与雪有关的诗句范文
时间：2023-04-02 21:29:12
导语：如何才能写好一篇与雪有关的诗句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
2、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。
3、溪深难受雪，山冻不流云。
4、前村深雪里，昨夜一枝开。
5、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。
6、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
篇2
论文摘要：面对信息社会，知识更新加快的时代，大学生对信息获取的方法和技能更加迫切需要。在日益变化的信息时代，本文提出了大学生掌握信息的几个技能及应用方法，对在校大学生的日常学习和今后的工作具有切实可行的指导意义。
信息时代，是以计算机技术为代表的信息技术被全面应用在社会生活各个方面的时代。信息化是现代社会的基本特征，现代社会最重要、最显著的特征是信息的急剧膨胀和迅速传播。现代印刷出版物以前所未有的速度和数量朝向人们涌来，各种媒体时时撞击人们的大脑，争夺“眼球”。人类社会进入信息时代后，社会、科技、经济飞速发展，知识更新速度越来越快，社会的发展对学校教育提出了更高的要求。大学生在校的主要任务不仅在于掌握具体知识，还要做到在广泛选取有用信息的前提下，并有效地加以应用。因为信息的威力是巨大的，在瞬息万变的经济市场中，得到一条信息救活一个企业，漏掉一条信息将使一家公司破产，这事已屡见不鲜。
信息时代是为人类社会所创造的新型的学习时代，为适应这个时代的要求，大学生应具有以下几个方面的信息技能：
1利用信息工具的技能。
（1）掌握因特网浏览方法、学会使用电子邮件、电子图书查寻、期刊检索等电子资源的技能，及时找到自己所需要的信息。
（2）能利用FTP信息库下载—上传数据、文件，为学好自己的功课提供丰富的课外信息资源。
（3）熟练掌握一种文字处理软件，把自己所学的知识及重要信息汇总起来并存储好这些知识信息，以备将来更进一步学习打下良好的基础。
（4）充分利用图书馆，因为图书馆是高校的文献中心和大学生的第二课堂，这里有丰富的图书，随你选择。进入图书馆先要了解图书馆的功能，怎样查询所需的图书目录，进而找到所要的文献信息。笔者几次发现，有相当多的大学生来到图书馆后，不知道怎样去使用图书馆目录，图书、期刊等文献资源所在位置，但是我们工作人员都会耐心地给他们指导，以克服大学生来图书馆所面临的困难。
2获得信息的技能。
大学生要根据自己的学习目标有效地收集和选择各种学习信息，能通过阅读、讨论、实验、检索等手段来获取信息，并且大量占有信息，为自己所用。在这方面，关键的能力是信息的收集能力和选择能力。不同的学生有不同的收集信息能力，有的接收信息的能力特别强，所以学习起来不费力气，而有的大学生则不然，接受信息能力特别慢，甚至对周围的信息无任何反映。所以掌握好收集信息的方法，对学习及以后的工会带来意想不到的效果。不同的信息可用不同的收集方法，一种信息可使用多种收集方法，一种收集方法也可以为多种信息的收集服务，信息与收集方法是多对多的关系。此外，信息必须经过选择才有使用价值。信息的收集和选择必须遵循目的性、效率性和网络学习技能等三大原则。
大学生要掌握有效的信息检索方法，方能在学习和以后的工作中立于不败之地。信息检索有四个阶段：
（1）分析阶段。首先对于自己有用的信息特别给以重视，及时淘汰无用的信息；其次要明确范围和对象，对要检索的信息做到目标明确。
（2）准备阶段。确定检索步骤，选择检索工具，如利用图书目录、索引、文摘或其他检索工具等等，由近及远检索信息，并充分结合使用学校电子图书、期刊数据库信息资源查询、查准所需的有用信息。
（3）检索阶段。检索信息的途径主要有：书名（或刊名）检索--根据书名（或刊名）查找信息；著者检索—根据作者查找信息；分类检索—根据图书分类号检索信息；主题词检索—通过反映信息内容的主题词查找。
（4）筛选阶段。该阶段是对检索到的信息进行分类整理，选出对自己学习及研究内容有价值的信息。
当然，检索的方法有多种多样，大学生只要调动一切有利因素，准确、快速、完整地收集到信息，就能达到检索信息的目的，为学习及研究内容作好基础工作。
3处理与加工信息的技能。
大学生对收集的信息进行理解、归纳、分类、存储、记忆、批判、鉴别、遴选、分析综合、抽象概括和表达等。在这方面，比较重要的是信息理解能力和信息判断能力。信息理解能力是指能明白信息的本来意图，了解信息的本质性意义。信息判断能力是指通过客观地了解信息生成过程，探讨其效果，制作意图，制作技术。信息加工地对信息进行进一步的分析思考，剔除假信息，去掉过时的、重复的信息，而对有价值的信息研究。对于收集和选择的信息，在理解的基础上进行仔细的研究和推敲，形成自己的观点，为自己所利用。
4创新信息的技能。
大学生在信息搜集、选择、分析、判断的基础上，能准确地概述、综合、改造所需要的信息，能围绕同一目的，在多种多样的信息交互作用的基础上，产生创造思维的火花，产生新信息，从而创造新的信息，达到理解信息的目的。一切新生事物来源于创新，创造性的本质是，将几个旧思想用新方式结合起来。创新的信息培养出来的是富有创新精神和创新智慧的人，只有这种人才能适应信息时代的要求。信息需要创新，任何事物都需要创新，没有创新就没有发展，创新活动是一切事物发展的灵魂。众所周知，信息创新是科研的基础，也是大学生应当具备的能力，论文写作就是创新过程的系统总结。提出问题的前提是在充分利用信息资源的条件下提出的，大学生创新能力的培养与信息素养密切相关，创新的过程可分几个阶段：
（1）提出问题。
（2）查找信息资源。
（3）弄清问题。
（4）生成方案。
（5）实施方案。
（6）回顾总结。
以上几个过程都与信息有关，大学生充分占有了信息资源并应用于实际学习中，才能创造性地提出问题和解决问题，并不断在继承的基础上有所发现，有所创造，有所前进，在信息方面占有主动权。
5信息协作的技能。
现代社会正在进入知识经济时代，这将对社会各个方面发生重大的影响，一个人越有知识，就越会发现自己无知。当今的信息时代，知识的更新换代已经缩短到2~3年，人类探知的领域越来越大。在这种时代，仅靠某个人是无法完成某项科研活动或某项社会工作的，而必须使信息和信息工具作为跨越时空的、"零距离"的交往和合作中介，同外界建立多种和谐的协作关系。这有赖于大学生具备信息的传递技能，特别是网络传播手段，将自己的观点和见解及时明了地传递给他人，达到信息共享、相互交流、取长补短、互利双赢的目的。
6充分利用信息的技能。
大学生要善于运用接受的信息解决问题，如学习、生活等方面的问题，提高生存和发展的质量，让信息充分发挥最大的效益。在信息时代，信息技术发展能力的强弱，能决定一个国家或地区经济成败的关键。信息尽管不是唯一的资源，但确实成为现代社会最重要的资源，谁在信息资源方面开发得成功，谁就能在未来社会中处于领先地位。为此，大学生应充分掌握更多的知识，掌握获取更多更快的信息方法和技能，为将来工作和学习打下坚实可靠的基础。
7接受终身教育的技能。
篇3
【关键词】道路交通管理与控制 实践教学 交通仿真 民汉一体化教学
【基金项目】本研究受新疆大学21世纪“高等教育教学改革工程”四期项目（项目号XJU2015JGY70和XJU2015JGZ07）资助。
【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）04-0256-01
一、实践教学的作用和地位
国内很多高校给交通工程专业的学生开设了《道路交通管理与控制》课程。作为本科课程时该课程的定位与目标是让学生了解和掌握路口和路段交通管理与控制领域的理论知识、现场实验和仿真实验方法。
《道路交通管理与控制》课程课堂教学过程中， 重点教学内容是人、车、路和交通环境的协调管理和控制有关的理论内容、步骤、方法、手段等。课程教材在选题时考虑结合了各种交通场景及现代控制方法，内容包含大量的基本概念及先进控制技术的应用，学生如果仅仅记住了概念的解释或只了解基础理论的原理和计算步骤， 难以使学生形成对交通系统运作的感性认识 。
本课程实践教学的目的是培养学生在教师的启发和引导下能自主地进行科技文献检索、实地调研、方案设计、方案比选与评价等，能从学科的高度来认识、分析和解决实际交通问题的能力。
二、实践教学的内容
安排实践教学的内容时，需要考虑理论教学与实践教学的有机结合建立促进学生能力培养的教学体系的需要，以加强学生创新能力和工程设计能力培养。教学过程从平面交叉通问题的分析开始，到方案的评价结束，具有以下基本内容：
1.交通现状调查与分析：对单点交叉口进行现场调查和分析， 找出工程问题。根据方案设计和仿真软件需要选择采集的数据内容，包括控制方式、交通量、延误等。
2.概略设计：依据分析结果，对交叉口进行优化设计。充分考虑从渠化方案、信号配时方案、交通组织等多个方面改良的可能性，这样体现了问题的系统性。初期制定若干个概略设计方案并进行方案比选，确定详细设计方案。
3.初选及详细设计：从渠化、信号配时及交通组织这三个方面选定若干个优化设计方案在概略设计的基础上进行完善。
4.评价指标选择：指导学生根据研究目标和交通仿真软件的评价模块可输出参数及其特点确定1到2个评价参数及参数的阈值。
5.方案比选和完善：根据仿真输出结果对所设计的各解决方案进行评价比较， 选择出满足评价要求的最适宜方案， 并形成最终方案。
三、实践教学过程的设计
通常，交通工程相关课程的实践教学实施通过以下四种途径进行：
1.到典型交叉口或路段进行现场交通观察，认识交通现象。
2.使学生参与教师的相关课题，投入到生产实际中去提炼问题，解决问题。
3.通过交通工程仿真实验，分析和解决有关交通问题。交通仿真软件利用系统仿真模型模拟道路交通系统的运行状态，对交通仿真软件的掌握已经成为了交通工程专业学生基本的要求。
4.实际工程案例分析。教学组成员充分利用自身参加的工程实践，或邀请对口的工程实践单位的专业技术人员或城市交通管理部门的项目负责人在课堂上精选工程案例进行讲解，结合工程案例中的成败得失开展课程讨论。
以上四种实践性教学的途径不仅拓展了原有的教学内容，而且使课堂的理论教学与课外的实践紧密地结合起来弥补了单纯理论教学的不足。通过参与教师的课题及工程案例分析，学生虽然参与了整个设计过程，由于条件的限制，不能大胆实施各种改善措施，也看不到方案实施后的效果。考虑到我校交通工程专业办学历史短、民汉混合编班、教师承担的课题任务不足、前两种实施方法达不到全覆盖。因此我们在教学过程中采用了开设创新实验和课程设计环节的方法。教师根据课程内容的需要参照实际工程项目设计适合于学生演练的实验内容，使学生学会运用课程中学的理论知识解决实际工程问题。我们在教学过程中充分利用交通仿真软件Vissim，TransCAD等在方案设计和评价中的优势，以具有代表性的交叉通组织及城市快速路立交桥控制方案为案例从有效教学理念出发设计了实践教学过程，获得了良好的效果。在实验课分组中根据课程特点采用民汉和组、民族学生单独分组、大、小组长轮流当等管理措施促进了学生的共同进步。整个教学过程中，学生是方案的设计者和实施者， 亲自动手完成仿真过程调动了对理论知识的学习兴趣。对于少数民族学生来说，更多的参与实践过程调动了学习积极性，通过实验学习的过程也克服和弥补了语言理解能力上的不足。
参考文献
[1]毛保华， 杨肇夏， 陈海波. 道路交通仿真技术与系统研究[J]. 北方交通大 学学报.2002.26 （ 5）： 37 - 46
[2]曹静，杨孝宽，赵晓华. 交通仿真技术在交通工程实践教学中的应用[J]. 中国校外教. 2009（S3）： 20-21
[3]陈健，卢国胜.交通工程实践教学环节探析[J]. 西南科技大学《高教研究》[J]. 2010（3）：63-64
[4]黄芳，胡永举.“交通港站与枢纽”模块教学设计与实践[J].中国电力教育.2011（35）：133-134
[5]刘永泉. 试论新疆高校民汉一体化教学改革的冲突与调适[J]. 中国电力教育.2012（19）：28-29
篇4
一、活动主题
围绕江西省委教育工委、江西省教育厅主管，江西教育传媒集团主办的优秀教育期刊《江西教育》《教师博览》《高中生之友》《初中生之友》《小学生之友》《开心幼儿（画刊）》进行读刊用刊活动。
二、活动组织
本次活动由省教育厅办公室、江西教育传媒集团共同主办，由新蕾教育文化传播中心、教博传媒共同实施，聘请有关专家对参评作品进行评选。
三、对象和分组
参加对象为全省幼儿园、中小学学生及教师。
组别分为教师组（含师范类在校学生）、高中组、初中组、小学高段组（5～6年级）、小学中段组（3～4年级）、小学低段组（1～2年级）、幼儿组。
四、活动项目及要求
（一）教师组参评作品内容
1.阅读《江西教育》《教师博览》的心得体会、意见和建议；
2.谈刊物或其中某个栏目、某篇文章对自己的教育、启发和影响：
3.记叙读刊用刊活动中的人和事：
4.指导学生进行课外阅读的经验和体会。
（二）学生组参评作品内容
1.小学中段以上组：
（1）谈刊物或其中某个栏目、某篇文章对自己的教育、启发和影响：
（2）就刊物中某篇文章写读后感或评论：
（3）记叙读刊用刊活动中的人和事：
（4）记叙与刊物有关的其他内容。
2.小学低段组：
参评作品可送交上述内容文章，也可送交书画作品。
3.幼儿组：
参评作品为书法、绘画作品。
（三）其他
参评文章体裁以记叙文、议论文为宜，题目自拟，字数以1500字以内为宜。
五、报送流程及要求
（一）幼、小、初中学生作品
（1）各县（市、区）送参评作品各组不少于10篇（件）、不多于30篇（件）。
（2）参评作品须详细注明县（市、区）、学校（学生作品同时注明年级、班级）、姓名（学生作品同时注明指导教师1。
（3）参评作品要求为纸质稿，并贴活动徽标（见《初中生之友》《小学生之友》《开心幼儿（画刊）》杂志2016年第7-8期、第9期）。各组的活动徽标不能交叉使用。
（4）各市、县（区）将参评作品在2016年10月31日寄（送）到南昌市红谷滩新区红谷南大道2799号三楼。
①新蕾教育收（赣州、吉安、宜春、萍乡、新余作品）
联系人：曾宪瑛、黄蕾
电话：0791-85896109、85896150（传真）、13979116610
②教博传媒收（上饶、抚州、九江、南昌、景德镇、鹰潭作品）
联系人：熊锦龙、钟雪子
电话：0791-85896102、85896187（传真）、13807095807
（二）高中生及中小学（幼）教师作品
高中生及中小学（幼）教师的参评作品报送流程及要求详见江西教育服务平台“课内外”网站（）和“课内外”微信公众号。
联系人：李凌岳、刘庭斌
电话：0791-86756091、86765937
六、评选流程及事项说明
学校对本校提交的作品进行筛选县（市、区）教育局初评各设区市、省直管县（市）教育局复评组委会终评公布终评结果。
七、奖项设置
1.教师组按不超过参评作品总数的10%、15%、25%评出一、二、三等奖：学生每组分别设一等奖60个、二等奖120个、三等奖360个。
篇5
技巧分析、语言品味，也是古诗词阅读的两个重要考点。表达技巧包括比喻、借代、夸张、双关、衬托、对比、反复等修辞手法，借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、映衬烘托、以小见大、动静结合、虚实结合、直抒胸臆等表现技巧。鉴赏诗词的语言，包括准确理解有关词语的意义，准确理解重要词语的深层含义和言外之意，赏析诗歌语言描绘形象、表达情感、创造意境的艺术效果。
【考点解读】
此考点的命题形式大致有以下几种：
一是分析篇中妙笔。如2013年广东省佛山市卷附加题第4题：“垂死病中惊坐起”中“惊坐起”是篇中妙笔，请简要分析。
二是从修辞角度分析诗句的表达效果。如2013年广东省湛江市卷第15题：诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”运用了什么修辞手法？有何表达效果？
三是对诗词的写作技巧进行鉴赏。如2013年广西壮族自治区百色市卷第15题：全诗写人叙事，有时“泼墨如水”，有时“惜墨如金”，请结合节选部分的诗句分析这一手法。
四是对诗词用词的精妙进行赏析。如2013年贵州省安顺市卷第12题：文中“千骑卷平冈”的“卷”字能否用“过”字替换？为什么？又如2013年湖北省随州市卷第9题：古人写诗注重炼字，请对诗中“断”“复”二字作简要赏析。
【解题指津】
首先鉴赏诗歌时应从鉴赏诗歌的语言入手，并通过语言来把握诗歌的形象，领会形象所蕴含的精神内涵，体味诗人的思想感情。鉴赏诗歌语言要注意：一要疏通文意，理解关键词语的深刻内涵；二要品味诗歌含蓄、平淡、绚丽、清新、简洁、豪迈等风格。
其次，鉴赏诗歌还要注意诗歌表达方式的评析。诗歌的表达方式主要包括记叙、描写、议论、抒情四种。所谓表达方式的评析就是指能辨析诗歌中运用了哪些表达方式及作用。在古诗词中，记叙主要是对人物、事件的交代和介绍；描写是用形象的语言对人、物、环境等的形态、特征作具体生动的描绘，使读者如见其人，如闻其声，如睹其物，如临其境；抒情则主要指抒发主观感受，表露自我感情；议论则是直接阐述观点，表明态度。这四种表达方式在诗词中往往并不单独使用，而常常综合运用多种表达方式。
此外，鉴赏诗歌还应从艺术手法的赏析入手。艺术手法的赏析包括两个方面：一是有关描写的艺术手法赏析，二是有关抒情的艺术手法赏析。从描写角度看，有正面描写和侧面描写；从描写用笔看，有工笔和白描；从描写内容看，有景物描写和人物描写。抒情的方式主要有直接抒情和间接抒情两种。古诗词大多借助景物来抒情，景与情的关系通常有四种：以乐景写乐情、以哀景写哀情、以乐景写哀情、以哀景写乐情。古诗词中常用的修辞手法有比喻、比拟、夸张、借代、对偶、设问、反问、双关等。在鉴赏诗歌时，我们要能辨别这些修辞手法，并能分析它们的艺术效果。对诗词艺术手法和修辞手法的分析在中考中考查得比较多，我们在答题时首先要明确地指出其具体使用了何种手法，然后再联系作品加以细致的分析。
【阅读闯关】
1.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
题破山寺后禅院
〔唐〕常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
（1）请从炼字的角度赏析颈联中“悦”和“空”两字的妙处。
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（2）尾联中“万籁此俱寂”与“但余钟磬音”是否矛盾？为什么？
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2.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
蚕妇吟
〔南宋〕谢枋得
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人[注]歌舞未曾归。
【注】玉人：美人，此处指歌女。
（1）“起视蚕稠怕叶稀”，一个“怕”字写出蚕妇怎样的生活状态和心情？
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（2）诗人将蚕妇和歌女放在一起写，有何用意？
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3.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
村夜
〔唐〕白居易
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
（1）本诗首句运用了叠词“苍苍”“切切”，好在哪里？
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（2）请描绘“月明荞麦花如雪”的景象，并指出这句诗蕴含了诗人什么样的感情。
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4.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
同诸隐者夜登四明山
〔唐〕施肩吾
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。
相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。
（1）这首诗写出了四明山的什么特点？
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（2）诗歌第三、四句运用了什么表现手法？有什么作用？
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5.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
从军行
〔唐〕杨炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
（1）请简要概括这首诗的主要内容。
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（2）“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”从哪两个方面描绘了激烈悲壮的战争场面？
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6.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
即事
〔北宋〕王安石
径暖草如积，山晴花更繁。
纵横一川水，高下数家村。
静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。
归来向人说，疑是武陵源。
（1）“鸣”“吠”两词在全诗写景方面起到了什么作用？
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（2）最后一句运用了什么典故？表达了诗人怎样的思想感情？
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7.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
送李副使赴碛西①官军
〔唐〕岑参
火山六月应更热，赤亭②道口行人绝。
知君惯度祁连城③，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆④，送军万里西击胡。
功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。
【注释】①碛（qì）西：安西都护府。②赤亭：地名，在今新疆维吾尔自治区哈密县西南。③祁连城：地名，在今甘肃省张掖县西南。④酒家垆（lú）：酒家。
（1）诗歌首联写塞外酷热难耐、人迹罕至的恶劣环境，有什么作用？
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（2）有诗评说，此诗为送别诗中的“另类佳作”。你是否同意“另类”这种说法？请联系学过的诗句说明理由。
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8.阅读下面的词，完成后面的题目。
清平乐・独宿博山王氏庵
〔南宋〕辛弃疾
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
（1）请简要赏析本词上片“破纸窗间自语”一句。
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（2）全词抒发了词人怎样的思想感情？请概括作答。
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9.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
赠从弟
〔东汉〕刘桢
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
（1）这是一首咏物诗，诗歌标题为“赠从弟”而内容却写“松”，请你简要分析诗人的用意何在。
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（2）请分析诗歌颔联中连用两个“一何”，有何表达作用。
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10.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
金陵三迁有感①
〔南宋〕梁栋
憔悴城南短李绅②，多情乌帽染黄尘。
读书不了平生事，阅世空存后死身。
落日江山宜唤酒，西风天地正愁人。
任他蜂蝶黄花老，明月园林是小春。
【注释】①这首诗写于南宋灭亡前夕，当时诗人因受谗言之累在金陵（今江苏南京）屡遭贬官，有感而作。②李绅：中唐诗人，身材短小，秉性刚直，忠于朝廷。诗人在此处以李绅自比。
（1）诗中颈联的“唤酒”“愁人”与首联中的“憔悴”“多情”相呼应，写出了诗人怎样的心理状态？
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（2）尾联是全诗的点睛之笔，试作赏析。
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11.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
宴词①
〔唐〕王之涣
长堤春水绿悠悠，畎②入漳河一道流。
莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。
【注释】①宴词：写于送别宴席上的诗。②畎：田间小沟。
（1）“悠悠”一词极具表现力，请作简要赏析。
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（2）诗中第三、四句运用了什么表现手法？有什么表达效果？
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答案：《古诗词专项阅读训练之
篇6
(一)知识与能力。
根据现代诗歌的特点,激发学生写诗的兴趣,培养学生的创作诗歌能力,使学生能创作简单的诗句;培养学生创造性思维,提高创新能力。
(二)过程与方法。
引导学生把学过的现代诗歌的特点、创作诗歌的技巧运用到实际创作中去。
(三)情感态度与价值观。
感受诗歌的魅力,接受文学艺术的熏陶,培养良好的审美情趣;增强团结合作意识。
二、教学重点
由于学生对于现代诗歌的创作存在畏惧心理,因此我把教学的重点和难点设计为提高学生对现代诗歌的兴趣,培养学生创作诗歌的能力。
三、课时安排
两课时
四、教学手段
生本教学法(小组合作和师生互动相结合)
五、教学过程
(一)新课引入。
师:同学们,在上新课之前,我想请问同学们“四大文体”具体是指那几种文体?
生:小说、诗歌、散文、戏剧(齐声回答)。
师:四大文体中那种文体最擅长抒情呢?
生:诗歌(齐声回答)。
师:非常准切,诗歌最擅长抒情。其实在座的同学们的年龄也是如诗般的年龄。你们青春浪漫、你们个性多彩、你们激情洋溢,正如一句话说得好:“童年是一场梦,少年是一幅画,青年是一首诗。”此时此刻的万事万物应该在你们眼中也应是别有一番诗意吧。正所谓“少年情怀都是诗”,今天我就把它作为我们这节作文活动课的主题。(板书:课题)
(二)学生自由赏诗,把握诗歌特征。
师:同学们,经过多年的学习积累,我相信大家都了解并掌握了许多的诗歌。所以在上课前我布置了你们回顾至今为止所了解的现代诗歌,可以是你们学到的、看到的、听到的,或者是自己创作的诗歌,从中挑选一首你印象最深刻的现代诗歌。你要谈谈为什么这首诗在你的脑海里面印象最深刻(提示:也就是你最爱它的缘由,可以从感情,语言,声韵等角度来分析)。
生(甲):我喜欢徐志摩的《再别康桥》,因为诗歌里面的意象很美,比如“河畔的金柳”、“软泥上的青荇”、“榆阴下的清泉”充满着梦幻般的色彩。
生(乙):我喜欢舒婷的《致橡树》,因为诗歌里面的女性形象表达非常含蓄,但是情感却非常浓烈。它传达了一种具有新的审美气质的女性人格,脱弃了旧式女性纤柔、妩媚的秉性,而充溢着丰盈、刚健的生命气息,这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
生(丙):……
师:同学们讲得非常好,老师这里也有几首现代诗歌朗诵,请同学听完朗诵后,结合刚刚几位同学的诗歌感悟来谈谈现代诗歌具有什么样的审美特征。
(首先播放朗诵带《乡愁》与《沁园春・雪》,然后引导学生对诗歌审美特征的把握)同学感觉刚才这几首诗歌美不美?如果美,有时美在哪里呢?
生(甲):诗歌很美,美在情感。比如《沁园春・雪》虽然只有简短的上下片,但内容却情越千年,思飘万里,淋漓尽致地展示了作者尽显作者前无古人的巨怀与气魄,具有不可抗拒的艺术感染力,任谁读了都会不自觉地生出臣服之意来。
师:这说明诗歌虽然简短,但却具有可以集中概括地抒情的特点。
小结:从大家刚刚谈及的诗歌特征中,我们可以发现诗歌具有集中概括的抒情、大胆神奇的想象、分行排列与精练优美的语言以及美妙的节奏等审美特征。诗歌是一种用丰富新奇的想象和富有节奏、韵律的语言,高度概括地歌唱生活、抒发感情的文学题材。今天,就让我们一起走进诗的国度,感受诗的魅力,体验创作的乐趣吧。
(板书:诗歌的审美特征和文体概念)
(三)小组集体写诗,体验创作快乐。
师:(交代活动规则,组织活动开展)
1.请4到5个同学组成诗社,全班共4个小组。你当然有权给你的诗社命一个有诗意的社名。老师现在给每人4张空白的小纸条。请在发给你的纸条上每张写一行字(其实就是诗),你不必写上你的名字,注意你创作的句子一定要有韵味的,并且语言尽量优美。
写诗的时候可以参照下面的写法:
①写一个包含了明确时态的句子,在汉语中,“着”、“了”、“过”是表示时态的词。
②写一个问句。
③写一个条件句。
……
2.把你写的诗句(也就是你刚才写的那些字条)投入到“缪斯”(诗歌女神)的墨盒里,让她给你灵感。
3.每个诗社从“缪斯的墨盒”里取出10个已经附着了“灵感”的诗句(也就是那些乱七八糟的字条)。
4.诗社成员共同筛选出其中6个以上较好的由缪斯赋予了灵感的诗句――其实你自己才是真正的“缪斯神”或中国的“文曲星”。(建议可以首先确定主题,然后再进行扩写或仿写,(但要注意运用一定的写作技巧,如句式、修辞、想象等),写好后进行修改(如诗歌的意象、象征、隐喻、节奏、押韵等)。
5.最后讨论为已创作的诗构思一个题目,这可是“画龙点睛”的工作,题目命好了,就能“化腐朽为神奇”。
生根据活动的安排,紧张进行创作。
小结:整个过程都充分发挥了学生的主观能动性与创造性。他们需要把几句毫不相干的句子联系成“诗”,逼迫他们每一个人都启动所有的人生经历去领悟语句中可能有的全部含义,挖掘语句间的微妙联系,然后精心安排句子顺序,用一定的句法(平常储备的有关诗歌的知识)或内在的诗句联系使句子间有所沟通。这是一种“痛苦而又愉悦的体验”――痛苦之处在于诗句间缺少充分的句际联系,令人费解。愉悦之处在于阅读者可以充分地发挥想象去填补句子间缺少的联系,最终得到创造的。
(四)小组作品展示,师生合作评诗。
师:下面请每个诗社派代表来展示你们的作品。展示内容包括:一是你们抽到的10张小纸条,二是你们选种的6张以上的小纸条,三是你们是怎样加工这些纸条并且调整它们的顺序最后成为你们现在的作品。
生(甲):第一小组(星月诗社)展示:
1.10张原来的小纸条内容……
2.经过我们的加工,我们的创作的诗歌标题为《同一个世界,同一个梦想》。
3.诗社代表发言:我们根据这几个句子的内在联系,对其中的“爱”与“希望”这两个意象着重地进行了加工。同时,为了让句子读起来更加通顺流畅,我们简单修改了句子的韵脚,同时我们切合北京奥运会口号点明了诗歌的主旨,让这种“爱”与“希望”的范围更广,程度更深。(展示完毕,学生掌声表示祝贺)
生(乙)第二小组(岭南诗社)展示:……
生(丙)第三小组(零点诗社)展示:……
生(丁)第四小组(湖畔诗社)展示:……
小结:当然这些技法可以使我们的诗歌语言新奇精美,但更重要的是我们要将这些技法建立在感悟我们的生活,在生活中提炼诗意的基础上,同时我们也需要在大胆丰富的想象之后组合我们的意象。这样我们才能够将这些表面零碎的句子组合成意想不到的美妙诗句。
(五)课外拓展及布置作业。
师:刚刚同学们展示了你们创造的诗歌,老师这里也有自己创作的一首非常特别的小诗,请同学们看后说说其特别之处在那里。
杏花春雨江南/小桥流水人家/沉醉不知归路/峰回路转/人到溪桥忽现
生:这些诗句都来自不同的诗歌,但是重新组合之后却又另有一番新意。
师:非常准确,其实这也是一种作诗的方法,我们古人很早就已经开始实践了,并称这种方法做出的诗歌为“集句诗”,同时由于集句诗的特点是“以文为戏”,所以它成了许多小说和戏曲的组成部分。其实它也符合我们读者解读作品的规律。
篇7
【关键词】诗词；云雾雨雪
【中图分类号】G642 【文献标识码】A
古诗文中有许多描述自然现象的优美诗句。如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“野火烧不尽，春风吹又生”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”等等。自然景象是人们熟悉的场景，正因如此，诗人用自己独特的方式表达个人的感觉并用某些自然现象来衬托个人的思想感情以及人生理想。在关于远古时期，我们先人对云雾雨雪何时出现的猜测进行过探究，如：
“癸卯卜今日雨，其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”
――郭沫若《卜辞通纂》；在《周易》中：“鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒暑。”从最早的诗歌总集《诗经》和《楚辞》，到建安时期曹操的《观沧海》，再到可以成为“诗的国度”的唐代，都是诗人笔下经久不衰的意象。
一、诗词中某些佳句是阐释自然产生过程
关于云雨的产生和用途在诗句中也有描述：
好雨知时节，当春乃发生
说到了春季，大片的云彩汇集在一起，产生飘浮在空中的水蒸气，当空气承受不住大量汇集的水蒸气的时候，就会下雨。此时的云，不管是对流云还是层状云，一般情况下都是云层较厚，含水量大，也就是在垂直方向积分含水量大，此时太阳的短波辐射不能直接穿透云层，所以陆地上看，灰黑色的云居多。冷空气在减弱的趋势中与暖空气频繁地进行着较量，既不甘退出主导的地位，也不肯收去余寒。更为此时的雨，提供了条件。由此，万物复苏的春季，天空中的云已为古人（如杜甫等）所熟知，这是一条较为准确的雨情信息。
二、诗人感官地对待自然现象
诗人从他们自己独特的角度和感观来对自然现象下定义。国际上对雨有一套分类、方法和定名，气象观测上对云的定名、特性、编码也有规则，二者之间是不一样的，如何彼此理解和沟通，应该是有意义的。对于雨，相似地有：朝雨、夜雨、春雨、秋雨、过雨、宿雨、新雨、积雨；从大小及浓度上说有烟雨、微雨、轻雨、丝雨、小雨、暴雨、倾盆雨、密雨；还有寒雨、冷雨、飞雨等等。
诗词中普遍能见到的密雨、微雨、急雨、细雨、杏花雨、小雨、飞雨等。例如：
腾云似涌烟，密雨如散丝。残虹收度雨，缺岸上新流。微雨池塘见，好风襟袖知。雨急山溪涨，云迷岭树低。细雨鱼儿出，微风燕子斜。柳枝经雨重，松色带烟深。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。对宿烟收，春禽静，飞雨时鸣高屋。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。
从中可以分析：
（1）以上小雨、微雨、轻雨、细雨等雨都是属于小雨，在现代气象上，就是指雨量小于2.5 mm/h的雨。雨滴大小倒是没有明确规定，从云物理学来看这种小雨雨滴的直径一般应在0.4 mm以下。但上述几种小雨，彼此间还是有区别。
（2）烟雨或许是雨滴最小、浓度较大的雨，在诗人眼中，经常是烟雨蒙蒙，能见度较差，眼前的状态，景物忽隐忽现，朦朦胧胧，好比眼前有一层雾。这种烟雨的雨滴直径的平均值小到10-150lam （0.O1-0.015mm），它大小则是雨滴定义直径中的下界附近。
（3）轻雨、微雨、丝雨应该是在烟雨和细雨之间，可算是毛毛雨，就是雨滴小、浓度大的3种雨。它们对物体、草木、树叶只是稍微打湿，其平均直径约在150-250lam，雨量在0.2-0.4mm/h。
三、以雪为题的感情释放
中国古诗词中还有大多是以雪为题的诗篇，在诗中诗人常常以雪为背景，在描述中加入情景，把关注点放在后半段的诗词主题上，大都是借题发挥，寓情于景。下面我们只以雪等为例，剖析诗人是怎么借题发挥的。
关于雪的诗有：
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。明月照积雪，朔风劲且哀。隔牖风惊竹，开门雪满山。北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。
农谚中说，瑞雪兆丰年。黄河流域冬天下了雪，来年庄稼会有好收成，冬雪可冻死害虫，到春天雪融后，湿润土壤，有利于春耕播种、植物生长，这是一般的说法。但农业上的丰收，其因素很多，气象上风调雨顺是一个因素，冬天的一场雪，并不能代表来年从春到秋的风调雨顺。丰收也与农业上的耕作、培育有关，还有一个很重要的因素是社会因素、治国的因素。所以1-2次瑞雪不一定能保证来年的丰收。
古诗中描述的北方，行走在路上很难，白天尘土飞扬，下雪天路上积雪很厚，只会下马艰难地步行。这就是北方与江南不同，江南绿树青山，灰尘较少，即使是下雪的天，雪也是细小的不大，随下随融，有雪也会是浅浅的一层。
综上所述，云、雾、雨、雪等自然现象与我们日常生活息息相关，文人们把这些自然现象作为意象运用到诗词创作中来，一方面可以点明诗词创作的地域特征和季节气候特征，另一方面文人也可以假借这些意象来传达自我独特的某些情感，增添诗词的内涵和深度。
参考文献
[1]工岚选.中华诗词名句鉴赏[M].西安：陕西旅游出版社，2002.
[2]黄美元，徐华英，等.云和降水物理[M].北京：科学出版社，1999.
篇8
诗歌中的数字
下图展示的情景和我们学过的一首诗有关，其中包含了一到十的数字，你知道是哪首诗吗？
来欣赏一下吧！
瞧，二十个字的诗，用了十个数字，还按照从小到大的顺序排列。读着读着，你眼前是不是出现了一幅美丽的乡野风光图呢？无独有偶，以画竹闻名的郑板桥，也有一首有名的数字诗。来听听——
咏雪
一片两片三四片，
五六七八九十片，
千片万片无数片,
飞入芦花皆不见。
全诗几乎都用数字堆砌，却丝毫不让人觉得罗唆。你看到纷扬的雪花了吗？或者你是不是已成了一片雪花？
诗歌中，巧妙运用数字，化平淡为神奇的诗句还有很多，你能根据诗句想象出其中的场景吗？
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
七八个星天外，两三点雨山前。
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
有意思的数字
数字入诗，自然活泼而又妙趣横生。而每个数字所具有的独特象征意义，又会让你眼界大开。看到下面的图片，你会想到哪个数字？
不用说，肯定是阿拉伯数字“1”啦！“一”有第一、万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征。考试的时候，你是不是很想得第一名呢？
“二”在中国人眼里，是个吉祥数字。你瞧，结婚要贴双喜，双喜临门；祝词“比翼双飞”希望夫妻白头偕老；称赞人也喜欢用“双”，比如才貌双全。“八”因为与“发”谐音而大受欢迎，瞧，门牌、车牌、电话……只要与八有关，人们都爱选。
当然也有表示消极意义的数字啦！比如“三长两短”“挑三拣四”“丢三落四”“推三阻四”……这是怎么回事呢？
据《礼记》记载，古代在棺木上不用钉子，而是用皮条把棺材底和盖捆在一起。横的方向捆三道，纵的方向捆两道。横的木板长，纵的木板短，所以就有了“三长两短”这种说法，多指灾祸、事故。“三”还表示数字的极限，即已经到头了。《曹刿论战》中说：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”
呵呵，你瞧，“三”与棺材有关，又表示到了头，还是个奇数，不齐整、不稳定，怎么会受欢迎呢？
无论吉祥还是不吉祥，数字的寓意都是人们根据自己的想象赋予它们的。总之，数字与我们的生活密切相关，它们时刻都在发挥着作用。
还有好几个数字上文都没提到，你知道它们的含意或关于它们的小故事吗？
有很多同学还喜欢用数字写故事，你也写一个？
数字，你也来挑战！
篇9
究其原因，是因为学生对古诗词中所采用的艺术手法不了解。教师此时有必要对学生们讲解有关生活真实与艺术真实的概念和知识，并说明我们所读到的古诗词是艺术作品，它们表现的是艺术的真实。
一.艺术真实与生活真实辨析
所谓生活真实是指社会生活中实际存在的人和事，是客观现实。而艺术真实（就文学作品来说）是作家在真切的人生体验基础上，通过艺术的创造力，以虚幻的形式揭示出来的实际生活的本质与真谛。我们生活中的人、事、景是作家创作的前提和基础，但是作者并非将现实生活中的这些材料原封不动地搬进作品中。他们运用各种艺术手段（如对材料的取舍、改造提炼和虚构以及语言层面上的比喻、夸张、拟人等修辞手法）对之加工和处理，才能将生活之中的人事物景变为令我们欣赏感叹的文学作品。可见，文学创作是对生活真实的能动反映过程，一方面，文学是站在人的生命体验与审美感受以及对社会人生关注的立场上看待生活的，因此它对生活的认识、感悟与表现带有浓重的主观性色彩；另一方面，文学是以审美的方式把握生活并以激发人们的情感情绪为目的，因而必然讲究艺术技巧。所以艺术的真实是主观的真实，我们在阅读古诗词的时候，不能以求实或通过科学计算的方法去坐实某个具体细节，而是要将它放在诗词的具体语境中和作者要体现的思想感情中去细细体味。
中国古代就有因为忽视文学作品的艺术真实而曲解诗词并闹出笑话的故事，且举两例。
先看杜甫的《古柏行》：孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺……诗人意在借久经风霜、挺立寒空的古柏，以称赞雄才大略、耿耿忠心的孔明。现实生活中的我们是很难看到有“四十围、二千尺”这样高大树木的，杜甫这里用了夸张手法以便衬托孔明形象之高大，不能用生活实际去较真，这个姑且不论。可笑的是北宋的沈括在《梦溪笔谈》中竟然用科学的手段通过一番计算后，埋怨杜甫：直径七尺，高两千尺的树不是太细长了吗？这里，沈括犯了两个错误：文学作品中的这些数据不是生活真实，因而不能用科学实证的方法去求证，这是其一；其二，经过后来学者考证，沈括计算出了错误，诗中的古树应该是直径40尺而非他说的7尺。这样看来，杜甫在夸张的运用上并未比列失调，反而恰到好处。作为一大科学家，沈括以为抓住了大诗人杜甫的漏洞，却不知自己的错误沦为后人笑柄。
再看中学课本中所选的杜牧的《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。该诗既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。对于其中的“千里”和“四百八十”的具体数字我们当然不能以求真务实的态度去求证。杜牧用“千里”为我们营造了更大的想象空间，达到了虚实相生的艺术效果，体现了他高超的艺术手法。而明代的杨慎却在《升庵诗话》中对杜牧颇有怨言，大意是：千里之外的莺啼我们是听不见的，千里外的绿映红人们也不看见。如果把 “千里”改成“十里”，那么莺啼绿映红、村廓、楼台、酒旗尽在其中，岂不更妙？杨慎就是错在用生活中求真求实的眼光去分析诗歌，而不是以审美的眼光欣赏文学作品。作为一个诗论家，其错如此，不是悲哀吗？
综上，文学作品是作者通过一系列的想象、虚构以及比喻、夸张、拟人等修辞手法走上艺术真实之路的。
二.中学阶段相关的古诗词举例
中学生在学习过程中所接触的古诗词中需要从艺术真实的角度去欣赏和阅读的不在少数，这里列举一部分并从修辞角度且联系作者所要表达的思想感情略加分析，以帮助他们加深对艺术真实的理解。
①君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪？（李白）
②狂风吹我心，西挂咸阳树。（李白）
③白发三千丈，缘愁似个长。（李白）
④举杯邀明月，对影成三人。（李白）
⑤燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（李白）
⑥感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫）
⑦露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）
⑧蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（杜牧）
⑨白日地中出，黄河天上来。（张嫔）
⑩帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照）
小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。（苏轼）
以上诗句若是以生活常识或以科学态度去验证，都显得荒谬不经。但从审美所要求达到艺术真实的层面上看，又是魅力无穷的。
先看李白的诗句：①句意为作者因愁苦头发在朝夕间变白了，这种情况在实际生活中不可能出现（除非染发）。李白是用夸张的手法表达极度的愁苦，即郁郁不得志的悲苦。头发的朝夕间变白恰好渲染了这愁苦之深之浓。同样在②中，从生活真实来看，人的“心”不可能被狂风吹去挂在树上，而这首诗要表达的是李白被贬离开长安后，对长安念念不忘的思念之情。人不在，心还在，这样就变得可以理解和接受了。如果我们对③中的诗句以科学和实证的精神去推测，就发现其严重失实，白发怎么可能三千丈？但联系第二句，就明白白发是因愁而长，作者采用了夸张的手法而使诗句更形象、更具感染力。从科学态度来看，④描写的完全是错觉或幻觉。但是它传达了孤独寂寞的人内心的真实感受和强烈期盼，更见细腻传神。此外，雪片不可能有席子那么大，⑤中用高度的艺术夸张以席来拟雪花却精彩绝妙，它生动形象地写出了雪花大，密的特点，极写边疆的寒冷，巧妙地衬托出思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。
再看杜甫的诗句：生活常识告诉我们，花不能掉泪，鸟也无心惊这样的人类感受。⑥是以物拟人，将花鸟人格化，有感于国家的分裂、国事的艰难，长安的花鸟都为之落泪惊心。形象地表达出亡国之痛，离别之悲，感人至深。天下露水的颜色并无不同，月亮也只有一个，妇孺皆知。而⑦不过是借今夜“更白”的露水和“更明”的月亮表达了杜甫对失散兄弟的加倍思念。感情因此更为浓烈，效果亦更突出。
同理，从生活真实的角度看，蜡烛有“芯”而无“心”，更无人类的思想感情。在⑧中诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。蜡烛那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。物犹如此，人何以堪？无疑大大增强了情感的分量。在稍有地理知识的人看来，⑨中的描绘与科学相去甚远，若不是写在诗中，恐怕要贻笑大方。但它却形象准确地传达了太阳从地平线喷薄而出、黄河从高原飞流直下的真切感受，令人叫绝。另外，一个人即使瘦骨嶙峋也不会比黄花更瘦，而⑩中的夸张贴切地表达了李清照的思念以及由此带给她精神和肉体上的双重折磨。李善于将抽象的感情具象化，《武陵春》中的“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”将主观的情绪体验“愁”化为有重量的物，凸显了愁的深重，真是形象传神，妙绝千古。再者，生者和逝者是不可能相见的，否则违背科学知识。而苏轼却在《江城子》中描述了他与逝去了十年的妻子相见的情景，？描述的这种无中生有的幻觉，实际上有效真实地表达了作者对亡妻那份刻骨铭心的思念之情，令人扼腕。
篇10
关键词： 《红楼梦》 “三尺” 诗意 诠释
在现代汉语里，“三尺”本身是一个数量短语，但中国古代诗文中出现的形制长为三尺的物品非常多，在夸张、用典或借代的修辞中，“三尺”除了作为数量短语使用外，又常常被用作名词，代指深雪、宝剑、法律等。《红楼梦》第五十回芦雪广（庵）即景联句诗，主题是咏雪，其中有一句：“诚忘三尺冷，瑞释九重焦。”关于诗句中“三尺”典出何处，历来歧说纷纭，到目前为止，主要解释有三种：一说“三尺”指边关将士所佩宝剑，《汉书・高帝纪》：“吾以布衣提三尺取天下。”颜师古注曰：“三尺,剑也。”“诚忘三尺冷”是“以‘三尺’代指守边将士，写忠诚之心使戍边将士忘却了冰雪天气的寒冷”。［1］一说“三尺”取意于唐王勃《滕王阁序》之“三尺微命，一介书生”，比喻弱小，代指身躯。又有说三尺指雪，隐用宋代游酢、杨时“程门立雪”的典故。
要想弄清楚“诚忘三尺冷”中“三尺”的确切所指，首先还是应该从比较容易理解的下联入手。关于“瑞释九重焦”一句的解释，《红楼梦》诗词诸家注释意见基本一致。南朝宋谢惠连《雪赋》云：“盈尺则呈瑞于丰年。”“瑞”是雪之瑞，即丰年之吉兆。《楚辞・九辩》云：“君之门以九重。”旧时天子之居处，门有九重，唐代卢纶《皇帝感词》四首之一诗云：“山呼一万岁，直入九重城。”后来常以“九重”代指皇帝，《旧唐书・宦官传》曰：“九重之废立由己。”所谓“瑞释九重焦”，就是说瑞雪之吉兆，使得皇帝对年景不好的担忧、焦虑得以解除和排遣。理解了下联，上联的意思也就相对容易理解了，这是因为芦雪广即景联句诗是一首五言律诗。《红楼梦》四十九回已经点明：“即景联句，五言排律一首，限二萧韵。”这样“诚忘三尺冷，瑞释九重焦。”上下联中的词性、词义肯定是两两相对的，“瑞”是雪之吉兆，是名词，那么“诚”字也应该是名词；“九重”用作名词，代指皇帝，那么“三尺”也应该是名词。之前已经有学者指出过，“三尺”在诗中代指深雪［2］，用的是程门立雪的典故，北宋游酢、杨时，尊师敬师，立雪于程颐之门。程门立雪事见于《二程全书・侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二子待之。既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺。”《宋史・杨时传》亦曰：“（杨时）见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”值得一提的是，游酢、杨时立雪程门并非是立于雪中，《宋史》记载“侍立不去”，“门外雪深”，说得很明白，游、杨是侍立于程颐身旁。关于此事，朱熹《近思录》也曾谈及，但是以上几种记载大都言“雪深一尺”。古时有关暴雪成灾的记载，常常形容深雪厚达三尺。《宋书・五行志》曰：“吴孙权赤乌四年正月，大雪，平地深三尺。”《旧唐书・高宗本纪》曰：“冬十月癸酉，大雪，平地三尺余。”所以后世诗文有以“三尺”形容深雪的，有时是夸张，如唐李商隐《梦令狐学士》诗云：“右银台路雪三尺。”元代虞集《风入松・为莆田寿》词云：“门外雪深三尺。”雪深三尺，是没膝齐腰之雪，这样深的雪对朱熹等所记“程门立雪”故事来说，实在有夸张太甚之嫌，所以有的注释者称“诚忘三尺冷”用典是“隐用其事”［3］。
实际上，《红楼梦》芦雪广即景联句诗中“三尺冷”的直接出处不一定就是儒家“程门立雪”之典，而很有可能用的是禅宗二祖慧可立雪齐腰、断臂求法的典故。唐代智炬《宝林传》卷八有法琳所撰《慧可碑》记载，慧可求法于达摩，“立雪数宵”。唐净觉《楞伽师资血脉记》曰：“（慧可）从雪中立，直至三更，不觉雪过于膝，以求无上道。”宋道元《景德传灯录・达摩传》亦曰：“夜大雨雪，光（慧可初名神光）坚立不动，迟明积雪过膝。”唐代道宣《续高僧传》中还有类似的僧人立雪故事，其记载慧满禅师“于洛州南会善寺侧宿柏墓中，遇雪深三尺”。而后世所传慧可立雪之故事很有可能又杂入慧满事迹，宋代诗僧佛国惟白曾歌咏慧可求法事云：“三尺深雪曾立处,不知谁是雪中人？”慧可立雪求法故事在明清小说中也有表现，《水浒传》第四十六回《病关索大闹翠屏山》一节道：“立雪齐腰,投岩喂虎,全不想祖师经上。”慧可立雪故事所着重表现的是其求法的至诚之心，明代小说《达摩出身传灯传・神光立雪从师》曰：“神光僧为从师志一，慕道精专，忘却天时人事。时当十二月九日夜，天大雨雪，使非励志之夫，鲜不畏寒却步矣。彼依然坚立不动，唯知求教明心，不知六花裂体。”在这里，“从师志一，慕道精专，忘却天时人事”应当是“诚忘三尺冷”的最佳注解。“诚忘三尺冷”所用典故为禅宗慧可立雪故事还有一个重要佐证，就是众所周知的，《红楼梦》受佛教思想影响很大，而曹雪芹对禅宗故事也极其谙熟，这从第二十二回薛宝钗对禅宗五祖传法、六祖南逃故事的熟悉程度就可见一斑。
另外，《红楼梦》诗词为塑造小说人物服务的特殊性也决定了“诚忘三尺冷”中的“三尺”是禅宗典故的可能性比较大。在“诚忘三尺冷，瑞释九重焦”这一联诗中，出句的作者是黛玉，而对句则是史湘云所作。在芦雪广联句诗中，曹雪芹在个别诗句上的安排上，特别注意照顾人物的不同特点，“比如那些‘颂圣’的句子就不出于宝、黛之口”。［4］《红楼梦》第三十二回史湘云曾劝宝玉讲谈些仕途经济的学问，宝玉道：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？”湘云“瑞释九重焦”之类的诗句绝不会出于宝、黛之口，同样的道理，林黛玉这样一位孤高傲世的病弱少女恐怕很难唱出边关将士，三尺佩剑，忠诚忘冷这样的忠君颂圣的赞歌来。而以游酢、杨时“程门立雪”这样的道学气息特别浓厚的典故来配合林妹妹的形象也是不甚贴切的。至于“三尺”取意于唐王勃《滕王阁序》之“三尺微命，一介书生”的说法［5］，之前已有学者进行过辩驳［2］，在此就不再赘述。林黛玉本身“灵心慧性”（见三十二回脂评），能够念出“无立足境，是方干净”这样富有禅理的偈子来，连薛宝钗都称赞她：“实在这方妙悟。”慧可立雪这样的禅宗典故，与《汉书》刘邦功业和《宋史》游、杨事迹相比，或许更为贴近林黛玉的精神世界，更能表现其性格形象。
参考文献：
［1］冯其庸，李希凡.红楼梦大辞典［M］.文化艺术出版社，1990：582.
［2］王启熙.关于“诚忘三尺冷”的我见［J］.红楼梦学刊，1982，（3）：143.
［3］江西大学中文系.红楼梦诗词译释［M］.江西人民出版社，1979：251.
