羁绊的意思十篇

羁绊的意思篇1

羁绊，指朋友之情，师徒之情，战友之情，同窗之情，亲人之情，爱人之情羁绊因缘而起，是约定，也是誓言，是联系你我的纽带。

此词来自风靡于日本动画片《海贼王》《火影忍者》《死神》《游戏王》和《驱魔少年》。其中以对朋友不抛弃，不放弃，互相信任这种思想为主题。这种行为思想称为对朋友的羁绊。再例如《蔷薇少女》中存在亲人的羁绊。

（来源：文章屋网 ）

羁绊的意思篇2

我不知道，因为什么原因，最要好，最默契的同伴、战友，终离我而去，从此我便没有了归处，虽说、我还有家人，但是有些东西是家人无法给予我的。我听说，总是听说，听你说，一直都在听你说，你说你会回来。你不会背叛我们之间的羁绊，但是你所说的遵守约定，就是这样食言了么。

额，呵呵，我怎么会这样呢，我应该要努力的啊！像鸣人一样，无论如何都要把同伴留住啊，即使搭上自己的力量也要去挽留自己的归处的啊。我总是这样听着你的谎言，总把你的谎言当真，但是我现在不会了，我一定是你未来的归处，当你真正了解到自己真正归处的时候，我想我还有一丝力量成为暂时的归处。我很想就这样，不停的追逐着自己的梦想，但是同时为你敞开着归处的大门。总之，我会一直告诉你：嘿，你个，我这里永远是你的归处！

终于，我理解了你，有些羁绊，是不可以说简单的能截断就能截断的，但到了必要的时候，就必须得自己亲自去截断那条羁绊。嗯，天才是不可以混在吊车尾之中的，这是无法改变的。我虽然不是天才，但我是优于吊车尾的。所以，我必须用所有的力量把他拉回来，即使拉不回来，那么就索性离开他。离开那悲伤的羁绊，离开那些吊车尾，成为自己所要的那种优越环境。

终究，自己离开了那曾经的战友。离开了所有回忆……

羁绊的意思篇3

[关键词] 太阳;爱;亮光;掠夺;救赎

2011年上映的电影《白夜行》，由深川荣洋导演，改编自日本作家东野圭吾的同名小说。影片叙述了发生在一座废旧大楼内的命案，命案现场，当铺老板桐原洋介被人用利器刺死。一月后随着主要嫌疑人寺崎忠夫因车祸丧生，西本文达意外身亡，案件草草结案;然负责本案的刑警G垣润三却难以释怀，不断追查本案。当年嫌犯西本文达的女儿西本雪穗逐渐进入G垣的视野，此时更名唐泽雪穗的她过着与以往不同的生活，她变得超凡脱俗、光芒四射，又仿佛有幸运之神的庇护，凡是给她形成障碍的人，都接二连三出现了意外。直至G垣退休，他始终未放弃寻找当年案件真相，通过不断抽丝剥茧，他最终将目标锁定在雪穗和被害人桐原洋介儿子桐原亮司的身上。

一、推理故事抑或爱情故事

影片时长149分钟，故事很耐看，然相比原小说叙事则大大缩减，情节铺叙和事件安排等难免粗疏，对主人公雪穗和亮司犯罪过程过于简化，故事推理表现直白，对白不够精炼，这些都是影片中暗藏的缺陷;然影片仍不乏优秀的创作，如影片整体调度、质感与配乐隐约可见黑的风骨。又如幼年雪穗和亮司的互动，对应摩斯密码闪烁的太阳光，此种浪漫想象填补了原作的空白。

影片主打人物复杂关系，突出人物情感纠葛，偏离推理故事的谋篇布局，将整个故事碎化为多个片段，在其中精选繁杂的视点，在合适处抛出一个个露有马脚的犯罪细节，正因如此，观众反而比影片中的侦探更早了解真相。而这些碎片相互勾连，分散在看似独立的不同案件中，不断颠覆又相互印证，逐渐浮现一幅完整的画面。

影片揭橥当年真凶正是雪穗和亮司。案发过程由G垣娓娓道出：亮司父亲洋介有变态的娈童癖，而雪穗母亲文达为求生存则出卖雪穗的身体。在废旧大楼内，亮司目睹了父亲对雪穗的暴行，用利器结束了父亲的生命。其后，则在雪穗的默许下毒杀了文达。既然找出了真凶，故事是否就此宣告结束？并非如此。在整个故事格局中，凶手是谁无关紧要，或者说早已昭然若揭。在观众眼中，主要作案手法和犯罪线索等均无需争论;观众更集中在了一种超然观赏的格局上――观众不是最初被设定的“侦探”，而是成为“道德评判者”;却在要做出自我评判时，更陷入到一种静默中，静静地等待犯人自白，然后追问下去，最初因受伤害而被迫犯罪的孩子，为何长大后会成为主动伤害他人的犯罪者？

回答上述问题，有必要先明确作品题目《白夜行》的意蕴。现实的白夜是什么？那是每晚日落时出现的短暂时分，此时太阳正以一个微小的角度没入地平线，西方天空中依然泛有青白色的微光，那是大气层对太阳光最后的折射。日落时，在沉入完全黑暗前的短暂时分（白夜）进行的活动可称作白夜行。白夜里没有真正的太阳，它属于夜晚的一部分，却还残存着由折射形成的亮光。正如片中雪穗说道：“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”幼年遭到多次摧残的雪穗不怕失去，因为她已经没有什么可失去的了。而白夜里的灵魂，或许死去，或许变得脆弱，或许能开出坚强妖艳的花朵，好比雪穗一般。

影片讲述的既然不是推理故事，那么，它是一部爱情故事吗？关于此问题，需明确影片故事性质，而性质的确定更以一系列问题的解决为前提。这些问题是观众观影后常提出的，即成年后的雪穗爱亮司吗？亮司爱雪穗吗？亮司是否为雪穗付出太多，而雪穗是否在利用亮司？他们能否走到一起？ 亮司死时雪穗为什么头也不回？而上述问题又可以集中于三个问题上，即雪穗想要什么？亮司想要什么？雪穗与亮司的关系如何？下文将作进一步剖析。

二、雪穗想要什么

表面看来雪穗想要的东西很多，金钱、名誉、权力、地位、尊重、爱慕及嫉妒。但事实上，她要的并非这些东西本身。比如金钱，雪穗敛聚了许多的钱，我们却没见到她用这些钱来享乐;如权力和地位，可用来发号施令，颐指气使，然雪穗却始终表现出谦恭的态度;又如爱慕与嫉妒，可获得某种心理满足，但雪穗也没有陶醉其中。那么，她想要的究竟是什么？笔者以为，她要的只有一样东西，是幼年时她缺失的，缺失了就无法寻回的东西。因此，她要让她缺失的得到某种代偿，取得代偿的方式便是“掠夺”。通过“规训”与“惩罚”进行掠夺，获得代偿，拿代偿的东西填补缺失。

那么，雪穗幼年缺失的是什么？笔者认为是“爱”，或者说一种爱的能力。懂得如何去爱与被爱，才是能温暖人心的太阳，这样东西雪穗身上是没有的，“爱”即雪穗所说的“太阳”。而能代偿此种缺失的是什么？是亮光，通过外物折射形成的亮光，夺取他人爱的亮光是一种替代的太阳。雪穗想要掠夺此种亮光，通过掠夺来证明生命的存在，摆脱弱者角色，成为所谓强者，转而树立弱者保护人的形象。

影片中雪穗主动接近受藤村都子等同学欺凌、软弱无助的江利子，与之成为朋友;雪穗更让亮司向都子施暴，一举成为江利子的保护者。而当筱V一成对受自己保护的江利子心存爱意时，雪穗却将施暴矛头指向江利子，指使亮司江利子。雪穗所以这么做，并非出于对江利子的羡慕或嫉妒，也并不是出于怨恨，这些情感在雪穗身上并没有;真正原因在于雪穗“需要”江利子，这种需要使她无法面对好友身上的变化，当江利子不再像以前那样需要她时， 雪穗是无法忍受的。换言之，雪穗需要“被人需要”，通过夺走江利子爱的能力，使她再度走向虚弱，而她夺取江利子的爱，征服了一成，夺取两人身上爱的亮光。而雪穗嫁给一成，并不是因为她对一成心存爱意，她身上存在异质的亮光，此种光并不会给身边人带来他们想要的幸福。她只满足于不断地掠夺他人的亮光，用来填补自己的黑夜。当筱V美佳对失魂落魄的哥哥一成宣泄对雪穗的不满，雪穗听见后淡淡地对一成说：“我会保护她。”然而，雪穗提供的“保护”是让亮司施暴美佳，使她爱的能力虚弱，让她需要自己，将其纳入自己所谓的“保护”中。

三、亮司想要什么

幼年的亮司在大楼内看到那不堪的一幕时，他崩溃了;而当他将利器刺入父亲心脏的一刻，他心中的爱意也随风逝去。之后，他让雪穗逃离了那个肮脏之所，却没有为此放下暴力和杀戮。

亮司说想“在白天走路”，因为他在黑夜中生活，生命中也不再有阳光。如果说雪穗找到了太阳的替代物，是通过掠夺外界获取的亮光;那么，同样没有了太阳的亮司，他想要什么？笔者认为，亮司要的也是亮光，但这种光只能从雪穗一个人身上获得。他要向雪穗赎罪，赎他父亲所犯下的罪，他尽一切可能来满足雪穗的“掠夺”，成为她掠夺外界亮光的工具。只要是为了赎罪目的，任何人都可以伤害，任何罪行都可以实施;雪穗不断掠夺也正在不断为亮司提供求赎的机会。于是，亮司的生命里只剩下一件事情，即通过对雪穗提供她想要的特殊保护来完成对自己的救赎，而他想要的是一种救赎之光。

那么，亮司是否为雪穗付出太多，而雪穗是否总在利用亮司？ 没有，两人都在做自己需要做的事情。亮司同样失去了爱的能力，爱对他而言并无意义，他也不懂得如何享受它。尽管他渴望阳光的温暖，但他只有寻求救赎，终其一生的赎罪，好似希腊神话中西绪福斯领受诸神的惩罚。他必须无休止地将沉重巨石推上陡峭山顶，再默默望着它滚落回原点。重复动作带不来丝毫希望，而终将永远重复，直至生命消磨结束的一刻。最后G垣与亮司黑夜中会面的场景动人心魄，没有追捕凶手的动作戏，却有着刑警对凶手的爱怜。亮司从高楼纵身跃下前，脸上露出了微笑。为什么微笑？是亮司用死亡完成了他的救赎，用死亡得到了解脱，比起永无休止地推动巨石，或许已是一种另类的恩典。

四、雪穗和亮司的至深羁绊

观众抱有某种希望，希望看到男女主人公能最终走在一起，那么，雪穗和亮司相爱吗？他们是真的想要走到一起吗？答案是否定的。正如G垣对他们之间关系的参悟，两人就好像是枪虾和虾虎鱼，是一种“互利共生”关系。这种关系不是爱情，是一种深入骨髓的羁绊，此种羁绊使他们共有灵魂，在白夜中前行，与黑夜抗争。 换言之，影片描述的也不是爱情故事，而是一部关于至深羁绊的故事。

影片中多次出现小说《飘》的意象，两人命运同样需要在该文本中找寻答案。在《飘》的结尾处，白瑞德说道：“思嘉，我从来不是那样的人，不能耐心地拾起一片碎片，把它们凑合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的完全一样。一样东西破碎了就是破碎了，我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好。然后终生看着那些碎了的地方。”雪穗与亮司便是两块碎片，他们无法凑合，也无从修补，所谓一起幸福的生活，是一种不可能的奢望：当两人生命中没有了太阳，失去爱的能力的时候，已无从拥有幸福。他们的羁绊尽管来自灵魂深处，却并非出于爱意，而是能让他们携手同行，在白夜里寻找太阳替代物的重要关系。

对雪穗和亮司而言，现实是他们都失去了爱的能力，联系他们的只有羁绊，没有爱意。一个要不断“掠夺”，直至死亡;一个要不断“赎罪”，直至死亡。他们至深羁绊，能让他们继续存在，却没有给予他们救赎的希望。与其相信是两人照亮了他们彼此黑夜天空，还不如说是他们在联手抗御黑暗的来临。他们心存恐惧，只想要获取他人的亮光，来燃烧自己天空;而所有取得的代偿之物，都拿到无底的深渊中倾泻，妄图将它填满。观众冷眼旁观之余，似乎能看到他们身上担子越来越沉重，攫取亮光的力气也近乎枯竭。绵延无尽的白夜之行，终将不可避免地走到终点，而直至亮司死亡的那一刻，完全的黑暗才正式登场。

影片最后，雪穗目睹亮司死亡时表现得异常冷酷，在回答“我不认识他”后转身离开，再没有回头。结尾像是一个冰冷的句号，打碎了雪穗与亮司所谓的爱恋的温情外壳。对雪穗而言，亮司曾是她白夜行中抵挡黑暗的战友，两人之间有着至深羁绊;然而，亮司的死，为什么她走得如此决然，没有丝毫的留恋？并不是说亮司之死没有给她心灵带来巨大冲击，她的所谓坚强只是她的面具。值得注意的是，这场死亡解开了二者互利共生的灵魂羁绊，也带走了雪穗的灵魂。她独自一人已无法抗御黑暗的降临，她的天空进入了真正黑暗，尽管身处黑暗但肉体生命还在，既然活着就需要继续前行，继续掠夺。当雪穗离开时，她已然变成了一具没有灵魂的行尸走肉，这样的雪穗，当然不会再回头。

[参考文献]

[1] 东野圭吾.白夜行[M].东京：集英社，2002.

[2] 东野圭吾.白夜行[A].东野圭吾作品集2[C].刘姿君，译.海口：南海出版社，2013.

羁绊的意思篇4

在我们熟知的生命世界里，母爱是普遍存在的，那些感人至深的母爱故事随处都是，母亲们以辛勤的付出养育着幼小的生命，温暖着生活里的苦难和寒冷。

但是母亲的爱，是否也会伤害孩子?她们或者由于过度地溺爱，或者由于自身的缺乏和需要，把不适合的目标强硬地推给孩子，或者出于自恋，深深地伤害了孩子?

读了卡瑞尔的《母爱的羁绊》，我开始反思这些问题。

卡瑞尔是美国的一位心理治疗师，她因为自己的生活经历决定写这本书，因为在她成年以后，她难以回想起幼年时有过的依恋、亲密，母亲的气味，的感觉，厨房里的歌声……她知道这是不正常的，此后她在自己的研究中，接触到了很多曾经在幼年时，受过母爱伤害的人。

她开始回忆自己的童年，一点点面对有过的真实生活。她也记录下了很多受过母爱伤害的人生故事，通过一点点的回忆和讲述，来治疗这些人的心理创伤。这些故事能够给予我们每位做母亲的以启示，让我们反思我们的行为，更为科学和理性地去付出我们对孩子的爱。

多年来，卡瑞尔不论走到哪儿，她的脑海中总有一群苛刻的批评者，他们藏匿在那儿提醒她，说她永远不可能把一件事情做好。一些前未向她寻求帮助的人，也有着不同的问题：

坎黛西每次和母亲说话时，母亲总是不停地用某种方式纠正她、批评她，或者鄙视她。

玛丽的妈妈喜欢，虽然她手脚灵便，可是一进，她总是立即要一个轮椅，这样她就不用排队了。

杰基的妈妈只允许他结交富裕的朋友。

海伦大学毕业那年，在一次旅行中遇到一个男人，打算嫁给他。但她打电话给母亲时，母亲却说：“我不想跟你谈论这事。”海伦无奈地放弃了这次恋爱，并且以后再也没有谈过恋爱，一直四十多岁了还孤身一人。

莉莲在事业上已经很成功了，但她总是处于焦虑之中，对自己的状态不满意。她回忆说：“我小时候从来没有达到过要求，如果我考了个B，妈妈会问，为什么不是A?”

童年也曾经为我留下过深深的疑惑和痛苦。

我是家中的长女。我的父母像那个时代的很多中国父母一样，有着一些传统的思想，他们重男轻女，总是过于宠爱我的弟弟。我还有一个妹妹，她聪明乖巧，在家中最小，也很受关爱。每当我与弟弟、妹妹发生冲突时，父母总是不问原由，把责任推到我的身上：“你比他们大，应该让着他们!”他们总是以这样的原则处理小孩子之间的冲突和纠纷。而在年幼的时候，我并不能理解这一点，感觉压抑和委屈。现在想来，我的父母定也是疼爱我的，但是他们的爱，却给予了我人生最早的不平等的感受。

而在我做了母亲以后，我是否也曾经在一些主观或者是无知的事情上，伤害过孩子?

儿子小的时候，我曾经把他与身边的孩子比较，我有时会说：“你看看程程，他见了老师就喊‘老师好’，你也要跟老师打个招呼。”

儿子就会说：“我又不是程程。”

我从卡瑞尔《母爱的羁绊》里，选取了下面这些较为普遍的问题，作为母亲，你也可以对照下，在这些事情上，你有没有做好?

1.当孩子和你讨论一些问题时，你是否会转移话题，去谈论自己的事情?

2.当孩子谈论他的感受时，你会不会把自己的感受强加给他?

5.你是否经常在一些事情上缺乏同情心?

4.当孩子遇到了某些困难，你是否更注意这些困难带来的影响，而忽视了孩子的心理感受?

5.你有没有对孩子很挑剔?

6.你有没有在一些事情上让孩子感觉很羞愧?

7.你有没有强行地阻止孩子的一些行为?

8.你是不是在为孩子付出以后，总是像一个施舍者或者牺牲者?

9.你用谎言欺骗过孩子吗?

羁绊的意思篇5

笑了，这是我近一个月以来，第一次发自内心的笑。不知是忘了该怎样去笑，还是被爱哭鬼附身了？半年来我一直眼通红。

看着那些飘飞的精灵，心中被满满的幸福充塞着，好羡慕它们啊！如果我也是一只风筝就好了！在天空高高的婀娜多姿地飘着，不想落地后要做什么，也不担心明天会到哪里，只要飞的高飞的漂亮就好了。虽然每只风筝都有线牵着，但是没有线羁绊的风筝是寂寞的，不快乐的，死的。而且你看那些牵着线的老人，他们一直高高地仰着头，不累不倦，因为他们的羁绊就在高空；他们一直挂着幸福的微笑，因为他们的幸福就在高空。他们彼此守望着羁绊着。愉悦着自己幸福着对方。

“放心！我永远不会放弃。我要一直抓着你，陪着你，保护你，支持你……”这话他是去年，今年，上个月，还是昨天说过的？我真的记不得了，因为他喜欢重复而我喜欢混淆。

“当泪要流下来的时候仰着头，那样泪就不会掉出眼眶了，也不会有人能洞悉到你的脆弱。”这话是骗人的，因为我现在把头仰的好高好高，然而它还是跑出来了，它就那样肆无忌惮的豪无同情地跑了出来。我是飘飞的蒲公英，我是那还高飞在空中就被遗弃的风筝，寂寞地四顾，摇摇欲坠，胆战心惊。线没有断还牵在心上，扯的生疼生疼的；线还没有断拖着沉重的转盘，拉的晕眩晕眩的。

“爷爷，你的风筝是哪个？”最靠近我的老人须发皆白，他的认真和幸福感染了我，让我忍不住兴起和他攀谈的兴趣。

“那个红色的飞机。”他回头冲我咧着嘴笑。望着他那空旷的牙床，我终于明白原来幸福就是这样简单。

“呀！不得了！它好高啊！”我把眼睛睁的足够大，才能勉强看见一点模糊的影子。怪不得他笑的那样开心。

“错！不是好高而是最高！”他就像是一个固执地，和妈妈争论得了89分而不是90分的小孩。是不是人老了的时候就会变得那样简单，那样天真而且容易满足？他们简直就是世界上最可爱的孩子。当然有的时候也是最让人头疼的。

我把头扭到一边偷偷地憋着笑，笑着笑着又不争气地滑下几滴泪。原来眼泪是嫉妒心很强的，连笑的时候它也要来争宠。

“丫头，你以前放过风筝吗？”他轻轻牵着线往我这边挪了挪，我不得不收起无助的脆弱，撑起笑颜面对他。

“没有。以前一直幻想和最爱的人一起放的，可是从来没有尝试过。”我又幻想起那副美丽的，从小时候一直梦到现在的场景，那画面美的让人想哭。

“为什么没有试过？这东西不复杂也不挑什么，随时都可以。”他在很认真地问我，我知道他不是因为好奇而是真的在关心。

“一直遇不到能一起试的人。有的觉得告诉我那种想法很幼稚，有的我还来不及说，他就消失了。”所以一直一来在我那副美丽的画面中，那个高高瘦瘦的身子只有一张模糊的脸。

“来！试试。”他一把将转盘交到我手里，我仓皇地站起来手足无措地转动着线，好怕风筝会“哗”的一下子掉下来。

“哈哈！丫头你不用紧张。放风筝最难的就是让它起飞的时候，只要它飞上了天就不麻烦了。就像守望幸福一样，只要你坚持不离开，坚持对他释放爱，那么幸福就永远不会逃开。”他没有看我的脸，我们都死死地盯着高空的风筝，守望着自己心底的小小幸福。

“哈哈！爷爷你看，它又升高了一点！其他爷爷都没有我放的高呕！”我牵着线往更宽阔的地方跑去，管不了是不是所有人都在看我，放风筝就是要跑着笑着才有意思。我可不想像满园的爷爷那样只顾守望，我要牵着幸福奔跑，我要它尽情展示自己的美，我要和它一起美丽一起妖娆。

累了，跑不动了，我气喘吁吁地趴在椅子上，风筝交到了老爷爷手里，因为在我手里它开始下坠了，原来真正的幸福不是炫耀，也不需要激情燃烧，真正的幸福就是平平淡淡细水长流，就是彼此羁绊彼此守望。

羁绊的意思篇6

——题记

流年，缠绕在袅娜多姿的岁月湖畔，如一朵圣洁的花，盛放在搁置已久的西厢。一把老藤椅，缀满了时光的流苏，一盒胭脂红，印满了岁月雕琢后的惊艳。一个时光，便成了青春里的琥珀色，如此典藏，曾经有过的繁华与落寞……

桃花红，梨花白。杏花落，海棠谢。日子，流水般，淌过花红，淌过柳绿，淌过烟花雨巷，淌过落英缤纷……轻轻揉搓掌心里瓣瓣花香的残魂，猛然，才想起，灼灼其华之后，春已逝，任谁也无法更改桑海沧田，日转星移……

绿藤，刚爬过半窗。院墙外那棵老槐，几枝洁白，依然散发着最后的清香。声声脆啼，惊落满地飞花。蹁跹的紫燕，相伴找寻新的爱巢。一树树的郁郁葱葱，在阳光的辉映下，闪烁着银光。

四月的北方，忽冷忽热，昨天还是阴雨笼罩下的寒凉，今日却是艳阳高照下的炙热。三十多度的气温，猛然间，让街道上多出了五颜六色的短裙，多出了夏姑娘的娇媚与风情……

一直想为这个四月写些什么，但百转千回的落笔，依然，如此青涩……所有的缠缠绕绕，羁羁绊绊，事事非非，纠纠葛葛，都牵动着整个思维，宛若乱麻，任怎么也理不出头绪。

看满树红与绿，交错相逢。花影相依，光阴艳瘦。丝丝缕缕的念，若，美丽的藤条，攀沿着心深处，枝枝蔓蔓。那些遗失在风中的情节，随着故事的终结而渐行渐远。一寸一寸走过的光阴，将如岁月的素笺，渐渐泛黄，变淡……

于是，想在四月的末梢，捡一处静幽，避开世俗的纷扰，踩着光阴的细碎，把心轻轻收起。躲在一朵花的蕊中，看枝头娇艳欲滴，婷婷袅袅。看天空云朵炫白，随风游荡。红尘中的生命，便在此刻变的淡然与安宁起来。

一直向往那一片蔚蓝与纯净。就像大海。曾经在梦里无数次的想象着，每一滴水的柔和与恬静，每一朵浪花的翻腾与跳跃。点点帆船摇动，月光斑驳，如银，倒影在海面，泛起清清凉凉的微光。远望，那种若隐若现的浩淼与深邃，足以，澄净所有的烦躁与悲凉……

一直渴望那一片蔚蓝与宽广。就像天空。曾经闲暇时无数次的仰望，看每一朵云彩自由伸展，然后不停变幻，千姿百态，风情万种。瓦蓝瓦蓝的天，蓝的似乎可以映出你的心境，蓝的似乎可以穿透时光。眯着眼，就那样望着，耳畔似乎有风声响过，又仿若可以听见高山流水，云水禅心的悠悠筝语……尘世，繁琐，羁绊，纷争，全都淹没在那一片宽广的蓝色，如此纯净，如此轻松，就如，此时看云展云舒的心情……

一直想拥有那一片蔚蓝与不朽。就像字符。曾经任性的守着一首诗意，一阕清词，隔着一帘幽梦的风景，固执的寻找心目中的桃花源。总想抛却华丽的唯美，扫落虚伪与阿谀，只留有一份当初的美与纯，在流淌的韵律中，更加蔚蓝与温暖。让蜷缩的灵魂不再徘徊，让生命更多一片蔚蓝的色彩……

四月，已尽。这个季节是纠结的。看不得花的凋残，凄凄悲悲，却终又挡不住时光匆忙的步履。这个季节是绚紫的。就像忽明忽暗的心情，游弋在迷离的春色，沉醉在姹紫嫣红与莺歌燕舞里，竟然差点迷失了归路……回望时，发觉，自己的心灵依然如此深深地深深地渴望和向往着这一片蔚蓝……

羁绊的意思篇7

如歌的年华里，肆意追寻着风的足迹。一路寻觅，你忧郁的眼眸迷离淡泊在陌陌红尘的云雾间。我顷刻手足无措地在你不屑的指尖迷茫。不知什么时节是最能滋养爱情，可以开花结果？在时空的长河里不断搜索，无果。

闲来无趣，聆一曲天音，拈一缕轻愁。以奢望煮趣，用虔盼炖情。以牵挂为襟，用相思作裳。失落，幽怨，犹江南女子手拂琴弦，低吟浅唱。指尖流淌的是心绪的牵绊吗？

眷恋晨曦那抹初生的曙光，如初见你时那斑驳的色彩，幽幽的暗香及丝丝的暖意。拽出清梦悠长，弥留着殊途梦魇。如此感伤……

羁绊的意思篇8

掀开尘埃落定的历史，翻开宋朝尘封的记忆，寻找着那段充满辛酸却无比自由的日子：失落而不落魄，流放而不沉沦，而是自在地过着自己想要的生活，豁达地唱出心中的歌，向着最好的自己进发挥洒。

贬谪，岭南，荔枝

皇帝的一纸谪令，你流放了，你也自由了。你本以为可立足朝廷，便可以一展鸿鹄之志，奈何世事弄人，你被贬再贬。那“乌台诗案”的苦楚，可曾使你倍感凄异？谈笑间，你来了，来到偏远的岭南。安然而居，吟出逍遥自得的佳句：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 飘逸之风，怡然之乐，面对起伏跌宕的人生，你只是踏实安稳地走脚下的路，不悲观，不失望，不沉沦，依然做潇洒坦然的你，最终做成了最好的你，令世人难以忘怀的你。

降职，密州，出猎

又是一纸谪令，你打江南走来，密州的城郭似乎成了你自由的依托，这片大地上永远镌刻着你前进的车辙，看你不屈地昂首，不羁地大笑。密州出猎，“千骑卷平岗”，你高吟：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！”面对沉浮的人生，你豁达之极，豪放之极，壮志满怀，激情飞扬，相信一定可以活出一个不一样的自己。

自由，赤壁，咏唱

“十年生死两茫茫”，几经风霜，你更加苍老了，但皱纹的沟壑中依旧凸显出你洒脱的风采。你来了，一袭蓝衫，两袖清风。赤壁之上，望着浩荡东去的大江，你昂起被羁绊的头颅，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”干戈四起，青春终成白发，逃脱出世俗的牵绊，你自由极了，面对寥落的一生，你傲然极了，奔放极了！

岭南，密州，赤壁，我踏着沧桑的历史足迹寻找，寻找坡那段自由踏实洒脱的日子……

是你，在被放逐的日子，你不悲观、不失望、不沉沦；在岭南的荔枝中，在密州的平冈上，在赤壁的江水里，你，脚踏实地，随遇而安，豪迈洒脱，做到了最好的自己，成就了一段傲然豁达的人生，给我们留下了一段千古绝唱！

用诗意的语言，展现了文章的灵气和韵味，具有摄人心魄的魅力。

凝练的语言，却用了动作、语言、神态的描写，活画了苏轼豁达、恬淡、潇洒的形象。

再次运用动作、神态、语言的描写，展现了苏轼狂放不羁、豪迈达观的形象。

运用外貌描写，展现了苏轼历经坎坷，但依然洒脱清廉的形象。

文段多用短句、排比句，语言简洁畅达，总结全文，升华主题，有力有韵，犹如一曲古筝奏出的音响，袅袅不绝，让人回味无穷。

教师评语

羁绊的意思篇9

论文关键词 资本主义 文化 公共家庭

可能缘于贝尔对知识人阅读其著《资本主义文化矛盾》（初版）之态度/方式的严重不满，他在该书“1978年再版前言”一开篇就点出知识人可能对待该著之再版的态度：其一，对聪明的人来讲，“将书快速扫一遍，只阅读那些令他感兴趣的部分，而跳过其他所有章节……也许就已经足够了”。其二，“这些年来，许多人并不真正阅读书籍，而是草草过一遍……找出几句话压缩成论点，然后找个标签，把作者放进时髦评论语汇的合适专项中”。然而，面对贝尔此书满篇的知识性堆砌，笔者却并不止于此。

笔者以为，其一，贝尔此著具有强烈的现实关怀，他看到了资本主义的文化矛盾及其引发的严重政治后果，因而他努力试图“拯救”业已且正在“堕落”的资本主义。其二，笔者质疑，就贝尔所要解决的问题而言，其理论解决方案——“公共家庭”（publichousehold）理论，能否达到他预期的理论效果或目的？因此，本评论主要分为两部分。第一部分是对《资本主义文化矛盾》的文本梳理：贝尔所关注的现实问题是什么；他对该问题是如何进行学理分析和解答的。第二部分是笔者对贝尔之理论解决方案的评论：相较于前人相关研究，该理论解决方案的知识增量是什么；相应地，该理论解决方案的知识限度何在。

一、《资本主义文化矛盾》的知识梳理：问题与论述策略

一看到“知识梳理”，许多读者或许会烦腻而跳过不读。之所以出现这种状况，原因可能主要有下述两个：其一，一些评论者在进行知识梳理时，过于拘泥于文本，给人以“抄书”之感；故，读之如味同嚼蜡；其二，读者对“知识梳理”的重要性认识不足。“知识梳理”是评论人对评论对象的个殊化理解，而非中规中矩的复述，因而知识梳理是理解评论人观点的基础或前提条件。

《资本主义文化矛盾》除绪论性和结语性文字外，其内容共分两部分。第一部分“现代性的双重羁绊”主要阐述资本主义文化矛盾理论。资本主义的展开过程也就是西方社会现代化的过程。西方社会现代化的过程也是跟其传统分离的过程。贝尔认为，西方资本主义得以发展的一个很重要的动力因素是“加尔文主义和新教伦理”。但是，西方资本主义发展过程中所形成的新文化却跟“新教伦理”精神相悖离或相矛盾。“新教伦理”强调“禁欲”，而西方资本发展过程中所形成的新文化是“贪欲”。这是贝尔所言西方现代性的第一重羁绊。西方资本主义在发展的过程，也即现代化的过程中，社会领域出现了分化，经济领域、政治领域和文化领域各自遵循它们的轴心原则：经济领域（技术经济结构）中的轴心原则是功能理性/经济化，政治领域中的轴心原则是合法性/平等，文化领域中的轴心原则是“自我表达和自我满足”。这三个领域所遵循的文化互相冲突或断裂。比如，在经济领域里祟尚的文化是节俭、禁欲等，在文化领域祟尚的是自我、感觉、享受等，而这二个领域却都反对政治领域的平等观念。这是贝尔所言西方现代性的第二重羁绊。就西方现代性的双重羁绊而言，第一重羁绊从历史维度进行论述，说的是资本主义分化的历史矛盾；第二重羁绊从当下维度进行，说的是当下西方社会整体意义上之文化的断裂。以上分别是第一部分第一章“资本主义的文化矛盾”和第二章“文化话语的断裂”的主要内容。这两章是此文本第一部分的核心内容。而第三章“20世纪60年代文化情绪”是资本主义的文化矛盾理论的个案表达/研究，第四章“走向伟大复兴：后工业时代的宗教和文化”则是对资本主义文化矛盾发展/演变的预测，而非对资本主义文化矛盾的解决方案。因此，贝尔在文本第一部分中主要是阐发其资本主义文化矛盾理论，这是他观察资本主义当下社会的理论眼镜和分析工具。

文本第二部分“政治的困境”主要是贝尔借助其资本主义文化矛盾理论对西方社会国家所面临之问题的诊断。贝尔认为西方社会，尤其是美国之所以存在国家危机，其内在原因是资本主义文化矛盾的存在。资本主义的文化矛盾导出了西方社会的国家危机。可见，贝尔之资本主义文化矛盾理论的提出是对西方社会国家危机、社会整合问题的诊断。在第二部分第五章“动荡的美国：国家危机中的暂时和永久因素”主要是以理论的方式提出美国社会存在的危机问题，并用资本主义文化矛盾理论进行个案分析。第六章“公共家庭：论‘财政社会学’和自由社会”中，贝尔主要提出自己解决西方社会国家危机的办法——“公共家庭”理论。因此，文本第二部分主要是作者借用资本文化矛盾理论提出问题——美国社会国家危机问题，然后提出自己的理论解决方案——“公共家庭”理论，并希望在一定程度上缓解乃至解决资本主义文化矛盾。

二、对贝尔“公共家庭”理论的评论：知识的增量与限度

《资本主义文化矛盾》的理论野心很大。贝尔试图在该书的第二部分第六章中“提出调和以下两者的一些手段：一是对一个正义公平的现代社会来说非常重要的政治自由主义；一是社会管理方面必要的公共社区特征——我称之为公共家庭”。在贝尔看来，要解决西方社会（尤其是美国）的国家危机，甚或一同缓解/解决资本主义的文化矛盾，应从政治领域入手。政治领域是各个国家社会得以凝聚的中心，当然也是西方社会的核心。政治领域的凝聚，是西方社会资本主义得以长存的基石。为了解决西方社会国家政治领域的凝聚问题，贝尔提出了“公共家庭”理论。在文本中，贝尔于西方历史文化中吸取对缓解/解决资本主义文化矛盾有用的文化元素对该理论进行了系统的理论论证。一如上文所提及的，贝尔所提出的“公共家庭”理论主要是针对罗尔斯的政治自由主义理论的。这在某种程度上反映了他对罗尔斯政治自由主义理论的不满。在贝尔看来，罗尔斯的政治自由主义是资本主义文化矛盾的表征或必然结果。“公共家庭”理论的提出凸显了罗尔斯政治自由主义理论的理论前提，那就是“良序国家”的存在。罗尔斯提出政治自由主义理论是以默认“良序国家”的存在为前提的，但现实情况是，我们往往首先要面临的问题是维续一个政治秩序。也就是说，该种政治秩序的存在不是自然而然存在的。因而，贝尔“公共家庭”理论的提出就是将政治自由主义理论所赖以为基的前提条件“良序国家”或政治秩序问题化了。换言之，我们必须先关注一个政治秩序是否存在的问题，然后才能关注一个政治秩序如何存在抑或正义与否的问题。但是，贝尔提出的理论解决方案——“公共家庭”理论，其最大的理论负担是西方社会（尤其是美国社会）因文化（如共识、信念等）之历史性或内部性矛盾的激化而可能会崩解。基于这种负担，贝尔在西方文化史上寻找当下西方社会能够公认的一些文化元素进行理论提炼，以消减西方社会可能崩解的文化内因。在这种意义上，贝尔的“公共家庭”理论中存在相较于罗尔斯政治自由主义理论的知识增量。

其二，接着要论述的乃是贝尔所提出之“公共家庭”理论的知识限度问题。贝尔提出“公共家庭”理论来解决西方社会的国家危机/认同危机，进而解决西方社会所存在的深层问题——资本主义的文化矛盾。贝尔在解决对该理论的可接受性问题上，他主张仍采用社会契约的方式。一如他所言：“这是一种社会契约，但是，尽管是在不断更新的现在，不断协商这种社会契约，它不能无视过去。”不过，这里所存在的问题乃是，除了贝尔，谁还将会是“公共家庭”理论的接受者或推行主体？“公共家庭”理论的提出是为了应对西方社会（尤其是美国）的认同危机，解决西方社会深层问题——资本主义文化矛盾，但是，该理论要成为西文社会重新取得认同之理论基础的主体性力量在哪里？换言之，贝尔的“公共家庭”理论是一种罗尔斯意义上的“完备性学说”。“公共家庭”理论如何获得它的合法性？这是“公共家庭”理论的“阿其里斯脚踵”。这也是事关该理论作为西方社会政治秩序之理想图景的资格问题。不过，一如贝尔自己所承认的：“我是经济学领域中的社会主义者，政治领域中的自由主义者，文化领域中的保守主义者”，贝尔所提出的“公共家庭”理论试图超越自由主义和社群主义。从其文本中“公共家庭”理论的思想支援来看，贝尔既吸取自由主义的思想资源，也吸取了社群主义的思想资源。并且，《资本主义文化矛盾》中的学理倾向更是社群主义的。因此，贝尔的“公共家庭”理论内含着某些社群主义的理论前设。从这种意义上说，贝尔“公共家庭”理论的“完备性”是缘于/基于他对社群主义前提有所肯认的立场。

基于以上分析，此文本中的知识增量和限度就比较容易理解了：正是基于贝尔自身的某种社群主义立场，他首先关注的是一个社会的存在问题，而不是像一般的自由主义者那样先将该问题进行悬置。但是，贝尔的这种论述策略却要面临政治自由主义理论的质疑：贝尔，你有何资格将“公共家庭”理论“强加”于西方社会的所有主体之上？这可能是所有主动的理论建构抑或被动的否定性理论建构都要面临的拷问！

羁绊的意思篇10

弃奶嘴，重返爱情前沿

时至今日，痛定思痛的剩女已经成熟，她们将“奶嘴”扔在了回来的路上，爱情思维不再稚嫩，不再把“帅”定位于择偶的唯一标准，男人帅人人爱，他不属于一个人。人无完人，完美男人是相对的，是在磨合中诞生的。好男人未必是好老公，那个适合你的男人才是好老公。剩女应不再万事以自我为中心，凡事都要合作、都要双赢，一方赢的买卖永远不会持续太久。剩女也不要再任性得近乎刁蛮，适当任性能增加可爱度，万万不能任性无度，那只会让你身边无人。婚姻是自己的责任田，不是父母的温暖怀抱，任意挥霍只能让你失望重重。这些对于奶味的摆脱就是一种实现蚕蛹化蝶的美丽，让剩女在爱情前沿重拾魅力，大放异彩。

剥伪装，不再外强中干

有句老话：假的就是假的，伪装应当剥去，剩女的一个通病就是不肯放下伪装。表面上高傲，目空一切，实质上内心空虚，不堪一击，色厉内荏，外强中干就是真实写照。情场上受打击后，故作无所谓、有说有笑，佯装得意，看似不在乎，实则在给自己受伤的灵魂涂抹安慰药水。回到自己的小屋，房门紧闭，不吃不喝，泪如雨下，恨这个骂那个，甚至殃及新一轮爱情。剩女们一定要知道这样做很愚蠢，纯属自欺欺人，要懂得挑战自我、战胜自我、超越自我，决不能自己与自己较劲。

亮特色，优越莫成羁绊