陈澧范文10篇

陈澧范文篇1

一、文论观点“本之于经”

作为一名经学家，陈澧亦兼擅文学，其经学思想及其学术方法不知不觉向文学的领域延伸。陈澧的文论观点皆“本之于经”，将《诗经口小雅》中“有伦有脊”一词作为作文指导法则，并将文学视为学术经世的手段之一。对于作文之法，陈澧拈出了“有伦有脊”的原则，并且明确指出自己的文论观点“本之于经”：“昔时读《小雅》‘有伦有脊’之语，尝告山舍学者，此即作文之法，今举以告足下，可乎?伦者，今日老生常谈，所谓层次也。脊者，所谓主意也。夫人必其心有意而后其口有言，有言而其手书之于纸上，则为文。无意则无言，更安得有文哉!有意矣，而或不止有一意，则必有所主，犹人身不止一骨，而脊骨为之主，此所谓有脊也。意不止一意而言之，何者当先?何者当后?则必有伦次。即止有一意而一言不能尽意，则其浅深本末又必有伦次，而后此一意可明也。……虽然，伦犹易为也，脊不易为也，必有学有识而后能有意，是在乎读书而非徒读文所可得者也。仆之说虽浅，然本之于经，或当不谬。”[1所谓“有脊”，是指文章必须要有思想、有内容。所谓“有伦”，是指文章层次清楚、条理分明，也就是要求文章内容与形式的统一。然而，“伦犹易为也，脊不易为也”，如何才能做到文章“有伦有脊”?陈澧提出“必有学有识而后能有意，是在乎读书而非徒读文所可得者也。”“读书为文，求圣人之道”的韩愈被陈澧推为文章家的典范：“凡为学者，当于古人中择师；仆为足下择之，其昌黎乎?昌黎进学解日：‘先生口不绝吟六艺之文，手不停披百家之篇，记事者必提其要，纂言者必钩其玄。’此昌黎读书法也。昌黎一生读书为文，求圣人之道，一一自言之，又屡言之，燥然而可见，确然而可循如此，才真高矣，志真博矣。”[2韩愈为学尊孟子、苟卿，读书披百家，吟六艺，其作为文章始能“陶冶镕裁合为一家，而犹可以寻其所自出。”文章家当师范韩愈“一生读书为文，求圣人之道”，才能作出“有伦有脊”的优秀篇章。对于文章的“意”和“脊”，陈澧尤其重视，他所推崇的是具有“古诗人之旨”的诗文作品。他称赞冯子皋的诗“盖大令之诗，尤善者《徐乡竹枝词》二十一首，凡耕植丝布之业，沙草鱼蟹之利，岁时灯火酒食之乐，男女婚嫁思慕之感，历历如绘，此近于古诗人之诗，陈之可以观民风者。，[钉评方子箴诗“及其怡怿乎心灵，流连乎古昔，慷慨乎兵事，感喟乎民俗，卓乎古诗人之旨也。[]所谓“古诗人之诗”，也就是文章内容需“原于古，切于时”，具有“怡怿乎心灵”的感人力量。陈澧论文“本之于经”，主张作文“求圣人之道”，同时要“慷慨乎兵事，感喟乎民俗”，“陈之可以观民风”，秉承了儒家“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗论精神。这与陈澧学术经世的思想直接相关。经世致用思想本就是儒家的学术传统之一，陈澧生活在清王朝走向衰落的时期，这一学术思潮重新得到张扬。齐思和说：“夫晚清学术界之风气，倡经世以谋富强，讲掌故以明国是，崇今文以谈变法，究舆地以筹边防。，[5]处于这样的社会现实和学术氛围中，陈澧虽关心政治，却自认并无经世之才，自然不能像他所佩服的魏源那样“以经术为治术，[，他选择了学术经世的途径，通过著书立说、教育人才来达到间接救世的目的。“至于治法，亦不敢妄谈。非无意于天下事也。以为政治由于人才，人才由于学术。吾之书专明学术，幸而传于世，庶几读书明理之人多，其出而从政者，必有济于天下。”[7他将学问看得异常重要，甚至认为“学术衰坏”直接关系“人心风俗”，这是他经世思想中一个非常重要的方面。文学同样具备经世的功能。陈澧提出“凡经学，要识义理，非徒训诂考据而已。”“凡史学，要知治乱兴亡之由。‘凡读古人诗文，要取其开我之心胸，养我之性情。”[8]不论是经学、史学还是文学，陈澧看重的是他们帮助士人识义理、通古今，提升道德修养，从而有用于世的致用功能。他赞扬郑小谷的文章“观君之文之论事者，则亦可识之矣。必原于古，必切于时，必可行而后著其说，必不可不除而后陈其弊，是三者不徒在于文，而又有在于文之外者也o．[93文章应“必可行而后著其说，必不可不除而后陈其弊”，发挥经世之效用。陈澧的诗文亦表现出强烈的对时事的关切之情。如《大水叹》指出广州的水灾不仅是天灾，还与官吏管理不善，滥收田租、诱民垦荒有极大的关系。《有感》讽刺鸦片战争期间两广总督叶名琛临敌而不设防，致使广州城陷落的荒唐举动。《炮子谣》写吸食鸦片给中国人带来的身心健康的损害，对世道人心的破坏，这正是他“切于时”的文学理念在创作领域的贯彻。

二、文章家当“学、识、才”兼长

陈澧在《郑小谷补学轩文集序》中，提出了文章家当“学、识、才”兼长的理想要求：“昔人谓史家有三长：学也，识也，才也。澧尝论之，以为文章家亦然，无学则文陋，无识则文乖，无才则文弱而不振。然持此以论文，其可以号为文人者，寡矣。求之于今，其刑部象州郑君乎?君读四部书不知几万卷，宏纲巨目，靡不举也。奇辞隽旨，靡不收也。其考订足以精之，其强记足以久之，是日有学。通汉唐注疏，而碎义不尚也；尊宋儒德行，而空谈不取也。兼擅六朝、唐、宋时文而模仿沿袭，尤深耻而不为也，是日有识。其为文也，能同乎古人而毅然必自为也，能异乎今人而又坦然莫不解也，其锋英英焉，其气磊磊焉，其力转转而不竭焉，是日有才。''''，[9]这是他在当时文坛考据、义理、辞章三者关系的论争中，主张调和汉宋、贯通相左的折中的学术立场在文论领域的反映。陈澧“学、识、才”兼长的文学理念受到章学诚的深刻影响。“才、学、识”兼备的观点最早由史学家刘知己所提出，清代章学诚将之引用到古文创作的理论中，提出“夫史有三长，才、学、识也。古文辞而不由史出，是饮食不本于稼穑也。”[1叩认为理想的古文应将文辞、考据、义理也就是才、学、识三者完美融合。颇具深意的是，章学诚提出“才、学、识”，陈澧则将其排序变为“学、识、才”，并在具体阐释中融人个人之思想。对“学”的要求被陈澧放在首位，提出“考订足以精之，其强记足以久之”，也就是训诂精确，博闻强记。强调为文精于考据，与陈澧崇尚汉学的学术取向密切相关。陈澧虽主张汉宋调和，但他的学术出发点是汉学，其学术成果也基本集中在汉学领域，正像钱穆所说“是子襄虽亦主融汉、宋，而与陈东塾之为见异。东塾之旨，在融朱子于康成；九江之论，则在纳康成于诸子。’，[n因此，他将汉学家所重视的考据放在首要位置，强调在诗文创作中避免因疏于考据而出现知识性的错误。所谓“识”，是指“通汉唐注疏，而碎义不尚也；尊宋儒德行，而空谈不取也。”也就是汉宋融通，不拘泥于一家的学术识见。清代中期以后，汉学和宋学各执门户之见，争论不休。陈澧学术思想的特点在一“通”字，抛却门户偏见，主张汉宋融通，考据与义理兼长。“百余年来，说经者极盛，然多解其文字而已，……然则解文字者，欲人之得其义理也。若不思其义理，则又何必纷纷然解其文字乎!仆之此书，冀有以药此病耳。既成此书，乃著《学思录》，通论古今学术，不分汉宋门户。，[]学有识见，“以其所学发而为文，为诗”，则不会流于琐碎空虚，也不会流于乖张臆说。汉宋通融的经学立场影响到陈澧的文论建构，强调“学”与“识”兼长，也就是考据与义理兼擅构成其文论的重要内容。所谓“才”，主要指深厚的文学表现才能，也就是章学诚所说之“文辞”。在为友人文集所作序中，陈澧对“才”作出了进一步的解释。“凡方伯之诗之美，澧能言之矣。其健也，巨篇连章，横翔而杰出。其奇也，狭韵僻字，斗险而争新。其艳也如春，其清也若秋，其巧也雕刻穷纤微，其和也锵锵中宫徵。若是者，犹才人之能事乎!虻]这里的“才”主要指文学作品的艺术性，从用字到音韵到风格都有精到的论述，可见陈澧对文学作品具有相当高的审美鉴赏能力。陈澧虽提倡文章家应“学识才”兼备，但这三者在他的心目中并非处于同等位置。他欣赏辞章之美，但却将“学”和“识”置于“才”之前：“作诗写字，但能不俗可矣。若求工妙，让专门者为之。……若夫著述之体，切宜留意……学人之著述，非才人之辞章所可同日而语者，俗人更不识也。”C14]这里的“著述之体”指的是经说与史论，陈澧提明确地将著述之体置于诗文之上。对于诗文，陈澧则提出“不俗”的评价标准，而将文章艺术的工妙置于其次。何为‘不俗’?陈澧认为“不俗者，狂狷也。俗者，乡原也，同乎流俗也，孔、孟以为贼，可惧也。志狂者之志，行狷者之行，是为不俗。,E143所谓“狂狷不俗”是指特立独行，绝不同流合污的个性。陈澧对清末“廉耻道丧”的世风极为不满，将“行己有耻，博学多文”作为教育的宗旨，一贯强调道德的修养，他的赞扬“狂狷”，痛诋“乡原”，就是要警醒世人，要做个性独立，道德高尚的“狂狷”君子。此种思想反映到文学上，就是“不俗”的诗文品格的提出。“不俗”论的提出更多是偏向于对诗文作者学识修养、道德品格的要求，也就是将“学”与“识”放在首要之位置。

陈澧“学识才”兼长的诗文理想对克服当时空虚、琐碎、浅薄的文风确有一定的指导意义，但我们也要看到尽管意识到文学作品具有独特的艺术感染力，陈澧为宣传自己的经世主张，将著述文体凌驾于才人辞章之上，对文学作品流露出贬低的情绪，这是他文学批评的不足之处。对陈澧颇有些菲薄态度的刘师培在《论近世文学之变迁》一文中曾说：“宋代以前，‘义理’‘考据’之名未成立，故学士大夫，莫不工文。……至宋儒立‘义理’之名，然后以语录为文，而词多鄙倍。至近儒立‘考据’之名，然后以注疏为文，而文无性灵。夫以语录为文，可宣于口，而不可笔之于书，以其多方言俚语也；以注疏为文，可笔于书，而不可宣之于口，以其无抗坠抑扬也。综此二派，咸不可目之为文。”E15]批评宋学家以语录为文，文章俚俗；汉学家以考据为文，文无性灵，明确提出义理、考据之作皆不可称为“文”。这段话或可让我们对陈澧文论未能摆脱经学思想羁绊的不足之处有更深的了解。

三、沟通骈散、反对时文

古文与骈文、考据之文的论争是清代汉学与宋学的斗争在文学领域中的重要反映。笃信宋学的袁枚、翁方纲以及桐城派作家崇奉古文，以阮元为代表的汉学家则推尊东汉考据、训诂之学，提倡骈文、考据之文与之相抗衡。清代后期，汉宋兼采逐渐成为经学发展的基本趋势。汉宋兼采派经学家的文论观点亦正如他们的经学主张，对文坛矛盾基本上采取折中调和的态度。陈澧就是其中的代表之一。与调和汉宋的经学立场相一致，陈澧对于文学领域的骈散之争持折中的态度，认为古文与骈文、考据之文各有所长，应该互相调和：“李恢垣吏部刻其文集成，属为之序，读之而惊且羡也。集中有古文，有骈体文，有考据之文，又别有诗集，兼擅此四者，求之国朝海内诸名公，其顾亭林乎!其洪稚存乎!袁简斋能为古文、骈体文，能为诗，而不喜考据。然其随笔之书，即考据也。阮文达公精考据，又能为骈体文与诗，而谓古文非文也，笔也。然其集中之笔，亦复佳。是皆兼擅四者，其余不暇论。”[1他认为本朝文人只有顾炎武、洪亮吉、袁枚、阮元能够做到古文、骈体文、考据文、诗歌四者兼长。顾炎武是陈澧终身仰慕的学者，为文考据和义理并重。洪亮吉乃骈文大家，陈澧对他颇为欣赏。袁枚提倡性灵说，反对翁方纲以考据为诗的理论，但陈澧认为他实际上十分精通考据。阮元立倡文笔说，推尊骈文为文之正统，认为桐城派古文只能算“笔”，根本就算不上是“文”。陈澧认为阮元实际擅长笔的写作。陈澧以顾炎武、洪亮吉、袁枚、阮元的创作为例，力证汉学与宋学可以调和，古文与骈体文、考据文可以兼长。

陈澧范文篇2

[关键词]陈澧；汉宋；王懋竑；顾炎武

陈澧(1810—1882)，广东番禺人，字兰甫，一字兰浦，人称东塾先生。陈澧早年受业于广东学海堂，秉承乾嘉汉学的治学方法，所著《切韵考》和《汉书地理志水道图说》为士林推重。中年以后走出汉学旧辙，融合汉宋门户，强调通经致用。晚年所著《东塾读书记》，阐发孔孟要义和五经大旨，考索经学源流正变，通论古今儒学得失，为其代表作。

在陈澧经学观的演变过程中，王懋竑和顾炎武的经学思想起着至为关键的作用，但王氏的影响，往往被研究者所忽视。王懋竑的《朱子年谱》使陈澧契接朱子学，这是他会通汉学和宋学的关键；而顾炎武的经学思想则全面而深刻地影响了陈澧，以下详述之。

被称为“汉学护法”的阮元，在两广总督任上，大倡乾嘉汉学之风。道光四年创建学海堂，仿抚浙时的诂经精舍例，以经史小学课士。阮元在《学海堂集序》中说：“古者卿大夫士皆有师法……多士或习经传，寻疏义于宋、齐；或解文字，考故训于仓、雅；或析道理，守晦庵之正传；或讨史志，求深宁之家法；或且规矩汉、晋，熟精萧选，师法唐、宋，各得诗笔，虽性之所近，业有殊工，而力有可兼，事亦并擅。”此后训诂考据学在广东兴起，而学海堂则成为汉学重镇。

1826年，时年十七岁的陈澧应学海堂季课，开始接受乾嘉朴学教育。从1826年至1844年，是陈澧治学的第一阶段。这一时期，陈澧尊奉汉学，撰写了《切韵考》、《说文声统》等音韵学专著，《汉书地理志水道图说》、《三统术详说》、《弧三角平视法》等天文、舆地、历算类考据专著。散篇的考据文章也不少，如《明堂图说》、《深衣说》、《校毛传也字说》、《月令考》等。

1844年，是陈澧治学的转折点。会试南归途中与友人李碧舲的争辩，促使陈澧反思汉学，正视宋学。他说：“中年以前，为近时之学所锢蔽，全赖甲辰出都，途中与李碧舱争辩，归而悔之，乃有此廿年学问。”学术视野的拓宽，使他摆脱了乾嘉汉学的束缚，陈澧说：“少时只知近人之学，中年以后，知南宋朱子之学，北宋司马温公之学，胡安定之学，唐韩文公之学，晋陶渊明之学，汉郑康成之学。再努力读书，或可知七十子之徒之学欤?”

1844年到1850年，是陈澧治学的第二阶段，是其经学观的酝酿时期。走出训诂考据学的旧辙之后，内忧外患的时局使他迅速融入到经世致用的时代思潮中。他认真研读了魏源的《海国图志》，称赞他是有志之士，但对“以夷攻夷”说并不赞同。陈澧认为，合纵连横的外交手段并非治本之术，根本之道在于强国强兵：“为今之计，中国贵乎崇廉耻，核名实，刑政严明，赏罚公当，则可战可守，外夷自不敢欺。不循其本，而效纵横家言，为远交近攻，近交远攻之说，譬如人有虚赢之疾，不务服药培补，而但求助己者出与人斗，可乎?……国威已振，大患即除，何必复攻之海外，以成奇烈哉?海外奇烈，语见《圣武记》。”从埋首考据到关注现实，这一转变促进了陈澧通经致用观点的形成，强调正人心、崇廉耻、清吏治乃务本之策，表明陈澧开始认同修身治国平天下的理学要义。

1850年起，陈澧研读王懋竑的《朱子年谱》，对朱子学有了真切体悟，以此为契机，远绍顾炎武的经学思想，确立了兼采汉宋、通经致用和回归孔孟的经学观。这是陈澧治学的第三阶段。此后三十余年的读书治经，是这一经学观的逐步深化和具体展开的过程，《汉儒通义》的编纂和《东塾读书记》的撰写都贯穿着这一经学观。

1850年陈澧写信给徐灏说：“近得王白田《朱子年谱》，其附录《朱子要语》一卷尤精，亦欲付玉生刻之。澧于此书，微有所得，不敢告人，但可为老弟道之耳……吾两人读书皆同，惟宋儒书弟未读。此不可少，又不宜再迟，盍及今读之。百年以来，专门汉学者多不读此，亭林、百诗则熟读之矣。”徐灏与陈澧同龄，精研训诂小学、乐律和算学，和陈澧的为学兴趣相仿。此前陈澧与徐灏的来往书信中，多谈及训诂小学方面，从未劝他读宋儒书。可见从1850年起陈澧对朱子学有了重要体悟，故而劝徐灏必读宋儒著作。信中举顾炎武和阎若璩的治学为例，有两个重要意义：第一，陈澧摆脱了乾嘉学术的束缚，能从今至古，由近及远地考察经学源流正变。超越闻见之知，突破时代的学术风气，这是陈澧最终成为通儒而非专门家的重要原因。第二，清初汉学下开乾嘉考据思潮，但与乾嘉学者不同的是，他们面临着“走出理学”这一课题。顾炎武尊崇程朱理学，兼融汉宋；阎若璩虽崇汉抑宋，但对程朱理学也未轻易贬损。顾、阎对理学的态度固然有不同，但他们都熟读朱子书。陈澧指出这一点，说明他的汉宋藩篱趋于消解。

王懋竑的《朱子年谱》对陈澧的经学观有怎样的影响，分析他写给徐灏的另一封信，可以约略得到答案：“来示云，百余年后，士不复区分汉宋，到此自是胜境，其流弊则有浅尝之病，过此以往，又不知作何补救之法。澧则谓此病已见，不待百余年后矣……夫以百年来诸儒提倡之力，而衰歇之易如此，推原其故，非尽时文之为害，此朱子所云欠小学一段功夫。我辈既无势力以振之，又不尚声华标榜，惟有著书专明小学一段工夫，以教学者，使其易人，或学者渐多，有可望也。以朱子之覃精著述，博极群书，而末流之弊，至入于空疏固陋，岂非欠小学工夫之故。朱子本重道问学，而后儒学之，反成偏重尊德性矣。近儒号为明小学，然其书岂学僮所能读?则虽谓之欠小学工夫可也。初学欠小学工夫，岂能读近儒奥博之书，此其所以易衰歇也……如能补小学工夫，则汉学宋学皆有基址，然后可以义理考证合为一矣……然门户之争，总不出孔门四科……德行、文学，即宋学、汉学两派也。此两派者，其末流之弊，皆人于无用。然使四科之人，不交争而偏废，则空山之中，有一二腐儒，拱手而谈理学，埋头而治章句，皆大有益于世，无用即是有用。惟以一端，倡率天下，而靡然从之，则或为空疏，或为繁碎，不但无用且有害矣。”

第一，认为朱子主道问学。王懋竑作《朱子年谱》的宗旨之一即是辨明朱陆异同，驳朱陆早异晚同之说。王懋竑认为朱子早年偏于尊德性，晚年则主道问学，与陆象山早同晚异。基于此观点，王懋竑选录了朱子1173年以后的论学要语158则，成《朱子论学切要语》二卷，附录于《朱子年谱》。实际上在朱子思想体系中，尊德性和道问学，涵养用敬和进学致知，下学和上达是统一的。朱子与门人弟子论学，往往因人说法，以纠其偏，故而或言尊德性为本，或曰道问学为先。但王懋竑基本上只选录朱子强调道问学的相关论述。朱子在《答许中应》中说：“夫道之体用，盈于天地之间，古先圣人既深得之，而虑后世之不能以达此，于是立言垂教，自本至末，所以提撕诲饬于后人者，无所不备。学者正当熟读其书，精求其义，考之吾心，以求其实，参之事物，以验其归，则日用之间，讽诵思存，应务接物，无一事之不切于己矣。来论乃谓读书逐于文义，玩索堕于意见，而非所以为切己之实，则愚有所不知其说也……”朱子因驳许说之偏，故而强调由读书以穷理。王懋竑选录了此信，认为这充分证明朱子是主道问学的，并加以考辨发挥：“《答许中应》：‘熟读其书，精求其义，考之吾心，以求其实，参之事物，以验其归’，则致知处即是力行，非有二事也。夫读书所以为学，未有为学而不自于读书者。读书不离于章句训诂之谓，朱子晚年与人书，其发明此意甚详，故曰‘持敬穷理，不是两事’，盖屡言之。”陈澧完全接受王懋竑对朱子学的定位，在上封信说“其附录《朱子要语》一卷尤精”，在本封信则明言“朱子本重道问学”，这是陈澧读此书最关键的心得。

此前陈澧研读朱子书是从《文集》人手，而《文集》和《语类》卷帙浩繁，且其中相当部分是谈理学义理的，陈澧对之难以契合。而王懋竑的《朱子年谱》于不大的篇幅中，对朱子的为学次第、学术思想纲目并举，论述简明，考核精当。细读此书者，必然折服于朱子的研精经史，博学多识。对沉浸汉学多年的陈澧而言，此点尤易引发共鸣，所以他推崇朱子是“覃精著述，博极群书”，当然，这也加深了陈澧的“朱子本重道问学”的观点。由此，宋学和汉学，理学和经学就找到了相通处，陈澧会通汉宋，尊郑亦尊朱的经学观实由此发其端绪。

第二，汉学自乾嘉以来，兴盛了百余年，此时已显衰象；而宋学在宋、元、明七百年问盛极，有清以来依然衰而不歇。陈澧认为，朱子讲下学才能上达，(《朱子年谱》及附录《切要语》中此类表述极多)即从洒扫、应对、进退的小学工夫达至修齐治平的大学之道，这种由易到难、从浅到深的为学次第使宋学有了绵长的生命力。他由此得到启发而反思汉学衰歇之由，原因之一是欠缺“朱子所云小学一段工夫”，所以仅仅百年就风气渐衰。朱子所说的小学工夫，主要是指洒扫、应对、进退和爱亲、敬长、隆师、亲友的道德启蒙教育。陈澧所言，则是指训诂、音韵、天文、算术、地理等方面的启蒙读物。编写启蒙读物，并非读《朱子年谱》之后才有的想法，但把缺乏入门读物作为汉学衰落的重要原因，则是读《朱子年谱》的心得。陈澧晚年所作《东塾读书记》贯穿了引导初学的宗旨，是这一思路的进一步展开。

第三，考据的重要性，先前陈澧屡言之，而拱手谈理学也有益于世，则是他的新见解，可见陈澧已把义理提到与考据同等重要的位置。以道问学的维度推尊朱子学，一方面突出了义理的重要，另一方面则强调读书为先，由此，读书与穷理应当并重，考据和义理必须统一。陈澧提出，以小学工夫打下治学的基础，并兼采汉学的考据和宋学的义理。这些都以“朱子重道问学”为其前提，王懋竑的经学观在陈澧经学思想的演变中起了很重要的作用。

陈澧指导门人王峻之读朱注《论语》，每日一章，陈澧说：“又知，看《朱子年谱》觉有着手处，此已得其门而入，将来不可限量，愿更勉之。”可见陈澧认为《朱子年谱》是朱子学最好的入门书，他本人受益于此，并指点后学也看此书。顾炎武尊朱子，排陆王，而且对朱子学亦取其道问学一面，这和王懋竑《朱子年谱》的纲领是一致的。王懋竑是陈澧尊朱的引导者，研读《朱子年谱》，接受“朱子重道问学”这一基本看法，并由此契接顾炎武博大精深的经学思想，这是陈澧经学观形成过程中最关键的环节。顾炎武的经学思想全面而深刻地影响了陈澧，其荦荦之大者有三，以下分述之。

其一，治经兼采汉宋，以义理为本。顾炎武说：“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，而今之注虫鱼、命草木者，皆不足以语此也……故凡文之不关于六经之旨、当世之务者，一切不为。”小学考据只是解经的工具，阐发经典中的义理才是治经的根本。《日知录》卷一专论《周易》，略举数例，可见顾炎武以义理为本的解经宗旨。比如“朱子周易本义”条，考察《周易》经传的卷次和经传分合的流变之后，顾炎武说：“秦以焚书而《五经》亡，本朝以取士而《五经》亡。今之为科举之学者，大率皆帖括熟烂之言，不能通知大义者也。而《易》、《春秋》尤为缪戾。以《彖传》合《大象》，以《大象》合爻，以爻合《小象》，二必臣，五必君，阴卦必云小人，阳卦必云君子，于是此一经者为拾沉之书，而《易》亡矣。”解《易》要以寻绎大义为要务，主张以义理解《易》，反对象数派学说，表彰王弼的《周易注》和程颐的《伊川易传》：“荀爽、虞翻之徒，穿凿附会，象外生象，以同声相应为震、巽，同气相求为艮、兑……《十翼》之中，无语不求其象，而《易》之大指荒矣。岂知圣人立言取譬，固与后之文人同其体例，何尝屑屑于象哉!王弼之注，虽涉于玄虚，然已一扫《易》学之榛芜，而开之大路矣。不有程子，大义何由而明乎?”顾炎武认为，《周易》大旨切于人事，解《易》、用《易》，要落实在崇德寡过，修身治世的人伦日用上：“孔子论《易》，见于《论语》者二章而已。曰‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’曰‘南人有言曰：“人而无恒，不可以作巫医。”善夫!“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”’是则圣人之所以学《易》者，不过庸言庸行之间，而不在乎图书、象数也……《易》六十四卦三百八十四爻，一言以蔽之，曰‘不恒其德，或承之羞。’夫子所以思得，见夫有恒也，有恒然后可以无大过矣。

乾嘉汉学家发扬光大了顾炎武倡导的考据实证方法，却无视其寻求六经大义的治学宗旨。陈澧说：“训诂考据有穷，义理无穷。‘终风且暴’训为‘既风且暴’，如是止矣!‘学而时习之’，‘何必日利’，义理愈紬绎，愈深愈博，真无穷矣!”汉学最大的弊病在于只重考据不讲义理，陈澧独具慧眼地指出顾炎武等人熟读宋儒书，就是强调义理的重要性，以重义理纠汉学之偏。他说：

国初儒者，救明儒之病。中叶以来，拾汉儒之遗，于微言大义，未有明之者也。故予作《学思录》，求微言大义于汉儒宋儒，必有考据，庶几可示后世耳。

陈澧仿《日知录》体例作《东塾读书记》。《东塾读书记》卷四专论《易》，陈澧认为《周易》切于人事，其大旨是教人崇德、寡过、修身，解《易》要以义理为本，推崇王弼的《周易注》和程颐的《易传》，驳斥象数派易学。这和顾炎武的易学观完全一致。陈澧解《书》、《诗》、《春秋》诸经也同样遵循顾炎武兼融汉宋、考据为工具、义理为根本的治经宗旨。

第二，通经致用，经世济民。顾炎武博极群书，研精经史，但他治学的归宿在于明道救世。顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉?某自五十以后，笃志经史，其于音学深有所得，今为《五书》，以续三百篇以来久绝之传。而别著《日知录》，上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共三十余卷。有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆，而未敢为今人道也。”张舜徽先生认为：“顾氏研究经学的宗旨，归于致用，努力探求先民制作原意，想把几部经典中的主要理论，运用到修己治人的实际方面去。”顾氏门人潘耒指出，《日知录》的著述宗旨是明体达用，匡时救世：“有通儒之学，有俗儒之学，学者将以明体适用也。综贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书。朝章国典，民风土俗，元元本本，无不洞悉，其术足以匡时，其言足以救世，是谓通儒之学。……异日有整顿民物之责者，读是书而憬然觉悟，采用其说，见诸施行，于世道人心，实非小补。如第以考据之精详，文辞之博辨，叹服而称述焉，则非先生所以著此书之意也。”

陈澧说：“孟子论天下‘一治一乱’，而曰‘我亦欲正人心’。顾亭林之言，足以畅其旨。其言曰：‘目击世趋，方知治乱之关，必在人心风俗。而所以转移人心，整顿风俗，则教化纪纲不可阙矣。百年必世，养之而不足，一朝一夕，败之而有余。’亭林在明末，亦一孟子也。”把顾炎武比做孟子，推尊之意无以复加。而振纲纪、正人心、美风俗，这正是顾炎武经学思想的核心之义。

陈澧说：“仆近年为《学思录》……今以论著之大旨告足下：仆之为此书也，以拟《日知录》，足下所素知也。《日知录》上帙经学，中帙治法，下帙博闻。仆之书但论学术而已。仆之才万不及亭林，且明人学问寡陋，故亭林振之于博闻。近儒则博闻者固已多矣。至于治法，亦不敢妄谈。非无意于天下事也，以为政治由于人才，人才由于学术。吾之书专明学术，幸而传于世，庶几读书明理之人多，其出而从政者，必有济于天下。此其效在数十年之后者也。”《日知录》于经学、史学、吏治、风俗以至博闻掌故无不赅备，《东塾读书记》则专论学术。陈澧在《与黄理压书》中说：“读书三十年，颇有所得，见时事之日非，感愤无聊，既不能出，则将竭其愚才，以著一书，或可有益于世。……至于学术衰坏，关系人心风俗，则粗知之矣。笔之于书，名曰《学思录》。”明学术，才能正人心、兴教化、致太平，此可谓得顾炎武经世致用观之精义。

第三，“博学于文，行己有耻”的经学观。“博学于文”和“行己有耻”出自《论语》，顾炎武独具匠心地拈出这两句，以此倡导学与道的统一，为学与为人的统一，这是顾炎武学术思想的总纲领。他说：“愚所谓圣人之道者如之何?曰‘博学于文’，曰‘行己有耻’。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入往来、辞受取与之间，皆有耻之事也。……士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人，而去之弥远也。”顾炎武把圣人之道概括为“博学于文，行己有耻”，以经验主义方法重新诠释孔子学说，消解了本体论形态的宋明心性之学。这和他的“古之所谓理学，经学也”这一命题所体现的思想是一致的，即把理学消融于经学中。

陈澧深受顾炎武的影响，也以朴实的经验论阐释孔孟之道：“后儒见佛书高妙简易之说而心羡之，乃于《五经》、孔孟之书求高妙之说以敌之。而不知《五经》、孔孟之书无高妙之说也。如孟子曰：‘人皆可以为尧舜。’又曰：‘子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。’又曰：‘鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。’所谓‘人皆可以为尧舜者’，如此而已。岂谓人皆可以为尧舜之巍巍荡荡乎?”宋明理学家普遍认为，孔子的“一贯之道”只有曾子得其传，曾子传子思，子思传孟子。陈澧在《东塾读书记》中明确指出孔子的“一贯之道”就是“博学于文，约之以礼”，孔门弟子皆得其传，反对理学家对孔子之道所作的形而上解读，这和顾炎武的观点完全一致。陈澧说：

澧谓必以一贯为受道，《论语》二十篇中，无夫子告颜子一贯之语也，何以颜子亦受道乎?颜子自言“夫子博我以文，约我以礼”，此为受道无疑矣，此即一贯无疑矣。然第六篇：“子曰：‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”’第十二篇：“子曰：‘博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”’邢《疏》云：“弟子各记所闻，故重载之。”然则颜子所受博文约礼之道，诸弟子所共闻，岂单传密授哉?

“约之以礼”也就是“行己有耻”，“博学于文，行己有耻”的观点可谓深得圣人之意。陈澧还指出，“约之以礼”就是“忠恕”之道：

顾亭林说“予一以贯之”云：“三百之《诗》，至泛也，而曰“一言以蔽之，日思无邪”。《日知录》卷七此说最明白。《诗》三百者，多学也，博也。“一言以蔽之”者，一贯也，约也。“思无邪”者，忠恕也，礼也。

顾炎武在《日知录》中以“一以贯之”诠释孔子之论《诗》，陈澧又以顾氏的“博学于文，行己有耻”，引申阐发《日知录》之说。陈澧以顾炎武之说教其长子宗谊：“吾不敢望尔读万卷书，但望尔读《论语》、《孟子》，且望尔读《论语》第一句，《孟子》第一句九字而已，诵而行之，便是士人。若天下士人皆诵此、行此二句，天下太平矣。”“学而时习之”即“博学于文”，“何必日利”即“行己有耻”，遵顾氏之教，即遵孔子之教，士人以此为法，太平之世可期。陈澧也以此教导菊坡精舍门人：“遂讲读书之法，取顾亭林说，大书‘行己有耻，博学于文’二语揭于前轩。”以顾炎武治学纲领著书、教子、课士，顾炎武可谓陈澧治学之宗主。

顾炎武以“博学于文，行己有耻”阐发孔子之道，显现出超越汉宋、回归孔子的治学趋向。他在《与人书》中说：“经学自有源流，自汉而六朝、而唐、而宋，必一一考究，而后及于近儒之所著，然后可以知其异同离合之指。”知其异，会其同，综贯历代经学，兼采众说，《日知录》的写作贯穿着这一治学方法。张舜徽先生指出：“他的治经，本不满足于拘守一个时代、一个经师的说法以自画，特别强调了融会贯通的重要……他一方面尊信汉唐旧说，提倡人们读《十三经注疏》；而另一方面，也不鄙薄宋、元、明人的经学著作。”顾炎武考辨经学源流，博采历代经说，最后折衷于孔子，这也深刻影响了陈澧。

陈澧说：“中年以前治经，每有疑义，则解之考之。其后幡然而改，以为解之不可胜解，考之不可胜考，乃寻求微言大义，经学源流正变得失所在，而后解之、考之、论赞之。”他返回儒学的源头，以孔门德行、言语、文学、政事四科之分合考察、总结历代经学之流变得失。他说：“自宋以来，学术迭变，固由风气之转移，亦由门户之争竞。有争竞，故有兴衰。然门户之争，总不出孔门之四科。德行，道学传也，言语，文苑传也，文学，儒林传也，政事则大而将相、小而循吏传也。四科之人皆天下所不可无，故孔门兼收而不偏废，尤不交争，争则有胜负，有胜负则必偏废，偏废则天下受其害矣。近著《四科论》一篇，以明此意。欲学者各因所长，以成其学。”四科统合，则经学的完整性得以体现，学术与治道归于统一。分而言之，则为经学、理学、经济之学、辞章之学。陈澧认为，历代儒学或得四科之全，或得四科之偏，都是孔学支脉，皆有可采之处。《日知录》博采历代经说，《东塾读书记》也如此，不仅采汉注、唐疏，也采宋元经说。“宋儒经说，正当择而取之，以为汉注唐疏之笺，岂可分门户而一概弃之乎?”比如，《易》卷采程颐的《易传》，《诗》卷采朱子的《诗集传》，《尚书》卷采蔡沉的《书集传》。顾炎武之学是通儒之学，陈澧之学亦然。

陈澧范文篇3

[关键词]陈澧；汉宋；王懋竑；顾炎武

陈澧(1810—1882)，广东番禺人，字兰甫，一字兰浦，人称东塾先生。陈澧早年受业于广东学海堂，秉承乾嘉汉学的治学方法，所著《切韵考》和《汉书地理志水道图说》为士林推重。中年以后走出汉学旧辙，融合汉宋门户，强调通经致用。晚年所著《东塾读书记》，阐发孔孟要义和五经大旨，考索经学源流正变，通论古今儒学得失，为其代表作。

在陈澧经学观的演变过程中，王懋竑和顾炎武的经学思想起着至为关键的作用，但王氏的影响，往往被研究者所忽视。王懋竑的《朱子年谱》使陈澧契接朱子学，这是他会通汉学和宋学的关键；而顾炎武的经学思想则全面而深刻地影响了陈澧，以下详述之。

被称为“汉学护法”的阮元，在两广总督任上，大倡乾嘉汉学之风。道光四年创建学海堂，仿抚浙时的诂经精舍例，以经史小学课士。阮元在《学海堂集序》中说：“古者卿大夫士皆有师法……多士或习经传，寻疏义于宋、齐；或解文字，考故训于仓、雅；或析道理，守晦庵之正传；或讨史志，求深宁之家法；或且规矩汉、晋，熟精萧选，师法唐、宋，各得诗笔，虽性之所近，业有殊工，而力有可兼，事亦并擅。”此后训诂考据学在广东兴起，而学海堂则成为汉学重镇。

1826年，时年十七岁的陈澧应学海堂季课，开始接受乾嘉朴学教育。从1826年至1844年，是陈澧治学的第一阶段。这一时期，陈澧尊奉汉学，撰写了《切韵考》、《说文声统》等音韵学专著，《汉书地理志水道图说》、《三统术详说》、《弧三角平视法》等天文、舆地、历算类考据专著。散篇的考据文章也不少，如《明堂图说》、《深衣说》、《校毛传也字说》、《月令考》等。

1844年，是陈澧治学的转折点。会试南归途中与友人李碧舲的争辩，促使陈澧反思汉学，正视宋学。他说：“中年以前，为近时之学所锢蔽，全赖甲辰出都，途中与李碧舱争辩，归而悔之，乃有此廿年学问。”学术视野的拓宽，使他摆脱了乾嘉汉学的束缚，陈澧说：“少时只知近人之学，中年以后，知南宋朱子之学，北宋司马温公之学，胡安定之学，唐韩文公之学，晋陶渊明之学，汉郑康成之学。再努力读书，或可知七十子之徒之学欤?”

1844年到1850年，是陈澧治学的第二阶段，是其经学观的酝酿时期。走出训诂考据学的旧辙之后，内忧外患的时局使他迅速融入到经世致用的时代思潮中。他认真研读了魏源的《海国图志》，称赞他是有志之士，但对“以夷攻夷”说并不赞同。陈澧认为，合纵连横的外交手段并非治本之术，根本之道在于强国强兵：“为今之计，中国贵乎崇廉耻，核名实，刑政严明，赏罚公当，则可战可守，外夷自不敢欺。不循其本，而效纵横家言，为远交近攻，近交远攻之说，譬如人有虚赢之疾，不务服药培补，而但求助己者出与人斗，可乎?……国威已振，大患即除，何必复攻之海外，以成奇烈哉?海外奇烈，语见《圣武记》。”从埋首考据到关注现实，这一转变促进了陈澧通经致用观点的形成，强调正人心、崇廉耻、清吏治乃务本之策，表明陈澧开始认同修身治国平天下的理学要义。

1850年起，陈澧研读王懋竑的《朱子年谱》，对朱子学有了真切体悟，以此为契机，远绍顾炎武的经学思想，确立了兼采汉宋、通经致用和回归孔孟的经学观。这是陈澧治学的第三阶段。此后三十余年的读书治经，是这一经学观的逐步深化和具体展开的过程，《汉儒通义》的编纂和《东塾读书记》的撰写都贯穿着这一经学观。

1850年陈澧写信给徐灏说：“近得王白田《朱子年谱》，其附录《朱子要语》一卷尤精，亦欲付玉生刻之。澧于此书，微有所得，不敢告人，但可为老弟道之耳……吾两人读书皆同，惟宋儒书弟未读。此不可少，又不宜再迟，盍及今读之。百年以来，专门汉学者多不读此，亭林、百诗则熟读之矣。”徐灏与陈澧同龄，精研训诂小学、乐律和算学，和陈澧的为学兴趣相仿。此前陈澧与徐灏的来往书信中，多谈及训诂小学方面，从未劝他读宋儒书。可见从1850年起陈澧对朱子学有了重要体悟，故而劝徐灏必读宋儒著作。信中举顾炎武和阎若璩的治学为例，有两个重要意义：第一，陈澧摆脱了乾嘉学术的束缚，能从今至古，由近及远地考察经学源流正变。超越闻见之知，突破时代的学术风气，这是陈澧最终成为通儒而非专门家的重要原因。第二，清初汉学下开乾嘉考据思潮，但与乾嘉学者不同的是，他们面临着“走出理学”这一课题。顾炎武尊崇程朱理学，兼融汉宋；阎若璩虽崇汉抑宋，但对程朱理学也未轻易贬损。顾、阎对理学的态度固然有不同，但他们都熟读朱子书。陈澧指出这一点，说明他的汉宋藩篱趋于消解。

王懋竑的《朱子年谱》对陈澧的经学观有怎样的影响，分析他写给徐灏的另一封信，可以约略得到答案：“来示云，百余年后，士不复区分汉宋，到此自是胜境，其流弊则有浅尝之病，过此以往，又不知作何补救之法。澧则谓此病已见，不待百余年后矣……夫以百年来诸儒提倡之力，而衰歇之易如此，推原其故，非尽时文之为害，此朱子所云欠小学一段功夫。我辈既无势力以振之，又不尚声华标榜，惟有著书专明小学一段工夫，以教学者，使其易人，或学者渐多，有可望也。以朱子之覃精著述，博极群书，而末流之弊，至入于空疏固陋，岂非欠小学工夫之故。朱子本重道问学，而后儒学之，反成偏重尊德性矣。近儒号为明小学，然其书岂学僮所能读?则虽谓之欠小学工夫可也。初学欠小学工夫，岂能读近儒奥博之书，此其所以易衰歇也……如能补小学工夫，则汉学宋学皆有基址，然后可以义理考证合为一矣……然门户之争，总不出孔门四科……德行、文学，即宋学、汉学两派也。此两派者，其末流之弊，皆人于无用。然使四科之人，不交争而偏废，则空山之中，有一二腐儒，拱手而谈理学，埋头而治章句，皆大有益于世，无用即是有用。惟以一端，倡率天下，而靡然从之，则或为空疏，或为繁碎，不但无用且有害矣。”

第一，认为朱子主道问学。王懋竑作《朱子年谱》的宗旨之一即是辨明朱陆异同，驳朱陆早异晚同之说。王懋竑认为朱子早年偏于尊德性，晚年则主道问学，与陆象山早同晚异。基于此观点，王懋竑选录了朱子1173年以后的论学要语158则，成《朱子论学切要语》二卷，附录于《朱子年谱》。实际上在朱子思想体系中，尊德性和道问学，涵养用敬和进学致知，下学和上达是统一的。朱子与门人弟子论学，往往因人说法，以纠其偏，故而或言尊德性为本，或曰道问学为先。但王懋竑基本上只选录朱子强调道问学的相关论述。朱子在《答许中应》中说：“夫道之体用，盈于天地之间，古先圣人既深得之，而虑后世之不能以达此，于是立言垂教，自本至末，所以提撕诲饬于后人者，无所不备。学者正当熟读其书，精求其义，考之吾心，以求其实，参之事物，以验其归，则日用之间，讽诵思存，应务接物，无一事之不切于己矣。来论乃谓读书逐于文义，玩索堕于意见，而非所以为切己之实，则愚有所不知其说也……”朱子因驳许说之偏，故而强调由读书以穷理。王懋竑选录了此信，认为这充分证明朱子是主道问学的，并加以考辨发挥：“《答许中应》：‘熟读其书，精求其义，考之吾心，以求其实，参之事物，以验其归’，则致知处即是力行，非有二事也。夫读书所以为学，未有为学而不自于读书者。读书不离于章句训诂之谓，朱子晚年与人书，其发明此意甚详，故曰‘持敬穷理，不是两事’，盖屡言之。”陈澧完全接受王懋竑对朱子学的定位，在上封信说“其附录《朱子要语》一卷尤精”，在本封信则明言“朱子本重道问学”，这是陈澧读此书最关键的心得。

此前陈澧研读朱子书是从《文集》人手，而《文集》和《语类》卷帙浩繁，且其中相当部分是谈理学义理的，陈澧对之难以契合。而王懋竑的《朱子年谱》于不大的篇幅中，对朱子的为学次第、学术思想纲目并举，论述简明，考核精当。细读此书者，必然折服于朱子的研精经史，博学多识。对沉浸汉学多年的陈澧而言，此点尤易引发共鸣，所以他推崇朱子是“覃精著述，博极群书”，当然，这也加深了陈澧的“朱子本重道问学”的观点。由此，宋学和汉学，理学和经学就找到了相通处，陈澧会通汉宋，尊郑亦尊朱的经学观实由此发其端绪。

第二，汉学自乾嘉以来，兴盛了百余年，此时已显衰象；而宋学在宋、元、明七百年问盛极，有清以来依然衰而不歇。陈澧认为，朱子讲下学才能上达，(《朱子年谱》及附录《切要语》中此类表述极多)即从洒扫、应对、进退的小学工夫达至修齐治平的大学之道，这种由易到难、从浅到深的为学次第使宋学有了绵长的生命力。他由此得到启发而反思汉学衰歇之由，原因之一是欠缺“朱子所云小学一段工夫”，所以仅仅百年就风气渐衰。朱子所说的小学工夫，主要是指洒扫、应对、进退和爱亲、敬长、隆师、亲友的道德启蒙教育。陈澧所言，则是指训诂、音韵、天文、算术、地理等方面的启蒙读物。编写启蒙读物，并非读《朱子年谱》之后才有的想法，但把缺乏入门读物作为汉学衰落的重要原因，则是读《朱子年谱》的心得。陈澧晚年所作《东塾读书记》贯穿了引导初学的宗旨，是这一思路的进一步展开。

第三，考据的重要性，先前陈澧屡言之，而拱手谈理学也有益于世，则是他的新见解，可见陈澧已把义理提到与考据同等重要的位置。以道问学的维度推尊朱子学，一方面突出了义理的重要，另一方面则强调读书为先，由此，读书与穷理应当并重，考据和义理必须统一。陈澧提出，以小学工夫打下治学的基础，并兼采汉学的考据和宋学的义理。这些都以“朱子重道问学”为其前提，王懋竑的经学观在陈澧经学思想的演变中起了很重要的作用。

陈澧指导门人王峻之读朱注《论语》，每日一章，陈澧说：“又知，看《朱子年谱》觉有着手处，此已得其门而入，将来不可限量，愿更勉之。”可见陈澧认为《朱子年谱》是朱子学最好的入门书，他本人受益于此，并指点后学也看此书。顾炎武尊朱子，排陆王，而且对朱子学亦取其道问学一面，这和王懋竑《朱子年谱》的纲领是一致的。王懋竑是陈澧尊朱的引导者，研读《朱子年谱》，接受“朱子重道问学”这一基本看法，并由此契接顾炎武博大精深的经学思想，这是陈澧经学观形成过程中最关键的环节。顾炎武的经学思想全面而深刻地影响了陈澧，其荦荦之大者有三，以下分述之。

其一，治经兼采汉宋，以义理为本。顾炎武说：“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，而今之注虫鱼、命草木者，皆不足以语此也……故凡文之不关于六经之旨、当世之务者，一切不为。”小学考据只是解经的工具，阐发经典中的义理才是治经的根本。《日知录》卷一专论《周易》，略举数例，可见顾炎武以义理为本的解经宗旨。比如“朱子周易本义”条，考察《周易》经传的卷次和经传分合的流变之后，顾炎武说：“秦以焚书而《五经》亡，本朝以取士而《五经》亡。今之为科举之学者，大率皆帖括熟烂之言，不能通知大义者也。而《易》、《春秋》尤为缪戾。以《彖传》合《大象》，以《大象》合爻，以爻合《小象》，二必臣，五必君，阴卦必云小人，阳卦必云君子，于是此一经者为拾沉之书，而《易》亡矣。”解《易》要以寻绎大义为要务，主张以义理解《易》，反对象数派学说，表彰王弼的《周易注》和程颐的《伊川易传》：“荀爽、虞翻之徒，穿凿附会，象外生象，以同声相应为震、巽，同气相求为艮、兑……《十翼》之中，无语不求其象，而《易》之大指荒矣。岂知圣人立言取譬，固与后之文人同其体例，何尝屑屑于象哉!王弼之注，虽涉于玄虚，然已一扫《易》学之榛芜，而开之大路矣。不有程子，大义何由而明乎?”顾炎武认为，《周易》大旨切于人事，解《易》、用《易》，要落实在崇德寡过，修身治世的人伦日用上：“孔子论《易》，见于《论语》者二章而已。曰‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’曰‘南人有言曰：“人而无恒，不可以作巫医。”善夫!“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”’是则圣人之所以学《易》者，不过庸言庸行之间，而不在乎图书、象数也……《易》六十四卦三百八十四爻，一言以蔽之，曰‘不恒其德，或承之羞。’夫子所以思得，见夫有恒也，有恒然后可以无大过矣。

乾嘉汉学家发扬光大了顾炎武倡导的考据实证方法，却无视其寻求六经大义的治学宗旨。陈澧说：“训诂考据有穷，义理无穷。‘终风且暴’训为‘既风且暴’，如是止矣!‘学而时习之’，‘何必日利’，义理愈紬绎，愈深愈博，真无穷矣!”汉学最大的弊病在于只重考据不讲义理，陈澧独具慧眼地指出顾炎武等人熟读宋儒书，就是强调义理的重要性，以重义理纠汉学之偏。他说：

国初儒者，救明儒之病。中叶以来，拾汉儒之遗，于微言大义，未有明之者也。故予作《学思录》，求微言大义于汉儒宋儒，必有考据，庶几可示后世耳。

陈澧仿《日知录》体例作《东塾读书记》。《东塾读书记》卷四专论《易》，陈澧认为《周易》切于人事，其大旨是教人崇德、寡过、修身，解《易》要以义理为本，推崇王弼的《周易注》和程颐的《易传》，驳斥象数派易学。这和顾炎武的易学观完全一致。陈澧解《书》、《诗》、《春秋》诸经也同样遵循顾炎武兼融汉宋、考据为工具、义理为根本的治经宗旨。

第二，通经致用，经世济民。顾炎武博极群书，研精经史，但他治学的归宿在于明道救世。顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉?某自五十以后，笃志经史，其于音学深有所得，今为《五书》，以续三百篇以来久绝之传。而别著《日知录》，上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共三十余卷。有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆，而未敢为今人道也。”张舜徽先生认为：“顾氏研究经学的宗旨，归于致用，努力探求先民制作原意，想把几部经典中的主要理论，运用到修己治人的实际方面去。”顾氏门人潘耒指出，《日知录》的著述宗旨是明体达用，匡时救世：“有通儒之学，有俗儒之学，学者将以明体适用也。综贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书。朝章国典，民风土俗，元元本本，无不洞悉，其术足以匡时，其言足以救世，是谓通儒之学。……异日有整顿民物之责者，读是书而憬然觉悟，采用其说，见诸施行，于世道人心，实非小补。如第以考据之精详，文辞之博辨，叹服而称述焉，则非先生所以著此书之意也。”

陈澧说：“孟子论天下‘一治一乱’，而曰‘我亦欲正人心’。顾亭林之言，足以畅其旨。其言曰：‘目击世趋，方知治乱之关，必在人心风俗。而所以转移人心，整顿风俗，则教化纪纲不可阙矣。百年必世，养之而不足，一朝一夕，败之而有余。’亭林在明末，亦一孟子也。”把顾炎武比做孟子，推尊之意无以复加。而振纲纪、正人心、美风俗，这正是顾炎武经学思想的核心之义。

陈澧说：“仆近年为《学思录》……今以论著之大旨告足下：仆之为此书也，以拟《日知录》，足下所素知也。《日知录》上帙经学，中帙治法，下帙博闻。仆之书但论学术而已。仆之才万不及亭林，且明人学问寡陋，故亭林振之于博闻。近儒则博闻者固已多矣。至于治法，亦不敢妄谈。非无意于天下事也，以为政治由于人才，人才由于学术。吾之书专明学术，幸而传于世，庶几读书明理之人多，其出而从政者，必有济于天下。此其效在数十年之后者也。”《日知录》于经学、史学、吏治、风俗以至博闻掌故无不赅备，《东塾读书记》则专论学术。陈澧在《与黄理压书》中说：“读书三十年，颇有所得，见时事之日非，感愤无聊，既不能出，则将竭其愚才，以著一书，或可有益于世。……至于学术衰坏，关系人心风俗，则粗知之矣。笔之于书，名曰《学思录》。”明学术，才能正人心、兴教化、致太平，此可谓得顾炎武经世致用观之精义。

第三，“博学于文，行己有耻”的经学观。“博学于文”和“行己有耻”出自《论语》，顾炎武独具匠心地拈出这两句，以此倡导学与道的统一，为学与为人的统一，这是顾炎武学术思想的总纲领。他说：“愚所谓圣人之道者如之何?曰‘博学于文’，曰‘行己有耻’。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入往来、辞受取与之间，皆有耻之事也。……士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人，而去之弥远也。”顾炎武把圣人之道概括为“博学于文，行己有耻”，以经验主义方法重新诠释孔子学说，消解了本体论形态的宋明心性之学。这和他的“古之所谓理学，经学也”这一命题所体现的思想是一致的，即把理学消融于经学中。

陈澧深受顾炎武的影响，也以朴实的经验论阐释孔孟之道：“后儒见佛书高妙简易之说而心羡之，乃于《五经》、孔孟之书求高妙之说以敌之。而不知《五经》、孔孟之书无高妙之说也。如孟子曰：‘人皆可以为尧舜。’又曰：‘子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。’又曰：‘鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。’所谓‘人皆可以为尧舜者’，如此而已。岂谓人皆可以为尧舜之巍巍荡荡乎?”宋明理学家普遍认为，孔子的“一贯之道”只有曾子得其传，曾子传子思，子思传孟子。陈澧在《东塾读书记》中明确指出孔子的“一贯之道”就是“博学于文，约之以礼”，孔门弟子皆得其传，反对理学家对孔子之道所作的形而上解读，这和顾炎武的观点完全一致。陈澧说：

澧谓必以一贯为受道，《论语》二十篇中，无夫子告颜子一贯之语也，何以颜子亦受道乎?颜子自言“夫子博我以文，约我以礼”，此为受道无疑矣，此即一贯无疑矣。然第六篇：“子曰：‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”’第十二篇：“子曰：‘博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”’邢《疏》云：“弟子各记所闻，故重载之。”然则颜子所受博文约礼之道，诸弟子所共闻，岂单传密授哉?

“约之以礼”也就是“行己有耻”，“博学于文，行己有耻”的观点可谓深得圣人之意。陈澧还指出，“约之以礼”就是“忠恕”之道：

顾亭林说“予一以贯之”云：“三百之《诗》，至泛也，而曰“一言以蔽之，日思无邪”。《日知录》卷七此说最明白。《诗》三百者，多学也，博也。“一言以蔽之”者，一贯也，约也。“思无邪”者，忠恕也，礼也。

顾炎武在《日知录》中以“一以贯之”诠释孔子之论《诗》，陈澧又以顾氏的“博学于文，行己有耻”，引申阐发《日知录》之说。陈澧以顾炎武之说教其长子宗谊：“吾不敢望尔读万卷书，但望尔读《论语》、《孟子》，且望尔读《论语》第一句，《孟子》第一句九字而已，诵而行之，便是士人。若天下士人皆诵此、行此二句，天下太平矣。”“学而时习之”即“博学于文”，“何必日利”即“行己有耻”，遵顾氏之教，即遵孔子之教，士人以此为法，太平之世可期。陈澧也以此教导菊坡精舍门人：“遂讲读书之法，取顾亭林说，大书‘行己有耻，博学于文’二语揭于前轩。”以顾炎武治学纲领著书、教子、课士，顾炎武可谓陈澧治学之宗主。

顾炎武以“博学于文，行己有耻”阐发孔子之道，显现出超越汉宋、回归孔子的治学趋向。他在《与人书》中说：“经学自有源流，自汉而六朝、而唐、而宋，必一一考究，而后及于近儒之所著，然后可以知其异同离合之指。”知其异，会其同，综贯历代经学，兼采众说，《日知录》的写作贯穿着这一治学方法。张舜徽先生指出：“他的治经，本不满足于拘守一个时代、一个经师的说法以自画，特别强调了融会贯通的重要……他一方面尊信汉唐旧说，提倡人们读《十三经注疏》；而另一方面，也不鄙薄宋、元、明人的经学著作。”顾炎武考辨经学源流，博采历代经说，最后折衷于孔子，这也深刻影响了陈澧。

陈澧说：“中年以前治经，每有疑义，则解之考之。其后幡然而改，以为解之不可胜解，考之不可胜考，乃寻求微言大义，经学源流正变得失所在，而后解之、考之、论赞之。”他返回儒学的源头，以孔门德行、言语、文学、政事四科之分合考察、总结历代经学之流变得失。他说：“自宋以来，学术迭变，固由风气之转移，亦由门户之争竞。有争竞，故有兴衰。然门户之争，总不出孔门之四科。德行，道学传也，言语，文苑传也，文学，儒林传也，政事则大而将相、小而循吏传也。四科之人皆天下所不可无，故孔门兼收而不偏废，尤不交争，争则有胜负，有胜负则必偏废，偏废则天下受其害矣。近著《四科论》一篇，以明此意。欲学者各因所长，以成其学。”四科统合，则经学的完整性得以体现，学术与治道归于统一。分而言之，则为经学、理学、经济之学、辞章之学。陈澧认为，历代儒学或得四科之全，或得四科之偏，都是孔学支脉，皆有可采之处。《日知录》博采历代经说，《东塾读书记》也如此，不仅采汉注、唐疏，也采宋元经说。“宋儒经说，正当择而取之，以为汉注唐疏之笺，岂可分门户而一概弃之乎?”比如，《易》卷采程颐的《易传》，《诗》卷采朱子的《诗集传》，《尚书》卷采蔡沉的《书集传》。顾炎武之学是通儒之学，陈澧之学亦然。

陈澧范文篇4

我说:这个世界也不乏好团员,只要我们用心观察.辛勤的人从不把忙碌挂在嘴上,上进的人不必把计划贴在墙上,优秀的人到哪里都闪现光芒.今天我要为大家介绍的这位好团员是我们澧溪中学的陈敏老师.

陈敏老师毕业于湘潭大学,中共党史专业,本科学历并获法学学士学位,2002年作为优秀应届大学毕业生受聘于xxx澧溪中学.自任教以来,陈敏老师始终受到老师和同学们的喜爱.

陈老师是一位忙碌的老师.他不仅是政治老师也是劳技老师.所以在校园里经常可以见到他疾步而走的繁忙身影.他的每日家校联系制度和班级日志是他师德的极好体现.我曾经在学生中间做过一个关于你们眼中的陈老师的小调查.学生这样告诉我:陈敏老师为人真诚友善,讲课幽默,知识渊博,百问百答;陈老师做事公正严明,男女同学同样对待;陈老师做事情非常认真,他在劳技课上教学生做贺卡还会额外讲述贺卡代表的意义,真正把情感教育做到了细小之处;陈老师更是关爱学生的,在一次学校关于竹文化的浙江之旅中,陈老师扶着一个个学生走过布满青苔的山路,在那里的两天陈老师每晚都要细心地检查学生们是否安然入睡……在我的调查中,同学们愉快得述说着,好像有讲不完的话,我看到了陈老师的忙碌在这里得到了回报.

陈老师是一位上进的老师.作为一名青年教师,他不断地加强自身的师德修养,努力提高自己的教学水平,出于专业需要,他始终坚持认真学习重要会议的报告,路线,方针和政策,及时地向学生宣传讲解;陈老师有着丰富的知识,在许多校园活动中总能看见他的才艺展示.他擅长国画,雕刻,剪纸,特别是一手走笔如神的书法更让人眼前一亮,在我校的竹文化建设中发挥了重要的作用.他开设的竹艺雕刻拓展课也深受学生的欢迎.如果你来澧溪中学,你不妨在学校的回廊里走走,那里有我们陈敏老师的精美的书画作品;你也不妨去劳技教室看看,那里有陈老师细致的雕刻和剪纸.也许这还算不上大师级的艺术,但这肯定能让你感觉离艺术更进了一步.

陈老师更是一位优秀的老师.他积极指导学生参加上海市中学生时政知识竞赛和南汇区初中生法律知识竞赛,取得了区级一等奖1名,二等奖2名,三等奖5名的佳绩;所教的班级在区统测中获得了优秀的成绩,其中有两位同学获得了三好学生的荣誉称号;特别是从2004年担任班主任工作到现在,在自身努力和学校领导的关怀下,教学工作取得了优异的成绩,被评为2004年度澧溪中学德育先进工作者.

陈敏老师更是一名优秀的青年团员.他严于律己又善于导人.作为一位共青团团员,陈老师积极参加各类团组织活动,为团组织工作尽到自己的一份责任.2003年10月10日荣获xxx发挥生力军作用,重塑小上海形象主题征文活动一等奖;2003年11月10日当选为共青团南汇区xxx第一次代表大会代表;2004年11月开始担任xxx党委刊物《周浦情况》的美术编辑,负责每周《周浦情况》的文字,美术编辑的工作;他更积极报名参加青年团员的无偿献血活动.

陈澧范文篇5

我说:这个世界也不乏好团员，只要我们用心观察。辛勤的人从不把忙碌挂在嘴上，上进的人不必把计划贴在墙上，优秀的人到哪里都闪现光芒。今天我要为大家介绍的这位好团员是我们澧溪中学的陈敏老师。

陈老师毕业于湘潭大学，中共党史专业，本科学历并获法学学士学位，20**年作为优秀应届大学毕业生受聘于xxx中学。自任教以来，陈敏老师始终受到老师和同学们的喜爱。

陈老师是一位忙碌的老师。他不仅是政治老师也是劳技老师。所以在校园里经常可以见到他疾步而走的繁忙身影。他的每日家校联系制度和班级日志是他师德的极好体现。我曾经在学生中间做过一个关于你们眼中的陈老师的小调查。学生这样告诉我:陈敏老师为人真诚友善，讲课幽默，知识渊博，百问百答;陈老师做事公正严明，男女同学同样对待;陈老师做事情非常认真，他在劳技课上教学生做贺卡还会额外讲述贺卡代表的意义，真正把情感教育做到了细小之处;陈老师更是关爱学生的，在一次学校关于竹文化的浙江之旅中，陈老师扶着一个个学生走过布满青苔的山路，在那里的两天陈老师每晚都要细心地检查学生们是否安然入睡……在我的调查中，同学们愉快得述说着，好像有讲不完的话，我看到了陈老师的忙碌在这里得到了回报。

陈老师是一位上进的老师。作为一名青年教师，他不断地加强自身的师德修养，努力提高自己的教学水平，出于专业需要，他始终坚持认真学习重要会议的报告，路线，方针和政策，及时地向学生宣传讲解;陈老师有着丰富的知识，在许多校园活动中总能看见他的才艺展示。他擅长国画，雕刻，剪纸，特别是一手走笔如神的书法更让人眼前一亮，在我校的竹文化建设中发挥了重要的作用。他开设的竹艺雕刻拓展课也深受学生的欢迎。如果你来澧溪中学，你不妨在学校的回廊里走走，那里有我们陈敏老师的精美的书画作品;你也不妨去劳技教室看看，那里有陈老师细致的雕刻和剪纸。也许这还算不上大师级的艺术，但这肯定能让你感觉离艺术更进了一步。

陈老师更是一位优秀的老师。他积极指导学生参加上海市中学生时政知识竞赛和南汇区初中生法律知识竞赛，取得了区级一等奖1名，二等奖2名，三等奖5名的佳绩;所教的班级在区统测中获得了优秀的成绩，其中有两位同学获得了三好学生的荣誉称号;特别是从20**年担任班主任工作到现在，在自身努力和学校领导的关怀下，教学工作取得了优异的成绩，被评为20**年度澧溪中学德育先进工作者。

陈老师更是一名优秀的青年团员。他严于律己又善于导人。作为一位共青团团员，陈老师积极参加各类团组织活动，为团组织工作尽到自己的一份责任。20**年10月10日荣获xxx发挥生力军作用，重塑小上海形象主题征文活动一等奖;20**年11月10日当选为共青团南汇区xxx第一次代表大会代表;20**年11月开始担任xxx党委刊物《周浦情况》的美术编辑，负责每周《周浦情况》的文字，美术编辑的工作;他更积极报名参加青年团员的无偿献血活动。

陈澧范文篇6

关键词：泛炎帝文化；玉蟾岩遗址；高庙遗址；城头山遗址；旅游开发

湖南拥有炎帝陵、舜帝陵、嫘祖墓、二妃墓、善卷墓等，拥有五岳之一的南岳及祝融传说，然而自西周以来一直被视为蛮荒之地。从近年的考古发掘及对历代文献与传说的研究成果可知，中华文明起源是多元的，但又是一体的，湖南则是中华文化一体的最早源头。从考古角度看，有道县玉蟾岩遗址，有怀化洪江高庙遗址，有距今6200多年的澧县城头山古城及距今6500年的中国发现的最早的水稻田。这一系列的考古文化构成了中华文明之源，且皆与炎帝有关系，可称为泛炎帝文化。这些潜在的远古文化旅游资源不能沉睡在地下或仓库。我们应该大力宣传并将其开发为旅游胜地。

一、以炎帝文化统领湖南远古文物古迹旅游资源

炎帝神农氏，据传是中华文明之祖，是农业、医药、商业、音乐之祖，又是茶文化创始人。在中国文献记载中，人们将远古的很多发明创造归结于炎帝，并凝固成一种精神，叫炎帝精神。它是中华传统精神的重要组成部分。在炎帝相关地宣传炎帝文化有利于弘扬炎帝精神，增强民族凝聚力。

据传炎帝有十七代，或言八代，或言七十代。他从北方南下寻找粮食及医药，最终在湖南发现原始水稻并建立古厉山国，从此中国开始了农业文明进程。因此从陕西到湖北、湖南到处都有炎帝传说，这是正常的。他的部族在湖南生活长久，因此，湖南各地皆有炎帝传说也是正常的。株洲炎陵县之炎帝陵已经初步开发为旅游胜地。

传说炎帝是农业之祖，因此，道县出土的人工水稻与神农发明农业是有些联系的。道县附近有嘉禾县，文献记载与神农有关。《桂阳州志》：云：“天降嘉谷，神农拾之，教耕于骑田岭之北，其地曰禾仓，后以置县。”《衡湘稽古录》：“帝之匠赤制氏，作耒耜于郴州耒山。”于是神农揭开了中国农业浩浩史册的第一页。嘉禾县，古称“禾仓堡”，清人李元度重修《南岳志》卷十引《湘衡稽古》云：“今桂阳县北有淇江，其阳有嘉禾县。相传炎帝之世，天降嘉禾，帝拾之以教耕，以其地为禾仓。后置县，因名嘉禾。”高庙遗址也与炎帝有关，最近出现一种“炎帝会同说”，阳国胜等先生提出了众多的理由，包括怀化会同县的许多地名，如：连山、八卦庙、会同等都与炎帝有关。另外其所引几条古书记载也是可供研究的。如：东汉《春秋纬·元命苞》：“少典妃安登游于华阳，有神龙首感之于常羊，生神农，人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子”。《山海经·大荒西经》明确记载：“大巫山、有金之山，西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山”。而晋代《伏滔集》载《习凿齿论青楚人物略》：“神农生于黔中”，又据《会同县志》记载，会同古属“黔中”之地。

据笔者研究，炎帝又似可与城头山古城挂钩。神农氏又称烈山氏，传说在湖南建了厉山国。《读史方舆纪要》：“澧水：州南三里，源出慈利西之厉山，东流会淡水，又东经石门县会渫水，又东至州城下，州北七十里之涔水，州东二十五里之澹水，俱流合焉，下流入于洞庭。《楚辞》：‘濯余珮于醴浦’虞喜云即澧水，亦日兰江……”，可见，烈、厉、澧、醴相通，今湖南西有澧县，东有醴陵市，炎陵县，皆古长沙境。《南岳志·前献》引王万澍曰：“(炎帝)[神农]都长沙凡七代。”这个古长沙包括澧县，可能就是澧县城头山城，因为炎帝的年代与古城能交合。

因此，湖南的三大新石器遗址都与炎帝挂钩是完全可以的，以炎帝文化统领这些旅游资源，则使其构成一个整体，使整个湖南变得古色古香。

二、道县玉蟾岩遗址及旅游文化圈的开发

(一)玉蟾岩遗址及开发价值

玉蟾岩(俗称蛤蟆洞)遗址位于湖南省道县西北16公里寿雁镇，是一处文化性质单纯、文化内涵丰富的史前洞穴遗址，呈现出由旧石器文化向新石器文化过渡的面貌。时代距今1.2万年以前。最重要的是发现了稻谷和原始陶片遗存。稻谷共出土四枚(据报道，近年又发现更多枚)，同时在文化堆积土样中分析有稻属硅酸体。经专家分析鉴定，玉蟾岩出土的稻谷是一种兼有野、籼、粳综合特征的从普通野生稻向栽培稻初期演化的最原始的古栽培稻类型。这是目前世界上发现的时代最早的人工栽培稻标本，是探索稻作农业起源的时间、地点及水稻演化历史的难得实物资料。原始陶片火候很低，夹大量粗沙，质地疏松，复原为敞口斜壁尖圜底的釜形器。这是中国已知最早的陶制品之一，对探讨中国制陶工艺的起源与发展有着重要价值。1996年2月，道县玉蟾岩遗址人选全国九五年度十大考古发现；2001年3月，玉蟾岩遗址又被列为中国20世纪100项考古大发现之一；2001年7月，被批准为全国重点文物保护单位。玉蟾岩，正成为国内外科学界和史学界关注的焦点。因此在湖南开辟玉蟾岩古稻作文化旅游意义重大。可以吸引中国乃至全世界的游客，有着广阔的开发前景。

(二)周边旅游资源及古稻旅游文化圈的开发设想玉蟾岩遗址可与附近嘉禾县神农炎帝传说、宁远县的舜帝陵、道县之象庙及理学之祖周敦颐故乡、江永女书及瑶族民族文化构成一个古代文迹旅游文化圈，圈内径约40公里。

在玉蟾岩遗址旅游区可以考虑设立如下几个旅游项目：

1)、古居民村：在遗址区，包括遗址之溶洞、附近山水稻田景观，可设立古居民村，再现一万年以前的原始居民生活的场景。如农耕园、起居室、制陶场、采集坡、渔猎所等。应尽可能营造古时之环境。

2)、神农嘉禾馆：在遗址附近某处设立展览馆，陈列炎帝神农事迹，并展示从原始水稻至人工水稻的全过程及有关农业工具、种子、粮类、菜类、瓜果类等作物的原始栽培技术等农业史知识。

3)、体验馆：设立游客互动项目，提供互动设施，项目有：捕鱼、田猎、驯兽、制石、作陶、舂米、取火、烧饭等等。

4)、古稻作文化研究中心：可建一座学术研究楼，为古稻作文化研究、交流提供场地和资料。

三、洪江高庙文化遗址及怀化旅游圈的开发

(一)高庙文化遗址旅游资源及开发价值

高庙遗址位于湖南洪江市安江镇(原黔阳县县城)东北约5公里的岔头乡岩里村。湖南省文物考古研究所于1991、2004年先后2次对其进行了主动发掘，共揭露面积530平方米。

考古工作者发现了高庙文化晚期的规模很大的祭祀场所，其年代约为距今7000年。其附设的司仪、牲祭、人祭、窖藏与议事会客场所齐全，这在我国南方同时期遗址中是极为罕见的。

发现了距今约7800年的以凤鸟、獠牙兽和太阳纹、八角星纹为题材的图像，它们显系超自然的物像。参照该遗址中大型祭祀场所的发现，可确认这些饰有上述图像的陶器属于祭器的性质。这些祭器出于年代如此古老的时期，为追溯我国史前宗教艺术的起源翻开了新的篇章。獠牙兽面纹在河姆渡文化、良渚文化和后来的夏商文物中都有出现，但都比高庙遗址晚了几千年。而这“獠牙农神像”的构图模式，影响波及到了全中国的农耕地区，如良渚文化、大汶口文化、龙山文化、中原的仰韶文化、中原的青铜文化、四川的三星堆青铜文化、江西的新干青铜文化等，这一切无一不是对高庙“獠牙农神像”构图模式的继承与发展。今天在五溪地区少数民族用于祭神仪式的傩面具图案，其中兽面獠牙的构图方式竟然与7000多年前的“獠牙农神像”惊人地相似，可见古老的习俗仍保留在该地。

凤凰是传说中的神鸟，具有图腾意蕴。史界及考古界一直公认，河姆渡遗址发现的“双鸟朝阳”象牙雕刻，是我国最早的“凤凰图腾”。而高庙遗址出土的白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟(包括兽面、太阳)图案，一只朝向正面，一只侧面回首，虽经年代浸淫，依旧栩栩如生。专家鉴定，沅水凤凰早于河姆渡凤凰400年。高庙遗址挖掘出“太阳”彩陶，已历7400余岁，为新石器早期陶工艺品。附着于高庙陶上的兽面纹，据考证较之辽宁同门家族，早了足足上千年，历史之悠久，全国独一无二。此外，出土了目前所见年代最早的白陶制品。这里可能是我国白陶的最初发源地。揭示了高庙上层遗存中的部落首领夫妻并穴墓等一大批重要遗迹。这种一夫一妻墓的出现比过去大汶口等地的约早2500年。从而表明父系氏族大致的出现时间。

此外，高庙遗址出土了驯养的家猪牙齿，表明当地在距今将近8000年的时期已出现了动物的驯养业。出土了7400年前的女性人体骨架下面的一个竹蔑垫子。蔑片之薄，与现在的同类物品没有视觉上的差别，说明制作工艺十分考究精湛。经专家测定，蔑垫比之浙江良渚文化遗址发现的竹席、竹篓、竹篮等，要“年长”2000多岁。由是，高庙篾成为迄今为止全国已知最早的竹工艺品。

高庙文化遗址远古部落首领夫妻墓中的玉璜、玉块等精美玉器，其精湛的钻孔技术让人叹为观止。这些玉器上面的钻孔又细又光滑，仅容绣花针穿过。

本遗址的开发应充分表现怀化地区在七千年以前高度发达的古代文明，其宗教文化、白陶、手工艺品等在全国的领先地位。尤其是凤凰、饕餮、八角形、太阳纹等组成的综合图案是华夏宗教文化之源

(二)高庙文化旅游圈及周边旅游资源的开发设想

怀化市具有十分独特和优越的区位优势，生态环境良好，山川秀美，名胜古迹众多，民俗风情迷人，是湖南省的重点旅游城市之一。全市现有部级重点文物保护单位9处，部级自然保护区1个，省级风景名胜区5个，省级森林公园3个，怀化地区也是上古传说中的盘瓠的地方，有较多记载与古迹，可一同开发。

此地开发主要为遗址博物馆，博物馆除保护重要遗址现场外还可设如下展厅：

1)、中华宗教文化之源展厅。

主要展示本遗址出土的祭迹、祭器及各种凤凰纹、兽面纹(饕餮纹)、八角纹、太阳纹等文物纹饰，同时展出河姆渡、良渚文化及夏商周同类纹饰复制品，以阐明中华主流宗教之源头在湖南。

2)、男女合葬墓及父系氏族文化展厅。

主要展示本址出土的多座男女合葬墓及其随葬品，揭示本文化所显示的社会文化发展状况。同时展出大汶口文化等男女合葬墓及其随葬品，各地出现的陶祖(男性生殖器陶品)，以揭示出各地父系氏族发展的序列和水平。

3)、手工艺品及生产工具展厅

主要展品有玉璜、玉块、象牙等精美玉器，女性人体骨架下的竹蔑垫子，白陶等文物，并阐述各种手工艺品的发展轨迹。陈列全国同时期同类物品，以体现其发展水平。

4)、新旧石器文物展厅

在洪江区附近出土众多旧石器和新石器遗址，文物丰富多彩，可收藏于此供人们参观。据报道，此地新石器文化发展线索清楚，因此，可同时展出此地考古文化发展序列。

5)、古居民生活园

陈列设计与玉蟾岩似。

四、澧县城头山古城遗址及其旅游开发

城头山古城遗址位于澧阳平原中部，澧县县城西北10公里的车溪乡南岳村境内。1991—1999年，经湖南省考古研究所组织省内外专家先后9次对这一遗址进行科学发掘，确认它是一座目前年代最早(距今约6200年)，保存最完整，内涵最丰富的古城址，城内有居住区、制陶区、墓葬区、祭祀区。城头山古城的设计和城墙的构筑工程规模相当宏大。城平面呈圆形，有东、南、西、北四座城门，城垣内面积约8万平方米。城垣外环以30—40米宽的护城河。挖河所出10万方泥土夯筑起了长1000余米、底宽30多米、高4—5米的宏大城墙，城垣及护城河共占地15万平方米。在城内发掘出大片台基式的房屋建筑群基础，设施齐全的制陶作坊，宽阔的城中大道，密集而重叠的公共墓葬。据参与研究的日本学者宣布，还发现了中国最早的烧制砖，古人用这种砖铺在宫殿地面及路面。古城东门北侧还发掘出了世界上目前最早的古稻田(距今6500年)，这些都证明了该城为中国最早的古城，为名副其实的“中国第一古城”。

城头山古城遗址具有极其重要的学术价值，它不仅为国内专家学者所认同，而且举世公认。该城址1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位，曾两次被评为全国十大考古发现，而且获此殊荣者全国唯一。近年来，先后有日本、韩国、英国、德国以及台湾等多个国家和地区的学者来此参观考察。国内外新闻媒体和学术刊物作了广泛的报道。1995年3月，国家主席来澧县视察，亲笔题写“城头山古文化遗址”。澧县人民政府已计划着手筹资3000万元，开始在原址修建一座“城头山古文化遗址博物馆”。博物馆建成后，东邻洞庭岳阳楼，西连武陵源、张家界和夹山寺，南毗桃花源，北及长江三峡等风景名胜区。到那时，来自全国和海内外的游客将可亲历6000多年前的中国古代文明。

城头山城址博物馆除陈列本址发掘内容之外，应注重文明起源的总体进程陈列，将全国各地文明要素都陈列在一起，使人们对古文明起源有个较完整的印象。

目前，湖南省常德市澧县城头山文化遗址管理处已在网上征集合作开发者，拟在澧县城头山遗址及其周围建造“人文一自然”复合型主题公园，共占地320公顷，在园内修建仿古聚落及生活体验区60个，大型水上游乐园1个，社稷神庙1座，古城博物馆1个及文物保护馆7个，总建筑面积17000平方米。建成之后，将是一处旅游胜地。

这些设想是好的。我认为应设城址和公园两大展区。城址区展示解剖的古城墙、护城河、中央台地、建筑、道路及城门等项。公园区除以上项目外，博物馆展区应开辟两个大展厅。其一为本城址及附近文物展厅，展出本城址及附近众多遗址的大溪、屈家岭文化文物；其二为中国古城址及文明起源展览厅，展示长江中游发掘的近十座大溪、屈家岭古城模型及有关文物，展示全国史前近50座古城址的模型及文物或文物复制品。

五、整合宣传与开发之策略

根据对炎帝传说及远古文物古迹的分析研究，我们认为应从如下几方面加强旅游开发。

(一)加强整合宣传吸引各类游客

应以炎帝文化为线索，将湖南远古遗迹作为一个整体来宣传，使人们——首先是湖南人自己，改变蛮夷观念并认识到：湖南远古在1.2万年至4千年前的大约8千年的时段里湖南(准确点说应是荆楚)文化在全国是领先的，这里是华夏文化之源。从而使游客充满好奇并坚定其到此一游之决心。这里也可吸引进行远古文化研究、考察的游客，同时也是进行爱国主义及思想教育的好去处。

(二)配套开发连成一体

除了炎帝陵及以上三个遗址之外，湖南还有较多远古文化旅游资源，可配套开发。如湘阴县的黄陵庙，攸县的尧陵、禹陵，君山的二妃墓，南岳的嫘祖墓，常德的善卷墓，还有湘西的盘瓠遗迹，以及湘东、湘北的容成子、鬻熊、熊绎、老莱子等人的史迹。再加上龙山里耶秦简，可作为一个整体来开发宣传，以形成湖南系列文迹类特色品牌旅游资源。另外，据《路史》，茶陵县露水镇还有炎帝家族200余冢。皆可将其打造成上品位的旅游景点。以增强宣传与开发湖南古文化旅游的信心。

(三)特色分明各显重点

在开发湖南远古文物古迹旅游资源时应突出各个景点的特色，使他们既有共性，更显个性。炎帝陵着重寻根祭祖，道县玉蟾岩着重古稻文化，洪江高庙着重远古宗教与生产力水平，澧县城头山着重文明起源及城文化，尧帝官则可着重古天文历法文化。

(四)发展系列旅游产品促进经济全面增长

陈澧范文篇7

（一）领导重视，关心下一代工作纳入各级党委、政府的议事日程

今年以来，市关工委先后四次向市委、市政府领导汇报关心下一代工作。市委副书记戴军勇、曹儒国、周用金，市委常委、常务副市长陈文浩、市委组织部部长欧运崇主动参加关工委的各类会议，对工作进行指导，积极发动老同志参与关心下一代工作，对关工委工作中遇到的困难，能及时研究帮助解决。全市各级各部门都加大了对关心下一代工作的领导和支持力度。市政协机关、市民政局、市教育局分管领导亲自参与研究全年工作方案，对老同志开展关心下一代工作做到要钱给钱、要车给车、活动随喊随到。区县（市）党群书记经常过问关工委工作，定期召开会议研究部署工作。鼎城区委副书记李秋葆、安乡县委副书记莫汉桃坚持做到关工委活动一定参加、关工委会议一定到会讲话。临澧县委副书记谭本仲定期听取关工委工作汇报，多次召开有关部门负责人联系会，协调、研究关心下一代工作，并亲自对网吧接纳未成年人现象进行暗访，组织力量加以整顿。澧县县委副书记杨作成强调，要把重视支持关心下一代工作列入县直和建制乡镇一把手老干部工作述职的一项重要内容。武陵区委副书记陈昌玉亲自带队到长沙等地学习考察社区关协工作。

（二）搭建活动平台，开展青少年思想道德教育取得新成果

以“五老”为主体的广大关协会员发挥自身优势和特长，当好青少年革命传统、道德教育的辅导员，贫困青少年助学帮困员，净化成长环境的义务监督员，家长学校的教导员，后进和失足青少年的帮教员，青少年帮学、帮富的指导员，中小学德育工作社会督导员。涌现出了李铁如、胡宪俊、潘国忠、王浦堂、刘德亮、张传德、李承武等一大批德高望重的关工委工作带头人，文非、侯文汉等一批扶贫助学典型，赵德晖、田秀玉、张景恒、张凤梅、于端澄等数年如一日坚持开展关心下一代工作典型，张国雄、张业发、陈福珍、杨永锡、毛康模等一批办好家长学校、普及家教知识的典型。澧阳镇关工委被评为全国关心下一代先进集体，王春阳、文非、田秀玉等同志被评为全国关心下一代工作先进工作者……全市各单位积极为老同志开展教育活动搭建平台，主要组织开展了三项大的活动：一是为隆重纪念红军长征胜利70周年、世界反法西斯战争和抗日战争胜利60周年，与教育局、书画诗词协会联合开展了“爱我中华”主题征文活动。全市共有1万多中小学生参加，拟在今年组织评奖，并将优秀作品结集出版。各区、县（市）通过举办座谈会、报告会、组织参观图片展览、开展征文等活动，掀起了革命传统教育的热潮。临澧、石门、澧县、武陵、津市组织老八路、老战士深入学校作报告，深受青少年欢迎。津市、安乡、临澧、桃源等地组织征文评奖活动。二是积极配合文明委，认真开展了中小学德育社会评价工作。各级各地举办了中小学德育社会督导培训班，广泛开展了学校德育社会评价调研活动。6月10—25日，全市共有573名“五老”关协会员参加了145个社会评价督导组，在全市开展中小学德育社会评价工作。为确保评价活动的顺利开展，市教育局、桃源、安乡、石门、汉寿等地老干工作部门克服困难，为老同志提供强有力的交通等后勤保障。三是为进一步激励老同志的无私奉献精神，认真总结广大老同志开展青少年思想道德教育的成果，市直和区县（市）广泛开展了“创先争优”、“评优推优”工作。10月13日，市委隆重召开了关心下一代工作第七次“双先”表彰会。会上，7名同志演讲式汇报了武陵区关工委、鼎城区许家桥回维乡关工委、市政协机关关协、市第三中学关协、石门老教师文非、澧阳镇退休干部翦象福、汉寿三中退休教师候文汉等集体和个人的先进事迹，结集出版了优秀事迹演讲文集《奉献之歌》。武陵区关工委等38个先进单位和周树林等59名同志受到了市委办的表彰。

（三）大力培植典型，特色工作成效显著

各地按照年初工作目标，结合本地实际，深入基层广泛开展办点示范活动。各区县（市）都办了3—4个特色工作示范点。石门县关工委在石磷完小办的“青少年道德银行”示范点，已开始在全县逐步推广。桃源县漳江镇纺城居委会帮教失足青少年工作示范点，已摸索出了一定的经验。临澧县在巩固佘市湖堰村等老典型的基础上，今年又在合口镇等地培植典型，并在村村建关协组织的基础上，推出了实施“三个百工程”的活动品牌，在全县起到了很好的示范带动作用。鼎城区乡镇关工委建立的对贫困青少年、失足青少年三级（镇、村、家庭）包保、帮教责任制，人民法院聘请老政法工作者为少审庭社会调查员，倍受各界好评（四）狠抓自身建设，发展后劲进一步增强

在业务学习方面，7月15日，市关工委举办了区县（市）关工委工作人员业务知识培训班，11月上旬，组织市关工委领导赴河南安阳、洛阳、开封等市学习考察关工委工作。武陵、石门先后举办街道社区、乡镇关工委领导业务知识培训班，进一步提高了工作人员业务水平。安乡、汉寿、临澧、石门还组织基层关工委领导成员到澧阳镇、外地市学习考察关心下一代工作，收到较好效果。在组织网络建设方面，澧县、汉寿、桃源、鼎城开展了组织建设的全面督查，鼎城以区委办名义下发关心下一代工作督查通报。澧县在澧阳镇召开了14个建制镇关工委工作现场经验交流会。

二、明年工作意见

200*年，我市关心下一代工作总的要求是：坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，紧紧围绕建设“经济强市、文化名城、和谐常德”的奋斗目标，突出未成年人思想道德建设这个重点，认真贯彻落实中发[200*]8号文件精神及有关青少年教育的方针、政策，积极发挥老同志的独特优势，通过典型示范带动，继续深入开展各具特色的青少年思想道德教育活动，为培养德、智、体、美、劳全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人做出新的贡献。

（一）进一步加强组织建设。1、以增强凝聚力、组织协调能力和工作活力为目的，调整充实领导班子，尤其是要把新退下来的长期在本地区、本单位担任领导职务、热心青少年教育工作且身体较好的同志吸收到领导班中来，特别要配强配好常务副主任，以增强工作的推动力。2、进一步加强“五老”志愿者队伍建设，充实“五老”骨干会员队伍，尤其要广泛吸收有业务专长的老同志加入关协队伍。3、建议市委下发《关于进一步加强和改进关心下一代工作的意见》，规范全市关心下一代工作的开展。大力开展创建“三无两有”（无犯罪、无辍学、无不孝子女，人人有理想道德、个个有科技致富本领）的关心下一代先进村、先进社区的活动。

（二）进一步加强典型培植推介工作。当前，我市的关心下一代工作基础条件已经具备，面对新情况、新形势，只有努力培植各类工作典型，以点带面，才能全面推进和活跃基层关心下一代工作。各区县（市）要继续办好各类示范点，加强调研，积极探索解决办点工作中的难题，不断创建新的具有关工委工作特色的活动载体，探求学校、家庭、社区三结合教育的新方法。全市各级各地要认真总结典型经验，通过现场会、经验交流会普及推广示范点经验，为全面提升我市关工委工作水平奠定良好基础。市关工委将于今年上半年组织示范点建设的调研督查活动。

（三）进一步做好青少年思想道德建设工作。1、要始终坚持以理想信念教育为核心，以爱国主义教育为重点，以基本道德规范为基础，从增强爱国情感、树立远大志向、规范行为习惯、提高基本素质入手，继续深化革命传统教育，继续深化体验教育，继续深入开展“民族精神代代传”、“五老”进校园、进社区系列教育活动，增强青少年的民族之情、爱国之心。2、大力构筑老同志发挥作用的平台。在市、县两级组建法制教育宣讲团、思想道德教育宣讲团、家庭教育讲师团，市关工委建立报告团台帐，组织编写报告教材，统筹安排活动，实施统一管理。大力培植市关工委青少年思想道德教育基地，并对符合要求和有关条件的基地举行授牌仪式，使活动有基地、教育有载体。各级各地要进一步办好家长学校，普及家庭教育的新理念；广泛开展法制教育宣传，配合司法部门进一步完善法制副校长制度，切实增强青少年法制观念；学校是青少年思想道德建设的主阵地，各级关工委要积极配合文明委搞好中小学德育社会评价督导工作，在具体实施过程中，要正确处理好主角和配角的关系，坚持到位不越位、配合不包办的原则，把这一工作抓实抓好，抓出成效。3、关注弱势和失足青少年群体，开展扶贫帮困、助学、助残活动，帮教失足青少年活动，使失足青少年和弱势青少年群体真正感受到社会主义大家庭的温暖，为做好青少年思想道德建设工作创造和谐的社会环境。

陈澧范文篇8

去年，市委向全市发出了“建设学习型城市”的号召，目前学习已经成为我们这个城市的主旋律，唱响在每一个机关、企业、社区、村镇和家庭，一股讲学习、比学习、赛学习的热潮正在沅澧大地蓬勃兴起。作为一名年轻的县处级干部，作为一名分管“创学”工作的同志，我对学习有着更深刻的感受和领悟。今天，我演讲的题目是：学习，构筑成功的阶梯。

当年小平同志坐在新干线感受最深的就是一个“快”字，如今我们呢，也正处在一个快速变化的时代。城市、乡村日新月异，知识、技能快速折旧、网络、信息高速流通。每一个国家、每一个城市、每一个机关和组织，乃至每一个人都深刻感受到了竞争的压力和变化的紧张。

快字领先，变字当头。这个时候，我们可以选择的生存策略是什么呢？首先无疑是学习。党的十六大就明明白白地把创建学习型社会列入了全面建设小康社会的目标。有人还提出了这样一条定律：学习速度如果小于变化速度，那就等于死亡。想想也是啊！记得读书人朱熹写过一首诗，后两句是“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”他是把知识比作了源头活水。也就是说，如果没有知识的流传，文明就会流失，人类历史的长河就会断流甚至枯竭。正是蕴涵知识和文明的活水，从古至今源源不断，滋润着后人。后人呢，又一代一代，学习传承，立德立言，推陈出新，不断往这条长江汇入新的知识，新的思想。于是，辈辈相传，生生不息，人类社会由此滔滔向前发展。

好好学习，天天向上。简简单单8个字，道出了最浅显也最深刻的道理。本人就既是善于学习的贤者，更是善于贡献创造的高手。28年枪林弹雨，他屹立思想之巅，与其说是靠武器，不如说是靠凝聚在选集四卷中的思想和理论打败了强大的对手。他是在浓浓的书香里拿下江山，创下伟业。诸葛亮布衣粗茶，耕读传家。正是学问、学思、学行的结合造就了他的神思妙算，成就了他淡泊明志，宁静致远；兵荒乱世，拨雾见天；茅庐纵论，三分天下的一世英名。难怪古人说：“自孔子圣人，其学必始于观书。的确，无论是谁，先哲也好，伟人也罢，刚刚来到这个世界上，一开始都浑然无知。只是靠后来上学识字，读书思考，才诱掖发蒙，解疑释惑，慢慢开启情感和智慧。你看哪一个吸收了人类精华的先进分子，不是见者远，闻者彰，神明自得，圣心备焉。这样的人不管境遇如何，他总会干出一番经天纬地的大事业来。

陈澧范文篇9

【关键词】非小细胞肺癌;护理;胸腔镜;不良反应

非小细胞肺癌属于肺恶性肿瘤性疾病，其主要起源于支气管黏膜、支气管腺体和肺泡上皮，临床通常表现为隐痛、闷痛、食欲下降、呼吸困难、咳嗽等[1]。目前，通常使用胸腔镜手术的方法对其进行治疗，其优点在于并发症少、恢复快及创伤小，可缓解患者的临床症状，若在术中采取及时有效的护理措施，则更有利于患者病情恢复[2]。常规护理通常以饮食和功能锻炼为主，虽有一定疗效，但较为单一且有局限，总体效果不佳。手术室护理对患者术前、术中、术后多方面均进行关注，制定详细的康复方案，给予科学有效的护理，应用价值较高[3]。本文旨在研究手术室护理在非小细胞肺癌患者行胸腔镜下肺肿瘤根治术中的应用，现报道如下。

1资料与方法

1.1一般资料

选取我院2019年5月至2020年6月收治的80例非小细胞肺癌行胸腔镜下肺肿瘤根治术患者，按随机数字表法分为对照组和观察组，各40例。观察组：男23例，女17例，年龄35-80岁，平均(54.52±9.15)岁；病理分型：鳞癌18例，腺癌22例。对照组：男22例，女18例，年龄37-79岁，平均(53.46±8.95)岁；病理分型：鳞癌19例，腺癌21例。两组患者病理、年龄等一般资料对比后，差异不具备统计学意义（P>0.05），组间具有可比性。本研究经医学伦理委员会审核批准。诊断标准：参照《临床疾病诊断与疗效判定标准》[4]中有关标准。纳入标准：符合非小细胞肺癌诊断标准者；年龄34-81岁者；未接受过放疗和化疗者；患者及家属同意参与此研究并签字等。排除标准：肝肾功能异常者；合并其他恶性肿瘤者；精神异常者等。

1.2方法

两组患者均进行胸腔镜辅助下肺癌根治术：对患者进行双腔气管插管后麻醉，在相应位置取切口，将肺组织左右拉开，根据叶间裂分化情况采取电凝止血或内镜剪刀分离解剖。对照组用常规护理的方法，如饮食指导、功能锻炼等。观察组护理方法为手术室护理：（1）了解患者基本情况。对于过度紧张患者及时进行心理疏导，缓解紧张情绪。此外，还应密切关注患者周围血管情况，以便评估压疮发生率。（2）术前确认和准备。术前首先对患者基本资料进行核实，无误后为患者实施麻醉诱导和气管插管，为预防感染可在手术开始前30min给予抗生素治疗。（3）器械操作和使用。胸腔镜主系统、辅助显示器、触发脚踏分别放置于患者腹侧头端、背侧头端以及主刀医生一侧。为确保术野清晰，护理人员可使用碘伏纱布及时擦拭镜头。根据手术实际需求设定调整仪器参数，准备温生理盐水加温镜头。（4）术中护理。主要与医生做好配合，包括手术工具的消毒清洗及避免污染、协助开操作孔等。当医生对患者肺气管和血管进行分离时，护理人员应提前准备好胸腔镜切割缝合器，在钉仓安装前，可先用盐水纱布进行擦拭。当患者的淋巴结及肿瘤组织被取出后，护理人员仔细标记，将其送病理检验科进行检验。（5）术后护理。进行清洗和检查工作，用37℃生理盐水清洗胸腔，一方面要检查患者病灶是否出血以及支气管是否漏气，另一方面要清点手术器械。待一切无误后，则可进行拔管，将患者送回病房。此外，为避免术后并发症的产生，及时做好术后并发症护理。两组患者均护理至出院。

1.3观察指标

①护理前后生活质量评分，参照《临床药物治疗评价与生存质量测定》[5]进行评定，包括独立性、心理功能、生理功能，分值均为100分，分数越高表示患者生存质量越好。②护理前后肺功能，包括1s用力呼吸容积（FEV1）、第一秒用力呼气量占所有呼气量的比例（FEV1/FVC）以及用力肺活量（FVC）水平，使用FGC-A+型肺功能分析仪对其进行检测。③护理期间不良反应发生情况，包括渗血、感染、疼痛等指标。

1.4统计学方法

分析数据应用SPSS22.0软件，计数资料以[例(%)]表示，采用χ2检验；计量资料以（）表示，采用t检验，以P<0.05为有统计学差异。

2结果

2.1生活质量与护理前相比，护理后两组独立性、心理功能、生理功能评分均升高，且观察组高于对照组（P<0.05），见表1。2.2肺功能与护理前相比，护理后两组FVC、FEV1、FEV1/FVC水平均升高，且观察组高于对照组（P<0.05），见表2。2.3不良反应护理期间，观察组不良反应发生率为5.00%，低于对照组15.00%（P<0.05），见表3。

3讨论

非小细胞肺癌的病因与环境、基因长期的相互作用有关，吸烟是目前非小细胞肺癌最为主要的致病因素。临床通常采用胸腔镜手术对患者进行治疗，为使患者尽早恢复，恰当的护理方式显得尤为重要[6]。常规护理手术室中辅助工作的常用方法一般包括向患者普及病情相关知识、辅助医生正常手术，及时发现并处理患者突发情况。该护理方法虽对患者病情恢复有一定的促进作用，但较局限，且临床护理效果欠佳。手术室护理可在原有护理模式上更精细化，术前对患者基本情况进行排查，且对紧张患者进行心理疏导，便于手术顺利进行。术中对手术仪器进行精细的消毒处置，对各个环节进行详细记录，密切关注患者的伤口情况，及时发现并处理，防止二次感染的可能。本研究结果显示，护理后观察组患者独立性、心理功能、生理功能评分均高于对照组，而观察组患者护理期间不良反应发生率低于对照组，表明手术室护理可提高非小细胞肺癌胸腔镜手术治疗患者的生活质量，降低不良反应发生率，与赵红梅[7]研究结果一致。FVC表示用力肺活量水平，FEV1是1s用力呼吸容积，FEV1/FVC是指第一秒用力呼气量占所有呼气量的比例水平，当其水平升高时，表明病情得到改善。手术室护理中，医护人员密切关注患者呼吸状况，且于术后再次检查患者呼吸功能，对患者进行针对性护理，积极配合手术，减少肺部不良反应的发生，有效改善患者肺功能。本研究结果为，护理后观察组患者FVC、FEV1、FEV1/FVC水平高于对照组，表明手术室护理可改善非小细胞肺癌胸腔镜手术治疗患者的肺功能，与陈东澧等[8]研究结果一致。综上，手术室护理可改善非小细胞肺癌胸腔镜手术治疗患者的肺功能，提高生活质量，减少不良反应，但由于本研究样本量过少，可通过增加样本量的方式进行进一步研究。

参考文献

[1]陈华春,柏帆,余旭舟,等.安罗替尼联合多西他赛治疗晚期非小细胞肺癌的临床观察[J].中国基层医药,2021,28(4):584-587.

[2]王文波,侯智亮,徐文举,等.改良Glasgow预后评分对非小细胞肺癌胸腔镜肺叶切除术后的预后价值[J].实用癌症杂志,2020,35(1):88-90,97.

[3]陈丹,张婷.手术室护理对非小细胞肺癌患者胸腔镜下肺肿瘤根治术治疗效果的影响[J].中国肿瘤临床与康复,2019,26(2):94-97.

[4]孙明,王蔚文.临床疾病诊断与疗效判定标准[M].北京:中国科学技术文献出版社,2010:112-113.

[5]魏文树,陈志军,杜文霞,等.临床药物治疗评价与生存质量测定[J].海峡药学,2002,(5):119-121.

[6]王颖.多西他赛联合顺铂治疗晚期非小细胞肺癌药物不良反应的观察及护理对策分析[J].中国现代药物应用,2018,12(7):99-100.

[7]赵红梅.手术室护理应用在非小细胞肺癌胸腔镜治疗患者护理中临床效果分析[J].中国农村卫生,2018,5(12):13-14.

陈澧范文篇10

一、肯定成绩，总结经验，巩固和发展来之不易的大好形势

刚刚过去的**年，是我区发展历程中很不平凡的一年，是大事要事多、发展任务重、工作压力大的一年，也是各项工作扎实推进、经济社会发展取得显著成效的一年。一年来，在市委、市政府的正确领导下，我们坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，团结带领全区人民居弱图强，迎难而上，拼搏进取，实干创新，攻克了前进道路上的一道道难关，实现了“十一五”发展的“开门红”，全区上下呈现出国民经济快速发展，各项事业全面进步，社会大局和谐稳定，人民群众安居乐业的良好发展局面。

——主要经济指标高速增长，全区经济正在步入又好又快的发展轨道。预计全年完成生产总值37.6亿元，比上年（下同）增长15.1%；地方财政一般预算收入10956万元，增长20.4%；规模以上工业企业增加值13.1亿元，增长29%；全社会固定资产投资14.8亿元，增长59%；社会消费品零售总额20.9亿元，增长15.5%；城镇居民人均可支配收入9201元，增长13.8%；农民人均现金收入4621元，增长17%。主要经济指标增速均高于市定目标。财政收入占生产总值的比重（3%）、税收收入占一般预算收入的比重（63%）为三区最高，规模以上工业企业实现利润5.5亿元，增长35%，经济运行质量不断提高。结构调整效果明显，二、三产业增加值占生产总值的比重达到85%；特别是食品工业发展迅猛，食品工业增加值占规模以上工业企业增加值的比重达70%以上，我区荣获“全国食品工业强区”称号。

——商贸发展水平快速提升，我区正在朝着建设豫中南商贸物流中心的目标扎实迈进。总投资近12亿元、总建筑面积50多万平方米的小胖统领百货、家·盛世国际生活广场、中汇广场、温州国际商贸城、漯河新天地、中华名吃休闲街、开源花卉市场7个规模大、档次高、业态新、引领漯河商业潮流的重点市场相继建成开业，投资规模和建筑面积相当于漯河建市以来的总和，商业设施得到极大改善，城市品位得到明显提升，也为居民群众创造了极为便利的购物休闲环境。苏宁、国美、五星、丹尼斯、上海华联、麦当劳、肯德基、全聚德、东来顺等1000多个国内外知名商业企业和商业品牌相继抢滩登陆，为漯河商业带来了全新的经营理念，引领了漯河商业的升级换代，提高了漯河商业的知名度和影响力。投资2.1亿元的豫中南食品物流港、投资2.3亿元的双河农产品物流中心，以及**汽车城等几个现代物流项目也正在积极运作之中，为实现建设豫中南商贸物流中心的目标打下了坚实的基础。

——招商引资和项目建设成效显著，一批新的经济增长点正在形成。全年共引进各类重点项目98个，总投资26.6亿元。引进市外资金6.9亿元，占市定目标的177%；实际利用外资1305万美元，占目标任务的101%。开工建设投资500万元以上的项目63个，总投资43.9亿元，年度累计完成投资19.1亿元。9个市定重点项目累计完成投资8.3亿元，占年度投资计划的128%。投资近2000万元，打通了柳江西路，完善了沙澧产业集中区的基础设施，打造了良好的招商引资和项目进驻平台。目前，沙澧产业集中区已签约投资千万元以上的项目20多个，总投资16亿元，曙光医疗器械厂二期扩建、华宝环保设备制造、金利涂装材料等11个项目正在建设之中，特别是成功运作了500亩的标准厂房建设项目，为沙澧产业集中区的快速隆起打下了坚实的基础。汇通工业园新上了4万吨速冻食品、2400吨天然骨素、胶印包装3个项目，企业规模不断扩大，销售收入突破25亿元，成为全区工业发展的重要支柱。同时，规划建设了干河陈毛寨工业园、空冢郭乡雷鸣工业园、大刘镇工业小区等几个特色明显的乡镇工业小区，先后进驻了16个小而强、小而壮的项目，发展形势喜人。

——城市建设力度加大，滨河生态宜居城区建设全面展开。高标准编制了10平方公里**新区控制性详规和行政中心修建性详规，开工建设了区行政服务中心、劳动力市场、长江路西扩工程，拉开了滨河文景新城的开发建设序幕。开源新区建设扎实推进，打通了银江路、文化南路、泰山南路、柳江东路，形成了“三纵三横”的路网框架；完善了森林公园基础设施，开源景区顺利通过国家AAA级景区检查验收，并成功承办了河南省第七届盆景展和第四届菊花展；干河陈旧村全面改造顺利推进，一个设施齐全、环境优美、功能完善的生态宜居小区展现在全市人民面前，成为全市乃至全省一流的近郊村庄城市化改造示范工程。旧城改造力度加大，高标准完成了9条道路的沿街综合整治和西南入市口改造任务，对15条背街小巷实施了综合改造，沙澧河开发建设一期工程全面启动，环境卫生管理水平不断提高，市容市貌明显改观。城镇建设稳步推进，城乡一体化步伐不断加快。

——新农村建设扎实推进，乡村面貌有了新的改观。以富裕文明村创建活动为载体，启动了10个示范村的建设，培育出空冢郭、程庄、尹庄、曹店等一批典型村、示范村，迈出了新农村建设的坚实步伐。农业结构调整力度加大，“六区一带”特色农业工程深入实施，建成了一批规模养殖基地和高效种植园区。全区新发展蔬菜大棚1200座，新增林果种植面积2100亩，新增无公害蔬菜1.6万亩，优质烟棉种植面积发展到3万多亩，“三禽”出栏量达180万只，生猪出栏量65万头，奶牛饲养量4000多头，畜牧业占农业总产值的比重达到47%，无公害农（畜）产品生产基地发展到29个，培育出了汇通牌绿色蔬菜、水晶牌有机萝卜等名优品牌，特色主导产业初步形成，全市农业结构调整现场会在我区召开。农村基础设施建设成效显著，筹资近3000万元，修建乡村道路160多公里，在基本实现“村村通”的基础上，一部分村实现了“户户连”。实施了沼气建设工程和农村饮水安全工程，全区新建户用沼气池6112座，解决了6000人的饮水安全问题，农村生产生活条件明显改善。大力发展劳务经济，新转移农村富余劳动力40000多人。农村教育、卫生、文化等社会事业不断进步，农民群众的精神文化生活日益丰富。

——各项社会事业蓬勃发展，和谐**建设成效显著。大力推进科技创新，科技进步对经济增长的贡献率达到46%。教育事业快速发展，投资150万元完成了11所学校的改扩建工程，办学条件明显改善。投资150万元改造完善了3个乡镇卫生院，筹资468万元新建改造村级卫生室113个，农村新型合作医疗参保率达到98.2%，有效缓解了农民群众看病难、看病贵的问题。广泛开展了月末文化广场、激情广场大家唱等形式多样的群众性文化活动，在全市创出了特色，打造了品牌。精神文明建设全面加强。计划生育工作跃入全省一类城区。其它各项社会事业也都取得了新的进展。就业再就业、最低生活保障等事关人民群众切身利益的实际问题得到较好解决。高度重视信访工作，健全完善了基层信访民调网络，开展了经常性的矛盾纠纷排查调处工作，及时有效地化解了一大批不安定因素。不断强化社会治安综合治理，扎实开展平安创建、争创“三无”单位等一系列活动，有力维护了社会大局的稳定。安全生产管理水平全省领先，在建立健全五级安全生产监管体系的基础上，探索推行了“红黄蓝”三级管理模式，有效防范了各类安全事故的发生，全省安全生产工作现场会在我区召开，荣获“全国安全先进区”称号。

——党的建设全面加强，为加快发展提供了有力保证。切实抓好理论武装工作，圆满完成了第三批保持共产党员先进性教育活动任务，扎实开展了“党课进乡村”、“科学理论进基层”活动，在全区党员干部中掀起了学习贯彻科学发展观、构建社会主义和谐社会等重大战略思想的新高潮，广大党员干部的思想政治素质明显提高。加强领导班子和干部队伍建设，扎实开展了大规模、多层次、高质量的干部教育培训，推行了科级干部任职资格考试制度，建立健全了科级领导班子工作实绩考核评价机制，树立了正确的用人导向，激发了干事创业的热情。不断深化“三级联创”活动，深入实施“农村执政基础工程”，推行了村第一支部书记制度，探索出了一条加强基层组织建设的新途径。加强村级组织活动场所建设，巩固了农村基层组织的活动阵地。坚持教育、制度、监督并重，突出抓好制度建设，健全完善了加强党风廉政建设的长效机制，促进了全区党风政风和社会风气的不断好转。

上述成绩是在国家宏观调控趋紧，发展面临困难多、任务重、压力大的情况下取得的。这是市委、市政府正确领导的结果，是全区上下排难奋进、苦拼实干的结果，是驻区单位和社会各界大力支持的结果。在此，我代表区委、区人大、区政府、区政协向在座的各位，并通过你们向全区广大干部群众表示衷心的感谢！

成绩来之不易，创业蕴含艰辛。总结去年的工作，回顾区划调整两年来的实践，我们有以下几点深刻的体会：第一，加快发展，必须理出清晰的思路来引领。区划调整一开始，我们就深入调研摸区情，外出考察学经验，对比分析找优势，精心谋划**区的发展大计，响亮地提出了“二次创业、居弱图强”的口号，制定了“商贸立区、工业强区、科教兴区、兴农富民、外向带动”的发展战略，确立了打造豫中南商贸物流中心和建设滨河生态宜居城区的发展定位，提出了“双翻番”和“两个超百亿”的奋斗目标，并委托武汉理工大学编制了十五年《**区经济社会协调发展战略规划》，描绘出了**大发展的宏伟蓝图，凝聚了全区上下的意志，激发了干事创业的热情。第二，加快发展，必须营造浓厚的创业氛围来保障。风气正则事业兴，人心齐则泰山移。面对区划调整后繁重的发展任务，我们始终坚持加强班子团结，不断强化大局意识和责任意识，以事业为重，以发展为重，大事讲原则，小事讲风格，心往一处想，劲往一处使，形成了加快发展的强大合力。始终坚持把解放思想、更新观念作为加快发展的“总开关”，引导全区上下强化开拓进取、勇于争先的意识，弘扬不怕困难、苦拼实干的精神，倡导真抓实干、不尚空谈的作风，并成功举办了建区20周年庆祝活动，炒热思想，鼓舞士气，坚定信心，使广大干部始终保持奋发有为的精神状态，全区上下呈现出心齐、气顺、干劲足，团结拼搏、争创一流的浓厚发展氛围。第三，加快发展，必须破解“瓶颈”制约来突破。面对区划调整后我区缺乏招商引资平台、建设用地紧缺、财政资金紧张的重重困难，我们毫不退缩，迎难而上，攻克了我们前进道路上的一道道难关。高标准规划并迅速启动了沙澧产业集中区和滨河文景新城的建设，打造了新的发展平台，并争取到了土地收益金返还的开发建设优惠政策，为**区大发展创造了极为有利的条件。报批了1500亩的建设用地指标和500亩的标准厂房建设项目，争得了最为宝贵的发展资源。确立了经营城市、资本运作的理念，走出了一条融资发展的有效路子。经过不懈争取，我区纳入了省财政转移支付的笼子，去年向上级共争取到各类资金9356万元，其中省财政转移支付资金4010万元，很大程度上缓解了我区的财政困难。这些“瓶颈”难题的破解，在我区发展史上具有里程碑的意义。第四，加快发展，必须建立有效的机制来推动。我们坚持把激活干部作为加快发展的根本保证，坚持实行目标管理，加压驱动，实施奖惩激励机制，调动全区上下干事创业的积极性。把转变作风、强化责任作为抓落实的重要手段，坚持实行重点工作合力团制度和领导分包重点企业、重点项目责任制，加大督促检查力度，一级抓一级，层层抓落实，保证了各项工作的顺利推进、有效开展。

在肯定成绩、总结经验的同时，我们也清醒地认识到，我区经济社会发展中还存在一些困难和问题，工作上还存在一些差距和不足。主要是：经济总量小，结构还不尽合理；招商引资和项目建设力度不够，大规模的投资项目不多；重点市场的培育繁荣还有很多工作要做；财政困难的状况还没有从根本上得到解决；农村基础设施比较薄弱，建设社会主义新农村任务艰巨；一些干部的思想作风和工作作风与加快发展的要求还不完全适应。这些问题，我们必须高度重视，采取切实措施，认真加以解决。

二、认清形势，明确任务，奋力开创经济社会发展新局面

今年是我区经济社会发展承上启下、十分关键的一年。分析当前的形势，我区面临许多加快发展的机遇和条件。党的十六届六中全会和中央经济工作会议提出了全面贯彻落实科学发展观，推动经济又好又快发展的指导方针，省八次党代会作出了加快“两大跨越”、推进“两大建设”的战略部署，全国和我省经济必将进入一个又好又快发展的新阶段，加快发展的宏观环境十分有利。特别是随着中央促进中部崛起、建设社会主义新农村战略的深入实施，必将加大对地方发展的政策扶持力度，为我们争取多方面支持、加快发展提供了诸多有利条件。沿海地区产业加速向中西部转移，有利于我们发挥区位优势，引进更多的项目和资金。市五次党代会确立了打造“两个名城”、推进“三大建设”、实现“两个率先”的奋斗目标，明确提出了放权县区、让利县区、激活县区的指导思想，必将为县区发展提供更多的政策支持。从我区现有基础和发展潜力看，具备了加快发展的有利条件。滨河新城的规划建设，拓展了发展空间，打造了发展平台，破解了制约发展的瓶颈难题。随着重点市场的启动繁荣，我区的商贸流通优势更加突出。随着一大批重点项目的实施，必将为全区经济持续快速发展提供强有力的支撑。107国道的西移和高速铁路客运线的规划建设，城区西扩的步伐必将进一步加快，我区的区位交通优势更加突出，加快发展的潜力更加巨大。更为重要的是，我们有一支素质较高、充满活力、能打硬仗的干部队伍，各级班子精诚团结，广大干群干事创业的欲望十分强烈，这是我们实现跨越式发展的重要力量和可靠保证。

在看到有利条件的同时，我们还要清醒地认识到面临的压力、挑战和考验。中央继续加强和改善宏观调控，土地和信贷两道“闸门”越收越紧，控制新开工项目的力度越来越大，能不能因势利导，趋利避害，破解用地难题，实现在加快发展中顺应调控，在顺应调控中促进发展，对我们是一个重大考验。县区班子换届以后，都在围绕市五次党代会确定的目标制定大发展的举措，新一轮竞相发展的浪潮已经形成，能不能在打造“两个名城”、推进“三大建设”的发展大潮中抢占先机、率先崛起，对我们更是一个严峻的考验。形势逼人，不进则退，如果我们发展的力度不大、步子不快，就会在竞争中落伍。

总的来看，机遇与挑战并存，希望与困难同在。只要我们切实增强加快发展的紧迫感、责任感和使命感，准确把握并牢牢抓住各种机遇，积极应对各种挑战，努力克服各种困难，就一定能够开创经济社会发展的崭新局面。

今年，区委工作的指导思想是：以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，深入贯彻市五次党代会和市委经济工作会议精神，按照区十二次党代会的决策部署，以跨越式发展、又好又快发展为主题，以项目建设为抓手，以机制创新为动力，继续深入实施“商贸立区、工业强区、科教兴区、兴农富民、外向带动”战略，强力推进招商引资、市场培育、滨河新城建设、新农村建设、和谐**建设，掀起新一轮发展热潮，通过三到五年的努力，把**区建设成为市场体系健全、三产繁荣活跃、辐射能力强劲的豫中南商贸物流中心；工业经济发达、农业特色鲜明、综合实力雄厚的经济强区；城市功能完备、环境优美、富有魅力的生态宜居城区；各项事业协调发展、社会和谐稳定、人民群众安居乐业的文明新城区。

经济发展的主要预期目标是：地区生产总值达到44亿元，增长16%；地方财政一般预算收入达到13150万元，增长20%；规模以上工业企业增加值达到16亿元，增长25%；全社会固定资产投资达到20亿元，增长35%；社会消费品零售总额达到24亿元，增长15%；实际利用外商投资1500万美元，对外贸易出口总额1200万美元；城镇居民人均可支配收入达到10140元，增长10%；农民人均纯收入达到4950元，增长7%。

按照以上指导思想和预期目标，着力抓好以下七个方面的工作：

（一）坚定不移地实施“商贸立区”战略，推动豫中南商贸物流中心建设取得新进展。今年，在商贸业发展上，要以增强辐射力为重点，以巩固繁荣重点市场为基础，以建设大型物流项目为突破口，致力建设大市场、搞活大流通、发展大贸易，加快构筑立足漯河、涵盖周边、辐射豫中南的商贸流通新格局。一要把市场培育作为重中之重，确保重点市场快速繁荣。认真落实市、区出台的培育繁荣重点市场的政策措施，加大宣传推介和市场招商力度，提高知名度，扩大影响力，吸引更多的知名企业和商户入驻经营。要进一步健全完善市场服务机制，在深入开展干部职工分包市场、联系商户活动的基础上，组织市场投资主体成立行业协会，引导重点市场选准经营定位，实行差异化竞争、特色经营，努力把七大重点市场打造成各具特色、知名度高、影响面大、辐射力强的都市核心商圈。同时，要鼓励、引导和支持知名经营企业和有实力的商户投资兴办加工企业，为重点市场寻求产业支撑，降低经营成本，增强市场竞争力。二要加快发展现代物流，着力增强流通辐射功能。重点抓好豫中南食品物流港建设项目，高标准制定规划，积极筹措资金，加快建设进度，确保一期工程年内建成投入使用，努力把豫中南食品物流港打造成与中国食品名城相配套，集仓储、货物中转、物流集散、信息服务于一体、豫中南最大的现代化物流中心。加大中华名吃休闲街招商力度，办好第五届中原食品节名优小吃展。要组建专门工作班子，抓紧运作双河农产品物流中心和**汽车城两个重点项目，搞好论证规划，协调解决建设用地，尽快开工建设。同时，抓住郑武高速铁路客运专线建设和107国道西移的机遇，超前规划一批物流设施项目，建设物流园区，大力发展仓储业和物流配送业，尽快形成大进大出的市场流通格局。三要抓好传统市场的改造提升。要摸清现有各类市场底子，积极推进建材、五金机电等重点市场的改造升级，推动市场发展扩规模、上档次，增强辐射力。要依托人口规模和消费需求，加强零售业整合，大力发展专业店、连锁店、便利店等新型业态，构筑完善的零售网络体系。

（二）坚定不移地实施“工业强区”战略，努力实现工业发展新突破。实现我区经济跨越式发展，必须把“工业强区”作为一项重要战略抓紧抓好，快速提升工业整体实力。一要加大园区建设力度，快速形成工业发展隆起带。把沙澧产业集中区建设作为重中之重，进一步完善基础设施，加大项目进驻力度，在确保已开工项目如期建成投产的基础上，确保新开工固定资产投资超亿元的项目1—2个，超5000万元的3个以上，超千万元的6个以上，投资规模要达到8—10亿元，尽快使其成为全区对外开放的窗口、项目建设的龙头、新型工业的聚集地。特别是要加快500亩标准厂房项目建设进度，确保年内建成投入使用。在这里需要强调的是，沙澧产业集中区是全区工业发展的公共平台，各级各部门都要树立支持园区建设就是支持经济发展、服务园区建设就是服务经济发展的意识，“不求所有，但求所在，不求所在，但求所有”，积极向园区引进项目，快速形成规模效应。要理顺园区管理体制，建立利益分配机制，乡镇办引进的项目，税收归乡镇办，区直部门引进的项目，从实现税收中给予一定比例的奖励。同时，继续抓好干河陈乡毛寨工业小区、大刘镇工业小区、空冢郭乡雷鸣工业园建设，争取进驻一批新的项目，打造乡镇工业聚集带。二要扎实推进“重点工业超百亿工程”，快速膨胀工业总量。围绕到“十一五”末全区重点工业销售收入超百亿的奋斗目标，筛选确定20家重点企业，逐一制定发展规划，加大支持服务力度，促其不断上项目、扩规模、壮实力，培育一批骨干企业群体。今年，力争新培育规模以上企业10家以上，培育销售收入超30亿元的企业1家，超亿元的企业9家，并催生一批超千万元的企业，使全区重点工业企业年销售收入突破50亿元。三要培育壮大主导产业，做大做强食品工业。叫响我区“全国食品工业强区”的牌子，充分发挥汇通集团、三剑客奶业公司等龙头企业的带动作用，积极引进和新上一批食品工业项目，真正把我区打造成产业规模大、企业实力强、名牌产品多、综合效益高、极具竞争力的全国食品工业强区。要切实抓好汇通工业园建设，规划的精品肠衣、猪血加工项目年内要建成投入使用。今年汇通集团的销售收入要突破30亿元。同时，配合办好第五届中原食品节，引进一批新的食品工业项目。

（三）坚定不移地推进城乡一体化建设，塑造滨河生态宜居城区新形象。要按照“沿河出特色、新区出形象、旧城换新貌”的要求，坚持新区开发与旧城改造并举、城区建设与小城镇建设并重，切实抓好各项城建重点工程。一要强力推进城区西扩，力促滨河新城快出形象。充分利用好市委、市政府赋予的扶持政策，做好经营城市文章，多渠道筹措资金，加快行政中心区开发建设步伐。重点抓好区行政服务中心建设，确保今年年底主体工程完工，早日建成投入使用。同步规划学校、医院、住宅、绿化、亮化设施等公益事业建设项目，推动新区开发快成规模、快出形象，努力在最短时间内把滨河新城打造成代表漯河形象、富有魅力的生态宜居新城区。二要高标准推进沙澧河综合开发，快速提升城市品位。沙澧河开发建设是我市打造生态宜居名城的一项重点工程，要求高、任务重、时间紧、难度大、涉及面广，我们要按照市委、市政府的部署，加强组织领导，周密制定方案，广泛宣传动员，精心组织实施，确保圆满完成拆迁建设的各项任务。今年，重点搞好澧河沿岸107国道至嵩山路的开发建设，使之成为城市建设的一大亮点，成为提升城市品位的标志性工程，成为广大市民休闲娱乐的好去处。三要稳步推进城中村改造。深入推进开源新区建设，加快干河陈旧村改造步伐，力争今年全部完成整体改造任务，并快速启动300亩经济适用住房建设。充分发挥干河陈村的带动作用，按照市场化运作模式，以开源集团为主体，以村庄土地为载体，就近吸纳两个村庄实施就地改造，建设富裕、文明、和谐的开源新村。同时，总结推广干河陈村的经验，认真搞好规划，对条件成熟的近郊村庄，稳步推进综合改造，建设一批设施配套、功能齐全的生态社区，逐步改善城中村脏乱差状况。四要积极推进小城镇建设，加快实现城乡一体化。高标准制定村镇建设规划，加大基础设施建设投入，提升大刘镇建设水平，争创全国小城镇建设重点镇，搞好阴阳赵乡生态示范区建设，加快空冢郭乡与**新区的对接融合，推进问十乡的开发建设。五要加大城市综合管理力度，提升城市管理水平。深入开展市区主干道和背街小巷综合整治，集中整治城区乱搭乱建，加大环境卫生治理力度，使市容市貌明显改观。

（四）坚定不移地实施“外向带动”战略，掀起招商引资和项目建设新高潮。从一定意义上讲，**区发展的空间，取决于开放的空间；**区发展的快慢，取决于引进项目的多少。必须坚持把外向带动作为跨越式发展的有力抓手，把招商引资作为“一号工程”抓紧抓好。招商引资不只是乡镇办和经济主管部门的责任，也不只是领导干部的责任，而是全区各级各部门、每一个干部职工的共同责任。现在一些单位对区委、区政府下达招商引资任务有看法，认为招商引资不是自己的职能，有的部门因条件差有畏难情绪，这些认识和想法都是发展意识不强、干事创业劲头不足的表现。不去招商引资，单靠我们自己的基础，经济如何快速发展？财政收入靠什么增加？干部职工的工资用什么保证？对招商引资必须坚持实行目标管理责任制，对乡镇办和区直各单位坚持实行分类管理，分别下达招商引资任务，一把手为第一责任人。各单位要把招商引资作为一项硬指标、硬任务来完成，正确处理日常工作与招商引资的关系，科学摆布工作力量，严格落实“二分之一工作法”，特别是乡镇办，党政一把手一人在家主持工作，一人外出招商引资，并抽出精干人员组建专业招商队伍，确保引进一批对全区经济社会发展拉动力强、对财政增收贡献度大的重点项目。年底严格考核，凡引进资金、引进项目的，都要给予奖励，成绩突出的，给予重奖；完不成任务的，要通报批评，追究责任。通过重奖重罚，给足压力，逼出动力，形成人人思招商、个个跑项目的浓厚氛围。要进一步创新招商方式，改进招商方法，充分发挥乡镇办、滨河新城、企业、行政村等各类招商主体和载体的作用，围绕我区产业发展需求，瞄准国内外知名企业和经济发达地区，实行高规格、小分队、落地式招商，特别要注重依托企业实行以商招商，建立项目库实行项目招商，提高招商引资的针对性和成功率。要注重发挥商贸资源优势，在引进知名商业企业、经营大户和加工企业上狠下功夫。要积极探索招商引资新路子，组建专业招商公司，实行市场化招商，降低成本，提高效率。春节前，区委组织两个考察组分别赴长葛、巩义、卫辉、荷泽和偃师、新安、焦作解放区、洛阳新区考察学习，他们在招商引资方面都有一套切实可行的做法。偃师市专门成立了招商局，每年拨付专项经费。新安县把招商引资工作与用人机制有机结合起来，空出几个乡镇长职位，专门为招商引资有功干部提供，并要求35岁以下的区直部门副科级干部和乡镇党委副书记自愿报名脱产招商，财政拨付3万元的招商经费，引进项目成绩突出的，直接提拔重用。焦作市解放区对招商引资一年内无实效的，单位主要领导到市党校培训学习招商，次年仍无实效的，主要领导自动辞职。卫辉市对招商引资实行季度汇报讲评制度，并对落实情况实行录象跟踪。下一步，区委、区政府要借鉴外地的经验，制定完善招商引资奖惩激励机制，与干部的“官、德、禄”结合起来，严格考核奖惩，充分调动全区上下引资金、引项目的积极性。

要进一步加大项目建设力度。全区上下要牢固树立“抓项目就是抓经济、抓项目就是抓发展、抓项目就是抓财源”的指导思想，强化“没有与项目建设无关的单位、没有与项目建设无关的干部”的项目建设意识，掀起新一轮大上项目、上大项目的热潮。今年规划实施第一批37个重点建设项目，总投资达25.8亿元，年度要完成投资15.5亿元，确保新开工固定资产投资超亿元的工业生产性项目3个，超5000万元的项目6个以上，超1000万元的项目10个以上。对确定的重点项目，要逐一制定实施方案，落实领导分包责任制和部门责任制，实行一个项目一套工作班子，列出进度台帐，加强协调服务，及时解决项目建设过程中遇到的各种困难和问题。大项目办要加强督导协调，对项目进展情况实行一月一督导，一月一通报，一月一排名，确保项目早开工、早建成、早投产、早见效。要严格落实项目建设目标管理责任制，完善考核奖惩机制。评价一个单位、一个班子、一个干部的工作绩效，最重要的一条就是看一年新上几个项目，为经济发展做了多大贡献。凡是完成目标任务的，都要给予奖励，成绩突出的给予重奖。如果完不成目标任务，长期没有新上项目，不但评先评优不予考虑，还要采取组织措施给予处理。

（五）坚定不移地实施“兴农富民”战略，推进新农村建设迈出新步伐。把解决“三农”问题作为重中之重，大力发展农业和农村经济，促进农民大幅增收，更加扎实有效地推进新农村建设。一要认真落实各项支农惠农政策。今年中央对新农村建设再次推出一系列“高含金量”的政策。比如，明确提出财政支农投入的增量、国家固定资产投资用于农村的增量、土地出让收入用于农村的增量都要继续高于上年。有关涉农部门要认真研究和把握上级政策，争取更多的项目和资金，区财政也要相应增加投入，支持新农村建设。二要加大农业结构调整力度。深入实施“六区一带”特色农业工程，加快规模养殖基地和高效种植园区建设步伐，为新农村建设提供强有力的产业支撑。在种植业上，要把烟叶生产作为富民富财政的首要任务抓紧抓好，通过不懈努力，实现全区1/3耕地种植烟叶的目标。各乡镇要统筹规划，搞好宣传引导和技术服务，强力予以推进。要突出抓好蔬菜大棚，力争今年新发展各类大棚1200座以上。要抓好生态农业示范园区建设，以开源集团为主体，对问十乡2000亩农场实施综合开发，建设集高效农业、旅游观光、休闲度假于一体的休闲观光生态园。在养殖业发展上，要突出抓好万头以上规模养猪场、10万只以上家禽养殖小区和千头以上奶牛养殖小区建设，促进养殖业规模化大发展，使之成为农民增收的主导产业。三要加强农村基础设施建设。深入实施公路建设“村村通”工程、沼气建设工程和饮水安全工程，力争全区所有村全部实现通柏油路或水泥路，有条件的村要实现“户户连”，新解决7000人的饮水安全问题，新建户用沼气池3000座以上。加强农村教育、文化、卫生等各项基础设施建设，不断改善农村生产生活条件。四要积极拓宽农民增收渠道。大力发展农村二、三产业，特别是就业容量大的劳动密集型产业，促进农村劳动力就地转移。把发展壮大劳务经济作为增加农民收入的一条重要途径，广泛开展“阳光工程”职业技术培训，着力提高农民的科技素质和劳动就业能力。切实做好劳务输出的组织、引导、协调和服务工作，帮助农民拓宽就业渠道。力争全年转移农村劳动力15000人以上。五要继续抓好示范村建设。对选定的10个示范村要加大扶持力度，整合项目和资金，集中向试点村倾斜。各级各部门都要关注新农村建设，支持农业和农村发展，积极开展“抓试点、促致富、办实事”活动，通过方方面面的共同努力，尽快培育出一批产业特色突出、硬件设施完善、农民生活水平较高的示范村，带动全区新农村建设整体上水平。

（六）进一步加强财税工作，努力增强财政调控能力。财税工作在指导思想上，要把夯实财源基础，提高收入质量，争取上级资金，扩大财力规模，增强财政调控能力作为重中之重，在开源增收上多找路子，在聚集财力上多动脑筋，在严格管理上狠下功夫，在节约支出上多想办法。一要持之以恒地抓好财源建设。要稳定和壮大固有税源，看死盯牢中间和一次性财源，发挥自身优势吸引外向型财源，重点要加大纳税大户引进力度，积极探索新路子，大力发展公司经济和楼宇经济，备足财源发展后劲。二要加强税收征管，大力组织收入。要摸清各类税源底子，抓住重点税源，找准薄弱环节，采取有针对性的措施，努力做到应收尽收。财政部门要充分发挥综合协调作用，调动方方面面积极性，千方百计组织收入。税务部门要发挥征管主力军作用，不断创新征管机制，采取有效措施，堵塞征收漏洞。要挖掘税源潜力，加大房产税等新增税种的征管，切实增加财政收入。三要加大跑部进厅力度。这方面，可以说我们走出了路子，积累了经验，取得了成效。去年，争取到各类资金9356万元，其中省财政转移支付资金4010万元，缓解了财政困难状况，增强了财政调控能力。今年，各乡镇办和区直有关部门必须进一步加大跑部进厅力度，再掀跑部进厅新高潮。尤其是经济主管部门要加强与上级的联系沟通，积极捕捉消息，加大协调争取力度，确保跑部进厅工作取得新突破。四要优化支出结构，集中财力办大事。财政支出也要融入人本理念，坚持保工资、保运转、保稳定、促发展，继续加大对“三农”、重点项目、社会保障和公共基础设施投入，把有限的财力用到支持经济和社会事业发展上。按照上级津贴补贴政策，遵循既适当提高又符合地方财力的原则，逐步提高干部职工的工资、津贴补贴水平，缩小市区工资、福利差距。

（七）坚持以民为本，开创和谐**建设新局面。高度关注事关人民群众切身利益的实际问题，进一步做好就业再就业工作，全面落实促进就业再就业的各项政策措施，积极帮助零就业家庭、就业困难人员和失地农民实现就业。积极推进城乡社保一体化，逐步建立覆盖城乡居民的社会保障体系。认真落实贫困学生“两免一补”政策，加快推行农村“五保”、城镇“三无”对象的集中供养。确定一批与群众生产生活密切相关的实事，公开承诺，切实办好，让全区人民得到更多实惠。进一步加大教育投入，改善办学条件，提升教育水平。广泛开展形式多样的群众性文化活动，丰富人民群众的文化生活，争创全省文化先进区。健全完善公共卫生和医疗服务体系，开工建设区疾病预防控制中心，加强乡镇卫生院和村级卫生室建设，积极推进农村新型合作医疗制度，解决群众看病难、看病贵问题。加强精神文明建设，深入开展社会主义荣辱观教育、未成年人思想道德教育，广泛开展群众性的精神文明创建活动，进一步提高广大人民群众的文明素质和社会文明程度。加强人口和计划生育工作，稳定低生育水平。认真做好信访稳定工作，充分发挥基层信访民调网络的作用，及时排查化解各种不安定因素，妥善解决群众反映的热点、难点问题；要高度重视安全生产工作，严防各类安全生产责任事故发生，确保人民群众生命财产安全。要加强社会治安综合治理，深化平安**建设，维护良好的社会秩序。

三、加强党的建设，提高领导经济发展的能力和水平

做好今年的各项工作，实现全区经济跨越式发展，关键在于加强和改进党的建设，关键在于全区各级领导干部的综合素质、精神状态和领导水平。要坚持以党的先进性建设为主线，以提高执政能力为重点，切实加强领导班子和干部队伍建设，为经济发展提供有力保障。

（一）要牢记使命，增强加快发展的责任感和使命感。就**区目前的现实情况来讲，解决存在的各种困难、矛盾和问题，必须靠加快发展。我们新一届领导班子肩负着承前启后、继往开来、再创**新辉煌的神圣使命，全区人民对新班子寄予厚望，都在关注着我们能不能展示新面貌、树立新形象、创出新业绩、实现大发展。在座各位都是乡镇办、区直部门的主要负责同志，是推动**区经济社会发展的骨干力量。“二次创业”的宏伟目标能否实现，**区在全市乃至全省将处于什么位置，是我们必须认真思考和直接面对的一个重大问题。如果在我们任期内，**区的发展步伐不快，人民群众的生活水平不能明显提高，我们就愧对组织、愧对全区人民。全区每一名领导干部特别是主要负责同志，都要有“天降大任、舍我其谁”的强烈使命感，倍加珍惜组织和人民为我们提供的成就事业、有所作为的机会，认清肩负的历史责任，心中时刻想着发展，对工作、对事业始终保持执着的热情、奋斗的激情，恪尽职守、尽职尽责，宵衣旰食为党做事，伏首躬身为民效力，在“二次创业”的大潮中建功立业、展示才华，以加快发展的成效回报组织、回报人民。只要大家都能够尽心尽力、认真负责的抓好工作，**区跨越式发展的目标就一定能够顺利实现。

（二）要统揽全局，协调各方，形成推动发展的强大合力。党对经济工作的领导，主要是把握方向、谋划全局、提出战略、制定政策、营造环境。各级党委要善于管全局、抓大事，着重研究解决事关全区发展的全局性、方向性、战略性的重大问题，制定推动经济发展的政策措施和工作机制。支持政府及其部门按照职责权限放手大胆开展工作，充分发挥人大、政协的职能作用，支持各派、工商联、各人民团体围绕经济社会发展的重大问题调查研究、建言献策，凝聚方方面面的智慧和力量，齐心协力推动全区经济快速发展。加强和改进宣传思想工作，加大正面宣传力度，为加快发展营造良好氛围、提供精神动力。

（三）要解放思想，开拓进取，破解制约发展的各种难题。**区的发展历程特别是区划两年来的实践昭示我们：要想加快发展，必须解放思想、创新争先，始终保持奋发有为的精神状态，敢于攻坚破难、立志干事创业。总体上看，全区广大干部的精神状态是好的，但也有一些干部干事创业劲头不足，进取意识不强，满足于工作一般化；一些干部因循守旧，习惯于按部就班，缺乏开拓创新精神；一些干部缺乏“钉子”精神，对重点工作抓得不紧、盯得不死，上急下不急；一些干部缺乏攻坚破难的胆略和气魄，畏首畏尾，怕担风险，碰到难题拿不出破解的办法和招数。这些与加快发展的要求远远不相适应。全区各级领导干部都要进一步解放思想、更新观念、开拓思路，坚决破除安于现状、不求进取的消极意识，树立奋发有为、干事创业的思想观念；破除因循守旧、按部就班的保守思想，树立敢于打破常规、开拓创新的与时俱进观念；破除“怕”字当头、不敢越雷池半步的“小脚女人”思想，树立敢闯、敢干、敢冒风险，“只要有利于发展，就什么都不怕”的思想观念，以思想的大解放带动作风的大转变，推动经济的大发展。特别是在当前中央进一步加强宏观调控，区财政状况十分困难，加快发展面临诸多困难的情况下，更需要我们解放思想，开动脑筋，拿出破解难题的办法和招数。只要全区上下真正树立起与时俱进、不断超越的创新精神，高树目标、勇争一流的进取精神，打破常规、敢为人先的冒险精神，**经济的振兴就大有希望。

（四）要加强领导班子和干部队伍建设，强化加快发展的根本保证。事业成败，关键在人、关键在各级领导干部。我们要适应**大发展的要求，把各级领导班子建设得更加坚强有力，把广大干部队伍建设得更加充满活力。要树立正确的用人导向，坚持以实干看实绩、以实绩看德才、凭德才用干部，重用那些埋头苦干、敬业奉献、不事张扬、不争不跑的干部，重用那些想干事、能干事、干成事、不出事的干部，重用那些开拓创新、勇于争先、实绩突出、群众公认的干部，对那些不思进取、心浮气躁、无所作为的干部坚决不予使用。在这里，我郑重地向大家讲明区委的态度，对乡镇办和区直各单位的干部，特别是党政一把手和单位主要负责同志的选拔任用，就是要坚持这个原则，就是要看你为发展出了多大力、作出了多大贡献。有为才有位，无功便是过，无为就让位。区委把你们安排到主要领导岗位上，如果一年、两年工作无起色、事业无进步、经济无发展，在全市乃至全省的位次不能前移甚至倒退，那就对不起，不是区委不给你机会，不给你平台，而是要平者让、庸者下。希望大家一定要把精力用在工作上，用在加快发展上，要有工作不到位、发展上不去就寝不安枕、食不甘味的强烈责任感和压力感，千方百计推动经济和各项社会事业快发展、大发展。每位同志都要从大局出发，正确对待个人的进退留转，正确对待组织安排。需要强调的是，要严肃干部人事纪律，坚决克服和防止干部人事工作中的不正之风，凡是封官许愿、请客送礼、跑官要官、拉票贿选者，一经发现，不但不用，还要坚决依纪查处。要坚持不懈地抓好党风廉政建设，加强教育、健全制度、强化监督，形成腐败行为不想为、不能为、不敢为的廉政建设机制。各级领导干部要认真落实廉洁从政的各项规定，模范践行社会主义荣辱观，养成高尚的道德情操和良好的生活情趣，以良好的党风政风促进社会风气的好转，营造风清气正的干事创业氛围。

四、完善机制，强化措施，确保全年各项工作任务落到实处

实施“二次创业”、推动**跨越式发展是一项宏伟而艰巨的任务，必须建立和完善机制，调动方方面面的积极性，营造真抓实干、干事创业的浓厚氛围。

（一）要进一步建立强化责任抓落实的机制。**区的经济要快速发展，事业要全面进步，我们的工作要干出成绩、创出亮点，各级领导干部必须强化责任意识。从区四大班子领导到各单位的负责同志，在其位就要谋其政，凡是职责范围内的事情，要敢于负责，敢于决策，敢担创新风险，敢挑发展重任，敢于动真碰硬，敢于攻坚破难，决不能遇到矛盾绕着走，碰到困难打转走。区四大班子领导要带头抓落实、做表率，坚持实行重点工作合力团制度和领导分包乡镇办、重点市场、重点企业、重点项目责任制，把分包任务同个人奖惩结合起来，同奖同罚。对事关全局的重点工作，要身先士卒，亲历亲为，不仅要当指挥员，更要当战斗员，形成“抓落实向我看，抓落实跟我干”的良好风气。各乡镇办、各部门是全区发展任务的具体承担者，班子成员特别是主要负责同志，必须强化责任意识，紧紧围绕加快发展这个大局，积极出主意、想办法，主动干实事、抓落实，自觉出力量、做贡献，尽职尽责地做好自己的工作。对涉及两上以上部门的工作，必须明确主要责任单位，凡是由两个以上同志共同承担的任务，必须明确第一责任人，防止出现落实上的“真空”。主管单位和第一责任人必须牵头负责，协办单位和协同人员必须积极配合，不得推诿扯皮，更不得相互牵制。如果哪个班子、哪个干部不负责任、无所作为，贻误了工作，耽误了发展，坚决追究其责任，首先要追究单位一把手的责任。你缺乏责任心，工作迟迟推不动，局面迟迟打不开，发展迟迟上不去，就要让责任心强、有能力的人来干。

（二）要进一步建立转变作风抓落实的机制。要把重实际、干实事、求实效作为工作的基本准则，在全区上下大兴求真务实、真抓实干之风。各级领导干部要扑下身子、深入一线、靠前指挥，围绕主要目标任务，一件一件抓落实，一项一项求突破，把工作干出特色、干出成效。要把心思用在干事业上，把时间花在抓工作上，把精力放在促发展上，克服浮躁心态，潜心研究工作，各项工作做到有目标、有措施、有落实、有效果。要坚决改变办事拖拉、推诿扯皮的不良风气，加快工作节奏，提高工作效率，对定下来的事情、看准的事情，要雷厉风行，不推不拖，一抓到底，抓出成效。要积极主动工作，发扬“钉子”精神，对各项重点工作盯住不放，不达目的不罢休，不见实效不撒手，坚决克服推推动动、拨拨转转、上急下不急的现象。要少坐机关、多下基层，少听汇报、多到现场，以务实的作风去解决问题、推动工作。要坚持一切从实际出发，坚持对群众负责，不搞形式主义，不做表面文章，干出几件实实在在的、群众看得见摸得着的实事、好事。要严格落实“五不准”规定，严肃工作纪律，确保政令畅通。区纪委、监察局、效能监察中心要加大督促检查力度，严肃查处作风疲沓、效能低下、无所作为的人和事。

（三）要进一步建立强化督查抓落实的机制。任何一项工作，抓而不紧效果就差，抓而不实等于没抓。抓落实的一个重要手段就是强化督促检查，如果工作部署以后不去督促，不去检查，就很有可能出现棚架、落不到实处，必须进一步完善督查机制，改进督查方法，强化督查手段，树立督查权威，提高督查实效。要坚持实行台帐工作法，对区委、区政府确定的重点工作，区委办公室、区政府办公室要逐项列出台帐，明确责任领导、责任单位、责任人和工作标准、完成时限，并实行跟踪督查、定期通报。对会议决定的事项、领导交办的事情和作出的指示，都要下发督办通知，限期落实。对事关全局的重点工作，区四大班子领导要亲自督查，定期到承办部门实地检查落实情况，现场办公解决问题。在督促检查上要敢于动真碰硬，一次督查不落实的，进行口头警告；两次督查不落实的，发书面整改通知；三次督查不落实的，在全区通报批评。实行重点工作旬报制度。对招商引资、项目建设、重点信访案件、群众反映的热点难点问题、领导交办的事项等重点工作，各责任单位每旬向区委、区政府报告一次工作进展情况，区委、区政府及时将进展情况通报全区。建立重点工作定期汇报讲评制度。从今年开始，区委、区政府每季度召开一次目标运行和重点工作推进讲评会，会上各乡镇办和区直各单位一把手亲自登台汇报工作进展情况和下步打算，并对一把手的汇报情况进行全程录象，在下次开会时，当场播放上次录象内容，杜绝弄虚作假。工作无实质性进展的，单位一把手在大会上表态发言，真正让工作推进力度大的单位领导脸上有光，让工作无起色的单位领导感到脸红。在督查落实问题上，区委、区政府的态度就是“踏石留痕，抓铁留印”，抓住不落实的事，追究不落实的人。