养竹记十篇

养竹记篇1

竹鼠养殖简单轻松

近日，记者来到位于河头镇樟坑村的竹鼠养殖场，只见一只只毛绒绒、肥溜溜的竹鼠，或蜷缩一团犹如皮球窝在母鼠的肚皮下，或抱着一节竹子啃得正欢，或呈后脚站立、前脚挥舞站姿，很是憨态可掬。

“小小竹鼠‘身娇肉贵’！”。正在这里饲养竹鼠的主人、樟坑村新景竹鼠养殖专业合作社负责人林新景告诉记者，自己从2008年开始试养竹鼠，几年下来虽有过几次小的失败经历，但总的来说竹鼠养殖并不复杂，技术也容易掌握。

2008年，一直闲赋在家的林新景看电视时无意之间看到养殖竹鼠的新闻报道，萌生了养竹鼠的想法。于是，当年3月份，他便去广西选购竹鼠苗种，准备开始养殖竹鼠。

林新景告诉记者，开始他只在房子的楼梯下面简单腾出点地方饲养，后来发现竹鼠的养殖成本很低，每天喂一次饲料加上一根竹子，基本可以自己供给，便渐渐扩大规模。目前，他已搭建50多平方米的栏舍，存栏竹鼠200多只。“养殖过程中最主要是要通过看、闻等办法预防肠道病，但是这种问题只要留心一点都可以得到解决。”

一只竹鼠能卖180元

竹鼠从生下来养殖7、8个月就达到3斤左右，就可以上市出售了。林新景抓起一只竹鼠说：“这只公竹鼠大约有5斤，而一般竹鼠也有3斤左右，现在市场上竹鼠的价格大约是60元一斤，这样算来一只竹鼠最少也可以卖到180元，而刚出生的幼竹鼠（种苗）也能卖到300元一对。除了每只30元养殖成本，养竹鼠效益还是很可观的。”

据了解，竹鼠因肉质细腻、可口、低脂肪、低胆固醇等很受欢迎。目前，在平远长田、热柘、大柘等地已有60户左右的农户参加竹鼠养殖，年可出栏竹鼠约5000只。

“竹鼠的骨头泡酒可以治风湿病，竹鼠的胆、肝、心、脑、、肾均可入药，有高血压、胃病、心脏病的人食用竹鼠肉有好处。此外，竹鼠尾巴中的线状白筋，还可用于外科手术缝合线，竹鼠须还是制作毛笔的高档原料。”林新景告诉记者，正是竹鼠的价值让竹鼠供不应求，也让他们这些养殖户看到了希望。

养竹记篇2

竹子修长挺拔，拂云冲霄，有玉立风尘之表；竹子疏畅洒落，翩翩飘飘，有羽仪鸾凤之姿；竹子苍翠葱葱，四时不易，有坚韧永恒之志；竹子下实上虚，中通外直，有君子表里如一、虚心见性之操。故而在中国传统文化语境中，竹既是刚直不阿，高风亮节的代言人，又是谦虚淡泊，潇洒俊逸的化身，博得了“此君”、“万玉”、“管若虚”、“清虚居士”等嘉称令名。

自古以来竹子的直节虚心就受到历代谦谦君子的比附和思慕。唐代大诗人自居易襁养竹记》中，从本固”、“性直”、“心空”、“节贞”四个方面，对竹之于君子的高尚品德进行了归纳。他说：“竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。”正因为竹子具有志坚、正直、虚心、贞节这四种品德，所以古代文人士大夫多植竹于庭，日与相伴，引竹为友。竹子不仅有四德，还具有刚、柔、忠、义、谦、常六品。唐代诗人刘岩夫在《植竹记》中云：“原夫劲本坚节，不受雪霜，刚也。绿叶萋萋，翠筠浮浮，柔也。虚心而直，无所隐蔽，忠也。不孤根以挺耸，必相依以林秀，义也。虽春阳气王，终不与众木斗荣，谦也。四时一贯，荣衰不殊，常也。”此六品乐贤进德，依竹而生，为君而明，因而君子酷爱比德于竹，以竹为师焉。

不唯如此，身兼四德六品的翠竹并非只是道德楷模的标杆，它还与人类的生产和生活休戚与共，息息相关。刘岩夫曾经对竹子的功用精辟地总结道，竹之“及乎将用，则裂为简牍，于是写诗书彖(tuan)象之辞，留示百代。微则圣哲之道，坠地而不闻矣，故后人又何所宗欤?至若镞而箭之，插羽而飞，可以征不庭，可以除民害。此文武之兼用也。又划而破之为篾席，敷之于宗庙，可以展孝敬。截而穴之，为}为箫，为笙为簧，吹之成虞韶，可以和人神。此礼乐之并行也”。有了竹子制成的简牍，人们就可以记载和传播文化知识，并传之子孙后扬光大。如果没有竹子，那么先贤的精微大道早就湮没无闻，毁之殆尽，后人又到哪里去宗奉文化源头呢?在战场之上，竹制弓箭又可以征讨邪恶，保境安民，为众除害，成为伸张正义的重要利器之一。另外，竹子制成的篾席可以用于宗庙，展示孝敬，教化天下；竹子制成的乐器可以奏之朝堂，闻于乡里，调节内心，协和秩序，成就了五千年中华礼乐文明之邦。倘若嫌此为其大，那么再来观其小，箱箧筐篓，笊箸笥筛，簟席帘挂，篙竿舟筏，衣之有竹布，食之有竹笋，写之有竹管，书之有竹纸，凡此等等，不胜枚举，可以说在人们的日常生活中时时处处都可以看到竹的身影。

千百年来，竹子的形象和品德早已深入到中国人的内心世界之中。东晋王子猷感叹：“何可一日无此君!”吐露出自己一天也离不开清竹君子的真挚感情。北宋大文豪坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”他以质朴直白的心灵感悟，呼唤那似竹般清白高雅世风的到来。在深厚的中华竹文化涵养之下，到南朝刘宋时期，戴凯之率先撰成《竹谱》一卷，以飨天下爱竹者，并成为世界上最早的竹类专著，称誉海内外。戴凯之的《竹谱》以四言韵话记载竹子种类，其下自为之注详其细目，文辞古雅，读之成诵，可以说既是一部优秀的竹子分类专著，又是一部优美的六朝韵文佳作。戴氏竹谱产生后，对后世叙竹著作产生了深远的影响。北魏贾思勰《齐民要术》、北宋释赞宁《笋谱》、元代刘美之《续竹谱》、李衍《竹谱详录》、明代王象晋《群芳谱》、清代《广群芳谱》等诸书中都能够看到戴凯之《竹谱》的笔蕴，可谓泽被后世，惠及无穷。今之整理再现戴凯之《竹谱》全貌，乃希望竹之挺拔有节，竹之虚怀若谷，中华竹文化的博大精神能够传之久远，永世其光。

“采菊东篱下，悠然见南山。”犹如一位竣泊而乐观的隐者，从秋高气爽中飘然而至。

在梅、兰、竹、菊四君子之中，菊以淡泊著称。当百花争艳的时候，并不浮躁，恬淡自如，不为外物所迁。正如宋元之际的著名诗人和画家郑思肖所云：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。”这种淡如的品质恰好契合了君子洁身自好，志向难移和定力如磐的情操。又以斗霜傲雪，凌寒不凋而称名。当众芳零落的时候，却不消沉，静静开放，“卓为霜下杰”。郑思肖曾有一名句赞美的铮铮傲骨：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”从此以后，“宁可枝头抱香死”遂成为凌霜不屈精神的最佳写照。在世人心目中，淡泊以明志，凌霜以固心，她岁寒不折，傲立风中，独自盛开，达观自乐，永远都在挺立着高昂的头，舒展着俊雅的神姿。这与隐逸名士百折不挠，遗世特立，志节孤高，不改其乐的高尚情操配合得天衣无缝，浑然一体，故而自晋陶渊明独爱菊之后，遂得“花中隐士”之令名。

“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”然而这只是“出世不折”的一重品格。还有保健轻身，延年益寿，赈济充饥之功效，其药用价值和食用价值又与奋发有为、济世救民的君子之道相吻合，从而更加引发了古代儒家知识分子对的追捧和比附。两者可谓志趣相投，天赐知音，此乃“积极入世”的另一重品格。

养生的功效也较早受到诗人骚客的关注。屈原在《离骚》中有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的佳旬。到了曹魏时代，曹丕非常喜食养生，他在《与钟繇九日送菊书》中谈道：“故屈平悲冉冉之将老，思餐秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵。请奉一束，以助彭祖之术。”他把看作延年益寿的最佳良药，希望能像屈原那样餐菊防老，像彭祖那样长生不老。北宋大文豪坡也曾经宣称：“吾以杞为粮，以菊为糗(qiu，干粮)，春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河南阳之寿。”也是期望通过食用杞菊来达到长命不衰。北宋诗人欧阳修也有诗云：“共坐栏边日欲斜，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草枯时始见花。”全诗未见一“菊”字，但却将独立寒秋，养生延龄之志趣描述殆尽。

一身而兼具二品的性格历来受到文人墨客的赞颂。不争芳艳，不媚世俗，恬淡自然，又能惠民济民，这种“出世超然”与“人世积极”的双重品格，将“穷则独善其身，达则兼济天下”的儒家精神诠释得酣畅淋漓。其坚贞淡泊，豁达乐观的节操最为中国古代文人士大夫所雅重。因此，与其称为“花中隐士”，莫若誉为“儒花”更为贴切也!

养竹记篇3

后来不多几天，心强好胜、终年劳苦的母亲都会在我放假周末的时候，一大早的起来叫上我和姐姐，早早的吃了早餐，然后带上一瓶茶叶沏过的水，然后因为我们家里那个时候还办商店，就带上几袋方便面，有时候也带上几颗糖果、或者自己蒸的馒头就背上了背篓翻过后面的那座叫做庄房梁的大山上，别看这座山，那个时候的我，走上这座山，因为是一起步就要上坡的，连母亲这样的成年人，也要歇息上好几气才能到达山顶上的平地，那个时候，我的双腿其实已经开始变得很劳累，感觉发酸，发颤；稍微休息片刻吃点干粮后，然后就走进了我特别不愿意去的里面铺满不明树木常年落叶堆积的大巴山成片的木竹林里面准备采摘竹笋。

虽说是木竹林成片，其实里面还有很多去年有些农户为了砍柴晒干，或者砍竹子去编篱笆等等，不小心就会在厚厚的树叶下踩到被镰刀砍过了的竹子尖，这个东西很危险，有时候还会戳穿我们穿的不那么结实的汉中生产的汉象胶鞋底子导致脚板受伤。所以，每次上山，母亲都会叮咛万千，叫我们去了，就一定要慢慢在里面走，抓好旁边的竹子，不要摔倒、不要踩到竹尖之类的话等等，总之，一定要注意安全。

如果去得早没有被先来的人采摘完，就不用为了寻找竹笋多翻几座山。记得，庄房梁的后面那匹山，因为向阳面，一般进了木竹林不久，就能很快看见那些毛茸茸的灰棕色的东西，一堆一块的长在了老竹子的怀抱下面，我们就三步并作两步的冲上去掰了开来，掰的时候要特别有技巧，要把手尽量往朝他根长的方向攥，要不然掰的太短，土里面没有露出来最新鲜的那部分就断在土里面浪费了，很不划算，因为破坏的是将要长大的一根木竹。

古书也有关于竹笋记载：笋，竹的嫩芽是也，看似毛茸茸，水灵灵，却有着极强劲的生命力，它能掀翻斗大的岩石，顶倒千年古木。清明出土，谷雨成林。唐代诗人李贺有诗云：“更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。。。。

关于竹笋的采摘方法也有讲究，如果你是生手第一次采摘，你肯定把竹笋的肉体部分剥不出来，而笋子不是剥的，却是削出来的。拿起一根已经掰好的毛茸茸的的竹笋，首先你的手应该抓住他的稍细朝向笋子尾端那一部分，然后用刀朝它表面的竹笋外壳削去，一般而言手法熟练的削上二刀，就可以开始将笋体的起刀部分顺着刀柄缠一圈，然后这样一根完整的笋体才算完全削出来。采摘还要讲究动作快慢，动作快的人，一天下来可以采摘到大约一百来斤鲜竹笋，这样一天的收获在村里可算得上是个大数目了。

到后来，因为竹笋比较有营养，只要用它烹饪作料，不管是蒸、煮、竹笋炒肉、竹笋炖猪蹄汤，所有的人都觉得比较的美味可口而且有营养。后来为了迎合地方特产市场，大部分山里人采摘大量的竹笋就不只是为了品尝它的美味和营养了。采摘的多了都会将它煮过后晒干，等到有收购土特产的商家上门来收购后可以卖个好价钱。一般而言，首先上市的那一批竹笋一般都是最鲜嫩的春笋，也是刚刚第一批春雨后出土的，当然越鲜嫩的竹笋，晒干后的颜色也越颜色好，一般，这样的第一批竹笋才能算是优等品，才能最终卖个好价钱。有的农户则为了把它当做当地特产来作为客人的馈赠品，能收到这样采摘不易新鲜竹笋馈赠品的人，当然也是老农自己认为应该特别尊重的人。

过了些年，我渐渐的长大，自己走的路也渐渐的大了起来，偶尔三四月份请假回乡探亲，还会听到母亲小心翼翼的说：这几天还是有人在采摘竹笋，你走的时候要不要在带点我们家乡地道的木柱笋送给你们单位的那些领导啊？我问怎么这样子表情说话？言谈间，妈妈说：因为竹笋美味可口，又是当地少有的土特产，在当地大家每年成群的采摘，最后拿到市场去卖，因为木竹笋珍贵，销路一直很好，政府不是一直在鼓舞保护生态，保护原始森林吗？看着因为大家都为了大量采摘竹笋卖钱，原来郁郁葱葱的成林成片的木竹林一年一年的面积在减少，竹笋不是竹子的幼小阶段吗？乡政府已经联合林业局明令规定不再允许采摘这片大巴山上的竹笋！大家能躲过护林员的看管，都是深夜钻进深山上去偷偷采摘一口袋，半夜提回来啊，能得到当年的一斤竹笋多么珍贵啊？走了你就拿点吧？我看着母亲的表情，良久，我不能正眼看她老人家一眼？我不知道竹笋可不可以见证母亲对我一生的器重和关爱。

前几天，在老家和父母待了些天后不久，我又走上了我的工作岗位。偶尔我会去超市购物，也会看见一些标价不菲的竹笋，但是我不用走近，远处一瞧，就知道这不是我们故乡大巴山上长出来的木竹笋，木竹笋之所以出名是因为他们都是自然生长出来的啊！这分明就是谁自家种的那种大兰竹林长出来的笋啊？当然，我也根本不可能去买这些竹笋，即使有人偶尔烹饪一次也感觉尝起来无味。我心底很清楚，也不可能吃出我家乡那片土生土长巴山木竹林里面长的竹笋的原汁原味。也许，这样的味道也只能在回忆中找得到了吧。

这么多年了，竹笋见证了我的成长，竹子见证了我的蜕变。而母亲对于我的栽培以及对于我的精神修养的历练，都使我免不了常常记得小时候在故乡镇巴县永乐镇青松村后的大巴山上的那片木竹林里面采竹笋的过程。

我爱大巴山的一草一木，更爱像大巴山一样淳朴、厚道的母亲大人，当然也深深的记住了儿时在山上采摘竹笋的过程，以及伴我破土而出伴随我成长起来的大巴山深处的所有事、所有人。

养竹记篇4

文/薛婷

舞台、屏幕上的姜昆，举手投足总是一幅乐天派的模样，他脸上绽开的永远是姜昆式的笑——“满眼新社会”。不过私底下，姜昆的嘴远不像舞台上那般“贫”。在忙和累之余，姜昆也希望寻得一份轻松和闲适。他笑说这得益于健康的精神和“一二三四五”的健身法。

姜昆的“一二三四五”健身经可归纳为一个中心：以身体健康为中心；二个点：糊涂一点、潇洒一点；三个“忘记”：忘记自己的年龄、忘记自己的疾病、忘记自己的恩恩怨怨；四个“老”：老窝、老伴、老友、老底。五个字：笑、俏、唠、跳、掉。基于此，姜昆仍保持健康的精神和体魄。

“我从不做那些浪费时间无聊的事，如打牌、打麻将、唱卡拉OK之类。无论春夏秋冬，清晨一律六七点钟起床，习惯比别人一天多出几个小时来充实自己。”姜昆向来以“平常心”看待一切。他为人处事真诚坦荡，不虚伪做作。他曾在自己的作品中调侃道：“有些名人碰到有人问做名人有什么烦恼时，往往爱说上街被包围啦行动不自由啦，要我说呀，名人最大的烦恼就是上街没人认识。”姜昆踏上相声之路已经30余年了，创作了l00多万字的相声作品，他的相声道路走到今天，是够辉煌的了。姜昆是一个艺术素养较全面的演员，他从小吹过笛子，演过话剧，后来演过电影、电视剧，担任过节目主持人，还出版过一本《笑面人生》的书。

陈淑长：养生独门秘诀

文/文英

从事了半个世纪“周围血管”研究的陈淑长，是北京中医药大学附属东方医院教授。在她眼中，健康就像密布全身的血管一样，是一张有机的“网”。这张“网”健康了，心脑血管才能获益。

秘诀一：三餐合理，定时定量

早晨6点半左右，陈教授一定会坐在餐桌前享受早餐。牛奶、麦片、枣粉，或一小把葡萄干及一个鸡蛋、一片面包。面包加些奶酪，保证碳水化合物、蛋白质和维生素都能摄入。中午12点，再忙也要挤出时间吃饭。晚餐7点左右吃。保证每顿饭膳食结构合理。

除了结构合理，量也要控制好。陈教授有个习惯，就是45岁以前吃九分饱。45岁到60岁吃八分饱。60岁以后只吃七分饱。

秘诀二：三七、大枣、核桃从不间断

每天早餐时，用最后一口牛奶送服1克三七粉。每天晚饭前1小时，吃6颗大枣和3个核桃。这个习惯陈教授坚持了30多年。为什么早晨喝三七呢？因为三七药性平和，能够活血通脉，帮助血液循环。早晨喝了之后，大脑血液供应状态良好，从而使人一整天用脑之后不感到疲劳，精力充沛，并且对大脑和心脏都有好处。

版画家力群：每餐必饮竹叶青

中国现代版画开拓者、奠基人之一、著名版画家力群有两个养生法宝，一是山西老陈醋，再一个就是竹叶青酒。力群老先生不仅艺术造诣深厚，而且精于养生之道，一生健康硬朗，终年101岁。1983年，力群第三次访问杏花村汾酒厂，作了一幅《醉重阳图》，并在画上题诗一首：“杏花村里竹叶香，饮酒赏菊度重阳。醉卧花下君莫笑，提笔能写好文章”。

喝竹叶青酒，是力群几十年不变的老习惯。每天上午8时，力群起床，儿女们就给他摆上他为自己量身定做的早餐：一杯牛奶、一碗八宝粥、三颗红枣、两个核桃、一杯竹叶青酒、一块甜点，之后则是一杯咖啡。

养竹记篇5

小时候——已经无法记得那时的我到底有多大，从爸爸的工具箱里边偷个螺丝刀再随便找个石块，乘爸妈不注意一溜烟钻进竹林找个自认为是“风水极佳“的宝地开始动手挖地窖——尽管那算不上什么地窖。工程不大但对于那时人小力弱的我来说也得费上半天的时间，期间任凭父母撕心裂肺的叫唤就是不答应，哪怕只是在30米的范围之内。工程完成之后在里面灌满水再去田里抓一些蝌蚪和青蛙放里面养着，可是第二天一早跑去一看水全干了蛙跑蝌蚪死。蹲在那傻了半天得出了个结论——风水不好不适合养青蛙。但是也不能白费力了，家里不是还有一些违禁品么，大把的翻板土话叫”帕帕“，大人是不让玩的，因为大部分的翻板是课本折成的，刚发下来的书就撕了折成这个包括作业本。也不知道是哪个”有才哥“开始用电视等电器包装做的”巨无霸“，后来各色的巨无霸就出来了，那么玩的难度就大了。按那是的话说祖宗保佑的话也能用最小的打赢最大的。言归正传，翻板藏在洞里面第二天也出事了，因为拿出来一个个软粑粑的根本不能用了，后来干脆在洞上撒满主业等候发落，直到有一天我跑去视察情况发现洞口上卧着只母鸡，嘿嘿垫满叶子的洞里成了它的床了，我不动声色退回去了，等老母鸡割哒咯哒地走了我就跑过去席卷了十多个鸡蛋同时又多挖了十几个这样的洞再铺上叶子，期待更多的鸡蛋。后来也再没捡到过鸡蛋了，原来蛋是不能捡完的必须留一个在里面骗母鸡的。

后来村里信迷信说有鬼神起初我也不信。直到有天夜里打雷了，把一棵竹子劈断了，我也就就信了。因为老人们说雷是劈怪物的，那段时间晚上根本不敢在竹林边停留，晚上倒水的时候看都不敢往竹林里边看。

冬天一下雪。积雪把竹子压得老低了，有些竹子甚至已经贴在地面上了，那是候离学校近调皮的男孩子是踩着高跷去上学的，路过竹林的时候总会玩闹一番。最常见的就是躲在竹林里面等人从旁边经过的时候摇一下竹子，大堆的积雪就从竹叶上倾泻下来。在下面的人就遭殃了，雪从衣领上跑到脖子里面去了。中招人然后大叫着去追恶作剧的人。

养竹记篇6

村民富不富 关键看干部

“打赢脱贫攻坚战，核心是要有一支素质过硬的干部队伍”

偏远的四合乡，曾因班子软、队伍散，干群关系不融洽，致使脱贫奔康劲头不足。去年乡镇换届后，乡党委迅速在全乡启动了“结对认亲扶贫济困”活动，向机关党员干部发出“三带扶贫”动员令：“带着亲人感情扶贫、带着问题导向扶贫、带着责任担当扶。”

四合乡新寨村四组贫困户刘忠国，一心想发展养殖脱贫致富，但苦于没本钱而丧失了信心。“张书记来我家住了半个月，帮我把资金、土地的困难全解决了。”刘忠国口中的张书记，就是该乡党委副书记张小林。张小林不仅与当地村民结下了深厚感情，还通过耐心细致地走访了解，使多年悬而未决的联网组道开始动工。

换届换出“攻坚队”。今日大竹，一支支作风过硬、敢打敢拼的干部队伍为脱贫攻坚一线注入了强大活力，一块块“硬骨头”被啃下。

支部强不强 全靠“领头羊”

“打赢脱贫攻坚战，要充分发挥党支部战斗堡垒作用”

八渡乡地处明月山麓，群众习惯了靠山吃山，思想守旧。毕业于郑州商学院的刘禄政，事业小有成就，萌生了回乡创业的想法。乡党委了解情况后，主动“上门回引”。去年9月，40岁的刘禄政正式就任青南村党支部书记一职。

新官上任，刘禄政便与31名党员共商发展大计，到成都农贸批发市场联系客商，动员“朋友圈”里的经商朋友进村发展产业……“三把火”一烧，全村人都坐不住了。“我流转了30亩土地种东北大葱，按合作社保护收购价计算，年利润能达到15万元左右，比以前打零工强多了。”党员种植大户周瑞富侃侃而谈。

近年来，大竹县从财政和县管党费中列支经费用于加强贫困村阵地建设，着力在贫困村培育党性强、能力强、勇担当的村级党组织带头人，稳步推进“富村带穷村、先进带后进”的发展模式，深入实施“能人带村”计划，25名“能人”走上党组织书记岗位，构筑起了脱贫奔康一线的战斗堡垒集群。

党员手牵手 群众跟着走

“打赢脱贫攻坚战，要切实发挥党员先锋模范作用”

“我们‘党员示范岗’与专合社和养殖大户协作，合作社免费提供鸭苗，养殖大户提供技术指导，为20户贫困户集中代养肉鸭1300只，销售利润全部返还给贫困户，每户可增收200至300元。”谈起“党员示范岗”的作用，牌坊乡土竹村青年党员陈江明如数家珍。

为充分发挥党员先锋模范作用，大竹县实施了“先富党员带动致富”“贫困党员脱贫示范”“机关党员联系帮扶”三大行动。全县设立各类“党员示范岗”758个，8455名机关企事业单位党员结对帮扶农村贫困户和城镇低保户18427户，实施种养业、农产品加工等“党员精准扶贫示范工程”70个。

作为脱贫攻坚一线的“尖兵”，贫困村第一书记发挥了积极作用。

养竹记篇7

一、清早期 竹根圆雕采芝老人

此采芝老人高17cm,包浆深沉老旧,色泽古雅可爱,表层带有一种琥珀光泽的红色。作者采用圆雕、镂雕、阴刻等多种技法，将人物的形态、衣纹、肌肉、须发等，都表现得精妙入微。依竹根之形而定其姿，绰裕自如，着力于老人面部表情的刻画,通过眉宇之间的神态,将老人塑造得生动传神,栩栩如生,有超然出尘之感，真可谓是鬼斧神工。显示了作者丰富的艺术素养和娴熟的雕刻技巧，论其艺术造诣和时代风格，当为清早期嘉定派竹雕艺术中的典型作品。

二、清康熙 吴历款《岳阳楼记》诗文竹笔筒

此笔筒竹色红紫，直筒形，高15cm，口径13cm。上下边刻竹节纹，竹节粗壮劲挺，围成一圈。器里有经人长期摩挲把玩才能留下的一层光亮包浆。中腹用小楷阴刻宋代范仲淹《岳阳楼记》全文，其书体端庄雄劲，淡雅浑朴，自然生动，其中略有变化也不显山露水，一切都显得温润儒雅。从整体造型和书体风格来看，此件笔筒具有典型的康熙时期风格。款为:竹南吴历刻。

三、清中期 潘老同款竹刻庭院人物故事诗文笔筒

直筒形，高20cm,口径10.5cm。笔筒色如蒸栗，包浆明显，古泽诱人，非数百年保养抚玩之功，不能备也。笔筒主画面刻坡、秦少游和高僧佛印三人正在争相品尝一缸新酿成的桃花醋。笔筒背面刻有行草诗一首，落款为：“甲午老同刻”，引首章刻“山人”，名章刻“潘”。整器雕刻人物形神兼备，面部表情生动传神，须眉欲动；衣纹线条圆润流畅，尤其是作者巧借竹之肌理恰到好处地表现各种物象，又融合画、诗、书为一体，真可谓神品。

潘老同师承仲谦，以浅刻为主，所制器物，略加雕琢，则神形兼备，刀法简练而精到，郑板桥写诗称其为仲谦之后第一人。潘氏虽属金陵派名手，但亦善深刻、留青，许多作品刻法有深有浅，运用得宜。这说明进入清中期以后，竹刻艺术的派别风格已不十分明显。

四、清晚期 张辛制款竹刻松鹤延年臂搁

臂搁用一块竹片雕成,呈覆瓦式，长28cm，宽7.8cm。作者用浅浮雕技法，雕成苍松一棵，虬枝纷披，曲折盘旋，大瘿小节密布，节疤孔陷纹凸，刀法剔透洗练，细腻逼真；松下山石突兀，兰草盛开；一鹤伫立其间，引颈梳翅，怡然自得。款识刻于臂搁顶部留白处，书法秀媚劲挺，婉转自然，隶书款：“松鹤延年 张辛制”。此作品刀法灵秀，构图饱满，物象立体感强，生动传神。取材于上等棕竹,色泽深褐,纤维粗壮分明,韧性很强。历经百年摩挲把玩，包浆熟旧，竹色紫里透红,很是招人喜爱。

养竹记篇8

关键词：香石竹；叶片培养；再生率；花瓣培养；愈伤组织诱导

1 引言

香石竹（Diathus caryophyllus）又名康乃馨,麝香石竹、石竹科、石竹属,是原产于南欧的多年生草本花卉,距今已有2 000年的历史。现在世界各地广为分布,品种繁多、花色多且美丽,是世界著名4大切花之一。长期以来香石竹主要靠扦插繁殖,多年的营养繁殖往往使它病毒病严重,切花品质变劣,产花量下降。传统的茎段,腑芽外植体培养,虽然能长出植株,增加产量,但却很难获得新性状。因此,本试验用叶片为外植体,通过叶片与茎相连部位长出植株,不经过愈伤组织,可以使转基因方法更简洁,更利于香石竹品种改良,获得新的性状。有关资料报道叶片分化、再生培养基用于不同的香石竹品种时,会出现芽的分化率低,只长根不长芽现象,为此拟想通过了BA和NAA浓度改变,配制出不同培养基,从中筛选出芽分化率高、直接生根现象少的最佳香石竹再生体系。

2 材料与方法

2.1 植物材料

本试验所用的“爱卡迪”、“American”、“Mabel”个香石竹品种为生长健壮的组培苗。花瓣培养采用的花瓣来源于从花店购买的新鲜花,试验前于实验室4℃进行冷藏。

2.2 培养基

本试验以MS为基本培养基,附加不同浓度的BA和NAA,叶片培养基中BA浓度分别0.5、1.0、2.0mg/L,MAA浓度分别为0、0.1、0. mg/L,完全组合,配制出9种不同培养基,见表1。花瓣培养基中BA浓度为8 mg/L,NAA浓度为4 mg/L和8mg/L组成2种培养基。

表1 叶片培养基一览表mg/L

编号12456789

BA浓度0.50.50.51.01.01.02.02.02.0

NAA浓度00.10.00.10.00.10.

2. 实验方法

2..1 材料的消毒与接种

取出增殖约45d的无菌苗,用镊子分别撕下顶芽下的1~对叶片和紧接着的4~6对叶片,撕取叶片时尽量保留叶片与茎相连的部分,然后把它们侧放在装有15mL的不同培养基中,应尽量可能保持叶与茎相连部分同培养基接触,但不能插到培养基中。每瓶装5个外植体,重复4次。花瓣先用自来水冲洗花蕾2~h,然后剪掉茎段,摘掉萼片,把余下部分放到70%的酒精中消毒0s,再转移到01%的升汞中消毒5~6min,后用无菌水冲洗次。最后,把每个花瓣接种到培养皿中,尽量保持花瓣基部与培养基接触。

2..2 培养、观察、记数

外植的培养条件为：光强为1 500~2 000lx,光照时间为12h/d,温度为25℃左右,分别在第5d、10d、0d、45d进行观察记载。

2.4 试验结果分析

接种5d后,观察到外植体开始膨大、伸长,组织较疏松,基部也稍膨大,略有绿色愈伤组织,10d后,从基部分化出浅绿色小芽点并逐渐长成小芽丛。外植体逐渐变得更加疏松,最后,完全枯死。约0d左右,花瓣外植体基部四周出现了一些绿色愈伤组织,花瓣逐渐变褐枯死。

2.4.1 培养基对叶片外植体再生的影响

从表2的数据,可以看出,对香石竹的个品种来说,BA浓度为2mg/L时,叶片再生能力都明显比0.5mg/L和1.0mg/L时强。同时可以看出NAA浓度对香石竹叶片再生影响不大,但当BA浓度为2.0mg/L时,高浓度NAA（0.mg/L）组合就比未加入0.1mg/L时组合的再生力强,可能在某种程度上NAA对叶片再生有促进作用。由此看来,9培养基更适合叶片外植体不定芽再生。

表2 不同培养基中平均每个外植体再生芽数比较

编号 爱卡迪AmericanMabel

1 1~对叶片

4~6对叶片.5

.5.6

.7.6

4.5

2 1~对叶片

4~6对叶片.5

.04.0

.74.2

.5

1~对叶片

4~6对叶片4.0

.5.0

2.7.4

.0

4 1~对叶片

4~6对叶片4.0

.7.5

2.5.

.0

5 1~对叶片

4~6对叶片4.5

.0.0

4.04.4

6.0

6 1~对叶片

4~6对叶片4.0

.04.0

2.84.0

.4

7 1~对叶片

4~6对叶片5.0

4.04.6

2.5.6

.0

8 1~对叶片

4~6对叶片4.5

.54.4

4.04.

4.

9 1~对叶片

4~6对叶片5.0

4.54.8

.27.5

4.5

2.4.2 上部叶片和下部叶片再生能力比较

从表、表4中看来,所有的组合反映出1~对叶片比4~6对的再生能力强,所以在做叶片培养时,应尽量选取上面的细嫩叶片,避免用老叶。

2.4. 不同品种叶片外植体再生能力比较

“爱卡迪”品种的平均再生率＝（20＋10＋10＋5＋15＋10＋0＋25＋20）×100%÷9＝19.4%；

“American”品种的平均再生率＝（25＋20＋10＋20＋0＋0＋5＋5＋40）×100%÷9＝25.6%；

“Mabel”品种的平均再生率＝（25＋0＋0＋25＋0＋0＋5＋40＋45）×100%÷9＝2.2%。

表 个品种叶片再生率比较

品种12456789

爱卡迪20%10%10%5%15%10%0%25%20%

American25%20%10%20%0%25%25%5%40%

Mabel25%0%0%25%0%0%5%40%45%

表4 个品种每个处理中平均每个外植体再生芽数

品种12456789

爱卡迪.5.54.04.04.54.05.04.55.5

American.64.0.0.5.04.04.64.04.9

Mabel.64.2.4.4.44.0.64.7.5

“爱卡迪”平均每个外植体长的芽数＝(5+5+40+40+45+40+50+45+55)÷9=427(个)；

“American”平均每个外植体长的芽数＝(6+40+0+5+0+40+46+40+49)÷9=84(个)；

“Mabel”平均每个外植体长的芽数＝(6+42+4++44+40+6+4+75)÷9=425(个)。

从以上数据可以看出：尽管“爱卡迪”品种平均每个外植体长芽数为427个,但由于本试验样本本来就不算大,再加之它的再生率只有194%,所以笔者认为包含有极大误差。而“Mabel”品种不但拥有较高的再生率,而且平均每个外植体的长芽数也很多,所以可以认为“Mabel”比“American”和“爱卡迪”更易再生。

244 花瓣外植体再生培养基的初步筛选

在本试验中,每一处接种了60个花瓣,以上数据表明,花瓣分化出愈伤组织机率比较小。表5表明在BA浓度相同时,花瓣外植体长出愈伤组织能力就取决于NAA的浓度,NAA的浓度为8μM／L的培养基比4μM／L的培养基长愈伤组织的能力强,“黄花个体”比“红花个体”长愈伤组织的能力也要强。由此可见NAA对诱导花瓣外植体长出愈伤组织是有一定的促进作用。

表5 花瓣外植体愈伤组织的比较

品种B1B2

黄花个体114

红花个体26

245 玻璃化程度分析

“玻璃化”是香石竹组培苗常易出现的问题,它不但对外植体、培养基是一种浪费,更使材料发生改变,给人们的研究工作带来极大不便。本试验中的“玻璃化”程度因激素组合不同而有很大差异,根据记录数据,培养基是“玻璃化”程度较其它高,同时,它又是BA和NAA比值最小组合,5培养基是“玻璃化”程度最低的组合,同时,它又是BA和NAA比值最大的组合,由于培养基中NAA的浓度在其中为最高,这一点与国内有些报道是一致的,即NAA浓度过高会诱导“玻璃化”,但BA与NAA共同作用于“玻璃化”的机制还有待研究,究竟是它们的绝对含量还是相对含量与“玻璃化”关系更密切,单从本实验看来,似乎相对含量关系更为紧密些,这还将有待进一步研究。

结语

在本试验中,可以看出,在一定程度下的高浓度BA对香石竹叶片再生有很好的促进作用,但NAA的作用却只能在高浓度BA存在的前提下得以显现,很可能是这两种激素配合效果并不是最佳,在以后的实验中,可以保持BA不变,把NAA换成IBA或IAA,再来看一下实验效果,以便找出更适合的香石竹叶片再生培养基。

在试验开始时,曾用“黄洒金”这个品种,接种几天后,大部分外植体变褐、枯死,“爱卡迪”虽然出现同样现象,但没有“黄洒金”严重,“Mabel”和“American”就更少出现,可见香石竹品种间对培养基的反应很大。同时在试验中,还观察到一个现象：同样的品种,同样的叶片部位在同样的培养基中,分化的芽却有很大的差异,有的叶片长几个芽,有的却是一大丛,可见香石竹叶片的个体差异是比较明显的。

“玻璃化”是香石竹组培中最大的问题,虽然有许多报道探讨这方面的问题,但笔者认为它们基本上是从外在因素出发,如减少BA浓度,增加蔗糖含量,增加光强等,从某种程度上讲它们是为资源浪费的一种治标不治本的措施。笔者认为不妨换一个角度,把内因也考虑进去。其它的许多植物材料“玻璃化”程度很低,很可能是香石竹内在因素导致了“玻璃化”。内因决定外因,我们应该更多地针对内因,找出根本的解决方案。从本试验看来,花瓣的再生率是比较低的,但从国外的有些报道看来,它分化率可以达到20~25%,相差这么大的主要原因是：国外的试验用的外植体花瓣只有1.5~2.0cm,而此实验用的却是达4~6cm,明显比前者老许多,以至于再生率那么差。

お

参考文献：

省玉兰.克服香石竹试管苗玻璃化现象的研究.云南农业大学学报,1997,12（）：188~189.

宋建华.香石竹组织培养初报.辽宁熊岳农业高等专科学校学报,1999,1（4）:6~8.

林荣呈.香石竹叶片培养及植株再生.植物生理学通讯,1999,5（）:205~206.

杨丽梨.香石竹快繁有效苗探讨.山西农业科学,1997,25（4）:6~67.

养竹记篇9

种花的启示 怀远实验小学马怡欣

我家住楼房，室内空气不好。妈妈说，不如买点花草，既净化空气，又美化环境。于是，我们一家人买了一盆文竹和几盆兰草。爸爸说：“我养兰草，你养文竹，咱们比比。你学习忙，可别把它给弄死了。”

比就比，谁怕谁？我在心里暗自加油。头一个星期，我天天跑去看它，浇水，施肥，松土，忙得不亦乐乎。别说，我那盆文竹长得很茂盛，绿绿的叶子像一把把小扇子。第二个星期我还能隔一两天照看它一次，它长得依然葱茏，生机盎然。可是渐渐的我偶尔看它一次，到最后，我甚至忘记它的存在了。

一个月后，我突然想起了我的文竹，赶忙跑去看它，天呀，它枯死了！叶子全落了，枝干都干枯了。爸爸知道后，笑着说：“都可以当柴烧了。你把它挖出来，栽上我的兰草吧，我的兰草长得多旺呀。”我红着脸去挖文竹。“啊，它的根还活着！”我惊叫起来。爸爸说：“只要根不死，就一定能活。把它重新栽好。”我小心翼翼地将文竹的根埋进花盆，拌土，施肥，最后浇水。等一切干完了，爸爸摸着我的头，语重心长地说：“孩子，根不死，文竹就能活下来。这好比一个人，无论遇到多大的困难，只要心不死，永远不绝望，充满信心，就一定能战胜困难，获得成功。”

听着爸爸的话，我的脸又一次红了，因为我是一个害怕困难的人。从养花这件事上，我获得很多启示。我会牢记爸爸的话，永远自信，永不绝望，让自己的心永远活着，战胜一切困难。指导:孙爱伦

养竹记篇10

竹炭是竹子不充分燃烧后的炭化物。竹炭内部有各类孔隙，具有微孔、中孔和大孔，因而竹炭具有一定的比表面积，使它对多种有害气体具有很好的吸附能力。但长期以来，竹炭在历史上还没有食用的记载，一般都用作燃烧的材料、吸附剂或者干燥剂。

目前市场上出现的竹炭食品，外形和口感几乎和其他同类食品一样。只是其颜色像墨汁一样黑，似乎很有一些奇怪。而尽管竹炭食品的价格要比同等规格的其他食品高很多，但是购买的人依旧络绎不绝。

此外，竹炭面条、竹炭面包、竹炭蛋糕、竹炭饼干，也在各地陆续出现，它们都有着一样的卖点：排毒养颜、吸脂减肥，有特殊的保健养生作用。

华南理工大学轻工与食品学院教授郑建仙告诉我们，竹子的主要成分为纤维，并没有太大的营养价值，在其烧制炭化以后，其有效的成分更少，因此从食用上讲几乎没有什么营养价值，商家声称利用其吸附作用减肥、养颜排毒也是一种炒作，它并没有如此神奇的功效。事实上，竹炭粉随食品进入消化道，只是吸附肠道里的水分或一些代谢产物，无法对血管或人体组织中的脂肪、代谢产物等毒素发挥影响。相反，食品中加入炭粉，不但会吸附原食品中大量的营养成分，将之随大便排出体外，而且吃多了还可能导致大便干结甚至便秘，严重影响身体健康。

总医院消化内科主任曹建彪博士也表示，食用竹炭即使真的能吸收毒素，也极易导致体内水电平衡紊乱。更重要的是，食用炭产品后，细微颗粒很可能吸入肺里，吸附在肺叶上，而且它吸附性极强，吃下去后很难排出体外，形成“尘肺”。目前，即使是医疗级活性炭，现在也很少使用，虽然其物理吸附能力较强，但是相对于其他排毒解毒方法而言，效果还是较差，最主要的是因为炭颗粒很难排出体外。

但是商家为何热衷于炒作竹炭食品呢？这与中国传统医学中的炭药具有很大的关系。早在2000多年以前，制炭在我国就已经发展为一项专门的制药技术，并且成为中药炮制的重要内容。但是在广州中医药大学第一附属医院教授蓝森麟看来，眼下很多加入竹炭粉的食品，在宣传时扯上“健康”甚至是“养生”的概念，并声称这一概念源自古代中医的炭药，其实是大大的误解。炭药只是中医视病情所需而对某些药物进行特殊加工。但是在中医药典中，并没有竹炭这味药，更未提及可将其粉用于药食中。

有一些专家也为竹炭的食用安全性感到担忧。目前在我国，竹炭并没有被列入到《食品添加剂使用卫生标准》（GB2760），虽然该标准规定植物炭黑可作为着色剂用于糖果、大米制品、小麦粉制品、糕点、饼干生产加工；植物活性炭可作为食品工业用加工助剂使用，但按照要求都应在制成最终产品前除去。