马诗的意思范文

导语：如何才能写好一篇马诗的意思，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

马诗中何当的意思是何时才能够。这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。

“大漠沙如雪，燕山月似钩。”这首小诗的前两句是说，平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空。

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篇2

不是的，格式化是指对磁盘或磁盘中的分区进行初始化的一种操作，删除指将文件从系统的目录清单中删掉。

格式化（format）是指对磁盘或磁盘中的分区（partition）进行初始化的一种操作，这种操作通常会导致现有的磁盘或分区中所有的文件被清除。格式化通常分为低级格式化和高级格式化。如果没有特别指明，对硬盘的格式化通常是指高级格式化，而对软盘的格式化则通常同时包括这两者。盘片格式化牵涉两个不同的程序：低级与高级格式化。前者处理盘片表面格式化赋与磁片扇区数的特质；低级格式化完成后，硬件盘片控制器（diskcontroller）即可看到并使用低级格式化的成果；后者处理“伴随着操作系统所写的特定信息”。低级格式化（Low-LevelFormatting）又称低层格式化或物理格式化（PhysicalFormat），对于部分硬盘制造厂商，它也被称为初始化（initialization）。最早，伴随着应用CHS编址方法、频率调制（FM）、改进频率调制（MFM）等编码方案的磁盘的出现，低级格式化被用于指代对磁盘进行划分柱面、磁道、扇区的操作。

（来源：文章屋网 ）

篇3

妈妈术后半年就主动要求上班，院领导照顾她，调她到供应科当护士长。妈妈很勤劳，就象没动过手术一样地干工作。大家不让她参加大扫除等活动，她总是笑着说：“自我感觉良好，请大家放心。”妈妈50岁病退后还参加居委会的工作，因为她闲不住。80岁时还要自己洗内裤、腹带、袜子等物，自己的卧房被整理得井井有条，门前屋后也打扫得干干净净。

妈妈一直爱好文体活动，退休后还参加了老妈妈合唱团。78岁那年居然自做毽子踢着玩。她说：“踢毽可以锻炼身体，尤其对脚关节有利。”妈妈能寿逾8句，显然与她的乐观、好动分不开。

妈妈术后没有做过化疗，也没有用过其他抗癌药。常用的只是维生素类药品，还有一些治疗腹泻的备用药和黄连素片、矽炭银片。

为了增强体质、预防感冒，妈妈经常到室外活动，以提高自己对不同气温的适应性，同时一年四季用温水洗脸，避免忽冷忽热而对机体带来麻烦。

人工无括约肌，大便不能自控，所以必须积极预防发生腹泻。妈妈常对来信或登门请教的人说：“一定要自己把好饮食关。”

术后40年来，妈妈坚持每天按时进食，以面为主，定量而不贪吃。不吃隔夜的食物，很少吃外面出售的冷饮。除了多喝开水之外，基本上只吃自制的赤豆、绿豆、百合、红枣汤。她说：“我的肠功能不好，自己应小心为妙。”由于护理得当，妈妈从未得过腹泻症。

市场上出售的袋，容易擦伤。她就自己动手用深色涤棉布做成宽约6寸的腹带。两头钉上钮扣以便固定。她认为这种腹带比袋好，使用起来方便而舒适。

篇4

“倡导”造句：

1、中队长积极倡导在同学中开展献爱心活动。

2、国家倡导各行各业都要支援农业。

3、捐资助学活动是由王老师倡导的。

4、我们要理直气壮地倡导科学，反对迷信。

篇5

1、美元就是美刀的意思，因为美元dollar谐音“刀”，所以美元又被称为美刀。

2、美元：是美利坚合众国的官方货币。目前流通的美元纸币是自1929年以来发行的各版钞票。1792年美国铸币法案通过后出现。当前美元的发行是由美国联邦储备系统控制。

3、从1913年起美国建立联邦储备制度，发行联邦储备券。现行流通的钞票中99%以上为联邦储备券。美元的发行主管部门是国会，具体发行业务由联邦储备银行负责办理。

4、在二战以后，美国强迫欧洲主要大国同意国际间货币结算必须采用美元，于是美元作为储备货币在美国以外的国家广泛使用。

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篇6

1、沧桑，来自中国成语沧海桑田。大海变成了种桑树的田地，种桑树的田，变成了大海。比喻自然界变化很大或世事多变，人生无常；或喻世化的巨大迅速——略称沧桑 。

2、语本晋葛洪 《神仙传·王远》：“ 麻姑 自说云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田。’” 唐储光羲 《献八舅东归》诗：“独往不可羣，沧海成桑田。” 明 刘基 《惜馀春慢·咏子规》词：“沧海桑田有时，海若未枯，愁应无已。”

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篇7

1、立春是干支历24节气的第一个节气，是岁首的意思，也标志着新的循环的开始，在《月令七十二候集解》中对立春的描述是，“立春，正月节；立，建始也；五行之气往者过来者续于此；而春木之气始至，故谓之立也；立夏、秋、冬同。”在农村俗语说“春打六九头”，而在“数九歌”中，“五九、六九沿河看柳”，立春的到来，也就意味着“春生”的开始，在农村“春生”又被人们寓意为“交媾”和“孕育”的含义。

2、在农村，人们习惯把“立春”看作是春天的开始，但是我国幅员辽阔，南北跨度大，而立春节气时，全国仍有93%的地区处于冬季，因而春天的到来，应以气候学来定。也就是说，某一地区连续五日平均气温在10℃以上，并且，在接下来即便有低于10℃的情况，但也不能超过连续5日，否则是不能认定为春天的开始，我国南北温差大，对于立春这天符合条件的大多在广西到江西这一段，而对于东北来说，真正到了春天应该在谷雨前后。

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篇8

骂者之宜戒也：骂人的人，应该警戒。戒：警戒、警惕的意思。

异史氏曰：甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生。甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减。然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。

翻译： 写怪异故事的人说：太厉害啦，偷盗的人一定很害怕：一偷盗居然浑身长出鸭毛。

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篇9

关键词：马克思；产权理论；产权改革；现实意义

中图分类号：A811 文献标志码：A文章编号：1673－291X（2011）08－0001－02

一、马克思论产权的地位、作用和我国产权改革的基本要求

产权在商品经济中具有重要地位。在商品经济中，产权是市场主体独立自主的经济行为的基础，商品交换就是以当事人所拥有一定产权为基础的。如果没有确定而独立的产权，交易界区就会模糊，从而就不可能存在真正意义上的市场交易。对此，马克思早有明确的论述。

马克思认为，商品货币关系之所以发生，一方面，在于社会分工基础上形成的不同生产者之间相互独立又相互依赖的关系；另一方面，则在于一定所有制基础上形成的不同交换主体的彼此独立的财产权利。马克思指出，商品交换必须通过其监护人即商品所有者的意志行为来进行，而这种意志行为的前提就是对所交换商品的所有权。他说：“为了使这些物作为商品彼此发生关系，商品监护人必须作为有自己的意志体现在这些物中的人彼此发生关系，因此，一方只有符合另一方的意志，就是说每一方只有通过双方共同一致的意志行为，才能让渡自己的商品，占有别人的商品。可见，他们必须彼此承认对方是私有者……在这里，人们彼此只是作为商品的代表即商品所有者而存在”（《资本论》第1卷第102―103页），“这种交换的唯一前提每个人对自己产品的所有权和自由支配权”（《马克思、恩格斯全集》第48卷，第161页）。显然，产权关系是商品交换关系赖以发生的前提，商品交换的当事人只有彼此承认对方的产权，才有可能发生交换行为。不过，这种产权并不只限于私有产权，马克思也讲到商品交换是在共同体的尽头开始的，再考虑到商品经济在当展的现实，因而作为商品交换前提的产权，可以是私有产权，也可以是公有产权，但必须是明确的、独立的，为交换双方彼此承认。此其一。其二，之所以以此为交换前提，是因为这种产权保证了在交换中双方处于平等的地位，能够使双方共同一致的意志行为得以完成，依商品经济的内在要求实现交换过程。其三，进而可以推出，由于明确、独立的产权保障了商品交换得以在当事人平等、自愿、互利的基础上进行，就保证了在供求关系波动和市场竞争中形成市场价格。

马克思也在许多地方实际上论述了产权在商品经济中的功能：（1）产权的激励功能。任何经济主体有了明确、独立的产权，就会产生其行为的收益预期，形成利益刺激，这就是产权的激励功能。马克思在分析货币转化资本时谈到资本家的行为动机时说：“这种流通的客观内容――价值增殖――是他的主观目的；只有越来越多地占有抽象财富成为他的活动的唯一动机时，他才作为资本家或作为人格化的、有意志和有意识的资本执行职能。”（《资本论》第1卷，第174页）正是以对资本的产权为基础，资本家才作为人格化的资本去执行职能，无休止地去追求剩余价值。（2）产权的约束功能。任何产权或其权能的作用空间都有一定界区，所预期收益也有一定限度，决定了产权主体只能在这样的界区和限度内行使权利并获取收益，这就是产权的约束功能。马克思曾指出：使用和滥用的权利即任意支配事物的权利表明了一个幻想，仿佛私有权本身仅仅是以个人意志，即以对物的任意支配为基础的，但“实际上滥用这个概念对于所有者具有极为明确的经济界限，如果他不希望他的财产即他的滥用的权利转入他人之手的话”（《马克思恩格斯全集》第3卷，第72页）。这说明，产权表面上是个人意志对财产或对物的任意支配，但实际上在社会经济活动中，这种任意支配财产的权利是有明确的经济边界的，产权主体必须把自己的意志行为约束在权利边界之内。如果越权、侵权，就会付出代价，甚至失去自己的产权。（3）产权对企业内部管理权威的保障功能。在商品经济中，企业对外要以一定的产权为基础进行平等竞争和自主交换，内部则要在一定的权威关系下才能进行正常的生产经营管理。这种权威关系的形成和建立，是以一定的产权为保障的。马克思在分析资本主义企业运行时指出：先有权利平等的劳动力的买卖过程，然后才使得工人在生产过程中绝对服从资本家的意志；在分析借贷资本家和职能资本家的关系时指出：先有资本支配权的让渡，然后才是职能资本家获得指挥、管理企业的权威。

根据马克思的分析，明确、独立的产权是商品交换和市场关系普遍生成、发展的基础，是商品生产者自主参与市场竞争的前提。因此，我国在发展社会主义市场经济中，产权改革的基本要求首先是要实现产权明晰化，彻底改变传统模式中产权关系模糊、产权责任不清的权利安排，构建适应社会主义市场经济的公有产权制度，以实现公有制和市场经济的融合。唯此，才能使公有企业真正成为市场主体，据其拥有产权权项承担财产责任和风险并获得收益，自主参与市场竞争，进而使市场机制成为资源配置的基本调节者。其次是在产权改革中要强化产权的激励功能和约束功能，在产权明晰的基础上，一方面使企业、使经营的市场行为具有同其权项相应的收益预期，激励其在平等的市场竞争中追求自身利益最大化，进行理性选择；另一方面，要在同产权权项的委托者和者之间建立约束监督机制，使产权主体行使权利的界区和获取收益的限度同其所拥有的权项相适应，特别要保障国有资产的保值和增值、保障公有制的所有权不受侵害。同时，在产权改革中还要正确处理明晰产权和加强管理的关系。明晰产权为企业加强管理、树立管理指挥权威必然提供保障，但其本身不能取代企业生产经营管理的改善；企业为适应社会化大生产和市场经济，改善生产经营管理、树立管理权威以提高效率和效益，则又必须以产权明晰化为前提。

二、马克思论产权权能结构和我国原有产权制度的变革

产权的权能结构，是指构成产权总体的不同权项的状况及其组合分离方式。马克思没有把产权看做是一项单一的权利或仅仅等同于所有权，而是认为产权是包括所有权在内，并在所有权基础上分解而成的一组权利的总和。马克思认为产权主要包括四项基本的产权项，即：（1）所有权；（2）支配权；（3）管理权；（4）收益权。在分析产权项的基础上，马克思进而研究了不同权项的分离组合状况。归纳起来，马克思主要分析了三种权能构成状况。

第一种是各项权能统一于一个主体，即各项权能都属于所有者。其典型的形式是个体劳动者如独立的农民或小手工业者集财产所有权、支配权、管理权和收益权于一身。这里对此不展开分析。

第二种是各项权能分属于不同的主体，即有关权项相互分离，为不同的主体所行使。马克思大致分析了四类具体情况：一是土地所有权和占有权（支配权和使用权）相分离；二是资本所有权和支配权（含管理权）的分离；三是资本所有权、支配权和管理权的分离；四是资本的所有权、支配权统一于一个主体而和管理权分离。

篇10

关键词：爱马仕；丝巾；设计理念；文化底蕴；艺术品

在人类时尚品和奢侈品的国度中，爱马仕集团的丝巾以坚持品质、追求完美、坚持原创、持续经典以及尊重时间为原则，在历经多代传承和百年辉煌后，仍传奇性的保持着时尚品、奢侈品国度中丝巾之王的地位。对于其他丝巾品牌，无论如何尝试、挖掘新意，与之相争结果都是徒劳的，爱马仕始终牢固地把握着时尚品、奢侈品的游戏规则。如同路易o威登（ Louis Vuitton）的箱包和香奈儿（Chanel）的套装，爱马仕的丝巾同样是时尚界屹立不倒的传奇。时间可以鉴证经典，爱马仕不朽的传奇在时间的长河中将孕育出更多品味至尚、内涵丰富、工艺精湛的艺术品；这些丝巾精品系于女人颈间，这一抹色彩将百变万千的形象承托得更加完美。萦绕于时间与颈间的艺术品，其散布于全球20多个国家和地区的200多家专卖店，融进了快节奏、时尚化的生活中。让世人重返传统的优雅怀抱，享受现代生活时尚趣味。

一、时间的追溯--独特设计理念

（一）爱马仕丝巾的起源

爱马仕第一条丝巾"女士与巴士（Jeu des Omnibus et des Dames Blanches）"在1937年于巴黎诞生了，丝巾上印有上世纪30年代法国上流社会女士的肖像和马车等各类图案，其灵感来源于骑师的外套。从那以后，爱马仕每年发行两个系列的丝巾，并且每个系列由12种不同的款式组成，其中6款是全新的设计，其余的6款则是基于原有的基础上通过改变套色等重新组合搭配起来的。

（二）爱马仕丝巾的独特理念

这就是爱马仕丝巾设计的独特理念：既有破旧立新也有存旧立新的设计方式，在设计思维上环环相扣，运用了旧中有新、新中有旧的构思。从第一条爱马仕的丝巾问世至今，已有900多款丝巾上市。

这种独特的理念一直存于爱马仕的丝巾设计里，2012年春夏系列中由设计师Benoit-Pierre Emery设计的《福宝24跑道》丝巾，就是源于1938年的标志性图案，在此基础上通过新的灵感来源"船用瞄链"加以创新的高雅演绎，图案中简洁有力的线条、条纹充分表现的瞄链，亦与周围的条纹边框结合，散发出一股运动的气息，仿佛形成了一圈圈紧紧相扣的瞄环，使人不由的联想倒赛车的跑道，是一场视觉的盛宴，打破了抽象和具象之间的篱笆。运用一种单纯又丰富的设计线条图案蕴含着一种莫名的现代精神。由设计师Robert Delpire设计的《咔哒波点》丝巾作品中，以19世纪典型的英式马鞭为原基础，又配饰了精致的皮革鞭鞘、棘木手柄和银质鞍头，这款丝巾的构图简洁含蓄、线条明快，再加之波尔卡波点的点缀，使整个面料动感十足，带有轻盈欢快之感。

二、颈间的经典--精湛的手工制作

（一）爱马仕丝巾造就的劲间经典

爱马仕丝巾作为世界大品牌爱马仕的经典产品，是任何时期的女人颈间都难以抹去的色彩和风韵。其制作汇集了全球各国著名设计师的设计之智和艺术之慧，而不仅仅局限于一个丝巾设计团队或局限于某一国家的丝巾设计团队。因为这些来自各国的著名设计师，必然会以不同的文化视角、艺术氛围来为爱马仕创造文化气息各异的丝巾艺术品。与其他丝巾的品牌相比较，爱马仕几乎没有突出的突破设计，它坚持的只是选用最好的材质和手工，做到让经典与时间结盟。这也造就了爱马仕的另一个传奇，每一条爱马仕的新款丝巾不仅赋予了优雅别致的名字，同时还赋予了每款丝巾一个个或精彩、或优雅、或欢乐、或厚重的故事，多种多款的爱马仕丝巾是集聚全球各地设计师的智慧。

由设计师 Christine Henry设计的名为《蜗牛之梦》的爱马仕丝巾作品中，从蜗牛思维的角度延伸到自然与人类融合，阐释了自然与人类围绕"情"展开的与之相应的思考。通过丝巾的主体代表缓慢的蜗牛，表现这缓慢节奏令环境改变了原有的面貌，放慢节奏慢慢感受，不是浪费时间，而是在充实……我们不经意错过的形状、颜色和感受，是因为我们在生活中的匆忙。受到这个微小生物世界的启发，设计师对漂亮螺旋的贝壳商加以装饰物鱼鳞、水滴、冰晶、动物皮纹机理和微观真菌等，如一方装饰的宝库图，使得整块丝巾流露出自然界的美好。这方"梦想"是大自然赠送给愿意花时间留心观察事物的有心人的礼物。

（二）爱马仕丝巾精湛的手工艺

一处风光、一段佳话或一支曼妙的舞蹈讲述着爱马仕的经典，使之经典长存的秘密在于设计师们的精湛制作工艺，从图案设计到重复试色60次以上的配色和组合，再到制版、着色以及30～40min的手工卷边等工序才制作完成，一条90cm*90cm的丝巾前后需要超过18个月的时间打造，才可问市。对于爱马仕丝巾的材质选择方面，也是层层把关，所用的的真丝比一般市面上的真丝质地密实、坚韧，佩戴后也不易变形。每一件爱马仕的丝巾都尤同一件收藏的艺术品，展现给世人的是一种审美的魅力和一种艺术的情趣。

由爱马仕设计师 Joachim Metz设计的《赛马彩带》（Les Rubans du chwval） 丝巾，饱满的笔触，精致的细节，长长的丝缎色彩斑斓的缠绕着，勾勒出圆形花饰。这种曾经由色彩鲜艳的羊毛流苏装饰的缰绳来象征的难忘盛会，其装饰图案充满了动感与颁奖时的那份至尊、庄严，以丰富色彩和细节获得了一种凯旋胜利感。 Dimitri Rybaltchenko的作品《油漆未干》 看似随意泼洒的颜料，通过反光亮面与阴影这些细微的比对，营造出丝巾图案的立体变化。看似无意溅洒的泼痕与渍迹，是爱马仕的设计师精心利用正负形设计出品牌徽章"四轮马车"虚位以待和标志字母"H"，并在其两侧装饰有双蛇且有双翼的神杖，整张丝巾似乎在提醒人们：小心！油漆未干。同时也通过徽章和字母向我们传递爱马仕的品牌理念：我们提供通往时尚的道路，而时尚，由你驾驭！爱马仕的丝巾图案纹样创造性的融入了各国艺术家们的无穷智慧，使每一款爱马仕丝巾展现出本身的一种独一无二，并具有艺术价值和纪念收藏价值。

三、艺术的品味--全球的文化精神

（一）爱马仕集聚的文化精神

爱马仕丝巾的独创性和经典性体现了一种文化精神，无论从世界的传统经典文化还是现代创新文化，或者是民族的文化和时尚文化，爱马仕丝巾的设计无不是一种全文化的精神体现。

就爱马仕精湛的做工就体现出了了人文关怀、人文关爱以及自然关照。全世界的各类文化与自然界万物均可以在爱马仕设计师的双手中利用起来，创造出一番美妙奇特的景象。2012年秋冬系列中，爱马仕将配以各式精美、别致的珍珠和宝石刺绣丝巾推出，并将其融入了现在装置的艺术之中，高贵而典雅的进行呈现。此次爱马仕丝巾所展现出的有拥有柔美和除此以外的另一面，繁复细微的制作工艺让小小的丝巾折射出一件典藏艺术珍宝的光彩。爱马仕经典丝巾由艺术家Christian Renonciat设计的《飞马》艺术品，是一件向达芬奇致敬的作品，图案飞马雄健的翅膀犹如一件精密的机械品，并配有15颗珍贵大溪地珍珠和15颗淡水珍珠做装饰，又加以亮片和丝线穿梭的点缀，使这匹长了翅膀的战马融合了设计师的智慧于一体，呈现出全新的面貌，升华至一件珍藏的艺术品。爱马仕的艺术家们利用历史文化沉淀的事物和现代的时尚文化融合来进行全球的文化精神的创造。

（二）爱马仕丝巾文化精神的全球化：

据说，全世界每38秒会出售出一条爱马仕的丝巾，而每条丝巾在中国市场是以3000～4000元的高价售出的。我想每位购买者一定是非常认可爱马仕丝巾的价值、品味和艺术的，并且能够为拥有一件这样的丝巾艺术品而感到骄傲。多年来，爱马仕的丝巾图案设计和创新，让一块尺寸为90cm的小小丝巾讲述着大千世界的生动故事，造就了爱马仕丝巾的永恒传说，集聚了全球的文化精华，从而创造出了全文化性的意境。

由设计师 Hubert de Watrigant设计的《跳跃障碍》，主题是由"和谐"和"尊重"两个词语构成，总结了马术世界中的马与骑士间的互相协同。通过运用灵活的分割将整个丝巾的节奏感表现，画面中的马充满了活力，与其整个的图案空间形成和谐。

而由著名设计师Laurence Bourthoumieux设计的丝巾《腰带与联系》作品，其灵感来源于历史的演绎和文化的沉积而形成的。具体来说呢，就是汲取了充满热情的格希尔斯一系列精彩万分的集聚民俗的腰带收藏品进行创作。来自亚洲和非洲各地域的民族腰带的每一款，都鉴证了当地的文化、丰富的资源和精湛的工艺，均以精美的装饰图案体现出传统的韵律。银制、皮革、棉质、珊瑚以及绿松石等，每款腰带都采用各异的工艺，结合不同的材料呈现出不朽的艺术品。面料最引人注目的的太阳图案位于丝巾的中央位置，由一条喀麦隆科迪族女舞者的腰带勾勒，环绕中央的是一条要塞的下摆，在下方的位置是由印度地区中央邦精雕细琢的银牌。此外，还有来自非洲赛马族战士的腰带，以及也门、乌兹别克斯坦、埃塞俄比亚、印度尼西亚苏门答腊岛、刚果、肯尼亚的精美装饰腰带，而这缤纷的星形合成的中心，是一条系银质带扣的精致的爱马仕皮带，在此联系呼应西方文明，本款丝巾用文化精神体现艺术品质。

爱马仕追求完美的品质、集聚文化的经典、实用简约的风格，以及不盲目迎合潮流等各要素，使爱马仕铸就成为奢侈品中的顶级，以智慧、创新构建了永恒的传奇，以艺术的品味彰显了设计！

参考文献：

[1]《名牌志》编辑部.爱马仕大图鉴[M].时代文艺出版社，2010.

[2]竹惠子.译/孙玉珍.爱马仕之路[M].时报出版，1998.