王艺洁的妹妹范文

导语：如何才能写好一篇王艺洁的妹妹，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

今天，我们上了一节美术课。白老师一来到教室。听见某某同学尖叫一声，跳起

来 便迅速坐下了。老师说：“同学们，你们喜欢谁？”我们都不一而同地说：“喜

欢成 老师。”白老师说：“还有其它意见没有？”只见口吃的江浩月举起手答道：

“我……喜欢……妈妈。因为……所以……。”老师又说：“下面请同学们自己动

手 画……。”我便想起我和姐姐到山上吃萝卜、鱼、喝饮料……。“哇！好丑

呀！”我 不禁赞叹道。哎！不愧是“美术大王”的“杰作”呀！对了，我偷偷拿一

张白纸嘛！ 我拿下去左思右想，我一看，呀！头发落了许多【我左思右想时总是抓

头发】。我又 “埋头大作”起来。我一看，呵！挺不错：一位农民伯伯一手拿着锄

头一手拿着手帕 擦汗水。

“画好了吗？”

“画好了。”

“好的收起来。”

啊！老师您不应该这么早就说收起来。

篇2

【关键词】网络流行语；《破产姐妹》；字幕翻译

国内流行语走进外语片的中文字幕，最早出现在备受国内观众追捧的美剧和英剧中。这些来自全国各行各业的网络字幕组成员，由论坛招募而来，他们会在翻译中加入中国方言、网络流行语，让影片诙谐幽默，接近社会热点，因而备受英美剧迷的追捧。

被称为网络“字幕组”的群体，他们以翻译国外影视剧为乐，以论坛为核心，翻译效率快、狠、准，而且字幕多贴合当下生活热点话题。

美剧《破产姐妹》（2 Broke Girls），是美国CBS电视台于2011年9月19日首播的情景喜剧，主力围绕着两名年轻女侍应Max Black与Caroline Channing的日常生活。在第38届美国民选奖上，该剧嬴得了最受欢迎电视新喜剧。在中国，该剧也十分风靡，在著名电影点评网站“豆瓣电影”上，《破产姐妹》第一季获得了70770观众高达9.0分的评价。

本文将以人人影视字幕组翻译的《破产姐妹》中的部分字幕为例并分析字幕翻译与中国当下网络流行语结合的特点。

一、字幕翻译对译者的要求

1.通顺。英文和中文在表达上存在许多差异，英文注重结构，中文则很松散，所以翻译的时候需要尽量照顾中文观众的习惯。比如中文中尽量不能出现被动语态，不能出现很长的句子，尤其是定语从句，如果不拆开翻译，翻出的中文不仅会冗长，而且肯定不符合中文表达习惯。

2.准确。网上流传的字幕很多时候会出现各种版本，有些错误是明显的，有些错误是轻微的，有些是含糊过关的，有些是直接省略的。有个关于字幕翻译的著名笑话：原文是“Are you serious？ ”“No， I'm kidding.”本来是十分常见的一组对话，正确翻译应该是“你是认真的吗？”“不是，我开玩笑的。”但是如果碰上不负责任的翻译，将其翻为“你是瑟雷斯吗？”“不，我是基丁”简直就是驴头不对马嘴了。大部分上网观看美剧的观众需要借助字幕来理解剧情。字幕翻译质量直接影响到观众对剧情的理解，如果译者对于电影的理解是错的，那么观众也会跟着理解错，可以说是一错百错。

3.表达方式。字幕的翻译通常翻的是外国人的口语，翻成中文当然也应当是中国人的口语，如果能够找到对应和神似的中文口语表达方式把外国人的口头语对应翻译出来，这样的翻译就是比较精彩的了。

二、字幕翻译与网络流行语的结合分析

例1 S01E04 Max： Jealous？

Max：羡慕嫉妒恨吗

情景是Caroline为了取回自己的牙齿保持器，跟Max悄悄潜回Caroline被查封的家里，顺带取回了几件她原来的衣服，为了便于携带，两人把七八件皮草大衣全部穿在了身上，当她们乘坐地铁的时候，其他乘客纷纷好奇地打量她们，这时候Max发挥了她一贯的幽默作风，仅用一个单词就回敬了这些好奇的眼光：“Jealous？”如果只是直译为“嫉妒啊？”虽然意思完全没错，但总是稍显平淡了。而一个流行语“羡慕嫉妒恨”的表达则让观众捧腹不止。根据百度百科对“羡慕嫉妒恨”的分析，这个短语不仅强化了中心词‘嫉妒’的表达效果，还包含了嫉妒的结构层次和来龙去脉。这类短语把同义词或近义词反复叠加，通过紧凑、复沓的形式，表达鲜明、强烈的情感，追求一种奇特、夸张的效果。在大陆地区这个词语的最新流行应该是出自于2010年综艺类节目的收视冠军――江苏卫视《非诚勿扰》，嘉宾武潇，主持人孟非以及点评嘉宾乐嘉老师都多次使用了这个词语，由于《非诚勿扰》的高收视率使“羡慕嫉妒恨”也在大陆地区开始广泛的流行开来。

本句字幕的翻译使用“羡慕嫉妒恨”，代替直白的字面翻译，既能让受众接受，又能配合了源语的幽默效果。

例2 S01E04 Max： You might get laid.

Max：你可能有机会滚床单哦

情景是Caroline和Max想要在店里举办一个Party，跟店老板Han商量，Han问他借给她们场地的话，自己能得到什么好处，Max如此回答他。Get laid是英语俚语对“发生性关系”的表达方式，而“滚床单”是最近一个同意的中文网络流行表达方式，这里字幕组借用了这一流行语，简洁戏谑，年轻人一眼便知其意，既不会过于过于，也不会过于隐晦。

例3 S01E09 Max： You're not my type， anyway.

Max：况且你又不是我的菜

情景是：Johnny和Max一直处于“友达以上恋人未满”关系中，但是Max对Johnny的感情更加深厚一些，而Johnny却无法说服自己跟她在一起，于是他来跟Max告别，Max虽然伤心，但是她的个性一向潇洒，于是这样回答Johnny。直译为“反正我喜欢的也不是你这一类型的。”“你不是我的菜”是使用已久的网络流行语，字幕组使用“你不是我的菜”这样的翻译，简洁明了，又十分合乎当下年轻人的口语表达方式，表意和口吻皆十分符合女主角的性格，所以这句翻译十分到位。

例4 S01E09：Max： because after last night， I am impenetrable to shame.

Max：因为昨晚过后 羞耻心对我来说就是浮云

情景是：前一天晚上Johnny的女友雇Max给她的艺术展提供纸杯蛋糕并且现场招呼客人，并且是当着Johnny的面，以此来羞辱Max，Max觉得十分丢人。第二天早上醒来，Max跟Caroline发牢骚的时候这样说。

百度百科的对“浮云”的解释是：比喻不把某事物放在眼里。虚无缥缈，转瞬即逝。多用于不在意的事物。浮云=都不值得一提。浮云”一词最早出现在网络是在2002年，之后常常出现于网络聊天、论坛、博客中。“I am impenetrable to shame.”直译是“我不感到羞愧了。”但是无法表达出Max对于自己做了很多尴尬事之后已经麻木的心情。“浮云”的翻译真是出神入化，把Max那种无奈，自嘲又乐观的口吻表达得淋漓尽致。

例5 S01E18：Max： Damn， it’s my turn again？

坑爹啊 又轮到我？

情景是，Caroline想在圣诞节去监狱看望自己的爸爸，Max陪着她来到监狱，却面临一次又一次的搜身，Max十分不耐烦，于是这样说道。“坑爹”是2013年最新网络用语，是吐槽和发泄不满情绪的一种方式。如果直译为“该死的”，虽然意思完全正确，也表达出了Max惊讶和抱怨的情绪，但是远不及“坑爹”更加有喜剧效果。

三、结束语

不管是采用何种翻译策略，字幕组对情景喜剧字幕的翻译都呈现出了与中国当下流行语相结合的趋势。准确恰当地把握流行语的使用，考验着译者的翻译水平和职业素养，要求译者在翻译时需审慎仔细，不仅考虑当下的受众，更要立足长远。

【参考文献】

篇3

关键词：王仁杰；《三畏斋剧稿》；古典韵味；人物心态；抒情化手法

中图分类号：J809　文献标识码：A

王仁杰被称为是“福建剧坛最优雅的古典诗人，又是最激烈的文化卫士”。他的《三畏斋剧稿》一书，由五部梨园戏《节妇吟》、《董生与李氏》、《枫林晚》、《陈仲子》、《皂隶与女贼》和一部昆剧《琵琶行》组成。这六部剧作，显示出王仁杰“秉天地之心，寄悲悯之情，以戏曲为诗、为文、为口舌、为利器，拥抱人生，烛照幽暗”的一腔热忱。在“南戏于泉莆二郡，其遗响正日趋式微，命如悬丝，间不容发”的时刻，王仁杰挽南戏遗响于既衰，以坚实的创作实绩，为福建戏曲文化注入了新的血液。王仁杰的剧作，引经据典，创以新词，富有浓郁的中国古典文化韵味；描写人物，体察入微，曲尽人情事态；今为古用，强烈的抒情化手法，如醍醐灌顶，令人沉醉。本文试就此三个方面，讨论和探讨王仁杰剧作的艺术魅力。

一、浓郁的中国古典文化韵味

王仁杰剧作的最大魅力之一，就是充满了浓郁的中国古典文化韵味。王仁杰这种文化魅力的形成，一方面是他生长在素有“东南邹鲁”之称的历史文化名城泉州，南宋时就是东南沿海的东方第一大港，是海上丝绸之路的起点，贸易繁荣，文化昌盛。就是在改革开放二十多年的今天，泉州也是富于经济活力和文化魅力的一座城市。深厚的历史文化积淀，为剧作家提供了驰骋想象的创作天地，也为泉州戏曲的发展繁荣提供了非常活跃的成长环境。其次是王仁杰自身丰富的阅历和深厚的专业理论功底。他“自弱冠之时，即渐好读古剧看古戏，追幕向风积久”，加上他多才多艺，能诗善书，遂成为福建乃至全国少有的著名戏曲作家。

今天福建的梨园戏，其源头是产生于十二世纪的南戏。南戏“出于宣和之后，南渡之际，谓之‘温州杂剧’。”徐渭《南词叙录》记载说，南戏“宣和间已滥觞，其盛行则自南渡。”叶子奇《草木子》也说：“俳优戏文，始于《王魁》，永嘉人作之。”刘念兹《南戏新证》说：“北宋以后，南戏在东南沿海地区形成、壮大，成为具有独特地方色彩的戏曲艺术。到了元末明初，在这基础上逐渐形成了几种声腔，如‘下南腔’，或称为‘泉腔’、‘潮调’，又有‘兴化腔’。”连横《台湾通史》卷二十三《风俗志・演剧》：“台湾之剧……曰七子班则古梨园之制，唱词道白，皆用泉音，而所演者，则男女之悲欢离合也。”以上文献说明，泉州是南戏繁衍生长的一个重要地域，1999年9月至2000年4月，中国戏剧出版社出版了十五卷的《泉州传统戏曲丛书》，这其中第一卷至第七卷，收录的是梨园戏剧目，也证明南宋以来泉州的戏曲非常活跃。王仁杰就是在这样的文化积淀中，用他的生花妙笔，创作出充满了中国古典文化韵味的一个又一个梨园戏剧本。

《节妇吟》《一出试探》，沈蓉一上场的唱词：“青云未遂，名佚同年录，空怀想，黄金屋，梦里千钟粟。却寒窗孤馆执教鞭，伴伊哑童子读。(念)书生莫叹云路穷，应是时衰运未通。有时琼林作座主，方知意气贯长虹。”短短的一段唱词念白，“青云”、“同年录”、“黄金屋”、“千钟粟”、“寒窗”、“琼林”、“座主”等等，就充满了唐诗宋词的底蕴，充满了浓郁的中国古典文化的韵味。这些词语典故，从秀才塾师沈蓉的嘴里说出，贴切工稳，既显出沈蓉的才华过人和雄心壮志，又为“辞馆赴试”必登进士埋下千里灰线，也为日后任礼部侍郎，再特晋升为礼部尚书作了铺垫。

《董生与李氏》中的董四畏，除孔夫子畏天命、畏大人、畏贤人之言，外加一畏妇人，被彭员外之魂认为：“此人虽久困场屋，然君子固穷，信而好古，好德不好色，年过四旬，尚鳏居而洁身自好……”，侧面介绍了董四畏。通过第三出《登墙夜窥》，接着写董四畏为监视李氏，跳墙推门而入，“正是进来容易出去难。这闺房变作了白虎堂!”然后作者又巧妙地借助氤氲使者与和合二仙的撮合，完成了“一个枯木逢春时，一个落花移上枝。花无力，赖扶持，东君莫相欺。莫相欺，更相宜，留得雨态与风姿。遍人间天上，播佳果情丝”的《“监守自盗”》。而第五出《坟前舌争》，董四畏与彭魂争辩，“自古我儒生，浊世为精英。文有治国策，武可作干城；威武不能屈，危难见坚贞。先贤事迹在，青史有定评。一介武夫，尚且能‘冲冠一怒为红颜’，我董四畏虽无拳无勇，不名一文，今日也要变成董不畏!(唱)书中百万兵，更作不平鸣!”在李氏的眼中，董四畏成了“昨夜你怕鬼，今日鬼怕你”的真正男子汉了。

《皂隶与女贼》中，杨一索说：“古人盗泉尚且不饮，我坐地分赃，发横财，致暴富，可谓不仁不义之至。乘人之危，以解差而囚，是大非礼。挟人犯亡命天涯，乃为不智。不重然诺，监守自盗，则为不信呀!”杨一索时刻以仁义礼智信自警自励，结果放了女贼一枝梅。杨一索正在受刑罚之际，女贼一枝梅投案自首，“敷演出，大仁大义有声有色，皂隶女贼活剧在今朝”。推官大人“拗曲作直”，说：“傲象杀兄，是遵父命；秦皇焚书，称为法治；陈平盗嫂，乃为‘援溺’；玄宗，权作至情。”白居易的名篇杰作《琵琶行》，在王仁杰的笔下成了一部有声有色的昆剧活剧；即便是《孟子》《滕文公下》的一段有关陈仲子的记载，原文不足二百九十字，经过王仁杰的匠心独运，成为六出讽刺喜剧的《陈仲子》。

王仁杰的剧作语言在《三畏斋剧稿》里表现了对传统中国文化的挚爱深情。对数千年来有关的经史子集中的典故，顺手拈来，如同作者心底流出。这些典故，看似漫不经心，由剧中人顺口而出，实际上是经过作者的改造制作，有所取法，又加以提炼，自铸新词。典故虽然之乎者也，但不艰深难懂；自铸新词，融唐诗宋词之意而以已意以出之，既新奇，又峭拔。这也正如李渔所说：“古来填词之家，未尝不引古事，未尝不用人名，未尝不书现成之句，而所引所用与所书者，则有别焉：其事不取幽深，其人不搜隐僻，其句采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗中，实与街谈巷议无别者。总而言之，传奇不比文章，文章做与读书人看，故不怪其深，戏与读书人与不读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看，故贵浅不贵深。”“能于浅处见才，方是文章高手”。王仁杰正是这样，熔铸中国古典文化，而以浅处见才的文章高手。

二、塑造人物。曲尽世态

王仁杰剧作的另一艺术魅力，在于他精心塑造了一系列舞台艺术形象。在这些舞台艺术形象中，最成功的一类形象是寡妇。寡妇这类群体，各有各的不幸，各有各的不同。有年轻的，如《节妇吟》中的颜氏；也有五十余岁的，如《枫林晚》中的贺望兰。有员外之妇，如《董生与李氏》中的李氏；也有商人之妻，如《琵琶行》中的倩娘。王仁杰对寡妇心态，最为理解， 最为同情，因此刻划寡妇形象也最为细腻，最为生动。说王仁杰是描写寡妇形象的行家里手是最为恰当不过的。寡妇苦，寡妇的心理状态，在王仁杰的剧作中，被细腻地展示给观众读者，从而引出人们的悲悯、同情和思考，这是王仁杰的贡献。

寡妇问题，是社会性的一种存在。寡妇的再嫁，也是一种很自然的事情。但是，中国的寡妇们，被老祖宗们的“三纲五常”、“三从四德”束缚得紧紧的。“夫为妻纲”，“仁义礼智信”，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，“德、言、容、功”。《易・屯》：“女子贞不字”，后来指未嫁而能自守之女为贞节。自从《史记・田单传》王说“忠臣不事二君，贞女不更二夫”之后，“贞女”则多指从一而终的妇女，这就是所谓的节操。夫死不改嫁，称为贞节。而汉代刘向《说苑》“昔者东夷慕诸夏之义，有女，其夫死，为之内私婿，终身不嫁。不嫁则不嫁矣，然非贞节之义也”的记载，也为“贞节”添加了佐证。中国人对妇女的贞节，一向看重；古代达官贵人妻妾成群，帝王们三宫六院，就是今天也仍有“包二奶”之事，相比之下，男人们要自由得多。这显然是对妇女的不公，尤其是对寡妇的不公，实在令人扼腕愤慨。王仁杰以其如椽之笔，为寡妇打抱不平，给寡妇们寄以悲悯之心，关怀之意，直到今天仍有着警醒世人振聋发聩的作用。

《节妇吟》中的颜氏，嫁到陆家，半载而寡，至今十年，三年前为遗腹子陆郊请了秀才沈蓉为塾师。她见沈蓉斯文姿质，才学过人，心中渐生倾慕之情。颜氏心里纵有千言万语，不好直说，“岂是无愁强说愁，十年秉节似心囚。世人莫笑卓家女，中夜相从应有由”。四句唱词，看似平常，却写出了颜氏的苦衷和情肠。世人皆知，辛弃疾报国无门，“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”。李清照夫亡家破，“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!”辛弃疾是无人赏识英雄无用武之地的愁苦；李清照的丈夫赵明诚是一座丰碑，无人再比得过他，所以一般人也摘不到我，我也不屑于谁来摘的愁苦，颜氏的愁苦，既不同于辛弃疾李清照，也不同于卓文君。卓文君毕竟没有孩子，而颜氏尚有年幼的陆郊。当颜氏深夜借故送盘缠去试探沈蓉的时候，“三寸门坎，更比高墙难攀。眼前似有刀枪共剑戟，无形的江河，无形的山。我只觉双足千斤重，举步分外艰。”颜氏“来到大门后，沈吟复沉吟。我恰似盲人骑瞎马，履薄且临深。举起手，欲开门，珠泪湿衣襟。我仿佛听得旁人语唧唧，听得亡人叹息声，凄凄切切，九泉之下寒彻心!(徘徊反顾)罢罢了!只要他同我恩爱。(唱)管他人言大可畏，管他众口可铄金!(开门，毅然下)”这一段描写细腻委婉，曲尽人情地刻划出颜氏的内心世界；想追求情感的依托，却既怕对不起亡夫，又怕世人的说三道四。但她只希望她追求的沈蓉能够夫妻恩爱，似乎在苦闷彷徨的黑夜，看到了一丝曙光，于是就坚定信心，大胆地去与沈蓉相见。结果遭拒，举刀截断自己的两指，以绝中夜之念。后来陆郊中进士，颜氏得到皇帝“两指题旌，晚节可风”的金匾后，“手持白绫，缓缓地走向深渊”。王仁杰就是通过颜氏血泪的呼唤，心灵的倾诉，写出了颜氏一波三折的悲剧心态。

《董生与李氏》中的寡妇李氏，比颜氏泼辣大胆，敢笑敢骂。当董四畏去之前，李氏早已料到董四畏必然要来。李氏几阵大笑之后，董四畏问：“你……你笑什么?”李氏：“我笑，我笑!(唱)笑你如蝇附膻，身后随去来。笑你夜攀东墙，失足蒙尘埃。闯深闺，胡乱猜，今夕你易入不易回!今生投了王八羔子胎。枉有贼心无贼胆，心想使坏使不了坏。阎王殿判你当男儿，贻笑天下究可哀!”李氏的敢笑敢骂，不是人们想象中的泼妇，而是一个因爱生恨、因恨生笑、因笑生骂的可人形象。正是因爱生恨生骂，才使董四畏变成了董不畏，变成了一个正常的男子汉。李氏的形象意义，再一次昭示了人性之美、爱情之美的人生真理，撕下了有贼心无贼胆的男性伪装，谱写了一曲真人性战胜伪道学的爱情凯歌。

《皂隶与女贼》中的一枝梅，不是颜氏、李氏的寡妇，而是一个忠肝义胆、深明大义、敢作敢为的女侠。一枝梅被皂隶杨一索放走后怕牵连杨一索，就主动自首，非智勇双全大义凛然者不敢为。一枝梅的劫赃济民，可钦可敬；一枝梅对官府看得又非常透彻，是一个非常清醒的反抗者，同时也是一个爱情的热烈追求者。而该剧中的推官夫人，也是一个不可多得的一个女性形象，“父乃讼师女为继，闺中折狱笔如神，”可诬直为曲，拗曲作直，“欲其死”，“剧盗按律正法，皂隶纵囚可同罪之”；“欲其生”，“是也不难。偷盗徒手，未伤人命；疏赃济困，聊可救赎；投案自首，以明解差之志，诚为有义；可按例罪减一等，流徙千里”，对付按院，“多为枝叶以眩之，旁为佐证以牵之，遇谦善吏挟之，贪酷吏伙之”。推官夫人的形象，既嘲笑了“推官”的昏庸，也嘲笑了“按院”所代表的国家法律的虚妄和草菅人命。

三、强烈的抒情化手法

强烈的抒情化手法，是王仁杰《三畏斋剧稿》的又一艺术魅力所在。文学作品的主要任务是刻划人物形象，反映社会生活，戏剧也不例外，戏剧是诗情画意的集中体现。王仁杰的剧作，除了有浓郁的中国古典文化韵味和描摹人物，曲尽其情的特色外，时时“摹写其胸中之感情，与时代之情状，而真挚之理，与秀杰之气，时流露于其间”。

《枫林晚》一剧，写60岁花匠杜芒种和50多岁寡妇贺望兰的夕阳之情。该剧作“没惊天动地的事迹，没离奇的情节、闪光的思想；从头到尾，平平淡淡、普普通通，是一群老人在话家常。若有淡薄爱情，也是花甲姻缘，隐隐约约，委委曲曲”。王仁杰靠什么吸引观众?靠他善于运用的戏剧抒情化手法。杜芒种在花圃内所唱的：“一夜展秋风，黄叶落地沙沙响。百花将凋不忍凋，教种花人怎会不心伤?(走到“鹤望兰”前)鹤望兰啊鹤望兰!只有你，还是青枝绿叶，花繁根深，恰像一只仙鹤，要飞离人间，又不忍，又不甘!花名鹤望兰，人叫贺望兰。花，我能日夜与你相伴；人却还要等、等、等(坐在花前凝望)”，杜芒种“此心何寄?全在这绿叶青枝。多少风日雨夜，我与它默默曾相对”，而贺望兰“我非木石，怎不解拳拳意?一片心，你这一片心，早凭此花说透机!”王仁杰巧妙地借一盆“鹤望兰”之花，寄托着对郭二婶贺望兰的一腔情愫，而贺望兰也非常理解杜芒种的一片苦心。语意双关，既是对花的抒怀，又是对人的倾情。种花人惜花爱花恋花，而花即使是木石，也心领神会种花人的呵护之情，爱怜之意。以花喻人，以人比花，这样的抒情化手法，王仁杰剧作可以说达到了淋漓尽致。贺望兰在杜芒种要娶她之时，她唱道：“我不是花草，沾雨露，重吐芳华；我不是绿树，遇春风，再放新芽”。花人为一，很好地抒发了花甲姻缘给她带来的生活憧憬。《枫林晚》中的陈老人和老宋的道白，也是抒情性极强的段落。陈先生说：“霜叶红于二月花，也是一个人生的哲理。有春就有秋，有生就有死。自然规律，不可抗拒。所以，老人不应该再去占有了，老人应该思考人生的价值。”老宋说：“大家看，枫树――它不想追求松树的长青，也不是秋风的威逼，而是它自己的愿望，在该落叶的时节，慷慨而去，为新绿让出位置。陈先生：但是，在落叶之前，枫树会做最后的爆发，用它全身的血液染红寒秋，染红蓝天，染红我们的心灵!”这里，与其说是对枫树的歌颂，倒不如说是对老干部宽阔胸怀的礼赞。王仁杰就是这样，在剧作中大段大段地抒情，抒豪放之情，抒夕阳晚情，而又无雕琢之迹。

篇4

2010年12月18日“创造一个美好的网球世界

2010BOT网球大汇”在北京财富购物中心法式会馆――“法色荟”举行。本次大汇以“创造一个美好的网球世界”为主题。在充满网球文化和法国小镇风情的氛围中，主办方北京东方国际网球发展中心与到场领导和来宾一起分享网球产业建设和推广工作的成果，为“梦想基金”大学生网球创业计划获得前十名的大学生颁奖，共同沟通和探讨新一年网球产业建设和发展规划。

网球产业发展壮大

网球人口不断扩大：BOT与北京市教委在16个区县教委系统中推广网球项目，在大学、中学、小学百所学校以及在社区、农村、企业中开展多种形式的网球普及活动，覆盖人群超过20万。

网球市场初具规模：BOT建立了百家战略合作联盟，联手20家权威媒体，与京城50家网球场馆签订了“网球公益服务公约”，并且带动了相关产业链的互动发展，很多非体育类的企业加入到BOT的行列，共同面向市场兴办网球产业，形成了开放型的产业新格局。

国际交流不断扩大：BOT开发10余项国际网球交流品牌赛事，吸引了万名世界各地网球爱好者的参与。组织国外网球高水平选手深入学校、网球基地，开展专项交流，提高国内选手水平。

网球宣传影响力不断提升：BOT利用各种宣传媒体加大网球宣传推广力度，网球宣传的覆盖面迅速扩大，目前BOT网注册会员万余名、日均访问量达到4000IP。这些数字还在不断增加。

辛勤工作得到认同

BOT从一成立就致力于服务全民的网球推广产业建设，得到了国际网联、国家体育总局、北京市政府、北京市体育局、北京市教委等各级领导的高度重视。国际网联主席致电肯定BOT的工作，市政府不仅给予政策和资金支持，各级领导亲自参加BOT的推广活动，国家网管中心领导亲自指导BOT的工作，授权BOT承办中国唯一的国际网联元老巡回赛。BOT还得到网球专业机构的认同，他们对BOT的网球普及推广，培养网球后备力量也给予厚望。

社会各界特别是相关企业积极参与BOT的公益推广活动，支持BOT的工作，一道培育网球消费市场。比如今年在工体举办的网球生活汇，有几十家企业参与网球体验展示活动；“梦想基金”活动得到了爱依瑞斯的资金支持和鸿星尔克、智联招聘等企业的实物及服务支持；三大国际元老赛事得到了北京汽车集团、昆仑山、肯尼士、澳大利亚皇家庄园等企业的支持。

此外，BOT的工作还得到了世界网坛名将认同，张德培、海宁、郑洁先后担任北京国际网球节形象代言人、BOT网球推广形象大使。

承载网球推广希望

大众网球普及推广：BOT的受众，主要是针对小学、中学、大学、老年大学这个不断增长的教育人口，通过网球文化传播、兴趣培养和体能技能的提高，让他们从中受益。

网球产业基地建设：在九华山庄开发了BOT国际赛事交流基地；在海淀区民族小学开发了校园网球教育基地；在海淀区四季青镇开发了新农村网球建设基地；在扬州亚力亚体育用品有限公司开发了网球器材研发基地；在城市精华地段工体建立网球产业总部基地，搭建沟通、交流、洽商、合作、展示、、交易、推介的大型综合网球产业平台。

篇5

【关键词】新生代农民工；网络媒介；影响力；城市化

近年来，网络媒介的发展和普及，可以帮助改善新生代农民工群体在城市中的生活，也可以促进城市居民和农民工群体的和谐相处，提高他们城市融入的程度，有助于推动他们的城市化、市民化进程，有助于提升他们整体的精神文明水平，使他们更加自主地向城市人迈进。

一、新生代农民工的网络媒介接触与使用

在观察和访谈中，笔者发现城市社会中的民众对于农民工上网现象多持否定态度，很多受访市民认为农民工没文化、素质低，没钱等，因而认为他们不会使用网络。但笔者在于农民工群体及与之有接触的一些市民群体访谈后发现，农民工群体的网络了解和接触程度远远高于人们想象，甚至不少农民工还将上网作为业余生活的首选活动。

对比2005年文化部的调查数据，2011年在由国务院发展研究中心组织的另一项关于农民工市民化进程研究的课题中，针对江苏、浙江等8省市20余个城镇的7000余名农民工进行的问卷调查显示，新生代农民工为核心的农民工群体业余文化生活依旧比较贫乏，但是参加业余文化活动的人数有所增加，选择上网的人数大大增加。调查显示，看电视依然是农民工最主要的业余文化生活，占受访者的73%，位居第二位的便是“上网”，约占28.5%，较2005年的上网群体约占9.1%，7年间这一比例已经增长了3倍有余。而在一些国内沿海开放城市中，新生代农民工上网的程度更高。深圳市总工会2010年7月的一份调查报告称，深圳市新生代农民工上网普及率已经高达57.1%，比深圳市第一代农民工高出了22%。

调查显示，16-25岁的受访者中的40.4%的农民工选择业余时间去网吧，主要目的是娱乐，因此其最期望享受的文化公共服务项目也是能够“免费上网”，因为上网的消费已经几乎成为新生代农民工群体业余文化生活消费的主体。而在上海复旦大学的一项名为“新生代农民工群体媒体俱乐部”的课题调查中，结果显示目前互联网和手机等媒介的普及率已经大大提高，尤其是在新生代农民工群体中，“互联网普及率已达75.4%，手机普及率则高达96%。”

二、新生代农民工网络媒介接触与使用渠道与方式

除了极少数新生代农民工拥有自己的电脑或使用用工单位的电脑上网外，去网吧和手机上网成了目前新生代农民工网络接触和使用的主要方式。

新生代农民工上网的地点主要集中在网吧、手机（移动上网）、单位、家里等。其网络媒介接触的形式也是多种多样，主要为娱乐、获取信息、找工作、学习等。新生代农民工由于正处于交友、婚恋的年纪，通过网络娱乐消遣、猎取新奇事物、社交联络等成为他们目前接触网络媒介的主要目的，具体网络媒介使用形式依照其使用频率分为以下几个方面：

（一）通过QQ等媒介等聊天等，以此交友

新生代农民工中最常使用的聊天工具便是QQ，不仅是在电脑上网时使用，大部分通过手机上网的农民工群体中也安装了移动QQ软件。在访谈中，聊QQ是出现的使用频率最高的一种网络媒介，使用者们称QQ聊天对象一般是自己的老乡、同学、兄弟姐妹、情侣、夫妻等有关系人以及一些通过搜索加为好友的陌生人。

（二）通过在线观看视频、听音乐、打游戏等来娱乐身心

新生代农民工使用网络媒介主要以娱乐为主，看电影、电视剧等成为不少农民工，尤其为不少年轻女性农民工热衷。网络视频一改电视剧很少重播以及不能倒退、慢放、评论等性质，给用户提供了随时都可以观看的机会。

（三）浏览网页和论坛，获取新闻、资讯等增加知识

新生代农民工网络媒介接触的另一形式为浏览网页信息，了解新闻、时事、用工单位招聘信息等。新生代农民工群体中学历较高的人群对网络媒介的这一功能比较重视，关心国家大事的人数较少，但与第一代农民工相比已经有所增加。

（四）建立博客、播客等以参与社交网站互动

一些新生代农民工也使用博客和播客，但使用最多的是QQ空间，通过写写日志、传些照片、转载一些帖子等增加空间点击率，日志内容多娱乐化或是情绪的发泄。但也有些农民工并没有使用这一媒介表达自己的意识，访谈中一些接触网络媒介的农民工认为自己文化低，不愿意使用这些媒介。笔者发现，使用博客、播客的农民工年龄层偏低，多为90后。

（五）网上技能培训、学习及网络阅读等

目前互联网上有专门针对农民工开办的专业网站，内容包括生活常识、招聘信息、技能培训、城市介绍等，主办者有公益组织、城市行政部门、社区、甚至还有一些农民工个人。但这些网站的生存状况并不理想，主要是知道并使用它的农民工偏少，很多新生代的农民工并不知道这类网站的存在。

三、新生代农民工网络媒介接触与使用的特征

新生代农民工与城市青年在接触和使用网络媒介上呈现出很多不同的特点。现对新生代农民工网络媒介接触和使用的特征总结如下：

（一）网络媒介接触与使用形式单一，网络媒介接触程度与其文化程度呈正相关

新生代农民工对网络媒介的接触的程度是呈逐渐提高态势的，这在农民工城市融入进程中这是一个可喜的进步，也意味着“知沟”的存在。究其原因有以下方面：首先，经济基础决定上层建筑。新生代农民工群体的经济能力比较薄弱，负担不起长时间上网的费用，很少有人能够拥有自己的电脑，不论是网吧还是手机包月对并不十分富裕的他们来说都是日常生活中一笔“可观”的开支，而且文化消费永远排在生存消费之后。其次，新生代农民工的学历等素质较城市青年低，对网络媒介使用的熟悉程度不高，对很多新媒介了解和认识不够，新媒介的传播过程也是在网络用户中依照网络接触程度而不断蔓延的，新生代农民工在网络用户群体中可能属于后段接收者，对新媒介形式的接受过程较长。

（二）网络媒介接触和使用倾向娱乐化

新生代农民工目前的网络媒介接触和使用形式偏向娱乐消遣，没有充分利用网络资源帮助自身发展。部分新生代农民工上网最常做的就是聊QQ、看视频、打游戏等与学习、工作无关的事。由于网络接触和使用的过度娱乐化容易让这一群体沉溺其中，虚度了时光，蹉跎了年华，减少了与现实世界接触的机会，精神更加的空虚和乏味，这不利于新生代农民工群体的正常社会化和市民化进程的发展。

（三）在虚拟社区中的人际互动增加

网络媒介的网络互动功能多少可以补充这一点，让平日埋头于工作，缺乏与社会交流的农民工群体有了自我表达、人际交往的新空间。不论是写日志、发评论，还是聊QQ、通过交友网站认识新的朋友，都有利于新生代农民工群体思维表达能力的提高，以及通过互动来增进城乡之间的人际交往，缩减城乡隔阂的同时也更大程度上拓宽了农民工群体的视野。

（四）手机上网逐渐成为网络媒介接触主要形式

新生代农民工群体基本上都已经成为手机用户，相当一部分会使用手机上网，其手机上所装的网络媒介软件约3-8种，包括浏览器、QQ、音乐播放器、小说阅读器还有一些社交网站的客户端等。

（五）在网络虚拟空间中的边缘心理较强

新生代农民工虽然和他们的父辈相比，有了很大的改变，但在城市中依然无法顺畅的成为市民，与城市生活相去甚远，这对他们来说是一种无形的压力，不仅仅是经济上窘迫所带来的生存压力，还有来自不被认可的心理压力，而新生代农民工更由于“既不像农村人，也不像城市人；既不是农村人，也不是城市人”的群体特性而更具有“无根感”。网络媒介的出现使他们缓解了心理压力，网络虚拟空间给了他们一个相对轻松地交流环境。

四、网络媒介对新生代农民工的影响

（一）满足新生代农民工群体匮乏的精神文化需求

新生代农民工的平均经济收入与他们的父辈农民工相比已经有了较大提高，在生存状况已有明显改善的同时，精神文化生活的依旧匮乏使其对城市生活产生更多的不满足。在访谈中作者深刻感受到新生代农民工对精神文化生活的渴望。他们羡慕和模仿城市青年的上网、消费、阅读、交友等行为。这种模仿也意味着他们在这方面的需求非常强烈。依照“使用与满足”理论的解释，新生代农民工在城市打工过程中，对精神文化生活、对人际交往等有着强烈的需求，这种动机的膨胀驱使其主动接触网络，使需求得到满足。

（二）加速了新生代农民工市民化、社会化进程

网络互动给农民工的社会生存提供了更多自由的空间，有助于加速其市民化的进程。而通过获知、模仿、学习等社会行为，青年农民工们在网络的拟真社区中学会到了如何在现实社会中与人交往的行为模式，在现实世界和网络讯息的影响和感染下，逐渐形成了自己的价值观、世界观，新生代农民工的社会化进程也逐渐在城市打工的过程中完成。

（三）网络媒介丰富了新生代农民工的文化视野，有助于其文化素质的提高

网络媒介传播的内容丰富多彩，它不仅局限于娱乐消遣，还有许多有用的讯息等待需要他们的人去搜索和使用。对于一些对学习有渴望，对未来有期待的新生代农民工来说，网络可以成为他们一个很好地课堂。通过网络他们可以学到更多的职业技能、了解招聘讯息、新闻资讯，也可以通过网络知道很多有利于农民工群体的政策知识等等。

（四）网络媒介对农民工的刻板印象依然存在

大众传播媒介中，由媒体报道所形成的刻板印象一直让社会对农民工产生歧视和隔阂。媒体报道中对农民工犯罪等负面事件的报道用词也曾经非常苛刻，容易给社会公众误导，使人将农民工与素质低、不文明、有犯罪倾向等负面形象联系在一起。最近几年各种媒体对农民工报道的语气有所缓和，但偏向“关注”、“送温暖”等报道方向，还是将整个农民工群体放在了一个社会弱势群体的位置上。

（五）网络媒介使用出现过度娱乐化倾向

新生代农民工群体的上网行为主要集中在聊天、看视频、听音乐和打游戏等几项上。网络依赖症状的严重性不仅仅会导致上网者的生理依赖，还可能引发严重的心理依赖，会影响到青年正常生活和工作。

五、改善新生代农民工网络媒介的对策与建议

针对目前新生代农民工的网络媒介接触和使用状况及在使用中的不足，笔者认为应从以下几方面进行改进，使网络媒介对新生代农民工群体的正面影响最大化。

第一、国家政策发展研究部门、全国总工会、共青团等应加强对新生代农民工群体精神文化生活现状进行调研。通过实证调研，有针对性的加强对新生代农民工网络接触和使用的心理动机和心理变化进行定性分析。

第二、加强社会对新生代农民工的人文关怀。社区应加强对本社区长期居住的农民工群体进行人口登记和基本信息了解，鉴于农民工群体的流动性较大，可以通过国内联网的方式将农民工信息入网便于其迁移时的信息检索。

第三、社会应针对新生代农民工网络媒介接触和使用情况，提高他们整体的媒介素养，使其更好的使用网络，增强其辨别、选择网络信息的能力，提高网络学习的意识，减轻对网络的心理依赖等。

第四、网络媒介自身应注重对新生代农民工群体的报道，防止过分夸大、虚假报道，公正、客观的还原新生代农民工群体的形象特征，消除城市人群对其产生的刻板印象，也为新生代农民工营造一个平等、自由的上网环境。

第五、加强网络环境的清理和整治。网络环境中垃圾信息、负面信息的泛滥不利于新生代农民工，甚至不利于所有青年网络用户的身心健康。

第六、为新生代农民工群体办网站。针对这一群体的特点和需求，鼓励社会和个人开办为农民工服务的网站。网站应尽量贴近群体上网心理和动机，将娱乐与学习、求职、文化等有用信息相结合，以通俗、易懂的形式传递给农民工群体。

参考文献

[1] E・齐格勒，I・基尔德，M・拉姆.社会化与个性发展[N].北京：北京航空航天大学出版社，1988.

[2] 卜卫.互联网对大众传播的影响[J].国际新闻界，1998（03）.

[3] 陈映芳.在角色与非角色之间 中国的青年文化[M].江苏：江苏人民出版社，2002.

[4] 陈文江，黄少华.互联网与社会学[M].甘肃：兰州大学出版社，2001.

篇6

关键词：移动互联网；信息平台；移动终端媒介；新闻传播

移动互联网技术的发展是移动阅读产生的前提，“一种新媒介的长处，将导致一种新文明的产生”。移动互联网技术的发展催生了可随时移动互联的手持终端设备，这一技术使得任何个人都可成为手持移动媒介的持有者，一部ipad、智能手机、平板电脑、电子书、MP5 等移动阅读终端就是一个个人化的媒介。移动互联网技术还融合了互联网的连接功能、无线移动功能以及智能移动终端的计算功能，并呈现出数字化发展特点。其优势在于不受时空条件限制，用户通过移动终端设备就可随时随地接入移动互联网。可以说，移动互联网技术催生了新媒介――移动终端媒介，更确切地说是手持移动终端媒介，而这一新媒介又导致伊尼斯所谓的“一种新文明的产生”，也就是移动阅读的产生。在媒介融合背景下，未来的新闻出版业发展将更多受到移动阅读发展的影响，而移动阅读将成为主流。

据CNNIC《第34次中国互联网络发展状况调查统计报告》显示，截至2014年6月底，中国手机网民规模达到6.32 亿。从使用频率上来看，手机网民规模5.27亿，互联网普及率达到46.9%。网民上网设备中，手机使用率达83.4%，首次超越传统PC整体80.9%的使用率，手机作为第一大上网终端的地位更加巩固。同时，CCS预计，2014年全球手机总出货量将达19.5亿部，其中12.4亿部为智能手机；预计到2018年，全球手机总出货量将达22.9亿部，其中智能手机将占18.9亿部。继游戏娱乐类应用之后，新闻阅读类应用也成为最流行的移动应用类型之一。而且随着微信、微博、新闻客户端以及云报纸等的不断流行，以及各大互联网公司不断开发各类信息类APP，无论是在中国还是全球，移动互联网都将成为最便捷最主流的新闻信息平台。

一、移动互联网的定义及信息平台主要应用的分析

1.移动互联网的定义

移动互联网是移动通信技术、互联网技术、计算机技术等技术相互融合下催生的产物，主要指由蜂窝移动通信系统通过移动便携终端接入访问互联网络。移动互联网的主要功能是能使用户实现随时随地访问互联网，从而获取互联网上无限丰富的信息资源，享受到互联网上各种各样的应用和服务。虽然移动互联网与桌面互联网共享着互联网的核心理念和价值观，但移动互联网有实时性、隐私性、便携性、准确性、可定位的特点，日益丰富智能的移动装置是移动互联网的重要特征之一。从客户需求来看，移动互联网以运动场景为主，碎片时间、随时随地，业务应用相对短小精悍

2.移动互联网信息平台的主要应用分析传播

学者麦克卢汉的观点“媒介即讯息”在移动互联网媒体身上体现的十分明显。在中国，支撑移动互联网产业链的主要有移动终端、运营平台以及应用。移动终端类型只要包括手机、Pad、便携笔记本、具有上网功能电子书、广电CMMB等便携式移动智能终端。应用主要包括传统媒体以及门户网站的新闻客户端、即时通信类应用（QQ、微信等）、微博客、社交网站、UGC生产内容（User Generated Content，即用户生成内容）、OTT应用（如ITV）、LBS应用等。在这里，我们专门拿出两个在移动互联网媒体应用中占据前三名中的微信和新闻客户端。微信是2012年移动应用领域的最大亮点，截至2014年5月，用户已突破6亿。微信是一种社会化媒体，它的活跃用户正在成为信息的源头。去年4月1日，“央视新闻”官方微信正式上线，据悉，“央视新闻”官方微信账号将主要呈现央视新闻频道、综合频道、中文国际频道的资讯，每天会五条左右，内容均为当天的热点新闻，微信用户点击标题，既可看到简要的图文内容，也可转到网络电视台直接观看视频新闻。各类媒体（包括传统媒体和网络媒体）开发推出的新闻客户端是各种媒体在移动互联网平台上的拓展和延伸，它们借助其母品牌的强大影响力将新闻力量更进一步向移动终端方面扩展。在新闻客户端领域做得最好当属搜狐了，去年6月19日，继《央视新闻》、《人民日报》后，央广《中国之声》也正式入驻搜狐新闻客户端。至此，电视台、平面、广播三种媒介形态全部融合于此，而搜狐将改写移动媒体传播模式。从新闻传播过程的五要素即5W模式或“拉斯维尔程式”的过程模式来看。这五个W分别是：Who（谁）、Says What（说了什么）、InWhichChannel（通过什么渠道）、To Whom（向谁说）、WithWhat Effect（有什么效果）。而目前，移动互联网媒体作为新的播载体，虽对传统媒体的冲击不大，但移动互联网由于其天生具有的传播特性以及着其传播模式的不断改进以及用户习惯的不断变化，因此，在新闻传播领域，相比传统媒体和桌面互联网，其具有更大的传播优势。

二、移动互联网对新闻传播的优势分析

1.从传播者来看，移动互联网媒体扩展了传播者的主体范围

在传统媒体和桌面互联网媒体中，传播者一般都是专业媒体机构的新闻工作者，由他们单方面的设置议题，而在移动互联网背景下，传播者和接受者之间的界限变得模糊，受众的主动性增强，传播者中不仅包括专业的新闻记者还有作为一般意义上的受众，在信息传播过程中，每一个人都是一个独立的传或受的中心，既是信息的发送者，也是新的接受者，并处在不断地转化之中。而且，传受双方也不再受到时间和空间的限制，因而具有一种开放的互动传播特征。

2.从传播内容来看，移动互联网的传播内容更加丰富、创新和个性化

首先，移动互联网上的传播内容更加丰富。不仅包括网站固有信息，也包括传统媒体信息，不仅将传统媒体以及桌面互联网的信息搬上移动屏幕，也包括以“用户+网站”、“用户+网站+平媒”、用户自身等多种组合形式为内容生产者所生产的信息，自媒体及融合媒体成了信息来源的主要渠道。其次，移动互联网上的内容形式更加创新和个性化。可以融合文字、图片、视频、音频等，借助网状式和原子分裂式的传播模式，以多样性和立体性的产品组合，精准地向受众传播，实现了受众碎片化时间的整合利用。可以从技术上根据个人的需求和爱好实现个人定制，从而更加本地化、个性化。

3.从传播渠道来看，移动互联网传播平台拓展了传播渠道，使传播与互动的方式更加即时化和碎片化，带来了全新的传播体验

与传统媒体单一且单向的传播途径相比，移动互联网的传播渠道更加多元，同样的信息经过适合媒体特点形态的再加工就可以放置于不同的传播渠道上。受众可以随时随地接受信息，同时还增添了互动性，受众可以自行定制，并发表自己的观点，使得传播和互动的方式变得更加即时化和碎片化，更有利于用户体验。

4.从受众来看，移动互联网信息平台增强了受众的主动性，而且也在慢慢改变着受众信息接受方式

随着时代的发展，受众的民主意识逐渐觉醒，渴望表达自己的观点，而这时移动互联网恰好能给予受众的发声机会，在这样一个“人人都是麦克风”的时代，受众的主动性会不断增强。同时，这样的传播环境也会慢慢改变传统的受众单一接受信息的习惯和注意力分配，手机看新闻已经成为大多数人每天必做的事情之一。

三、新闻传播未来发展的趋势（以手机新闻客户端服务个性化及体验精致化）

新闻出版业未来发展需要为受众打造个性化的阅读内容与形式。如个性化、区域性的搜索平台，提供图片、视频等多种形式的内容等，还要为受众提供可循环、可存储、可携带的产品，做到无论何时何地均能为读者提供即时和延时阅读的便利。针对市场碎片化现象，新闻出版业要将内容要素、渠道要素和时间要素结合起来，发挥内容+多渠道的效果，形成基于各渠道的个性化的内容，以赢得在市场上的比较优势。个性化要求在市场定位、客户分类与选择、产品设计等方面，根据自身的实力和优势进行运作。“用户体验是用户在使用一个产品或系统之前、使用期间和使用之后的全部感受，包括情感、信仰、喜好、认知印象、生理和心理反应、行为和成就等各个方面。用户体验有感官层面、情感层面及生活方式体验三种”。以国内用户量排名第一的搜狐新闻客户端为例，搜狐新闻客户端是搜狐公司出品的一款为智能手机用户量身打造的“订阅平台+实时新闻”阅读应用，是全国首个提出个性化阅读服务的新闻客户端。以“上搜狐、知天下”的旗号，通过将优质媒体资源聚合成适合方寸之间阅读的图文报纸并定时推送，让智能手机用户随时随地“搜狐新闻 先知道”。

综上所述，新时期背景下的新闻传播媒介发生了巨大的改变，这种改变带动了新媒体的发展，同时，新闻传播也因此产生变化。新媒体的出现是新时期背景中最明显的特点，这个特点导致新闻传播在传播内容、传播途径、传播效果、传播反馈方面都有着与以往截然不同的发展趋势。新闻传播的这些发展趋势，直接影响到了新闻传播的宣传效果和对社会文化发展的影响力。移动互联网时代移动终端媒介是新闻传播的未来发展趋势。新闻客户端的服务更为重要，新闻客户端服务个性化及体验精致化的体验将成为每家新闻共同努力的方向。使新闻传播继续发挥其应尽的社会职责。

参考文献：

[1] 赵高辉.“优化体验”与“强化合作”：视频网站深层竞争策略分析[J]. 新闻大学，2012（5）：103.

[2] [加] 伊尼斯. 传播的偏向[M]. 何道宽，译. 北京：中国人民大学出版社，2003：3.

[3] 魏 江. 移动互联网背景下的移动新闻媒体生态研究[D]. 渤海大学文学院， 2012.

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【关键词】社交网站；宣传媒介；facebook；营销战略

一、社交网站的出现及发展特点

社交网络早期可以定义为它是在人类社会以互联网为媒介结合交友、选择、分享、服务为一体的个性化综合网络社交渠道。网络社交即网络交友给予每个人平等的权力让其选择合适的时间与地点在陌生人中找到自己志同道合的朋友进行沟通交流。并将现实生活中的信息扩散到网络世界。在网络世界中成为一种新型的宣传媒介以更短的时间和更快的速度将信息遍及世界各地。随着社交网站的进一步发展，它的数量与规模在互联网上占有一定的比例，从聊天、博客等基础的交友功能扩展到集娱乐、休闲为一体的全方位多领域的综合平台。社交网站呈现出多元化、宽领域、多层次的发展特点成为时代主流影响着现代社会。

二、Facebook的诞生及发展模式

Facebook在2004年由美国创始人马克・扎克伯格建，以大学生为主要网络用户发展起来。通过实名注册的方式了解用户并对不同用户的不用需要将用户分类形成独特的价值产业链。广告商、金融机构将视线转到网站中的普通及特殊需求用户。经过对不同用户的喜爱与偏好的研究在第一时间投放吸引用户关注的产品并鼓励用户将产品推广。Facebook借助广告宣传的方式从中获取部分收益成为其收入的主要来源。它发展目标是追逐发展模式多样化，首先它收入来源拓展到电子商务领域，广告、店铺、虚拟商品直接处于Facebook平台上。而网络商店及线下商店的增值服务则依附于平台发展形成一个基于社交网络的电子商务系统。其次公司与移动及第三方应用平台合作，软件开发者利用它的核心功能并根据商家产品特点开发特有的应用软件，直接或间接的从用户中获取收益。

三、分析Facebook对企业营销的影响

1.社交平台的出现为企业带来更多潜在及现有的用户数量。在全球已有近14亿人口关注Facebook。现有的客户通过社交群体分享自己信赖的产品引起潜在用户关注。

2.企业以最低的成本获取更大的收益。Facebook允许商家在投放广告时自行控制广告支出的费用。既可以按投放广告的时间和次数上交费用，也可以按客户的关注度上交，企业根据自身的发展情况选择适当的方式扩大产品宣传力度。

3.企业获得了更大的品牌效应。美国市场公司调查称在美国有四分之一的消费者通过Facebook了解商家，商家发出的信息影响超过20%消费者的购买情况。商家与粉丝互动分享扩大产品的影响力进而提升产品的知名度获取更大的品牌效应。

4.企业最短的时间精准定位客户满足客户个性化需求。与传统营销最大的区别在于企业可以第一时间收到客户的反馈信息。根据客户对产品提出的意见将产品改进和提升，针对不同客户制定不同的销售策略获取产品更大的收益。

四、为企业营销战略提出意见

1.企业采用线上与线下相结合的分销战略扩大产品市场。分别对线上及线下进行分销渠道管理，传统线下营销在保证客户稳定性的同时拓展线上渠道，利用线上渠道快捷性、便利性的特点推广产品的销售范围。对不同的产品和不同地区的客户进行市场定位后更加明确企业未来发展的方向。

2.多方位整合企业资源制定合理的价格战略。由于线上营销信息传播速度快因此线上营销可以作为价格促销及折扣的良好平台。将主营产品定时定量按试销价格促销，时刻关注市场供求情况选择在合适时间制定合适的价格，不可盲目跟从竞争者抬高或降低价格。

3.企业在新时期注重产品研发与技术创新，采用多种营销手段提升产品宣传力度。充分利用线上资源引进先进技术将原有产品延伸成为新产品提高产品市场竞争力。企业更应注重客户对产品的满意度，解决客户关心的质量与服务等问题进而打造品牌企业。

4.企业即时规避营销中出现的问题，线上营销注重对企业产品的时效性要将产品信息全方位的展示给客户，在买卖过程中企业保证客户隐私及利益赢得客户对企业的信任。线下营销保持原有的规模在满足市场需求的同时注重产品的经营成本等费用，根据线上营销策略适时调整线下营销的规模。

五、结语

社交网络的出现打破了传统营销战略模式带给企业发展的巨大机会。但是企业如何正确利用社交网络选择营销策略成为各大企业关注的焦点，企业需要充分发挥社交网络的优势实现真正价值，一切从实际出发综合考虑传统营销与社交平台的利弊，取长补短择优选择利于企业发展的平台，研发多种营销模式将企业推向新的高度。

参考文献：

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关键词 新闻评论 星巴克

一、相关概念综述

新闻评论是媒体的旗帜，代表着媒体对评论对象的态度和倾向。随着网络媒体以及新媒体的快速发展，网络新闻评论应运而生，不仅拓宽了新闻评论的生产和传播渠道，还延伸了新闻评论的“产品”价值。网民新闻评论则是网络新闻评论中最活跃的部分，是社会公众借助网络媒介，对当前热点事件和社会问题表达的意见。传统新闻评论要求作者运用真实恰当的证据来论证提出的观点，但网民评论更倾向于“一句话评论”，简单地表达自己的看法，通常情况下缺乏必要的逻辑论证和事实依据。而网民评论互动性、即时性、监督性等特点也进一步拓展了新闻评论的社会影响力。

舆论是绝大多数公众对于公共事务的合意，在我们的社会生活中发挥着重要的影响力。童兵认为，舆论是“社会或社会群体中对近期发生的，为人们普遍关心的某一争议的社会问题的共同意见”。舆论监督是舆论重要的社会功能。广义的舆论监督指公众对社会中普遍存在的现实问题和现象进行监督，尤其是对国家公共权力的监督。事实上，舆论监督作为监督实践中最有效、最快速的方式，其威力是来自背后强大的民意表达。尤其是在网络媒介环境下，形成了一种“共景监狱”模式，社会公众打破原来信息不对称局面，成为了社会监视的“主体”。同时网络媒体也延伸了公众舆论监督的方式和手段，他们可以迅速形成对某一议题的关注和讨论，有利于加大舆论监督的力度和范围。

网民新闻评论延伸了公众的表达权和话语权，拓展了舆论的监督方式，同时也不知不觉地改变着舆论的生态环境，影响着舆情的发展进程和轨迹。本文把网民新闻评论和媒介舆论监督放在同一个典型案例中进行分析，旨在从网民新闻评论引起舆情反弹这一表面现象出发，反向分析央视等传统媒体舆论监督中是否存在现实问题。

二、实证案例分析

2013年10月20日，央视《新闻直通车》节目中，记者比较了星巴克中杯拿铁在芝加哥、伦敦、孟买和北京四个城市的价格，发现北京售价最高。而且，星巴克出售的由中国制造的马克杯，加上关税和运输成本，在美国的售价竟然比国内还低。央视在节目中抨击星巴克在华“牟暴利”，违背公平贸易原则。很快《人民日报》也加入到指责星巴克的队伍中。多家媒体如《京华时报》、《环球时报》、《华西都市报》等都积极跟进报道或发表评论。舆情爆发之初，星巴克成了众矢之的，受到多方质疑，陷入“价格歧视”的风波。10月21日，“星巴克中国”官方迅速作出回应：中、美市场的价格不能基于同一标准来进行比较，但这一声明还是引发不少争议。于是星巴克官方再次作出回应：内地售价高的原因在于前期成本投入高。

权威媒体和星巴克的持续博弈，使得这一舆情事件的关注度持续走高。广大民众对“星巴克高价卖咖啡”这一现象也通过网络表达自己的态度和意见，并展开激烈的讨论。新浪微博达人@星巴克Starbucks 于10月20日15：27评论“消费者可自主选择，央视应关注关乎民生的实际问题”，获得转发12066次，点赞1518次。笔者通过对该微博1898条评论的数据分析，发现85%以上的网友支持这一观点。针对星巴克引起的舆论战，人民网在其强国社区开设了题为“星巴克：价格暴利还是舆论暴力？”的专栏，整合网民的各方观点后发现，绝大多数网民认为星巴克在华定价是合理的。事实证明，绝大多数网民对星巴克“暴利说”的态度与央视等权威媒体的态度大相径庭。社会公众一边倒的声音，引起舆情的反弹。本是顺应民意的报道，不但没有获得公众的呼应，反遭到很多网友的质疑——“缺乏财务学常识”、“我们不需要保护”、“转移视线”等等，使自身落到一个被嘲笑的局面。这场大张旗鼓的曝光维权行动俨然变成星巴克企业的公关宣传。很多城市的星巴克门店甚至出现排队买咖啡的盛况，星巴克公司股价也逆势上涨0.19%创历史新高。

三、思考

从案例中我们可以看出，网民对“央视批评星巴克”的行为，表现出反常态的抵抗和反对。央视舆论监督行为为何招致公众的舆论暴力？笔者认为，主要存在以下几个现实因素：

1、民生视角的缺位

我国的新闻媒体作为党、政府和人民的耳目喉舌，应该密切与群众之间的关系，倾听他们的声音和要求，聚焦他们迫切需要解决的实际问题。目前我国处于经济发展的关键时期，许多迫性需要解决的社会问题没有得到足够的关注和妥善的处理，例如房价、医疗、食品安全等等，而这些确实又是关系民生的重点问题。在星巴克事件中，央视没有把有限的节目资源留给那些和民众切身利益相关的民生话题，没有对尚不透明的公共权力和国企垄断展开舆论监督，而去批判作为非刚性消费品的星巴克咖啡，确实是有些本末倒置之嫌。网友正是戳中央视舆论监督实践缺乏民生视角的问题，才调动和引发了公众的情感共鸣。其实从记者“走转改”活动、央视新闻联播节目的改版等，都能够充分体现央视等传统媒体在网络时代对民生问题的重视，但有些媒体人还是没有转变自己“居高临下”的角色定位，在报道上缺乏民生视角。

2、传统媒体公信力的缺失

媒体公信力即“公民对于一家媒体的信任度和忠诚度”。这主要依赖于媒体在长期的实践活动中给受众留下的整体印象。社会转型过程中，各种突发性公共事件不断发生，少数媒体难以承担起“社会守望者”的职责，对于很多事件和问题都是避而不谈或者是“准备好才报道”，难以赢得公众的支持和理解。同时网络媒介也对传统媒体信息传播的时效性、客观性、全面性提出了新的挑战。如果传统媒体不能够及时公开信息，反映公众呼声，长期以往势必会损害和破坏媒体的公信力，甚至会加剧官方民间两大舆论场之间的对抗。有些人会认为，传统媒体拥有高素质的工作者以及成熟的行业规范，传播的信息自然具有说服力，但央视维护公众利益和市场公平的监督实践，却遭致公众的舆论暴力，这着实值得传统媒体深思。

3、公众非理性的文本解读

“文化批判”学者霍尔认为，受众对传媒的合意有三种形态的解读：优先式解读、妥协式解读和对抗式解读。长期以来，央视等权威媒体凭借其资源优势，主导着舆论的话语权，受众只能从媒介设置的拟态环境中优先解读和认知社会。网络媒体丰富了公众获取信息的渠道和手段，同时网络“匿名”状态使他们渐渐地失去社会约束力和思考分析能力。在一种“法不责众”心理和群体压力下，做出一些抵抗权威的非理性行为，甚至可以情绪化地解构传统媒体生产的文本。互联网上海量的信息，已经远远超过公众的直接经验，他们很难判断出信息的真伪利弊。案例中，央视至少将“星巴克在华高价”这一具体事实曝光在公众的视野中，没有弄虚作假，更没有添枝加叶。这有利于增进公众对星巴克全球销售模式的认识，也可以促使星巴克官方对高价情况作出回应，降低信息模糊度，但却遭致网民的非理性解读。

从分析中我们可以看出，网民的评论能够迅速对某一社会议题展开“围观”和讨论。但如果单纯将舆情反弹归咎于网民评论的“功劳”，就太过于简单。因为网络信息环境下，舆情事件的发展取决于诸多社会因素的考量，这其中包括传统媒体舆论监督中存在的现实问题，它们影响着公众对传统媒体以及舆情的态度。因此，主流媒体必须重新审视自己的舆论监督角度和模式，与社会公众理性对话，关注老百姓所关注的，监督老百姓所需要监督的，打通官方民间两大舆论场，充分发挥新闻专业主义素养，提供权威的信息素材，重新建构媒体公信力，理性发挥舆论监督作用；逐步建立完善的网络监察体系，密切关注网络舆情态势，实现信息开放共享，尤其是在重大公共事件发生以后，决不能瞒报漏报，与受众“捉迷藏”、“打哑语”，从而使传统媒体的舆论监督功能，发挥出最佳的社会效果。

参考文献

①中国互联网信息中心，《第32次中国互联网络发展状况统计报告》，2013

②董天策：《网络新闻传播学》[M].福建人民出版社，2009：290

③童兵：《中国新闻传播学研究最新报告（2012）》[M].复旦大学出版社，2012:84

④李良荣：《新闻学导论（修订版）》[M].高等教育出版社，2006：272

⑤赵振宇：《新闻评论研究引论——功能、品格、思维、发现》[M].中国人民大学出版社，2011：65-68

⑥丁法章，《漫谈网络新闻评论》[J].《新闻大学》，2004（4）：93-96

⑦蒋丽丽，《公众为何对央视批星巴克高价冷笑？》[E].国际在线，2013-10-21

篇9

汉代：玉壶首次出现

最早的壶和今天人们所说的壶功能和形态并不完全一样。宋代以前的壶一般用作盛酒器具，不是茶具。酒是古人不可或缺的饮品，因此，酒具五花八门，如卣、尊、彝，卮，爵，觯，角，觥、觚等等，每种器型又有很多式样，壶是类似尊的一种式样。汉字以型造字，所以最初的壶看起来就与壶字极为形似，有的有盖，有的没有，但没有壶嘴、壶把。到了汉代，人们饮酒多为席地而坐，盛酒器皿自然也置于地上，故而器皿多为矮胖。

汉代以前，玉器基本都用于祭祀和工具，到了汉代随着玉器生产技术的发展成熟，玉质器皿和玩赏品出现了，玉制壶盛行于西汉，其观赏价值高于实用价值，是王公贵族的奢侈品。器形和纹饰中多有摹拟神话故事的，富有神秘色彩。玉质除了青玉、黄玉、墨玉等外，白玉开始兴盛，成了玉中的上品，雕工极其精致。《四库全书》中收录的《飞燕外传》记载，赵飞燕给其妹赵合德的回礼中有“沉水香玉壶”，于是合德向皇帝泣怨：“非姊赐我，死不知此器。”虽然此书主要讲赵氏姐妹在西汉汉成帝面前争宠的后宫故事，但是其中提到的玉壶显然是极珍贵的物件，否则赵合德也不会向皇帝抱怨，姐姐有，妹妹没有了。不过这种高古玉壶在市场上基本没有流通。只有少数博物馆中收藏。 唐代：玉壶多存于诗歌中 王昌龄将玉壶冰心“发扬光大”。后人皆知，其实“玉壶冰”作为诗歌意象一直是久写不衰的。首次见于南朝鲍照的《代白头吟》“直如朱丝绳，清如玉壶冰”。从初唐的骆宾王、盛唐的王昌龄，到晚唐的温庭筠，它始终是一个备受青睐的抒情载体。据全唐诗粗略统计，约有三十多位诗人，五十多首诗作，涉及“玉壶冰”这一内容。唐代追求玲珑兴象，圆融意境，净化的感情氛围与境界之风盛行，“玉壶冰”自然而然便聚焦了大批诗人的目光。于是这些诗人凭借其超人的奇观妙想，丰富的人文经验，凭借其对所描写的客体对象的提炼、加工、改造，进而实现了一种文化和精神的构筑。有的喻人品之高洁，有的喻感情之纯洁，有的喻吏风之清正，有的喻诗文之清新，也有借指才能之高超或喻女性形象之清秀。虽然玉壶在唐诗中出现的频率很高，但是实物的玉壶的并不多见，主要因为唐代崇尚金银器，玉器虽然品类丰富，工艺精湛，但是器皿较为少见，而且也以碗、杯、盅、盏、盒为主。有记载可查是1956年在河南洛阳出土过一件玉壶，全身光素无任何装饰，基本还是无壶嘴、壶把的汉代样式。

唐代已经出现一种称为执壶的器具，也名注子，已颇像现在壶的样子，但还没有盖子。唐代的执壶仍属酒具，那时饮茶还不用壶。历史上有名的画卷《韩熙载夜宴图》，由著名的五代南唐画家顾闳中所作，就描绘有注子。它是从鸡首壶演变过来的，三国两晋南北朝时出现的鸡头壶，以动物的形象为壶具造型，别致而又富有情趣。刚开始鸡头是实心的，只起到装饰作用，后中空，成了流，逐步有了现代壶的雏形。虽然唐代茶具在中国茶具发展史上，占有重要地位，但是此时尚没有开始使用茶壶，而是用茶盏。

南北宋、辽、西夏、金及元代都不是玉器使用和制作的高峰时代，尽管宋代瓷器追求类玉类冰的温润和纯净，青瓷、白瓷的提梁壶、葫芦壶，瓜棱壶等屡见不鲜，但是真正玉质的壶却不常见。

明清：乾隆玉壶拍场称霸

明代至清代，尤其是清中期，玉器制造技术特别高超。以扬州为中心出现不少大型玉器，以苏州为中心雕琢各种精巧的玉器，特别是以集中全国名工巧匠的清宫造办处为中心的琢玉业，使清代玉器工艺迅猛发展，佳作极多，在我国治玉史上出现了空前的繁荣。这一时期的玉质以新疆软玉为主，也常见青玉、绿松石及稍晚些时候大量出现的翡翠、青金石以及各种宝石，还有与金银宝石镶嵌工艺结合。玉壶、玉杯是明清两代最有时代特色的器皿，执壶、茶壶等造型、品种都非常丰富，说明茶、酒文化在明清相当普及，话本、小说中对饮茶、饮酒描写得相当具体。故宫博物院历代艺术馆所藏明清时代的玉壶不少，例如明万历年间制作的“寿字执壶”．据说是当时的制玉大师陆子冈的遗作，玉质是新疆青玉。玉壶造型大方朴实，前后琢有两个寿字和献仙酒、献蟠桃的浮雕。陆子冈长年在苏州琢玉，这件寿字执壶也算是明代苏州玉器的佳作。又如故宫博物院藏明代竹简形青玉执壶，通高12.4厘米，口径8.5厘米。体圆，子母口，壶身作三节竹筒状，盖、底皆平。柄与流皆琢制由竹节上长出的嫩枝条。流出于壶身中节，向上弯曲，饰竹节。柄为双枝细竹扭成，顶端镂雕一孔，可系绳。盖为平板形，含于壶口竹节内，中央雕一坐姿寿星老人为钮。

篇10

・刘佳怡・海南省海口市华中师范大学海南附属中学七（4）班・《我是吴王》

・王 峥・江西省赣州市赣州七中八（7）班・《我们相差十一岁》

・张 翼・山西省大同四中初二（410）班・《谦谦君子与山野村夫》

・郝辰悦・山西省太原市第一外国语学校・《黄昏・我与阿影》

・夏 楠・重庆市涪陵区第十四中学初2016级9班・《生命的绿色》

・何慧琳・广东省深圳市龙华新区高峰学校九（56A）班・《阳光一直在》

・王逸舒・浙江省温州市外国语学校7（12班）・《油纸伞下的四月》

・王晓薇・浙江省杭州师范大学附属学校・《我和白杨花有个约定》

・万玲琦・浙江省嘉兴市嘉兴一中实验学校初三（13）班・《稻米日记》

・金上哲・浙江省温州翔宇中学2014级（09）班・《虚石》

一等奖

・滕尔佳・浙江省杭州师范大学附属学校初中部・《青色的棉袄 骆驼似的背》

・沈佳明・浙江省杭州师范大学附属学校初中部・《黄昏・归巢》

・叶 婷・浙江省长兴县虹星桥中学初二（4）班・《听雨》

・李豪楠・浙江省温州市温州翔宇中学2014级（11）班・《心中常青的爬山虎》

・仲雅婧・江苏省南京师范大学附属中学树人学校初二（15）班・《记忆中的那段时光》

・李诗琪・江苏省苏州工业园区青剑湖学校八（2）班・《记得当时年纪小》

・冷可昕・江苏省泰州市巨程学校初一・《五十二赫兹的鲸》

・王 威・江苏省淮安市开明中学初二（17）班・《我的心中你最美》

・陈 琛・江西省抚州市南丰二中八（3）班・《爱的回音壁》

・刘承志・江西省赣州市赣州三中七（6）班・《又见桃花开》

・朱雪伊・安徽省五河县临北中学九（2）班・《怀仁堂前舞狮子》

・刘子豪・安徽省太和县第三中学九（3）班・《在那星空之下》

・罗开成・湖南省隆回二中七（157）班・《远方》

・陈若云・湖北省麻城市罗铺中学三（5）班・《幸福全家福》

・季佳茜・山东省日照外国语学校七（2）班・《洁白的粉笔屑》

・侯 延・江西省赣州市章贡区赣州一中八（8）班・《寺魂》

・周洁琳・广东省深圳市龙华新区高峰学校初中部九（34A）班・《消失的那颗星》

・叶夏汐・四川省成都七中育才学校2016级13班・《心窗》

・祝思艺・江苏省海安县紫石中学九（11）班・《遇见那片蓝》

・陈彦君・广东实验中学初中部・《那个时代》

・吴昀尚・江苏省无锡市辅仁中学初一・《最美的守护者》

・潘胜寒・河北省衡水市桃城区第四中学・《鸿桥游记》

・王世璇・湖北省荆门市沙洋县纪山中学八（2）班・《黄昏里的微感动》

・杨珂涵・陕西省西安市西工大附中初三（6）班・《我的“黑鸭”》

・郑含韵・浙江省东阳市巍山镇中三（10）班・《岁月沉淀的宝》

・赵灵卉・浙江省东阳市巍山镇中初三（9）班・《故乡故巷》

・仲小舟・江苏省海安县海陵中学初二（11）班・《一句话，温暖世界》

・高 晗・江苏省盱眙县实验中学初一（12）班・《难忘的一件事》

・冉茂琳・重庆市涪陵十四中2016级（9）班・《醉人的蓝雨伞》

・杨嘉懿・重庆市涪陵十四中2016级（19）班・《舞动青春》

・赖嘉诚・重庆市涪陵十四中2016级（19）班・《青春，交错着破碎的音符》

・刘 慧・深圳市龙华新区高峰学校九（34A）班・《阳光一直在》

・张智玲・浙江省温州市外国语学校2015级（01）班・《清明雨》

・金星彤・浙江省温州翔宇中学八（13）班・《行走》

・麻棉棉・浙江省温州翔宇中学八（6）班・《去洞头看海》

・董育彤・浙江省温州翔宇中学八（1）班・《偷得浮生半日闲》

・徐培培・浙江省温州翔宇中学八（11）班・《在春天的门口怀想》

・侯亦娴・山西省绛县卫庄初中七（2）班・《窗前一抹淡红》

・崔正旭・山西省绛县卫庄初中八（3）班・《茶》

・岳红云・辽宁省大连保税区青云湖学校八（1）班・《小草的美丽永恒》

・段媛媛・辽宁省大连保税区青云湖学校八（1）班・《语文是一道靓丽的风景线》

・高雅丽・辽宁省大连保税区青云湖学校八（3）班・《爱如花雨》

・刘 璐・辽宁省大连保税区青云湖学校八（1）班・《时光一瞥 回望成长》

・冯 梅・湖南省临湘六中八年级346班・《父亲的鼾声，母亲的面》

・肖 枫・湖南省临湘市第六中学八（343）班・《生如夏花・蝶中轻舞》

・龚文玲・湖南省临湘市第六中学九（320）班・《花开花落》

・李 博・湖南省临湘市第六中学八（333c）班・《关掉，睡觉》

・蔡思翔・湖北省荆州市东方红中学九（七）班・《扇贝的滋味》

・陈润之・湖北省荆州市东方红中学九（七）班・《绝世美味》

・李欣如・荆州市东方红中学九（七）班・《豆软糯香》

・刘雨萱・荆州市东方红中学九（七）班・《恰似锅中年》

二等奖

・张琳鑫・重庆市徐悲鸿中学初二（10）班・《情系龙溪》

・李纳米・江苏省南京市旭东中学2013级（10）班・《礼 物》

・田卓伦・山西省太原市太原师院附中1311班・《穹顶之下》

・杨晨璐・山西省吕梁市离市区江阴学校初三（4）班・《把花香留在回忆》

・刘铭心・江苏省靖江市实验学校七（1）班・《爱的魔法》

・李小朵・陕西省西安市西工大附中初三（11）班・《自行车后座》

・高玉仙・山西省吕梁市离石一中（329）班・《那只胖鱼》

・张锦涵・山东省日照市外国语学校七（2）班・《青青榆树叶》

・曾止戈・湖南隆回二中九（146）班・《远行》

・涂青芝・《犹记童年》

・吉文倩・江苏省海安县紫石中学紫石花文学社・《童年――永远的记忆》

・钱子涵・江苏省泰州市巨程学校初一・《清香・馥郁・留恋》

・王 婧・山西省大同市第四中学校初二（409）班・《身边的幸福》

・王汉申・陕西省汉中市第四中学初一（17）班・《永远的神溪河》

・刘奥宇・安徽省太和县第三中学九（11）班・《时间进行曲》

・全浩凌・湖北省荆门市沙洋县纪山中学八（2）班・《寒风里的微感动》

・王世佳・陕西省西安市西工大附中初三12班・《守望》

・陈俊彦・重庆市徐悲鸿中学初二（10）班・《冷月清泉》

・闫笑语・闫笑语陕西省西安市西工大附中初三（12）班・《静》

・谭 晶・江西省南丰二中九（18）班・《我好想在风中歌吟》

・刘益蕾・浙江省杭州师范大学附属学校西溪文学社・《南国梦呓》

・龚艺琼・江苏省盱眙县实验中学初一（3）班・《难忘的一件事》

・李成杰・江苏省盱眙县实验中学初一（8）班・《难忘的一件事》

・谢丹丹・江苏省盱眙县实验中学初一（17）班・《难忘的一件事》

・高顺意・江苏省盱眙县实验中学初一（6）班・《江湖之争――枕头大战》

・刘倩倩・江苏省盱眙县实验中学初一（10）班・《难忘的一件事》

・杨欣雨・重庆市涪陵区第十四中学初2016级14班・《爱如阳光》

・朱富丽・重庆市涪陵区第十四中学校2016级14班・《我爱重庆的小面》

・周 益・重庆市涪陵区第十四中学初2016级14班・《当我面对他的时候》

・廖桢琰・深圳市龙华新区高峰学校九（1）班・《阳光一直在》

・胡丹玫・深圳市龙华新区高峰学校九（56A）班・《阳光一直在》

・龙泓睿・深圳市龙华新区高峰学校九（34A）班・《阳光一直在》

・郑楚燕・深圳市龙华新区高峰学校九（34A）班・《阳光一直在》

・徐芯睿・温州市外国语学校七（6）班・《课间》

・金楚B・温州外国语学校七（5）班・《课间》

・黄舒赫・温州外国语学校・七（6）班・《课间》

・苏歆捷・温州外国语学校・七（6）班・《课间》

・孙 原・温州外国语学校7（12班）・《老墙》

・杜 卓・温州外国语学校7（11班）・《雨下着，多么宜人》

・蓝佳瑶・温州外国语学校201501班・《当我老了》

・唐嘉蔓・温州外国语学校201501班・《青雨・青山・青天》

・张怡悦・浙江省温州翔宇中学2015级10班・《折翅的蜜蜂》

・陈h颖・温州翔宇中学八年级十三班・《我是一只枯叶蝶》

三等奖

・徐沁然・《时光机》

・朱亦陈・《爱在当年》

・朱惜墨・《成长的蜕变》

・尹艺森・《触动》

・金陈南・《错误的鹊》

・陈 欣・《朋友》

・彭宇扬・《肩》

・吴雯萱・《那辆电瓶车》

・朱 敏・《那盘糖醋鱼》

・杨祥平・《人生若只如初见》

・翁安卓・《会有人在漫漫黑夜陪你走》

・宦夕媛・《温暖的后背》

・曾晓琳・《星期日的电话》

・张诗语・《落 日》

・宋 越・《绚烂之秋》

・王智岩・《我家的猫和狗新的相处模式》

・刘翠宇・《搭帐篷》

・卢俊成・《为自己歌唱》

・许荣摇ぁ断瓤嗪筇稹

・仲 海・《生活需要坚持》

・朱 越・《三年有点快》

・徐唯玮・《一岁一枯荣》

・阎怡璇・《我的眷恋》

・文怡君・《字如珠玉 掷地有声》

・方熙淳・《当你老了》

・左星星・《盆栽和猫》

・张雨婷・《抠门老爸》

・向 婷・《我的外婆》

・王路瑶・《盆栽和猫》

・罗 欣・《乌云密布里的光芒》

・陈 昊・《我亲爱的妹妹》

・余欣雨・《我喜欢的样子你都有》

・雷依娜・《浮尘万景》

・王晓梅・《MIiss you》

・阮佳林・《怪人》

・刘星雨・《最后的觉悟》

・范梦雨・《他是我的偶像》

・程子怡・《缩小仪》

・周若颖・《走过冷漠》

・李欣露・《一次真实的体验》

・孙天逸・《永远的遗憾》

・贲一鸣・《生命中的邂逅》

・郭 金・《难忘我的老师》

・刘荣昕・《开学把什么推开了》

・邵 伟・《“听话”论》

・王一凡・《哥哥对不起》

・邱一夔・《苍白的等待》

・肖绮雯・《痴心如石》

・饶晨欣・《初中3.0版本》

・吴 溪・《等待》）

・林鸿彬・《改变世界》

・邓 晗・《你那一抹倩影》

・徐 越・《一只小蝌蚪的等待》

・陈煜钱・《怀抱》

・张志家・《夏日清凉》

・丁港龙・《窒息的春天》

・邵灿琦・《栀子花开》

・苏洪福・《窗》

・王 博・《眉头皱了》

・朱佳钰・《别离》

・郭 静・《无名小星星》

・刘铭心・《爱的魔法》

・周昱彤・《父爱如山》

・杨自豪・《默默奉献的他》

・刘文丽・《秋天的景物》

・朱梦然・《金黄的田野》

・沈心贝・《诗画之秋》

・王智岩・《诗意之秋》

・刘渠昊・《升旗》

・李玉龙・《赶集》

・丁 萌・《运动会》

・朱雨阳・《热情似火的广场舞》

・张 璇・《人逢喜事精神爽》

・曹 泽・《石头开花》

・王智岩・《我家的猫和狗新的相处模式》

・杨金欣・《凝固的画面》

・刘倩倩・《冬夜》

・曹 泽・《家乡的小人物》

・赵 敏・《卖豆腐的老奶奶》

・许 颖・《冬天的身影》

・杨逸凡・《家乡修表人》

・叶煊驰・《常响耳边的话语》

・徐芯睿・《日光》

・纪圣琪・《慢慢地贴近生命》

・叶轩旗・《读你》

・李书畅・《一个寂寞的孩子》

・杨颖莹・《我的边城，你的边城》

・叶煊驰・《这就够了》

・陈乐彤・《常响耳边的话语》

・王亿族・《池湖山游记》

・吴豫涵・《Ade，小学时光》

・董欣然・《常响耳边的话语》

・叶吴桐・《如果我有一支画笔》

・朱伊诺・《随风而逝邮筒》

・林 丛・《寻找来自天堂的微笑》

・邵 坚・《这就够了》

・孙羽羿・《若将时光都许你》

・王辰羽・《爷爷，不是爷爷》

・陈彦臻・《与乡村和好》

・任宇杰・《家乡的榨菜》

・李卓桓・《幸福在心间》

・胡亚玲・《街角・身影》

・夏翊涵・《魅力之城 榨菜之乡》

・黄俊翔・《我设计的万能手机》

・黄靖函・《假如你不够快乐》

・盛于蓝・《咀嚼生活的真味》

・李佳键・《圆》

・何相霖・《故园清香》

・陈思含・《又到菜头飘香时》

・李佶哲・《生前死后》

・经清源・《责任与爱心――与你相处的美好时光》

・何香凝・《有没有人曾告诉你》

・付翔宇・《“老顽童”――刘叔》

・苏明勇・《起风了》

・黄怡菲・《唠叨》

优秀指导老师

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