堆雪人的作文十篇

堆雪人的作文篇1

周六还在床上躺着玩手机时小妹跑进我的房间来掀我的被子，兴奋地喊我：“姐姐，外面好大的雪，好美！你陪我出去玩。”

我皱眉，按了暂停键，看向小妹。她今天很漂亮，穿着很厚的蓝色羽绒服，加绒的红色紧身裤，红色的雪地靴。

“小妹，我不想出去玩，冷死了。”我又偏头看看窗外，白茫茫的一片，刺得我眼睛微疼。

小妹的笑容瞬间凝结，随即嘴一撇。我连忙裹着被子从床上坐起来，将手机退出了游戏，下床去衣柜前换衣服。

“好了，小妹。别哭啊，姐姐陪你去玩。”我一边换衣服一边无奈道。说实话，我真的非常不想出去，可惜拗不过小妹。

换好衣服后，小妹翻出围巾和帽子递给我：“给，姐姐，这样你就不会冷了吧？”

“不用啦！”我把围巾系在小妹脖子上，再把帽子给她戴上。小妹抱住我，蹭蹭我的脸：“姐姐，你对我好好哦。”

我只是笑笑，拉着小妹出了门，迎面扑来的寒气使我哆嗦了一下。外面真的如小妹所说的那么美。我突然觉得原来冬天没有那么糟糕，为什么以前都不喜欢冬天呢？是不是以前心太浮躁，无法真正静下心来欣赏冬天的美景呢？

白茫茫的大雪给大地、屋檐、树上盖上了一层厚厚的白棉被，还有纷飞的雪花在空中跳着冬天独有的美丽舞蹈缓缓降落在每一个角落。远处的大树没有被大雪完全覆盖，或许是融化了，给这一片白茫茫的世界点缀了一抹赏心悦目的绿。

“姐姐，我们来比赛堆雪人，看谁堆的最快最好看。”小妹说罢，从我身边走到我前面开始行动起来。

我见了也不甘落后，迅速从地上捏了个小雪球，沿着地上一路滚去，雪球越滚越大。小妹看了看自己滚好的不规则大雪球，再看看我滚好的圆圆的大雪球，跑过来抱住我的大雪球：“姐姐，我要你这个大雪球。”

我摇摇头，蹲下来对小妹说：“不如我们俩一起堆这一个吧。”

小妹拍手叫好，去屋里拿了两颗纽扣，一个小胡萝卜，还有一支废笔。

我又滚了两个小一点的雪球，选了其中一个按在大雪球上面，于是雪人的身体和头便做好了。万事俱备，只欠东风。

小妹将黑色的纽扣镶在小雪球上，于是雪人便有了眼珠子，接着小妹又把小胡萝卜插在眼睛下方中间，长长的鼻子也有了。

“还要一个嘴巴。”小妹笑嘻嘻地将手中的废笔横着嵌入雪人的长鼻子下面，“好了，大功告成。”

我们凑远了看，雪人正微笑地看着我们，仿佛活了似的。

小妹歪着小脑袋左看看右看看，突然想起什么，匆匆跑去屋里，再跑出来将手上的小塑料桶倒放在雪人头上。

堆雪人的作文篇2

我终于盼来了下雪天，那美丽的雪，像一个个精灵飞向大地。看！大树上、房顶上、街道上到处都是它们的身影。

我写完作业，妈妈便带着我来到花园。出来的时候我顺手带了一把铲子和一个小桶。哇！花园里的景象真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。我看到文荣在那里滚雪球，她好像发现我似的，当我走到她身边时，她一个雪球砸中了我的背，我也毫不犹豫将手中的雪球向她砸去。就这样，我们玩了几个回合也没分出胜负。这时，白昂也来加入了战斗。激烈的战斗结束后，我们商量着 堆一个雪人。文荣铲雪，白昂堆雪人的头，我堆雪人的身子。文荣边给我们说话边铲雪，铲得还挺快呢。白昂堆头的时候摔了一跤，但他反而更高兴了，他快乐的一点一点滚着，雪球越滚越大。我堆身子的时候，用平底的铲子拍实，雪不够了就再从树坑里铲起一点，从下往上一点一点的堆起来。

不一会儿，雪人的头和身子都堆好了，白昂把头往身子上一放，正好。我把身子上多余的雪铲掉，让雪人变得更加美观。文荣找来两个小纸团当雪人的眼睛，安在雪人头上还挺精神呢。鼻子是一块小石头，嘴巴干脆用一根细的带弯的树枝。我们又齐心协力地找来两根粗点的树枝和四颗石子，分别当胳膊和纽扣，插在雪人的身体上。就这样，一个完美的雪人就堆好了。

这个雪天美丽、快乐，让我永远难忘！

堆雪人的作文篇3

在我看来这是一场迟到的雪，去年年冬就盼着下雪，可是那时天气好的不得了，暖得就像春天，人们穿的也都是春装了，哪里还有要下雪的样子。因为家在江北，所以每年冬天都会有雪，以往每年放寒假回家，过年那几天总会下雪，而且下得大，地上积雪很厚。记得小时候这会儿小孩子们就玩得嗨了，打雪仗，滚雪球，堆雪人，那会儿也不知道冷，雪停了就在雪地里疯，回家才发现衣服、鞋子都湿了，一顿骂是免不得的了，但骂过之后，换了衣鞋乘大人不注意又偷着跑出去了。后来慢慢长大了，雪依旧每年都还下，只是不再玩得那么疯了，再后来慢慢的，那些一起玩的小伙伴好像一下都长大了，下雪了都会窝在自家烤火看电视，不出来一起玩了。

这些年我还一直保留着一个习惯——每年下雪后都会滚一个雪球，用这个雪球堆个雪人。滚的雪球越来越大了，堆的雪人越来越高了，只是总感觉少了什么，或许是少了童年里的那份童趣吧。但这个过程我还享受的，我还是觉得快乐的，所以每年还是期盼下雪的。但这场雪从去年盼起，直到今年打春之后才盼来，却是春雪了，所以我说它是迟到了的。这让我想到了刀郎的那首《2002年的第一场雪》，“2002年的第一场雪，比以往时候来得更晚一些”，不知道那年的那场雪是否来得确实很晚，到底我是记不得了。

其实不止我一个人在盼着这场雪的，所有人都在盼着，从初六飘起的小雪到今早的世界一片银白，只要有一点雪，空间、微博就被关于雪的动态刷屏了。我喜欢雪，中国人都喜欢雪，雪因洁白而被予以圣洁，高尚的品质。于是雪也就成了古代文人笔下描摹的对象了，“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”、“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪”，自然有许多美丽的雪景。

这场雪不仅来得晚，而且来的温婉缠绵、它一直来得慢，来得小，所以地上是没有积雪的，只有屋顶，山上才会有一点。但春雪化得快，雪一停，仅有的一点积雪也就化了，这样也好，倒是不会影响春节人们的出行。昨晚这次下得倒是很急很猛，早上起来发现地上早已经白了，积了厚厚一层雪，放眼望去，整个世界都是白的了，天是白的，地是白的，远处的山也是白的，于是这才有了下雪的感觉。“才喜门堆巷积，可惜迤逦消残”， 春雪总是留不住的，才暗暗窃喜如此雪景，那里却在慢慢化开了。大概美好的东西多是如此，来得不易，走得却很快。

春雪难留，但我旁晚时候还是出去堆了一个雪人，虽然雪却已化了只剩薄薄一层。一个人堆着一个雪人，难免显得有些落寞、孤单，也想着要不堆两个吧，至少雪人不是孤单的，只是没人一起却也没了兴致。现在一想，这样也好，堆雪人的人只有一个，雪人也应该只有一个，如此才算相得益彰。说孤单，倒也不是孤单，爸妈、小外甥都在旁边看着，小外甥还跃跃欲试，只是被爸妈拉着。身边从不缺少人影，只是心里想着一个人，那人却不在你身边，也不会站在你身边，想着想着孤独的感觉才来了。

越长大越孤独，孤独的总不是身影，而是心灵。

堆雪人的作文篇4

一天清晨，我还在睡梦中，听见奶奶在客厅大声的说道：“下雪了，下雪了。”我听到奶奶的喊声，赶紧起床穿好衣服，趴在窗口往外看，哇！好大的雪呀！马路上，树上，汽车上，楼房顶上都是雪，就像盖了一层厚厚的棉被。马路上的汽车和行人很少。因为春节放假，大家都没有出门。

这是我想起小时候在奶奶家跟爷爷一起堆雪人的情景。我们堆了一个很大的雪人，我用煤球做它的眼睛，找来一个大红萝卜做它长长的鼻子。看着堆好的雪人，我非常开心！

下雪真好啊！

优秀 作文作文库

堆雪人的作文篇5

一、环境卫生责任划分

根据目前市区环境卫生工作职能划分和实际工作的需要，由市爱卫办负责市区环境卫生的检查指导和综合协调等项工作；爱辉区政府、市房产局、市城市管理行政执法局、市交通运输管理局、市商务局、市水务局、边境经济合作区为市区环境卫生的管理责任部门。环境卫生责任划分为7个管理责任区：

（一）第一管理责任区（责任单位：爱辉区政府）

1、居民区和住宅小区的环境卫生管理。主要负责居民区（包括未纳入物业管理范围的居民区）的环境卫生管理，即主要街路建筑物外墙以里（无墙体的以相邻墙体为界），居民区（含辖区内的商服区、商服和居民混居区，其辖区内的卫生费由爱辉区收取）及其巷道的清扫保洁；生活垃圾、建筑垃圾、混合垃圾和其他废弃物的清理和清运（含倒运）；垃圾存放点和自设垃圾箱的管理；辖区内环卫设施的日常管护；自设污水收集井的管理；生活垃圾的袋装化管理；乱张贴小广告的清理；冬季冰雪的清扫和清运；居民区容貌整洁。

2、城市出入口公路过境村屯（含驻村屯的单位、企业和外来住户）路段（村屯过境公路两端向无房方向延长100米）的环境卫生管理。主要负责公路过村屯路段的清扫保洁、杂草清除、垃圾清运，包括过境路段和外延范围内的生活垃圾、建筑垃圾、白色垃圾和混合垃圾的清理清运、垃圾箱的设置和管护等。小村西口农民住宅至长发村土坝，长发村西口村碑至长发村东江边；河南屯村西羽毛球活动中心北侧新型暖气广告牌至河南屯村东边防检查站栅栏东侧；呼公路过境的爱辉区西兴街十五委（西至三砖厂斜对过呼公路2公里+300米里程碑、东至三道豁洛标志牌）。

3、负责坐落在行政区划内（市区外）中省市区直单位、企业环境卫生的组织协调、检查监督等管理工作。

（二）第二管理责任区（责任单位：市房产局）

负责设立物业公司的住宅小区环境卫生管理，即主要街路建筑物外墙（无墙体的以相邻墙体为界）以里，住宅小区（含辖区内的商服区、商服和住宅小区居民混居区）及其巷道的清扫保洁；生活垃圾、建筑垃圾、混合垃圾和其他废弃物的清理和清运（含倒运）；垃圾存放点和自设垃圾箱的管理；辖区内环卫设施的日常管护；生活垃圾的袋装化管理；乱张贴小广告的清理；冬季冰雪的清扫和清运；住宅小区容貌整洁。

（三）第三管理责任区（责任单位：市城市管理行政执法局）

负责市区主要街路的环境卫生管理，即市区主要街路两侧建筑物墙体至墙体之间（无墙体的以相邻墙体为界）。责任区四至：东为长发路方向至龙江路、爱路方向至学院桥头（市区侧）、202国道方向至零公里，南为机场路方向至药厂桥、西为呼路方向至省农科院分院、北至堤防外滩头（西至图书馆，东至大岛桥）。负责市区主要街路清扫保洁和垃圾清运（含公园，龙滨公园，公共街头绿地和公共街头广场，单位自管除外）；沿主要街路两侧商家垃圾的归集；市区垃圾叉箱和垃圾归集房内的生活垃圾清运；环卫处产权的旱厕的清掏；市区内污水井的清掏；乱张贴小广告的清理；冬季冰雪清扫清运，市区水冲公厕和果皮箱等环卫设施的日常管护。

（四）第四管理责任区（责任单位：市交通运输管理局）

负责市城市管理行政执法局责任区域四至以外和除爱辉区管辖路段以外城市出入口公路路面及公路两侧的环境卫生管理（含生活垃圾、建筑垃圾、白色垃圾和混合垃圾清扫清运、杂草清除）；所有城市出入口公路冬季冰雪的清扫和清运；协调管理202国道的环境卫生。

（五）第五管理责任区（责任单位：市商务局）

负责大岛互市贸易管理区域内的环境卫生管理（以大岛桥南桥头为界）。生活垃圾、建筑垃圾、白色垃圾和混合垃圾的清扫清运，责任区域内乱张贴小广告的清理，公厕建设和管护，冬季冰雪清扫清运，垃圾箱（站）的设置和管护等。

（六）第六管理责任区（责任单位：市水务局）

负责市区内河道的环境卫生管理。堤防外至滩头（除图书馆至大岛桥头外），市区内二公河（南大沟）河道、河堤全程环境卫生的管理。生活垃圾、建筑垃圾、白色垃圾和混合垃圾的清理和清运。

（七）第七管理责任区（责任单位：边境经济合作区）

负责俄电工业园区的环境卫生管理。园区内的生活垃圾、工业垃圾、建筑垃圾、白色垃圾和混合垃圾的清理清运、冬季冰雪的清扫和清运，公厕建设和垃圾箱（房）设置和管护等。

二、环境卫生工作标准

按照创建部级卫生城市和省"三优"文明城市要求，本着高起点立标、精密细致管理、快速提档升级的原则，分别制定各责任单位环境卫生管理的作业标准和废弃物控制指标：

（一）居民区和住宅小区环境卫生作业标准

居民区和住宅小区环境卫生要达到国家城市环境卫生三级保洁标准。居民区内要设专人负责日常清扫保洁工作，清扫保洁作业质量要达到路面净、人行道净、排水口净、树穴净，作业范围内无堆存垃圾及渣土。支路、胡同里巷、楼群甬道、庭院每日要普遍进行清扫，清扫率达到100％。居民区内绿地要有专人负责保洁，做到绿地内无垃圾、无废弃物、无枯树残枝。居民区内无乱张贴、无乱涂写、无乱刻画，无垃圾堆、无渣土堆、无运输撒漏、无门前堆物。胡同里巷的积雪，由居民委员会负责组织保洁人员和居民自行清理。积雪应堆放整齐，统一运至冰雪消纳场。不得在积雪上倾倒垃圾杂物。

（二）物业管理小区环境卫生作业标准

物业管理小区环境卫生要达到国家城市环境卫生二级保洁标准。有物业管理的小区要设专人负责日常清扫保洁工作，清扫保洁作业质量要达到路面净、人行道净、排水口净、树穴净、楼道净（含楼梯、扶手、窗户等），作业范围内无堆存垃圾及渣土。支路、胡同里巷、楼群甬道每日要普遍进行清扫，清扫率达到100%。居民区内绿地要有专人负责保洁，做到绿地内无垃圾、无明显废弃物、无枯树残枝，无乱张贴、无乱涂写、无乱刻画，无垃圾堆、无渣土堆、无运输撒漏、无门前堆物。楼道内无各类垃圾、无乱张贴喷涂、无尘土，每日进行擦拭。小区内的积雪，由物业公司专业人员进行清理，积雪应堆放整齐，运至市区冰雪消纳场，不得在积雪上倾倒垃圾杂物。

（三）市区主要街路环境卫生作业标准

市区主要街路清扫保洁实行等级管理，分别达到国家城市环境卫生一级、二级、三级保洁标准。严格执行40分钟散落垃圾清除制度，公园等重点区域散落垃圾清除时间不超过10分钟。继续实施"早五晚九"双班制保洁制度，保持路面无垃圾、无杂物、无沙粒、无尘土、不起灰，视野可及范围内无任何垃圾。公园防浪墙、栏杆，中央步行街花坛座椅，王肃街候车亭等设施整洁完好，触摸无灰尘。各类环卫设施外观保持整洁，周围无散落垃圾，地面保持干净。街路保洁做到"八净、十无"的标准。"八净"：车行道净、人行道（至墙体）净、路缘石净、树穴净、绿地净、电线杆根净（包括街路牌、路灯等其他有立面的道路附属设施）、墙根净、污水井口（雨水箅子口）净；"十无"：无垃圾污物、无人畜粪便、无砖瓦石块、无碎纸果皮果核、无粪迹浮土、冬季无积雪积冰、污水井口（雨水箅子口）无污物、人行道无杂草、电线杆（包括街路牌等其他有立面的道路附属设施）无乱贴乱画、临街墙体无乱贴乱画。市区早市场和规范审批的摊区实行全程保洁，做到摊位及周围环境清洁，无乱扔垃圾、污物或泼倒、排放污水现象，闭市后30分钟内清扫清运结束；油炸摊点以五彩布铺地。冬季街路冰雪清运做到"三洁、四净、五不准"。"三洁"：机动车道洁、人行道洁、路缘石洁；"四净"：路边石根净、绿篱四边净、树穴护边石根净、人行道内侧路边石根净；"五不准"：不准将冰雪堆入绿篱、不准将冰雪堆入树穴、不准将冰雪堆入各类检查井、不准将冰雪堆入绿地、不准将冰雪堆入雨水箅子。

（四）近郊公路和出城口环境卫生作业标准

近郊公路和出城口要达到国家城市环境卫生二级保洁标准。保持路面（含路肩）无堆放、无垃圾、无杂物、无沙粒、无尘土、无杂草。公路两侧可视范围内无任何垃圾堆放，散落。公路两侧树木及建筑物上无悬挂条幅。客运站前广场达到国家二级街路清扫保洁质量标准。

（五）大岛互市贸易区环境卫生作业标准

大岛互市贸易区环境卫生要达到国家城市环境卫生一级保洁标准。互市贸易区内道路、广场、绿地的清扫保洁要严格执行40分钟散落垃圾清除制度，保持无垃圾、无杂物、无沙粒、无尘土、不起灰，视野可及范围内无任何垃圾。做到"八净、十无"，冬季清雪要做到"三洁、四净、五不准"。商场宾馆内应清洁整齐，窗明几净，商品摆放整齐，分区经营。采用湿式清扫，垃圾日产日清。禁止吸烟，商场应设顾客休息室、顾客卫生间，卫生间应有良好通风排气装置，做到清洁无异味。商场内出售食品、药品、化妆品等商品的柜台应分设在清洁的地方。出售农药、油漆、化学试剂等商品，应有单独售货室，并采取防护措施。

（六）市区内河道环境卫生作业标准

市区内河道环境卫生要达到国家城市环境卫生四级保洁标准。市区内河河岸两侧应设置环卫设施，设专人清理可视范围内各类垃圾，每日清理水面上漂浮的垃圾污物。做到河岸两侧无堆放、无垃圾、无杂物、无杂草。

（七）俄电加工区的环境卫生作业标准

俄电加工区环境卫生要达到国家城市环境卫生二级保洁标准。俄电加工区内道路、广场、绿地的清扫保洁要严格执行40分钟散落垃圾清除制度，保持无垃圾、无杂物、无沙粒、无尘土、不起灰，视野可及范围内无任何垃圾。做到"八净、十无"，冬季清雪要做到"三洁、四净、五不准"。

三、相关要求

（一）加大环卫工作的投入。各责任单位要按照创建部级卫生城市的标准和要求，制定环卫设施建设计划，多方筹措资金，进一步加大环卫设施的投入力度，配齐配全各类环卫设施，配齐配强专群结合的管理人员，发挥管理职能，提高管理质量。

堆雪人的作文篇6

“雪堆白”，意为“布达拉宫下的如意吉祥工院”，是清代地方政府为特殊的政教事务需求，而专门组织建立的佛教造像和各种宗教用品的制造场所。机构正式建立于公元1754 年，主要进行金银铜类加工、铸造、雕刻、绘画、织绣、泥塑、铁工、工艺用品及家具的生产等。在地方政府的大力组织和长期经营下，“雪堆白”得到了长足的发展，涌现出了许许多多名震全藏的各类工艺大师，被授予“乌钦”“乌穷”等头衔，藏语尊称他们为“钦莫拉”，意为“技艺精湛的师傅”。

罗布林卡内的建筑、佛教造像、唐卡、壁画、木雕彩绘、宗教用具、金顶屋檐、门楣装饰等，均出自“雪堆白”工匠之手，充分体现了公元18～20 世纪“雪堆白”艺术水准和审美观念，是一处“雪堆白”的艺术殿堂。

金属造像 雪堆白造像是本土化特征最明显、风格最为统一、金属冶炼技术最高、造像技艺最为成熟的一批造像，其总体具有制作精细、比例匀称、色彩鲜艳，镀金厚重、镀金面光洁度高的特点。佛冠、耳坠、手钏等饰物的造型统一，镶嵌以绿松石为主。而雪堆白为罗布林卡各殿堂制作的一系列金银铜造像尤为精致考究，造像采用浇铸、跌打、錾刻、镂雕等多种铸造方法，造像中，有的庄严肃穆、雍容华贵，有的威猛可怖、气势磅礴，有的婀娜多姿、极富动感，无论造像本身还是细部雕琢，都做到了一丝不苟。

绿度母 此尊绿度母现妙龄女子相，一面二臂，菩萨装束，头戴花冠，面容秀美娴淑，身披天衣，下身着裙至踝处，腰系缨络串珠，薄裙细刻小卷草纹。右手向外结与愿印，左手屈于胸前结皈依印，体态婀娜，身呈三折姿立于莲花宝座上，手臂两侧生出两枝莲茎于肩部绽放，莲座左右各插上一株莲花，呈大波卷状，莲花盛开之处安坐不动明王、空行母等。莲座下方一圈藏文度母心咒及发愿文题记。整个造像气度雍容华贵，通体以松石等各种宝石装点，雕饰精美绝伦，镏金色泽饱满，充分体现绿度母所具有的大慈大悲、救苦救难特点。通常，立像的绿度母少见，体现了藏民族对佛教文化的深刻理解和对艺术的执着追求，为“雪堆白”造像的杰出代表。

大威德怖畏金刚像 大威德怖畏金刚，梵语称“阎曼达嘎”，是文殊菩萨降伏妖魔的愤怒相，为密宗无上瑜伽部父续的本尊之一，亦为藏传佛教格鲁巴主修的密宗主尊。此像为单身独雄大威德金刚，九头、三十四臂、十六腿。九头表示九种镇伏阎王的经咒，正中蓝色的大水牛头象征阎王，最高一头为文殊本像，象征慈善和平。三十四臂和心、语、意一起，意为菩萨成佛三十七道。十六腿象征十六空，足踏八兽、八飞禽、八天王、八女明王。造像精细工整，工艺精湛，是“雪堆白”造像中的上乘之作。

十一面千手千眼观音

公元17～18世纪十一面千手千眼观音像，这是一尊“雪堆白”的代表性造像，此尊造像镀金厚重均匀，色泽光亮，通体以众多绿松石装点，极其华丽，工艺复杂，显现了艺术家精湛的技艺与虔诚的奉佛之心。

宗教器具 法器是做法事时使用的器物。藏传佛教法事活动中所用的法器种类繁多，具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类，每件法器都有其不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途。以超现实主义的手法，通过形形的玄妙而隐晦的宗教仪轨，寄托了超脱人世、脱离苦海的佛教出世观。

堆雪人的作文篇7

“叮铃铃～”上课的铃声响起了，我与同学们赶紧往回跑！徐老师决定让我们再玩一节课，大家都抢着出去，你挤我推，不经意间说话声就渐渐变大了，他们的声音回荡在走廊上，很响很响，大家都因为能够出去而兴奋得满脸通红。到了校门口，许多班级也已经出来了。

到了公园，似乎只有这儿才是雪的世界呢！那些枯木上堆满了亮晶晶白花花的银条儿，而那些冬夏常青的树木上则挂满了蓬松松沉甸甸的小雪球儿。一阵风吹来，美丽的银条儿和雪球儿簌簌地落下来，玉屑似的雪沫儿随风飘扬，映着清晨的微弱阳光，显出一片冰天雪地的世界。我一屁股坐到了雪地上，松蓬蓬的，原来与雪的接触是这样的感觉啊！周文龙在那儿滚雪球，而且大极了！于是我问他“周文龙，你怎么把它弄这么大？”“先弄一个小雪球，再在这上面滚呗！很简单！”真的那么简单？我从地上抓起一把雪，放在手里捏成一块，在地上滚，那些雪都粘在雪块上，于是雪块就慢慢地变成了雪球。一群同学们围在一起，好像在干什么，我放下雪球赶紧上去凑凑热闹。哇！好大的雪人！两个一大一小的雪球儿堆在一起，就成了身子。这里肯定有周文龙New心血！然后，两只小眼睛是两颗果实。鼻子和嘴巴不知是谁画上去的，张寒池给它戴上手套，还有的同学给它戴上围巾、帽子呢！这是大家的杰作，是同学们齐心协力塑造而成的呀！虽然堆得不是很漂亮，但也十分可爱。随后，蒋老师也跑过来，看着这个巨大的雪人，吃惊地张大嘴巴“哇！这真的是你们堆的吗？来来来，拍个照留个纪念！快快快！”顿时，同学们立马聚集到了雪人身边

有位同学拿着雪，在那里大嚼特嚼，我很奇怪地问他“雪好吃吗？”“你试试看嘛！树底下才干净，你到那儿去拿！”我抓了一把，塞进嘴里。哇！好冰凉，还有一股草木特有的味道！吃久了有点甜。不知不觉，就吃上瘾了，爬到石头上去啃这种事似乎也做过。嘿嘿！回去的路上，很多人纷纷仿照，然后全班都在那儿津津有味地吃雪呢，导致引来不少同学的目光，怪不舒服的。

堆雪人的作文篇8

在今天早上我推开门的时候，就情不自禁地发表意见：好大的雪呀，天空显得十分苍白，和地上的雪溶在一起，分不出地平线在哪。树上的雪也堆得厚极了，有的冻成了沉甸甸的雪球。一看到这粉妆玉砌的世界，你定会马上联想起冰清玉洁等几个词来。人们在路上小心翼翼地挪着，好像是电影里的慢动作，只有少数几个小孩子不顾大人的劝阻，像快乐的小鸟，跳着、叫着勇往直前。好美的雪景，好棒的雪花，它们不但美丽，还有药用价值，连李时珍在《本草纲目》里都夸小雪花有明目清脑的疗效呢。小学生作文网

我极不情愿地走进教室到哼着歌儿冲出来，不知不觉中就到了中午。在回家的路上，我又碰见了李鸿鹏、赵咏超两个男孩子，打雪仗自然是必不可少的啦。

我趁李鸿鹏一转身的工夫，迅速将一块大雪球掷到他的脸上，然后蒙上帽子紧跑。谁知赵咏超此时却和李鸿鹏“一致对外”。咣、咣！两声，我的帽子就被打掉了。我刚要还手，他俩又给我来个“双球合壁”，搞得我手忙脚乱。一旁的小哥哥和小妹妹也被吸引住了，不由自主地参战了。小妹妹挡不住猛烈的雪球的攻击，一会儿就扯着裤角呜呜地哭了，小哥哥还算老实，我原想投不好机灵的，投中老实点儿的也不错啊。谁想他更厉害，我刚投他就发现了。他顺手抓去一把雪，洒在了我的身上，一股凉意在我身上蔓延开来。冷极了！可他还不放过，又朝我头上撒了一把才罢休，我怎能放过他，一个“大柿饼”把他拍成了“奶油小生”。趁他还没回过神来，另一个男孩又给他一个透心凉。我来不及笑，沿着路飞奔到家里才放下心来。

别以为我会善罢甘休，那么好的雪地等着要跳动起鲜艳的色彩呢。整理了一下衣服，又跑到楼下的空地上和赵咏超滚起了雪球。滚雪球可不是什么容易的事情。雪花一堆堆、一把把地聚到一起，弄得我的身上全是雪。我轻轻地将松松的雪拍实，赵咏超急性子，使劲一拍，雪球裂开了，溅起的雪花飞到他的脸上，我不禁乐了：真是一个活的小雪人。可乐归乐，雪球破了还得重新慢慢滚。好不容易把雪球滚好，赵咏超也堆好了雪人的身子，我们把雪人组装成型。可吃午饭的时间到了，我只好恋恋不舍地跟雪人bye-bye。在雪地上撒点野

这美丽的雪啊，你那纯洁的情怀与美丽的倩影为我们带去了多少欢乐啊！

堆雪人的作文篇9

我还记得在我5岁那年的冬天，在四川老家我和爸爸妈妈打雪仗、堆雪人的事情。哈哈！那真可笑！

那时，雪花飞舞，从天而降，给树披上了银装，给房屋盖上了一层厚厚的‘棉被’，大地上白茫茫的一片。我和爸爸妈妈大清早起了床，在屋外玩起了打雪仗、堆雪人的游戏。开始，我和妈妈一起向爸爸扔雪球，嘿，你还别说，爸爸的功夫真不赖呀！三两步就躲开了，而他一扔，雪球就砸中了我的身体，我开始撒娇了，坐在地是哭了起来，妈妈一边帮我“报仇”，一边哄我开心，可都没击中爸爸，爸爸笑着说：“你们俩母子还想击中我？没门！”|我趁爸爸不注意，迅速拿起一个雪球向爸爸扔去，爸爸还没反应过来，就被击中了，我马上笑着跳起来拍手说：“爸爸中招了！爸爸中招了！”|爸爸一点也不生气，反而笑着说：“小子，你功夫还不错嘛！”边说边还击。就这样，我们玩了一个多小时，玩累了，就拉着妈妈吵着要堆雪人，妈妈答应了，我高兴地回奶奶家拿了：铲子、扫把、扭扣和胡萝卜来，顺便带几个桔子来吃。爸爸去做大雪球去了，而妈妈坐在雪地吃起了桔子，我呢，就随着爸爸堆一个小雪球。几分钟后，雪人的身体完工了。该轮到妈妈出场了。只见她把扫把和铲子倒插在雪人圆滚滚的身体人，然后将两颗扣子按在小脑袋上作眼睛，我跑去拿胡萝卜踮起脚按在雪人脑袋上作鼻子。雪人基本完工了，我和爸爸妈妈左看看右看看总是觉得差了点什么，我灵机一动，跑回奶奶家拿了顶帽子叫爸爸戴在雪人头上。嘿，还真逗。玩腻了，我又跑到奶奶的厨房去乱闹一阵……

春天过去，夏天过去，秋天过去，冬天又来了，童年却一去不还了。可是，我是多么想念在四川老家的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧。就这样，我写下了《在老家时的日子里》那篇文章。

我默默地想，慢慢地写，又看见爸爸和妈妈在眼前打雪仗，又看见了那一个个雪球向我飞来，又听见了爸爸妈妈的欢笑声。童年重临于我的心头。

堆雪人的作文篇10

[关键词]《喜玛拉雅》；民间信仰文化；透视

“民间信仰又称‘民俗信仰’，是在长期的历史发展过程中，在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度”。民间信仰的内容纷繁芜杂，种类繁多。民间信仰的对象亦十分丰富，诸如自然神、灵魂、图腾、祖先等等。藏族的民间信仰以其顽强的生命力，伴随着雪域高原的沧桑变化和历史变迁，不断展现着民族文化，沉淀着民族记忆，对民族精神的形成、延续有着重大影响。而由法国导演Eric Valli执导、曾于2000年荣获凯撒最佳摄影奖和音乐奖、奥斯卡最佳外语片奖题名等大奖的电影《喜玛拉雅》，讲述了多波村（注：位于喜玛拉雅西北部的小山村）里新老领袖交替时发生的故事。该电影除了荡气回肠的故事情节、唯美悠远的影像画面外，其着力表现的民间信仰文化无形中成为架构影片的线索。本文拟从自然崇拜、动物信仰、巫觋信仰、佛教及有关佛教的信仰等方面分析此影片中的藏族民间信仰文化。

一、自然崇拜

影片中的自然崇拜主要表现在多波村村民对雪山神、玛尼堆及白石的信仰上。

山神崇拜是远古藏民的主要信仰方式，也是构建藏族民间信仰体系的基础，这种信仰与藏民生活的自然环境关系密切。在他们的观念里，山神比任何一位神灵都灵验，控制着人们的吉凶祸福，且极易被触怒；山神一旦被触怒，便会遭遇暴风雪等灾难。影片里，村民们靠贩卖盐巴换取粮食维持生计。村子首领霆雷的儿子拉帕死后，他与其妻争论说拉帕继承了他的力量，雪山不会伤害拉帕，拉帕的死是卡玛故意造成的。他因此执意带领大家贩盐，“我是属于雪山的，雪山会保佑我的”。年老的村民不肯跟霆雷走，“你（霆雷）不再属于雪山了”。在村民们的潜意识里，头领因属于雪山而获得了雪山神赋予的力量，贩盐当然要在头领的带领下才能出发，这实质上是对雪山神的变相崇拜。卡玛贩盐途中，某村民猝死，一人怒斥他触怒了山神而使该村民遭恶魔的报应；霆雷在扎营时，向山神祈福：“神灵保佑，帮我们排除各种障碍。无论说出来的，还是内心的，愿我们的希望成真。”这些都体现了对山神的崇拜。

对白石、玛尼堆的信仰在该片的结尾处有所体现。霆雷在引导安波（注：霆雷牦牛的名字）走“魔鬼之路”时，手持一块白石，以求平安。玛尼堆是白石崇拜的一个典型实例。“藏族地区的十字路口和羊肠小道通过的山口，会有呈丘形的大堆白石块，有的上面插有木棒，木棒与悬崖或巨石间拉着绳子，绳上飘满经幡，这便是玛尼堆。”玛尼堆是由从神山中拾来的白石组成的，白石所代表的其实是雪山神的魔力，这说明玛尼堆是神山的缩影。因而白石及玛尼堆信仰亦可看作山神崇拜的具体表现形式。影片结尾处，贩盐队伍历经千辛万苦到达四塔碑山口，村民们边走边捡起地上的石头扔到旁边的玛尼堆上，以求旅途平安；霆雷在玛尼堆前掏出白色经幡，移交给卡玛，说到：“别忘了，头领可以发号施令，但一定要遵从神的旨意”。卡玛爬上玛尼堆，将经幡挂上的瞬间，队伍开始沸腾，村民纷纷向天空抛洒盐巴向神灵祭祀。这不仅仅是新旧领袖的交替，更是霆雷将雪山神赋予他的力量转移到卡玛身上这一神圣过程的象征。

二、动物信仰

影片中的动物信仰主要体现在对秃鹫、牦牛的崇拜。该片开头对天葬仪式的拍摄极富震撼力。天葬是藏族人民最能接受、藏区最普遍的一种葬俗。死者遗体被秃鹫食尽后灵魂可以随之一起升入天堂，故有天葬之俗。没有秃鹫，便没有天葬。藏民认为秃鹫能超度死者，能把死者从一个痛苦的深渊带到极乐世界，是沟通世俗与天堂的桥梁。霆雷对帕桑说：“你阿爸会在神灵那里获得新生的，他要飞跃地域才能够到达极乐世界。”飞跃地域的载体便是秃鹫。而牦牛与藏区人们的生活有着密切的联系，藏民族中普遍流行着对牦牛的崇拜。该片中牦牛在雪山间奔驰的景象十分壮观。贩盐出发前、走“魔鬼之路”前，霆雷都在牦牛安波的双角上抹上糍粑，这是一种向神灵祭祀的方式。多波村一些房屋墙头上插有牦牛角作为保佑的工具。

三、巫觋信仰

巫觋信仰贯穿影片始终。藏民多信喇嘛用占卜术所判断的吉凶，影片曾多次出现占卜术。盐巴是多波村人赖以生存的物质来源，何时出发贩盐显得尤为重要。出发日期由喇嘛用占星术来确定。卡玛对此做法不屑，喇嘛便说：“早在你出生前就用占卜决定出发日期了。”盐巴还是首领同神灵沟通的重要媒介。因此霆雷用盐巴占卜暴风雪是否会来临，他将四五块盐巴扔进火堆，嘴里念念有词：“若遇晴天，它就会发出噼啪响；若遇暴风雪，它会保持沉默，像落入海底的石头。”这种占卜方法延续了几百年。除了占卜外，藏民也会在遇到灾祸时进行祈福消灾仪式。村民们将一块骨头放在土堆上，然后向其射箭。如若箭射中它的中央，则表示“射中了恶魔的心脏”。卡玛射箭时，其他村民都在许愿祈福。卡玛射中后，某村民马上说：“感谢你！我的孩子得救了，你射穿了恶魔的心脏。”可见这种射箭仪式是被认为可以消除病灾、带来福祉。此外，这个仪式还隐含着藏族人民对箭的崇拜。箭是最锐利的武器，谁能掌握它，谁就拥有力量和胜利，谁就是当之无愧的首领和英雄。卡玛射穿了恶魔的心脏，掌握了象征着力量和保护神的箭，为后来村人多跟其上路做了信仰上的铺垫。

四、佛教及有关佛教的信仰

藏族是个全民信教的民族，“藏传佛教是藏族宗教文化的主体”，佛教对藏族民间信仰的影响超过了任何宗教。这点在该影片中得到了充分的印证。在举行拉帕葬礼时，几位喇嘛无论背尸体至天葬台，还是围绕碎肉进行的超度仪式，每人均手持一玛尼轮。霆雷队伍中一位村民手中也是一直拿着一个玛尼轮不停诵经。诺布出现在霆雷面前决定和他一起贩盐时，几位村民走到他面前说：“请赐福！”诺布便将右手放在他们头上，一一走过并念道：“神灵和祖先会保佑你的。”诺布此时的身份是喇嘛，也即佛教的象征，而非霆雷的儿子。霆雷在路上还遇到了几个来自卡拉什山的朝圣者，他们要去圣塔寺拜佛祈福。此外，藏族孩子出生几星期后，父母要带孩子到高级喇嘛那里接受祝福和起名，人们认为喇嘛赐的名字会给孩子送福免灾。霆雷孙子的名字慈仁一开始便是喇嘛赐的。佛教已经渗透藏族人民生活的方方面面，藏族流行一句谚语：如果一个小孩是藏族，他就会说阿妈和嗡嘛呢叭口弥口牛。

从以上分析可以看出，该影片反映出了民间信仰的两大特点。一是信仰对象均是与自身生产生活休戚相关的物体，如雪山、牦牛、盐巴、箭等；二是信仰目的的功利性诉求明显，如起名等。电影《喜玛拉雅》恰到好处的糅合了藏族多元的信仰文化，这不仅使影片情节连贯紧凑，也为人物形象塑造提供了平台，同时为我们展示了一幅藏族民间信仰文化的浓缩画卷。

[参考文献]

[1] 钟敬文.民俗学概论[M].上海：上海文艺出版社，1998.12.

[2] 林继富.灵性高原――民间信仰源流[M].武汉：华中师范大学出版社，2004.12.