脚本语言范文

导语：如何才能写好一篇脚本语言，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：游戏开发；脚本语言

中图分类号：TP311文献标识码：A文章编号：1009-3044(2008)15-20ppp-0c

The Research of Game Scripting Language

ZHOU Cheng,CHEN Dai-Jin

(Guangzhou Kangda Vocational Technical College,Guangzhou 511363,China)

Abstract:Analyzed and summarized the scripting language superiority and the shortcoming, has analyzed the application of scripting language in the game development, introduced the feature of Python、Lua and so on, summarized the application of Python、Lua and so on in the game development, had pointed out the tendency ofscript language in the game development.

Key words:The game development;Scriptinglanguage

1 前言

随着游戏项目规模的不断扩大，游戏内容越来越丰富，需要编辑的东西越来越多，对数据驱动的要求也就越来越高，传统的编译型语言C/C++已无法满足开发者对于语言灵活性，易用性，动态编译的需求[5]。游戏开发趋向于将脚本语言和C/C++等语言结合起来。作为底层的游戏引擎大部分使用汇编语言、C/C++等语言来开发，而游戏本身却用高级脚本语言来编写，例如Quake3和Unreal等。目前，国内大多数流行游戏如腾讯的《QQgame》和搜狐的《天龙八部》等也都使用了脚本语言。另外，无论是商业的Unreal引擎还是开源的OGRE还提供了脚本接口。在游戏开发领域，比较流行的脚本包括Python、Lua、ruby和Erlang等，其中Python和Lua是网络游戏开发的中坚力量。

2 脚本语言的优势

1)语法简单、易懂。脚本语言中抽象符号和古怪的语法和缩写词相对较少，编写和维护容易，其结果是测试、调试和修改也变得容易。

2)动态数据类型检查。变量不需要预先定义其类型，系统会在运行时自动检查变量的类型。对于变量采用“后期绑定”的方式，并不像C等语言在编译时就分配内存，而是在变量被引用时才被创建。

3)自动进行垃圾收集和内存分配。据CERT（the Computer Emergency Response Team）报告称，软件中80%的漏洞都是由缓冲区溢出产生的。脚本语言没有指针，在运行时自动处理垃圾收集和内存分配，这样可以就使得缓冲区溢出难以发生。

4)较少编程时间。如果一个软件使用脚本语言编写，那它花的时间要比Java缩短3倍，比C++缩短5倍[1]。这样可以节省编程人员的时间。

5)可移植性强。脚本语言与处理器、操作系统的平台无关，当脚本语言编写的程序移植到不同的平台时，只要改变它的解释器，其它任何事情都不需要做。

6)扩展性强。脚本语言都非常容易地与C、C++、Java整合。脚本语言提供了与外界联系的接口，其它语言的组件或库可以扩展脚本语言功能或被脚本语言“胶”到一起。

7)模块化，可重用性高。脚本语言支持模块化，代码可以被制作成容易使用的小组件。它也可以很轻松地重用到未来的项目中去。

8)其它。脚本语言都是交互式的解释型语言，脚本程序（大部分）都可以直接解释执行，所以在排除bug方面脚本也有先天的优势，这使得脚本能够更好地保证代码质量。

3 脚本语言的缺点

虽然脚本语言有许多优势，但它也存在许多不足。例如，虽然它能够节省编码的时间，但它的执行速度慢，所以它不适合开发像设备驱动程序和内核程序；源代码解释后的字节码容易受到攻击；虽然它的移植性比较好，但在一些特殊平台上不能被有效的使用；缺乏对底层资源的控制和管理；调试器也不够先进。

4 游戏开发中使用脚本语言

对于游戏内容的管理，游戏源代码管理，代码编译，运行时脚本的编写也都可以很方便的实现。在游戏的开发过程中，可以利用Python等脚本语言或者利用C/C++等语言独立开发游戏。目前，一般是将脚本语言和C/C++语言结合起来，完成游戏的开发。

4.1 驱动游戏数据

游戏公司发现在可执行代码中过多的关注游戏参数（例如：NPC的移动速度、角色的HP、MP值等）非常费时且使测试游戏变得更加难，因为任何游戏参数的变化都会导致重新编译或重建整个游戏――从头开始重建一个大的游戏将会要花费数小时，重新编译或重建意味着会引入新的问题。由于脚本语言在数据驱动和动态编译等方面的优势，使用脚本语言来管理和处理游戏的相关参数，即使是没有编程经验的设计师们也可以随意修改游戏的属性和测试游戏，在没有引入脚本语言之前，只有深入地了解游戏引擎才可以做到。

4.2 实现游戏引擎和游戏本身分离

由于脚本语言在GUI控制、人工智能、数据管理等方面的具有强大功能，所以，如果使用脚本语言来运行AI、处理游戏中玩家的属性等数据，那么编写游戏引擎的编码人员就可以专注于游戏引擎的代码上，从而实现游戏引擎和游戏本身进行严格分离。这样用C等语言编写的游戏引擎就可以用到多个游戏上。游戏引擎维护相对静态状态，而脚本语言处理游戏中的动态的数据，例如各个游戏中不同角色的属性、游戏目标和使命。这样有利于新游戏的开发和现有游戏版本的升级。

4.3 整合游戏中间件

在网游时代，市场竞争趋于激烈，如果延用单机时代的开发方式，那必然会被市场淘汰。在网游时代，游戏业中的主要矛盾已经由性能低下的硬件与游戏执行效率之间的矛盾转变为快速变化的市场需要与低效的开发工具之间的矛盾[2]。网游在网络、数据库、图形甚至部分逻辑等方面差异性不大。为适应这种竞争，游戏公司必然会采用大量的游戏中间件（目前比较流行的的网游中间件有Unreal等）来组合形成新网游产品。脚本语言又叫“胶”语言，它能够较好地粘合各个游戏中间件。这样，可以加快游戏的开发速度和质量。

5 游戏开发中常用脚本语言

5.1 Python语言

Python是一种面向对象的脚本语言。它在很早的时候就是一种游戏编程的辅助工具。在“星球之旅（Star Trek）”等超级大片中担当特技和动画制作的工业光魔公司（Industrial Light）就采用Python制作商业动画。最近，Python在“自由力量”和Humungous' 后院体育系列游戏中得到应用。Pygame 是一组为编写游戏而设计Python 模块，Pygame 是一组为编写游戏而设计Python 模块，Pygame在 SDL（Simple Directmedia Library即“简单媒体类库”）库的基础上添加了许多功能。它类似于 DirectX并支持图形硬件加速。还可以利用PyOpenGL模块，可以非常迅速的编写出游戏中的三维场景。Pygame具有非常好的可移植性，几乎可以运行在任何平台和操作系统上。因此，游戏开发人员可以利用python语言创建具有自己特色的游戏。Python通过扩展和嵌入等方式与其它语言相结合来增强它的开发能力。在Python语言中，只有极少数内置的将它与其它语言结合起来的方法。为了利用其它语言，开发人员需要开发一个包装程序，这个包装程序将Python中的功能参数转化到另一个语言中，同时将返回的结果以一种Python能理解方式传给Python。

Python语言的主要优点包括：

1)与Lua等相比，它有更多的扩展模块。

2)语法简单、易读在线学习资料、案例和相关书藉相对较多。

3)与它相关的工具相对较多。

Python语言的主要缺点包括：

1)它的调试器比较古怪且速度慢，它的执行速度慢。

2)很难将Python与其它语言捆绑。

3)很多开发人员不太喜欢它对空格符敏感这一语言特点

5.2 Lua语言

Lua是一个小巧简单、功能强大的语言，这使得Lua非常容易学习，它的完全版可用一张软件装下来。Lua有很高的执行效率，统计表明在众多脚本语言中，Lua是平均效率最高的脚本语言[3]。Lua被设计为易于扩展的，Lua很容易与C/C++、Java，以及其它语言接口，可用其它语言代码来扩展功能，实际上它的很多功能都是通过外部库来扩展的。鉴于它卓越的扩展性，可以把它作为搭建领域语言的工具（如：游戏脚本）。Lua不是通过使用条件编译来实现平台无关的，而是完全使用ANSI(ISO)C，这样只要是有ANSI C编译器的系统都可以使用Lua。Lua也存在一些不足，例如学习材料和文档非常少，自带的功能模块较少等。LuaSDL是Lua语言中的SDL封装包，它类似于Python中的Pygame。

Lua在复杂游戏用户界面控制、人工智能等方面的强大功能，使得它在游戏开发中得到重用。例如《魔兽世界》的自定义界面系统就采用了Lua，网易经典“西游系列”也使用了Lua。在游戏的开发过程中，开发人员一般将游戏引擎交由C/C++等语言完成。而在用户界面、人工智能、游戏逻辑、动态行为等游戏中经常变动的部分交予Lua来完成。

5.3 其它语言

Ruby是一种用于迅速和简便的面向对象编程的解释性脚本语言。RGSS (Ruby Game Scripting System)是它的一个脚本性质的游戏编程系统。RPG Maker XP (RMXP)这款制作角色扮演类游戏开发软件所使用的脚本语言就是Ruby。RGSS的功能有限，并不能用它完成一个完整的游戏，但随着游戏行业对网页游戏的看好和RoR（Ruby on Rails，即一个用于编写网络应用程序的框架，它基于计算机脚本语言Ruby）的流行，Ruby越来越受到重视。Erlang是用户相对很少，但它非常适合分布式的MMOG(Massively Multiplayer Online Game)的开发。

6 总结

随着市场对游戏的需求扩大以及网游生产组装化，以及开发者对于语言灵活性，易用性，动态编译的需求等，为脚本语言的发展提供了空间。但脚本语言不可能代替以C/C++为代表的其它语言。脚本语言和编译型语言在生产效率和执行效率上各有所长，游戏的开发既需要对游戏数据驱动、游戏内容管理等方面提供很好支持的脚本语言，也要有能满足游戏引擎快速执行特点的编译型语言。没有一种脚本语言适合所有类型的游戏开发，只能是根据所开发游戏的类型和特点来选择不同的脚本语言。

参考文献：

[1]Tom Gutschmidt.Game Programming with Python,Lua,and Ruby[M].US:Premier Press,2003.

[2]赖勇浩.游戏中的脚本语言[J].程序员:游戏创造,2007(8):16-17.

[3]Roberto Ierusalimschy.Programming in Lua[M],译.2003

[4]Hal Fulton.Ruby Way[M].US:Sams Publishing,2002.

[5]封烨.游戏中的Python语言介绍[J].程序员:游戏创造,2007(8):24-26.

篇2

关键词：AIX操作系统 samba SWTA 远程映射 客户端访问

中图分类号：TQ028 文献标识码：A 文章编号：1007-9416（2015）05-0000-00

1 Shell脚本

1.1 Shell简介

AIX操作系统和其它的类UNIX操作系统一样，都需要通过某种方式与内核进行通信。服务器管理员能通过使用Shell来实现。管理员可以使用各种不同的Shell，比如Korn Shell 和 bash Shell等，各种Shell各有优劣，由于Korn Shell 是AIX系统所使用的缺省Shell，所以本文所涉及的例子都基于Korn Shell来实现。

在AIX系统中编写Shell脚本，大多会使用到一种文本编辑器，虽然现在的主流AIX操作系统，如AIX6.1提供了类似windows操作系统记事本的常规编辑器，并支持类似windows系统的快捷键。但实际操作过程中，如不是使用类似Xmanager这样的远程虚拟软件，大多时间管理员可能会直接使用telnet字符命令对配置文件和Shell脚本进行修改和编辑，而VI编辑器的强大之处在于字符界面也能提供比传统文本编辑器更为强大的功能。因为这种编辑器的强大，在类unix系统环境中，vi编辑器是一种使用最广泛的文本编辑器，关于如何使用vi，网上有大量相关技术文档可以进行查阅，本文不再过多阐述。

1.3简单Shell语句示例

图1显示了几个系统最简单的Shell命令。

# date //显示当前系统时间

# hostname //显示当前主机名称

#time //显示某一条语句执行的时间

1.4脚本

Shell命令最强大的一项功能是可以将多个命令组合在一个脚本文件中（后缀名sh，类似windows系统中的cmd或bat脚本，但功能更为强大）。当我们需要在某一时间重复运行相同命令的时候，使用脚本将使得我们的工作事半功倍。同时脚本支持变量输入，在输入参数不同的时候通过输入可以更加简化我们的操作。在本文中不会涉及到太多有关于Shell的语法，该部分内容可以查询相关学习资料。

2 Shell脚本在业务中的运用

2.1启动Oracle数据库

Oracle数据库是大多AIX系统管理员要处理的系统，开启数据库的操作步骤虽然并不是十分繁琐，但通过脚本一次性启动视乎是更简便的方法。以下是一个启动数据库的简单例子：

echo "begin to start oracle"

export ORACLE_SID = scott

lsnrctl start

sqlplus /nolog

connect / as sysdba

startup

exit

exit

echo "oracle started"

将以上文字用VI编辑器保存为一个文件startdb.sh文件，设置好文件的运行权限直接在系统中执行就能启动制定的scott数据库了。

2.2关闭数据库并备份

关闭数据库的脚本示例如下dbstop.sh（假设数据库SDI为scott）：

export ORACLE_SID = scott

lsnrctl stop

sqlplus /nolog

conn / as sysdba

shutdown immediate

以当前年月日为名称备份数据库至/DBBAK下并用compress命令进行压缩（dirInit为之前在数据库中定义的路径）dbbak.sh：

expdate=`date +"%Y%m%d"`

su - oracle -c expdp username/password@scott directory=dirInit content=all dumpfile=${expdate}.dmp

cd /DBBAK

compress ./*.dmp

2.3数据清理

数据备份后需要及时清理（假设保留最新的3次备份，将多余备份进行删除）oradel.sh

cd /DBBAK

num=`ls -t *.dmp.Z| wc -l`

echo $num2

if [ $num2 -gt 3 ]

then

echo "dmp are more then 3 ， Del the old！"

num=`expr $num2 - 3`

ls -tr /DBBAK |grep dmp | head -n $num | xargs -i rm -f {}

else

echo "dmp are less then 3 ！"

fi

3 与开机任务的结合应用

一般来说Shell脚本具有重复利用的价值，但如果仍然需要通过手工执行的话无疑并不能达到令人满意的效果，一些任务脚本需要在系统启动时就进行加载，以达到业务一键启动的无缝连接状态，比如2.1章节提到的启动数据库。AIX的启动项是通过/etc/inittab文件进行配置的，该文件中已经记载了系统默认状态下应该加载的应用进程，可以直接修改该文件达到开机启动数据库的目的。步骤如下。

由于inittab默认使用的是系统root用户权限，而启动数据库应该是在oracle用户下进行，所以可以先编写一个中间文件rc.dbstartdb，以oracle用户的名义运行数据库：

su - oracle "-c/home/oracle/startdb.sh"

然后用VI在inittab文件中添加如下信息即可：

startdb：2345678：wait：/etc/rc.startdb

4 与计划任务的结合应用

有一些任务并不是在开机的时候执行，而是在某一个周期性内重复，这就需要用到AIX的计划任务机制。AIX的每一个用户都有单独的计划任务，可以在该用户下通过以下命令进行查询已有的计划命令：

# crontab -l

亦可以通过如下命令对计划任务进行增、删改：

# crontab -e

以2.2章节的清理数据为例，假设需要定时在每天的凌晨0点10分执行脚本进行清理，则可以通过crontab -e编辑如下命令（假设清理脚本oradel.sh存放位置为/DBBAK）：

10 0 * * * /DBBAK/oradel.sh

5 带参数的Shell脚本

参数变量是Shell脚本语言的一个重要特性，能够预留变量参数使得脚本的适应性更加广泛和灵活。Shell支持多个变量，变量在脚本中以$1，$2，$3……的形式进行标注，在执行脚本时直接在脚本名称后接上参数值即可。

以2.2章节关闭数据库为例，如果需要关闭多个SID不同的数据库，只需要将

export ORACLE_SID = scott

替换为

export ORACLE_SID = $1

在调用该脚本的时候，输入

# ./dbstop.sh scott

# ./dbstop.sh pdmdb

……

这样可增加脚本的灵活性。

篇3

关键字：Procomm Plus，ASPECT，硬件测试，硬件调试

Abstract: the modern wireless base station equipment will rely on many of the remote terminal to operation and maintenance, including production process of testing and commissioning is to use remote terminal. Not only the wireless communication stations, now a lot of electronic products and equipment are based on computer serial remote terminal to test and debug, this paper describes how to use remote terminal program Procomm Plus and aspect scripting language development to automatic simple test and debug based on computer serial interface communication hardware device.

Key word: Procomm Plus, ASPECT, hardware test, hardware debugging

中图分类号：TN92 文献标识码：A文章编号：

Procomm Plus 介绍

Procomm Plus运行在windows下的32位的综合软件，提供传真技术、数据通信、互联网接入远程终端功能，Procomm Plus支持所有的通信类型及处理。利用PROCOMM Plus的集成通信功能可以接入TELNET，FTP，Gopher，邮件和新闻系统，运行脚本程序。在菜单中选择Tools->Scripts，就可以看到脚本相关的菜单，包括执行、编译、编辑、录制脚本。procomm plus的脚本系统叫做ASPECT，ASPECT编程语言功能强大且易于使用。你可以编写脚本来自动化在线会议或文件传输，以及执行其他PROCOMM任务。你可以利用Aspect创建自己的具有Windows图形界面的应用，如对话框、命令和菜单等。

ASPECT 脚本语言简述及实现功能

一个Aspect脚本程序是一个你创建的一系列命令的能被Procomm Plus执行的简单ascii文本文件，利用Procomm Plus自身携带一个脚本源文件的编辑器或者可以使用其他文本编辑器来编写后缀为was脚本源文件，脚本源文件完成以后需要将其编译，编译后文件后缀为wax，Procomm Plus才能执行。

Aspect支持4种数据类型integer（-2147483648 to 2147483647），float（a minimum positive value of 2.22507385072014e-308 to a maximum value of 1.7976931348623158e+308），long（-2147483648 to 2147483647），string（0 to 256 characters）；支持各种变量：全局变量、局部变量、系统变量、用户自定义变量、参数变量、数组阵列；支持程序和函数；支持各种数学和逻辑运算。

Aspect支持任务和窗口多线程运行。任务和窗户是完全不同的实体，任务ID代表整个应用程序在Windows下运行，每个任务可以有许多单独显示和控制的窗口，换言之每个窗口的ID代表一个特定的任务一个单一的窗口。

Aspect支持两个重要图形界面格式：用户窗口和对话框。用户窗口功能允许根据脚本需求自定义PROCOMM Plus的主窗口的外观。你可以：显示位图，图标或图元文件；显示点击按钮或位图；使用位图或图元文件的背景将终端窗口调整甚至隐藏；创建无形的“热点”，用户可以在用户窗口点击；创建一个自定义的动态链接库（DLL）控制的自定义对象。对话框的功能允许你为任何目的创建自定义对话框。Aspect支持标准的Windows对话框控件，包括：点击按钮和图标按钮；列表框和组合框，目录内的文件清单，包括特殊DirListBox控件；字符串或文本文件的编辑框；静态和可变文本标签和信息，包括程序的特殊路径控制和当前驱动器和路径的功能显示；复选框和选项按钮。Aspect也支持使用graphical elements，例如对话框内的icons, bitmaps, metafiles and groupboxes。

在Aspect里，编译脚本时，插入符号的翻译是单独记录的，包括向活动的终端写入数据命令或给活动中断返回数据提供一个字符串的命令。例如，发送字符串命令到当前活动的通信端口：transmit "ATDT1-573-875-0503^M"，将会想当前活动端口写入“ATDT1-573-875-0503”（没有引号），接着一个回车字符ASCII 13 或 ^M。

Procomm Plus 脚本程序开发应用实例

以motorola wimax基站Modem板为例，Modem板具有两个主控模块分别为BHP和OHP，两个数据处理模块分别为DSPA和DSPB，都具备rs232串行端口已连接计算机，在生产和应用过程中利用远程终端对其调试、配置、维护等操作。Modem板子生产出来以后首先将EID包括部件号、序列号、MAC地址写入到板载的Flash里面，再利用其自身命令对其进行功能测试测试，包括状态灯、电源、Dram、I2C、网络通信、光线通信、板内模块相互访问等功能。我们就生产中利用Procomm Plus 对其的一些操作和调试测试过程来讲述Aspect脚本语言的具体开发使用。

为了更直观的操作，首先要定义一个对话框:

dialogbox 0 0 0 205 300 15 "Wimax Modem Debug Script"

……

Enddialog

while 1

dlgevent 0 Event

switch Event

default ; 退出事件

exitwhile ; 退出while 循环.

endcase

endswitch

endwhile

dlgdestroy 0 CANCEL ; 关闭对话框

将MAC地址写入Modem，部件号和序列号与之原理相同不赘述，将对话框提示代码加入到dialogbox下：

text 4 10 47 20 12 "MAC:" left ；对话框上提示MAC输入栏位置

editbox 7 30 45 60 12 EidMac ；MAC地址输入栏，地址以字符串形式赋值给变量EidMac

pushbutton 8 30 60 60 12 "&Write" ；写入执行按钮

在switch Event内加入以下代码，当用鼠标点击write按钮时执行写入Mac地址的操作

case 8

ifnullstr EidMac ；判断mac地址输入框如果为空

usermsg "Please Input Mac Address" ；弹出对话框提示输入mac地址

goto label ；跳转到label，退出本次事件

endif ；结束判断

strinsert Eidmac nSpace 4 ；根据系统求在输入的mac地址的第4位和第9位插入空格

strinsert Eidmac nSpace 9

CheckPrompt() ；提示符判断子程序，判断系统是否运行

transmit "eid_default^M" ；发送清空系统内现有eid值

transmit "eid_replace 0008 " ；发送mac替换命令

mspause 100 ；停顿100毫秒，防止字符丢失

transmit EidMac ；发送mac地址信息

mspause 100

transmit "^M" ；传送“回车”确认执行

CheckPrompt()

transmit "eid_program^M" ；传送写入Flash命令

CheckPrompt()

label: ；跳转Label

endcase ；事件结束

为了丰富程序功能可以用bitmap命令将位图贴到对话框内，用程序对其操作，实现状态显示功能，在Wimax modem上需要对状态灯测试，首先制作代表等红绿灯状态所需位图文件，部分程序如下：

string Gon = "g_on.bmp" ；定义字符串Gon为绿灯亮位图文件

string Goff = "g_Off.bmp" ；定义字符串GOff为绿灯灭位图文件

GsState = Goff ；初始状态为绿灯灭的状态

bitmap 52 120 17 12 10 GsState ；将位图赋值给字符串变量GsState

CheckPrompt()

transmit "mwb f900001C 01^M" ;传送命令改变Modem状态灯的状态

waitfor ">" 5 ；等待提示符

GsState = Gon ；改变字符串变量GsState为绿灯亮的位图

dlgupdate 0 52 ；更新对话框显示状态，是对话框上的绿灯亮起来

passfail() ；调用判断测试通过或失败子程序来判断是否通过

以上程序为例，通过完善程序功能和代码可以覆盖Wimax Modem板的所有的除了需要外接设备来检测的功能测试，也能实现所有的除了需要外接设备来检测功能的自动测试。虽然此种方法测试不能代替工厂由labview和多种测试设备搭建的平台的完善测试，但在调试过程中是非常有帮助的，将大量的需要人为输入的命令通过用Aspect脚本程序来实现，大大的提高了工作效率。

小结

篇4

关键词：探索与操作；科学教育；动手；探秘；好奇心

中图分类号：G611 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）07-150-01

园本教研强调以教师为主，教育发展，教师为本；幼儿发展，教师为本；幼儿园发展，教师为本。教师是幼儿园的生力军，切实了解幼儿园教师对园本身的看法十分必要。

一、问题的提出

创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不衰动力。新世纪的人才不仅需要健康的体魄、良好行为品德、社会生存能力和学习兴趣，而且要有创新精神和创造能力。手指游戏――挑绳，是我国传统的民间玩法。开展挑绳活动不仅使幼儿从小了解、接触民间的文化艺术，受到潜移默化的熏陶和艺术审美教育，还可以使幼儿手脑并用，展开想象的翅膀广泛开拓思维的一种活动，促进幼儿的观察力、想象力和创造力的发挥。在过去的活动中，经常是由老师手把手的教，让幼儿模仿学习，反复练习，老师的评价标准也是孩子学的象不象。忽视了在指导的同时去引导、挖掘幼儿的自由想象、创造发明等真正能促进幼儿发展的宝贵因素。所以，我以此为突破口，深入探索如何发挥游戏的教育作用，使挑绳这一民间艺术与美术教育有机结合，发展幼儿创造力和想象力，以全面提高幼儿素质。要如何培养幼儿的想象力与创造力呢？

二、研究方法及对象

1、研究对象：年龄4～5岁

2、研究方法：行动研究法

三、研究过程

在研究过程中我主要遵循的原则：

1、积累丰富的教育经验，言传身教

幼儿教师的知识经验越丰富，想象力越宽阔，通过言传身教，发挥长处，创造成功的可能性就越大。增强想象力的关键在于不断的打破习惯思维的束缚，经常进行发散思维，为思维插上翅膀，让他在广阔的世界中自由翱翔，但是切不能脱离教育的基础和已有知识经验，这种想象，往往是经不起实践的检验的。那么在初级阶段，就要先打好基础，锻炼幼儿的手指灵活性――十指游戏，并根据各体差异因材施教，为下一部发展打下良好的开端。

2、为幼儿创造轻松愉悦的环境，增强幼儿好奇心

宽松、和谐、自由的创作环境有利于幼儿创作能力和个性的发展。在班里我努力为幼儿创设理解、接纳、民主的气氛，给幼儿提供安全的心理环境，鼓励幼儿毫无拘束的表现自己的内心情感，重视每一个孩子的表现和艺术创作，并及时给予表扬和鼓励。在指导幼儿时，解放幼儿的双眼，让幼儿充分的进行观察。解放幼儿头脑，让幼儿有自己的思想；解放幼儿的嘴巴，让孩子尽情的交流。孩子只有在轻松、愉快的氛围下才可以得到更好的发展。所以我在内容的选择和组织形式上都考虑到了活动的趣味性，能让幼儿从玩中学到知识，从而使孩子身心愉快的得到发展。其次是好奇心，好奇心是一种对自己陌生、不了解的周围的事物能够自觉的集中注意力，出现想把它弄清楚的心理倾向。在幼儿挑绳的初级阶段，已经打下了良好的基础，在此基础教幼儿一些简单的挑法，挑出圆形、方形等，幼儿的好奇心调动了起来，抓住幼儿的好奇心，挑出这些的基础上，进行简单的尝试：任意松一下、任意挑一下，松一根等等，看看图形会变成其它什么图形，幼儿通过尝试发现圆圆的太阳变成了很形象的长颈鹿，幼儿的创造力得到了发挥，并尝到了初步成功的喜悦。

3、培养幼儿创造的激情

人的情绪对想象的丰富性、强烈性、倾向性都有影响，幼儿也不例外，幼儿的创造热情可以使想象创造创造展翅飞翔，他们的乐观情绪能增添想象创造的成分。兴趣是幼儿获得主动发展的前提，是幼儿学习的动力，是获得经验的先决条件。为了培养幼儿挑绳的兴趣，我尝试在抓住幼儿生活中的关注热点，选择幼儿自身感知过的事，挖掘教育内容。如：吃过的东西、用过的生活用品、玩具等，巧妙的将挑绳融于幼儿的游戏活动之中，达到挑绳的教育目的，发挥其独特的教育作用幼儿在简单尝试下得到了成功，学习情绪高涨，抓住幼儿的热情，培养幼儿的创造激情，进行较复杂的挑法和程序。在学习过程中，互相交流讨论是比较有效的学习方式，如有的幼儿学会了挑星星，让他们叫其他小朋友，以一带十的形式，很快全班幼儿就都学会了，而对某些较灵活的幼儿，通过较其他幼儿他的技能也在不断提高，速度也在不断加快。

通过研究，我将挑绳与环境创设、游戏活动有机结合，活动中教师以尊重、支持、肯定的口吻鼓励孩子，促使幼儿的能力在宽松、和谐、愉快的活动中得到锻炼和提高。 挑绳丰富了幼儿生活，增添了生活情趣，符合幼儿年龄特点，幼儿兴趣浓厚。不仅锻炼了幼儿手眼脑的协调能力及观察、分析、对比、动手解决问题的能力，更进一步让幼儿形成做事细致耐心、认真有条理、互相帮助等良好品质和行为习惯。开展幼儿挑绳活动，幼儿的潜力很大，只要教师善于引导、耐心启发、多带幼儿进行观察、感知，将活动融入到游戏当中来，挑绳活动将为全面提高幼儿素质起到最大限度的促进作用。运用挑绳开展幼儿的创造力，开拓思维，不但展开了幼儿的想象力、创造力得到了极大的发挥，而且在大胆表现方面，也充分体现了优越性。互相学、互相教，使幼儿之间关系融洽，协调能力增强，乐于表现自己，表达自己的创编成果，竞争意识得到了加强，个性得到了体现，这些都充分说明了这一游戏活动比其他活动的优越独特性的魅力。

参考文献：

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10岁左右的孩子对各种事物的认识一般只停留在认知阶段。怎样启发、诱导她(他)们加深认识，这不仅是学校教育的问题，更是家庭和社会的责任。一个小学生，平均每天有一半的时间和家人生活在一起，因此，家庭教育尤其是家长的言行对孩子起着十分重要的潜移默化的影响。我们对xx的教育主要从以下四个方面入手：

一、关爱不溺爱。现在的孩子大部分都是独生子女，很容易得到父母特别是爷爷奶奶的宠爱，变得随意任性，这对孩子的成长是很不利的。我们认为，对孩子的爱不仅要很好地表达出来，有时更要放在心里。对孩子的一些合理要求我们尽量地满足她，一些不切实际或不合理的想法和要求，我们想法设法推心置腹跟她沟通和解释，使她能愉快地接受，若她实在接受不了，我们就把她晾在一边，让她自己慢慢想清楚，绝不听之任之。对一些不当的倾向性苗头性行为，我们及时纠正过来，把它遏止在萌芽状态。一次晚饭时，她和我们在一起闲谈，说班里XX同学家里是洋房别墅，XX同学父母又带他到哪里玩了......我们感到，这种想法暴露出了孩子一种盲目的羡慕攀比心理，应当予以引导和制止。我们跟她说：现在经济发展迅速了，生活水平提高了，住洋房别墅已经不再是一种奢望了。但作为学生，应该以学习为重，从德智体等各方面严格要求自己，向班里的、周边的同学学习，取长补短，使自己不断地提高和进步，以后靠自己的能力买洋房住别墅，飞往世界各地，走遍祖国大好河山。

二、宽松不放松。我们觉得，现在的孩子学习很辛苦，不仅要学好学校的课本知识，还要参加各式各样的兴趣辅导班，有点像“学习机器”。所以我们对孩子的学习要求总体上是宽松的，但有几件事是必须要做到的。首先，每学期开学，我们都要求她制定一份本学期学习计划，包括目标任务、时间安排和学习内容等，作为她一个学期的行为规范和我们检查的依据。其次，回到家，我们让她自己安排今天的学习计划，作业做不完是她自己的事，不会跟在孩子的后面跑，让她学会自觉地自我管理。但复习当天老师上的课、做好家庭作业、预习第二天要上的课是必做环节。同时叮嘱她在学校里要仔细聆听好老师课堂上的40分钟讲课，对在预习中碰到的不是很理解的问题，要作为课堂重点认真听好。最后，在完成作业的基础上，让她阅读课外书、看电视，做她想做的事情，带她出去散散步，陪她玩玩游戏聊聊天，这样既能在娱乐中陶冶她的情操，又能丰富她各方面的知识。实践证明，多看各式各样适合她的课外书包括新闻，对提高她的写作水平是很有益处的。

三、朋友式鼓励教育。在日常生活中，我们遵循平等、互动、诚信的原则，一起陪孩子慢慢长大。我们和孩子的地位是平等的，经常像朋友一样商量探讨有关事情。对学习中的问题，我们一般采取启发互动的方式进行探讨，有的时候也会用小游戏的方法来启发她的智慧，这种方式使她易懂易记，印象深刻。我们对xx常常给予口头鼓励，因为往往一句“你真棒!”“你太了不起了!”“你做得比我还好!”就会给她意想不到的自信资本。当她准备竞选班求我们意见时，我们没有给她任何压力，只对她说了一段话：“你有勇气去竞选班长，我们很开心，肯定鼓励支持你。但不要太看重结果，只要你尽全力尝试了，就不会遗憾。选上了，就要用实际行动去管理服务好每个同学，如果没选上，就说明你还有很多地方不足，要在今后认真加以改进，赢得更多同学的支持。我们相信只要你真心实意为同学们着想，你会成功的。”根据她的学习计划，我们也明确了相应的奖罚措施，以提高她的学习自觉性和积极性。奖罚是有限的，奖励一般是购买课外书或其他她感兴趣的事物，罚主要是做题目或背课文等。我们对自己向孩子许诺的条件一般做到言必行、行必果，这对她也是一种诚信教育。

四、集体观荣誉教育。对孩子的教育，我们也是坚持“德才兼备”原则，始终注重孩子的品德教育，倡导以德为先、以德为重。特别是当上班长以后，我们更是时常告诫她不能只考虑个人或小团体的私利，教导她要以班级集体利益为重，既要积极主动出谋划策，当好老师的小助手，又要以身作则，团结谦让，服务好班级里的每一个同学，不能只和成绩好的同学打交道，更要注意方式方法关心好那些需要帮助的同学，做同学们的知心朋友。一次她放学回来说：“今天XX同学早读和午读都不认真，说了好几遍他都不听，气死我了，我给他扣了2分!”我们听后跟她说：“扣分只是一种手段，你的目的应该是要他遵守纪律好好学习。对这样的同学要学会分析原因，动之以情，晓之以理，帮助他一起解决问题和困难，而不是简单的给人家扣个分数而已。作为班长，要带动班级的同学一起进步，整体向上，好上加好，这才是真的好。”

篇6

[关键词]教育智慧　校本教研

教育是充满智慧的事业。在新课程改革的推动下，各种新的教育理论和思想纷至沓来，各种新的教学方法和技术不断涌入课堂。教师如何适应这个充满生机的课堂，如何面对复杂多变的教学情景，如何使学生的生命活力在课堂中释放，等等，都需要教师用智慧将教育理论的普遍性与实践经验的特殊性有机结合，用智慧对具体的教学行为作出理性分析，用智慧实现对课堂的有效调控，即需要教师在工作实践中不断地反思、探索、感悟，提升教育智慧。

教师的教育智慧是与教学过程相伴的教育机智，是在长期实践和反思后的实践智慧基础上形成的具有人格特征个性化的、主观化知识的综合体现，是教育科学与艺术高度融合的产物，它内化在教育的一切方面。“教育智慧在教育教学实践中主要表现为教师对于教育教学工作的规律性把握、创造性驾驭和深刻洞悉、敏锐反应以及灵活机智应对的综合能力。”[1]教师教育智慧的形成过程是与其对教育教学实践探索研究相伴的。校本教研恰恰以教育反思、教育叙事、合作共享等形式，有效地促进教师的教学实践走向明晰、走向科学、走向精致、走向睿智，促进教师教育智慧的提升。

实践反思:萌生教育智慧

没有对实践的反思，就没有教育智慧的生成。实践反思是教师对自己的教学行为过程以及由此产生的结果进行审视、分析和再认识，以发展自我职业水平，提高教学实践的合理性，对自己的专业及相关活动有更深入的理解。反思实践还使教师的活动具有较强的探究性成分，在反思批判中不断发现问题、解决问题、改善教育行为和教育效果，同时反思先进的知识、观念、经验和技能并评价自己的教育行为。它是一种通过提高教师的自我觉察水平促进能力发展的途径，是教师改进教学行为，形成新的实践行为和实践智慧，获取教育智慧的有效手段。

反思不是一般意义上的“回顾”，而是思考、反省、探索和解决教学过程中存在的问题，发现、总结、概括和提炼教学过程中的精彩瞬间。反思需要回顾，但更需要思考，既要在回顾中思考，又要在思考中回顾，停留于回顾的反思是无价值的反思。教师对自己每一个教学行为，对一句话、一个动作、一个眼神引发反思，可以发现不足，捕捉“精彩瞬间”，会使教学实践日臻完善；对学生的学习行为进行反思，能更好的了解学生，从学生个体差异出发，创造适合学生发展的教育方式，使师生沟通更有效，增强教学活动的针对性和互动性；对教育教学行为反思，能更理性地认识自我，从而更有效地选择适合的教学方法和手段，扬长避短。更为重要的是，由于课堂教学是一个动态过程，存在诸多无法预知的因素，这就都要求教师具有对新动态的敏锐感受和迅速判别，适时把握教育时机，选取适当方式应对教学过程中出现的矛盾和冲突。实践反思不仅可以获得宝贵经验，用于指导教学，而且反思过程又能有效地提高教师的研究能力。反思是教师自己与自己“对话”，是教学理论与实践之间的“对话”，是真正沟通教师“倡导理论”与“运用理论”的桥梁。因此，在校本教研过程中，反思应贯穿教学活动的始终。

教育叙事:增长教育智慧

教育叙事主要是对事件展开描述、解释，让故事弥散出深层的教育意蕴。[2]即教师用具体的、描述的方式对自己教育生活整个过程作尽可能“客观”的具有一定故事情节及具体人和事的叙述。教育叙事能帮助教师对自身教学实践的情境和经验作多角度、多层面、多方向的理性反思，从而切实改善自己的教学生活。同时，它也是对教师的情感意识的最有效、最深度的唤醒，使教师树立起教育者的自信和自尊，使教育理论避免了面对教学实践的空泛和无奈，使教师更加敏感地面对每天发生在课堂上的行为，从而使教师的教学技艺、实践智慧走向睿智。

教育叙事不是单纯的叙事过程，它既是一种研究方式，更是教师动用并形成自已独特的叙事思维的过程。叙事的主要目的是以教师自我叙述的方式来反思个体的教育教学活动，并通过反思来改进自己的行动，从而提高教育质量[3]。因此，从教师这个视角来看，叙事不仅仅是教师讲述具体事件的过程，而且也是他们对自己的行为进行自我反思、自我提高的过程。教师通过教育叙事，可以“更为清晰地看到自我成长的轨迹和内在专业结构的发展过程，进而为能够更好地实行专业发展的自控和调节奠定基础。”[4]教育叙事是对具体鲜活的事件进行直接的描述，涉及对事件的开端、进展和结束等诸多环节重组，借助具体的事件以及具体的叙事过程而实现思维活动的具体化。叙事并非简单地按照事件的进程而展开再现式的说明，还会受到情境的钳制，介入叙述者的主观意图、情感、立场，诱发叙事思维的情境性。它要求教师以合理有效的方式解释自己在教育活动中所发生的问题，然后将自己遇到、解决问题的整个过程“叙述”出来，从中发展自己，塑造自己，完善自己。追述和反思自己的教育故事，在讲述中不断进行自我剖析与自我角色定位。在叙事的这一过程中，教师的思维结构得到不断改善，研究能力得到提高，有助于其教育智慧的增长。转贴于

合作共享:升华教育智慧

教师在动态的、生成的教育教学活动情境中，会不断地面对许多问题和困惑，他们希望寻找到解决这些问题和困惑的有效途径，希望在专家和同伴互助下，进行教学实践研究活动。通过合作发挥教师群体智慧，组成学习、研究共同体，取长补短，互帮互学，互惠互利，形成整体合力，以有效地提升自己的专业能力。合作有两种方式:一种是教师与教师的合作，另一种是教师与研究机构专业人员合作。

合作共享的核心是教师之间的相互协作。教师之间通过多种形式的对话、交往与互动达成互助与合作，分享经验，促进共同的专业成长。在合作中教师将彼此的信息和经验进行交流和共享，从而扩大和丰富彼此的信息量和各种认识。在经验交流中原有的静态经验被激活、被分享，从而不断地扩展和升值。教师一起就教学中的典型问题进行专门的讨论，提出各种看法和观点，进行观点的交流和碰撞，甚至尖锐对立，在这种不同意见的申辩论争中，彼此之间才能启迪智慧、扩大理解，扩展和优化各自的认识水平和能力结构，丰富彼此的思想，促使个人的实践智慧不断得到变更、丰富和扩张。

合作共享的最基本形式是教育理论研究者与教育实践工作者的相互协作。教师需要专业研究人员提供理论和技术的支撑，专业研究人员需要与教师共同研究，形成研究共同体。通过双方智慧的交流、碰撞，升华各自的智慧境界，形成两者间的互促，共同获得发展。教师与专业研究人员在研究中进行坦诚合作、平等对话、教研相长，使研究成为一种民主开放的过程，促使教育理论研究者的理性智慧与教育实践工作者的实践智慧的融合。专业研究人员通过与教师的合作，与教学实践的结合，其理论和思维水平得到进一步深化；对教师而言则直接改变了教师的教育观念和教学行为，专业研究人员在合作中发现教师教育实践活动中的智慧之光和尚未系统化的闪光点，并经过其相应的理论滋养和系统整合完善，使那些转瞬即逝的教育智慧不断地得到强化，形成教师个人系统化的、常识性的教育行为。

在合作共享中，人与人之间的交往、互动也变成了一种研究方式，尊重、理解、沟通成了维系合作的重要纽带；无论是彼此，都需要“学会静下心来，抱着关切的心态聆听彼此”，“学会敞开心扉，向他人倾诉深埋的心结”，“学会把眼光投向他人，关怀那些平凡生命的脉动”；有的只是一群志同道合者为了一个共同目标而在一起开展的合作，以及由此而带来的成果分享:分享信息、分享知识、分享经验、分享思想、分享智慧。

随着新一轮基础教育课程改革的不断推进和课堂教学改革的不断深化，对教师洞悉复杂局势、把握复杂局面、应对复杂挑战的智慧品质和智慧水平提出了很高的要求。因此，高度重视和深刻认识校本教研的意义与价值，切实提高校本教研的水平，努力探索智慧型教师成长的机制和途径，让智慧回归教育，让智慧唤醒课堂，让智慧引领教师专业成长，是时代的呼唤，是教师专业成长的需要，是课堂教学焕发生机与活力的契机，是新时期教育教学改革的重大使命。

参考文献

[1]田慧生.时代呼唤教育智慧及智慧型教师[J].教育研究.2005.2.

[2]谢登斌.教育叙事的价值向度[J].教育导刊.2006.3.

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关键词：现金流;资本成本;税盾

中图分类号：D9文献标识码：A文章编号：1672-3198（2008）11-0324-02

1 引言

MM（1958）问到，“对于一个用资金获得资产而利润以不确定的公司而言，'资本成本'是什么？”，他们用自已的理论给出了答案。并在1963年的论文中进一步给出了税收对资本成本的影响，也使得利息的抵税作用更富有争义。他们及后来经济学家的回答似乎很权威和清楚了。不管他们的假设如何，这个问题仍有带我们深入的研究。关于公司资本成本，MM（1958）指出与公司的资结构无关，只取决于公司资本的运用。对于股本成本，MM（1958）也给出了等于公司资本成本再加上财务风险升水的结论。而税收在那篇论文中没多大地位。到了1963年，他们给出了考虑税收的公司价值模型和股本成本模型。Miller(1976)给出了关于税收的宏观模型后，税收对于公司价值和影响大家基本上达成了共识。即利息的抵税作是存在的，对公司的价值是有影响的。但我们并不因此足。因为问题不仅是对于公司这个越来越独立化的生命体来说，资本成本是什么，而且是对国家、债权人、股东等利益主体来讲，期望收益是什么。选取代表性股份有限公司j作为分析对象，不考虑公司的短期负债，且长期负债均为债券B，同时令S表示公司的股票市场价值。

2 公司现金流的分割和资本成本分析

由于公司在本质上可以看作是一种能够带来现金流的资产，从而能够为各利益主体带来收益和实现其资本的保值、增值。因此现金流是我们逻辑的开始。

2.1 现金流及其分割

设公司期望收益为。是公司所有有形资产A给公司带来的期望现金流，又称公司的期望收益。第一、公司资产带来的期望现金流可以资本结构中负债和权益的比重为标准分为两个部分：由于股权融资的资本额而带来的现金流部分E=SS+B*和由于债券融资的资本额而带来的现金流部分B=SS+B*。前者本文称为纯权益流，后者本文称为纯债权流。但，E、B只是种计算。第二、从风险的角度，各利益主体的收益应与其风险相匹配。首先，要有一部分流向公司的债权人即利息R；其次，国家也要参与公司期望收益的分配，即征税，标准为τ(-R)，τ是边际税率；最后，剩余部分(1-τ)(-R)为股东的期望收益，归股东所有。那么，令T=τ(-R)，πrj=(1-τ)(-R)，则公司现金流分割公式为：=R+T+πrj（1）。第三、将rj=πrj+R定义为公司的税后期望利润不准确。即使考虑了税收，公司的期望收益仍然是，而不是rj。πτj称为公司股东的期望收益，实际上又是公司的税后净利润。

2.2 期望收益率

分别用ρ、r、t、Kτs表示公司资产、债券、税收和股票的期望收益率，用A、B、Tα和S'表示各自的市场价值i。第一，公司的市场价值。根据式（1）、（3）可得：Vρ=R+T+πτjρ （10）。对于式(10)中右边的分式必须很小心的才能正确地将它们分解开来，根据前文对现金流及其风险特性和有关ρ、r、t、Ks含义的分析，式(10)应该变化为：V=Rr+Tt+πτjKrs（11）。根据式(5)、(7)、（9）则有：V=B+Ta+S'（12）。该式就是考虑税收时的公司市场价值表达式。如果没有征税，则公司市场价值表达式则为：V=B+S（13）。在人们的脑海中，公司的市场价值似乎天经地义或者理所当然的是式(13)，那还需要什么这么麻烦的推导？事实上，学者们对于公司市场价值常常直接定义为式(13)，正如MM(1958)中定义的一样。与其说式（13）是公司市场价值的定义式，倒不如说它就是无税时MM定理1的表达式。第二，公司“税后利润”的估价。在MM(1958,1963)和许多学者的潜在假设中，公司的“税后现金流”或税后期望利润为：τj=-T=(1-τ)(-R)+R=(1-τ)+τR（14）。有时甚至直接将其称为考虑税收时的期望利润，并直接以该式为基础为公司的资产定价，作为考虑税收时的公司市场价值。此式和MM（1958）中式(10)*含义相似，所以本文引用了原文的表达符号τj，MM(1958)用(11)*为τj估价为：Vj=τjρτj（15）。MM(1963)认为（15）意味着：Vτ=τρτ（4）*，并将之修正为：Vτ=（1-τ）τρτ+τRr（3）*。其实式（15）本身是正确的，但将之分解为式（3）*仍不十分科学，本文认为正确的分解应该是：Vτ=（1-τ）τρτ+τRr（3）*（16）。之所以如此是因为（1-τ）的资本化率应该是ρ而不是ρτk。因为现金流τj在总体意义上的资本化率虽然为ρτk，担当把这个现金流分解开来时，(1-τ)和τR的内涵风险特征分别是由和τR决定的，与之相适应的资本化率应是ρ和r而并非ρτk。本文修正后的税后利润的估价Vj与(3)*式相比可能更大。第三，资本成本分别求出债券、税收、股票的资本成本，然后在求出他们的加权平均资本成本。由式（3）和式（12）可得：=ρ(B+Ta+S')（17）。将式（14）带入式（6）得：t=τρS'Ta+1+(ρ-r)BTa（18）。将式（14）带入式（8）得：=ρ(B+Ta+S')（17）。将式（14）带入式（6）得：K=τS(1-τ)ρTaS'+1+(ρ-r)BS'（19）。由于假定债券是无风险的，其资本成本仍为r，则公司资产的加权平均资本成本为：S'VKτS+TaVt+BVr=ρ（20）。对于该式，同样没把它看作想当然的成立。大家通常认为，ρ既是公司的资产期望收益率，又是公司资产的资本成本，不需要任何理由。笔者在这里，给出了其内在的经济理由。当然不能忘记，式（20）也像式（12）一样告诉我们这样一个信息：公司的加权资本成本的大小与公司的资本结构是无关的。

3 税盾的四种表现形式及税盾的价值

设公司在期初t0资产为A0，公司价值为V0，期望收益为，资本成本为ρ0，股本成本i0，税率为τ0，资本组合为G0=(B0,S0)，债券市场价值为B0，股票市场价值为S0，公司的税后利润市场价值为Vτ0，此时令B0=0，则不考虑税收时公司市场价值和股票市场价值为：V0=S0ρ0（21）；而考虑税收时，公司的税后期望收益的市场价值和考虑税收时公司股票的市场价值为：Vτ0=Sτ0=(1-τ0)i0=(1-τ0)ρ0（22）。此式也表示，公司债券为零，且征税时的股票的市场价值。在t1期，公司决定改变资本结构，即决定发行一定金额的债券，同时回购相同金额的股票，则其新的资本组合为G1=(B1,S1)且B1/S1=α∈(0,∞)。由于公司资产不变，所以公司的期望收益、资本成本和市场价值保持不变。在不考虑税收的情况下，公司的市场价值仍然是V0=ρ0，而公司的利息后市场价值为：V1=S1=-Ri1=ρ0-Rr（23）；考虑税收后，股东的市场价值为：Sτ1=（-R）（1-τ0）iτ1=（1-τ0）ρ0-（1-τ0）Rr（24）。利用式（16）的所谓的税后利润的期望市场价值：Vτ1=（1-τ0）（-R）+Rρτ=（1-τ0）ρτ+τ0RR（25）。式（24）减去式（22）可得：Sτ1-Sτ0=-(1-τ0)Rr=B(τ0-1)（26）。式（24）减去式（23）可得：Sτ1-S1=-τ0S0（27）。式（25）减去式（22）可得：Vτ1-Vτ0=τ0B（28）。式（25）减去式（23）可得：Vτ1-V1=(1+τ0)B-τ0V0=B+τ0(B-V)（29）。从式（26）至式（29）从不同的角度给出了不同的税盾表达式。第一、从股东价值的角度来讲，式（26）表示在征税时，债券的发行对股东价值的影响，即利息对股东是否有抵税作用的检验；式（27）表示，在杠杆不为零时，征税对股东价值的影响。

(1)对式（26）对B求导可得：(Sτ1-Sτ0)/B=(τ0-1)(30)。由于τ0＜1，所以，式（30）为负，也就是在给定的边际税率和公司的资产收益率的条件下，如果一开始公司全部为权益融资，现在为了追求利息的抵税作用而必变资本结构，进行资本结构调整的话，那么，通过发行债券并不能带来税收的节约，反而由于公司的期望收益不变，多发行债券，必然是增大公司的利息支出，只能使股东的价值下下降。

(2)对式（26）式对τ0求导可得：(Sτ1-Sτ0)=B（31）。可见，只要B＞0，给定公司的期望收益和负债水平，对于股东来讲，如果国家提高税率，这种所谓的抵税作用似乎还是存在的。式（26）变形得：Sτ1-Sτ0=Bτ0-B（32）。可见在这种情况下，抵税作用的大小是τ0的线性增函数。但是，我们却看到，该式是个负值，除非τ0大于1，不过这是不可能的。

(3)实际上对于式（27）也可以看到，在公司的负债水平为正和其它条件不变时，国家征税都是对公司现金流的一种分割，除非国家不征税，不然，必然降低股东的价值。而且，边际损失股东的市场价值，损失的大小与股东价值成正比。

第二、从公司价值的角度来讲，如果不把税收价值看作公司价值的组成部分，并且，将利息仍看成公司的价值组成，即公司的税后现金流为式（16）时，有：

(1)传统表达式（28）表示，在征税时，债券发行对“公司价值”的影响。

式（22）表示的是一个纯权益公司在国家征税时的市场价值，如果边际税率不变，那么，此时如果公司回购部分股票，发行等价的债券。那么，公司的市场价值应该会增加。

根据传统表达式28式，这种作用确实存在。由(Vτ1-Vτ0)/B=τ0>0可以看出。同时，根据式（28），(Vτ1-Vτ0)/τ0=B>0，这种作用也确实存在。

(2)式（29）表示，在发行债券时，税收对“公司价值”的影响，即利息对传统的公司“税后市场价值”抵税作用的检验。

式（23）表示的是一个杠杆公司在国家不征税时的市场价值，如果将式（25）作为公司的税后市场价值，也就是当国家对一个杠杆公司由不征税，而开始征税时，公司的市场价值是否会增加？

虽然我们承认式（25），从式（29）中以得到：(Vτ1-V1)/τ0=B-V（31）；(Vτ1-V1)/B=1+τ0（32）。式（31）为负，而式（32）为正，我们仍得不到确切的答案。

第三，由于式（16）、（25）的不合理性，从而式（28）、（29）都不是有关利息抵税作用的正确公式。况且即使我们承认式（16）的合理性，但根据前面的分析，税盾本身仍不是清晰的。

而根据式（26）、（27），利息的抵税作用依然不存在。所以可以得出结论，价值的源泉在于公司的生产和市场经营能力，试图通过避税来增加公司的价值，只不过改变现金流的分配，并不能增加公司或者整个国家的财富。另外，税收之所以表面上有抵税作用，原因在于其能在税前扣除，那么，是否可以税前扣除的都有抵税作用呢？如雇员的工资等？显然没有。

4 税收对公司的价值和股本成本的影响

如果利息的抵税作用不存在，那么是否意味着税收对公司的市场价值没有影响？是否意味着对公司的资本成本没有影响？

（1）据定义式（3），税收可以有过三种徐径来影响公司的价值：VX0*X0τ≠0（33）；V*τ≠0（34）；Vρ*ρτ≠0（35）。其中V、X0、、ρ、τ分别代表公司价值、当前资产现金流、未来预期现金流、公司资本成本、边际税率。首先，从直观上看，式（33）是等于零的，因为在当前资产现金流一定的情况下，征税并不改变X0的大小，边际税率大小的改变只能改变X0分配方向和程度。其次，式（34）是不确定的。因为，未来现金流取决于公司的现有资产和未来投资，征税会改变人们对于公司未来不同项目投资的预期，从而影响。但是方向并不确定。最后，式（35）为零。因为，根据式（20），个别资本成本的大小并不影响公司的总资本成本ρ，所以也不会影响公司的市场价值。

（2）税收对于股本成本的影响

利用式（19），两边对边际税率求导可得：KτS/τ=-ρTaS'+1+(ρ-r)BS'+ρ(1-τ)1S'Taτ=ρ1S'1-Ta-B-τTaτ（36）。可以看出，式（36）的符号并不确定，这要取决于公司在进行融资时的具体情况。也从一个侧面告诉我们现实中影响公司融资结构的因素是极其复杂的，不可能简单的找到一个公式来决定。公司的市场价值归根到底是由公司资产产生的现金流以一定的资本化率进行资本化的结果。因而，对于债券、税收、股票来讲只过是现金流的分配，并能影响现金流本身的多少。但并不绝对。在公司现金流一定时，可以通过降低融资成本，把省下来的钱用在公司有前途的项目上，以增加公司的价值。其次，所谓的债券的税收优惠债是不存在的，税收在公司融资时只是一个很小的因素。税收对于公司资本成本、股本成本的影响都是具体的，没有绝对的结果。公司应该按照债券融资边际成本等于边际收益、股票融资边际成本等于边际收益、总融资边际成本等于边际收益的原则进行

融资。而不应该以所谓的税收节约来作为融资决策的依据。

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    1、加强教育科研是推动教育改革与发展的需要

    21世纪是社会高速发展、知识不断更新的时代,时代赋予教育工作者更光荣、更艰巨的使命,如何培养出适应社会发展的优秀合格人才,只有向科研要质量,向科研要水平,向科研要效益才能使我们的教育永远领先于先进行列之中,高度重视教育科研已经成为教育领域中不可阻挡的一大趋势。教育工作者只有积极投身于教育科研,在科研中求改革,在改革中求发展,在发展中求创新,才能使教育具有旺盛的生机和活力,才能紧扣时代的脉搏,跟上时代的步伐。

    2、加强教育科研是全面提高教育教学质量的需要

    教育科研必须以学校教育教学工作为中心,以提高教育教学质量为目的,植根于学校的教育教学工作之中,为学校的教育教学服务。教育科研只有方向明确,内容符合教育教学的要求,并结合各学科的特点,有的放矢地开展科学的、规范的研究活动,才能在学校中真正占有领先的、导向的、最高的地位,才能取得良好的科研实效。

    3、加强教育科研是教育决策科学化需要

    教育科研以其综合的知识体系和科学的研究方法,帮助人们观察分析复杂多变的教育现象,并对它做出符合教育规律的鉴别、判断和预测,具有促进中小学校长领导职能的转变和教育决策的科学化、民主化的功能,领导决策要达到科学化时刻离不开教育科研。

    4、教育科研是学校教育科学化、高效化的需要

    现代社会正在走向高智能的信息化社会,他的一个主要特点就是广泛运用智能工具和各种科学技术来提高人的工作效能和效率。科教兴国正是这一特点的集中反映,表现在科研兴校中就是要坚决屏弃过去那种拼体力、拼汗水、高消耗、低效益的落后做法,存在着只凭经验,不注意科学;只知让学生用功,不讲究指导方法;只重知识传授,不重能力培养;只重智力因素,不重非智力因素;只重投入,不讲究效率、效益等不科学的做法。这些不科学的做法正迫切地等待着人们在教育科研中加以解决。

    5、加强教育科研是提高教师素质的需要

    古今中外教育历史的发展证明,着名的教育家都是从教育实践者中发展而来的。这些教育家都是在自己的实践工作中边实验、边总结、边研究取得成果的。与教育教学工作实际紧密结合的教育科研是造就有作为的教育家和提高广大教师素质的熔炉,当前教育科研与学校教育教学实际紧密结合,即“科研开路、提高质量”已成为一个趋势,越来越多的学校,越来越多的教师都明确提出“向教育科研要质量”,并结合本职工作学习教育理论,总结教育经验,改进教学方法,进行专题研究,这一良好做法在一些学校已蔚然成风。一个教育工作者,特别是一个教师,不仅应该较为系统地掌握基本的教育规律和从事教育教学的基本技能技巧,还必须掌握关于开展教育科研的基本理论和方法,积极投身与科研实践,善于通过教育科学活动不断取得教育科研新知识,探索教育科学新领域。这个探索研究的过程,对提高教师的综合素质具有重要的作用。

    6、教育科研是教师创造人生价值的需要

篇9

一、现代远程教育成本概念

(一)现代远程教育成本的一般概念。教育成本概念是随着教育经济学研究的不断发展而逐渐完善的。1958年,英国研究教育经济学学者约翰·维泽在出版的《教育成本》专著中计量分析了20世纪50年代英国教育经费的变化情况，首次提出了教育成本概念。从维泽的研究中可以看出，他把教育经费视为了教育成本。美国著名经济学家舒尔茨在其1963年出版的《教育的经济价值》一书中提出了“教育全部要素成本”概念，他认为教育的全部要素成本可分为提供教育服务的成本,和学生上学时间的机会成本两部分,其实质上是教育的货币成本和教育的机会成本。对此，笔者将其称之为广义教育成本。我国教育经济学的研究从20世纪80年代以来，也取得了较大成就。虽然大陆学者王善迈、靳希斌、袁连生，中国台湾学者盖浙生等一些代表人物对教育成本内涵也有着不同的表述，但归纳总结来看,都认为教育成本的本质是提供或接受教育服务时所耗费资源的价值量。在这个成本概念中，不考虑教育的机会成本。依照我国学者对教育成本的一般性定义笔者给出了现代远程教育成本的一般性概念,即指在网络环境中，利用现代教育技术、多种媒体资源进行教学和提供学习支持服务或接受该种形式教育服务时所发生的资源实际消耗价值量。在这个远程教育成本的一般性概念中，笔者注重的是“资源实际消耗”，即提供远程教育服务的物化劳动价值量和活劳动价值量实际消耗的货币形态表现——货币成本，较之我国学者提出的教育成本一般概念更为具体化，笔者称之为“狭义远程教育成本”。

(二)远程教育的会计成本模式。会计成本是指针对一定核算对象、可用货币计量的成本费用。从会计的角度讨论成本要明确两个问题，一是是谁的成本，二是成本是否可计量。狭义远程教育成本依然是一个笼统宽泛的成本概念。从教育成本的承担主体看，教育成本的承担主体是个人、教育机构、国家（政府）和社会，讨论研究教育会计成本时应针对某一教育成本承担主体而言，即个人教育成本、教育机构成本、政府成本和社会成本。目前我国远程学历教育机构与普通学历教育机构有所不同。在管理体制上，它是一个“二元交叉管理系统”，一个教学服务网络结构体系。在这个教学服务网络系统中，一方面，各级层是分别独立的法人单位，人、财、物受地方行政部门制约，另一方面，在教学资源、教学管理、教学支持服务上形成了教学管理网络系统，系统各个层级之间存在资源共享、相互支持服务的关系，也即经济利益分配的关系。因此，其教育成本承担主体具有系统成本承担主体特点。现代远程教育的会计成本宏观上是指整个远程教育机构提供远程教育服务的货币成本,也即整个远程教育系统的货币成本，可称为系统总成本；微观上，远程教育会计成本是指构成远程系统的各教学单位的货币成本，可称为系统子成本。系统总成本等于构成系统的各子成本之和。本文所讨论的远程教育成本均是指远程教育的会计成本。

二、现代远程教育成本分类

(一)按成本支出与成本核算对象的关系,可将远程教育成本分为直接教育成本、间接教育成本、教育总成本。直接教育成本是指为对某一成本核算对象（如某专业、学生、课程等）提供直接教育服务而发生的支付费用的总和，是直接的教学成本，如学习支持服务成本、网络线路运营成本等。间接教育成本是指为某一成本核算对象间接提供教育服务而发生的支付费用的总和，是公共服务成本，如学校行政管理费用、人员培训费、公共教学设施折旧费等。这部分费用是要将成本对象按学时、人数等进行合理分配的成本。而学校发生的与教学服务无关的其他费用，如给学生提供的奖励、补助等“转移支付”性质的支出，不应计入教育成本。教育总成本是指直接成本与间接成本的总和。这种成本分类更能分清“教育经费”与“教育成本”之间的不同。

(二)按照成本支出与“受益”时间的关系,可将远程教育成本分为资本性支出和经常性支出。教育经常性支出是指为维持正常教学所发生的经常性项目支出，如人员工资、低值易耗品费用、水电费、通信费、网络运行费等。教育资本性支出也即教育的建设性支出是一种投资较大、使用较长的项目支出，如教学楼、视听阅览室、电子阅览室、网络多媒体教室、双向视频教学设施、资源开发制作设备的建设费购置费等。这部分项目垫支形成固定资产，其价值随教学活动的进行被磨损变旧而减少，实现价值转移。企业会计核算的一般原则规定，经常性支出是指与本期收益有关的各项支出，应当记入当期的成本中。资本性支出是指该项支出与本期及以后各期收益有关的支出，按受益期分期计入各期成本。远程教育成本计算也应比照这一原则，将远程教育的资本性支出以计提折旧的形式逐步计入核算对象的成本中，这一点对于主要依赖于网络设备从事教学、固定资产密集度大于普通教育的现代远程教育而言更为重要。需指出的是，这里所说的“受益”有经济收益，更主要是社会效益。教育会计期可以是学年、公历年，也可以是学制年限。

(三)按照成本性态,可将远程教育成本分为固定成本、变动成本和混合成本。成本性态是指在一定条件下,即一定时期和一定学生量范围内，成本总额与学生量的依存关系。在一定时期和一定学生量范围内，不随学生量变化而变化的那部分叫固定成本。教育的固定成本只是相对稳定不变，当学生人数超过一定量时需要增加教育固定资产，固定成本也就随之增加。固定成本又可细分为约束性固定成本和酌量性固定成本。约束性固定成本不受学校当局短期决策的影响，是维持学校运行的最低成本，可称为“学校办学能力成本”，如教学设施和设备的折旧费、管理人员薪金等。酌量性固定成本是受当局短期决策影响，可在不同时期改变的固定成本。一般在预算年度开始，学校当局根据当年规划和财务状况可斟酌调整的成本有教学资源开发费、教学培训费等。变动成本是指随学生量同比例变动的那部分成本，如按学生人数计算支出的实验费、实习费、作业批改费等。混合成本是指介于固定成本和变动成本之间，其总额随学生量不成正比例变动的那部分成本，如按教学工作量计算的津贴、兼职教师工资、电话费等。混合成本可按一定的数学模型分解为固定成本和变动成本。对现代远程教育成本性态进行分析，确定成本性态的数学模型，是定量研究现代远程教育成本—规模—效益的重要手段。

(四)按照成本内容,可将远程教育成本分为综合成本和单项成本。单项成本是指教育过程中投入某种要素或某项支出而形成的成本，如人员成本、材料成本、设备维修费、网租费、网络课程管理费等。综合成本则是培养学生的各单项成本之和。其中单项成本的计量和考核对于分析教育成本结构，提高教育资源利用率有重要的意义。

(五)按照成本用途,可将远程教育成本分为开办成本、网络及设备运行成本、教学资源开发制作成本、学习支持服务成本、管理成本、科研成本。开办成本是指开设远程教育的必须设施投入和筹建开展远程教育的各项费用支出(如入网费、网址注册费、筹建期差旅费、上级评估检查费)。设施成本可在使用过程中以计提折旧的形式计入相关环节成本；筹建费用可根据费用的大小，逐渐在以后各期（级）进行摊销，计入管理成本。网络及设备运行成本是指接入互联网络、网络维护管理、设备的维修保养等环节发生的材料费、人工费、固定资产折旧费、管理软件摊销费和其他相关费用等。教学资源开发制作成本是指在多种媒体课件、教学资料包、在线测试等的开发制作过程中发生的材料费、人工费、固定资产折旧费、开发软件摊销费、管理软件摊销费和其他相关费用。学习支持服务成本是指在教学过程中资源供给、设施使用、学生培训、师生交互、学习监控与评价、教学活动、学籍考核管理等环节发生的材料费、人工费、固定资产折旧费、资源开发成本的摊销费和其他相关费用等。管理成本包括远程教育发展规划及管理、行政管理、人员培训、宣传广告、招生等环节发生的材料费、人工费、固定资产折旧费、其他相关费用以及对开办费的摊销、对附属单位的补助、上缴上级款项、贷款利息费等。科研成本是指学校发生的科研项目支出和其所属的科研机构消耗的材料费、人工费、其他费用以及相关的固定资产折旧。需要指出的是，如果科研支出与教育服务无直接或间接关系，这部分支出则不能计入教育成本中。

此外,从成本分析、控制、决策等角度,还可将教育成本分为生均成本、边际成本、可控成本、不可控成本等。

三、现代远程教育成本计算

(一)系统子成本计算。这里所指的系统子成本只包含本教学单位（如省级电大的开放教育学院的学生）自招学生的教育成本，系统中上层级对下层级的教学支持服务以及管理的费用，不应作为系统子成本，应作为系统成本计算项目在系统总成本中计算。而系统中下一层级对上一层级缴纳的“管理费”，及上层级对下层级的“补助拨款”，其实质是学费收入的再分配，不计入系统子成本。

(1)课程总成本。指该课程该学期的完全成本，包含与该课程有关的网络及设备运行、教学资源开发制作、学习支持服务以及学校管理等环节分配的人工、业务、公务、折旧等费用，毕业实践视同课程处理。其计算公式为:

其中：为课程总成本;为人工福利费;为业务费;为公务费;为折旧、修缮费;为摊销费;为其他费用。

在实际操作中，成本计算可通过编制“成本计算单”来完成。见下表：

××课程总成本计算单

编制单位：年月日单位：元

成本要素

成本项目人工福利业务费公务费折旧、修缮摊销费其他合计

网络运行

资源制作

支持服务

管理费用

合计该课程

总成本

注：人工福利包括工资、补助工资、职工福利费、社会保障费

(2)专业总成本。指本学期该专业所开课程总成本之和。其计算公式为:

其中：为专业总成本;为第i门课程的总成本;n为该专业开课总门数（含毕业实践）。

(3)系统子成本（教学单位的总成本）。指本学期该教学单位所开专业总成本之和。

(4)课程生均成本。指该学期选修该课程的学生平均成本。其计算公式为:

其中：为课程生均成本;为课程总成本;为该期该课程选课人数。

(5)专业生均成本。指该学期该专业在修学生平均成本。其计算公式为:

其中：为专业生均成本;为专业总成本;为该学期该专业在读人数。

同理可以计算该教学单位生均成本和学分平均成本，以用于不同目的的经济效益分析。

(二)系统总成本计算。在系统成本计算中，本文以专业为成本计算对象进行计算。

(1)系统专业总成本。指完成某专业教学服务与管理整个系统的完全成本。它等于各远程服务层级该专业总成本之和,加上系统中上层级对下层级教学单位分配给该专业的教学支持服务以及管理的费用之和。其计算公式为:

+

其中：为系统专业总成本;为第i个教学单位的专业总成本;n为系统中与该专业有关的教学单位总数;为分配给该专业的第i层级对下层级的教学服务以及管理的费用;m为系统的服务层级总数。

(2)系统专业生均成本。指该学期系统中该专业在修学生平均成本。其计算公式为:

其中：为系统专业生均成本;为系统专业总成本;为该学期系统中该专业在读人数

(3)系统专业学分平均成本。指某专业学分平均总系统成本,是制定学分收费标准的依据。其计算公式为:

篇10

这两位哲学家有很多共同之处。他们都出生在1889年。即使不相信生辰八字，这个事实仍可能满重要的。例如，共同的时代背景可以部分说明怎么一来他们两个都对语言问题特为关注。维特根斯坦当然从头至尾是一个“语言哲学家”。海德格尔早期哲学就把语言放在一个极重要的地位，后期则把语言视作“存在的家园”。在《语言的本质》一文里，这位存在哲学家甚至会断言“语言给出存在”。无论海维两人的思路相去多么远，我以为他们的哲学仍然具有共同的时代关怀，这一点我们最后将稍加概括。海氏和维氏都是德语作家，一个是德国人，一个是奥地利人。考虑到民族语言对思想的影响，这个事实也不是无足轻重的。维特根斯坦虽然是分析哲学语言哲学的泰斗而且他的影响在英语世界里比在德语世界法语世界里要更为广泛，但我们还是看得出他的运思方式和流行的分析哲学往往大相径庭。当然，和海氏不同，维氏从来没说过只有德语适合表达哲学。事实上，人们甚至可以设想，如果认为日常语言有一种共同的逻辑结构（早期）或日常语言挺合适的（晚期），维特根斯坦可能会以为各种语言的效力都是等同的。维特根斯坦没有这样说，我也不相信这是他的意见。这两位思想家还有一个特别的共同之处：他们各自的晚期哲学都和早期哲学有很大的差别。维氏在后期鲜明批判了自己早期所持的很多观点，早期和晚期的表述风格更是南辕北辙。海氏有所谓的Kehre，转折，其前后期的文风也截然不同。不过在他那里，前后期的差异不如在维氏那里突出。本文涉及的，主要是两位哲人后期的思想。

就语言哲学而论，海氏和维氏也有很多相似之处。这从他们所批判的学说来看，最为明显。两个人都反对意义的指称论、观念论、图象论和行为反应论，都反对把真理理解为语句和现实的符合，都反对把语言理解为内在之物的表达，都反对从传统逻辑来理解语言的本质，都不承认逻辑斯蒂语言在任何意义上可以取代自然语言。

从建设方面看，两人的共同之处亦复不少。不过，照这样来比较海维二人，就仿佛他们是两位感想家，对这个问题那个问题表达了这样那样的意见。可实际上我们面对的是两位罕见的哲人，沉浸在思想的事质深处，应答着“存在的无声之音”。所以，找出一些语录来，像这样对照海氏和维氏之同之异，远远够不着这两位哲人的对话。他们可曾对话呢？没有资料表明海氏曾读过维氏，维氏对海氏的评论我也只读到过一处。然而，思想像道路一样，其要旨无非“通达”二字；就事质本身所作的思考，必相互通达，形成对话。只不过，袖手旁听，是听不到这场对话的。要听到海氏维氏的对话，我们自己也必须沉入事质的深处，我们自己必须参与对话。限于功力，更由于对话的本性，下面的讨论无疑会使每一个对话者的思路变形。本来，本文的重点不是介绍这两位思想家，而是希望通过道路的分合，导向我们共同关心的课题。

语言哲学[1]的中心问题是意义问题和语言与现实的关系问题。这两个问题又交缠在一起。以指称论为例：语词的意义即是语词所指称的事物；一句话有没有意义，就看这话和所指的事物吻合不吻合。这样，指称论不仅对意义问题有了个交待，而且建立了语言和现实的关系。

指称论虽然简单明了，却远不足以解释形形的语言现象。更要命的是，它似乎自身就包含着逻辑上的矛盾。要拿所说的和实际情况比较，我们必须已经知道所说的是什么意思了；于是意义或意思似乎就必须独立于实际情况就能确定，于是意义就变成了一个和现实脱离的自洽的系统。意义的观念论，或粗糙或精致，大致也在这样的思路上打转。观念论即使对意义问题提供了一个说法，谈到语言和现实的关系，却往往大费踌躇，而且同样难逃符合论的陷阱。

人们从多种角度列举出这两大类理论的缺陷。例如，我可以从口袋里掏出一块糖，但掏不出一块糖的意义来。这类批评诚然正当，甚至犀利，但限于否定——就是说，没有提示出新思路。维特根斯坦和海德格尔对这些理论的批判，与此类不同，他们的批判开启新的思路，因而是建设性的。初接触维氏的读者，往往觉得他总在瓦解各种成说而不从事建设。这是误解。诚如海氏维氏同样见识到的，哲学的首要建树，不在于构筑理论，而在于引导思考上路。

海氏和维氏对以往语言学说的批评，不在于发现这些成说中的各种逻辑矛盾。他们从根本上对语言的存在论地位作了重新审视。一上来，语言就不被认作某种在自然之外生活之外反映自然反映生活并和自然生活符合或不符合的符号体系，而是被认作一种活动，和人的其它活动编织在一起的活动。海氏在其早期著作《存在与时间》里就明确提出“语言这一现象在此在的开展这一生存论状态中有其根源”（SZ，161页）。[2]这始终是海氏看待语言的一条主思路。相同的思路也为维氏所具有，集中体现在“语言游戏”这一提法里。

“语言游戏”这个用语有多重意思，但其中最重要的一条在于强调语言是人类生活的一个有机部分。就此而论，“语言游戏”这个译法不很好，因为德文词Spiel里“活动”的意思相当突出，只从“遵循规则”来理解是不够的。至于望文生义，以为“语言游戏”是说“话只是说着玩玩的”，当然就更不得要领了。“语言游戏”是“由语言以及那些和语言编织成了一片的活动所组成的整体”（PU，7节）。[3]

语言和其它人类活动交织在一起，这本来是语言研究的常识。普通语言学家Bolinger观察说，我们坐下、起身、开灯、做工，让我们在作这一切的时候都转动大拇指，将是一件极为荒唐的事情；但所有这些活动都伴随着语言，却是十分正常的。“其它行为都自成一统。而语言却贯穿在所有这些活动之中，几乎从不停止。我们单独学习走路，但我们无法那样来学习语言；语言必须作为其它活动的一部分得到发展。”[4]

从人的生存情境出发，突出的一点就是承认人类活动包括理解活动在内的有限性和与此相连的历史性。海氏早期不断强调此在的有限性，后期则不断强调存在的历史性。维氏不大喜欢反复使用“有限性”这样的概念，但在他对逻辑主义的批评里突出阐发了人类认识的有限性－－不是作为一种缺陷，而是作为认识的必要条件。

我说“逻辑主义”而不说“传统逻辑”，因为维氏并不是在逻辑框架内发现了传统逻辑里有一些错误。他关注的不是逻辑体系在构造上是否完备，而是逻辑主义者从认识论上赋予逻辑像上帝的认识那样一种绝对必然性和绝对正确性。“思想被一个光轮环绕。——逻辑，思想的本质，表现着一种秩序，世界的先验秩序；即世界和思想必定共同具有的种种可能性的秩序。但这种秩序似乎必定是最最简单的。它先于一切经验，必定贯穿一切经验；它自己却不可沾染任何经验的浑浊或不确－－它倒必定是最纯粹的晶体。”（PU，97节）

维氏当然不否认有合乎逻辑不合乎逻辑之别。张三今年二十李四今年十八，这话可能对可能错。是对是错，要到派出所查了户口本才知道。如果说错，那是事实弄错了。但张三今年二十李四今年十八，所以李四比张三岁数大，这就不合逻辑。或者，不管他们到底多大，只要听到说张三比李四岁数大同时李四又比张三岁数大，我们就知道说话的人犯了逻辑错误。我们不须查户口本就知道错了，再怎么查也查不出它对来。

Logik这个词来源于希腊词logein，说；不合逻辑就是不合我们的说法，就是违背了语法，从而语言就在空转。据海氏考证，在希腊早期，logos及其动词形式logein既意指“说”，又意指“让某种东西现出”。这两个含义又完全混而为一。就原初情形考虑，任何言说都是让某种东西现出，而任何让某种东西现出的活动也都包含了言说。维氏大概没下过这份考证功夫，但就事论事，他恰恰也提出“说就是让人看”。不合事实，相当于：给我看了一样假东西；不合逻辑，相当于：什么都没给我看，说了等于没说。这样的语句，是另一种意义上的“错误”：它合乎教科书上的语法而不合乎真实的语法，它貌似句子而其实不然，就像乔姆斯基编造的那个例子“绿色的想法疯狂沉睡”，我们弄不明白它说的是什么，我们无法设想它所“描述”的事态。

但这种词源考据有什么意思呢？拿“语法”代替“逻辑”，用“让人看”代替“说”，不就是换个说法吗？“换了个说法”这个说法，有时有贬义：不管你叫它什么名字，玫瑰依旧是玫瑰。事情还是那么回事情，只是说法不同而已。如果天下的事情都是孤立的，那么怎么改换说法都没有意思。然而说之为让人看，就在于说让事情在不同的联系里显现。从一个角度看不见的，从另外一个角度就可能看见，从一个角度看不清的，从另外一个角度就可能看清。“语法”和“逻辑”涵盖的，并不相等。但即使两者重叠之处，说是语法还是逻辑，仍可能十分不同。

例如，a+b=b+a，以往被视作逻辑命题，维氏则视之为转换表达式的语法句子。a=a以往也视作逻辑句子，但它显然不是用来转换表达式的语法句子。那它是个什么句子呢？是个毫无意思的句子，如此而已（PU，216节）。

至于像“每个色块都与它的周界正好吻合”，“我无法偷走你的牙疼”或“青春意味着生长”这样的句子，时常引起逻辑学家的疑惑。它们不大像是逻辑命题，但若说它们是经验命题，它们却似乎必然为真永恒为真。在维氏看来，“每个色块都与它的周界正好吻合”无非是多多少少经过特殊化了的同一律。“我无法偷走你的牙疼”是“必然真理”，是因为“不是一件可以搬动的东西”属于“牙疼”的语法，限制着“牙疼”这一用语的使用方式，而“偷走牙疼”这类说法则违背了我们的语法。如果“牙疼”不仅指称一种感觉，同时也指称扎在牙龈上的细刺，那么我们就可以设法偷走一个人的牙疼了。

维氏通常不像海氏那样用某个词囊括一整套思考，为此甚至不惜改变这个词的通常意义；但他的“语法”却不是语法教科书里的“语法”，而是概括维氏建设性思想的主导词。批判逻辑主义，海维二人一样强烈。这种批判所提示的道路呢？不谋而合，海氏恰也是用“语法”这个词来提示的：要真正了解语言，就要“把语法从逻辑里解放出来”（SZ，165页）。不过，“语法”不是海德格尔哲学里的主导词，探讨哲学语法，探讨逻辑和语法的关系，维氏远比海氏具体而微。

难道“我无法偷走你的牙疼”不是对现实的某种必然关系的描述，而只是一些语法规定吗？难道生长和青春不是现实地联系在一起而只是在语法上联系在一起吗？为什么我偷不走你的牙痛却可以分担你的痛苦？我们要问的却是：我们把什么叫做“牙痛”而把什么叫做“痛苦”，我们为什么把这些叫做“生长”把这些叫做“青春”？这些诚然不是逻辑意义上的语法问题；它们是哲学语法问题，就是说，是语词和存在的基本关系问题。生长的确属于青春；也就是说，“青春”就语法而论和“生长”联系在一起。我们把这些而不是那些叫做“青春”，这不是随随便便叫的。我们就不把金属的硬度叫做“青春”。我们的语言应和着存在的无声之音。“本质[5]表达在语法里。”（PU，371节）

这一论旨和海氏的基本思想镜映生辉。而且我认为，这一思想海氏比维氏阐发得更为透彻。

海氏通常以“命名”为题来讨论语词和存在的关系。不过他说的“命名”，不是一端有一个现成的对象，另一端有一个词，我们用诸如贴标签之类的方式把语词和事物联系起来。命名拢集物，使物在与它物的关联中显现，从而具有意义。因此，命名不是建立一个对象和一个语词之间的联系。命名建立的是一个语词在语言整体中的位置，这又是说，建立一物在世界中的位置。而一物只有在世界中有一个位置，才能显现。海氏从来就是在这种现象的意义上理解事物之所是或事物之存在的。事物唯通过言词才是其所是而不是其所不是，才就其存在显现出来。“哪里没有语言，哪里就没有存在者的敞开……语言第一次为存在者命名，于是名称把存在者首次携入语词，携入现象。名称根据其存在并指向存在为存在者命名…宣告出存在者以什么身份进入公开场…取缔存在者藏掩退逃于其中的一切混沌迷乱。”[6]在这个意义上，海氏可以说：语言给出事物的本质（存在）。在相同的意义上，维氏可以说：本质（存在）表达在语法中。海氏说：本质和存在都在语言中说话。维氏说：“语言伸展多远，现实就伸展多远。”这远非“唯语言主义”可以一语了得。海维二人的意思恰恰不是：我们怎么说，现实就成个什么样子。而是：语言里所凝聚的存在是什么样子的，语法是什么样子的，我们就只能那样来述说现实。海氏把这一思想结晶在“语言自己说话”这一警句里。我们首须倾听存在之言始能说话。

就本质言，语言不仅仅是一种工具，语言支配人而不是人支配语言。这一思想在欧洲大陆思想传统中本有其渊源。欧洲语言哲学的开山祖洪堡德明言“语言是一个民族的精神而一个民族的精神就是他的语言”。对法国语言哲学深有影响的索绪尔把语言放在言语的前面。海德格尔沿着这一传统，直思到语言极至处的简朴。

海氏一向不从工具性来理解语言的本质。工具改变对象，而语言恰恰一任存在者如其所是。这样想来，他谈的竟不是语言，而是事物。实际上，海氏反复强调，我们无法把语言作为对象来议论。语言有所说，而不被说。那么，我们怎么思考语言的本质呢？逗留在语言之中。逗留在语言之中，就是让语言有所说。言而有物：人在说话，显现的是事物。我说“凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉里的灰”，我说的不是言词，我说的是凤姐，说的是拨手炉里的灰，说的是这么个粉面含春威不露的女人。人用种种方式说着，包括通过沉默发言。用言词来说，只是道说的一种突出形式。本真的道说本来是显示，让万物各归其本是，因而，“语言的本质存在恰恰在对自己掉头不顾之际，才愈发使它所显示者得到解放，回归于现象的本己之中。”[7]在适当的（译维氏语）本真的（译海氏语）言说中，言而有物的时候，言词消隐，出场的是事物。我们听到的不是言词而是事情。言而无物，我们才觉得词藻堆砌，压迫我们，我们才说：“Words， words， words！”

语词和对象相应，语词表达对象，这是人的根深蒂固的成见，就像欧基里德空间一样。即使语言哲学家在原则上并不赞同这种成见，在思考具体问题的时候仍然可能经常套用这个模式。从这里看，语言哲学中的很多基本观念，和传统认识论中的很多基本观念一脉相承，无论在指称论里还是在观念论中，意义的符合论差不多就是经过语言哲学改装的认识的反映论。维氏说：“一种原始的哲学把名称的全部用法浓缩进了某种关系观念，同时这种关系也就变成了一种神秘的关系。”[8]海氏遥相呼应：首要的关系不是语词和事物的关系，而是：语词就是事物的关系；“言词把每一物拥入存在并保持在存在里，就此而言，言词本身即是关联。”[9]

可见，海维所讲的“本真之言”，与符合论里所讲的“真命题”大异其趣。本真或不本真全在于是不是言之有物。凤姐云云，也许本无其事，但满可以言之有物。你到人家作客，进门就说“桌子上摆着一只茶壶四只茶杯”，说得可能完全正确，却又完全不适当。符合论自有逻辑上的矛盾，但那还在其次。更值得提出的，是符合论只注意到现成语句和现成事态是不是吻合，而全然不曾留意语言的源始意义：语言提供了使现实在其可能性中显现的“逻辑空间”。海氏在《存在与时间》里就把此在对存在的理解和可能性联系在一起并提出“可能性优先于现实性”的思想。维氏也从一开始就已经洞见，语言把世界转变成了一个可能的世界。“在命题里，我们仿佛用试验方法把世界装到一起。”[10]这一思想维氏始终保持如仪：“我们的眼光似乎必须透过现象：然而，我们的探究面对的不是现象，而是人们所说的现象的可能性。也就是说，我们思索我们关于现象所作的陈述的方式。”（PU，90节）之所以如此，用维氏的话说，是因为一个命题必须由部分组成，其部分必须能够在其它命题中出现。用海氏的话说，是因为言说和理解是同等源始的，而言就是理解的分成环节互相勾连的结构。这两种说法异曲同工，探入了语言之为语言的机关。正因为在这种源头的意义上来理解语言，海德格尔甚至犹豫还该不该用Sprache（说，语言）这个词来称谓他所讲的事质，因为Sprache毕竟可以意指而且通常也的确意指用现成的语词来述说现成的事物。

言词之可能指称独立的物，本由于事物通过言词才成其为独立之物，并作为独立的存在者拢集它物，与它物关联。这当然不是说，人必须先发明出语言，才能依之把事物分门别类加以勾连加以表述。语言就是事物的区别和勾连。逻辑形式不是在语词和事物之间，仿佛一边是语词一边是事物，共同的逻辑形式作为两者的关系，把两者联系起来。而是：语言就是事物的逻辑形式－－语言（命题、思想）之所以和现实有同样的逻辑形式，因为思想就是现实的逻辑形式。“命题显示现实的逻辑形式。”[11]特别当我们考虑到逻辑、Logik、logos、logein本来就是“说”“道”－－语言就是事物能够被说出来的形式。西方思想中的“Am Anfang war logos[泰初有道]”和中国思想中的“道生万物”一脉相通。

有人以为维氏对意义理论的批判和对生活形式的强调所表达的只是语用学语境学的关注。维氏对用语和语境联系的细致入微的注意迷惑了这些读者。在我看，实情完全相反，维氏对语用学语境学没有任何兴趣。他通过几乎貌似琐碎的细节所考察的恰恰是高度形式化的规范问题。维氏有时也这样提醒读者。一处，他对灵感现象和遵行规则的现象作出区分之后说，我们在这里关心的不是灵感的经验和遵行规则的经验，而是“灵感”和“遵行规则”的语法（PU，232节）。的确，如果我们不首先知道应该把哪些行为叫做“遵行规则”，我们从哪里开始反省“遵行规则的经验”以及其它一切伴随遵行规则的现象呢？诚如维氏自断：“我们的考察（始终）是语法性的考察。”（PU，90节）其中很大一部分人们从前笼统地称为“逻辑问题”。维氏的方法不单单体现了某种个人风格。这是一种新的哲学思考实践——不再在概念之间滑行，而是在粗糙的地面上寻找路标。

但发现规范，不就是在形形的表达后面在语言的历史演变后面发现某种深层的不变的东西吗？我们不是最终还是要乞灵于逻辑的必然性吗？规则是给定的，因此是某种先验的东西，我们只能遵循。

这里我们看到了语法和逻辑的本质区别。语言是给定的，但不是超验的给定而是历史的给定。Transzendent，transzendental，a priori这些术语，在西方哲学史上盘根错节，中文译作“先验的”“超验的”“超越的”“先天的”等等。这里有一个典型的例子，说明当代中国学术语汇的困境：我们既要了解这些语词背后的西文概念史，又要了解中文译名的由来；如果这些中文语词有日常用法（但愿如此！），我们就还得考虑术语和日常用法的关系。语法也许可以说是先天的甚至是先验的，但怎么说都不是超验的。“先天”这个中文词所说的，虽然是给定的，但绝不是超验的。先天近视的人，不得不把近视作为事实接受下来，但他的近视并不因此比后天的近视多出什么神秘的超验的来源，而且，通过一定的治疗或其它技术手段，先天的近视一样可以纠正，或者，可以改变它带来的后果。我不想把维氏所说的语法和海氏所说的存在之言简化为这样的先天性，我只想说明，要理解这两位哲人，我们必须放弃先验/经验的传统模式。

那么，为什么我们的语法是这样而不是那样？为什么我们把“绿”单单用作颜色词而不同时把它用作长度词？把“疼”限制为一种感觉而不同时包括引起这种感觉的东西？这里不是逻辑在起作用吗？是的，如果“疼”一会儿指一种感觉，一会儿指一种颜色，我们的语言的确会变得非常不合逻辑。而这首先是说，我们的语言将是一团混乱，不再是一种适合我们使用的语言。语法的逻辑来自生活的逻辑。语言给予我们的不是一堆事实，而是连同事实把道理一起给了我们。我们的语言如其所是，是有道理的。给定了这些道理，我们必须这么说而不那么说。但并没有什么逻辑必然性迫使我们的语言是这个样子而不能是另一个样子。我们的语言是一种相当合用的有道理的语言，倒要通过自然的源始涌动（海氏），自然史，人类的生活形式，语言和其它人类活动相交织的“语言游戏”（维氏）加以说明。

我们要讲逻辑，但我们更要讲道理。道理不像逻辑那么权威，非此即彼。一段话要么合逻辑要么不合逻辑，却可以很有道理，有些道理，多少有点道理，毫无道理。道理也不如逻辑强悍，你死我活，要是咱俩得出的结果不一样，那至少有一个错了。然而，可能你有道理，我也有道理。中国话像这个样子，自有它的道理；德国话和我们很不一样，却自有德国话的道理。逻辑从天而降，道理却是前人传下来的。当然，海维二人都不承认有一种和其它一切道理都性质不同的逻辑。逻辑也是一种道理，一种极端的道理，一种我们优先承认最后修正的道理。

维氏把语言的本质从逻辑转化为语法，海氏把语言的本质理解为具有历史性的存在之言，两者息息相通。语法和存在是“给定”的，然而，是在历史意义上的给定，而不是在超验的意义上给定。我们不能从先验/经验、分析/综合的模式来理解两人的基本思路。他们和以往提法的区别虽然相当细微，却事关宏旨。

维氏从生活形式和语言游戏来理解语言的规范作用，从有限性来论述“理解”，于是人们很快发现维氏是个“相对主义者”。历史的就是有限的，有限的就是相对的。取消了绝对标准，就只剩下一些相对的标准。然而，若没有绝对牢靠的基地，倘若我们真的追问下去，相对的标准就等于没有标准。好坏对错都是相对的，此亦一是非，彼亦一是非，“归根到底”，也就无所谓好坏对错了。语言果然游戏乎？逻辑果然必然乎？

你说 “他强迫我戒酒”成话，我说“他力量我戒酒”就不成话。你告诉我说：我们是用两个词来表示“力量”和“强迫”的，而且一个是名词，一个是动词。你有绝对的根据吗？英语里不是用force这同一个词来表示这两个意思吗？而且它既可以用作名词又可以用作动词。可见用两个词来表示力量和强迫没有必然的逻辑根据。于是，“他力量我戒酒”就没说错；即使错了，不过是相对地错了？

人的认识没有绝对的根据。这话在说什么呢？是说人的认识无所谓对错或“归根到底”无所谓对错？维氏当然不承认，而且把反驳这种相对主义作为其哲学的一项基本任务。是说相对于上帝的全知，人的认识会犯错误？维氏不但承认人会出错，而且把这一点当作其哲学的基石之一。但不是相对于上帝的绝对正确而言。上帝怎么认识的，我们不知道。人出错，简简单单相对于正确的正当的人类认识。我们根据实际使用的语言所提供的规范来判断正误；否则还能根据什么呢？日常语言不是维氏的偏好，而是维氏哲学的奠基处。

历史通过什么把言说的理路传给我们？通过一代一代的言说。在维氏，语法是通过日常交往语言传给我们的。在海氏，存在之言是由思者和诗人承传下来的。在这里，海氏似乎与维氏分道扬镳。海氏从来不喜寻常。常人，常态，常识，都是海氏挖苦的材料。日常的种种话语，集合为Gerede，列为此在沉沦三种基本样式之首。后来他又明确断称“日常语言是精华尽损的诗”。

说到这一区别，我们先须指出，“日常语言”这个用语往往是和不同概念相对待的。和日常语言相对的，可以是术语、科学用语、诗词、神喻、理想语言。维氏谈及日常语言，通常针对的是理想语言，逻辑斯蒂语言。在这一点上，海氏和维氏初无二致，只不过他只采用“自然语言”这个用语，不像维氏那样混用“日常语言”和“自然语言”。维氏认为自然语言要由自然史和人类的生活形式来说明，海氏认为自然语言是自然的涌现；维氏认为自然语言是其它符号系统的核心，海氏认为自然语言是语言的本质存在；海维二人都认为自然语言从原则上说是不可能形式化的，逻辑斯蒂语言是堕落而不是进步。另一方面，海氏有所贬抑的“日常语言”通常是和诗对称的。既然维氏不曾把两者对待论述，我们也说不上海维二人在这里有多少分歧。

此外，我还愿意说明，海氏之强调诗，并非出于浪漫主义的遐想，而是海氏从学理上特别强调基本言词的力量和语言的开启作用。

让我们从维氏的一个例子生发出一个新例子来。一种语言里没有“把石板搬过来”这样的结构，我们喊“把石板搬过来”，他们只能喊“石板”，那么他们的“石板”是否和我们的“把石板搬过来”相当呢？他们到我们这里找了份工作，听到“把石板搬过来”的时候，就会像在自己的国度里听到“石板”那样行动。在这个意义上，这两句话的意思是相当的。然而，这时师傅说：“是让你搬过来，不是让你推过来”；本地的学徒会改变搬运的方式，外来的学徒却不知所措了。在这个意义上，“石板”和“把石板搬过来”的意思又不相当。这其实是一个寻常问题。Force和“力量”相当不相当？Man desires to know by nature这句英文和“求知是人的天性”是不是相当？设想这句英文后面跟着but not woman。简单说，句子一方面和情境相联系，和句子的“用途”相联系，一方面和借以构成的词汇相联系。单就用途来说，词汇只是句子的材料，只要句子具有同样的用途，使用什么词汇都无所谓；材料消失在用途里。然而在诗里，诗句的意思和选用的词汇却密不可分。套用一句已经变得陈腐的话：艺术是形式和质料的完美结合。我们说，诗就是在翻译中失去的那一部分。什么失去了？用这些特定的语词表达这一特定的整体意义。每种语言都有独特的语词系统。表达“同样的意思”用的是不同的语汇，恰恰是不同语言的不同之处。那么，诗就在把语词结合起来表达意思的同时保持着语词本身的力量。在极端处，诗句的意义完全由其所包含的语词（及其特定联系）规定，而与怎样使用这句诗无关。在这个意义上，诗是“无用”的，不用来传达信息，不用来下命令或恳求。但这不是说诗不起作用。诗的作用在于造就规范，在于揭示语词的意义。按照海德格尔的说法，与制造器物不同，艺术作品不耗用材料，而是使材料本身的色彩和力量突显出来。艺术关心的不是有用，而是让存在者如其所是地显现自身。事物的本然面貌在诗中现象，也就是说，诗从存在的无声之音那里承接下本质的言词，从而才有语言的日常“使用”。那么，我们唯通过诗才学会适当地“使用”语言，用语言来表达思想，传达信息，下达命令。

尽管有这些差异，海维二人的基本趋向仍然是很接近的。日常语言突出了语言的承传，存在之言也是一样的，因为在海德格尔那里，存在始终是历史性的。存在者以何种方式显现，存在者怎么才是存在者怎么才不是存在者，不是一个先验问题，更不是人们可以随心所欲加以决定的。人被抛入其历史性的存在。

的确，尽管海维两人的教育背景思想渊源差别很大，两人的方法风格迥异，但深入他们的根本立论，我们可以感觉到一种共同的关切。我有时称之为对人类生存和认识的有限性的关切：如果逻各斯是历史的承传，我们还有没有绝对可靠的理解？如果意义要从情境加以说明，人生还有没有终极意义？上帝死了，怎么都行了？没有对错善恶之别了？若有，又该由谁由什么来作出最终裁判？一句话，祓除了绝对怎样不陷入“相对主义”呢？往大里说，这是我们时代最具普遍性的问题。宗教、道德、艺术、政治甚至科学，都面临相应的挑战。

然而，正如海德格尔最初就指出来的，不管喜欢不喜欢，有限性是现代人必须承担起来的天命。海氏强调存在的有限性、历史性，维氏强调生活形式、语言游戏的自然史。其实，只因为我们是有限的，才会出现意义问题，也只有从有限出发，才能解答意义问题。我们不再从绝对的出发点，用上帝的全知的眼睛来看待世界，而是用人的眼睛来看待世界。 注释：

[1]这里是广义，相应于“艺术哲学”“道德哲学”之类。

[2] SZ是指Heidegger， 《Sein und Zeit》，Tuebingen:Niemeyer，1979，下同。

[3] PU是指Wittgenstein， Philosophische Untersuchungen。引自该书的只注明节数。下同。

[4] D.Bolinger， 《Aspects of Language》， 1968，Harcourt， p.2.

[5].Wesen，或译“存在”。

[6].Heidegger，Der Ursprung des Kunstwerks，载于《Holzwege》，全集版；Frankfurt:Klostermann，1950，SS.59-60.

[7].Heidegger，《Unterwegs zur Sprache》， Pfullingen:Neske，1959，S.262.

[8].Wittgenstein， Blue and Brown Books， Harper & Row， New York，1965，p.172.

[9].Heidegger，Das Wesen der Sprache， 载于《Unterwegs zur Sprache》，S.176.