登岳阳楼其一十篇

登岳阳楼其一篇1

登岳阳楼

杜 甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

【注解】

①洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，长江南岸，是我国第二淡水湖。

②岳阳楼：即岳阳城西门楼，临洞庭湖。在今湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。

③吴楚：春秋时二国名，其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江一带。

④坼（chè）：分裂，这里引申为划分。乾坤：原指天地。此指日月。

⑤无一字：音讯全无。 字：这里指书信。

⑥戎（róng）马：指战事。

⑦凭轩：倚着楼窗。涕泗流：眼泪禁不住地流淌。涕泗：眼泪和鼻涕，偏义复指，即眼泪。

【译文】

很早就听说过名扬海内的洞庭湖，今日终于有幸登上这湖边的岳阳楼。浩瀚的洞庭湖好像把吴、楚东两地在东南边分开，浩浩的天地就好像日夜在湖上荡漾漂浮。登楼时忽然想到亲戚朋友没有一点消息，年老多病的我只好带着一家靠着这一叶孤舟任意漂泊。关山以北的战争烽火连绵不断，凭栏眺望，不禁涕泪横流。

【感受】

杜甫（712-770），字子美，是我国唐代伟大的现实主义诗人。原籍湖北襄阳，生于河南巩县（现巩义市）。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为诗史。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。

登岳阳楼其一篇2

雄峙洞庭湖畔的岳阳楼是我国江南三大名楼之一。自然景观、人文景观誉满天下，古往今来，名人、文人在此留下了灿若星河的诗文、楹联，笔者将其中部分妙联抄录下来与读者诸君共赏。“洞庭天下水，岳阳天下楼”这是书于岳阳楼风景区大门上的一联，是明代魏允贞《岳阳楼》诗的前两句，用作大门迎客，有先声夺人之妙。此联大气磅礴，高度概括了岳阳楼风景区天下闻名之水、天下闻名之楼的特点。在大门上还有一联：“眼前忧乐谁无意，天下江山此最雄” ，此联出自明人杨一清的诗句，表明作者由眼前的壮丽景色生发出效法范仲淹先忧后乐的理想抱负，可谓触景生情，情景交融。在岳阳楼主楼一楼上有一副长联，系清同治年间窦所作：“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？”此联上下各有十一个短句，五十字，但对得极工、极巧、极妙，故有文化内涵和历史底蕴，文采超群，百读不厌。上联列举杜少陵（杜甫）《登岳阳楼》诗，范希文（范仲淹）《岳阳楼记》中“忧”、“乐”名言，滕子京政绩，吕纯阳（吕洞宾）三醉岳阳楼神话传说，继而发出陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”之浩叹。下联化用范文，列举巴陵胜状，接着情不自禁地自问：“此中有真意，问谁领会得来？”这一句，引起读者深思，“真意”是什么？当然是爱国之情，报国之志也！清嘉庆巴陵知县陈大纲“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”一联，写得明白如话，言简意赅，抒发了这位父母官关心百姓疾苦的情怀。在主楼二楼，清末翰林郑家溉所撰一联，看似消极，实为悲愤：“湖景依然，谁为长醉吕仙，理乱不闻惟把酒；昔人往矣！安得忧时范相，疮痍满目一登楼。”据资料介绍，此联作于1933年，当时日寇大举侵华，国乱当头，政府腐败无能，民不聊生。作者面对眼前洞庭湖，想起祖国山河被日寇蹂躏，自己苟活乱世，只有一切不闻不问，像吕洞宾长醉不醒。但现实又是逃避不了的，希望有范仲淹这样的贤相来重整山河，挽救危亡，但昔人（范仲淹）已经一去不返了，登楼一望，却是满目疮痍，悲从中来。其爱国之情，悲愤之状跃然纸上。在1944年，日寇进犯长沙时，作者拒不当汉奸，骂贼而死。这说明作者确实是一位言行一致、有民族气节的爱国人士，人品、文品皆值得称道。在主楼三楼有一副楹联是唐代大诗人李白的大手笔：“水天一色，风月无边” 寥寥八个字就将洞庭湖万千气象概括无遗。仅从此联即可窥见诗仙的豪放风格。在三楼还有清人黄道的“杜诗范记高千古，山色湖光共此楼”此联妙在将洞庭湖、岳阳楼的自然风光及杜诗《登岳阳楼》、范文《岳阳楼记》的人文景观融于一体，自然流畅，便于传诵。但窃以为若能将“高”字换成“传”字就更工整了。也许是作者另有其意吧。在岳阳楼牌楼上有一联是清乾隆年间尚书张照所撰：“南极潇湘千里月，北通巫峡万重山” 此联虽只在范文中的两句后面各加了三个字，但达到了出神入化的境地。三醉亭（取自吕洞宾三醉岳阳楼神话传说）上有清人方功浚所题一联：“对月临风，有声有色；吟诗把酒，无我无人”好超脱！好逍遥！读之觉有仙气从字里行间飘飘而出。在怀甫亭上的一联是当代书法家吴文蜀所撰书：“舟系洞庭，满目疮痍空有泪；魂归洛水，换了人间已无诗” 此联悬于斯亭，让游人缅怀诗圣时，发思古之幽情，是再恰当不过。从岳阳楼的大多数楹联中，可以看出一个共同的特点，就是都取意于范文和杜诗，都是从范文和杜诗中得到启迪而创作出来的，足见范文及杜诗真是千古诗文，千古绝唱，这既是范、杜的骄傲，也是我们中华民族的骄傲！

登岳阳楼其一篇3

一段时间的舟车劳累后，终于望见了岳阳楼的冰山一角，这让在车上的我们越发按捺不住想去揭开神秘岳阳楼之面纱。于是，下了车，在导游一番嘱咐下，我们踏上了游览岳阳楼的路途。一进景区，一道颇为刺眼的阳光迎面袭来，不经意的一望去，哇！夕阳沐浴下的洞庭湖一碧万顷，远处山岛隐约，看了不大一会儿，才发觉自己早已被甩在人群之后，便不再留意，径直走去。一路上，岳阳楼各朝代的建筑结构之缩影以及各朝各代的名人墨宝纷纷看过，触摸着名家墨宝，一股岳阳楼古色古香的书韵诗韵气息便卷入鼻中，才觉前方路似乎太远，真想一步就登上那神秘的岳阳楼！

就这样，我们的步伐又加快了，不一会儿，我们就来到了颇负盛名的岳阳楼下。已走到岳阳楼下岂有不上楼之道理？登上二层楼，首先映入眼帘的是清朝书法大师张照所书写的《岳阳楼记》，其字融入了欧阳修笔法的劲峭严正，虞世南字形婉雅秀逸，还有褚遂良字体的疏瘦劲练，集大家之所长，堪称书法一绝。许多不同口音的游客称奇一番后，禁不住诵读起来：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴……”

岳阳楼之所以被誉为江南三大名楼之首，看来和范仲淹的千古之名记《岳阳楼记》不无关系。诚如《岳阳楼记》开篇所述洞庭胜景“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯……”此等壮景，才是名副其实的巴陵之绝啊！站在岳阳楼之上，凭栏极目，向西从南望，洞庭湖大桥烟波浩渺，远嵌天际；向西从北望，洞庭湖大桥如长虹饮涧，坐落天边；令人产生那长江气吞山河万里之势；向西凝目，湖心君山孤岛在万顷碧波中荡漾，胜似蓬莱仙境。不知有哪位大家曾说过这样一句话：“江汉间多琼台杰阁，而岳阳为最。”欲比滕王阁一眺西山，黄鹤楼拟一汉阳之树，而岳阳楼呢？湖天一色，一碧万顷；山岳潜形，商旅驻足；万千气象，大观天成。令人“心旷神怡，荣辱偕忘”，几乎如临世外。难怪唐人李白诗云：“雁引愁心去，山衔好月来。”我则看来，还不如“欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼”。说起岳阳楼，李白是脱不了干系的。话说唐乾元二年春，李白流放夜郎至巫山途中遇赦，后转途岳阳登此楼，兴奋之情溢出言表，吟道：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开……”因故得名“岳阳楼”。

岳阳楼名始李白，让岳阳楼久负盛名的却是北宋两位重臣范仲淹和滕子京。家境贫如糟粕的范仲淹从小立下“以天下为己任”的远大抱负，在参加政治时事时，抨击时弊，抵御西夏，数次向朝廷举荐德才兼备的大臣滕子京，滕子京从统帅千军万马的节度使贬知岳阳，又通过重修岳阳楼震惊了朝野，而滕子京又深知文以楼名，楼以文传的道理。尽管李唐以来，以岳阳楼为题的诗赋极多，却大都“平淡无奇”因此他以时任岳阳郡守之职，亲作“求记”长书，恳请挚友范仲淹撰写岳阳楼记。大概是效仿了洪州都督重阳盛宴引出王勃《腾王阁序》之千古名篇，就这样，历史上又一骇世宏文《岳阳楼记》问世，由此岳阳楼名声大噪，千古不衰，屡毁屡修，心想着，倘若没有文人出自内心热爱赞颂江山，景再怎么秀丽，也缺乏艺术底蕴，更别再谈有什么旅游价值了。再说来，这楼中囊括诗圣遗篇，伟人笔墨，天下名楼，三者互给补足，融为一体，真可谓是相得益彰。从整体上看，有如锦上添花，妙哉妙哉！

登岳阳楼其一篇4

宋代：陈与义

洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。

登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。

万里来游还望远，三年多难更凭危。

白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。

天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。

楼头客子杪秋后，日落君山元气中。

北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。

翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。

2、第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。

首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。

登岳阳楼其一篇5

据介绍，去年春节期间，岳阳楼景区开始推出“背《岳阳楼记》，领免费门票”活动。截至目前，已有万名游客通过背诵《岳阳楼记》，登上了岳阳楼。国庆期间，背诵《岳阳楼记》免费参观更加火爆。

知识就是力量，知识同时还是财富。背诵名篇即可免费游景点，如今已成为一种颇有文化意味的旅游营销手段，受到普遍好评。除了岳阳楼，去年“五一”期间，江西南昌滕王阁推出了“背《滕王阁序》免费游滕王阁”活动，山东曲阜亦规定，在10分钟内完整背出《论语》中30条语录的游客可免费游览孔庙、孔府和孔林，都得到了游客积极响应。

旅游经济是一种买卖，但绝对不是简单的商品交易，其中蕴含着精神愉悦、文化熏陶、知识传输、道德感化，以及山水人文营养的滋润。时下在不少地方，官员们有着做强做大旅游资源的良好初衷，但操作方法却很有问题―――只是简单粗糙地将名山大川、名楼大院圈起来卖票，将门票收入作为旅游经济的最重要考量标准，却忽视了对景点背后文化价值的深度开发和挖掘。门票越来越贵，越发让老百姓感到“玩不起”，一切为利益让道，使景区成了地方政府靠山吃山的那座垄断之山、靠水吃水的那条垄断之河。高价的门票使旅游成了不可多得的奢侈品，背离了民生，也加剧了风景名胜区特别是人文景点的文化资源流失、文化价值缩水。

正如岳阳楼离开了《岳阳楼记》将黯然失色，滕王阁离开了《滕王阁序》则与普通楼宇毫无两样，放大岳阳楼、滕王阁所携带的独特文化符号，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀温暖公众心灵，以“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗意提升公众的美感享受，才是这些名楼最大的存在价值。只认门票不认人、只认金钱不认文化，孔方兄把关的文化名楼，是对创作了不朽名篇《岳阳楼记》《滕王阁序》的范仲淹和王勃们的极大不尊重，也是对文化的伤害。只有削平由金钱堆砌而成的高门槛，让文化真正成为通行证，名楼才能恢复文化高度，保持其在公众心目中的极高位置。

背诵《岳阳楼记》免费登楼，这种价值导向对于弘扬国学经典、普及传统文化、培育爱国主义精神，具有十分重要的意义。但愿这种免费措施能够实现常态化，并由一楼一景向更多山水人文景点推广。

登岳阳楼其一篇6

我今天看了宋代文学家范仲淹写的散文《岳阳楼记》，这篇文章生动地描写了作者被贬到邓州(今河南邓县)，和想起一年前友人滕子京也被诬陷浪费工钱被贬岳州(今湖南岳阳)，修建岳阳楼的场面。

我不禁读了起来：“　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上;属余作文以记之。

余观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼;登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉?不以物喜，不以已悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎?

噫!微斯人，吾谁与归。时六年九月十五日。”

如果没有了这篇短文，我们这些孩子真是生在福中不知福呀。腾子京受了那么多的苦，一点都没有，而我们这些小皇帝、小公主挑食的挑食，连羽毛轻重的活都不肯干，真是太娇惯了!

登岳阳楼其一篇7

一堂高效的语文课的标准除了深入研究教材、研究学生并做好教学设计外，更重要的是实施教学的过程。要实施好这一过程，我认为应该注重以下五点。

一、仪态大方，声情并茂

为人师表，更为讲究。要想感动别人，首先要感动自己。教师要满怀激情地投入到教学的“角色”中去。外表言行大方得体，声音洪亮，吐字清晰，抑扬顿挫，充分感染学生。还要随时走到学生中去，与学生打成一片，亲密无间，有时还需“手之舞之”，才能有利于师生的交流学习。因为中学老师面对的是未成年的孩子，要动之以情，晓之以理，寓教于乐，枯燥的说教是行不通的。

二、创设情境，引人入胜

要有效借助多媒体的音、画效果，并辅以精简的导语，把学生带到一个生动直观的情境中。万事开头难，做好了开头，才有很好的发展。一节课开头作用重大，一定要做好做精，它关系到能否真正使学生积极主动地参与和自主学习。在教学设计中，考虑到学生都是偏僻山区的孩子，没有见过大江湖泊，因而精选了几幅岳阳楼和洞庭湖的壮阔图片用幻灯片打出，学生立时活跃起来，加上精简的导语，效果更佳。比如，本课导语我是这样设计的：

登高赋诗，是中国古代诗人“以诗会友、一展才华”特有的一种方式，好似我们今天的“登擂比武”一般，没有能耐者是不敢下笔的。为此留下了不少的千古名篇。今天，我们有幸一起欣赏被誉为“古今登楼第一诗”的杜甫的《登岳阳楼》。它优秀在哪里？缘何有“第一”的称号？下面，我们就运用第一、二单元鉴赏诗歌的“知人论世，以意逆志；置身诗境，缘景明情”的方法解读这首千古名篇。

导入干净利落，运用了学生比较喜欢熟悉的“登擂比武”与“登楼赋诗”作比较，生动形象，学生一下子就对“登高赋诗”这一形式有了了解，较快地进入了学习状态。生动形象地把学生带到教学情境中，学生有如亲临其境一般，对丰富学生的想象、激活学生的思维有积极影响。

三、提纲挈领，条理明晰

面面俱到的教学是谈不上“高效”的。尽管我在教学设计中很关注这一点，根据这首诗的主要内容，本教学设计分为“整体初步感知—四个核心问题的深入探究—两个迁移拓展的加强与升华”三大板块，条理明晰，由浅入深。并紧紧抓住“四个核心问题”来讲解。一是“首联的情感之争”，二是“赏析名句”，三是“大小之辩”，四是“探秘诗魂”。由于“爱生心切”，总是担心学生的能力，什么都想提醒学生，结果一堂课的时间还是显得有些仓促，这应该是大部分教师的通病。其实这“四个核心问题”也应该有所详略，略讲一、三个问题，详讲二、四个问题，时间就充足得多。所以，该省的则省，该让学生自由发挥的要让其充分自由发挥，要有博大的包容之心，让学生敢想、敢说、敢做，培养学生的独立能力才是教学的最终指归。

四、巧设问题，加强练习

注重问题的有效性、生动性、精简性。首先要力避“满堂灌”，“一言堂”。当堂课的重点知识要当堂消化掌握。最忌讳的是教师的提问不痛不痒、不着边际，动辄批评打击不同见解的学生。时间安排上，创设情境导入等约5～10分钟，讲授文本约10～15分钟，思考练习约20～25分钟，留给学生充分的自主思考空间。其次是重要问题的引导提问要生动、准确、精简。教师的提问不需要面面俱到，应把主动权留给学生。我在上杜甫《登高》一课时，导语中首先引导学生思考“为什么是古今登楼第一诗？”针对这一关键问题，我从写景的博大和思想性入手。在思想性的引导思考中，我抓住这首诗起作用最大的诗句，设计了一个对比式的问题训练。通过播放幻灯片对两首诗作比较：

（幻灯展示）4.尾联两句算不算名句？为什么？说说你的理由。下面两首诗仅仅改动四个字，试比较有何不同的表达效果。

登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

登岳阳楼

某某

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

风起湖水北，凭轩涕泗流。

以某某为名写的：“风起湖水北，凭轩涕泗流”与杜甫诗的“戎马关山北，凭轩涕泗流”孰优？孰劣？学生在这一生动具体的比较当中，很快就理解了为什么《登岳阳楼》一诗是古今登楼第一诗的难题。

登岳阳楼其一篇8

就在庆历四年的时候，我的好友滕子京被贬谪到巴陵郡。滕子京很伤心也很悲愤，可这又什么办法呢？他只能拿出经历治理这里。到了第二年，原来贫穷落后的郡竟然变成了繁华的城市，用四个字来说，那就是“政通人和，百废俱兴”。既然滕子京功劳这么大，他怎么不犒劳一下自己的功力呢？于是，他就重新修建岳阳楼，并在岳阳楼的上面刻上从唐朝到现在诗人的诗文。建好了以后，人们欢呼，而他却说：“建好了又怎么样，我只想大哭一场。”并且，他叫我写篇关于岳阳楼的文章给他。

我看了看他给我的岳阳楼的画像，只有洞庭湖与他相称。洞庭湖啊！与远处的山衔接，与长江交融，浩浩荡荡的，没有边际，而且气象万千呀！这就是岳阳楼的雄伟奇光吗？呵呵，前人的叙述详备了呀！在画中看了看，有许多与我一样被贬的人和诗人在这里。

哼！像那连绵的雨繁密的样子，整月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；迫近傍晚天色昏暗，只听见虎在咆啸和猿在悲啼。此时登上岳阳楼，就会产生离开国都、怀念家乡的感觉，担心别人说自己的坏话害怕别人讥讽自己，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，感慨到了极点而十分悲伤。

登岳阳楼其一篇9

若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

到了那连绵小雨繁密而又不绝时，数月天气都不会放晴。雨丝如同银针从天上掉落，狠狠地刺入大地，扎入旅人彷徨的心灵。这时的风如同灰色的猛兽，在天空、大地、湖面上奔腾怒号，鼓动着黑暗的巨浪，从远处看去，海水如同连接着天空，以破竹之势吞噬着河岸。原本迸发着热浪的太阳不知躲到哪里去了，难道是被那浊浪排空之景给吓着了？夜晚，如同绝美缎带般的灿烂星河也不知流向了何处，难道是被这阴风怒号之声给阵住了？那踊跃着的兽脊似的山岳，也因充斥着天空的阴暗隐没了形体，整个世界不论白天黑夜都处于一种压抑、沉闷、恐怖的气氛之中。商人和游客也没法前行，船上的桅杆站不住身板而倒下，船桨划不动铁水而断折。登上岳阳楼，看到这样的景色，人们恐怕会感到被贬离国都，凭栏而望，思乡之情化作泪水混含着惆怅。人们担心他人议论自己，惧怕他人批评指责，这种心情就如同阴云之上有把巨大的铁锤，悬悬欲坠。怀着这份心境，望向四周，满目凄凉。听风，观潮，感慨万千，不禁长叹而涕下！

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

而到了春天，春风和暖，如同温润的丝绸溜过树梢，日光明媚，如同希望的种子洒向大地。湖面没有一点波纹，安静地如同一面明镜，倒映着天，倒映着岳阳楼，使人不禁生疑：水中，可是有另一座亭台楼阁？万里无云，碧空如洗，湖水与天色相接，一股翠绿浩浩汤汤地奔腾而来！沙洲上的鸟时而振翅高飞，时而停息于树，发出的啼鸣有如佩环，清脆地敲击着游人的心房。美丽的鱼在水中自由畅游，给这一碧万顷之景添上了几处斑斓的妙笔。岸边与小洲上的花草，青葱、翠绿，幽幽地散发着沁人心脾的芳香，钻入肺腑，洗涤着不安与污浊。是夜，有时湖上烟雾完全消散，天幕是一片深沉的蓝，皓月当空，清辉泻千里，举头仰望，仿佛可以在那轮明月中瞥见亲人的笑颜，自己脸上也浮上欣慰的笑容。湖面上倒映着细如碎金的月光，水波缓缓流动，带动着那抹金色舞动起腰肢。而无风时，水中静默的月影像是沉入水中的玉璧，又如一只璀璨的眸子，与星河之上的月亮遥遥相望。晚归的渔家收着渔网，唱起了丰收的欢歌，而不远处的渔父也不由自主跟着附和，自然与人融于一起，这样的快乐哪里有尽头？！登上岳阳楼，游人们自会感到心旷神怡，忘掉了荣辱，在清风的微拂中把酒对月，欢饮达旦，一片祥和喜悦之景。

成都七中初中学校初二:王可

登岳阳楼其一篇10

关键词：花萼相辉楼； 盛唐建筑成就； 中华第一名楼； 大唐五大名楼； 考古复原再现

1 帝城纵观而驾肩　王宫望瞻而仰首

唐兴庆宫是古长安十三王朝中最为豪华富丽的宫殿群，也是唐王朝鼎盛时期的皇宫御苑，其建筑技术在当时达到了顶峰，宫中的各种楼堂殿宇具有鲜明的代表性和有极高的艺术价值。花萼相辉楼是兴庆宫楼殿的精华，又是唐代建筑艺术的风范，创建于开元八年(公元720年)，位于兴庆宫内的西南隅，楼名取自《诗经》“棠棣”篇，意即花复萼，萼承花，相互辉映之意，在开元天宝年间声誉齐天，流传有大量的诗赋颂扬。花萼相辉楼属于高大建筑，唐人高盖在《花萼楼赋并序》中写道：“幸夫花萼之楼，遥窥函谷之云，近识昆池之树。”

花萼相辉楼代表了盛唐宫廷建筑的最高成就，在当年号称天下第一楼，集多种功能于一体，又与著名的勤政务本楼相近，是各种活动的中心。花萼楼的首要用途是国宴的重要场所，《唐六典》记载，大型宴会多在花萼楼上举行，唐王朝曾和世界上三百多个国家及地区相交往，每年都有大批外国使者来到首都长安。朝廷在兴庆宫花萼楼设国宴为使者洗尘，诗人郑写道：“千秋御节在八月，会同万国朝华夷。”

唐玄宗李隆基重视兄弟情谊，修建此楼的目的之一，就是为和诸王欢宴。花萼相辉以象征兄爱弟，弟敬兄，兄弟亲爱相扶。时宁王宪、薛王业、岐王范、申王辉宅环于宫侧，“帝时登楼，闻诸王音乐，咸召升楼，同榻宴谑”。诸王兄弟每五日朝于侧门，玄宗与其登楼纵饮，击键斗鸡，或赏乐赋诗。玄宗有诗《夏首花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》：“楼上风花媚，城隅赏宴归。九歌扬政要，六舞散朝衣。天喜时相合，人和事不违。”

唐玄宗亦常在此楼与百官宴饮，上元观灯，时陈鱼龙百戏，百姓聚观楼下，欢声如雷。王湮《花萼楼赋》记其盛况：“献春之望，严更罗守。月上南山，灯连北斗，鱼启钥与楼上，龙衔烛于帐口，帝城纵观而驾肩，王宫望瞻而仰首。鼓吹更落，琴声夜久。清歌齐升而切汉，妙舞连轩而垂手。”史载开元十八年(公元730年)八月丁亥，“上御花萼楼，以千秋节百官献贺”。旧

“秦中自古帝王州”。长安是周秦汉唐等王朝之，兴庆宫创建于唐朝鼎盛时期，代表了盛唐建筑的辉煌成就，惜毁于唐末之战乱。唐代以后由于政治经济文化中心的东移，长安便失去了昔日的辉煌，花萼相辉楼以后也没有进行重建，由于缺少实物形象，中华第一名楼竞逐渐失去了昔日的光环。它和大唐盛世一样富有戏剧色彩――登上了历史的巅峰以盛极而衰。在近1300年后的今天，我们有根据地断言，花萼相辉楼在经历了“风高响易沉”的隐蔺之后，是到了恢复历史面貌的时候了。今天，中华文化的复兴伴随着中华民族的伟大复兴，呼唤着中华盛世文明的历史，从而激发人们对祖国悠久历史文化的热爱。

2 大唐名　楼壮丽难匹　光华非一

在中国历史上唐代名楼是我国古建筑艺术中最光辉灿烂的部分，在全国范围的名楼有花萼相辉楼之外，能代表大唐建筑辉煌成就的还有四大名楼：江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼、湖南岳阳的岳阳楼、山西永济的鹳雀搂。这几座名楼的特点是面临江河，位居渡口要塞等险峻重地，也是当地的标志性建筑，它们同样历经了战争的摧残。但是在后朝各代历经多次重建，像滕王阁就有数次再建的记载，黄鹤楼到了后代重建的更加恢弘壮阔，并留有文人骚客的千古名篇。有些名楼所幸留有“丹青的影像”，如宋代有名画黄鹤楼图、滕王阁图，元代夏永画有岳阳楼图、黄鹤楼图等。

“文以地生辉，地以文益秀。”自古文人墨客就有登高咏诗的雅兴，而这些名楼致使许多诗家墨客登临凭吊，感慨悲歌。触发了诗人多少灵感，写下了绚丽多彩、脍炙人口的名篇佳句，又为名楼增添了无限的魅力，使无数人为之向往。

开元、天宝年间是我国文学艺术的全盛时期，李白、杜甫、王维、孟浩然、王之涣、白居易等著名诗人都曾留下了大量的优秀诗篇，咏诵天下名楼名胜的诗赋多达数百首，有赞叹大唐名楼的千古绝唱，还有颂扬盛世皇家楼宇的经典佳作，以诗为据，以史为鉴：

盛唐・高盖《花萼楼赋并序》“攒画拱以交映，列绮窗以相薄；金铺摇吹以玲珑，珠缀金烟而错落。……飞梁回绕于虹光，藻井倒垂乎莲萼。……壮丽难匹，光华非一。”

盛唐・王湮《花萼楼赋》“于城之陬，建此飞楼，横逦迤而十丈，上棱蹭而三休；仰接天汉，俯瞰皇州。”“金铺珠缀，画拱交映，飞梁回绕，藻井倒垂。”

初唐・王勃《滕王阁》“滕王高阁临江渚，玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，竹帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”

(滕王阁是唐太宗李世民之弟李元婴任洪州[今江西南昌]都督时所建的高阁。当时已荒废，都督阎伯屿又重新修复。这首诗是在落成典礼宴会时所写，该诗追溯了滕王阁的往事，其格调之高雅为亘古所少见。)

盛唐-崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

(黄鹤楼：湖北武昌蛇山，下临长江。此诗描绘黄鹤楼故事的神仙境界，黄鹤白云，悠闲自得，随意飘游，是一种超脱的意境，也有缕缕哀思，是一首扣人心弦的、思想遨游广阔时间和空间的诗，格调高雅。对《黄鹤楼》一诗，李白赞不绝口。相传李白登黄鹤楼时，见有崔颢诗在，无法写得比这更好，便没有再写。)

盛唐・李白《醉后答十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》

黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤天上诉玉帝，却放黄鹤江南归。……作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。

(此诗诉说李白再次到黄鹤楼时该楼已毁，李白望着废墟感慨万千，惋惜楼毁玉碎，有一种无限惆怅的失落感。笔锋一转黄鹤仙人今何在?又显示出诗人的人文主义情怀。)

盛唐・杜甫《登岳阳楼》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

(岳阳楼位于湖南岳阳市西南，洞庭湖东北。该诗与孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”并联为吟洞庭湖的名句。)

盛唐。孟浩然《临洞庭》“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”(此诗是与杜甫《登岳阳楼》并称的千古绝唱。)

盛唐・王之涣《登鹳鹊楼》“白日依山尽，

黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

(鹳鹊楼位于唐代蒲州[今山西永济]。王之涣诗作气阔宏大，气势磅礴，登鹳鹊楼眺望雄伟景色，见滚滚而来的黄河滔滔不绝，使诗人心胸更为开阔高远。)

名楼、名殿、名苑、名宫以及名人、名句、名诗、名赋，千百年来相映生辉，流光溢彩。

3 八月平时花萼楼　万方同乐是千秋

花萼相辉楼当年号称天下第一楼，是各种大型娱乐活动的中心，也是当朝皇帝与民众交流同欢共乐之处。勤政、花萼楼靠近宫墙，当年许多庆祝活动都是在楼下街上进行，玄宗在楼上欢宴举乐，“纵士庶观看百戏竞作”。上元之夜玄宗登花萼相辉楼观赏花灯并酬答民众的喧呼等，均有记载。勤政、花萼二楼的位置选在临街，充分显示出明皇为了贴近百姓的初衷，玄宗在游兴庆宫诗序中说：“登勤政务本及花萼相辉之楼，所以观风俗而动人，崇友于而敦睦”。

每逢千秋节诞日，唐玄宗宴百僚于此殿楼。张说《奉和花萼楼下宴群臣应制》：“万心翘乐宴，三舍缓昌时。醉后传嘉惠，楼前舞圣慈。皇恩与时合，天意第人期。”唐玄宗御笔有《干秋节赐父老宴敕》，敕中写道：“今兹节日，谷价有成，倾年以来，不及今岁，百姓即足，朕实多欢，故于此时，与父老同宴，自朝及野，福庆同之。”旧这段赐文，表明每值千秋节盛宴花萼楼，允许庶民百姓参加，充分显示了开元天宝的盛世色彩，张祜诗云：“八月平时花萼楼，万方同乐是千秋。”

《册府元龟》记载唐玄宗钦宴活动中，大宴、国宴都在花萼楼举行，天宝十年八月五日，正值玄宗诞日，设御宴于花萼楼，唐玄宗亲写千秋节诗序，参加宴会的有文武百官，外国使节等，整个宴会放射出盛唐文化的光华。不少文人也有所记述，诗人郑描写道：“千秋御节在八月，会同万国朝华夷，花萼楼南大合乐，八音九奏鸾未仪。”

唐开元、天宝年间，是我国古代文化艺术发展的繁荣时期，其中音乐、舞蹈最为隆盛辉煌。“唐帝国的鼎盛时期，曾站在世界的前列，唐代音乐的辉煌成就也曾站在世界的前列，唐代是我国古代音乐文化发展的黄金时代。”长安作为全国的文化中心，音乐家荟萃、乐工“音声人”集中，一派太平盛世，歌舞升平的景象。在宫内花萼楼和勤政楼又围成了一个非常宏伟的看楼格局，并且在勤政楼两侧修建了观看长廊，花萼、勤政看楼的下面是一个广阔场地，供各种表演活动的举行，据《唐会要》记载，每值玄宗生日，便要在勤政楼下举行隆重宴会。大宴之上，满座绣衣，佳肴名膳，歌舞百戏，竞相比美。皇家宴会场面非常盛大：“金吾及四军兵士未明陈仗，盛列旗帜，皆披黄金甲，衣短后绣袍。太常陈乐，卫尉站幕后，诸蕃酋长就食。府县教坊大陈山车早船，寻檀走索、丸剑角抵、戏马斗鸡。又引大象、犀牛入场，或拜舞，动中音律”。旧张悦在《舞马》词中写道：“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。”描绘出舞马衔杯起舞的形象。诗人郑写道：“都卢寻诚龌龊，公孙剑器方神奇。马知舞彻下床榻，人借曲终更羽衣。”

在花萼看楼广场东面搭有节日用临时性看台，装饰得豪华典雅，顶上有隔日盖，供百官幕僚观看乐舞百戏享用。广场北面则设有大型帷帐供表演艺人歇息准备，“有宫女数百人，饰以珠翠，衣以锦绣，自帷中出，击雷鼓为破阵乐、太平乐、上元乐”。

“花萼楼前春意浓”。百花盛开的唐苑，精英荟萃，华光璀璨，有颜真卿、张旭的书法，吴道子的绘画，杨惠之的雕塑，公孙大娘的舞蹈，念奴的歌声，王大娘的杂技，李龟年的演奏……给后人留下不可胜数的典范和神奇传说。当年兴庆宫的建筑成就，文化艺术活动，就是盛唐文化的缩影。

4 盛唐雄风　魂兮归来

众所周知，世界上任何一个国家与民族都有其辉煌时期的历史精华与文明结晶，然而最具展示各历史时期文明标志的，仍当属古代建筑。就中国历史上最辉煌的盛唐时期而言，最能体现这一时期风姿与内蕴的建筑，固以唐都长安三大宫殿建筑群为代表。在三大宫殿建筑群中，兴庆宫又以曾经作为盛唐著名皇家御苑与政治活动中心，尤其是曾经发生过唐玄宗、杨贵妃爱情故事，并曾经展现过无数气势恢弘的宫廷乐舞艺术而彪炳于世，引起历代文人学者的青睐与瞩目。

唐代名楼首推长安花萼相辉楼，作为天下第一名楼，在我国古代建筑史中占有重要的一页，遗・感的是被焚毁于唐末之战乱，令世人为之叹息，为之追慕向往。自北宋吕大防开始，历代艺术家都曾尝试进行复原，但收效甚微。1949年后，国家与陕西省有关文物部门对宫殿区实施大规模调查、钻探与发掘，但因宫殿区破坏严重，故依据所得考古资料与传统技术方法，一直未能对该宫殿建筑实施科学复原。如何科学复原兴庆宫建筑，真实、完整的再现盛唐宫廷建筑的风姿与宫廷乐舞艺术的内蕴，曾经是千余年来历代艺术家的共同心愿。问题在于文献资料的不足与遗迹现状的残破，以及复原理念的陈旧与传统技术手法的单一。如明清以来的建筑复原多溺于主观想象与随意增减并粗糙制作。上世纪80年代之前又大多凭借文献、考古资料与建筑文物考古绘图相结合的单一模式。

从上世纪末到本世纪初，窦培德、罗宏才先生在严格依照考古发掘的前提下，遵循常规考古的周密规范，又从美术考古学和艺术考古学的角度，来探索盛唐兴庆宫的复原工作，是对传统考古理论体系的一种延伸。自上个世纪郭沫若先生将“美术考古”概念引进中国，到了90年代美术考古学更有了长足的发展，以学科观点研讨的著作相继问世。刘凤君先生主张“美术考古学的研究方法可分为基础研究法和综合研究法。”杨泓先生认为可以“依据层位学，类型学等考古研究方法，结合古代文献以及传世的有关遗物”进行综合研究。“艺术考古学还涵盖了音乐学，是在考古学、美术学、艺术学、历史学等学科的知识合谋中，对跨学科对象空间的拓展，是作为规范和厘清研究中探询程序的一种思维理论体系”。

窦培德、罗宏才先生对唐长安兴庆宫进行了全面复原研究，并重点对著名的勤政楼和花萼楼做了复原，撰写了论著《唐长安兴庆宫勤政务本楼花萼相辉楼复原初步研究》，在充分占有文献资料、考古发掘资料及其他相关资料的基础上，运用美术考古学理念，对跨学科对象空间予以拓展，进行了科学的有据有序的复原。经相关学科专家论证，该项目成果已列为运用传统手法与现代科技理念成功复原、再现盛唐宫廷建筑风姿与乐舞艺术的重大科技成果。

《复原初步研究》文章论证了：“在唐长安三大内中，根据考古发掘及复原，大部分建筑都是单层宫殿结构，而所有的楼宇也都是两层，比较著名的有大明宫麟德殿，这是由宫殿为基础建造起来的楼殿，规模之宏大令今人为之惊叹，绝非一般意义的阁楼之类小型配楼。而花萼楼就是具有这样的规模首先建成三层，是非常稀罕的，在当时长安的建筑惟有塔才有更多的层次，但内部容积很小，而花萼楼体量巨大，楼上能举行盛大的国宴。可以说花萼相辉楼的问世是我国建筑科学技术领域发展的重大创举，在中国古代建筑史中占有重要的一页”。“还验证了”唐代是高台建筑向楼式建筑的过渡时期，从周至汉的土结构为核心的土木结构体系，发展到了以木结构为骨干的土木结构体系，盛唐时期是这一体系的重要体现。”的观点。

“推测花萼楼的立面，楼台基高0.5m，一层高11.4m(楼面0.5m)，二层高9.4m，3层高6.2m，顶高7.8m。总高35.3m，折合120唐尺。正面门楼台基高0.5m，一层高11.4m，二层高.6m，顶高5.5m，总高23m。两侧子楼台基高0.8m，一层高11.1m，二层高5.3m，顶高4.8m，总高22m。”见花萼楼正面图和侧面图。

花萼楼周围还建有完备的环境附设建筑，如日字型长廊建在开元二十四年扩建时期，这是一次大幅度的改造，将一些原来的长廊、回廊、亭台、甬道等，汇总成一个大型的日字型长廊，并且将勤政楼、花萼楼、城垣及角楼等连在一起。日字型长廊是两层复式回廊。二层有桥通往勤政楼、花萼楼、宫墙等，并和南宫墙长廊相勾通形成了一个完整的蔽日通道。