样，也是个不要命的鬼。（他和我一样，也是个胆大不要命的人。）

有时候“一样”也说成“差不多”，说成“差不多”后，句子没有用“一样”的那么确定和直接。如：

（49）我成绩和他哩差不多。

（50）说聪明，其实我和他也差不多。

“A和B一样”式的否定式是“A和B不一样”。若是程度委婉，还可以说“A和B不太一样”；程度强，还可以说“A和B很不一样”“A和B不一样叨交关”。如：

（51）我和他不一样得交关，他家里老有钱哩，我喔家里没的钱。

（我和他很不一样，他家里很有钱，我家里没有钱。）

2.“A和B一样+W”式

“A和B一样+W”式和“A和B一样”式相比，多个表示怎么样的“W”。所以一般不用作分句。如：

（52）我和他一样高。

（53）坐办公室和下田做生活一样吃力。（在公司工作和下地干活一样累。）

（54）女将和男将一样上班寻钱。（女人和男人一样上班挣钱。）

（55）娘哩背和我一样疼。（妈妈的背和我的一样疼。）

（56）二侯和三侯一样是个孝顺伢儿。（老二和老三一样是个孝顺的孩子。）

（57）玲玲和峰峰一样当孩子王去了。（玲玲和峰峰一样当幼儿园老师去了。）

（58）他和我一样会讲外国话。（他和我一样会讲英语。）

从这组句子里可以看出，“W”的性质是很多元化的。“W”可以是形容词，如例（52）（53），可以是动词如例（54）（55），也可以是“是”“当”“会”字短语，如例（56）（57）（58）。

（二）“像”字句式

金沙方言中“像”字句式用得很多，句式主要为“A像B一样+(W)”。如：

（59）他像我一样高。

（60）他像神仙一样，亨尼总晓得。（他像神仙一样，什么都知道。）

从这组句子可见，“像”字结构和“和”字结构一样。如果没有表示比较结果的“W”，那么常常会加第二个分句来说明。

“A像B一样+(W)”的否定句式为“A不像B一样+（W）”。“不像”前面常有副词“揩”表示强调。如：

（61）他揩不像我一样高。（他才不像我一样高。）

（62）我揩不像他一样，没事只晓得戏子。（我可不像他一样，没事只知道玩。）

（63）他揩不像前几年一样精神勒。（他可不像前几年一样精神了。）

（64）就算生意失败，他也不像有些人一样要死要活哩。

从这组句子可以看出，“B”的适用范围还是相当的广的，可以是人称代词或者人民，也可以是别的名词。

三、极比句

极比句是指某事物在某点或某方面胜过或比不上其他一切同类的事物。极比也是差比，只是范围不同。差比是与指定的事物相比，极比是与同类的一切事物相比，比较的对象是任指的。

金沙方言中极比句常常用“比”字句和副词来表示。如：

（一）A顶（最）+（勒）/（啦叨）

金沙方言中表示程度“最”多用副词“顶”。如：

（65）格件衣裳顶合我哩身。（这件衣服最合我的身。）

（66）他赖班上成绩顶好。（他在班上成绩最好。）

（67）格伢儿顶可怜勒，爷娘总走啦叨。（这个孩子最可怜了，父母都死了。）

该句式中，用不用语气词和句子的语气舒缓有关系，有了语气词句子显得比较舒缓，没有语气词句子则显得很绝对。

（二）“比”字极比句

1.“A+比+B+W”式

这个句式表示胜过，其中B为任指。如：

（68）格人吃起酒来比哪个总结棍。（这人喝酒比谁都厉害。）

（69）马尔代夫比哪里总漂亮。（马尔代夫比哪里都漂亮。）

从这组句子可以看出，B都是任指或虚指，一般都是由代词的虚指用法来构成。且在“W”前常有副词“总”。金沙方言的副词“总”表示范围，意思为“都”。

2.“A+比不过+B”式/“A比B不过”式/“A比不B过”式

这个句式里，A为任指，意为“B”很好，“A”不及“B”。如：

（70）吃酒随便哪个总比不过王侯。（喝酒随便谁都比不过王侯。）

（71）吃酒随便哪个总比王侯不过。（喝酒随便谁都比不过王侯。）

（72）吃酒随便哪个总比不王侯过。（喝酒随便谁都比不过王侯。）

这种“不过”位置的灵活性是普通话和很多方言所不具备的。这三种句式里的“比”前也常有副词“总”，表示范围的任意。

3.“没人+比勒过+B”式/“没人比+B+勒过”式/“没人+比勒+B+过”

这里“没人”也作“没的人”。句子前常把比较点列出。如：

（73）吃酒，没人比勒过王侯。（喝酒，没人比了过王侯。）

（74）吃酒，没人比王侯勒过。（喝酒，没人比了过王侯。）

（75）吃酒，没人比勒王侯过。（喝酒，没人比了过王侯。）

四、递比句

递比句是表示程度逐渐递加或递减的句子。也可以说递比是一种差比，只是这种差比是逐一的差比。金沙方言的递比句式和普通话相似，主要为两种。

（一）越……越……

（76）人越大越觉猜烦。（人越大越觉得烦。）

（77）越心急事情越做不好。

这种句式是两种事物都在变化，一个随着另一个变化。

（二）一+量+比+一+量+W

（78）冬天来勒，一天比一天冷。（冬天来了，一天比一天冷。）

（79）格几年我哩身体，一年比一年推板。（这几年我身体，一年比一年差。）

参考文献：

[1]鲍明炜，王均.南通地区方言研究.江苏教育出版社，2002.

[2]邵敬敏.现代汉语疑问句研究.华东师范大学出版社，1996.

金沙方言范文篇2

(一)“比”字句

1.A比B+W

这个句式在金沙方言中很常见，表示A胜过B。A和B可以是名词、形容词，也可以是短语甚至是复杂小句。如：

(1)她比我来事。（她比我强。）

(2)安安顿顿总比没得安稳好。（安安稳稳总比不得安稳好。）

(3)她哭比她不做声要好。（她哭比她不说话要好。）

(4)夜头做生活比日里做生活要吃力。（夜里干活比白天干活要累。）

(5)慢点儿吃要比囫囵儿吃要好。（慢点儿吃总比狼吞虎咽吃要好。）

(6)先帮规矩说说清爽比过辰儿出叨事情再说不清爽要好。（先把规矩讲好比待会儿出事后讲不清楚要好。）

以上的句子中，第一句是名词的比较，第二句是形容词，第（3）（4）（5）是短语的比较，第三句是主谓短语的比较，第四句是状动宾短语的比较，第五句是状动短语的比较。最后第六个例子是复杂小句的比较。

“A比B+W”的否定句式是“A没的比B+W”。“没的”前面常常会加副词“也”或者“揩”表示强调。如：

(7)他写字也没的比你推板。（他写字也没比你差。）

(8)他揩没的比你聪明。（他真的没比你聪明。）

在“A比B+W”句式下，无论W是褒义还是贬义词，句子的含义都是“A胜过B”，其对应的否定结构“A没的比B+W”的含义是“A不及B”。

2.A比B+W+Z

金沙方言中的“比”字句常常加上量化值，表示“W”得多少。“Z”是对“W”的定量。如：

(9)他比我壮五斤。（他比我胖五斤。）

(10)张三比李四高一头。（张三比李四高一头。）

(11)做勒海比站勒海要适宜点儿。（坐着比站着要舒服点儿。）

可见，“Z”可以是数量结构，也可以是形容词结构。而且“Z”可以是确定的数量，也可以是模糊的不定的。

这个情况下，也可以说“和/同A比，B+W+Z”。如：

（12）和小张比，他还推板交关呢。（和小张比，他还差很多呢。）

（13）和去年子冬天比，今年子哩冬天冷交关。（和去年冬天比，今年的冬天冷很多。）

“A比B+W+Z”的否定式是“A没的比B+W+Z”，但是这时候，“Z”多为不确定值。“没的”前面可加“也”或者“揩”表示强调语气。如：

（14）张三没的比李四推板多少。（张三没比李四差多少。）

(15)今朝揩没的比昨子冷到哪里去。（今天没比昨天冷到哪里去。）

(二)“A+W+似+B”式

金沙方言中“A比B+W”式表示“超过”。除了这个句式外，“A+W+似+B”式也是表示“超过”。如：

（16）张三高似李四。（张三比李四高。）

（17）他胖似我。（他比我胖。）

这种句式在金沙方言区的老辈人中常用，但是现在的年青人已经基本都用和普通话类似的A比B+W”式了。

（三）“A没的B+W”式

“A没的B+W”式是金沙方言否定形式的差比句，表示“比不上、不及”。如：

（18）格种药没的葛种药灵。（这种药没有那种药有效。）

（19）我没的你来事。（我没有你有本事。）

（20）我说英语没的你说叨好。（我说英语没有你说得好。）

（21）他没的你会说淡话。（他没你会说话。）

从这组句子可以看出，“A没的B+W”式中的“W”可以是形容词，如（18）（19）；也可以是短语如（20）（21），（20）为动补短语，（21）为“会”字短语。

如果“W”为“会”字短语时，那么常常整句话为反语，表示的是“B”不好。这种句子里常加副词“揩”表示强调。如：

（22）他揩没的你会嚼蛆。（他才没你会说三道四。）

（23）他揩没的你会拍马屁。（我才没你会拍马屁。）

这组句子中表面上为“他”不如“你”，实际上是“你”不及“他”。句子的含义是对“你”的嘲笑和讥讽。

“A没的B+W”式的否定句式为“A（也）有的B+W”。

（四）“A不像B+（格呢/葛呢）W”式

这种句式为“A没的B+W”式的同义句。如“格种药没的葛种药灵”就是“格种药不像葛种药灵”。句子中常带有程度副词“格呢/葛呢”（这么/那么）。如:

（24）他不像你格呢搓挎。（他不像你这么厉害。“厉害”为贬义）

（25）我恁不像他恁葛呢团结。（我们不像他们那么团结）

这种句式里，W可以是贬义的也可以是褒义的。这个句式的否定句为“A（也）像B+W”。句子中常有副词“也”。如：

（26）我恁也像他恁格呢团结。（我们也像他们那么团结。）

“A不像B+（格呢/葛呢）W”式中如果“W”是动词短语，描述一件事情，如果A未做，那么句子中把“不像”改成“不曾像”。如：

（27）我不曾像他一样下劲复习，所以考试不曾通过。（我没像他一样努力复习，所以考试没有通过。）

（五）“比不过”句式

1.“A比不过B”式

“A比不过B”是金沙方言中表示“比不上，不及”的另一种表达方式。如：

（28）我吃酒比不过小王。（我喝酒比不过小王。）

（29）我字比不过娟侯。（我字不及娟。）

这种句式里，基本上都有一个比较点，这个比较点常出现在“比”的前面。强调的是“B”的特点。

“A比不过B”句式的肯定句式是“A比勒过B”，不过这种句式比较少用，常见的是“A和B（哩话），比勒过哩”。如：

（30）我喝酒和三侯比（哩话），比勒过哩。（我喝酒和三侯比的话，是比得过的。）

（31）他哩成绩和班长比（哩话），比勒过哩。（他的成绩和班长比的话，比得过的。）

2.“A比B不过”式和“A比不B过”式

金沙方言中的“A比不过B”式还可以说成“A比B不过”和“A比不B过”式。这和普通话不同，和吴语如启海话宁波话相似。普通话里只能说“A比不过B”。金沙方言里的“不过”比较灵活。如：

（32）我跑他不过。

（33）我跑不他过。

（34）我跑不过他。

3.A连B也比不过

金沙方言中这种句式可以单用，也可以作为复句的一个分句。如：

（35）他搬砖头连丫头也比不过，太跌架子了。

他搬砖头连女人都比不过，太丢脸了。

（36）他做人连细伢儿都比不过，怎吖能做老师?

他为人连小孩子都比不过，怎么可以做老师？

这种句式是强调A太差了。它的肯定句式是“A连B也比得过”，强调A特别好。如：

（37）他跑步连刘翔也比得过，我怎吖和他比？（他跑步连刘翔也比得过，我怎么能和他比？）

这个例子带这夸张的意味，很好的强调了A了不起。

4.A再W，W不过B

这种句式表示B很厉害,强调A比不上B。如：

（38）孙悟空再厉害，也厉害不过如来佛。

（39）他喝酒再结棍，也结棍不过我。

这种句式没有相应的肯定式。

（六）“A不如/还不如B”

这种句式也是在金沙方言中常见的。如：

（40）养侯不孝顺，还不如养个丫头。（生儿子不孝顺，还不如养个女儿。）

（41）今年子寻的钱不如去年子。（今年赚的钱不如去年）

金沙方言里，有时候在“还不如B”后面有形容词，还有数量，构成“A还不如B+Z+W”，如：

（42）今年子寻的钱还不如去年子一半多。（今年赚的钱没有去年的一半多。）

（43）她还不如玲玲三分之一渠真。（她还没有玲玲三分之一漂亮。）

在这种句式里，A和B可以是名词，也可以是复杂的词组，甚至于小句。

（七）“A+W，B还要W”句

金沙方言中用这个句式表示“更加”，实际上可以说是一个有递进关系的复句。如：

（44）我丑，他还要丑。

（45）我字漂亮，他字还要漂亮。

这组句子里在“还要”前还可以加“比+A”。如：

（46）我丑，他比我还丑。

（47）我字漂亮，他字比我哩还要漂亮。

二、等比句

等比句主要是用来表示事物的在某点或某个方面上相同或相异的句子。金沙方言的等比句主要有“和”字等比句和“像”字等比句。

（一）“和”字等比句

1.“A和B一样”式

这种句式中“一样”是比较词，表示比较的结果，常常作为复句的第一个分句出现，第二个分句前常有“也”。如：

（48）他和我一样，也是个不要命的鬼。（他和我一样，也是个胆大不要命的人。）

有时候“一样”也说成“差不多”，说成“差不多”后，句子没有用“一样”的那么确定和直接。如：

（49）我成绩和他哩差不多。

（50）说聪明，其实我和他也差不多。

“A和B一样”式的否定式是“A和B不一样”。若是程度委婉，还可以说“A和B不太一样”；程度强，还可以说“A和B很不一样”“A和B不一样叨交关”。如：

（51）我和他不一样得交关，他家里老有钱哩，我喔家里没的钱。

（我和他很不一样，他家里很有钱，我家里没有钱。）

2.“A和B一样+W”式

“A和B一样+W”式和“A和B一样”式相比，多个表示怎么样的“W”。所以一般不用作分句。如：

（52）我和他一样高。

（53）坐办公室和下田做生活一样吃力。（在公司工作和下地干活一样累。）

（54）女将和男将一样上班寻钱。（女人和男人一样上班挣钱。）

（55）娘哩背和我一样疼。（妈妈的背和我的一样疼。）

（56）二侯和三侯一样是个孝顺伢儿。（老二和老三一样是个孝顺的孩子。）

（57）玲玲和峰峰一样当孩子王去了。（玲玲和峰峰一样当幼儿园老师去了。）

（58）他和我一样会讲外国话。（他和我一样会讲英语。）

从这组句子里可以看出，“W”的性质是很多元化的。“W”可以是形容词，如例（52）（53），可以是动词如例（54）（55），也可以是“是”“当”“会”字短语，如例（56）（57）（58）。

（二）“像”字句式

金沙方言中“像”字句式用得很多，句式主要为“A像B一样+(W)”。如：

（59）他像我一样高。

（60）他像神仙一样，亨尼总晓得。（他像神仙一样，什么都知道。）

从这组句子可见，“像”字结构和“和”字结构一样。如果没有表示比较结果的“W”，那么常常会加第二个分句来说明。

“A像B一样+(W)”的否定句式为“A不像B一样+（W）”。“不像”前面常有副词“揩”表示强调。如：

（61）他揩不像我一样高。（他才不像我一样高。）

（62）我揩不像他一样，没事只晓得戏子。（我可不像他一样，没事只知道玩。）

（63）他揩不像前几年一样精神勒。（他可不像前几年一样精神了。）

（64）就算生意失败，他也不像有些人一样要死要活哩。

从这组句子可以看出，“B”的适用范围还是相当的广的，可以是人称代词或者人民，也可以是别的名词。

三、极比句

极比句是指某事物在某点或某方面胜过或比不上其他一切同类的事物。极比也是差比，只是范围不同。差比是与指定的事物相比，极比是与同类的一切事物相比，比较的对象是任指的。

金沙方言中极比句常常用“比”字句和副词来表示。如：

（一）A顶（最）+（勒）/（啦叨）

金沙方言中表示程度“最”多用副词“顶”。如：

（65）格件衣裳顶合我哩身。（这件衣服最合我的身。）

（66）他赖班上成绩顶好。（他在班上成绩最好。）

（67）格伢儿顶可怜勒，爷娘总走啦叨。（这个孩子最可怜了，父母都死了。）

该句式中，用不用语气词和句子的语气舒缓有关系，有了语气词句子显得比较舒缓，没有语气词句子则显得很绝对。

（二）“比”字极比句

1.“A+比+B+W”式

这个句式表示胜过，其中B为任指。如：

（68）格人吃起酒来比哪个总结棍。（这人喝酒比谁都厉害。）

（69）马尔代夫比哪里总漂亮。（马尔代夫比哪里都漂亮。）

从这组句子可以看出，B都是任指或虚指，一般都是由代词的虚指用法来构成。且在“W”前常有副词“总”。金沙方言的副词“总”表示范围，意思为“都”。

2.“A+比不过+B”式/“A比B不过”式/“A比不B过”式

这个句式里，A为任指，意为“B”很好，“A”不及“B”。如：

（70）吃酒随便哪个总比不过王侯。（喝酒随便谁都比不过王侯。）

（71）吃酒随便哪个总比王侯不过。（喝酒随便谁都比不过王侯。）

（72）吃酒随便哪个总比不王侯过。（喝酒随便谁都比不过王侯。）

这种“不过”位置的灵活性是普通话和很多方言所不具备的。这三种句式里的“比”前也常有副词“总”，表示范围的任意。

3.“没人+比勒过+B”式/“没人比+B+勒过”式/“没人+比勒+B+过”

这里“没人”也作“没的人”。句子前常把比较点列出。如：

（73）吃酒，没人比勒过王侯。（喝酒，没人比了过王侯。）

（74）吃酒，没人比王侯勒过。（喝酒，没人比了过王侯。）

（75）吃酒，没人比勒王侯过。（喝酒，没人比了过王侯。）

四、递比句

递比句是表示程度逐渐递加或递减的句子。也可以说递比是一种差比，只是这种差比是逐一的差比。金沙方言的递比句式和普通话相似，主要为两种。

（一）越……越……

（76）人越大越觉猜烦。（人越大越觉得烦。）

（77）越心急事情越做不好。

这种句式是两种事物都在变化，一个随着另一个变化。

（二）一+量+比+一+量+W

（78）冬天来勒，一天比一天冷。（冬天来了，一天比一天冷。）

（79）格几年我哩身体，一年比一年推板。（这几年我身体，一年比一年差。）

参考文献：

[1]鲍明炜，王均.南通地区方言研究.江苏教育出版社，2002.

[2]邵敬敏.现代汉语疑问句研究.华东师范大学出版社，1996.

金沙方言范文篇3

关键词：历史课堂；兴趣学习；趣味性教学

当前，大多数学生认为历史这门学科太过枯燥，将它看作是一门背诵的科目。在一些高中，对于历史这门学科有一定程度的忽视，将它作为一门副科对待，还有很多学校历史老师由其他学科的老师兼职担任，对于学生历史学习非常不利，非常不利于改善高中历史教学。因此，怎样调动学生的学习兴趣，克服教学方式的弊端？孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”俄国教育学家乌申斯基说：“如果学习失去了兴趣，被动接受知识，会失去学习知识的本来意义。”由此发现，兴趣才是学习的原动力，是学生动力的源泉，怎样激发学生的学习兴趣，调动学生学习的动力，决定是否能够提高学生的学习效率。

一、通过情境教学提升学生的乐趣

在上课之前编辑一段引导语，目的是引发学生的好奇心。著名教育家于漪说:“想要让学生融入课堂，激发学生的学习兴趣，一定要注重课堂引导这一步骤，它是吸引学生注意课堂的重要环节。”在教学实践中也发现:如果有一段有趣的课堂引导，会为学生带来一种独特的课堂体验，让学生将注意力集中在课堂上，调动学生学习的积极性和主动性。所以，身为一名教师，要灵活应用教学方法，注重学前引导环节，充分调动学生学习的欲望，让学生迅速融入课堂。可以通过应用历史故事、各地的方言以及影视剧等资料作为课前的导入语，提升课堂的吸引力。比如，在讲到长征、渡江战役时配合同志的《七律•长征》以及《七律•人民解放军占领南京》这两首诗，为学生们描述作战情形的时候，可以适当的播放一些影视资料帮助同学们联想。学生们看到视频中富有冲击力的画面，且老师在旁边进行适当的讲解，自然而然会调动学习的兴趣，将自己想象成一名战场上的军人，浴血奋战，也会了解到巧渡金沙江的愉悦心情、飞夺泸定桥的惊险以及红军长征胜利的喜悦难耐，有助于培养学生的爱国主义精神。

二、运用幽默轻松的教学方式进行教学

课堂是教师和学生相互交流的主要平台。大量的心理研究显示:在宽松的学习氛围中，学习的效率会有非常显著的提升。所以，在上课的时候，教师尽量运用诙谐幽默的方式讲课，为学生创设一个轻松、惬意的学习氛围，从而对学到的知识能够有更加深刻的认识。教师在课堂中要用幽默风趣的风格教学，一个简单的表情和一句关怀的话语都会让学生们放松下来，这对于课堂气氛的建设起到非常重要的作用，直接关系到学生的学习状态。如果学生回答问题很到位，老师应该予以表扬，并且让全班同学向这位同学鼓掌。有的同学性格内向，不善于表达，回答不好，也不应该对其批评，而是鼓励他再接再厉。为学生们讲述历史事件的时候要用情感，不能平铺直叙。例如，学习到新民主主义革命这一阶段，在语言中要表达出对于日本侵略者的仇恨情绪，表达出对受到迫害人民的怜惜之情，还有对于反法西斯战争伟大胜利的兴奋之情，在叙述事件的过程中要注意语言、动作、表情相互配合；当讲到名将岳飞的时候，表述岳飞功绩的时候要慷慨激昂，在表述岳飞被人陷害的时候，要用同情、鄙视的语气。这样情感的反差能够引起学生们的共鸣。

三、运用灵活的教学方式提升学生的兴趣

教师在教学过程中，应该配合教材应用灵活的教学方式，提高学生的学习兴趣，而不是让学生死记硬背。按照学生的身心特点，贴近教材，将教材中的兴趣点充分挖掘出来，力求最大程度激发学生们学习的兴趣。

1.通过音乐歌曲调动课堂气氛。教师在教学工作过程中，应该将歌曲的辅助作用重视起来，通过音乐，既能放松学生们的身心，还能活跃课堂气氛，激发学生学习历史的兴趣，甚至增强学生们对历史事件的记忆能力。

2.通过游戏的方式激发学生的学习兴趣。长时间的学习使学生的注意力很难集中起来，可以将历史知识的学习和游戏结合起来，可以让学生们在玩耍中不知不觉的掌握历史知识。例如，在为学生们复习重大历史事件的时间时，我采用了一种游戏方式，就是连线比赛。在黑板上分成两个区域，每一个部分分别列有历史事件和历史时间，然后将班里的同学分成两个小组，小组之间进行比赛，将历史事件和对应的历史时间进行连线，哪一组用的时间最短并且错误最少，哪一组就胜出。胜出的一组会得到教师的表扬和小礼物，而且会对输的一组进行纠正。总而言之，兴趣是最优秀的老师，它不但能够改善学生的学习氛围，还能够让学生们对历史知识有更加深刻的了解，从而提升教学效率。身为一名历史老师，要不断的提高自身素质，努力地提升学生们的学习兴趣。

作者:鲍晔明 单位:江苏省宜兴市丁蜀高级中学

参考文献：

金沙方言范文篇4

【关键词】电子乐；纳西族民歌；民族文化；民族音乐

一、电子乐概述

电子音乐是使用电子乐器或电子音乐技术制作的音乐，一般而言，可使用电子机械技术与使用电子技术制作的声音来区别，其中电子机械技术制造声音的设备有当下最为流行的乐器电吉他、电贝司、电子钢琴、电子合成器等，而电子技术制作的声音包括了利用物理振频算法制造的声音合成器和电脑MIDI的直录插件等创作的音乐。电子音乐广义上来说就是一切以电子器械或电子技术为介质创作出来的音乐，又被称为数字音乐，包括电子乐器直录、合成器直录，传统乐器经过直录转换成的音源插件等，狭义的电子音乐是指电子合成音乐即电音，随着科技的发展，电子音乐一度完全与西方特别是欧洲音乐发展连接，从19世纪末诞生到上世纪60年代得到发展，电子方式制作的音乐变得在全世界不同国家、不同地区普及和流行起来。今天几乎全世界大唱片公司都将电子音乐制作作为业务的主要内容，直录音乐变得越来越少；另电子音乐也更容易被追求潮流的年轻人所喜爱，所以电子音乐拥有庞大的市场。

二、纳西族民歌概述

音乐由于地理环境、人文历史、社会经济发展和方言差异的不同会形成不同的风格和特色，纳西族主要分布在滇川藏三省交界处，以丽江市古城区和玉龙纳西族自治县最为集中。纳西族民歌源远流长，东西部民歌有十余类，还包括东巴唱腔、歌舞音乐“窝热热（热美蹉）”、阿丽丽等，器乐音乐“波拍儿”“素古笃”等特色独奏乐器和洞泾音乐“纳西古乐”、白沙细乐等都独具纳西族民族民间音乐的特色。（一）纳西族民歌类别。纳西族民歌可以根据地域、体裁、内容等分为以下几种。以地域特点划分大致可分为东部方言区和西部方言区两种。西部以玉龙雪山、长江第一湾以西、南为主，包括丽江市古城区、玉龙纳西族自治县，东部方言区以玉龙雪山东北面为主，包括宁蒗县永宁摩梭人、塔城乡、维西县等地。一般而言，西部民歌含蓄忧伤，东部民歌明快豪放；从体裁上可以划分为叙事歌、小调、山歌、短歌等；从内容上可以划分为喜歌、丧葬歌、劳动歌、儿歌、习俗歌、劳动歌、情歌等。（二）纳西族民歌的特点。纳西族民歌源远流长，从先民狩猎游牧时期的音乐“窝热热（亦名：热美蹉）”到进入农耕时期的劳动歌、山歌，再到纳西族宗教东巴教的发展以东巴象形文字为载体传承下来带有原始痕迹的民歌，也将许多带有祭祀色彩的丧葬歌传入民间，加上元明清时期中原音乐的传入和改土归流的各种器乐曲牌的传习，最后到1949年以纳西族传统音乐为素材的歌颂社会主义新中国的歌曲，形成了内容广泛，体裁丰富的纳西族音乐体系。总体上纳西族音乐有一种悲而不凉，哀而不伤，温婉含蓄的特点。这是由于纳西族是游牧民族逐渐转变为农耕民族的缘故，从民族性格上说既有游牧民族音乐的粗犷，也有农耕民族的细腻。（三）纳西族民歌音乐特色。纳西族民歌多为民族五声调式，少有偏音出现，西部方言区民歌凄婉哀怨、旋律阴柔，以羽、角、宫调式为主，多用“吉令者勒”唱法，即慢速“ladomisol”为主干音的下波颤音唱法，下波颤音幅度一般为大二度或小三度，滑音和装饰音运用较多，东部方言区民歌热情明朗，旋律高亢，律动性强，以徵、羽、宫调式为主，基本不用“吉令者勒”唱法，装饰音也少用，笔者收集若干纳西族民歌并按照一般分类进行素材整理，对有代表性的民歌的音乐特色进行了一些分析。1.山歌。山歌中的“谷气”调是最富有纳西族音乐特色的。“谷气”调以五声音阶为主干音，节奏悠长舒缓，速度较为平缓，旋律如诉如泣，哀婉忧伤。往往以高音或中低音作装饰音跳至高音为起始音，然后下行展开，表演形式多为独唱或对唱，有时以纳西族传统的“冷仔筚篥”演奏或伴奏。语言多为现编现唱，也有引用叙事长诗，谐音押韵，衬词繁富，韵腔悠长。感情真挚深沉，语句平缓悠长。2.习俗歌。习俗歌内容是根据纳西族的民俗习惯民俗文化产生的，纳西族是一个能歌善舞的民族，因此在丰富的习俗文化中也诞生了丰富的习俗歌，包括《结婚调》《嫁女调》《挽歌》等。其中《嫁女调》最为人熟知，在中央电视台举办的2008年第十三届“青歌赛”中，来自金沙江上游塔城乡金花和达波玛吉姐妹以这首纳西族传统的《嫁女调》获得了原生态唱法银奖，歌词大意为：金子一样的花儿，要被人家端去了！白鹤媒人来到了我家，雄鸡啼明三声后，花要被端走了！养育了女儿的母亲哟，泪珠儿串串落到了地上……这首《嫁女调》为羽调式“misolla”作为主干音，运用“吉令者勒”唱法，装饰音后接高音长音下行，在音域上有较大跨度，节奏平缓自由，以哭腔的方式表达纳西姑娘出嫁前夜母亲与女儿依依惜别嘱托的场景。3.劳动歌。劳动歌是在从事生产劳动时为了协调合作、活跃气氛、激发干劲、振奋精神、统一节奏而创作的歌曲，因此在音乐特色上节奏比较明快或悠扬，旋律上也比较朗朗上口易学易唱，传统的纳西族劳动歌有《起房调》《栽秧调》《犁牛调》，其中广为传唱的栽秧调纳西语叫“夕独热”。“夕独”意栽秧，“热”意唱曲。乐曲由东巴祭祀谷神仪式演变为在栽秧时唱的劳动歌。演唱形式为一人在领唱，众人相和。也有的是即兴对唱或独唱。旋律婉转悠远，似在田间互相传话鼓劲。以羽调式散拍子自由优美地吟唱，使劳动者在体力劳动中舒缓身心消除疲劳。4.歌舞音乐“蒙达（也称窝蒙达）”是流行于西部方言区的一种歌舞音乐，汉语直译为“可怜的鹰”，意译为“实在不如意”。通常在劳动或丧葬时候演唱，有领唱、独唱、双人对唱等演唱形式，舞蹈形式为男女各以圆圈或半圆为队形，男女手搭肩互相牵拉，男女两队逆向根据领舞领唱者节奏行进，歌词为五言一句，以羽调式“ladoremi”或宫调式“doremisol”为主干音，多为单乐句加补充的变化重复构成乐段，由于是歌舞音乐，所以节奏律动感较强。“窝热热（亦名：《热美蹉》）”也是纳西族传统音乐中非常重要的歌舞音乐，被誉为“音乐活化石”，这是因为热美蹉是纳西先民游牧狩猎时期的产物，是一部至今还在流传的原始多声部民歌。对于“热美蹉”的研究从上世纪80年代开始已有很多国内外学者进行了研究，根据方国瑜先生编著的《纳西象形文字图谱》释注“热”亦神亦鬼，有角，带翅膀。结合多数学者观点和纳西语“热美”的意思为精灵或飞鬼。“蹉”既跳的意思，“热美”扬言要吸食亡者血肉，人们惊恐后以“热美蹉”的乐舞唱跳驱赶“热美”。另一种研究观点认为“热美蹉”是一种原始形态保留较完整的乐舞，人们在模拟羊、野兽的声音表现原始狩猎场景，祈求狩猎的成功。“热美蹉”一般在丧葬中进行唱跳（只允许在长寿长辈过世的丧葬仪式中进行），音乐表现形式为领唱与男女二声部混声合唱，领唱先领颂五言词，然后接男声齐唱，再接女生齐唱，男声唱腔粗犷雄壮，女声则以大二度喉波音发出类似羊叫的声音，接着在节奏重拍男舞者跺脚，女舞者手互相搭腰随重拍弓腰，最后在齐声的节奏呼喊声中结束。

三、电子乐与纳西族民歌融合的切入点

电子乐自19世纪末诞生发展到现在，风格流派发生了巨大的变化，在编曲、风格、配器等方面都出现了多方面的融合，形成了近百个分支流派，国外学术界通常将电子乐分为两类。一类是实验性、研究性、先锋派的研究型电子乐，这一类型的电子乐较为激进，从配器到音效都比较喜欢运用夸张的手法创造，以达到创新的目的，因此受众并不是很多，但这些创新的尝试也被其他创作者借鉴或运用形成新的风格流派；另一类是包括电子舞曲、电音在内的应用型电子乐，在配器和和声方面也是运用传统技法，只是在小细节方面有所创新，这类型的电子乐审美和创新上不是很激进，也更容易受到大众的认同。总的来说实验性的研究型电子乐会随着时间的推移逐渐成为应用型的商业电子乐。笔者结合纳西族民歌的音乐特色，与电子乐几个相近的风格进行了尝试，得出以下几种融合的切入点。（一）重新编曲。重新编曲采样是现代电子乐编曲的重要方式，可以把音乐素材剪裁出若干个可用的音乐素材段落或片段，用原曲和声或自由创建新的和声进行，将需要的音乐素材穿插进需要的地方，叠加不同的电子乐器或音频效果器，使音乐既保留原曲特色，又形成新的音乐风格。1.Newage风格。NewAge被译为新世纪音乐，也被译为成新纪元音乐，是种静谧、神秘、宁静的音乐，Newage风格可以使用传统管弦乐器做配器，也可以做成很电子化的风格，营造浩瀚飘渺的宇宙感和大自然的平静。从功能上来说都是让人放松身心，消除疲劳，因此可以很好地与纳西族《栽秧调》这一类型的民歌结合。2.Ambient风格。Ambient（氛围音乐）是一种实验性的合成音乐，随着声波及音效的叠加营造出氛围感和空间感，使听众如身临其境，利用环境音效和场景周遭的音效做采样，重视音效作为打击乐铺底，这些打击乐有可能是水滴、汽笛、闪电雷鸣等，西部方言区纳西族民歌基本都是在特定场景表现的音乐，运用此风格可以着重环境音效铺垫，将民歌单句或单节奏作为场景内容使用。3.Dub风格。Dub(回响）属于雷鬼风格的一种，但运用echo、reverb与delay等效果器使音乐拥有极大的空间感，相比雷鬼更注重环境音效的音乐性，由回响和电子乐结合，还衍生出氛围回响、回响科技、回响贝司、旋律回响贝司等，这几种回响的风格都是从注重音效转变到旋律，现在许多欧美流行歌曲在编曲上都会运用旋律贝司回响，是一种既有回响音乐的节奏冲击感又不失旋律美感的音乐风格，在融入纳西民歌时可以着重把带有纳西族民歌特色的乐句，用不同配器作主旋律穿插在乐曲中，突出民族特色。（二）增加电声音轨。增加电声音轨指的是在制作的时候不改变原曲的和声色彩以及旋律，直接在原曲中添加电声音轨的方式，这种方式可以最大程度上保留原曲的风格特点，但在编曲配器制作上有一定局限性，只能通过配器的色彩或环境音效变化来增加乐曲层次感。1.Disco（迪斯科）Disco（迪斯科）是一种源于美国黑人民间的舞蹈与爵士舞，属于伴舞音乐，在节奏上混合了爵士乐、摇滚乐与拉丁美洲音乐的特点，最重要的特点就是节奏强劲，轻重拍对比不明显，一般都为4/4拍，许多广场舞音乐编曲方式都运用Disco编曲，将贝司对比调高，将节奏鼓点对比调高，增加律动性，但也由于此特点节奏会略显单调，乐曲起伏不大，作为舞曲伴奏可以很好地与纳西族传统舞曲（打跳音乐）相融合，具体方法就是将原曲音频导入后，根据速度增加鼓、贝司和合成器等铺底音轨，根据原曲和声编配铺底音色，运用Disco常用的合成器音色作为主奏乐器，丰富伴奏织体。2.House（浩室舞曲）。顾名思义，House就是在家就能制作表演的的音乐舞曲，是随着Disco舞曲发展和电脑音乐制作普及的产物，从House已经发展出了如科技浩室、电子浩室、女巫浩室、深浩室等十几种不同的子风格。在音乐特点上与Disco相同，多为4/4拍，但在贝司和鼓机上有较多变化，低音线更为厚实，有的会加超重低音或合成器铺底，对比出旋律线的色彩。由于纳西族歌舞音乐节奏上比较单一，旋律线条和伴奏织体都比较规整，这样除了可以与纳西族舞曲融合外，还可以与歌舞音乐如“窝热热（热美蹉）”“窝蒙达”等音乐进行融合，具体方法是在Disco的基础上将合成器较生硬的音色替换，用电子浩室、科技浩室、碎拍的手法加以Progressive调和，碎击元素多采用附点优化鼓点和贝司线条。鼓机也不再是Disco的电子鼓点，可以是环境音效如水滴、掌击、响指等，这样也会有更多的乐曲乐句起伏。（三）用流行和声穿插民歌素材。用流行和声穿插民歌素材是跟前两种截然不同的方式，这种方法在配器上没有固定的方法与方式，重要的是对乐曲和声曲式的分析，根据流行和声对原有的民族调式和声解决方式进行改变形成新的音响效果。总的来说纳西族民歌以民族五声调式居多，少有偏音出现，以“白沙细乐（崩石细里）”选曲《美丽的白云》为例，乐曲为A羽调式主干音为”ladoremisol”，旋律下波音也没有其他偏音，因此传统的和声编配方法一般就是调式三和弦，但由于五声音阶的五声特性，传统和声编配上有一定局限。1.换音和弦。A羽调的主（ladomi）、属（misolsi）、下属（refala）和弦都为小三和弦，与A小调正三和弦功能属性都一样，所以和声编配可以按照A小调流行和声进行编配，不过为了突出民族调式五声性特点，在和声上避免出现fa和si，因此这两音就需要相应解决替代，根据音级倾向的一般规则fa倾向于解决到mi，si倾向于解决到do，这样就形成了属（misoldo）和下属（remila)的和弦，这样和弦倾向又会变小，因此结合现代流行和声就有了很多改编的空间。如属功能可以设为功能（ladomisol)Ⅰ7（羽7和弦或属功能（misoldore）Ⅲ9（宫9）和弦。2.加音和弦。在古典和声中的加音和弦是加六度音形成的，民族调式中由于五声性原则，在大三和弦基础上可以加上根音的大六度或大二度，不能加四度。小三和弦可以加根音纯四度，而不能加二度和六度这样形成了流行和声中常用的挂留和弦sus2或sus4。小七和弦与小三和弦一样，只能加根音上的纯四度这样就形成了7sus4和弦（ladoremisol）。

四、电子乐与纳西族民歌融合的不足与亮点

从西方音乐特别是欧洲音乐发展史来看，民族音乐的节奏元素通过古典和声体系重新创作，形成了独具风格的音乐作品，有的运用民族音乐的调式旋律元素，通过古典和声的节奏型创作音乐作品，19世纪末诞生、20世纪下半叶兴起的电子乐在经过一个多世纪的变革和发展中也融汇了很多民族元素和民间特色音乐元素，使得电子乐的发展越来越受到人们的关注，也出现了许多脍炙人口的经典电子乐作品。笔者在尝试电子乐与纳西族民歌融合时，由于自身和声、编曲等理论不足和对电子乐知识不精通，在尝试编配的作品配器上做得比较简单粗糙，在和声编配上没有太多创新。但在尝试的过程中发现几个亮点。首先，在调式调性上，纳西族传统五声调式极有特色的喉波颤音和“吉令者勒”唱法与电子乐中许多风格和类型可以很好地兼容，既保留纳西族民歌的风格特点，又加入电子乐曲风和配器上的前卫；其次，纳西族民歌以无伴奏单声部居多，这样不但在伴奏织体上可以有很多创新的方向，在编曲配器上有很大的创作空间。最后，纳西族民歌在和声进行上大多都按照中国传统民族五声调式的和声进行，在编配上有很多现代流行和弦连接，经过和弦可以融入新的编曲中。总之，纳西族内容丰富，体裁广泛，既奔放热烈也温婉抒情，旋律性歌唱性很强，有很强的可创作空间。是不断传承和发展纳西族传统民间音乐的取之不尽、用之不竭的源泉。

参考文献

[1]和云峰.纳西族音乐史[M].北京:中央音乐学院出版社,2004.

[2]张兴荣.云南原生态民族音乐[M].北京:中央音乐学院出版社,2006.

[3]和新民.纳西族民间音乐概论[J].四川音乐学院学报,1990.[4]杨杰宏.略论纳西族民歌类别及艺术特色[J].内蒙古大学艺术学院学报,2017.

[5]宣科.《“热美蹉”的来历经》之研究[J].四川音乐学院学报,1990.

[6]和文光.丽江塔城纳西族传统民歌浅析[J].民族音乐,2010.

[7]任红军,李宾.现代电子音乐的创作及创新性分析[J]艺术广角,2018.

金沙方言范文篇5

乙：改革春风吹满地，吹到哪里哪里绿，农村旧貌换新颜，没事出来旅旅游。

丙：“三个代表”是指导，讲到哪里哪里好，四十多年没来了，巴州变化（还）真不小。

乙：老头子，这就是巴州吗？咋到处都是高楼大厦呢？

丙：咋的，你以为，一下火车就是大沙漠，骑着骆驼去逛街吗？

乙：你当初不是给俺这么讲的吗？“面朝黄土背朝天，一觉醒来满脸沙…….”

丙：那是啥年代的事了，四十多年了，哎呀（方言口头禅）发展太快了……这不知真是不是巴州？

乙:老头子，咱的包包在吗？可别……

甲：是刚下火车的两位老人，不是本地人，我去询问一下！（边说边上前）

乙：快快！有人来了。（护着老伴）

甲：大叔大婶，你们好（上前握手，有表情）

乙：干啥的！？（防范的表情）

甲：噢，我自我介绍一下吧，我是**宾馆的接站员，你们一定是来巴州旅游的吧？你们可以到我们的车上休息一下。

丙：哎呀，是巴州，你是**宾馆的，俺们是……

乙：老头子，现在骗子多，咱们还是当心点。（把老头子拽到一边）

丙：噢噢对对……

甲：来，大叔，我帮你提包……..

（两位老人后退躲开，嘀嘀咕咕）

甲：（朝观众）他们还不相信我，以为我是骗子，有我这么帅的骗子吗，（无奈自嘲，拿出证件上前）大叔大婶别误会，这是我的证件，请看吧。

乙：真是**宾馆的。

丙：我看他不象是骗子。

甲：大叔大婶，这回该相信我了吧，你们二老是来探亲的还是来旅游的？如果是探亲的，我可以把你们安全的送到你们的亲人家，而且不收费。如果是旅游的，你们可以先住到我们**宾馆，那里安全舒适、环境又好，我还可以给你们做导游呢？

丙:哎呀，这城市发展了，文明也上去了。真的吗，太好了……

乙：（对老子说，还是不太相信小伙子）去去！眼下有这好事？小伙子，那你能说说你们巴州有什么旅游的好地方？

甲：这样吧，大叔大婶，外面风大，你们得注意身体，先到车上来休息一下，我慢慢说给你们听。

丙：老伴你看，巴州人多好呀，别瞎疑了。

乙：小伙子是挺有人味的，（甲疑惑）噢是人情味，人情味的。那就先上车，量你也不能把俺们咋的。

甲：哎这就对了，来我来给你提包。（说着上前向丙提包）

乙：别动，俺们可以提的动。（护着老伴一起上了车）

甲：（笑说）大叔大婶，我看你们一定是来旅游的，我就简单介绍一下我们巴州的旅游景点，不是吹的，巴州的大山、大漠、大河、大湖、大草原样样都值得夸，值得看。那烟波浩淼的博斯腾湖，广褒迷人的巴音布鲁克大草原，幽静神奇的天鹅湖，举世闻名的罗布泊，风光秀丽的塔里本河，奇山异草铁门关，金沙银滩红蝶谷等等，哎呀太多了，数不胜数。美不胜收呀！所到之处尽显我们华夏第一州的自然丰采。（很荣耀）

乙：噢哟，一套一套的，你知道的还不少呢，不知道是不是真的。

丙：喂，小伙子，你能带我们去看看吗？

甲：大叔大婶，当然可以，不过别着急，你们要相信我的话，可以先住在我们巴州宾馆，我们为你们安排好一切行程。保证你们吃好、玩好、住得好、服务更是没得说，怎么样？

乙丙：相信相信（太好了太好了）说到吃我们还真的有些饿了。（一起抢着说）乙：俺听说新疆的烤羊肉串很好吃。哪儿有卖的？（迫切）

甲：噢哟，烤羊肉串算什么？还有烤鱼烤鸡烤全羊吃过吗？（乙丙二老直摇头）那烤全牛你们就更没有听说过吧？

乙：什么什么，烤全牛？牛都烤了，那咱老家的地谁来耕呀。（看着丙说，丙：是呀是呀）

甲：哈哈，我们烤的不是耕牛，是吃的黄牛。

丙：黄牛不是牛吗？

乙：傻老头子，黄牛当然是牛了。（觉得自己聪明了）

甲：那烤牛如果揪着烤馕吃就更好吃了。（说着想要流口水）

乙：什么什么？烤狼、狼和牛一起吃？！（看着丙说，表情有些恶心的样子）

丙：傻老婆子，不是那吃羊的狼。

乙：（抢着说）那是吃小白兔的大灰狼吗？

丙：不是跑的狼，是用面做的馕，俺当年吃过。

甲：是吗大叔，你来过巴州吗？

丙：噢，那是四十年前了。俺还记得吐鲁番的葡萄，哈密的瓜，还有那什么什么顶呱呱….

甲：巴州的香梨顶呱呱。

丙：对对对，是香梨顶呱呱，顶呱呱，哎呀….（表现出想吃的样子）

乙：俺老头子做梦都想吃，早就听说巴州发展特别快，旅游风景特别多，所以这次旅游非要来巴州看看。

甲：大叔大婶，你们来对了，在你们住进我们巴州宾馆的房间时，这些新鲜的水果早以给你们准备好了，到时你们可以慢慢品尝。

丙：好好好，小伙子，我们现在就走吧？（乙丙迫不及待）

甲：好，我们走了。大叔大婶，看见前面那座高楼上的标志了吗？

乙：噢，是有一只什么大鸟？

甲：那是天鹅，是我们巴州的州鸟，也是我们宾馆腾飞的象征。

丙：哎，哎小伙子，那些穿民族服装的姑娘小伙在干什么？

甲：噢，那是我们宾馆的江格尔艺术团正在为宾客表演节目。大叔大婶，你们下榻我们巴州宾馆，就可以先领略到我们巴州的民族风情。

乙丙：快快，我们下车要过去。（起身往姑娘小伙中走，姑娘们也边跳边迎上来围成圈）

甲：（也很高兴）大叔大婶，慢着点！（跟上扶上）

乙丙：（和姑娘小伙跳得很开心，丙不小心摔倒，大家把他扶起来，大叔很高兴，开怀大笑）

丙：老婆子，快把包包拿来，（看看老伴看看甲，对大家说）真没想到呀，巴州城市美，变化这么大，巴州的人民这么热情，老伴，我们把这些钱在巴州办个养牛场…….

金沙方言范文篇6

甲：唉！几点了，火车又晚点……（看表张望，着急心态，火车响了）唱“对面的火车开过来……”

乙：改革春风吹满地，吹到哪里哪里绿，农村旧貌换新颜，没事出来旅旅游。

丙：“三个代表”是指导，讲到哪里哪里好，四十多年没来了，巴州变化（还）真不小。

乙：老头子，这就是巴州吗？咋到处都是高楼大厦呢？

丙：咋的，你以为，一下火车就是大沙漠，骑着骆驼去逛街吗？

乙：你当初不是给俺这么讲的吗？“面朝黄土背朝天，一觉醒来满脸沙……”

丙：那是啥年代的事了，四十多年了，哎呀（方言口头禅）发展太快了……这不知真是不是巴州？

乙老头子，咱的包包在吗？可别……

甲：是刚下火车的两位老人，不是本地人，我去询问一下！（边说边上前）

乙：快快！有人来了。（护着老伴）

甲：大叔大婶，你们好（上前握手，有表情）

乙：干啥的！？（防范的表情）

甲：噢，我自我介绍一下吧，我是宾馆的接站员，你们一定是来巴州旅游的吧？你们可以到我们的车上休息一下。公务员之家版权所有

丙：哎呀，是巴州，你是宾馆的，俺们是……

乙：老头子，现在骗子多，咱们还是当心点。（把老头子拽到一边）

丙：噢噢对对……

甲：来，大叔，我帮你提包……

（两位老人后退躲开，嘀嘀咕咕）

甲：（朝观众）他们还不相信我，以为我是骗子，有我这么帅的骗子吗，（无奈自嘲，拿出证件上前）大叔大婶别误会，这是我的证件，请看吧。

乙：真是宾馆的。

丙：我看他不象是骗子。

甲：大叔大婶，这回该相信我了吧，你们二老是来探亲的还是来旅游的？如果是探亲的，我可以把你们安全的送到你们的亲人家，而且不收费。如果是旅游的，你们可以先住到我们宾馆，那里安全舒适、环境又好，我还可以给你们做导游呢？

丙哎呀，这城市发展了，文明也上去了。真的吗，太好了……

乙：（对老子说，还是不太相信小伙子）去去！眼下有这好事？小伙子，那你能说说你们巴州有什么旅游的好地方？

甲：这样吧，大叔大婶，外面风大，你们得注意身体，先到车上来休息一下，我慢慢说给你们听。

丙：老伴你看，巴州人多好呀，别瞎疑了。

乙：小伙子是挺有人味的，（甲疑惑）噢是人情味，人情味的。那就先上车，量你也不能把俺们咋的。

甲：哎这就对了，来我来给你提包。（说着上前向丙提包）

乙：别动，俺们可以提的动。（护着老伴一起上了车）

甲：（笑说）大叔大婶，我看你们一定是来旅游的，我就简单介绍一下我们巴州的旅游景点，不是吹的，巴州的大山、大漠、大河、大湖、大草原样样都值得夸，值得看。那烟波浩淼的博斯腾湖，广褒迷人的巴音布鲁克大草原，幽静神奇的天鹅湖，举世闻名的罗布泊，风光秀丽的塔里本河，奇山异草铁门关，金沙银滩红蝶谷等等，哎呀太多了，数不胜数。美不胜收呀！所到之处尽显我们华夏第一州的自然丰采。（很荣耀）

乙：噢哟，一套一套的，你知道的还不少呢，不知道是不是真的。

丙：喂，小伙子，你能带我们去看看吗？

甲：大叔大婶，当然可以，不过别着急，你们要相信我的话，可以先住在我们巴州宾馆，我们为你们安排好一切行程。保证你们吃好、玩好、住得好、服务更是没得说，怎么样？

乙丙：相信相信（太好了太好了）说到吃我们还真的有些饿了。（一起抢着说）乙：俺听说新疆的烤羊肉串很好吃。哪儿有卖的？（迫切）

甲：噢哟，烤羊肉串算什么？还有烤鱼烤鸡烤全羊吃过吗？（乙丙二老直摇头）那烤全牛你们就更没有听说过吧？

乙：什么什么，烤全牛？牛都烤了，那咱老家的地谁来耕呀。（看着丙说，丙：是呀是呀）

甲：哈哈，我们烤的不是耕牛，是吃的黄牛。

丙：黄牛不是牛吗？

乙：傻老头子，黄牛当然是牛了。（觉得自己聪明了）

甲：那烤牛如果揪着烤馕吃就更好吃了。（说着想要流口水）

乙：什么什么？烤狼、狼和牛一起吃？！（看着丙说，表情有些恶心的样子）

丙：傻老婆子，不是那吃羊的狼。

乙：（抢着说）那是吃小白兔的大灰狼吗？

丙：不是跑的狼，是用面做的馕，俺当年吃过。

甲：是吗大叔，你来过巴州吗？

丙：噢，那是四十年前了。俺还记得吐鲁番的葡萄，哈密的瓜，还有那什么什么顶呱呱…

甲：巴州的香梨顶呱呱。

丙：对对对，是香梨顶呱呱，顶呱呱，哎呀…（表现出想吃的样子）

乙：俺老头子做梦都想吃，早就听说巴州发展特别快，旅游风景特别多，所以这次旅游非要来巴州看看。

甲：大叔大婶，你们来对了，在你们住进我们巴州宾馆的房间时，这些新鲜的水果早以给你们准备好了，到时你们可以慢慢品尝。

丙：好好好，小伙子，我们现在就走吧？（乙丙迫不及待）

甲：好，我们走了。大叔公务员之家版权所有大婶，看见前面那座高楼上的标志了吗？

乙：噢，是有一只什么大鸟？

甲：那是天鹅，是我们巴州的州鸟，也是我们宾馆腾飞的象征。

丙：哎，哎小伙子，那些穿民族服装的姑娘小伙在干什么？

甲：噢，那是我们宾馆的江格尔艺术团正在为宾客表演节目。大叔大婶，你们下榻我们巴州宾馆，就可以先领略到我们巴州的民族风情。

乙丙：快快，我们下车要过去。（起身往姑娘小伙中走，姑娘们也边跳边迎上来围成圈）

甲：（也很高兴）大叔大婶，慢着点！（跟上扶上）

乙丙：（和姑娘小伙跳得很开心，丙不小心摔倒，大家把他扶起来，大叔很高兴，开怀大笑）

丙：老婆子，快把包包拿来，（看看老伴看看甲，对大家说）真没想到呀，巴州城市美，变化这么大，巴州的人民这么热情，老伴，我们把这些钱在巴州办个养牛场……

金沙方言范文篇7

a.5b.10c.20d.36

答:20

2、酒精灯点燃后,最合理的熄灭方法是()

a.将灯帽盖上b.直接用嘴吹灭

c.撒上一层细沙d.往酒精灯上浇水

答:a

3、下列哪个概念不符合温带沙漠环境特征：

a．日温差大b．年降雨量少c．年温差小d．植物根长叶小

答案及说明：c

4、一旦蚂蟥叮在身上,可立即采取的有效措施是

a.抓住虫子迅速往外扯

b.用水冲或用手掌用力拍打虫子叮入的地方,把它拍死

c.用手指弹击虫子钻入处皮肤或用火烧

d.用消毒药水把虫子杀死

答:c

5、划分湖南、湖北的“湖”指：

a.洪湖b.鄱阳湖c.洞庭湖d.东湖

答：c

6、“who”代表什么世界组织

a.世界石油输出国组织

b.世界绿色和平组织

c.世界卫生组织

d.世界贸易组织

答案:c

7、我们通常所说的“北斗七星”，天文学上称之为：

a．半人马座b．大熊星座c．狮子星座d．小熊星座

答案及说明：b

8、下面哪一历史时期不是奴隶制社会？

a．商b．秦c．周d．春秋

答案及说明：b

9、在我国现代文学史上曾写出了《蔡文姬》、《雷雨》、《龙须沟》等作品的三位作者分别是：

a．夏衍、茅盾、老舍

b．郭沫若、曹禺、老舍

c．田汉、茅盾、夏衍

d．田汉、曹禺、老舍

答案及说明：b

10、有名句:会当凌绝顶,一览众山小;春风又绿江南岸;大漠孤烟直,长河落日圆;莫愁前路无知已,天下谁人不识君.与这四句相对应的诗词作者正确匹配的一项是(

)

a.李白,王安石,王维,陶渊明

b.杜甫,苏轼,杜牧,孟浩然

c.王维,苏轼,高适,李白

d.杜甫,王安石,王维,高适

答:d

11.下列科学家中哪位是犹太人？

a.培根b.牛顿c.拉瓦锡d.爱因斯坦

答：d

12.下列不属于人体肝脏的功能的是()

a.解毒功能b.防御功能c.血糖转化功能d.消化功能

答：d肝可以分泌胆汁,胆汁具有消化作用,但肝没有消化功能

13.飞机是现在广泛使用的交通工具,最早的飞机使用的发动机是

a.涡轮风扇发动机

b.涡轮喷气发动机

c.活塞螺旋桨发动机

d.涡轮螺旋桨发动机

答：c

14.一个重物从高处落下,它的速度会

a.越来越大,以至无穷

b.在整个下落过程中保持不变

c.越来越小,落地时为零

d.越来越大,直到落地

答：d

15.下面哪一项是错的？

a.浙江省的“浙江”指钱塘江

b.云南因位于云岭以南而得名

c.广西由“广南西路”简化而来

d.四川的四“川”指：嘉陵江、岷江、金沙江、乌江

答：d

16.到了明朝已形成完备的封建科举考试制度，共分四级。

下边排列的四级考试哪项正确？

a.院试──乡试──会试──殿试

b.乡试──会试──院试──殿试

c.乡试──院试──会试──殿试

d.院试──会试──乡试──殿试

答：a

17.历史人物的成功与失败，归根到底取决于

a.他们的思想行为是否符合历史发展的客观规律

b.他们的意志是否坚强

c.他们的愿望是否善良

d.他们的行为是否果断

答：a

18.在听觉、嗅觉、视觉、味觉四种感觉中，哪一种感觉所接受的信息约占全部感觉所接受的信息总和的80％。

a.听觉b.嗅觉c.视觉d.味觉

答：c

19.下列哪一位作家没写过“三部曲”

a.茅盾b.巴金c.高尔基d.老舍

答：d

20.中国派共有

a.8b.9c.10d.11

答：a

21.月球环绕地球一周的时间约为

a.一小时b.一日c.一月d.一年

答：c

22.男人比女人长得高，这是因为

a.雄性激素对骨髂生长有促进作用

b.雄性激素对抑制骨髂生长的作用较小

c.男性能较好地利用良物中的蛋白质来使骨髂生长

d.男孩从小就比女孩运动量大，因而长大后长得高

答：b

23.在原子能发电厂的原子反应堆中，充当燃料的原子核所进行的变化是

a.聚变b.衰变c.裂变d.扩散

答：c

24.发展无氟电冰箱的原因是氟利昂会

a.造成空气污染b.产生温室效应

c.破坏臭氧层d.形成酸雨

答：c

25.第一次鸦片战争爆发于公元

a.1789年b.1840年c.1848年d.1901年

答：b

26.世界上天文观测台大多设在山上是因为

a.为了距月球、星球近些利于观测

b.为了减少大气中尘埃、烟雾及水蒸汽对观测的影响

c.利于接收太空信号

d.利于不同天文观测台之间的联络

答：b

27.阴历闰年的二月比其他年份的二月多一天，为什么要这样安排？

a.因为月亮绕地球一周的运行时间很接近29天

b.为了使历法与地球的自转周期更接近

c.为了使历法与地球的公转周期相吻合

d.平年二月只有28天，与其他月份的天数相差太大，为了补偿这种差异，每四年给二月增加一天。

答：c

28.下面哪一句陈述是错的，请你挑出来

a.电子计算机比其他计算工具的计算精度高。

b.电子计算机具有逻辑判断能力。

c.电子计算机具有记忆能力。

d.电子计算机能脱离固定程序自动校正计算结果。

答：d

29.下列科学家中哪位是犹太人？

a.培根b.牛顿c.拉瓦锡d.爱因斯坦

答：d

30.下列哪个奖项不在诺贝尔奖之列?

a.文学奖b.数学奖c.物理学奖d.医学奖

答：b

31.下面所列选项哪个不是地下茎()

a.马玲薯b.芋c.荸荠d.胡萝卜

答：d胡萝卜只长侧根,不是茎的特征,所以是根.

32.下列不属于人体肝脏的功能的是()

a.解毒功能b.防御功能c.血糖转化功能d.消化功能

答：d肝可以分泌胆汁,胆汁具有消化作用,但肝没有消化功能

33.人体最大的器官是什么?

a.心脏b.肝脏c.皮肤d.肺

答：c

34.下面这首诗是哪一位作者写的:

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年，庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海崐月明珠有泪，兰田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

a.李白b.杜甫c.李商隐d.王安石

答：c

35.飞机是现在广泛使用的交通工具,最早的飞机使用的发动机是

a.涡轮风扇发动机

b.涡轮喷气发动机

c.活塞螺旋桨发动机

d.涡轮螺旋桨发动机

答：c

36.尽管心理学家对人格做了大量的研究,但至今无法对每个人的人格做精确描述,最主要的原因是:

a.人格有许多种

b.人格是看不到,无法直接测量的心理现象

c.人格总在变化

d.人格很复杂

答：b

37.我国宋朝以后,没有做过国都的城市有

a.开封b.南京c.杭州d.洛阳

答：d

38.1910年10月国际飞机比赛大会中,获得第一名的是:

a.美国的莱特兄弟

b.德国的本茨

c.中国的冯如

d.英国的的莱特兄弟

答：c

39.一度电可供一只50瓦的灯泡照明几小时?

a.5b.10c.20d.36

答：c

40.不锈钢中的什么元素使这种合金钢不生锈？

a.锰b.钨c.钼d.铬

答：d

41.""蜻蜒点水""的原因是

a.戏水b.产卵c.喝水d.呼吸

答:b

42.一个重物从高处落下,它的速度会

a.越来越大,以至无穷

b.在整个下落过程中保持不变

c.越来越小,落地时为零

d.越来越大,直到落地

答：d

43.在居家的电路中使用保险丝是为了

a.节约用电

b.保障安全

c.使保险盒里有东西装

d.测量用掉多少电

答：b

44.古诗名句""谁言寸草心,报得三春晖""出自

a.李白b.王维c.孟浩然d.孟郊

答：c

45.选择正确答案:

中国有个省/直辖市/包括台湾

a.31,3,5b.21,3,7c.32,5,7d.23,3,5

答：d

46.腋下量体温要多少时间

a.三至五分钟b.五至七分钟c.七至九分钟d.越长越好

答：c

47.宇宙的年龄有

a.200亿年b.50亿年c.120亿年d.150亿年

答：d

48.有传染的人应当在家里调养,因为

a.你不如此,人家便要责备你

b.统算起来,医药费要以节省一些

c.你的病能好得快

d.这样可避免传染给别人

答：d

49.熄灭酒精灯的最好方法是()

a.将灯帽盖上b.直接用嘴吹灭c.散上一层细沙d.往酒精灯上浇水

答：a

50.一个人越过国际日期变更线时,钟表的时刻不变,但日期应加一天

a.自西向东b.自东向西c.自南向北d.自北向前

答：b

51.某人被歹徒向脸上洒了浓硫酸,则应当采取的措施为

a.用大量水洗去浓硫酸,然后去医院

b.用大量碱水洗去浓硫酸,再用水洗净脸,然后去医院

c.用干布拭去浓硫酸,再用大量清水净,然后去医院

d.自己不做任何处理,直接去医院

答：c

52.从以下名言中选出与其它不同类的一项

a.三人行,必有我师

b.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

c.学而时习之

d.学而不思则罔,思而不学则殆

答：b

53.有名句:会当凌绝顶,一览众山小;春风又绿江南岸;大漠孤烟直,长河落月贺圆崐;莫悉前路无知已,天下谁人不识君.与这四句相对应的诗词作者正确匹配的一项是(

)

a.李白,王安石,王维,陶渊明

b.杜甫,苏轼,杜枚,孟浩然

c.王维,苏轼,高适,李白

d.杜甫,王安石,王维,高适

答：d

54.在我国古代神话中""开天辟地""/""钻木取火""/""尝百草""分别指()

⑴燧人氏⑵女娲⑶冒厥⑷神农氏⑸盘古氏

答：514

55.将红色颜料与(①)色颜料可配成紫色,黄色颜料与(②)色颜料可配成绿色

a.①绿②蓝

b.①蓝②蓝

c.①蓝②红

d.①绿②红

答：b

56.飞机起飞与降落时,如下哪种情况,最为有利于安全保障?

a.迎风起飞迎风降落b.逆风起飞逆风降落

c.迎风起飞逆风降落d.逆风起飞迎风降落

答：b

57.自太阳发出的光到达地球,需多少时间

a.3分钟b.1分24秒c.8分钟d.2小时20分

答：c

58.发现蚂蟥叮在了身上,可立即采取的有效措施是

a.抓住虫子迅速往外扯

b.用水冲或用手掌用力拍打虫子叮入的地方,把它拍死

c.用手指弹击虫子钻入处皮肤或用火烧

d.用消毒药水把虫子杀死

答：c

59.正常成人脑重约为

a.400gb.1400gc.2400gd.3400g

答：b

60.我国少数民族中人口最多的是

a.苗族b.汉族c.壮族d.回族

答：c

61.破坏臭氧层的物质主要是

a.氟里昂b.co攬2攭c.h攬2攭so攬4攭d.紫外线

答：a

62.正式书信中,称呼妻子的伯父应为

a.伯父b.内伯父c.岳伯父d.伯丈

答：c

63.太阳光的可见光波中波长最短的是

a.紫光b.红光c.黄光d.蓝光

答：a

64.我国历史上的五大名山除了东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,中岳嵩山以外,还崐有北岳山

a.黄山b.五台山c.恒山d.庐山

答：c

65.下列哪个人不属于唐宋八大家

a.欧阳修b.曾巩c.柳宗元d.陆游

答：d

66.肝炎患者厌食油腻的原因是什么?

a.胆汁缺乏b.肝大

c.胃液分泌减少d.肝炎患者心情不安,没食欲

答：a

67.关于梦的说法,正确的是

a.有些人晚上睡觉不做梦

b.睡眠时有时做梦,有时不做梦

c.有可能一晚上都不做梦

d.人每天晚上都做梦

答：d

68.下面哪一项是错的？

a.浙江省的“浙江”指钱塘江

b.云南因位于云岭以南而得名

c.广西由“广南西路”简化而来

d.四川的四“川”指：嘉陵江、岷江、金沙江、乌江

答：d

69.下面哪一项是错的？

a.广东省省名由“广南东路”简化而来

b.江西省省名由“江南西道”简化而来

c.陕西省省名由“陕南西路”简化而来

d.四川省省名由“川峡四路”简化而来

答：c

70.湖南、湖北的“湖”指

：a.洪湖b.鄱阳湖c.洞庭湖d.东湖

答：c

71.山东省的“山”指下述哪山？

a.泰山b.太行山c.沂蒙山d.崂山

答：b

72.山西省的“山”指下述那山？

a.五台山b.吕梁山c.恒山d.太行山

答：d

73.与河北省、河南省省名有关的河是：

a.大运河b.子牙河c.黄河d.漳河

答：c

74.据史料记载，春联始于五代后蜀国君孟昶，他写的我国最早的一副春联的上崐句是“新年纳余庆”下句是

a.佳节喜盈门

b.佳节迎新春

c.佳节号长春

d.佳节旭日新

答：c

75.普通话是现代汉语的标准语对普通话的规定和要求下边的说法有一项不正确请选出

a.它以北京语音为标准音

b.以北方话为基础方言

c.以北方方言为基础语言

d.以典范的现代白话文著作为语法规范

答：c

76.到了明朝已形成完备的封建科举考试制度，共分四级。

下边排列的四级考试哪项正确？

a.院试──乡试──会试──殿试

b.乡试──会试──院试──殿试

c.乡试──院试──会试──殿试

d.院试──会试──乡试──殿试

答：a

77.现在国内的运动会入场式常按汉语拼音字母序排列各队入场顺序.请判断下列四省入场顺序正确的一项。

a.广东──广西──贵州──甘肃

b.广东──广西──甘肃──贵州

c.甘肃──贵州──广东──广西

d.甘肃──广东──广西──贵州

答：d

78.“who”代表什么世界组织

a.世界生产者文组织

b.世界绿色和平组织

c.世界卫生组织

d.世界贸易组织

答：c

79.某机关召开会议时，常常是八点开会九点到，为杜绝这一严重现象的出现，以下措施最为有效的为

a.多开几次会b.点名批评迟到者

c.迟到一分钟罚一元钱d.做到无事不开会，力求每次会议都有必要性

答：d

80.经济体制改革成功与否的根本标志是

a.物价是否固定不变b.公有制的比重是否提高

c.生产力是否持续稳定地发展d.贪污腐败现象是否完全清除

答：c

81.历史人物的成功与失败，归根到底取决于

a.他们的思想行为是否符合历史发展的客观规律

b.他们的意志是否坚强

c.他们的愿望是否善良

d.他们的行为是否果断

答：a

82.我国共有多少个少数民族

a.54个b.55个c.56个d.57个

答:b

83.下列哪一地区不属于我国四大经济特区之一

a.深圳b.珠海c.广州d.厦门

答：c

84.实现“一国两制”的前提是

a.港、澳、台享有高度自治权

b.国家的主体坚持社会主义制度

c.国家主权统一于中华人民共和国

d.港、澳、台保持原有的资本主义制度长期不变

答：c

85.下列几项中，哪一项属于不变资本

a.设备、厂房b.资金c.货物d.存款

答：a

86.提出人性善理论的儒家代表人物是

a.孔子b.孟子c.荀子d.韩非子

答：b

87.下列哪一位先哲首先提出了“无为而治”的主张

a.孔子b.孟子c.老子d.庄子

答：c

88.下列四种情绪情感中，哪一种被认为不是最原始最基本的

金沙方言范文篇8

关键词：公共文化服务;示范区;运行机制

江苏省阜宁县的文化工作在省、市文化部门的关心和支持下，在县委的正确领导下，围绕“群众文化叫响大江南北，艺术创作争创国家大奖，文化设施力争苏北领先，文化产业成为江淮明珠，文化人才争创国家名片”的奋斗目标，从广大人民群众愿望诉求入手，不断加快文化基础设施建设和提供优质文化服务，构建多层次、全覆盖的公共文化服务体系，让文化惠民落到实处，取得了一定的成绩［1］。

1.公共文化服务示范区建设状况

1.1“十二五”初的状况。“十二五”初，虽然阜宁县公共文化服务水平有了一定提升，但是与当前经济社会发展水平和人民群众日益增长的精神文化需求相比，公共文化服务发展水平有一定滞后。其具体表现可以概括为以下方面：一是对农村的公共文化建设投入滞后于城市。尽管全国的公共文化服务水平有了整体性的提升，每个省市都在不同的指标上取得了比较突出的成绩和进步，但是城市投入仍然高于农村投入。二是广大农村文化设施比较落后，农村文化服务功能逐渐萎缩。三是适合农民群众需要的优秀文化产品资源缺乏。虽然农家书屋实现全覆盖，但是图书更新率不高，贴近农民生产、生活实际、符合农民知识状况和审美倾向的优秀图书仍不足。四是文化供需矛盾现象还存在。比如，在农村公共文化建设中的各类文化产品和文化服务绝大多数并非农民自身生产、创造和提供，而是由久居于城市之中的创作家、剧团等文化生产单位或个人制造和提供。这些文化产品的生产者对农村的生产生活实际未必了解和熟悉，使用的语言文字、表述形式和艺术表现形式也未必为多数农民所适应和喜欢。以上种种导致城乡公共文化服务示范区建设失衡、城乡之间公共文化服务建设差距较大的后果。1.2“十二五”末的状况。“十二五”末，阜宁县以全面贯彻培育和践行社会主义核心价值观为指导，以厚德、务实、创新、图强的新时期阜宁精神为动力，提升公共文化服务水平。全县有17个文化站，建有一级站2个，二级站1个，三级站4个。每个文化站已配有1至2名专职工作人员，每周免费开放基本都达到48小时；在三灶、硕集、板湖、吴滩、新沟、沟墩等镇（区、街道）建成了10个文化大院，这10个文化大院均具有基本的硬件设备和相对完善的软件资料。结合当地实际，初步开展了一些文化活动，丰富了当地农民的文化生活；全县有341个村（居、社区）综合文化服务中心，为丰富广大群众的文化娱乐生活提供了更好的平台。根据省、市相关要求，2016年对其中68个村（居、社区）综合文化服务中心进行提升达标，已于2016年5月底完成了标准综合性文化服务中心建设工作；阜城街道、益林镇成功创建成江苏省公共文化服务体系示范镇（街道）［2］；县图书馆分馆39家，实行一卡通服务并通过邮政物流网进行图书流转；连续四年开展全民读书节活动，将阜宁县打造成有影响的“书香之城”。

2.公共文化服务示范区长效运行机制

2.1强化公共文化服务示范区长效运行机制，健全公共文化服务网络。一是进一步完善投入机制，加大经费投入力度，形成多元化的文化投入机制。有足够的资金保证，才能夯实农村公共文化服务的基础，提高服务质量。一方面，坚持公共财政建文化，把农村文化建设纳入经济社会发展格局，县、镇（区）、街道财政应设立专项经费，保证公共文化服务和开展文化活动的经费投入。另一方面，坚持社会力量办文化。动员社会的力量，鼓励民间资本向文化事业的投资，通过国家、集体、合资等多渠道、多方面筹集资金，逐步建立起国家、集体、个人、社会相结合的多渠道投入体系。二是加大重大工程实施力度，建成覆盖城乡的公共文化服务设施网络，加大重大工程实施力度。坚持以城带乡，在公共文化设施建设和新增文化资源配置上向农村倾斜。三是把文化信息资源共享工程建设作为推进公共文化示范区长效运行的重要手段，实现资源共享，建成覆盖城乡的数字文化服务体系，提高公共文化传播能力［3］。2.2推动公共文化服务示范区长效运行机制，积极创新文化服务方式。一是充分发挥现有文化设施作用，积极开展公益性文化活动，推动文化输入活动创新。一要充分利用传统的节日、集会搭建文化平台，不断探索送文化下乡的新方法，灵活机动地开展文化活动。二要继续推动公共图书馆、文化馆总分馆建设。二是充分调动群众参与文化建设的积极性，广泛组织开展群众性文体活动，推动群众自办文化活动创新。一方面，充分利用现有条件，因地制宜，灵活机动，开展群众喜闻乐见的趣味文化活动，发展农家文化大院。另一方面，拓展群众文化活动空间，拓宽优质服务渠道，着力整合、优化文化资源，实现共享交流，采取固定设施和流动设施、阵地服务和流动服务相结合的办法，不断扩大服务范围，可以采取村独办、村村联办、村企联办、村军联办、镇镇联办等文化联动形式，促进文化活动在联合互动中发展壮大，推动文化扎根基层，最终达到公共文化服务示范区能够长效运行［4］。2.3加速运行公共文化服务示范区长效机制，打造特色文化品牌。一是依托阜宁“牛歌”特色文化品牌，着力发展特色文化。高度重视保护和发展有地方特色的优秀传统文化，充分发挥优秀传统文化在公共文化服务示范区长效运行中的重要作用，把继承遗产与改革创新、优秀传统与时代特征有机地结合统一起来［5］。二是依托文化产业发展优势，兴办公共文化服务产业。大力发展金沙湖影视文化产业，积极推动文化产业与文化资源相交融，精心打造“新金沙情缘”杂技音乐剧。积极培育文化骨干企业，盐城晶微琉璃工艺品公司在第二届中国苏州文化创新设计产业交易博览会上荣获优胜奖。2.4积极实施公共文化服务示范区长效运行机制的人才战略。一是积极实施综合文化服务中心管理员培训，重点培训图书管理与活动组织。利用艺术剧团的人才优势，深入基层培养文化创新人才，积极扶持民间艺人、文化能人，发挥基层文化骨干的艺术才能，提高他们参与文化创造及公共文化服务的水平［6］。二是充分调动文化工作者的积极性和创造性。让能否深入生活、服务基层、群众满意作为考核的基本标准，以参与群众性文化活动的数量和质量成为考核的重要指标，制定出科学有效的考核制度，让人民群众参与公共文化示范区长效运行的考核评价。

3.公共文化服务示范区建设取得丰硕成果

3.1成功举办或承办多项有影响的部级以上群文活动。承办“中华颂”第四届全国小戏小品曲艺大展，这是该项赛事第一次在首都以外城市开展；举办首届国际牛歌艺术周暨阜宁第五届牛歌展演，吸引8个国家民间艺术团，24支国内代表队，近400名专业选手参赛，同时出席活动的有各国代表23人，境内外媒体记者48人，盛况空前；举办中韩文化交流活动，韩国江原道的传统与阜宁县的民俗碰撞出文艺的火花，韩流偶像歌手组合带来的歌舞令广大人民群众耳目一新。阜宁县还举办了腰鼓大赛、“阜宁好故事”演讲比赛、阜宁春晚、新春文化庙会、舞蹈大赛、书法美术大赛、牛歌展演、中秋•国庆灯会、经典诵读大赛、歌手大赛、年均演出800多场的“欢乐进万家”等文化活动，实现了群文活动的周周新、月月有，长年不断。3.2成功创建了三项部级奖牌。“牛歌会”荣获文化部第十六届“群星奖”，这是阜宁文化活动品牌首次获得文化部大奖；2014年阜宁县被文化部授予“全国文化先进县”和“中国民间文化艺术之乡”称号，一年之中连续荣获两个部级称号，令人鼓舞。市级非遗阜宁牛歌、公兴面塑和阜宁大糕制作技艺成功申报省级非物质文化遗产，实现了阜宁省级非遗零的突破，争取数量之多在全省前列。除此之外，阜宁县还荣获“全国群众文化艺术活动示范基地”和“江苏省盐阜方言小品创作实验基地”、“国际牛歌艺术之乡”和“江苏省特色文化之乡———牛歌之乡”等称誉。

作者:孙军 顾波 田亚如 单位:阜宁县图书馆 阜宁文广新局 阜宁博物馆

参考文献：

［1］关于加快构建现代公共文化服务体系的意见［EB/OL］.http：/news.xinhuanet.com/politics/2015-01/14/c_1113996899.htm.

［2］第二批江苏省公共文化服务体系示范区创建成效显著［EB/OL］.http：//www.jscnt.gov.cn/whzx/tt/201407/t20140714_23780.html.

［3］韦鸿宁.真抓实干显成效特色创新树品牌———贵阳市大力创建国家公共文化服务体系示范区［J］.文化月刊，2016（2）：78-83.

［4］梁凤莲.中心城区公共文化服务运行机制创新研究———以广州市越秀区为例［J］.探求，2016（4）：35-43.

金沙方言范文篇9

一、突破传统叙事结构和内容模式的戏剧思维

艺术创作具有与时俱进的特性，需要以发展的眼光来看待创作对象，这样才能启发欣赏受众的共鸣感。2015年年底，民族歌剧《》以英雄主义的气魄歌颂英雄；2017年，有关南京大屠杀纪实性的歌剧作品《贝拉日记》和长征主题大作《金沙江畔》相继上演；2018年，红色主题歌剧再获丰收，《松毛岭之恋》《与妻书》《尘埃落定》《英•雄》《沂蒙山》等巨作接踵而至，达到了一次阶段性的作品成果高峰。这些戏剧新作着眼于中国革命的整个历史纵线，以史为凭，用兼具现实主义和浪漫主义的笔力进行书写刻画，凭人物和事件丰满主体情节，将红色革命精神做出不同以往的全新构创，提炼出至真至美的文化内涵。这些新作在戏剧编创的思路和方式上继往开来，体现出以下两层显著特征：一方面，戏剧编创打破传统的正序逻辑，用具有当代创想力的新颖结构设计打造多章回的故事情节线索，颠覆传统套路。近年来多部红色歌剧的创作中采用插叙、倒叙和散化织体结构进行戏剧内容编创，摆脱起承转合的保守套路，以符合当代审美的叙述口吻进行内容结构设计，从戏剧节奏和排篇布局开始着手。例如，歌剧作品《尘埃落定》以阿来的同名小说为蓝本，将30万字的内容浓缩为舞台上的四幕体构架。为模糊传统的历时性线索，编剧选择以“罂粟花开”“麦香时节”“边市清晨”“官寨黄昏”为题，四个截然不同的场景具有明显的影射意味，并植入了“春秋”和“朝夕”的时间概念，既具有浪漫色彩，又带有戏剧张力。另一部英雄主义题材的作品《》的创作也没有遵循常规的传记体风格，采用倒叙与插叙相结合的戏剧结构，体现了烈士丰富的人生阅历和情感世界。另一方面，在革命主题和生死大义之中加入更为饱满的情感元素，在历史语境中寻求战争背后浓厚的人文情怀。在近年新创作品的构思中，在保持总体创作语境的基础上，着力针对人物情感层面的刻画逐渐成为主流趋势，对直观的正邪对弈描述有所弱化。戏剧情感表达方式不再重复以往作品的模式，主创人员通过采风进一步提炼情感，在人性层面增加精彩内容。如此一来，在歌剧舞台上的革命志士不再是单纯与事件相连，也不再重复书本上的扁平化记忆，而是变得丰满、多维、生动。如歌剧《松毛岭之恋》以福建客家乡村的革命故事为题材，书写了客家小妹苦等兵哥哥30年的艰辛岁月。剧中对于战场浴血奋战的直观记叙只有短短的一个场景，其余绝大部分笔墨都在渲染阿妹和阿根哥之间至真至爱的情感，以及阿根战死沙场后阿妹30年的守望等待。“恋”字在整部作品中不断递进与升华，从月夜临行前的相恋，到历经多年的思恋，再到得知牺牲之后决绝的苦恋。歌剧作品虽没有过多直面战争场景，但却使人深切感受到战争的残酷和军人无畏的牺牲精神。又如与之相仿的另一部作品《英•雄》，以中国第一位女共产党员缪伯英和丈夫何孟雄的英雄人生为原型进行编创。整部作品中只设置了一个反派人物，散化的戏剧织体结构以浪漫主义风格描绘了这对革命夫妻从相识相知到喜结连理，为革命事业殚精竭虑，最终牺牲生命的过程。其间贯穿着浓浓的爱意、亲情和“家”的概念，使观众深入了解革命者的所思所想，所作所为，体验他们的伟大人生。可见，当代歌剧的戏剧文本创作在叙事结构和题材构创方面与时俱进的创想力。在保持与以往作品同根同源的条件下，创作者根据当代文化潮流和观众审美需求，展现出红色主题歌剧“和而不同”的另一面。

二、兼具民族性和国际视野的音乐编创思维

歌剧虽从属于戏剧艺术的一部分，但其属性中最为重要的特质在于“以歌演剧”。自改革开放以来，中国文艺作品在“走出去”和“请进来”的过程中兼容并蓄，对歌剧艺术的创作规则和国际化语言不断加深认识，也在自主创作过程中保持着继承传统和中西合璧的双重视野。在这种理念的贯穿过程中，红色主题歌剧作品在音乐创作领域显现出别具一格的时代风貌，紧扣时代脉搏，奏响动人乐章。一者，从歌剧音乐创作的民族性而言，中国红色歌剧在板腔体运用、民间音乐素材点缀、主调旋律织体设计方面的特性乃是“传家宝”。当代歌剧创作中良好地使之继承并发扬光大，彰显中国歌剧最具特性的身份标志。民族音乐汇聚了历史遗藏的丰富资源，是最具中国意蕴的声音灵魂。当代歌剧的音乐构成中立足于民族民间音乐文化的点滴，从戏曲、民歌、民乐中提炼有机元素，特别凸显地域化色彩，与戏剧内容情节遥相呼应。如歌剧《英•雄》中的两位主人公来自湖湘文化故地，歌剧音乐自然少不了对湖南地域音乐的涉猎。歌剧序曲部分的第一声唱腔“要上高山那就莫怕风，要下大海呀就莫怕龙”，便借用了怀化山区特有高腔号子音调，搭配地道的湖南方言，辨识度一目了然。在歌剧进程发展中，曾有一段轻快俏皮的唱段《湖南的妹子到京城来》，旋律调性和节奏律动吸纳了邵东民歌风情，并选择花鼓戏标志性的伴奏乐器大筒来调配色彩，民俗音乐的质感在潜移默化之间流入观众内心。再者，当代中国红色主题歌剧也在谋求着中西音乐的兼容性。西洋歌剧在音乐创作方面已然于几百年前形成了包括咏叹调、宣叙调、重唱、对唱、合唱在内的体例结构，并以音乐的戏剧性来诠释剧情和人物。在当代“全球一体化”的文化背景下，中国歌剧的创作尊重西洋歌剧的基本规则，张弛有度地植入美声唱法和各种歌剧功能性音乐体裁，以融会贯通的理念突出歌剧创作的严谨性和国际化色彩。

三、虚实并重的舞美布景设计思维

金沙方言范文篇10

关键词:动漫影视作品;中国传统文化;艺术创作

现阶段，我国的动漫影视作品取得了长足的发展。随着《西游记之大圣归来》《白蛇:缘起》《哪吒之魔童降世》等优秀动画影片的问世，动画作品的社会价值与经济价值受到了社会各界的广泛关注，对我国动漫影视行业的发展起到了极大的促进作用。在这些动画作品当中，融入了很多我国传统文化的元素，创作者将一个个充满中国传统韵味的动画世界展现给观众，这对继承与发扬我国传统文化有着非常重要的意义。在传承中国传统文化方面，动画影视作品是一个非常有用的途径，能够将我国传统文化的精髓以艺术的形式传达给观众，引发观众深思。

一、动漫影视作品中所展现的中国传统文化

我国五千年的历史文明，所承载的传统文化是一座瑰丽的宝库。很多传统故事与神话传说，都为动漫影视作品的创作提供了海量的素材。例如，票房大卖的动画电影《哪吒之魔童降世》的剧情，是在原著《封神演义》的基础上进行了大胆的改编与再创作。相比于1979年的动画《哪吒闹海》，《哪吒之魔童降世》彻底颠覆了哪吒在人们心目中的形象。影片中的哪吒并没有闹海，也没有杀死敖丙，反而与龙王三太子成了好友。变化最大的就是哪吒的父亲李靖，从以往狭隘的形象，转变为了对儿子有深沉父爱的父亲形象。虽然这些改变与原作出入极大，但是观众在观看的过程中，不但没有出戏，反而还乐在其中。这是因为尽管哪吒的故事进行了大幅度的改编，但是其内核并没有偏离我国的传统文化思想。尽管其语言表达与形象设计融入了很多现代化元素，但是仍然与我国大众的情感诉求与传统价值观相符，使观众在观影的过程中产生了强烈的共鸣。例如，李靖夫妇对哪吒的无比关爱，宁愿牺牲自己也要保护自己的孩子。在我国的传统文化中，父母对孩子的爱就是这么的含蓄且深沉，并且永远不计回报。中国的父母不善于表达自己，但是从不吝啬为孩子付出，因此让观众产生了极强的代入感。而影片中令人叹为观止的“山河社稷图”(如图1)、太乙真人的四川方言、以及来自金沙遗址文物形象的结界兽(如图2)，在令观众捧腹大笑的同时，也让观众深刻地了解到我国的传统文化精髓。《哪吒之魔童降世》的导演饺子说:“动画很有可能是我国传统文化最适合的输出渠道。”也就是说，在动画影视作品创作过程中，我国传统文化里有着取之不尽的素材。尽管迪士尼在1998年结合我国乐府诗集《木兰诗》制作了动画影片《花木兰》，真人版也在2020年上映。但是在深入研究的过程中，我们就会发现，迪士尼的《花木兰》仅仅只是一个披着中国文化的西方故事，不管是电影的色彩、人物性格、造型，在中国人的眼中都有些似是而非。随着《西游记之大圣归来》《白蛇:缘起》等优秀国产动漫作品的横空出世，我国动画影视作品中所展现的中国传统文化不断带给观众惊喜，让观众重新去深刻解读我国的传统文化，这对我国传统文化的传承与发扬，发挥了不可磨灭的作用。

二、动漫影视作品的艺术创作和中国魅力

现阶段，我国动漫影视行业对发扬民族传统文化予以了高度的重视，这不仅体现在动画故事的设计方面，更体现在荧幕艺术层面上。在我国第一部合成动画片《大闹画室》中，万氏兄弟设计了小黑猴的造型。之后，万氏兄弟又制作出了《铁扇公主》(见图3)这部黑白动画电影，成为亚洲首部动画长片。该影片一经播出，就引起了极大的轰动，影片的票房高出了其余动画作品票房的总和。在该作品当中，万氏兄弟首度设计出了《西游记》中孙大圣的动画形象，成了后代《西游记》动画相关作品借鉴的对象。可见，在我国早期动画作品的创作过程中，就已经开始尝试将中华传统文化融入作品当中。图3《铁扇公主》剧照在20世纪70年代，上海美术电影制片厂制作的《大闹天宫》(如图4)动画作品上映，导演正是我国动画大师万籁鸣。这部动画作品有着鲜明的民族风格，在我国的动画电影发展过程中画上了浓重的一笔，是一部不可多得的优秀动画作品。该作品在设计人物造型的过程中，不仅沿用了敦煌壁画上的神佛造型，并且在此基础上进行了夸张化的处理。根据人物自身的性格特征进行形象设计，所以，动画中的角色显得活灵活现，每一个人物都各有特色。尽管在当时传媒条件没有现阶段这么发达，但是这部影片仍然传遍了大江南北，不仅在国内造成了极大的轰动，并且在国外也广为流传。该影片在法国上映的过程中，法国媒体对其给予了极大的好评:“《大闹天宫》这部动画作品的美感与韵律不输迪士尼动画，并且在造型方面也别具一格，形成了中国特有的传统艺术风格。”《大闹天宫》这部动画作品中有着浓郁的民族风格、欢乐的氛围、宏大的场景、千奇百怪的人物、丰富的色彩，为观众们展开了一个视觉盛宴。该作品在创作阶段，从我国的民间年画、敦煌壁画、古铜器、庙堂艺术等方面进行了借鉴与研究，创作者结合收集到的传统文化素材，将一个既新奇又传统的艺术画卷展现在观众眼前。此外，动画故事情节也引人入胜，脑洞大开，用夸张的人物形象与诙谐的剧情来表达深刻的哲理，让观众在欢笑之余也能引发深思。在人物塑造的层面上，作品中的孙悟空符合人们想象中美猴王的形象，不论是性格、举止、穿着都十分贴合。孙悟空作为一个猴子，具有活泼调皮的特征;孙悟空也有人性，与现实中的人没有区别;孙悟空作为一个神仙，有着翻天覆地的本领。这几种特殊的品质融为一体，突出了孙悟空率真、正义、单纯、善良的性格，不畏惧统治阶级的压迫，敢于反抗。孙悟空这些优良的品质通过动画片展现出来，能够将正确的价值观念与品质传达给观众。很多国外的动漫影视作品也融入了我国的传统文化，非常重视运用我国的民族音乐。美国动画电影《功夫熊猫》(图5)中的场景就取材于中国的四川，是一部以中国功夫为主题的动画作品，讲述了一只蠢笨的熊猫最终成为一代大侠的故事。影片中人物的习俗、服饰、饮食乃至场景等都具有中国文化元素。该电影的配乐也大量应用了我国民族乐器，如鼓、笛子、二胡等，演奏出了悦耳动听的中国风插曲，非常有古典韵味。影片剪辑过程中所运用的配乐十分巧妙，例如，在师父出现前出现了声音匹配转场，师父还未到场，一段悠扬的笛声先传入观众的耳中，然后镜头再转向师父，从而显得行云流水，一气呵成。艺术不分国界，中西方文化是可以融合在一起的。我国影视公司在近年来也充分认识到，我国传统文化是一座宝库，一定要善加利用，不能舍本逐末。

三、动漫影视作品中的造型展示中国文化

动画公司在制作动画作品时，在融入中华文化的过程中，会深入研究我国传统服饰。中国风浓郁的动画作品，人物的服饰造型都具有很深的中国传统韵味。例如，动画电影《白蛇:缘起》，故事发展在晚唐这一时期，国师为了修炼神功发动群众捕捉蛇，蛇族派遣小白去刺杀国师，却不慎落崖丢失了记忆，然后为阿宣所救。剧中的小白妖性十足，对人类具有攻击性，在和男主的感情方面，她显然更重视自身职责，而男主则展现出了中国传统完美男性的形象，他为了自己的爱人不惜化身为妖，面对小白的失控，即使自身十分弱小，也勇敢地保护小白。影片结尾，男主阿宣为了守护自己的爱人形神俱灭，即便到了生命最后一刻，他也没有放开自己的爱人。影片中的女主角小白有着中国传统女性的形象，丹凤眼，长发飘飘，一袭白衣，亭亭玉立。而男主也符合中国传统男性的形象，衣着朴素，性格率真。剧中形形色色的人物在造型、服饰等方面，都融入了中国传统文化。比如，小狐妖宝青坊主(如图6)的人物特色，性感、神秘、妖性十足。她的衣着符合中国古典韵味，但是在此基础上又进行了夸张与创新，使人物看起来十分的妩媚、性感，符合现代大众的审美。相比小白，小青的衣着更为简洁、大方，她的服饰衣着能够突出人物性格的活泼、可爱，与小白的人物形象特征形成了十分鲜明的对比。其余配角的服装、配饰、发型、帽子的设计，也都符合我国古代晚唐时期的造型特征。另外，影片中一些景观的造型、植物的造型，以及动物、妖怪的造型，也都具有我国古代民族文化的风格。全片不仅故事情节引人入胜，更是充满了浓郁的中国韵味。日本的很多动画作品也大量借鉴了中国文化，比如，《七龙珠》就借鉴了我国《西游记》的元素，还有《火影忍者》《棋魂》等作品，也能发现大量中国文化的痕迹。

四、结语

综上所述，本文探讨了动漫影视作品的艺术创作问题，并且分析了其中所蕴含的中国韵味，从而有效推动我国动漫影视企业在作品创作过程中充分吸收我国传统文化，不仅能提高作品的制作水准与思想内涵，还能提高经济效益，对推动社会经济的发展有着至关重要的作用，并且还能满足观众的审美与精神诉求。

参考文献:

［1］梁娟美．哪吒神形象动漫叙事与民俗文化认同［J］．电影文学，2020(5):113-117．

［2］王慧敏，朱天阳．《哪吒之魔童降世》动漫电影海报设计的视觉要素及特征［J］．大众文艺，2020(1):39-40．