大人们这样说十篇

大人们这样说篇1

我见过赛龙舟，

看过舞龙灯。

我知道北海有九龙壁，

我知道东北有黑龙江省。

可是龙是什么，

谁又见过真真切切的龙？

连属龙的人也说不清。

奶奶告诉我，

龙是水里生出的神。

缩小如蚕蚁，

伸展能遮天；

有时显露于云端，

有时隐形入深渊；

龙能腾云驾雾，呼风唤雨，

翻搅起四海云水，威力无边。

爷爷说，

龙的故乡在中国。

龙从九州大地上腾空而去，

于是大地上留下了

龙口、龙门、九龙坡。

我们都是龙的传人，

华夏民族有龙的精神、龙的气魄。

爸爸带我登上八达岭，

给我讲述龙和长城，

他指点着老龙头的方向，

又面对着嘉峪关吹来的秋风，

长城好像在崇山峻岭中飞舞，

它是民族历史的见证，

他是巨龙留下的身影。

妈妈说龙并没有消失，

长江从三峡大坝上喷涌而下，

那是龙在轰鸣；

列车在京九线上呼啸而过，

那是龙的身影；

西昌基地火箭直冲云霄，

那是龙在飞腾。

老师告诉我们，

在世界的东方有一条龙，

它正在跃出东海。

它要去搏击万里长空，

他要去迎接旭日东升。

大人们这样说篇2

她去美国我们沾光

在5岁的高芸“发表”完她的“结婚”打算后，记者将高芸支开，和高太太有了一番对话。

记者：高太太，你女儿年纪小心倒“不小”，谁教她的？

高太太：现在的小孩子都聪明。

记者：这好像不是聪明的问题，早熟吧？

高太太：没这么严重，她还这么小，其实她不懂什么的。我女儿比较活跃，大家都觉得她很可爱。

记者：你们平时是不是经常给她灌输要嫁个有钱人的思想？

高太太：我是跟她讲过的。她爸爸的工作听听很好听，大学讲师，其实收入不高，我的收入也不高。我们上有老下有小，日子过得比较紧。有时候我心里也不平衡。如果当初我找一个条件好一点的，也不至于像现在这样，一分一厘都要算着用。我就这样一个女儿，当然希望她将来能找个条件好一点的，不要吃苦。

记者：孩子也太小了吧，你跟她说这样的话？

高太太：我觉得没什么不好的，这也是现实问题。现在不讲，将来她长大了真要嫁人了，我们还是要讲的，那个时候讲恐怕作用不会太大，她大了就有自己的主意了。从小就有意无意地讲讲，让她在心里根深蒂固。再说现在她只有5岁，讲讲怕什么，她又不会真的谈恋爱结婚。

记者：在这个问题上，她爸爸是什么态度？

高太太：她爸爸有啥好说的，又没本事挣钱。我就是要让女儿知道，千万不要找像她爸爸这样的，好听是好听，一点用都没有。

记者：你女儿现在就说要跟人家去美国了，现在5岁还不要紧，等15岁也跟人家走，你就要后悔了。

高太太：我知道你是什么意思。其实我女儿还算是好的。你到他们幼儿园去听听，比她懂得多的孩子多的是，没啥好紧张的。她将来如果真的能够跟人家到美国去，我们也可以沾点光。

别把孩子当孩子看

4岁的宝宝的父母齐先生和刘女士都属于“白领”阶层，受过高等教育，收入不菲，目前一家三口住在一套价值一百多万的大房子里。在宝宝出了奶奶的“丑”并且得到妈妈的肯定以后，做父亲的板着脸扭头就往书房走，一边走一边对记者说，你要采访家庭教育的问题就来采访我，我有话要说。

记者：你有什么话尽管说。

齐先生：我们家的家庭教育是有问题的，现在这个家庭教育问题已经成为我和我太太之间的火药筒了。

记者：你觉得该怎么教育小孩？

齐先生：我还是觉得传统一点好，就像我们的父母教育我们，棍棒底下出孝子，从小做规矩。

记者：怎样的规矩呢？

齐先生：多学点东西，英语啊，识字啊、算术啊，现在都可以提早教起来了，别的东西不要学，也没必要知道。

记者：这好像也不对，现在都提倡素质教育，要培养情商。

齐先生：听听好听，我太太也是这样说，可是对孩子有好处吗？没有。你看她把儿子教成什么了？她跟我妈关系不好，什么都当着儿子的面说，还经常特别对儿子说我们没钱奶奶有钱，让儿子经常去找奶奶买东西，教儿子怎么在奶奶面前拐弯抹角地暗示，弄得儿子现在跟我们说话也转弯抹角地敲边鼓。还教儿子做什么都要讨价还价，现在我们叫儿子做什么，他就先和我们谈条件，要我们先为他做点什么。

记者：那你有没有就这个问题向你太太提意见？

齐先生：已经不是提意见了，是吵架了。她认为从小就别把儿子当孩子看，要把他当大人看，这样他才会尽早学会怎么和人打交道，尽早能判断出好人坏人。可是我认为小孩子以后只要读书好就会有前途，没有必要学得那么精。每次提到教育问题我们就总是吵，她动不动就说不管了，把儿子扔给我。可是儿子平时已经被她弄惯了，我一严格他就和我不亲，我也没办法。

记者：你觉得把孩子当大人对待有什么不好？

齐先生：我觉得这样教育的话，孩子从小就心眼多，主意大，不把父母放在眼里。我们小时候父母教育我们不管大人说什么孩子是不能还嘴的，现在我说一句他能说10句，长大了眼睛里哪里还会有我们父母！

从齐先生的书房出来，刘女士说他说完了我还没说呢，他那一套根本就不对。于是记者又坐在了刘女士的面前。

记者：你先生说你从来不把儿子当孩子看，老把他当大人看。

刘女士：没错，我就是这样教育儿子的，我认为没啥不对的。现在这个社会，做人很重要，一个人读书读得再好，做人不活络就吃不开。

记者：你先生认为你的有些方法是欠妥的，比如奶奶的事？

刘女士：这是他有私心。他妈的确是非常小气，孙子长到这么大，做奶奶的给的唯一的礼物是纸折的鸟。我就是要让儿子知道，看人不能光听他说什么，得看他做了什么，要看清人的真面目，这样就不会上当受骗。我现在就要教育儿子学会看人，这样他就能在和别人打交道的时候掌握主动。还有，你刚才也看了录象了，有一半是为了好玩，还有一半我就是要培养他愿意表现自己，能指挥别人，将来就能成为核心人物，这样才会有出息。

记者：现在就培养这些是不是太早了点，把孩子弄成了个小大人？

刘女士：不早了，小大人有什么不好，我现在就是要让儿子觉得自己是个大人，要有大人的样子，要比别的孩子成熟，这样将来上学的时候他就能当干部，长大了能做领导人物。我和他爸爸这方面都不行，所以我要让儿子将来行。

记者：你觉得他爸爸的教育方法怎么样？

刘女士：其实归根结底他就是觉得儿子应该无条件听老子的。这都什么年代了，再说就他这样死板的一个人，儿子听他的会有什么好结果。

不怕她懂就怕她不懂

参加完了佳佳们的四人聚会，记者坐到了家长们的麻将桌边，让两桌麻将都稍微停一停。家长们倒也配合，爸爸们纷纷把自己的椅子挪到妈妈们这一桌来，活像开会。

记者：佳佳这么点大，居然能把大人都骗过去，真够厉害的。

佳佳妈：其实这说明她有丰富的想象力嘛。我觉得这没什么不好，现在老实人吃亏，孩子不能太老实，太老实就是傻乎乎的。不过我们也提醒过她，叫她骗别人不要紧，不能骗我们，只要她不骗我们就行了。

其他家长：对对，有道理的。

记者：四个孩子的理想不是出国就是出名，要钱，而且他们说都是你们说的？

佳佳爸：是我们说的，我觉得没什么不对的，现在这个社会竞争已经这样激烈了，将来还不知道怎样呢。从小教育他们长大了要过好日子，也是为了他们好。

妮妮爸：现在都是独生子女，当然希望他们长大了不要吃苦，我们能力有限，不可能帮他们一辈子，最后还是要靠他们自己，早点告诉他们，让他们从小明确目标，我们培养起来也有的放矢。

小星星妈：我们做人过日子，好的经验要告诉小孩，让他们将来不要走弯路，能够走捷径。我们还没达到的也要告诉小孩，要让小孩将来能够做到，也是帮我们完成我们的心愿。

记者：可是这么小的孩子懂这些也太早了吧。

晟晟爸：不早不早了，人家香港大富豪儿子一生出来，就拿股票和钞票当玩具了，我们是没有这个条件，有这个条件也这样做了。现在只好多带他生意场上走走，见识见识，这些东西越早培养越好。

妮妮妈：小孩子多懂一点有啥不好，不怕她懂就怕她不懂。我们妮妮要是不懂，她怎么能去拍广告。剧组里谁不说她老练，孩子老得出，我们父母也有面子，生小孩做啥，生下来就是要她争气的。

家长们：说得对，有道理。

记者：你们四家人关系这么好，看来跟教育孩子的观念相同有关吧？

佳佳妈：那是当然的，小孩是什么样家长就是什么样的。四个小孩子合得来，从小孩身上也能看出来我们家长也有共同语言，又都住在附近，自然就关系比较好。小孩傻乎乎的什么都不懂，或者家里比较穷，和我们不是一个层次的，我们是不会来往的。

家长们：是啊是啊，这就叫人以群分嘛。

小星星妈：我们也教育孩子交朋友也要看人头的，要门当户对，否则就只有退步没有进步了。

记者手记

家长们在回答记者问题的时候个个都非常理直气壮，因为他们没有一个觉得他们对孩子的教育是有问题的。另外的那个“就喜欢和美女打交道”的8岁男孩的母亲自豪地对记者说：“他爸爸35岁才结婚，37岁才生他。现在儿子知道喜欢美女，我对儿子说要把你爸爸失去的时间追回来。”而那个评价母亲衣服的女孩的父亲则说假如国家将来把女孩的法定结婚年龄定在18岁的话，他甚至希望女儿18岁就能嫁人，“找个条件好点的直接享福”。记者采访的所有这些家长的年龄从32岁到45岁，其中绝大部分受过高等教育，不少还事业有成，其中甚至还有一个小学老师。正因为如此，这些家长盲目地自信自己的思想是“开放”的，自己教给孩子的人生经验是“先进”的，孩子在他们的教育下肯定会“有出息”的，而在记者的眼里，他们对孩子的教育中的功利性严重得几乎已经到了“裸”的程度。

专家评论

说孩子的话，让孩子说话，为孩子说话

现在家庭教育最大的误区是功利化。现在有很多报道说家长是按照自己心目中的理想去培养孩子，实际上，追本溯源深究下去的话，他们其实是按照社会的功利需求去培养孩子的。比方说我举个例子，我们报社经常收到一个小学五年级的小姑娘写来的信，今天是给市长的一封信，明天是给残疾儿童献爱心的倡议书，刚开始我们非常欢迎，觉得小姑娘视野很开阔，组织能力强，有公民责任感，就登了一两篇。结果后来越来越多。我们感到很蹊跷，一调查才知道，这些信都是卢湾区某局的领导――也就是那个小女孩的爸爸一手策划的。家长出于什么心理不言而喻。知道这个情况后，她再寄过来的东西我们基本都淡化处理了，决不能误导家长和学生：在报纸上给市长写信发号召就可以成名。

目前在国内，对家庭教育的重视度还远远不够，家庭教育正规的引导和管理环节比较薄弱。虽然上海市所有的中小学都开设有家长学校，不过据我了解，大多是针对一年级新生的家长，能持之以恒做下去的很少，而且没有像学校教育那样有专门的部门统一管理和考核，操作起来难度很大。而市面上有关家庭教育的图书种类繁多，但都存在这样两个问题：一是从理论到理论，都是专家教授的鸿篇巨制，进不了普通家庭。二是某个孩子的成材个案，反映的是一种情况，一个类型，很难被推广。

“新生代”父母都是头一回当爹当娘，就这一个孩子，既没有经验，也不太可能重来，这一个就是“实验品”，就是“试用装”，所以家庭教育更是关键。我个人非常推崇：“说孩子的话，让孩子说话，为孩子说话。”这就体现了一种良好沟通。我觉得理想的家庭教育状态也应当是这样的。说孩子话，就是家长要跟着孩子的发展一步步走，关心孩子在他的年龄段读的报纸，看的图书，交的朋友，想什么议论什么，对什么事物感兴趣，只有家长与时俱进，才能培养出素质优秀，人格健全的孩子。

记者点评

大人们这样说篇3

现在，浙江、陕西，都在打仗。那里的人民哭着呢还是笑着呢，我们不知道。香港似乎很太平，住在这里的中国人，舒服呢还是不很舒服呢，别人也不如道。

……

文明人和野蛮人的分别，其一，是文明人有文字，能够把他们的思想、感情，藉此传给大众，传给将来。中国虽然有文字，现在却已经和大家不相干，用的是难懂的古文，讲的是陈旧的古意思，所有的声音，都是过去的，都就是只等于零的。所以，大家不能互相了解，正像一盘散沙。

将文章当做古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是，结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。我们受了损害，受了侮辱，总是不能说出些应说的话。拿最近的事情来说，如中日战争，拳匪事件，民元革命这些大事件，一直到现在，我们可有一部像样的著作？民国以来，也还是谁也不作声。反而在外国，倒常有说起中国的。但那都不是中国人自己的声音，是别人的声音。

这不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的；他们还比较地能够说些要说的话。待到满洲人以异族侵入中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。所以，到乾隆年间，人民大家便不敢用文章来说话了。所谓读书人，便只好躲起来读经，校刊古书，做些古时的文章，和当时毫无关系的文章。有些新意也还是不行的；不是学韩，便是学苏。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的文章呢？即使做得像，也是唐宋时代的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人还耍着这样的旧戏法。人是有的，没有声音，寂寞得很。――人会没有声音的么？没有，可以说：是死了。倘要说得客气一点，那就是：已经哑了。

……

因为我们说着古代的话，说着大家不明白，不听见的话，已经弄得像一盘散沙，痛痒不相关了。我们要活过来，首先就须由青年们不再说孔子孟子和韩愈柳宗元们的话。时代不同，情形也两样，孔子时代的香港不这样，孔子口调的“香港论”是无从做起的，“吁嗟阔哉香港也”，不过是笑话。

我们要说现代话，自己的话；用活着的白话，将自己的思想、感情直白地说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。他们说白话文卑鄙，没有价值；他们说年轻人作品幼稚，贻笑大方。我们中国能作文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都是卑鄙，没有价值的么？至于幼稚，尤其没有什么可羞，正如孩子对于老人，毫没有什么可羞一样。幼稚是会生长，会成熟的，只要不衰老、腐败，就好。倘说待到纯熟了才可以动手，虽是村妇也不至于这样蠢。她的孩子学习走路，即使跌倒了，她决不至于叫孩子从此躺在床上，待到学会了走法再下地面来的。

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。――真，自然是不容易的。譬如态度，就不容易真，讲演时候就不是我的真态度，因为我对朋友、孩子说话时候的态度是不这样的。――但总可以说些较真的话，发些较真的声音。只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。

（选自《快读中国演讲辞名篇》，有删改）

大人们这样说篇4

做小孩真难，这只有我们这些做小孩的人才知道。大人聚在一起聊天时都说羡慕我们这些孩子成天无忧无虑。其实我们做小孩子的真的很苦，不是无忧无虑，而是多愁多虑。我们有很多事情是围绕在我们心中的痛苦。不如说学习，大人能做小孩不能做等等！

最痛苦的就是学习：我们每每考完式就要看看“分”的高低，看看父母的脸色，在父母的眼力好像只有分是他们的儿子（女儿）而我们不是一样就看重我们的成绩，这点使我们伤透了心。当我们快考试的时候父母种是这样对我们说：“杨*_*，努力去考，考不好只要知道自己错在那下次考好就好了，我们不骂你。”成绩一下来，考得不好，只有一步一步慢慢回家，回到家父母微笑问成绩怎样？低下头去小声的说：“没考好。”父母的微笑这时的早已抛到九霄云外了，就骂到，你怎么考的，考这么的差，你还有脸回来，我都没脸见你啦！！要是你说考前父母说的话，那你就等着混合双打了。如果是考好，父母就会微笑到，杨*_*好乖，真是个乖崽，明天爸爸妈妈带你去吃肯德基。这些不都说明的只有分才是他们的儿子（女儿）吗？有些父母更过分，有幅漫画描写到，一个小孩在平常时父母对他冷言冷语的，什么活动都不让他参加，当他考得100分时父母也不让他去踢球，就问那怎么才能踢球？这些父母做得实在不对，孩子考好和不考好的待遇一样，那好考要付出这么多的精力，还需要的父母的动力，可现在没了动力，只有精力，怎么行呢？那那个孩子还会学好吗？

其二：为什么大人错了却不敢于承认呢？当我们小孩在一起谈话时大人在一旁听见错了马上指出来，可大人说错话，做错事小孩都无权利去干涉吗？大人是我们的榜样呀，这怎么不让我们的心灵难以分辨好坏呢？当大人在一起吹牛时明明说错了，我们去指出来大人却说：“区区一个小屁孩知道什么，哪儿凉快那呆着去。”一下就碰到钉子，如果在背后指出大人就更雄了，就为了面子死说你错了，唉，这时我们该怎么办？

其三：大人为什么教我们时表面一套，背后一套？有个叫《关注孩子心灵感受》的漫画这样描写，当一个小孩要挪动个板凳时叫，因为实在太重叫一旁看电视的父亲帮忙，父亲就指了头上的标语上面写着“自己的事，自己做。”孩子挪好凳子后，父亲洗好脚了，叫孩子那去倒，可孩子走了一半又会来了，父亲气冲冲的嚷到：“怎么才做一半？”孩子也指了指标语，可父亲却怒气冲天的打了孩子。难到父母不是我们最好的老师吗？教我们这么做可会过头来又改变了主意，变得太快了！这样我们也会想父母一样教下一代，希望父母不要把坏习惯也教我们，希望父母能为我们带好头！这样我们才会越来越好打是不能解决问题的。

唉，“可怜天下孩子心。”希望父母对我们好一些，带个好头这样我们都会越学越好的，希望我们与父母平等，这样我才愿意将心事告诉父母。

大人们这样说篇5

呵，虽然，我们嘴上说，赶紧离开这个学校，但心里还是有些不舍，有些留念，你，周晓璐，就是这样的口是心非，我和你做同桌，经常是我先提起来要快快的离开，但说完，就忘了。

虽然，被你们欺负，但是，我们是知道的，你们在开玩笑，你，王老大，就是这样的，喜欢开玩笑，但有时候，我们是开不起玩笑的。虽然，你的哭，让我很受不了，我觉得，眼泪是无能的，只有无能的人才掉无能的眼泪

你，毕筱柔，就是这样的，可我还是和你这个，爱哭的女生玩，有时很佩服你。10秒就能掉下眼泪。

虽然，我的第一个外号是你起的，但是，我很生气，因为我好像没惹你哎！你，丁能说，就是那个给我起第一个外号的“光荣人物”呵呵。

虽然，你大大咧咧，喜欢大声说话，也喜欢亲人，不要误会，是脸，这样说，好像你是男生，但你是女生，和人闹的玩时亲女生的脸，你，南瑞，就是这样的，我的脸脸都被你亲过来了。但是，我不介意，因为我们是好朋友嘛。

虽然，你我很久没见了，但还是说说你，你呢？和你做了2年的朋友我却从来不了解你不知道你是太保守，还是不想让人了解你。你，王老吉，就是这样的，原谅我这样叫你因为，好久没叫了，怀念了，想念了。

虽然，和你闹过，也笑过，但我最深的是在公园玩的时候，那时的我们拿个席子在树下聊天天上还飘着小雨，时常有几滴雨落下，我出5元你出5元，我们几个买田螺吃，那时我们吃的都满嘴糊的都是，嘿嘿，只要是和我们一起去的都知道是谁，你，海璇。

虽然，你很胖，呵呵，不会知道你是不是全校最胖的呢？呵呵，开玩笑的，知道你不会生气，不会这么小心眼，你在我记忆里，是胖胖的，会讲笑话的，就不如说2011.5.6你写的笑话，肖玉都笑翻天了，你，沈涛，就是你。

虽然，我不想写你，可是，必须写你，因为作为同学，唉，不知道怎么说。

你，你嘛长个猪样（当然是开玩笑），你被毕筱柔整过，周晓璐，当然还有我，你的肚量（不是说吃饭）很打，不过有时人的耐心有限，说的就是你朱宇凯。

虽然，你的外号好特别，可我还是能把你的外号从第一个字连成句到最后一个字，呵呵，你呢？和王老大一样喜欢开玩笑，可是，你好像比王老大沉默多了，你，别克就是这样的别人家的坦克，很搞笑吧！

虽然，你很可爱，像懒洋洋一样，呵呵，对偶，你的招牌动作“灰太狼大叔，你愿意吃掉这么可爱的懒羊羊吗”说着用手做着动作，呵呵，你也是个大大咧咧的女生，对偶，就是这样，你才那么可爱……你，李羊羊（是班上的都知道是谁啊！）就是这样的。

虽然，你懂得很多，数学也学的不错，唯一一个缺点就是“没素质”哈哈哈，这是周筱柔给你说的啊！不是我起的，不要打我啊！呵呵，可能是班上的同学都知道我讲的是谁了就是，你，黄总，嘿嘿，没想到会写他，没素质……

虽热，我们很少说话，可只要一说话，就开始骂，我骂你外号，你骂我外号，呵呵，烦死了，不知道说什么了，呵呵，大头大头。。。写到这，也就最后一个人了。

虽然，你和我当过最好的朋友，也闹过，也痛过，当你说，我不是你朋友，而是酒肉朋友我的心碎了，你把我以前和你多么开心的日子都忘了，我都不去钢琴班练琴，就和你一起玩，到最后，却换来了一句“就算是朋友，也是酒肉朋友吧！”呵，钮雨斯，就是你。

大人们这样说篇6

丁大卫的故事是这样的：5年前，美国青年丁大卫来到中国。他到了中国一所最普通的郊区小学教学。这个美国青年因为做人与教学深得人的喜欢，后来居然当上了校长。大概是1998年底，想到中国西部去看一看的丁大卫到了甘肃兰州。他到西北民族学院应聘当大学教师。丁大卫不是一个能侃的人，机智的崔永元是这样“套”丁大卫的。

“丁大卫，你去大学应聘的时候，是不是这样说的：‘我曾是一名小学教师，积累了一些教学经验，所以来你校应聘大学教师？’”没想到丁大卫这样回答:“大概就是这样的。”大卫的话让现场很多观众都会心地笑了。

更有意思的还在后头。学校给大卫定的工资是每月1200元。大卫去问别人，1200元在兰州是不是很高了？别人说，是算高了。于是，大卫主动找到学校，让人把工资降到900元。学校一再坚持，大卫不让，说：怎么也不能超过1000元。最后，学校给他每月950元。这段经历本来很好笑，但是我注意到现场没一个人笑。

崔永元问：“大卫，你每月工资够用吗？”大卫说：“够了，我每月的钱除了买些饭票，就用来买些邮票，给家里打打电话，三四百元就够了！”

我听见观众中有不少人“哇”地一声发出惊叹。我知道是有人灵魂受到触动了，而这种触动是我们的教科书和父母的教化所达不到的。而真正让我感动的还是以下一幕：

别出心裁的编导在做这一期节目时，让丁大卫带来了他所有的家当：一只还不及我们平常出门旅游背的那么大而“内容”丰富的帆布袋。而让我们怎么也想不到的是，这便是一个美国青年在中国生存5年积累下的我们肉眼看得到的财富。崔永元让丁大卫向大家展示一下他的家当，大卫的脸红了一下，打开了他的帆布袋，里面的东西是这样的：

1、一顶大卫家乡足球队的队帽。他戴着向人展示时，我看见了他眼里的骄傲。

2、一本相册。里面是他亲人、朋友，还有他教过的学生的照片。

3、一个用精致相框镶好的一家人温馨亲昵的合影（大卫从包里掏出时，相框面上的玻璃被压碎了，大卫的脸上露出不易察觉的心痛的表情。不一会儿，节目组的人把一个赶着去买来的相框送给了大卫。中央台这一招似平凡的举动令我感动和叹服，它是那么及时地体现了善解人意的内涵和我们对外国友人的尊重）。

4、两套换洗的衣服，其中有一件军装上装。那是大卫爸爸年轻时当兵穿过的，整整40年了。大卫向观众展示时，很有些骄傲地说：因为它漂亮啊！

5、一双未洗的普通的运动鞋。那甚至不是一双品牌球鞋，大卫将它拿出来的时候，说什么也不让崔永元碰一下，他说：“这鞋很臭的！”

6、几件以饭盆、口杯、牙刷、剃须刀为阵容的生活必需品。

7、一面随身带着的鲜艳的五星红旗。

当美国青年丁大卫将一面中国国旗打开，向现场的观众展示时，偌大的演播厅里鸦雀无声，现场乐队深情地奏响了《我的祖国》的旋律。崔永元问大卫：你怎么会时时将五星红旗带在身边？丁大卫说：我时时带着它，就是为了提醒自己，我现在是在中国，我要多说美丽的中文，有人到我房间里来，看着墙上挂着的五星红旗，也会缩小我们之间的差距。再说，看到这面国旗，我就会告诫自己：你现在是一位中国教师，你要多为中国教书育人。

丁大卫的普普通通的话，让我从另一个角度认识了我们的国旗，也让我的眼泪不听话地掉下来。当崔永元问丁大卫在中国感觉苦不苦时，丁大卫说，很好的，比如这次你们中央台就让我这样一个平凡的人来做嘉宾，而且还让我坐飞机，吃很好的饭菜。我看见崔永元有些不好意思地脸红了，他幽默地说：“我觉得你挺像我们中国的一个人？雷锋！”丁大卫想了想，说：“还真有点儿像。”大伙儿“轰”地一声善意地笑开了。“只是，雷锋挺平常的，他只是一个凭良心做事的人，这样的人不应该只有一个，每个人都应该做得到的！”他认真地补充道。没有人再笑了，就连崔永元的脸上都显出了小学生的表情。节目快结束时，崔永元对丁大卫说：“丁大卫，你听到过人家对你的评价吗？”丁大卫笑笑说：“没有！”崔永元说：“好，现在我们就让你来听听。”我们于是看到了这样一组外采镜头：

大人们这样说篇7

在创新人才培养方面，北师大附中应该说是一个非常好的案例。如果我们要去分析或者要去反思北京师大附中这些年取得的成绩或者说她之所以能够培养出300多名至今人们所记得的，特别像钱学森这样的，还有像他一样的很多人才，不光是钱学森一个。其原因是什么?我个人觉得，其中很重要的原因之一是教育的境界，一种对学校的定位。我借用鲁迅的意思，一种培养优秀人才或者天才的泥土的境界。大家可能会想，鲁迅当时怎么讲的呢?1924年1月17日，鲁迅先生在北京师大附中的校友会上有一次十分精彩并且发人省醒的演讲，这一次演讲的题目叫“未有天才之前”，就是还没有天才之前我们应该做什么，也是像我们今天一样，在呼唤拔尖创新人才。拔尖创新人才就是天才，不要忌讳这个词，按照国际惯例，天才占一般同龄人的比重可以是1％或3％，也可以是10％，不同的国家不同的文化背景是不一样的。他这个题目恰恰也是在80多年前就提到我们今天的问题。

他说：“我看现在许多人对于文艺界的要求的呼声之中，(当然主要是针对文艺界，他当时是文艺界的领袖。)要求天才的产生也可以算是很盛大的了”.我只是说他80年前提的话对我们今天有一定的意义，但是没有任何简单的比拟。“这显然可以反证两件事，一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。天才究竟有没有?也许有着罢.然而我们和别人都没有见。”“天才并不是自生自己长在森林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”

他又说，“我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了.所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。”因为在他的演讲中间插了一段拿破仑的话。请大家注意他这样说，想看好花一定要有好土，没有土便没有花木，所以土实在较花木还重要。

他又说，“在座的诸君，(对当时的校友会这样说的)料来也十之九愿有天才的产生罢。(我想今天十之十都愿有天才产生。)然而情形是这样，不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难。我想。天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效比要求天才还切近：否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟绿豆芽。”鲁迅的讲话当然很生动、很有趣。

最后他还说到，“泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是艰苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才更有把握。这一点.是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。而且也有报酬，譬如好花从泥土里出来，看的人固然欣然的赏鉴，泥土也可以有欣然的赏鉴，更不必花卉自身，这才心旷神怡的——假如当作泥土也有灵魂的说。”

请大家原谅我这样大篇大篇地引用鲁迅这篇《未有天才之前》的原话，说心里话，如果要我有半个小时或者更长时间的演讲，我会把他通篇的内容给大家做介绍，但是我想这个讲话即使我只引用这么一点点，对于我们今天仍然是非常有意义.就像我前面所说，真的是发人省醒。今天也是一个呼唤天才的时候，今天也是在讨论拔尖创新人才的产生。但是我们在呼唤天才的时候，我们在思考天才的时候，恐怕应该更加关注产生和培育天才的泥土，没有这样的泥土是不可能产生天才或者拔尖创新人才的，这是更值得我们反思的。没有这样一种沃土，没有这样产生天才和拔尖创新人才的泥土和土壤，我们谈何去培育天才或者拔尖创新人才呢?

更重要的是，鲁迅《未有天才之前》的反思确实在提醒我们要注重泥土。他是在批判国粹主义.批判那种食古不化的一批封建的遗老遗少，不愿意开放，或者说犹抱琵琶半遮面，引进一点又不敢公开来说。大家可以看这篇文章，写的是淋漓尽致.有的时候不得不让你感觉到非常痛快。同时他也在批判那些批评家们对年轻人、对成长中的“幼苗”，对年轻学者们一点点这样、那样的不足、瑕疵就进行居高临下的批评。这实际上告诉我们，他对产生天才泥土的反思与其说注重条件，更重要、更关注的是学校的思想、学校的文化和学校的精神，这是更值得我们反思的。

所以我愿意说，中国需要天才。也需要产生和培育天才的“泥土”，但我们需要的是一种文化的“泥土”和精神的“泥土”。如果说我们的学校是产生和培养天才的“泥土”，那么学校建设中最最重要的是思想的、文化的、精神的建设。作为教育来说。一个非常重要的内容，或者说对于天才的产生来说.一个必须的条件是他有一个正确的方向，他能够把他自己的事业融入到国家、社会和人类的趋势中去，由此就有时势造英雄，时势造天才的说法。很显然，优秀人才的产生或者天才的产生和出现并不单纯是知识或者能力的累积，而是思想、文化和精神的产物，正是思想、文化和精神使个人的成长获得了合理的知识结构、正确的方向，融人了时代的主流。我想这是一样的道理。

正是在这样的“泥土”上，才真正能够出现和产生一个个天才、栋梁和大师，才能够真正孕育出国家、社会和民族的未来。如果中国所有的学校，包括小学、中学和大学，甚至包括幼儿园，都能够成为具有这种文化和精神的“泥土”，那这是我们这些学校和教育工作者、教育人的荣幸，也是中国和中华民族的大幸。我希望全社会都能够成为这样的泥土.构筑一个良好的教育环境，至少是能够珍惜和爱护这样的泥土，多给他灌溉、施肥、阳光，而不仅仅是批评、滥用或者践踏。

我以为北京师大附中的成就、她今天的地位、其内在的基础正是100多年来一代代附中人.包括校长、教师、学生、职工积淀下来的文化与精神的“泥土”。我甚至愿意相信，当年鲁迅选择在北京师大附中的校友会上发表演讲《未有天才之前》，在今天仍然具有深刻意义的讲话，实际上恰恰表达了对北京师大附中的一种期望。

大人们这样说篇8

作者:王剑钟 (淅川县国税局)

甲：现在社会上把自己的孩子认给别人，作为别人的干儿子或干闺女很普遍。

乙：却有此事。

甲：自从实行了计划生育，夫妻双方只准生一个孩子，孩子少了，一是没有亲戚；孩子也缺少了姊妹；二是他也没有个玩的伙伴。认个干爹、干妈，多了一些亲情。

乙：对呀！我们中国是个礼仪之邦，相互来往，增加了亲情味，多好呀。

甲：过个节了领着孩子给干爹、干妈问声好，带点礼品，到一块坐一坐，热闹热闹，这不很好吗？

乙：这是人之常情。

甲：有的亲家越走越亲热，成了真正的一家子。孩子争着管，两家任何一家有事都成了一家的事，齐心协力，同心同德，把事情办得圆圆满满，气氛很融洽。

乙：应该这样。

甲：可有的亲家不是这样。

乙：那你说说不是这样的。

甲：我家的邻居是一个干税务的，他认了一个 亲家是一个工人家庭。

乙：这也没什么。干部工人也没有合不来的吗。工作只是分工不同。

甲：开始是很好，可后来慢慢变成仇人了。

乙：那怎么成仇人了呢？

甲：王税务能喝酒。

乙：工商税务喝酒队伍吗！酒后无得，是不是干了不文明的事了？

甲：不！

乙：那他会怎样？

甲：这个王税务爱喝酒，一个人喝酒不起劲。

乙：这年头，哪能一个人在家喝闷酒。

甲；他喝酒还要喝过隐，一次喝不晕，他会说我没在你家喝酒。

乙：还有这样的人。

甲：他每次去就要带一两个酒友，他的亲家在找两个陪客，一场下来就得五六瓶酒。

乙：打住。喝那么多得出事的。

甲：这还不说。一桌菜至少得八个。

乙：这是谁规定的，他们也真的太能吃了。

甲：四个浑的，四个素的，这一场下来也得个一百多元。

乙：是呀！

甲：他这一月就要去上两次。

乙：这腿也太勤了。

甲：前几年工资底，一月不足三百元，他这一折腾，加上一家人的生活和人来客去，月月工资紧紧张张，吃得他没办法。可他亲家那能为点吃喝犯生分。

乙；这亲家很开朗，怪大度的。

甲：这王税务是爱喝酒，量大，一场总爱整倒两人他才痛快。可他是只喝别人的，他一年四季也不请个客，亲家就过年能吃他一顿饭。

乙：那一顿饭。

甲：就过年拜年这一顿。

乙：这也太不象话了。

甲：王税务的亲家的邻居和一些朋友，这经常在一块喝酒，都熟悉，问王税务：你啥时也请个客，让咱们的弟兄到你那开怀一次。

这王税务被问得不好意思。他从此也不去了。这王税务想是他亲家故意让人说的。

乙：人有误会的时候，到一块说合说和不就得了。

甲：说和，有啥说的。他亲家正好想摆脱他，巴不得早有这一天。这一来二去就不来往了。

乙：这样的亲家还是少交往为好。要不然就是金山银山也要被这“新愚公”吃完不行。

甲：还有一对亲家是这样的。

乙；啥样的？

甲：他们两家是做生意的，街上紧邻门面。

乙：近了做生意能相互照应。

甲：开始是这样。左边的亲家有事，右边的帮忙，右边的亲家有事左边的照应。很好。可这天长日久了，左边的亲家好外出到外地进货能多赚点，他的爱人一人在家，既要照顾孩子，又要照顾门市。右边的亲家里里外外照顾的很不错。左边的亲家母，开始也很感激，她说这一有事都找你，也影响你的生意。右边的亲家说：这外人咱都帮忙，何况咱们是亲家呢？

乙：说的也是。

甲：他亲家说肥水不流外人田，你有好事你会想着我的。说得亲家母哈哈大笑。话说得美，一句话透心里爽。左边的亲家母一有客人，他就找右边的亲家陪客，这陪客时间一长，两人产生了爱慕之心，一天晚上他两就勾搭``````

乙：那个事（用两个大拇指往一块）难怪人们说亲家，亲家，床上地下。

甲：左边的亲家开始也不知道，时间一长，临居看的清，你一言，我一语，传开了。左边的亲家扫风知道后，要和爱人离婚。

乙：这样的女人是要不得。

甲：两人离婚后，左边的女人要跟右边的丈夫，左边的丈夫到外地做生意去了。右边的丈夫也离婚了，这完整的两个家庭，转眼就妻离子散了。你说，婚姻怎么是这么简单，说聚就聚，说散就散。

乙：这样的亲家是不和谐的表现，我们不能学习。

甲：还有一对亲家。

乙：这对亲家又怎么了？

甲：张家和李家是一对亲家。张家的丈夫个子大，爱人也漂亮。李家的丈夫个子矮，爱人长得也丑。

乙：丑是天生的，只要心灵美就可以了。

甲：张家的亲家爱说个讽刺话，他专捡别人的短处说。

乙：揭短是一种坏习惯。

甲：张家的孩子认给李家，一次他领着孩子到李家，亲家很热情。他让孩子给他的干爹干妈问好后，摸着亲家的头说，你的头圆蛋轱髅，有点像个大葫芦。他亲家说父母生的，没办法，丑就丑。亲家也不介意。待了一会他有说亲家咋我越看你的个子咋越底，孩子，你可不能像你干爹一样，越长个子越搐[个子越矮]。这样会影响咱们张家的门面和形象。

乙：话怎么能这样说呢？

甲：一句话把亲家说的面红耳赤，好长时间无法说话。

乙：亲家肯定憋了一肚子气。

甲：张亲家坐了一会儿，看亲家有点生气，领着孩子悄悄走了。

乙：这叫谁都会生气的。

甲：还有一次，张家的亲家到李家玩，吃过午饭，他们在一起闲聊，张亲家有又开起了玩笑。

乙：老毛病犯了。

甲：他说：“亲家，看亲家母长的多难看。要样没样，要本事又没有个啥本事，又不会说个话。要不趁年轻，你把她离了，我给你重新介绍一个，换换口味，人活着就是图快活，自自在在多美。”

乙：这人太缺德了，别人都是把两人往 一起说合，他这把好好的两人拆散。

甲：李家的亲家母一听恼火了。

乙：这话叫谁听了都恼火。

甲：她说：我长的不好，你们家有张的好的，把你的姐和妹子给他介绍一个。一句话说的张亲家无言一对。李亲家给张亲家使了个眼色，让他出去了。他给爱人做了多少工作，一场干戈才算结束。

乙：这样的玩笑开不得，弄不好会惹出大乱子的，我们要从中吸取教训。

甲：是啊。开不得，张家和李家的关系就这样不欢而散，大路朝天，各走一边。

乙：人应该相互尊重，天生的丑不是弱点。

甲：一个小苍蝇弄脏一锅饭，一个贪污贩能带一群大坏蛋。像这样的人和事，是少数的,都是不文明的，不足取的，不美味的，我们要予以鞭挞,及时治理，不能让他蔓延滋生。对好的典型，我们要倡导学习，发扬光大。党中央提出要大力发展社会主义市场经济，构建和谐社会。和谐社会的主旨对我们每个人来说就是要搞好家庭关系，邻里关系，亲戚关系，不能制造矛盾，要搞好团结，排除一切不稳定因素，发展经济才有外部条件，我们才有足够的时间和精力抓经济。

乙：总书记提出的“八容八耻”，要求我们树立社会主义容辱观，知容知耻，该说的说，不该说的不能说。该做的做，不该做的咱不做。

甲：我们每做一件事，每说一句话看是否对他人有利，是否损害他人尊严，是否背离社会公德。这是我们做人的起码标准，可不能学前面的三个亲家。

乙：对，不能学他们。

大人们这样说篇9

你中有我，我中有你，愚人一思考的时候，上帝就会微笑……于是就有了千奇百怪的人间万象。有的温馨，有的可笑，有的甜蜜，有的悲哀，有的惊喜，有的沮丧……这一切请容我慢慢道来，也请您慢慢品味……

事情是这样的，圣诞节期间，澳洲和新西兰的慈善机构Oxfam（乐施会）开展了为贫穷国家和地区送“成长”的活动，也就是说送给这些贫穷国家和地区人们的礼物不是一次性的消费品，而是自己能够慢慢长大的东西。比如说，鸡鸭猪羊、种子和树苗等等。这种与众不同的做法吸引了我的注意力，贫穷是一个世界性的问题，多少年来，人们捐钱捐粮，可是我们究竟消灭了多少贫穷呢？效果甚微。不然的话，为什么我们还总是捐款捐粮呢？中国有句俗话：救急救不了穷。捐钱捐粮解决的可能是一时的困难，真正解决贫穷的问题恐怕还要依靠他们自己。这种送“成长”的活动能不能为贫穷的人们带来一点点希望呢？面对着各种各样的贫穷和不幸，我们又该怎么办？

也是圣诞节那天，马奇姐妹们在家里等着妈妈回来。她们只有一点点钱买礼物，尽管如此，她们还是竭尽全力为圣诞节准备了简陋的早餐，就等着妈妈回来一家人团聚了。窗外是寒气逼人的暴风雪，妈妈推门进来的时候，她的披风上是厚厚的一层冰雪。她对女儿们说一位妇女刚刚在冰冷的马棚里生下了自己的孩子，可是他们家里没有钱也没有任何食物。艾米犹豫了一下，其他的几个女孩子却立即站起身来，建议说把她们刚刚准备好的饭菜送给更穷的人们。4个女孩和妈妈一起出门了，她们在暴风雪中把自己的蛋糕和煎饼送给了穷人们……

这是19世纪小说家路易萨・梅・奥尔科特的小说《小妇人》中的一个场景。在19世纪的小说里，这种目的在于教育人们的写法是很普遍的，每本小说都是希望在人们读过之后，能有所收获，能受到启发，能够在精神上得到升华。如果小说起不到这样的作用，这部小说就不是一部好小说。在《小妇人》这部小说中，作者一直在教导着读者这样的理念，那就是我们不能忽视贫穷，帮助别人是一件很神圣的使命。

然而在今天的现实世界中，我们是不是还在这样做呢？经济发展了，生活富裕了，人们却越来越自私了，在过去的50年里，我们得到的说教是挣钱越多越好，而且我们挣大钱的目的就是为了给自己买更多的东西，东西越多越好，好像这是惟一能够使我们幸福的途径。英国作家Polly Toynbee对这一切做了最好的概括，她说：“上帝死了，GDP取而代之，于是经济学家们成了新的大主教！”在经济繁荣的时代，人们真正感到了幸福快乐吗？

无论是在英国美国、还是在澳洲所做的各种社会调查结果都表明，生活越来越富裕，人们的幸福快乐感却一点一点在减少。我们错误地以为幸福快乐也是可以用金钱来购买的，仿佛我们的幸福快乐取决于金钱的多少。据悉尼一位心理医生统计，在经济萧条和经济繁荣昌盛的时期，来心理诊所咨询的人数几乎没有什么差别，经济的发展对人们的幸福感其实并没有什么影响。相比之下，《小妇人》中的马奇姐妹倒是真正懂得如何得到幸福快乐，那就是帮助别人一定能够给自己带来快乐。英国的小说家Mark Haddon在大学毕业后参加了社区志愿者活动后说：“我在牛津的这3年，就总是我、我、我的，这种感觉就好像是每天都在吃生日蛋糕，我需要喝杯水了。”

我们每个人是不是也要喝杯水了呢？这杯水是什么对每个人来说都不尽相同，善良不分大小。在马奇姐妹散发了自己的圣诞美味，回到家里只能吃牛奶面包时，奥尔科特写道：“在这座城市里，不仅仅只有四个快乐的人了。”给予是快乐的，我们每个人都有能力给予，我们可以帮助人们脱离贫困，我们可以结束世界上的不平等，我们甚至可以改变这个世界。英语中说：Charity begins at home. 也就是说我们可以从身边的小事做起，也许是一句善良的话语、一个微笑、一把雨伞、几个面包……也许是为了正义说出的真话，为了理想而做出的牺牲，为了帮助别人而花费的几小时……这一切都是我们能够做到的。

面对着世界上的贫穷和种种不幸，一切努力都显得微不足道。贫穷和不幸对许多人来说是遥远的，是在电视上和在远方发生的事，我们管得着吗？我们所做的一切究竟还有没有希望呢？一头猪、一头羊究竟能起多大的作用呢？贫穷――这个困扰着世界上很多人的问题究竟能不能解决呢？我没有答案，不过二战纳粹集中营奥斯威辛里一位幸存者Hermann Grunewald说过这样的一句话：我逐渐认识到，在这个人性丧失的年代，帮助别人让我们又感到了人性的存在。

这样的话给了我信心和希望，我决定送一头猪，不管这头猪能否帮助他们脱离贫困，也不管这头猪是否能给我带来快乐，我都想这样去做，因为我知道我是在帮助别人，而这一切是不求任何回报的。恰恰就是这一点，会给我带来无穷的乐趣，或者说最大的幸福，就像《小妇人》中的马奇姐妹那样。也许这就是我需要的，总是在寻找的那一杯水。

年年都有圣诞节，今年送了一头猪，那么明年呢？也许是一头牛或者是一头驴，也许到时候在我脑子里的歌就是“驴呀！牛呀！送到哪里去”……想到这些，我不由得又有些期盼圣诞节的到来了。（编辑・俞大振）

希特勒该不该吃生日蛋糕

2008年12月16日，一条消息赫然登上了世界各大报纸，成了家喻户晓的头条新闻。美国新泽西州的一位名叫阿道夫・希特勒的3岁男孩，在过生日的时候，商店拒绝在生日蛋糕上写上：祝阿道夫・希特勒生日快乐！理由显而易见。可是此希特勒非彼希特勒，一个3岁的孩子究竟该不该有权利吃自己的生日蛋糕呢？人们应该怎样祝福这个孩子生日快乐呢？

身为父母的Heath Campbell和Deborah Campbell对此事非常不满，他们对记者说，我们知道纳粹和希特勒不是好人，可是一个名字又能代表什么呢？希特勒是种族歧视的代表，可是这并不意味着我们的孩子长大后就会成为希特勒，虽然我们不希望自己的孩子同异族的孩子们混在一起，但是我们并不是种族歧视者。商店里凭什么就不卖给我们生日蛋糕，为什么人们对这件事情就这么不宽容呢？

我们是不是该宽容？什么样的事情可以宽容？写到这里的时候，我又想起了前不久发生的一件事，MaxPlanckForschung是德国一家最权威的科学杂志，他们想办一期关于介绍中国的专刊。当然了，既然与中国有关，最好封面上也是与中国有关的图片。编辑们认为中国的文字很有代表性，于是他们就选用了一张带有中国文字的照片作为该期封面。可是在发行试刊的时候，懂汉语的人们却发现这期杂志的封面是红灯区的广告，上面是重金招聘妙龄女郎以及介绍的内容。消息一出，立刻在德国出版界引起了不小的反响。这家杂志赶快撤销了原来的封面，另外选了中国文字的照片，避免了一场更大的国际玩笑。

对一种文化的误读是可以理解的，我想这可能是那位编辑去过红灯区，顺手拿了广告，他们并不知道广告上登的是什么内容，只是觉得文字好看，并没有想太多。遗憾的倒是这家科学杂志，本来是宣传严谨的科学理论，任何事情都需要考证才能发表，没想到却出了这样的笑话。可以理解，可以原谅，可是我们却不希望这样的事情再发生。对中国的误解和误读已经是够多的了。

希特勒的蛋糕这件事情为什么不可能是一种误读呢？因为我相信，这个世界上不应该有人不知道希特勒是什么样的人，我们不能忘记历史。3岁的孩子不懂事，他还没有选择自己名字的权利，可是他的父母呢？他们家的亲朋好友呢？难道他们会不知道二战中的纳粹集中营，难道他们不知道希特勒的手上粘满了无数犹太人的鲜血，二战才刚刚过去几十年，难道他们就会这么健忘、会这样无知？有这样名字的孩子将来长大成人会如何面对社会呢？这样的做法是不是在虐待孩子？他们不仅仅给自己的儿子取了希特勒这样的名字，男孩子的两个妹妹也都是以纳粹领袖命名的。这一切究竟是为了什么？

孩子的父母口口声声说自己的孩子虽然名叫希特勒，可是他长大后绝对不会成为希特勒那样的坏人。那么作为父母，为什么要给自己的3个孩子都取纳粹领袖的名字呢？身为父亲，为什么总是穿着纳粹的军靴，在家里到处都摆着纳粹的标记呢？难道这一切就仅仅是为了显示自己的与众不同吗？希特勒究竟是怎样长大的？环境对人的影响是不可忽视的，希特勒也不是生下来就是杀人魔王的。

也许有人会说干嘛要这么上纲上线，置人于死地呢？不就是一个名字吗？他们也许就是为了好玩，也许是为了好奇，难道有法律规定不许叫这样的名字吗？

遗憾的是，没有这样的法律，但我认为希特勒应该被永远地钉在历史的耻辱柱上，永远不应该是人们崇拜的偶像，也永远不应该有第二个叫希特勒的人出现。然而现实中，不仅仅有这样的父母，还有一些新的纳粹政党在世界各地蠢蠢欲动，他们歧视其他种族的人们，排斥持不同政见者，甚至不顾法律干着杀人放火的勾当。这一切难道不值得让我们警惕吗？

大人们这样说篇10

有一天，懒惰村里有两只小兔从天而降。可是大家都懒得看。长得最靓的兔子叫蒙娜。它非常温柔。个子矮的兔子叫沙茜。大多数人都觉得它有点泼辣的感觉。它俩一下地就被眼前的情景惊呆了：每座房子都布满了蜘蛛网，街上人鸟空空。因为人们都懒，所以很多人死去了都没有安葬。但他们也没什么伤心。两只神秘兔看着眼前一片狼籍，为他们伤心。

“哎呀，他们怎么这样啊？难道他们没有感情吗？真是的。”沙茜大大咧咧地说，显得一副不耐烦的样子。

“不是他们没有感情，是他们懒。难道你没有看见村口的牌子吗？懒惰村啊。其实他们可以做好的，只是没人带头。看，蜘蛛网这么多，但他们清扫一下就可以了啊。可是他们不愿意。话又说回来了……”

“别说了！别说了！”还没给蒙娜说完，沙茜就给打断了，“你什么都好，就是话太多。别老是‘话又说回来了’、‘ 话又说回来了’的。不过你说得也蛮有道理的。”

“呵呵~~好玩。走，我们到前面看看。”

“恩，GO！”

它俩走着，走着，突然，它俩眼前出现一片耀眼的光芒。只见旁边有一块牌子，上边有四个大字：小勤劳村。

“咦，这村名字前怎么有个‘小’啊？”沙茜从小好奇心就特别强。

“不知道啊，我也感到奇怪呢。要不我们进去看看？”

“好的，咱们进去吧。”

它们进去打听了一下，原来是这样：村外的牌子是其他村的人立的，他们说这村与懒惰村比起来好多了。但因为已经有“勤劳村”了，干脆在已有的勤劳村加个“小”字就OK了。

知道一个大概，沙茜又问一个老伯伯：“那你知道懒惰村还有人吗？”

“咦，”老伯伯叹了一口气，“那村现在还有一个人，他叫阿脏，没一个固定的名字。他贪生怕死，可还是懒啊。”

“那你们有想过帮助他吗？”

“想啊，可没有办法。”

“哎，要不我们这样……”蒙娜就喜欢出金点子，他们围了一圈讨论。

“好，这小姑娘的办法好！”

“嘻嘻，没什么了拉。明天开始行动！”

第二天，他们三个在老伯家集合了。喝了口茶后，沙茜等不急了，便说：“老伯伯，我看时间也不早了，我又不习惯到别人家玩，或干嘛的（纯属借口）。话又说回来了，如果……”

“好了拉，老伯伯，沙茜就喜欢这样唠叨，还找来许多借口。我听不惯它这样说话，我们还是走吧。”蒙娜也急了，还不好意思说。

“呵呵~~，我们去懒惰村咯。”老伯伯笑了。

到了懒惰村一个偏僻的角落，老伯伯说到了。蒙娜仔细打量了下这屋子：又破又旧，蜘蛛网布满了屋檐。房顶有块瓦，摇摇晃晃，好像要掉下来似的。门是开的，他们敲门后直接进去了。

向阿脏说明来意后，他们开始实施计划1。

“啊脏，你为什么这么懒？”一个愚蠢的问题从沙茜那吐出。

“啊脏，我们都知道你懒，所以也知道你不想听。不过没关系的啊，你就当做没听到就可以了。哦，听说这村子只剩下啊脏这个人了，是吗？伯伯。”蒙娜演戏可真行！

“对啊，啊脏是这村子唯一的希望，可惜已经无药可救了。”

“没药就没药，不过能给我说说为什么只剩下啊脏了吗？”沙茜演得还不错啊，总算没捣乱。

“因为这里的人懒啊，什么事情也不肯做。那些人药没是饿死的，药没是渴死的。反正都与懒有关。”

“原来是这样啊，怪不得他们的死相这么难看啊。我都不敢说了啊。简直是惨不忍睹。”蒙娜的想像力被冻住了，要不怎么不想出别人死相呢。不过这也不能怪它，它本来就没看过什么人死的样子。他们神仙兔子都是直接化为灰烬的。

“是啊，这个地方太不吉利了，我们快走吧！”

“好的，走！”蒙娜把嗓音提高。

“别！别！”啊脏终于说话了，“你们说的是真的吗？”