等等灵魂十篇

等等灵魂篇1

我通常用日记完成等待灵魂的这个过程。

但在最初，我还不会用它。叼着笔头，搜肠刮肚地寻找一个又一个或欣喜或悲伤的故事。

直到朋友伤了我的心，我懊恼地回到家，满脸泪水尽显我的悲伤。噙着未干的眼泪，对朋友失望的心情从笔尖倾泻到那雪白的日记本上，化成了一行行被泪水浸湿的文字，这时我才真的动了感情。那一次的一气呵成，让我完成了由心境到文字的转换。

从此，日记走进了我的生活。每个夜晚，扭亮台灯。在淡淡的微光下，它安静地躺在那里，不声不响，给了我倾诉的渴望。“执子之手，与子偕老”。

但有一段时间，日记成了我抱怨的工具。学习、友谊以及些许琐碎的小事，织成了一张沉重的网，让我日渐消沉。

仍是一个夜晚，我疲惫地翻开日记本，准备写下失落的心情，却无意中看到了以前的日记。以前的我开朗、乐观，小小的失败不至于将我打倒，幼稚的文笔中流露出来的是阳光明媚的春。我瞬间意识到“车到山前必有路，船到桥头自然直”，无论笼罩着多少阴霾，我仍然坚信“柳暗花明又一村”。生活仍是充满希望的，只不过我背负了太多，低头弯腰，看不到光明。“人要学会放下”。我第一次在日记中总结我的发现。

笔杆的倒影在日记本上回旋，一页页地回顾过去，我的心静了下来，我又迈上了一个新的台阶，学会通过日记审视我的生活。写日记，坦诚地面对自我，更加有利于我们去伪存真、去粗取精；站在旁观者的角度，更加有利于剖析自己、认识自己。日记伴我成长，让我独具慧眼。

一本日记，一部生活，它深沉地讲述了一个人由幼稚走向成熟的成长历程。虽然大多数时候，它悄无生息，任由我们留下伤痛的疤痕，但它的沉静抚平了我浮躁的心。在这个繁华喧闹的社会中，为我开辟了一湖波澜不惊的绿水，让我透过它看清了世间的清与浊。

“此时无声胜有声”，安静的日记，让我们学会了内省，学会了沉思，学会了等待。

等等灵魂篇2

那是一位考古学家。他要去古印加帝国寻找文明遗址，为了方便，就雇了个土著人做向导，他们一起向目标行进。土著人很奇怪，和考古学家一起走到第三天的时候，突然停了下来，不走了。考古学家很纳闷，问何故？土著人说，这是他的习惯。“我们赶路时，竭尽全力往前冲，但每走上两天，便要停下来，休息一天。”考古学家又问为什么呢？答道：“我们走得太快了，可我们的灵魂走得太慢，没有跟上，我们歇歇，就是让灵魂赶上来。”考古学家明白了，这是他们的习俗。

习俗也好，习惯也罢，等待灵魂似乎是真的。生活中，在人生的路上，我们是不是也应该回头看一下，灵魂是否落在了后面？那么多城市里的人，在钢筋水泥控制的空间里忙碌着、“蜗居”着，似乎永远都是那么的紧张。我每天步行上下班，走在喧嚣的马路上，总能看到那么多的人，在自行车上，在电动车上，在小汽车里，在信号灯的对面，对望与寻找。或者在蜘蛛网般的大小马路上，来回地穿梭。那份慌张，那份紧迫，让我这个双脚行进者感到内心隐隐的酸痛。我知道，他们上班要赶时间，要去不同的工作、生活的空间，去上演主角般的光彩，去接纳跑龙套或者客串小丑的角色。总之，那么多的人，那么多的想法，那么多的未来，都在奔跑着、追赶着……

终于有一天，我们恍然大悟：终日忙碌，拼命地往前赶，少年时编织的理想丢在了身后，曾经有过的愉悦闲情丢在了身后，更重要的是自己的灵魂也被远远地甩在了身后……这，到底是为了什么？是谁让我们如此忙碌？是谁让我们如此疲惫？又是谁让我们如此尴尬，贪望的好多东西是那么苍白的终不可及？是的，罪魁祸首就是欲望，是功名，是贪婪，是那些物质的美丽诱惑。你说，又有什么办法呢？工资那么少，房价那么高，物价一个劲地往上蹿……不拼命能行吗？可我要说，这些就不可以回避吗？为什么非要往大城市里面挤呢？在别人的屋檐下，在富贵们廉价的目光里，在被污染的城市空气中，你为什么要去做那可怜兮兮的过往客？那么多的乡土被搁置被荒芜，不可以到农村去吗？不可以回到养育了我们数代人的土地上生活吗？那里空气新鲜，水土洁净，种点庄稼，养点鸡鸭，不与人争，不寄人下，多美的田园生活啊！可是，我们大都做不到。为了城市人的光彩生活，为了功名，为了自己的引人关注，为了某些虚幻的感觉，为了……为了很多，拼命地消耗着自己，折磨着自己。我们或多或少地感觉到了身心的疲惫。

等等灵魂篇3

灵魂是什么?有没有灵魂，何以为据?多读了3年书算不算有灵魂?没事喜欢伤春悲秋算不算有灵魂?如果常看励志书、言情小说都不算，那爱看文学杂志和欧洲电影总可以算了吧?我想亦舒的意思该是指一个人拥有丰富的内心世界，能在纷扰的真实世界里找到自己的位置，永不迷失。话是有道理，可是灵魂这事太玄，究竟有没有，在现实生活中恐怕也未必重要。

有位女友就常被人说成是“没灵魂的美女”，虚荣得要死，非名牌不用，形象一天一变，今天是长裙淑女，明天就变身洛丽塔。生活中总是有一群男人等待她选择，而她的选择又常常很写意，今天和A，明天和B，十分没心没肺。有人说起她来很不齿，可我怎么想还是觉得挺喜欢她，她多美，多开心，这样的人出现在平淡的生活中，立马变成普通蛋糕上的巧克力，提神醒脑，香甜诱人，有什么不好?她的生活，对我们这些胆小女子而言不啻于悬崖上走马，非得有高超技艺不可。就算是对待我们这些毫无利害关系的普通女朋友，她一样是美目顾盼间关照得妥妥帖帖，别以为她是费了心思来取，悦你，人家只是天生情商高，天生就会趋利避害，再复杂的人际关系一经她手马上和和乐乐、团团圆圆，这也是我喜爱她甚至佩服她的重要原因之一。

李嘉欣可不就是有力佐证，全世界都知道她没灵魂，演个潘玉良，把内心挣扎的女画家都能演成交际花，各种角色演来演去，就记得她那和外形不搭调的难听嗓音。可这个世界就是被她玩儿得转，她心想事成。她永远站在舞台上，因为她既有斗志又有情商，灵不灵魂实在不重要。

我们都喜欢美丽又聪明的人，但这样的人在哪里?交友的时候，灵魂与情商非要二选一，你选谁?你会选那个才华横溢的大美女吗?虽然她美，虽然她有才，可她不懂生活常识，不通人情世故，爱上谁就逼着每个人一起赞美他，敢说坏话者“斩”，心情不好就要全天下人陪着她垂泪，敢偷乐一声者“斩”……这样的女人，你喜欢得起来吗?

就当是看一出戏，就当是内心里那点儿动物属性在作怪吧，我就是喜欢我那些没灵魂有情商的美女朋友，真不幸，就像绝大多数男人的选择一样。

情感报废　不如召回

前几天一个好友的老公突然提出离婚，于是她心急火燎地打电话问我离婚需要哪些手续，替她粗略一算便可得知，离婚对于大多数人来说不亚于一场浩劫，贸然离婚成本过高，不如“召回”。

如果是双方自愿，协议离婚、和平分手，那么所有的财产可以比较温柔地“经双方协商，已自行分割完毕”，倘若都不想让对方占便宜，那可就处处刁难了：存款一人一半，如果是套牢的股票，可就得割肉兑现；装修好的房子卖掉变现或者是给予无房方经济补偿，于是又得找人核算价格，价格高了低了扯皮吵架；所有家具、电器要分割，所有共同债务要分割；经济危机了，把公司或者不动产卖掉分掉，另外租房买房买车对于家境再殷实的人也都是不小的一笔开销，有钱的时候也许根本不计较，收入减少的时候又相当于另一次金融危机……总而言之，一切分割方案得看对方、对方的情人、父母、兄弟姐妹及法官的心情了。

这些损失都会让双方离婚成本的计算变得复杂起来，“投鼠忌器”的一对夫妻，还会因为一时赌气而贸然分手吗?

正因为婚姻中没有100％的对错，那么意识到危机和隐患出现之后，是自欺欺入视而不见还是积极“召回”?是死要面子活受罪还是给对方也给自己一个机会?其实召回的意义是非常积极的。

召回是为了知道情感缺陷之所在

我曾经劝说一位忍无可忍的丈夫，“如果没有原则性问题，你们应该好好静下来谈一谈。女人对男人的限制和盯梢再怎么过分，原配夫妻不到万不得已都不要轻言离婚，应该和对方建立一种相互信任的关系。你今天一时痛快离了，以后总把继任的缺点和原配的优点相比较会后悔的。”他们现在仍然在一起，而且改善了很多，甚至可以说有些幸福了。

召回不是“投降”

召回要有巧妙的方法，有时候主动发个短信赔礼道歉、去她的工作地点送花制造一些惊喜、到环境幽雅浪漫的餐厅吃个饭讲几个小笑话、勇于率先承认自己的错误并且切实改正缺点，都可以取得意想不到的效果。

等等灵魂篇4

还包括在一个非常热闹的公共场合当中，那么多人欢声笑语，可是唯独却没有你的声音。你在这样的笑声当中显得特别扎眼，特别突兀。

因为你根本就不知道该如何去融入到他们的世界里面，那样的生活与你完全的没有什么交接的地方。

所以过了那么长的时间，你依旧还是独处一人，你觉得那么多同龄人都已经开始谈恋爱，开始有了自己的结伴生活，它们找到了自己的另一半，也许毕业之后就有可能踏入婚姻的殿堂，这样的结果很快，可是你却无法预料的到你究竟是属于哪一类人。

也许这一辈子你都可以预见得到你的孤独终老，也许这就是你想瘦的生活状态，可是你却根本就不知道在你身边陪伴着的等待着的又是如何同一批人。

等等灵魂篇5

一

1966年，我出生于安徽省巢湖市的农村，四岁那年，母亲不幸去世，缺少母爱的童年和贫困的家境，使我过早地懂得了人世间的痛苦和悲哀。16岁，我随着外出打工的大人们辗转千里到新疆，在建筑工地上当了一名任人吆喝的瓦匠小工。1986年，年仅21岁的我当上了小包工头。每当夜深人静，躺在工棚简陋的床板上，对柔情的渴望不时地噬啮着我21岁寂寞的灵魂。

正在这时，经人介绍，我认识了我的妻子，她有着新疆维吾尔族女人特有的风韵。第一次见面，我就紧紧地拉着她的手，舍不得放。四年的漂泊，我觉得我终于找到了情感的寄托。

可是不久后，妻子的家人得知我们在谈恋爱，坚决反对，可是为了我，妻子同她的家人断绝了关系，带着两套换洗衣服，不顾一切地和我住在了一起。1987年五一节，没有亲人的祝福，工棚里燃起两根红烛，我结婚了。

我终于有了一份安定的生活，在妻子的照顾下，能精力充沛地在商海里打拼。一年后，儿子的出世仿佛给我带来了好运，我承包的工程越来越多，生意越来越兴隆，渐渐地，我完成了原始积累，成为新疆很有名气的包工头。在外应酬越来越频繁，回家的次数越来越少，每次回家，妻子说我在外辛苦，吃不好睡不稳，总要炒几个菜慰劳我，也总不断地敲警钟：“外面的花花世界诱惑很多，我们现在的生活来之不易，你要好自为之。我在家里把孩子带好，你在外面安心挣钱。”

二

1996年，我在乌鲁木齐承包一项商品楼工程，因业务需要，宴请客户到一家美容美发中心洗头按摩。接待我的是一位名叫韩凤梅的美丽姑娘，皎洁的脸上总是挂着羞涩的笑容。浪迹江湖、见过许多风尘女子的我被这份羞涩深深地震撼了。

从那以后，为了能见到凤梅，我常去美容院，凤梅真诚地说：“你以后不要来了，现在的老板，心都是黑的，许多人在这里花光了所有的钱，弄得倾家荡产。你是我的好朋友，我在这儿无亲无故，我把你看作是我的亲哥哥，如果你找我，给我打个电话就行了，不要再花这冤枉钱了。”一席话，说得我心里热乎乎的。

日子在我和凤梅快乐的交往中一天天过去，转眼到了冬季，在工地上忙碌了半个月，心里却一直惦记着凤梅：春节快到了，凤梅有没有攒够带回家的钱？

我来到美容院，只见凤梅虚弱地躺着，脸色泛红。我上前摸了摸她的头，热得烫手，我抱起她：“走，上医院！”凤梅摇摇头，欲言又止，我一下明白了：“是不是没有钱？我这里有啊！是钱要紧还是命要紧？”我不由分说将凤梅送进了医院，医生诊断后说是肺炎，需要马上住院，我立刻去交了两千元押金。

十几天后，凤梅出院了，我把她送到了美容院，老板悄悄地拽住我：“黄老板，凤梅的病才好，需要好好休息，我们这里地方小，空气不流通，不利养病，你还是把凤梅带到你那儿去吧。”我觉得言之有理，便告诉了凤梅。凤梅一听，泪流满面：“她是存心要赶我走呀！老板一直嫌我占着位子，又舍不得身子给店里挣大钱，现在病了，就更要将我扫地出门了，她也太狠心了。”在我的坚持下，大病初愈又走投无路的凤梅搬到了我的住所，我则住到了工地上。为了让她的身体尽快地康复，我每天晚出早归，买菜做饭，我们的友谊和感情随着时间的推移越来越深厚。

一天晚上，在回工地的路上，突然想起有一份合同丢在凤梅那儿，我又折回头去取，用钥匙打开房门，顺手推开卫生间，我惊呆了，脱得的凤梅正在冲澡，浴中的凤梅像一件雕塑深深印刻在我的心头，我生平第一次看到如此美丽的胴体。凤梅听到门响，赶紧用双手捂着自己的胸脯，看到是我，叫到：“不要进来！”我默默地退了出来。半晌，凤梅穿好衣服走了出来，声音颤抖着：“你怎么又回来了？”我呆呆地盯着她、默不做声，凤梅突然扑到我的怀里，发烫的欲望终于喷薄而出……

1997年2月，凤梅怀孕了，我不禁有点慌乱，于是狠狠心、咬咬牙说：“流产！”凤梅哭了：“那可是我们的孩子，我们共同的孩子呀，我连名字都想好了，不管是男还是女，就叫月亮。”我紧紧地搂着凤梅，终于在我的再三安慰下，凤梅流着泪点点头：“好，我都听你的。”从那一刻起，我知道我和妻子的路走到了尽头。

当我告诉妻子我要离婚时，愤怒和失望使她发疯似的捶打我、责问我的良心到哪儿去了，悲愤已极的妻子刻薄地说：“我是瞎了眼，竟然喜欢上了你，帮着穷小子变成了阔老板，让过去的穷光蛋现在有钱找小妖精。”“好，好，我现在把全部家产都给你，回到过去，看看我黄国余怎么样挣一份家业给你看看！看我黄国余离开你，能不能找一个比你还强的女人！”妻子懵了，浑身不停地颤抖着，再也说不出一句话。

正在这时，儿子从房间跑出来，一把搂着我的脖子，哭喊着不让我走，我掰开儿子稚嫩的小手，头也不回地离开了我用多年汗水创建起来的家。

三

我和凤梅住在了一起，最初的激情过后，我只觉得凤梅心事重重，经常在言语中不由自主地提到我的前妻和儿子，每一次都以我的不悦和烦躁而结束话题，我不愿触及过去，它让我感到隐隐的阵痛。然而，此时的我却没发现凤梅眼底的忧郁越来越重。

离婚之后，因没有一点周转的资金，连给工地上民工买米的钱都没有，盖了一半的房子急等着注入资金。我慌了，去找过去结交的朋友，他们没一个人相信我会离婚离成穷光蛋，不仅不借钱，还说风凉话，我彻底绝望了。

一天晚上，凤梅拿出一个5000元的存折交给我，说是她以前存的工资，让我应应急。我感动地说：“这是你挣来的辛苦钱，我怎么能动用？！”凤梅目光躲闪，不愿直视我的眼睛：“你为了我放弃了一切，今天这样的局面全是我造成的，我就算死一百回也不能赎我的罪过。”我心疼地握着她的手：“你说什么傻话呢？有了你，我就有了一切。”凤梅轻叹了一声，迟疑半天才说道：“我是个没用的女人，不能帮你创业，还要你养着我。我不能再吃闲饭、再拖累你了，其他的事也做不好，我还是到美容院上班以补贴家用吧！”

“那不行！我决不会让你再去那种地方！”我断然拒绝。凤梅喃喃地说：“那种地方也可以凭手艺吃饭，我只想找点事做，让我感到还能替你分担一点负担。”我只好答应，但和凤梅约法三章，只能做正经事。

一天，我从工地回来，看见凤梅与另一个男子肩并肩亲热地走着，我心里恶浪奔涌：为了凤梅，我几乎搭进去了一切，从一个呼风唤雨的老板变成现在需借钱度日，可没想到，我得到的只是一个旧习未改的风尘女子，岂不贻笑大方？我发疯般地冲上去，挥手狠狠打了凤梅一个耳光，然后与那个男人厮打在一起。凤梅拼命用手扳我，我气极了，骂道：“你这个贱女人，到这种时候还护着他！”我心如刀绞，渐渐松了手，被那上男人用力一翻身，我摔倒在地，脑袋重重地磕在石块上，晕了过去。

等我醒来时，凤梅坐在我的床前，我冷冷地说：“你来干什么？你找他去吧！”凤梅俯下身子，抱着我痛哭，我厌恶地推开她，凤梅又紧紧地抱着我：“都是我不好，是我害了你，我对不起你。我跟那个人纯粹是逢场作戏，因为那5000元应急款，其实是我借他的，可我一直无法还给他，所以只好应付着他，请你原谅我吧。”

原来是这样！真相无情地撕裂了我仅存的尊严，作为男人，我需要靠女人在外卖笑来维持生活，来撑起工程，我还有什么脸面活在这个世上。我默默地躺着，宁愿自己就这样死去。

不久，我结回5万元的工程款，资金开始盘活，我决定回到家乡重振旗鼓。1998年的冬天是我收获的季节，我承接了一个又一个工程。我们住在工地，凤梅帮我打理生活和管理帐务，虽然吃住艰苦，但幸福和快乐弥漫着我们住的小棚。

1999年的中秋节即将来临，凤梅第二次怀孕了。我思索再三，最后决定让凤梅再做一次流产，这次，凤梅出人意料地没有坚持，我非常纳闷。

凤梅再一次地躺在手术台上，我心疼地说：“都是我太自私了，让你受了这么多的委屈。”凤梅说：“我是心甘情愿的，这是上天对我的惩罚，也许只有这样，我心里才会好受一些。”

2000年元旦过后，我联系了家乡一项房产开发工程，把工程做到家门口，这是漂泊在外的我多年梦寐以求的事情。我走过了从巅峰跌落到低谷最痛苦的日子，现在我终于东山再起。凤梅也特别高兴，她做了几个菜，买了两瓶茅台酒，说要一醉方休。凤梅醉意朦胧地说：“你终于又站起来了，从今以后，你要好好对待自己、对待生活。”

第二天早晨，我从宿醉中醒来，发现凤梅不见了，没有留下只言片语，没有任何要走的迹象，凤梅仅仅带着两身换洗衣服，神秘地失踪了！

四

一连几天，我发疯似的找遍了芜湖的大街小巷、码头港口，我不知道她为什么悄无声息地离开，把痛苦和不解留给了我。无数次，我梦见身处绝境的凤梅悠悠的呼唤，我想耐心地等待她的归来，可两个月过去了，一直没有她的音讯，我再也沉不住气了，安排好芜湖建筑工地上的事宜，坐上火车，从长江之滨奔赴沙漠戈壁，去寻找我的爱人。

在乌鲁木齐市，我找遍了我和凤梅去过的每一个角落，依然一无所获。我又前往凤梅在沙湾乡下的家，可她根本就没有回来过。心中残存的最后一点希望破灭了，相思和失望彻底击垮了我，我一屁股坐在了地上。

临走时，我给凤梅留下了一封被泪水浸透的信，凤梅的母亲伤感地说：“有消息，一定要互相通知一声啊！”

2001年元月，我在芜湖承包的工程顺利竣工并通过验收，趁着工程交工的空隙，我决定再到新疆寻找凤梅。

在乌鲁木齐的大街上，我漫无目的地走着，心里呼唤着：凤梅，你到底在哪儿呀？我现在有钱了，可你为什么要在这时离我而去呢？几天的找寻，我再一次带着沮丧的心情返程，在乌鲁木齐火车站售票厅旁的留言栏上，我留下的最后一句话是：相别已是千年，凤梅，真希望我们能在这个世纪再续前缘。

从此，我的工程每做到一个城市，第一件事就是寻找凤梅，一个大胆的想法渐渐在我脑子里萌发：根据凤梅以往的经历，为了生存，很可能重操旧业。于是我寻找所到城市的每一个美容院和发廊，通过那些风尘女子打探凤梅的消息。那久违的场合和环境，那逢场作戏的调笑声，折射出我的过去，我猛然发现我是如何的卑劣和，看着那些脸上挂着职业化笑容的风尘女子，我想起了我的凤梅，想起了那羞涩的笑容，我不知她身在何处，更不知为了活下去，她的笑容是否已变了模样，我不寒而栗。

等等灵魂篇6

初一（12）班喻舒慧

人生路漫漫，生命无意间小小的挑战，往往给平淡的旅途增添意外的惊喜，如同一望无际的绿海里悄然冒出的一瓣纯白清新的丁香，又该给久尝世俗纷扰的心灵带来怎样的欢欣？军训是生活给予我的挑战，它升华了我的心境，更改变了我对人生的看法，使我在今后的日子里能笑看人生苦乐，漠对世间沉浮，在苦中执着地寻找心向往的乐趣。军训似那一抹淡淡的墨，悠远静谧的清香中蕴含着许多……

军训生活的交响曲，刚开始带给我的是对未经历过事物的好奇。可炎炎烈日的烘烤与训练的艰辛将我的热情和新鲜感渐渐淡化，随之而来的是对困难的抱怨，对军训艰苦的难以承受。军训的前奏是苦，过程却是苦中的乐。渐渐地我适应了军训生活的节奏，也重新树立了信心与勇气，在苦中不懈地追求乐趣，细细品味也别有一番不同的滋味。这五天里我领悟了许多，也对生命看开了许多。

军训是磨炼自己的好机会。把握住它，你就拥有了信念，拥有了对完美的追求，拥有了对成功的向往。机会也许一生中只有一次，成败就在人的一念之间。你紧握住了，通往成功的路将更加顺畅。但如果你一念之差松手了，机会不会再来。军训其实既可以成为生活的机会，也可以成为通向成功之门的绊脚石，使你丢弃可贵的信心、勇气和毅力，对美好生活失去向往，失去坚持到底的决心。军训不难，关键在于你以一种怎样的心态去看待它。曾经有人说过：“心态决定命运。”命运对积极乐观的人是公平的，但对那些抱怨命运不公而不去努力的人则是不公平的，甚至是无情的。在越艰苦的环境中，我们是不是更应该把握机会，怀着一颗乐观向上的心勇敢地去寻找自己梦想的归宿呢？

我一直在思考一个问题：军人为什么信念永远那么坚定？军训后我终于明白了，是对国家对人民的责任使他们拥有了坚定的决心。军训重在心态并且贵在坚持，没有坚持就没有意义非凡的过程，更没有那灿烂的结果！坚持是灯，在迷茫的黑暗中照亮前方的路；坚持是岸，给搏击海浪的船只一个温暖的怀抱；坚持是帆，在澎湃汹涌的海浪中寻找理想的彼岸。中国有句古话：“成者为王败者为寇”，但我并不这样认为，只要你坚持了，虽然你暂时失败了，但是你仍有机会重新夺得胜利！学会坚持，就是学会在逆境中生存，就是学会在磨难中挑战自我，坚持就是胜利！朋友，坚持下来吧，暴风雨的洗礼后等待你的是灿烂的阳光，短暂的困难后迎接你的是美好辉煌的未来！军训我坚持下来了，我就超越了自己；人生的坎坷我坚持下来了，我就有信心铸就成功！

军训需要的是勇气与顽强的意志力，还有乐观的心态。乐观铸就勇气，勇气培养意志，意志创造奇迹！在人生的旅途中，我们要乐观地面对现实，充满勇气地接受新的挑战，用顽强的意志力告诉世界：我不怕困难！

等等灵魂篇7

婴儿在五个月(150天)左右各脏腑产生了气机，就产生魄。魄是气之灵性，所以魄从气生。五脏五气，六腑一气，三焦一气共七气。七气之灵性化为七魄，肺主“气”，司呼吸，所以有“七魄藏于肺”之说。肺的主要功能是摄气，为气增加推动力。

魂

魂晚生于魄大约一周左右。魂为血之精华，所以说魂从血来。心肝脾各生一魂(心生血，肝藏血，脾纯血)，所以有“三魂”之说。肝藏血，主疏泻，因此魂藏于肝，主要功能为纯血。

魂由血生，血由心生，为君；魄由气生，气由肺主，为臣。魂魄有君臣关系，它们共同统摄气血，滋养五脏六腑及四肢百骸。所以，魂魄是人身的生命线，脱离了灵魂人身就不能存在。

鬼

鬼分戾鬼、冤魂、鬼、幽灵。

所谓戾鬼，人在青壮年时期，气血方刚，偶然凶死，诸如摔死或斗殴、车祸突然致死。这类死亡，三魂七魄紧紧相抱，有时显灵害人或摔打器皿，或发出奇怪的声音等，道家称“戾鬼作崇”。冤鬼是指被人暗害死亡，属于不正当的死亡，魂灵不散伺机报仇或洗冤，诸如武大郎显灵。所谓鬼，是指人死后魂飞魄散，就是魂之精气与魄之灵性合二为一，道家称之为“鬼”。鬼性奸诈，多做坏事，不做好事，不受人们喜爱。

鬼通 过一定的时间，精气灵性消毫到一定的程度，二者不能合一，由一分为二，道家便称之为“幽灵”。

神

凡是做好事的灵性都是神，不过它分别为上神、神仙、鬼神等。

上神为上天之神，诸如玉皇大帝、西王母、太白金星、托塔天王等等。

神仙为上乘修炼之人，道家居多，诸如陈抟老祖、太上老君、中八仙吕洞宾等等。他们修成正果，魂魄出窍，脱离凡胎，聚而显灵，有股氲氤之气，使人可亲可敬；散能隐形，立时无影无踪，令人生畏。

鬼神为名人名将，生时一身正气，上为国家下为百姓，死后灵魂不散，处处显灵，计程如三国时期的关羽利泉山显圣，五丈原孔明显圣。南宋时，牛头山岳飞显圣等等，皆因他们未脱凡胎，道家亦称之为“鬼神”。

人之精灵叫鬼，山之精灵称妖，水之精灵呼怪，山风瘴气唤魔。世上存在妖魔鬼怪，时常出来作崇，大者危害社会，小者危害人身，所以几千年来道家非常注重降妖伏魔之法。

六淫之气所生之病，中医们用扶正祛邪法治疗；妖魔鬼怪所作之崇，道医们用降妖除魔祛邪法治之，这些都是十分自然的事。正所谓“魔高一尺，道高一丈”。

等等灵魂篇8

咖啡的渴望

没入唇齿的苦甜之间

温热的满足后

咖啡的味道残留下

一杯爱的空荡

意尽人散事未休

咖啡的爱不会变成爱情

味道便成灵魂里残酷的记忆

渴望不断品味空空的悲伤

悲伤渐渐饮尽所有的渴望

路一直在等候

昨日青涩的理想落为荒草

今日的激情再燃明日的烽火

路一直在等候

少年策马驶过

如暴风疾雨般延伸的节奏

未知的路途是一场永久的战斗

躯体和灵魂

泛出武器的光辉

看无限自由的烟花

绽放在每个战场

路一直在等候

少年策马驶过

如朝光剑芒般飞扬的理想

路一直在等候

蝴蝶印象

百花之上

七日短暂的翩舞

挥着梦蝶的翅膀

和着化蝶的节奏在极具象征性的身影外

没有了自由的翻飞

蝴蝶为我们赋予的

极尽的美好

茧化了灵魂的意义

形于生命华于灵魂

禁锢灵魂的意义

是对任何一个生命的背叛

苦难

苦难不期而至

灵魂被揉进质朴的黄土

和着汗水和泪水

重塑一轮泥胎

在希望的熔炉

以智慧的烈焰

焚烧 焚烧 焚烧

苦难便会永如朝阳

喷薄出希望的光彩

溪 流

我热爱每一条溪流

简朴者的原则

智者的思想

播种者的希望

它更是勇敢者的鲜血

我热爱每一条溪流

一路颠扑不破

坎坷崎岖

铸就奔腾岁月的灵魂

创作谈

每一首诗都是灵魂与现实相触的结果，只想在这个躁动的世俗中还原一些朴素的真理，并以之与这个世界进行真诚的交流。

《灵魂》组诗中，“咖啡的爱不会变成爱情/味道便成灵魂里残酷的记忆/渴望不断品味空空的悲伤/悲伤渐渐饮尽所有的渴望”（《咖啡的渴望》），是一种现实满足后灵魂的悸动，是在瞬间现实与灵魂之间撞击之后的必然落寞，这里我们读到了“驱动我们渴望的爱到底是什么”这一灵魂的追问。

《路一直在等候》中的“未知的路途是一场永久的战斗/躯体和灵魂/泛出武器的光辉/看无限自由的烟花/绽放在每个战场”，这是一种极具意象的昭示――生命就该是永不停息的青春般的斗志，是理想中的自由和自由中的理想，如是方可绽放灵魂的光芒。

“禁锢灵魂的意义/是对任何一个生命的背叛”（《蝴蝶印象》），在对意象美追求的同时，否定了以往对蝴蝶所采取的悲苦与低迷的抒情方式，对自由灵魂的追求以肯定，是渗透着灵魂对话的人生的感慨――灵魂必闪耀自由的光辉而非被世俗所禁锢。

等等灵魂篇9

原来，他们是要带着灵魂上路。“等待灵魂赶上我们”，这何尝不是对自己心灵的谛视？

在忙忙碌碌的生活中，我们行走时总是太匆忙，常常把自己的灵魂远远地抛在身后。难怪托尔斯泰在八十二岁的高龄时还告诫后人们“人是以灵魂为生的”！是啊！灵魂是人的核心，失去灵魂的生活是行尸走肉的生活。于是，带着灵魂上路，感悟时间，感悟生活，感悟生命，寻找人生的真谛。

带着灵魂上路，感受人生之美。诺贝尔文学奖得主川端康成清早起来，只是为了看海棠花未眠。浅而淡的香味沁人心脾，他是美的追求者，又是美的传播者。说他悲观厌世，倒不如说他容易感伤和忧郁。“凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。”仅仅只是无意识地与海棠花的邂逅，便触及到他内心的灵魂。不是回忆与哀伤，不是古典与高尚，而是一种微不足道的东西让他感知灵魂中最真最纯的人性美。

透过他的文字，可以发现他是一个容易动情的人、感悟别人的人。这一切都是因为他有一个不随流俗而清澈的灵魂。然而，生活在喧嚣的世界里，有多少人能够带着灵魂上路？

于是，看到熙熙攘攘的人群“皆为利来”、“皆为利往”，灯红酒绿、纸醉金迷的生活让人们应接不暇。行走的步伐中带着紧张与急迫，一些琐碎小事便可搅得人们心烦意乱，惴惴不安，最后还不知是为何。

何不让疲惫的心灵安静下来，等候灵魂的到来？就像一个乞丐与富翁在沙滩上晒太阳一样；就像《彼得・潘》中那个吹芦管的小孩一样，使生活变得简单、单纯和快乐；就像汨罗江畔的渔夫虽满怀壮志却无处可酬，只好纵身鱼腹，带着他的灵魂上路，不愿让被它污浊；就像乌江一役的楚霸王，宁死也不肯过江东，只好带着他的灵魂上路，不肯让它被侮辱。

可见，带着灵魂上路，是一种心态，是一种选择，是一种智慧。再忙碌的生活，再满溢的人生，都应该适时地松绑，适当地休息，在忙碌中品一杯茶，沁人心脾；在匆忙地行走中，放慢脚步，欣赏一下芳草，心便会怡然自得。就像苏轼带着灵魂上路，才会有“一蓑烟雨任平生”的豁达与坦然；就像贺铸带着灵魂上路，才会有“云破月来花弄影”的淡雅和清新；就像柳宗元笔下的老翁“独钓寒江雪”一样，在垂钓时，让自己和那片银白融为一体，怡然自得。或许在刹那间，就可以与灵魂共舞，和灵魂进行交流。这是怎样的一种超凡脱俗的惬意啊！

人生天地间，我们常常只顾奔走，而迷失了自己的灵魂。没有灵魂的行走，是漫无目的的行走，就像在迷宫中探索一样，一生难以寻找到出口。而带着灵魂上路，倾听灵魂的絮语，让灵魂为自己指点迷津，就会谱写出人生的华美篇章。

等等灵魂篇10

中医心灵养生学认为,对生命的认识,中医是“宏观思维”,是“唯象医学”。所谓宏观思维,就是把人体这个小宇宙和自然这个大宇宙融为一体来思考。所谓唯象医学,就是中医的诸多理论,已经被几千年的生活和医疗实践所证明,但却无法被目前的物理、化学等科学实验所证实。比如中医的很多药物,虽然在实验室里杀不死病菌和病毒,但又确实能治好很多疾病。

中医心灵养生学认为,人体的根本在“五脏”,五脏的根本在“灵魂”,灵魂的根本在“心灵”。大家知道,中医治病以五脏为本,因为五脏里面有所藏。《黄帝内经》明确指出:“心藏神,肝藏魂,肺藏魄,脾藏意,肾藏志”,五脏所藏的“神、魂、魄、意、志”加在一起,组成了生命无形的领导核心,中医叫“神志”,佛家叫“神识”,儒家叫“心性”,道家叫“元神”,现代科学叫“生物波”或“生物场”,中国民间很多地方叫“灵魂”。前几年出版的中国共产党治国方略全书《以德治国》里面写到,古希腊的唯物主义思想家亚里士多德认为:“人不仅有肉体,而且有灵魂。人的灵魂分为两部分,一是理性部分即智慧和德性,二是非理性部分即感情和欲望”。

中医心灵养生学进一步认为,灵魂中的“灵”和“魂”本来就是性质完全不同的两种心态。灵又叫“心灵”,它是一种清阳上升之正气,它的组词非常神圣,比如灵敏、灵感、灵悟、神灵、英灵、灵机一动等。心灵又叫“明君”,意思是明白的君王,《黄帝内经》云,心是“君主之官”。心灵又叫“神明”,意思是无事不知,无事不晓,无所不能,无所不会,《黄帝内经》云:“心主神明”。儒家认为,心灵是人们先天善良的本性,是圣贤之心。

灵魂的“魂”又叫“心魂”,是一种浊阴下降之邪气,它的组词非常灰暗,比如:鬼魂、冤魂、阴魂、魂不守舍、魂飞魄散、迷魂颠倒等。心魂是心灵的“逆臣”,意思是事事违天理而动,与明君背离。心魂又叫“无明”,意思是不明道理,自寻烦恼。儒家认为,心魂是人们后天污染形成的习性,是凡夫俗子之心。

中医心灵养生学深刻认识到:心灵是道德的“天使”。所谓“道”,就是自然变化、社会发展、生命运行之规律;所谓“德”,就是循规自律,知道行道、知行合一叫真有“道德”。道德的心灵之所想、所说、所吃、所做的一切以“应该和不应该”为“道德底线”;“心魂”是欲望的“奴隶”。欲望的心魂之所想、所说、所吃、所做的一切以“愿意和不愿意”为“行为准则”。凡是对自然、社会、人类有益的一切主义、思想、理论、发明创造和健康、文明、和谐的生活态度及生活方式等都是心灵的外在化;凡是对自然、社会、人类有害的一切思想、理论、欲望和不道德、不健康的生活态度及行为习惯等都是心魂的外在化,所以说,道德之心灵是真善美的阳光心灵;欲望之 心魂是假恶丑的阴暗心态。

万事万物有“因果”,心中自有“紧箍咒”。因为天有天理,人有良心。所谓“天理”,就是自然、社会、生命之三大规律这个天道的法律。所谓“良心”,就是心中坚决维护心灵意志、坚决抵制心魂欲望的最高行政法官。有道是“心灵之中有本账,善恶之事全记上,吉凶祸福谁来定,良心就是审判长”。宇宙因果规律的本质是:“种瓜得瓜,种豆得豆,善恶有报,自作自受”。如果个人习性违背或冲撞了三大规律所受的惩罚主要是疾病和灾祸,如果人类中心主义违背或冲撞了三大规律所受的惩罚主要是气候变化和天灾人祸。

大家知道,人体有经络的存在,经络是人体无形的气血通道。经络有十二正经、奇经八脉,还有孙络、浮络、旁络和六百多个穴位,经络的末梢是无数的毛细孔。

大家也知道,血液循环系统的源头是心脏,循环系统运行的方法是,动脉把带有新鲜氧气和营养物质的血液输送到全身各个部位,静脉把带有毒素和垃圾的血液送回到心脏,再通过心肺循环和人的呼吸,达到吐故纳新和新陈代谢的作用。那么,神圣的经络系统也不可能是无源之水、无根之木,它也必须有它的源头,有它的运行方法和存在价值。中医心灵养生学认为,神圣的心灵是无形经络系统之源头、之领导核心,所以,中医的经络系统又叫“心灵经络系统”,心灵经络系统是其他九大系统的领导系统,因为心灵操纵大脑,就象人操纵电脑一样。

中医心灵养生学进一步深刻认识到,为了维护身体健康,心灵率领经络系统一刻不停的和宇宙自动交换着能量,把对人体有益的真气、能量、元素、物质等帮你从自然中摄入体内,把对人体有害的废气、浊气、毒素、垃圾等帮你从体内排出体外,但前提是要求你这个人所想、所说、所吃、所做的一切必须和美好的心灵、必须和自然、社会、生命三大规律保持一致才能实现,否则将会走向反面。大家知道,免疫力低下是万病之源,心灵养生学认为,人体内最大的免疫力来源于伟大的心灵,所以心灵养生是中医养生和人类养生的最高境界。心灵养生学强调指出:中医药的世界非物质文化遗产不在他乡别国,就在我们中国!

中医心灵养生学在此提示大家,我们人类要想实现幸福安康的快乐人生,就必须坚持“天人合一”,开展“修心养性”。天人合一是中国人的世界观和方法论。天人合一,具体的说,就是天、地、人合一,因为天地人和才能万事兴盛。所谓“天”,是指自然这个大宇宙,所谓“地”,是指社会这个中宇宙,所谓“人”,是指人体这个小宇宙。