暧昧的话范文

导语：如何才能写好一篇暧昧的话，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

但凡说这句话的人，必定是尝过了那暧昧的糖，由味蕾的甜转化为心头的伤的人。

据说除了爱情和友情，还有一种感情。

它总是将你的心搔地蠢蠢欲动，想更上一层楼，却又怕登高畏寒，失足成恨。

它让你装作洒脱，说想忘记，说无所谓，却又无论如何舍不得放手。

它是一种糖，甜了自己，则伤了别人;甜了别人，则会伤了自己。

它是一个借口，有了它，可以逃避背叛的罪恶感。

它绝对的光明磊落，但也绝对的潜藏暗涌。

暧昧是，每当他提及他的另一半时，你会万箭穿心。暧昧是,为了逃避背叛的罪恶感。暧昧,往往从未开始，已叫人不安，患得患失。暧昧是，别人问你们是否恋爱中，你张口结舌

我要指点你一件事，它既不像你早起的影子，在你后面迈步;也不像傍晚的，站起身来迎着你;我要给你看恐惧在一把尘土里。--艾略特《荒原》

你的眼神太过朦胧，你的赞美我难以接受。--陈绮贞

行上八级听得到风行落八级触摸到眉毛童话太高苦恋太低中间最吸引--------周耀辉

所有曾经爱对味，皆成今日的暧昧。安小羽

有一种暧昧的晴朗，站在这城市某端，寂寞和爱像浮云，聚又散。《暧昧》姚谦

望不穿这暖昧的眼，爱或情借来填一晚;望不穿这暖昧的眼，似是浓却仍然很淡。《暧昧》。

夫妻之间可以说一些暧昧的话。饭在锅里，我在床上。一句简单的话，既表达了家庭的温馨，又展现了女性的诱-惑。即使他正在和朋友一起觥筹交错，看到这个信息，也一定会马上打道回府与你缠绵。

不爱的爱情，永远不会变坏。所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。

如果有一个人使我相信了一些美好的东西那就是你。如果有一天我会对这个世界失望，你就是我拼命还要去相信的理由。对于你，我觉得熟悉又陌生，见到你，让我期待又恐惧。我不能解释我的矛盾，甚至痛恨这样的自己。然而这种痛苦的折磨却让我感觉如此甜蜜，欲罢不能。

我们可能相遇在不知名的酒吧.酒吧里缠绵的音乐,暧昧的灯光,我们素昧平生,我们彼此端详.然后,你走过来说:我们可以聊聊吗?于是,我们说一些模棱两可,似是而非的话,我们互相调笑,然后,各自离开.仅此而已!

现在我已经习惯睡前想你一遍念你的名字三遍这样我才可以安然入睡

我现在心里有一个位置可以放下你你要进来吗

我希望以后的每个情人节我都在你身边

每当你遇到困难我希望我都在你身边陪你一起度过

晚安我会出现在你的梦中因为我已经许下了对你的祝愿我会保佑你直到永远

一种爱情，与责任无关。披一件荒唐的外衣，它就成了暧昧

篇2

摘要：暧昧表达是日语的显著特点之一，它反映了日本民族的生活伦理和文化个性，也是日本人生活态度的反映。日本人进行交流时，常常站在对方的角度来揣摩，再三考虑措辞进行表达。为避免让对方为难或者伤害对方，在语言上表现出暧昧的特点。本文简单谈谈日语的从概数词的使用、副词的非限定性、省略、人称代词的非语言化以及断定表达方式的柔化等方面论述了日语暧昧表达的实现形式。

关键词：日语；暧昧性；实现形式

暧昧表达是日语的显著特点之一，它反映了日本民族的生活伦理和文化个性，也是日本人生活态度的反映。日本人受“礼义谦让”的处世思想影响，在长期的生活过程中，形成了模棱两可、委婉、默契等语言表达的特征。在多数情况下，日本人与人交往中都是从对方的角度出发，在交流中尽量避免使用明确和硬朗的表达，为了不伤害对方的情感，他们喜欢采用暧昧、朦胧的表达。这种习惯，使他们在说话时常常留有很大的余地，有意避开直截了当的表达，而是通过委婉、含蓄的话语让听者听出言外之意。这就是日语的暧昧性语言文化，本文主要谈谈日语暧昧表达的实现形式。

1、 大量使用概数词

日本人不喜欢用准确的数字表示数量或时间，即使是已经确定的数字，也会在具体数字后边加上一些表示程度或数量的概数词，使自己的话留有一定的余地。因此，在日语中有很多表示概数的词语，用来表述时间和数量的概数词有「どっちみっち、「ほとんど同じ、「あまり差がない等，类似于汉语中的“大约、大概、差不多”。它们不仅可以表示数量概述，还可以表示程度、时间等的大概，日本人在口语中经常会使用这样模糊的一些词语。对于表达的意思，听者只有根据语境和说话者的语气、神态等去揣测。

2、 副词的非限定表达

在日常交际中，日本人不喜欢过于明确或彻底的描述事物，描述时尽量只涉及事物的边缘部分而避免其核心部分，这种不明确、不简洁的表达导致语义含混模糊，听者只能依靠自己的判断把握说话者的真正意思。例如“どうも”这个词，在不同的语境中，具有各种不同的意思，可以表示“谢谢、辛苦了、久违、打扰了、抱歉、失礼”等意思，需要根据语境和说话者的实际判断具体含义，如「どうも雨そうだ（好像要下雨）、「どうもありがとう（实在很感谢）、「どうもすみません（非常对不起）等。日本人在谢绝别人的邀请时，喜欢用「ちょっと的表达，意思是“有点不方便”，这种委婉的方式让听者心领神会，不至于让双方尴尬。

3、 省略的运用

日语中的省略，有出于委婉、省略主语和双方共知的内容、表示谦虚等意思。委婉的省略有时是出于自身 为难、有时出于礼貌，这种省略往往出现向对方提出不满、请求对方帮忙或者拒绝对方时，必须说不行但又担心说了之后给对方带来不快或伤害的场合，用省略的话经自己不想说或者难以启齿的话模糊处理，听者自会心领神会。主语的省略如「風邪を引きました（感冒了）这里省略了主语“我”，但是在说者和听者双方之间不必强调也会明白。

店員：“飲み物は、どうなさいますか。（要点什么饮料？）”

A：“ビールをお願いします。山田さんは？（我要啤酒，山田你呢？）”

B：“私もビールです。（我也是啤酒）”

B的回答，如果不联系当时说话的语境，别人一般很难知道准确意思。再如：

A：“怖がってると思うな。（我有点害怕）”

B：“何を（〈害怕〉什么）？”

同样需要根据提问者的话，来理解B的真正意思。日语中有这样一句广告语「缶ごとグッとお飲みください，如果近看字面意思，就是“请连罐一口气喝下”，这句话中省略了日本人认定是大家都知道的事情，所以即使说的简单，也不会产生误解。被问到“是不是可以一起去看电影”，他们不会直接拒绝，而是说「今日はちょっと…（对不起，今天有点……）或者邀请一起去吃饭时，会听到「ぜひ食べに行きたいけど…（我很想去，但是……）省略是为了避免不必要的对立。日本语言的表达，常常以省略为美，他们将书面雨中的省略看作是精炼和格调高雅的表现。此外，日本人遵循“以和为贵”的思想，说话时经常为了谦逊而省略，如送人礼物时，他们往往会说「これ、つまらないものですが…，意思为“不是什么值钱的东西”，请人吃饭后，往往会说“没能好好的招待您”（「何もお構いもできませんで…）。总之，省略在日本语言中常常出现，并成为日语暧昧的一种体现形式。

4、 人称代词的非语言化

日本人的日常交流中，很少用到“你”、“我”、“他”等人称代词，那些总将「あなたは、「私は挂在嘴边的人，被认为是没有教养的。尽管日语中有着极为丰富的表示人称的代词，但基本上不用人称代词就能表达的想要表达的意思。日语中被动表达、敬语表达及接受表达等在成人称代词的隐蔽，这种暧昧的表达不致于让双方显得不自然，反而展示出更加无穷的魅力。

5、 对断定表达方式进行柔化

在一些生硬的语言表达时，日本人往往采用推断的与其进行表达，他们认为过于肯定的表达会给对方造成一种说话者自傲的感觉，用委婉、含蓄的语言表达形式意味着不把自己的想法强加于别人之上，而不是不坚持自己主张。日语中有很多表示不确定的助动词和终助词，能够柔化语气。如でしょう，「薪が湿っているから，火を点もないのだろう（因为柴湿，点上火也不会着的吧）。他们较少使用非常肯定的表达，而是委婉地绕个弯，是自己表达的意思不那么直接，减少那种强加于人、咄咄逼人的感觉。

小结：

日本人进行交流时，常常站在对方的角度来揣摩，再三考虑措辞进行表达。为避免让对方为难或者伤害对方，在语言上表现出暧昧的特点。本文从概数词的使用、副词的非限定性、省略、人称代词的非语言化以及断定表达方式的柔化等方面论述了日语暧昧表达的实现形式。

(责任作者：段克勤)

参考文献：

[1]陈斌. 日语暖昧表达及其文化分析[J]. 青年与社会·中外教育研究, 2011(2):35-36.

[2]崔忠. 试析日语的暧昧性及其表达方式[J]. 淮海工学院学报（社会科学版）, 2009,7(2):87-89.

篇3

西xī服fú小xiǎo外wài套tào、酒jiǔ红hón色sè的de连lián衣yī裙qún、黑hēi色sè的de长chán筒tǒn靴xuē，这zhè些xiē崭zhǎn新xīn的de服fú饰shì果uǒ然rán把bǎ小xiǎo花huā熊xión打dǎ扮bàn得de漂piào漂piào亮liàn亮liàn的de。

小xiǎo花huā熊xión满mǎn意yì地de对duì着zhe镜jìn子zi中zhōn的de自zì己jǐ笑xiào了le笑xiào，转zhuǎn身shēn就jiù要yào出chū门mén。突tū然rán，她tā感ǎn觉jué到dào自zì己jǐ的de身shēn上shàn好hǎo像xiàn有yǒu些xiē不bú对duì劲jìn。于yú是shì，小xiǎo花huā熊xión又yòu对duì着zhe镜jìn子zi照zhào啊照zhào。她tā终zhōn于yú发fā现xiàn毛máo衣yī把bǎ外wài套tào撑chēn开kāi了le一yì点diǎn点diǎn，显xiǎn得de有yǒu些xiē鼓ǔ鼓ǔ涨zhàn涨zhàn的de。

“这zhè样yàn多duō难nán看kàn啊！”小xiǎo花huā熊xión毫háo不bù犹yóu豫yù地de把bǎ毛máo衣yī脱tuō掉diào，然rán后hòu再zài穿chuān上shàn外wài套tào。

“阿ā嚏tì――”才cái跨kuà出chū房fán门mén，小xiǎo花huā熊xión就jiù忍rěn不bú住zhù打dǎ了le个è大dà大dà的de喷pēn嚏tì。正zhèn在zài厨chú房fán里lǐ忙mán碌lù的de妈mā妈m听tīn见jiàn了le，连lián忙mán说shuō：“女nǚ儿er，你nǐ穿chuān的de衣yī服fu够òu不bú够òu保bǎo暖nuǎn啊？”

“妈mā妈m，您nín放fàn心xīn吧b。我wǒ觉jué得de身shēn上shàn热rè乎hū乎hū的de。”小xiǎo花huā熊xión装zhuān作zuò满mǎn不bú在zài乎hū的de样yàn子zi说shuō着zhe。

小xiǎo花huā熊xión心xīn想xiǎn：我wǒ穿chuān得de这zhè么me漂piào亮liàn，应yìn该āi早zǎo点diǎn让ràn人rén看kàn到dào。于yú是shì，小xiǎo花huā熊xión来lái到dào隔é壁bì邻lín居jū小xiǎo猴hóu家jiā。

小xiǎo猴hóu见jiàn小xiǎo花huā熊xión来lái了le，果uǒ然rán连lián声shēn夸kuā奖jiǎn她tā的de衣yī服fu很hěn漂piào亮lin。小xiǎo花huā熊xión听tīn了le心xīn里lǐ美měi滋zī滋zī的de，别bié提tí有yǒu多duō开kāi心xīn了le。

突tū然rán，小xiǎo猴hóu发fā现xiàn小xiǎo花huā熊xión的de身shēn体tǐ颤chàn抖dǒu了le一yí下xià，就jiù关uān切qiè地de说shuō：“小xiǎo花huā熊xión，你nǐ是shì不bú是shì穿chuān得de太tài少shǎo了le？”

篇4

从2011年的《X战警》《美国队长》《丁丁历险记》，到2012年的《复仇者联盟》《蝙蝠侠：黑暗骑士崛起》《神奇蜘蛛侠》，都是大投资的漫画改编影片，而《钢铁侠3》《超人：钢铁之躯》《雷神2》也于今年与全球观众陆续见面。

为什么世界电影市场热衷于这类影片，漫画与电影的“联姻”之路能够走多久？

从“调情”走向“婚姻”

“英雄梦”与“怀旧梦”是贯穿漫画改编电影的两大魅力主题。

“好莱坞与漫画之间的调情正在走向婚姻。”谈及漫画与电影，《罪恶之城》和《300》的作者弗兰克·米勒如是说。从2000年《X战警》和2002年《蜘蛛侠》兴起漫画改编电影之风，十几年来至少有18部漫画系列作品被改编成电影。《钢铁侠3》的票房神话和饱受关注的《超人：钢铁之躯》再次引爆了漫画改编电影的话题。

漫画屡次被搬上银幕，有很多原因。首先是漫画已经培养出了庞大的读者群，漫画改编成电影，漫画迷就会成为票房的有力保证，这无疑减少了投资影片的成本和风险。其次，改编自漫画的电影在影片没有拍摄前就可以预知影片会是什么样子。漫画有图有景，有丰富的想象力与视觉冲击力，与电影脚本的表现形式极为相似，节省了编剧、对白、情景设计等前期制作成本。

“英雄梦”与“怀旧梦”是贯穿漫画改编电影的两大魅力主题。好莱坞漫画电影主人公几乎是清一色的超级英雄。这些英雄形象都是正义、光明的化身，人们内心深处的“英雄情结”在这些人物形象中得到投射。此外，漫画陪伴大多数人度过了童年、少年、青年时期。漫画电影能够触动人的怀旧情结，勾起人们的美好回忆。

崎岖的“联姻”路

漫画、电影和游戏，把这三个绑在一起不是好事。

虽然漫画改编电影有着种种优势，并且取得了不俗的成绩，但前方也并非一片光明。2006年，以2.7亿美元巨资打造的《超人归来》重装上阵，但在美国本土连成本也没有收回；《雷神托尔》遭到故事简单的诟病，口碑尽失；不久前上映的《灵魂战车2：复仇之魂》即使由尼古拉斯·凯奇主演，被包装成3D，也重蹈了5年前《灵魂战车》的覆辙，在北美和国内票房口碑皆失利。

漫画改编电影有它存在的问题。漫画故事相对简单，人物好坏分明，电影如果一切照搬，会削弱电影的内涵。弗兰克·米勒曾说：“漫画、电影和游戏，把这三个绑在一起不是好事。”

“成也特效，败也特效”。漫画改编电影很容易陷入过于追求视觉效果的怪圈，电影中的特效虽然能吸引眼球，但过多的特效也会使观众视觉疲劳。如果影片在情节上没有突破、没有新意，观众的厌恶情绪可以想象。

漫画电影成功与否，导演很重要，大多数漫画电影改编自漫画大师的作品，因为有市场的保证，制片商为减少成本请的导演往往不是一流的，所以拍出的作品质量难以保证。

篇5

［关键词］ 爱情悲剧；父权制；社会变迁；性格

福克纳作为美国最重要的小说家之一，是美国南方文学的代表作家，福克纳深受家庭传统和南方风土人情的影响。他的作品中有南方人特有的幽默感，深入刻画黑人与白人的地位、相处、矛盾等敏感问题，生动描绘出惟妙惟肖的南方人形象。他的作品大多数故事都发生在约克纳帕塔法县，称为约克纳帕塔法世系。其主要脉络是这个县杰弗逊镇及其郊区的属于不同社会阶层的若干个家族的几代人的故事。《献给艾米丽的玫瑰》中的主人公、艾米丽小姐生活在没落的南方贵族家庭里，由于父亲为了维护所谓的高贵，赶走了所有向她求婚的青年男子，在父亲去世后她坚持旧有生活习惯，同时又叛逆地爱上了周围人眼中她不该爱上的“北方佬”霍默，她不顾世俗的干涉，毅然决然地决定要嫁给霍默，可发现情人无意与她成家时，用砒霜毒死了他，以此既可以挽留爱情又可以保住了名声。从此，艾米丽在破败的家族旧宅里过着与世隔绝的生活，并与死尸同床共枕40年，直到她也去世。本文通过对南方传统守旧的文化氛围社会的动荡变迁以及艾米丽的性格分析来探讨艾米丽爱情悲剧的产生。

一、南方传统守旧的宗教文化氛围的熏陶

美国南方丰富的文化建立在以加尔文主义为中心的清教主义基础之上，加尔文主义源于16世纪欧洲宗教革命。大多数早期的美国移民都是信奉加尔文主义的清教徒，所以，加尔文主义在美国社会之初就对整个社会有着非常大的影响。之后，这些移民带着这种宗教思想从新英格兰迁徙到美国南部。美国内战，南方失败的结果导致清教教堂快速增多，其中，Baptist教堂是最值得一提的一个。加尔文主义一方面要求对社会进行激烈改革，强调人与上帝之间直接联系；另一方面又僵硬地信奉原罪和命运生前决定的教义，压制人的欲望，谴责一切形式的娱乐和享受。父权主义的核心是：上帝是绝对的权威，《圣经》是信仰的惟一基础。原罪就是来源于《圣经》，根据原罪的说法，人类是堕落的，人类的命运在生命伊始就被注定了，主宰一切的上帝早已安排好了每个人的命运，有人富有，有人贫穷，有人地位显赫，有人身份低微。上帝是正统的、传统观念的执行者、捍卫者，同时也在抑制着人类欲望。基督教最基本的信条之一就是“父亲是整个家庭的统治者。”所以，清教徒文化把加尔文主义作为其核心并支持父权制。在南方，Hebrew部落被人们认为是“上帝的部落”。正如文中描述的“身段苗条的艾米丽小姐立在背后，她父亲叉开双腿的侧影在前面，背对着艾米丽，手执一根长鞭，一扇向后开的门恰好嵌住了他们的身影。”一副封建主义色彩浓厚的画面呈现在我们眼前，尽管艾米丽小姐出身高贵，她却没有权利选择婚姻，当“她30岁的时候仍然没有出嫁”，“没有年轻人能够配得上艾米丽小姐”。站在门前的父亲完全挡住了艾米丽迈向婚姻的道路，所以艾米丽把父亲当做是惟一的守护者和陪伴者，以致当父亲死后，她也一直不愿意接受这一事实。从这里也能感受到父权制已经深深地扎根整个家庭以及艾米丽的心中。与此同时，加尔文主义从另一方面强调女性的道德规范，在父权制下女性的地位很低。《圣经》中提到：上帝用男人的一根肋骨创造了女人。足见女人从属于男人的社会地位。根据《圣经》中所述，人类失去伊甸园的原因就是禁不住诱惑，所以女人必须受到惩罚。这种思想在基督教社会很有影响力，而在以清教主义为主的社会里影响更大。在南方，这种清教徒思想与种族主义结合起来。女人被当做是传宗接代的工具，为了使家族血统“纯净、高贵”，女人的贞洁就变得神圣不可侵犯。在这种观念的强力压迫下，白人妇女的人性和正常欲望受到了无情的抑制。艾米丽小姐被镇上的人认为是典范，“艾米丽小姐一直是一段历史，一种责任、一种对全镇人的责任”，所以当艾米丽小姐和霍默每周日下午乘着马车出行的时候，有一些老人认为“谁说悲痛不能使一个真正的淑女忘了贵族的责任、义务”。因此，他们让Baptist教堂的牧师当众干涉，并且让艾米丽小姐的两个堂姐劝说她。当艾米丽小姐“买了包括睡衣在内的成套的男装时，所有人都认为艾米丽小姐和霍默已经结婚了”。并且大家都认为艾米丽小姐“堕落了”，然而当艾米丽小姐从镇上买砒霜时，所有人都认为“她要自杀”，“他们都会欣慰”。由此，不难看出根深蒂固的清教徒文化对当地人思想上的深深影响。最后，由于爱人的遗弃，艾米丽小姐与爱人成婚的梦破碎了，她为了保住自己高贵的尊严和对美好生活的向往，也为了不给镇上的人任何机会嘲笑自己，她冲破传统的束缚，甚至违反法律来达到这一目的。40年与霍默的尸体相伴来满足她的，同时也一直在与周围的强大的宗教思想压迫做着斗争。不得不说，这是一场悲剧，一场爱情悲剧，它生于封建宗教文化氛围浓郁的南方，在周围的封建宗教思想浇灌下、在全镇人的“照顾”下萌芽生长。

二、社会变迁的产物

南方人民的命运与南方的历史发展是分不开的。南方大部分的文学作品都是取材家庭生活，而这些作品中的大多数是通过向公众宣扬社会历史变迁和描述家庭的没落来反映历史的。威廉•福克纳的《献给艾米丽的玫瑰》也是其中之一。从女主角艾米丽的爱情悲剧反映南方奴隶主自19世纪的内战后受到北方资本主义的冲击所受的痛苦。这些奴隶主的日子越来越艰难，但他们仍然坚持旧的生活方式，最后一步步走向衰败。

艾米丽小姐的家――格里尔生家，一个南方传统社会生活体系的缩影。在格里尔生家有着封建制家规，房子的主人――艾米丽小姐的父亲，专横、保守地控制着女儿的婚姻自由，整个家庭就像是婚姻的囚笼，在这种家庭氛围中，艾米丽小姐的行为和观念受到这种旧的、传统的封建思想的影响很大。她父亲留给她的惟一财产就是这所房子，因此在她父亲去世后她就变成了旧秩序和旧传统的守护者，她拒绝承认父亲去世，悲痛欲绝，“她告诉他们她父亲没有死”，“她这些天一直这样说”，所有的这些象征着她仍然渴望逝去的南方，拒绝接受南方旧的社会体系的瓦解。艾米丽小姐在卧室挂着父亲的画像，每天相伴，直到她死。“在壁炉前的已失去光泽的镀金画像上立着艾米丽小姐的父亲的蜡笔画像。”由此能看出传统观念对艾米丽的影响至深。来自北方的冲击与影响像雨后春笋般遍布北方佬领导的大街小巷。当霍默―――个代表北方以及北方价值观念的北方佬――来到镇上，艾米丽小姐经受不住他的引诱，爱上了他。“她的头发剪得很短，甚至看起来像个小女孩。”“现在人们开始看到他和艾米丽小姐每周日下午坐着马车出行。”这些细节描述也暗示出北方工业文明给南方种植园经济注入新的生机与活力。随着南北政治的结合，两种文化，两种生活方式必然相互渗透。然而，当霍默说：“他是无异于成家之人”时，她们的爱情出现了裂缝，既然不能长相厮守，惟一的办法就是用死亡来停滞时间和空间。贵族的疯狂傲慢使她不顾一切地毒死了霍默。她想永久地控制并占有霍默。事实上，艾米丽残忍的行为也象征着南方贵族为了保持自己的传统、尊严及社会地位与北方资本主义奋力抗争。霍默与艾米丽之间的冲突也暗示了南北制度、体系难以彼此做出让步，达到和解。在这两个阶级间存在尖锐的矛盾冲突。艾米丽毒死了爱人，并且与之尸体同寝40年并不代表她的胜利。恰恰相反，她的不正常行为预示着她的悲惨命运――与死亡为伴，终身失去爱情和希望，最后孤独死去。与此同时，霍默的死也证明了历史前进的艰难。

毕竟，新事物的发展脚步是不可阻挡的，在北方文明的影响下，杰弗生镇充满了改革带来的生机：现代化的机器代替了种植园式的生活方式；新一代小镇领导者取消了旧的免税体系，全镇实行免费邮递制度，象征着现代文明与封建文化的更替。当北方带来的各方面影响威胁南方旧的权利阶级时，南方的代表人物――艾米丽仍然为维持旧的生活方式进行垂死挣扎。固执的她仍然住在古老的中世纪建造风格的房子里，不管世迁与纷繁她拒绝交税并且坚持不用邮箱。在老一辈人的眼里她是值得安慰、怜悯和保护的，因为她是这些人的精神上的盟友，艾米丽一直在追求着他们的共同愿望，固守着旧有的社会秩序，与新的资本主义的冲击作斗争。所以，他们在纳税这件事上维护她，还把孩子送到她那里学画。他们想从艾米丽的身上寻找旧南方的影子，所以人们动用了家族教堂以及社会压力试图阻止艾米丽小姐和一个北方佬结婚。表面上似乎是在保护艾米丽小姐的高贵和纯洁，其实他们是在竭力挽救自己的精神支柱。

三、性格的驱使

艾米丽小姐出生在南部种植园经济下，出身贵族，生活在父权制控制的家庭中。这样一位白人贵族小姐的身份决定了她必须是一位淑女，服从传统的道德观念。父亲在世的时候没有权利决定自己的命运，没有机会接触到青年男子，得不到女子憧憬的美好的爱情。整日生活在囚笼一样的家里，使她的思想和完全被禁锢住。在这样压抑的社会家庭氛围下，艾米丽渴望爱情，但又不能违背自己的父亲――家里的统治者。在父亲死后，艾米丽遇到了来自北方的霍默，一个大家眼中的“北方佬，拿日工资的人”，并且不顾一切地爱上了他。一心想着要嫁给霍默，在周日下午和霍默公开出行，毫不顾忌大家的谈论。这时的艾米丽犹如从牢笼中解放的小鸟，再也不管别人的看法和说法，不顾牧师的干预和表姐的劝阻，决心勇敢地追求自己的爱情。然而当霍默告诉她自己无意于结婚的时候，巨大的心理落差使得艾米丽经受不住打击。本来剪短了头发，看起来像个小姑娘，即将开始新生活的艾米丽遭受了如此大的打击，好像又回到了禁锢自己的囚笼中，这次不是别人的干扰，而是自己朝思暮想的情人辜负了自己。倔强的性格最终导致艾米丽小姐走向极端，以残忍的方式守护自己的爱情。

在宗教文化的重压下，艾米丽小姐成了封建父权制度、周围宗教思想以及无情冷漠之人构成的牢笼中的小鸟。在社会环境巨变、南北文化、政治、经济大变革的暴风中瑟瑟发抖，却又固守着自己的信念和对美好爱情的向往，坚守。这样一个柔弱女子不禁令人同情，这样的爱情悲剧让人惋惜，让我们为她献上一朵玫瑰，来祭奠她的悲惨命运。

［参考文献］

［1］ Frank N.Critical Survy of Short Fiction［M］.America:Salam Press,1992.

［2］ 吴定柏.An Outline of American Literature［M］.上海：上海外语教育出版社,1998.

［3］ 常耀信.美国文学简史［M］.天津：南开大学出版社,1990.

［4］ 美国作家论文学［M］.刘保端,等译.北京：生活•读书•新知三联书店,1984.

［5］ 李公昭.20世纪美国文学导论［M］.西安：西安交通大学出版社,2001.

篇6

今天，天气特别凉爽，我怀着快乐的心情来到永川动物世界。

这里的动物可多了：有会说话的八哥、美丽动人的小鹿、珍贵的白虎、调皮捣蛋的小猴、憨厚可爱的大熊猫、性格温柔的长颈鹿等等，看得我眼花缭乱。

其中我最喜欢的是小梅花鹿。她长着一身浅黑色的花纹印在淡黄色的毛上，展现出美丽的光泽。头上的那对树枝般的角，让我想到我学过的课文中有一只梅花鹿在湖边看见自己的角，不由赞叹的对自己说：“我的角真美”。她的四条长腿，在阳光的照耀下金灿灿的可美了。她有一对机灵的耳朵，一听到细细的声音，就会疾步如飞的跑得无踪无影。还有一双大而灵敏的眼睛，可诱人了。

梅花鹿是我国一级保护动物，她生在四川、云南等地方，雄鹿在两岁以后开始长角，初生角不分叉，以后随着年龄与体质变化每年脱角和增加角的分叉。鹿茸以两肘品质是最好的药。它栖息于阔叶林或针阔混交林的林间及林缘草地，冬天多在少雪的阳坡活动，夏季一般在林中，在水中浸泡的习性。

我爱小梅花鹿，爱神奇的大自然，大自然里有太多的奥妙等着我们来探索。

篇7

关键词：叙事结构；叙述者；叙述画面；蒂姆伯顿；大鱼；叙事手段

叙事作为人类认识和反映世界与自身的一条基本途径，早在远古社会时期就已存在。绳结、图腾、甲骨文字都可以被看作叙事的手段与方式，而电影作为现代社会影像与音响结合的叙事手法有其独特的叙事特点。蒂姆・伯顿作为好莱坞新生代导演之一，善用哥特、黑色幽默等手法创造出鬼马的电影风格，令人耳目一新。本文试运用叙事学理论的基本知识对其电影的叙事手段加以浅析。

一、叙事结构

电影叙事学的建构与发展以叙事学理论为基础，因其图像与音响结合的符号特质而具有独特的叙事特点。但无论在文本作品或电影叙事作品中，“故事”总是最基本的方面。形式主义者普洛普在他所著的《民间故事形态学》中对“故事”结构作了早期探索，人物充当的角色被他概括为“英雄”、“假英雄”、“恶棍”、“公主”等7种类型。《大鱼》的整个故事框架描绘的是爱德华・布鲁姆一生的传奇经历，属于典型的“英雄”模式。自从他少年时期看了女巫的眼球之后，便坚信自己是个不平凡的人物，野心勃勃地想去做一番大事业，一如那条逍遥自在的大鱼。

一如布莱蒙所说“任何叙事作品相等于一段包含着一个具有人类趣味又有情节统一性的事件序列的话语。没有序列就没有叙事。”影片中一个个小故事――女巫的眼球、大巨人、丰都镇、与桑德拉的爱情等，按照爱德华的成长，以时间线的顺序排列起来。蒂姆・伯顿又在每个故事相连的部分加入了共时性的叙述，且每个故事的发展时间也并非直线型的单一模式，因此构成了类似“垂直蒙太奇”结构理论的“多条序列齐头并进”的叙事结构。老布鲁姆的传奇经历是影片叙事的主线，塑造出立体的人物形象――他勇敢、执着、专一、善良、愿意相信奇迹，可以称得上是一个“平民英雄”的形象。然而矛盾无处不在且是推动故事情节发展最不可或缺的因素，该片中儿子威尔讨厌父亲的自吹自擂和说了三十多年一成不变的故事，在他的心中，父亲不算是“英雄”，甚至可以说是个假英雄的形象。这一“英雄与假英雄”的父子矛盾作为另一条主线推动着故事情节的发展。

二、叙述者

叙述者是叙述声音的主要发出者。在一部叙事作品中，故事经由谁之口讲述出来十分重要。在虚构的作品中，叙述主体通常不是文字作者本人而是作品中的叙述者。“这些虚构的叙事者讲述了故事，确定了小说的叙述声音”，这里便涉及到作品的叙述主体，即叙述者。正是叙述者的身份及其在叙事文本中所表达的方式与参与的程度，决定了叙述者的叙述声音，也决定了叙事者的基本特征。

影片《大鱼》中，老布鲁姆是故事的主要叙述者。他不仅承担着叙述的任务，同时也是所讲述的情境与事件中的一个人物。他既以一个人物的身份活动，也与故事的其他人物形成了交流。在老布鲁姆的口中，他勇闯女巫的阴森小屋、智斗大巨人、近乎狂热得追求爱情、舍了命得逮那条大鱼。他的讲述带有极强的个人主观色彩与情感，恰恰因为强烈的个人情感流露，受众才能更直观得感受到叙事的真实性，同时叙述者作为作品中的一个人物也往往显得栩栩如生。故事是叙述的基本材料，话语将故事进行时间变形、视点转化、类比等艺术组合与构造，将深层结构进行表层化的演绎。也许老布鲁姆的经历并未如此精彩离奇，但他的叙述夸大了历险的成分，为人们提供了多彩有趣的话语，成就了他大鱼一般无拘无束、精彩绚烂的一生。在那里，他寻求到了自己的“第二自我”，一个理想的、个性的他自己的替身。

除了老布鲁姆之外，影片中也存在着次要叙事者，他们在其中往往扮演着观察者和目击者的角色。威尔在与父亲的对立中挣扎，偶然间发现一纸房契，于是驱车前往丰都镇寻找当年的珍妮。在这一段落里，故事的主要叙述者呈缺席状态，由次要的叙述者从其自身的所见所闻所感出发，帮助叙述者完成故事叙述。当珍妮与爱德华再次相遇，他帮助她整修房屋，引导她走出过去的阴霾。珍妮感激爱德华为她做的一切，更感激爱德华对桑德拉的一往情深――“我们相遇两次，一次太早，一次太晚”。此外，桑德拉在影片中作为隐含的叙述者，也起着至关重要的作用。桑德拉对于老布鲁姆来说意味着爱情、亲情、家庭和一生的魂牵梦萦，她对于丈夫的叙述总是默默得听着，将自己最大限度得隐藏在情境与事件中，不说服受众接受什么，也不表达自己的主观意愿。如果说爱德华是一条大鱼，那么桑德拉就是他的母亲河――阿拉巴马河，她以倾听与宽容包纳了爱德华，也从侧面表明了她个人的态度，为这个童话故事加入了重要的色彩――白色，没有这一抹白色，其他的五彩都将不复存在。

三、叙事画面

霍顿斯・鲍德梅克在20世纪50年代关于电影生态学的人类学研究中将好莱坞形容成为“梦工厂”，她认为美国电影既是艺术也是工业，生产影像、声音、人物、情境、故事。它在空间具象中展示时间，在时间的流变中展示意象。“画面空间是电影叙事的依托，没有声音的默片存在过且辉煌过，没有画面就不是电影。”电影画面空间因其在影片中的呈现方式不同而被分为画内空间与画外空间两种。

画内空间一般指摄影机直接抓取的镜头，是故事发生的场景也是故事叙述的承载体，它给观众带来最直接的视觉感受。在《大鱼》的每段叙述中，几乎每个故事的发生都有着具体的地点与场景。例如“女巫的眼球”这一段，选取了破败的爬满蔓草的林中小屋作为故事的发生地，整个场景以深灰、黑色为主，偶有白光透出，呈现一种阴森恐怖的氛围。他将电影景别的选取固定在小屋及小屋周边的空旷地带，因而角色的动作行为被放大化处理，如此限定取景范围能有效得抓住观众眼球，有助于情节的发展、主题的诉求和信息传递。同时，光影和色调作为电影画面的造型元素，对电影画面的空间感起着重要的作用。蒂姆・伯顿善于运用光线的明暗与色彩冷暖的选择，表现出符合影片创作意图的画内空间，在画面层次感和视觉感知上形成明显变化，从而实现电影叙事的准确表达。在“女巫的眼球”中昏黑的暗影、黑色透着白光的主色给人一种阴森之感，而在“桑德拉”的主题中，蒂姆伯顿以蓝天、白云、绿树、黄色水仙花等一系列明亮跳跃的色调，从上至下，由天空到大地，营造出浪漫、欣喜、活力的爱情味道。

画外空间是暗示性的空间展示，它并不出现在影片的具体镜头里，但是与画内空间一样对电影叙事的展开有着重要的作用。展示画外空间最常用的方法是镜头的运动，即将电影镜头运动偏离至叙事表达的重点，转移叙事中心。《大鱼》的开头，画面外的叙事声音一直在讲述着老布鲁姆如何抓住那条大鱼的故事，镜头却一直移动，由阿拉巴马河的河水到听睡前故事充满好奇的小威尔再到野营夜晚孩子们惊奇的脸最后到婚礼上父亲的讲述，儿子无奈的一张脸。镜头的游移暗示出时间的流逝、威尔心理的变化，但故事依旧，为父子矛盾的爆发埋下了伏笔，在影片主线的浮现打下基础；此外，当爱德华在马戏团初遇桑德拉，镜头在那一刻停止，随即转移到迅速离去的人群，唯有点点星光在二人之间逗留，这其实在告诉我们――爱情，如此奇妙得产生了。画内与画外空间的运用相辅相成，既流畅得表达了叙事所需，又柳暗花明扣人心弦。

四、总结

“布鲁姆”这个名字，让人想起20世纪漫游在都柏林街头的布鲁姆，追溯至荷马史诗中十年海上漂泊归家的奥德修斯。影片中的布鲁姆善良、勇敢、热情，有着现代人的彷徨，却每次都能能从绝望中挖出希望，拯救自己、拯救他人。最后，儿子继承了父亲的衣钵，为父亲叙述了一个圆满的结局，大鱼老爸在朋友、爱人、儿子的守护下游回了他一生魂牵梦萦的地方――阿拉巴马河。父与子关系的复归不仅是亲情的力量，也是一种叙述的力量。刘晓枫说“叙事改变了人的存在时间和空间的感觉。当人们感觉自己的生命若有若无时，当一个人觉得自己的生活变得破碎不堪时，当我们的生活想象遭到挫伤时，叙事让人重新找回自己的生命感觉，重返自己的生活想象的空间，甚至重新拾回被生活中的无常抹去的自我”。《大鱼》的故事如果换一个人讲述，生活必将不是这样。如此，何不用温暖人心的话语将这世界温柔相待？

参考文献：

[1] James Phelan Peter J. Rabinowitz 主编. 当代叙事理论指南[M]. 申丹 马海良等译. 北京：北京大学出版社. 2007

[2] 克里斯汀・麦茨.电影与方法：符号学文选[M]. 李幼蒸译. 北京：三联书店. 2002

[3] 谭军强.叙事学导论：从经典叙事学到后经典叙事学[M]. 北京：高等教育出版社.2008

[4] 罗亚尔・布朗. 音乐与电影叙事[J]. 江西社会科学. 2007年3月

[5] 陈晓伟.结构主义叙事学：从二元对立到融合[J]. 郑州航空工业管理学院学报（社会 科学版）2005年2月

篇8

外公养了两盆茉莉花，每当我去外公家看到这美丽的茉莉花时，就会情不自禁的唱起《茉莉花》那首歌：好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花，芬芳美丽满枝桠，又香又白人人夸 ……真像歌词里唱的那样，茉莉花嫩嫩的绿叶衬托着洁白的花朵，远远望去，那密密麻麻的小白花真像是漫天的小星星似的，的确非常美丽！

到了夏季，我和外公出去散步，我总忘不了摘一朵茉莉花，把它放到鼻子上，那花的清香就会始终围绕着我们。每当夜间，那茉莉花的味道就更加浓郁，从阳台一直飘到我的床前，每次到外公家里住宿，就像是住进了百花园里，那浓浓的花香令人心醉！

不过茉莉花也有一大缺点，当花儿开到了第四天就会慢慢枯萎，自然变成了红色或黄色，一阵风吹来，那枯萎的花瓣儿就随风飘扬而去。看这可怜的花瓣儿离开了自己的“妈妈”我的心里一阵阵的酸楚！

但是，我也想到了茉莉花难能可贵的一点，它也像一位大“英雄”，把芳香留给了人们，自己却勇敢的“牺牲”了，这多像那些默默无闻，无私奉献的老师、清洁工人……一样啊！

我爱美丽的茉莉花，但更爱那些像茉莉花一样的人们！

篇9

穷大学生找到爱的直通车

现年30岁的倪中平出生于重庆一个普通农村家庭。大学毕业后，倪中平一直没能找到满意的工作，无奈之下，他只能暂时回到家乡，等待更好的就业机会。回家后，父母觉得儿子年龄也不小了，忙着给他张罗相亲的事。可倪中平根本没想过自己要在乡下过一辈子，他更渴望的是重新回到繁华的都市生活，因此，他屡次拒绝了父母的要求。

2009年春节，与倪中平同龄的邻居李风带着城里的女友衣锦还乡。“李风沾了城里媳妇的光，出门三年就腰缠万贯。”在村民的议论声中，倪中平豁然开朗：“原来婚姻也是走出农村的一条捷径啊！”从那时起，倪中平就一心决定，一定要找个经济条件很好的都市女友，改变自己的命运。

为了能在城里顺利就业，当年夏天，倪中平就到县城考取了驾照。2009年秋天，倪中平在市区一家货运公司谋到一份驾驶员的工作，虽然劳动强度大，但月薪较高。当然，这并不是倪中平的梦想终点，为了实现自己的目标，他白天汗流浃背地跑运输，下班后就把自己打扮得西装革履，希望能有机会找到条件优秀的女友。

一天下午，倪中平受邀参加一个老乡举办的聚会。老乡向大家介绍倪中平时，随口说道：“这是某局长的贴身司机，出差刚回来……”话音刚落，对面便热情地伸出一双双大手。倪中平心里叫苦，但在老乡的暗示下只好硬着头皮应付。推杯换盏中，倪中平总是不自觉地与对面穿戴时尚的一位女士目光相遇。就在他想入非非时，那位女士却主动向他敬酒，倪中平受宠若惊地把酒一饮而尽。散席时，倪中平礼貌地与她交换了电话。

回到阴暗潮湿的出租屋，倪中平仍沉浸在当晚的艳遇中，他一遍遍地梳理着敬酒和交换电话号码时的细节，心里暗喜：莫非这就叫“一见钟情”？如果自己追到她，不是立刻成为“成功人士”了吗？

倪中平随即打电话给老乡，打听那位时尚女郎的底细。“她叫李珊珊，别看她年纪不大，可也算得上是个富婆了，而且她不仅家里有钱，有个亲戚还在市里做官，她自己在市区还有一套房子……怎么，你有想法了？”老乡的话让倪中平心里顿时涌起异样的情愫。

三天后，出车回城的倪中平来不及吃饭便给李珊珊打电话。没想到，电话那头的李珊珊就像老朋友那样和他在电话里聊了起来，一直聊到电话发热，他们才约好晚上10点在一所学校门口见面。见面前，倪中平特意打扮了一番。那天晚上，李珊珊也穿着一身漂亮的晚装，弥漫的香水味道沁人心脾，让倪中平如痴如醉。

为了追到李珊珊，倪中平展开了热烈的爱情攻势：只要有空，他就去接李珊珊下班；晚上，倪中平带着她逛街，买衣服……不久，两人突破了最后一道防线，倪中平也住进了李珊珊在市区的房子。

但无论倪中平如何掩饰，李珊珊还是很快就发现，他根本就不是什么局长的贴身司机，而是一个跑运输的货运司机。李珊珊骂倪中平是骗子，倪中平辩解道：“当时是老乡随口说的，但我对你是真心的……”在倪中平一遍遍的道歉和许诺中，李珊珊才渐渐平静下来。最后，李珊珊对倪中平要求道：“你骗了我，所以要补偿我。”两人商量一番后，达成同居试婚协议：倪中平住在李珊珊家里这段时间，李珊珊辞职回家做全职女友，倪中平继续跑车，负责日常开销。

虽然这份同居协议显失公平，但倪中平的考虑是，自己应该把目光看远一点，只要以后李珊珊能和自己结婚，到时她的一切都是自己的，现在付出的以后都能收回来。憧憬着那张美丽的婚床，倪中平选择了接受这份屈辱的协议。

抛弃“垃圾股”，

绝情恋人来也匆匆去也匆匆

可现实似乎故意和倪中平作对，事情偏偏总是在向着他意想不到的方向发展。

一个周末，倪中平跑长途返城后约李珊珊一起出来吃饭，到了酒店，他惊讶地发现，李珊珊身边多了一个孩子。

“怎么啦，不高兴吗？”见倪中平发愣，李珊珊有些伤感地说：“其实我离过婚，这是我的孩子。”眼看倪中平的脸色由晴转阴，还愤怒地瞪大了双眼，李珊珊赶忙话锋一转：“离婚对我是一种解脱，前夫分给我的财产够我享用半辈子了。”

原来，李珊珊曾经有过一段失败的婚姻，而且还有一个孩子。倪中平惊呆了，他不知道自己该怎么办。最后，经过激烈的思想斗争，倪中平再次选择了妥协：“虽然人家有过婚史，可她毕竟是都市丽人，还有财产和后台，对我来说也是不错的选择啊！”于是，他努力调整情绪，温和地说：“我最喜欢孩子了，我们一起培育他……”

从那以后，倪中平平静地和李珊珊厮守在一起。虽然每月的薪水在李珊珊手里很快就花光，但倪中平却依然沉醉于这个充满城市味道的家里。每次出车归来，李珊珊总是变着花样为他准备饭菜，生活过得好不惬意。

那段时间，倪中平恨不得全世界的人都知道他找了个都市女友。他经常在工友和同乡面前提起女友的漂亮和富有，引来大家阵阵的羡慕声。倪中平得意极了，虚荣心得到极大满足。

2010年5月，倪中平旁敲侧击地提议李珊珊带他拜见未来岳父岳母，可李珊珊却说：“别提认亲了，我爸妈听说我找了个农村来的，都很生气，现在都不认我了。”这话听得倪中平气愤不已，他第一次在李珊珊面前怒吼道：“农民怎么了，你父母也太瞧不起人了……”李珊珊对倪中平的愤怒不屑一顾，还挖苦道：“有本事你挣个几十上百万，也让我开开眼界！”那晚，两人闹得很僵。

由于两人的日常开销越来越大，而倪中平的积蓄也慢慢用光，他开始感觉有些吃不消了。每月家里仅水电、电话、天然气等固定支出已达八百多元，再加上生活费、日常支出等，每个月几乎都入不敷出。可李珊珊仍然大手大脚花钱，逛商场，做美容，一项都不少。倪中平为了讨好女友，只好忍气吞声。

就在倪中平捉襟见肘时，老板以生意清淡为由要转让汽车，倪中平不愿意失去工作，就和李珊珊商量说：“老板要转让货车，你拿点钱出来，咱们单干吧。”倪中平的提议让李珊珊十分不悦：“我的钱都投进股市了，现在都套在里面出不来。”

无奈之下，倪中平从老家借来一辆摩托，在城里跑“摩的”挣钱维系生活。尽管如此，李珊珊依然在家过着清闲的生活，还埋怨倪中平无能，让自己跟着他受苦。一天晚上，物管催缴水费，可倪中平再也拿不出钱了。李珊珊拿出私房钱缴齐费用后，对倪中平一阵奚落：“我真是瞎了眼，你比垃圾股还不如，咱们分手算了。”倪中平想尽办法讨好李珊珊，才渡过难关。

就在这个非常时期，倪中平又在开摩托时出了车祸，摔断了左手臂。当倪中平面露窘色地回家后，李珊珊再次下了逐客令：“我们到此为止吧！”倪中平痛哭流涕地请求李珊珊不要这样，可李珊珊却说什么也不肯。倪中平受不了这样的打击，想到自己这些日子以来的付出，更觉得不甘心：“要分手可以，但你要把我的钱还给我！”李珊珊对倪中平的要求嗤之以鼻：“还好意思向我要补偿，我还要找你要青春损失费呢！”讨钱不成还遭羞辱的倪中平越想越气，但想到对方有后台，人多势众，只好愤愤不平地打点行装走出家门。

从终点又回到了起点，住在阴暗潮湿的出租屋里，倪中平不吃不喝地折磨自己，对李珊珊充满了憎恨，一股无名的怒火在胸中燃烧。

提刀找“自尊”，

功利爱情血腥收场

倪中平被女友甩了的消息很快就传开了，很多同乡都为此嘲笑他，自尊心极强的倪中平无法平息心头的怒火，他不停地问自己：原本想高攀李珊珊出人头地，到头来却竹篮打水一场空，这到底是为什么，自己到底要怎样才能讨回公平？

为了报复李珊珊，倪中平决定半夜骚扰她，让她不得安宁。一天半夜，倪中平趁保安不注意混进李珊珊所住的小区，然后在她的门口捏着鼻子装神弄鬼，当他听到屋里的孩子被吓哭后才悄悄离开。接着，倪中平又跑到街上，用公用电话一个劲儿地打李珊珊的电话，待李珊珊接电话后又马上挂断，直到他听到电话那头李珊珊恼怒的咒骂，才觉得出了一口恶气，感到从未有过的满足。

2010年9月1日，口袋里只剩下10元钱的倪中平非常沮丧，他犹豫再三，决定先回老家去住一段时间，休息一阵后再作打算。

倪中平回家后，立刻和父母发生了争执。母亲问他：“听说你找了个城里媳妇，怎么不带回来看看？”倪中平正想解释，早已对儿子的事有所耳闻的父亲接话道：“在城里挣钱养活女人，到头来还要回家来吃我们的喝我们的，真没用！”虽然早就料到会遭人闲话，可倪中平万万没想到，父亲也这样对待自己，无地自容的倪中平夺门而出。一路上，村里的人对倪中平的态度也很冷淡，有些人还笑话他被女人骗了。

这些遭遇让倪中平心中再次燃起了对李珊珊的仇恨：就是这个女人，要不是她，自己怎么会落到今天这个地步！不，不能就这样放过她！固执的倪中平决定再次向李珊珊讨要说法，找回自己的尊严。

几天后，倪中平又找到了李珊珊，要她给自己一个交待，可李珊珊旁若无人地坐在沙发上，根本就不理他。怒火中烧的倪中平上前，掏出一把刀就往李珊珊胸口刺……

案发后，警方迅速将潜逃的倪中平抓获。面对办案人员，倪中平显得十分镇定，对自己的杀人事实供认不讳。随后，倪中平以涉嫌故意杀人罪被检察机关批准逮捕。

篇10

关键词： 孟京辉 《恋爱的犀牛》 美学特征

孟京辉举着“先锋戏剧”的旗帜，在小剧场获得了极大的成功，其在表演文本、即兴表演、舞台表演等各个方面都对过往戏剧做了大量实验性的探索，尤其是他表现爱情题材的戏剧，如《我爱xxx》、《恋爱的犀牛》、《琥珀》等，其中《恋爱的犀牛》尤其成功，本文将以该剧为例，探讨孟氏爱情戏剧的美学特征。

一、情感之美

在关于艺术起源的讨论中，就有艺术源于“表现”一说。克罗齐就提出“艺术即直觉”、”直觉即表现”，直觉的来源是情感，在他眼中艺术归根结底就是情感的表现。科林伍德又提出“巫术的目的总是而且仅仅是激发某种情感”，他认为，只有表现激感的艺术才是真正的艺术。一部优秀的艺术作品，一定是凝聚着艺术家独特的情感思索，能激发欣赏者的情感共鸣的作品。

《恋爱的犀牛》展示了一段偏执的爱情，犀牛饲养员马路不会英语，不会开车，不懂电脑，每天的生活就是和大仙、黑子、牙刷混在一起打牌、买彩票，无聊地虚度光阴，没有生活目标。直到有一天，他遇到了有着柠檬味气息的女孩明明，一下子找到了生活的目标，可明明心里只爱着一个在舞台上从来没有出现过的男人陈飞，而且这个陈飞只是玩弄她，并不爱她。鲜花、誓言、肉体的接触，即使是中了500万的彩票获得财富，也不能让马路得到明明的心，绝望的马路走上偏执之路，以爱的名义绑架明明，他杀死自己心爱的黑犀牛，掏出它的心，以表达自己的爱情。

孟氏爱情话剧提倡一种爱情本位论，任何人不论你高贵富有还是贫困，都有追求爱情的权利。该剧编辑廖一梅说道：“爱是自己的东西，没有什么人真正值得倾其所有去爱。但有了爱，可以帮助你战胜生命中的种种虚妄，以最长的触角伸向世界，伸向你自己不曾发现的内部，开启所有平时麻木的感官，超越积年累月的倦怠，剥掉一层层世俗的老茧，把自己最柔软的部分暴露在外。”剧中的马路正是生活在社会底层的一员，每日混沌过日，“直到有一天我看见了你，我觉得你和我一样孤单，我忽然觉得我找到了要做的事——我可以使你幸福”，爱情让他彻底改变自己的生活，他学外语，学电脑，勤洗澡，参加恋爱训练班，只为得到明明的爱。孟京辉将剧中人物都设置成平凡的小人物，普通得不能再普通，对于底层的小人物而言，应对诸如财富之类的现实问题已经是够为难的，一旦面对写字楼里女孩，爱情顿时成为一种遥不可及的奢侈品，这一下击中许多普通人的内心。

孟式爱情戏剧从最朴质、最细微的感情出发，发掘人心内在的柔软。比如马路在表明执著心态的时候说道：“忘掉她，忘掉她就可以不必再忍受，忘掉她就可以不必再痛苦。忘掉她，忘掉你没有的东西，忘掉别人有的东西，忘掉你失去和以后不能得到的东西，忘掉仇恨，忘掉屈辱，忘掉爱情，像犀牛忘掉草原，像水鸟忘掉湖泊，像地狱里的人忘掉天堂，像截肢的人忘掉自己曾快步如飞，像落叶忘掉风，像图拉忘掉母犀牛。忘掉是一般人能做的唯一的事。但是我决定不忘掉她。”这种对爱情的固执与执著心态的细腻描述，一下子抓住了年轻观众的心，唤起了他们内心深处曾经的失落情感，让他们落泪，让他们着迷。“马路爱明明，明明爱陈飞，陈飞不爱明明”，这只是一个常见的爱情套路，但这个故事在孟京辉的处理下，却表现得异常煽情，正是抓住了观众的情感宣泄脉络，才感染了数不清的观众。

孟式爱情戏剧充分展示了爱情改造人心的力量，将人内心最真挚的感情展现出来，以情动人，这是该剧能引发观众共鸣的最大原因。

二、语言之美

如果情感的宣泄是孟式爱情戏剧的内核，那么各种先锋的艺术表现手法是将其内核表现出来的手段，首先就是语言之美，孟京辉的爱情戏剧的剧本大多来之廖一梅，真挚、幽默、诙谐真挚而又严肃，富有动作性是其特色，这些诗意的台词时而让你笑，时而又让你感动得流泪，时而又让你在笑的同时思索各种生活中的处境。

一种后现代的“无厘头”之幽默。“无厘头”是粤方言，指一个人的言行毫无意义，莫名其妙，故意对一些毫无联系的事物现象等进行莫名其妙组合串联或歪曲，以达到搞笑或讽刺目的的方式。孟式戏剧的台词有着极强的“无厘头”，却又显得严肃引人思考。比如牙刷的出场台词：“只要您每天早晚使用我们公司生产的钻石牌钻石型钻石牙刷，您就能扼杀细菌存留的机会，口气清新，没有异味，没有蛀牙。早晨刷牙出门体面，晚上刷牙刺激……因为它是第一支经中华口腔医学会检测认证，并能有效地预防龋齿的牙刷品牌。同时又是中华预防医学会唯一验证并推荐的牙刷品牌。”一方面是台词的俗而搞笑，另一方面是将虚伪广告拉了进来，暴露现代人生活的中的各种虚伪和我们所处的生活处境，让你笑着嘲讽的同时，产生一种不经意的严肃感。廖一梅说：“我在戏剧中努力探讨的并非是现实生活中的各种问题，而是在任何时代、任何人都可能遇到的一种处境，关心社会问题也能揭示某种角度，这种方式和寓言没有高下之分，只是角度不同而已。”

谭霈生先生说：“台词（包括对话、独白和旁白，主要是对话）是体现人物内心动作的形式，也是喜剧动作的基本形式。”同时“剧作家只有在创作中把‘话’作为动作来写，导演才能在这些台词中发掘出丰富的舞台动作”。情感的宣泄是动态的，孟式爱情剧通过富有动作性的语言实现这种宣泄。在马路绑架明明的一幕中，马路独白：“我怎样才能让你明白我如何爱你？我默默忍受，饮泣而眠？我高声喊叫，声嘶力竭？我对着镜子痛骂自己？我冲进你的办公室把你推倒在地？我上大学，我读博士，当一个作家？我为你自暴自弃，从此被人怜悯？我走入精神病院，我爱你爱崩溃了？爱疯了？还是我在你窗下自杀？”“泣、喊叫、痛骂、冲进、推到、走进还有崩溃等”这些词本身就是动态的，加上剧中人物情感宣泄时的内心激动，形成一种极具激情和动感的舞台人物表演。

三、戏仿与拼贴

孟京辉戏剧中有两个重要的特点，就是戏仿和拼贴，这在其早期戏剧中的使用极其常见，到了他的爱情戏剧中又别有一番风味。

“戏仿（parody）是通过滑稽模仿产生喜剧效果，对被模仿的对象进行嘲笑、颠覆的一种表现手法”，对孟京辉而言却是一种美学选择。孟京辉受西方现代派、后现代派影响，常常将特定的文化现象和经典作品作为舞台上滑稽模仿的对象，极大地消解传统戏剧的意义，该剧中将彩票、推销、做广告、有奖竞猜都纳入戏中，比如当年在北京电视台有档叫做“欢乐总动员”的热门节目，就被纳入戏中，在剧中的恋爱训练课上，老师向大家提问：和一个妙龄女郎晚上约会后回家，如何跟另一半解释？学员们一一作答，当出现正确答案时，中间的女演员爆出改版“欢乐总动员”的广告：“欢乐无限，机会有限，快快拨打，幸运热线，恋—爱—总—动—员。”这些对电视节目的戏仿引起观众的哄堂大笑，又引起观众对各种贫瘠电视节目的反思。

“拼贴（collage）就是把各种差异性因素组织在一个文本的平面上。”该剧本来讲述马路和明明的爱情，其中将买彩票，推销牙刷、爱情训练班、结婚及绑架等各种场景拼贴在一起，一方面是90年代初期的那种社会急剧变化的五光十色，另一方面是孟京辉对社会心理的思考。另一方面，这种拼贴还体现在体将各门类艺术融合在话剧表演中，尤其是在对音乐、曲艺和朗诵的综合运用上，在恋爱训练班中，演员们将歌曲、外语、舞蹈、山东快书和相声贯口等多种形式拼贴，夸张而幽默，将逗笑的艺术发挥到极致。

四、结语

孟京辉的爱情戏剧，尤其是《恋爱的犀牛》，全方位地对传统戏剧的表演形式做着新的探索，它有着我们所生存时代的浓郁气息，以情感为内核，幽默动情而又引人思考的语言，结合戏仿、拼贴等实验的手法反映现代人的情感生存现状，吸引人，打动人，这也是孟氏爱情戏剧获得成功的原因。

参考文献：

[1]科林伍德.艺术原理[M].北京：中国社会科学出版社，1985.

[2]廖一梅.像我这样笨拙的生活[M].北京：中信出版社，2011.

[3]孟京辉.先锋戏剧档案增补版[M].北京：作家出版社，2011.