献花礼仪十篇
时间：2023-03-16 22:15:54
献花礼仪篇1
在外事接待中，向外方人士奉献鲜花，早已成为一种国际惯例。接待人员要掌握有关奉献鲜花的礼仪，主要应当对有关送花时机、送花形式、花卉寓意等三个方面的具体规范详加了解。
一、送花时机
举办接待活动时，如果时机选择得当，则能够使小小一束鲜花发挥很好的作用。接待过程中，适宜我方人员向外方人士赠送鲜花的具体时机，大体上可以被分为例行之时与巧用之时。
(一)例行的送花时机
在人际交往中，人们通常会在以下场合以花赠人：
1．喜礼之用。碰上与自己相熟的外国人士结婚、生子、做寿、乔迁、升学、晋职等诸般喜事，均可以赠送鲜花作为喜礼，恭喜对方。
2．贺礼之用。参与某些应表示祝贺之意的活动，例如企业开张、展览开幕、大厦奠基、新船下水、周年庆典、演出成功等等，均可赠送鲜花作为贺礼。
3．节庆之用。逢年过节，诸如国庆节、老人节、母亲节、父亲节、教师节、青年节、妇女节、情人节以及其他民族节日之类的良辰吉日，均可向外方人士赠送鲜花。
4．慰问礼之用。当外方人士或其家人遇到不幸或挫折时，或是遇到其他一些天灾人祸时，应前去慰问，并赠以鲜花。
5．丧葬礼之用。当关系亲密者或者其家人举办丧事、葬仪时，可送以鲜花，以寄哀思。
6．祭奠礼之用。当祭祖、扫墓时，可以花为礼，追思、缅怀故人或表示自己的哀思。
(二)巧用的送花时机
在如下一些情况下，用鲜花赠送于外方人士，会令人耳目一新，增进双方的关系：
1．迎送。当外方人士来访或即将归国，向其赠送一束鲜花，可以
巧妙、委婉地向对方表达自己的热情、友谊。
2．做客。前往他人居所做客时，如能以鲜花为礼，则较为恰当。
3．致歉。有些时候，因为自己的差错而与其他人产生了矛盾、误解甚至隔阂，可以通过向其赠送鲜花来表示歉意，必要时还可附以道歉卡。
二、送花形式
送花的形式分为2种，即以人来区分和以花来区分。
(一)以人区分
以人来区分送花的形式，通常可将其区分为本人亲送、代表转送、雇人代送等3种。它们分别适用于不同的情况和场合。
1．本人亲送。本人亲送，是送花的最基本的形式。不但可以与受赠者一同分享当时的喜悦，而且还可以现场亲自解说自己送花的缘由，充分表达送花者的情意。
2．代表转送。由代表转送鲜花，一般是赠送人因故不能到场时所作的一种选择。尽管是不得已而为之，但有时这种赠送方式也可以起到由代表表达赠送者难言之隐的独特作用。
3．雇人代送。有时，自己难以分身，或是为了刻意制造一种气氛，可以委托鲜花店的“花仙子”，或是邮政局的“礼仪小姐”等，代替自己上门送花。
(二)以花区分
依照所送花的形式不同，送花又可以分为送束花、篮花、盆花、插花、饰花、花环、花圈等等。
要强调的是，在绝大多数情况下，送花以送鲜花为佳。尽可能地不要以发蔫的鲜花或干花送人。
1．束花。束花，又叫做花束，它是以新鲜的数枝切花捆扎成束，精心修剪或包装而成的一种鲜花组合，是适用面最广、应用最多的一种。
2．篮花。篮花，又叫做花篮。它是以形状各异的精编草篮，按一定的要求，盛放一定数量花大色艳的新鲜切花组成。与赠送束花相比较，赠送篮花显得更隆重、更高档。其最适宜的场合，有开业、演出、祝寿等等。
3．盆花。盆花，是栽种在专门的花盆里，主要用做观赏的花草。送人的盆花，可以是自养的心爱之物，也可以是特意买来的珍稀品种。送盆花的最佳时机，有登门拜年、祝贺乔迁以及至交互访等等。赠送的对象，最好是老年人、爱花者以及居所具备一定空间而又有侍弄花卉时间的人士。
4．插花。插花，指的是运用一定的技巧，将各种供观赏的鲜花在精心修剪之后，经过认真搭配，然后插放在花瓶、花篮、花插之中。插花主要适用于“孤芳自赏”，装饰居室，布置客厅、会议室，同时也可以赠与亲朋好友。
5．饰花。在日常生活里，往往可以单枝的鲜花进行装饰，这就是所谓饰花。按其装饰部位的不同，最常见的饰花有襟花、头花等。在两者之中，襟花可使用于各类社交场合，而头花则仅限于非正式场合使用。除亲朋好友外，饰花一般不宜送人。但是，襟花在某些庆典、仪式中，则可以统一发放。
6、花环。花环，此处是指用新鲜的切花编扎而成的环状物，可以手持，也可以佩戴于脖颈、头顶或手腕上。它多用于自我装饰、表演舞蹈、迎送贵宾，有时亦可以之赠人。在国外，其受赠对象通常是贵宾或好友。
7、花圈。花圈，是指用花扎成的固定的圆状祭奠物。它仅能用在悼念、缅怀逝者的场合，例如参加追悼会、扫墓等等。
三、花卉寓意
鲜花之所以成为人们馈赠他人的重要选择，主要是因为鲜花蕴含着种种美好的寓意。鲜花的寓意，是接待人员在送花时必须重视的一个问题。它的本意，是指按照人们的一般看法，某一种鲜花依其品种、色彩、数目、搭配的不同而表示或具有某种含意。
从本质上讲，鲜花的寓意实际上关系到送花的内容问题。就送花而言，内容与形式相互关联、相互作用，两者都是非常重要的。
(一)通用寓意
在世界上，有一些鲜花的寓意是相传已久、人所共知、广为沿用的，这就是所谓鲜花的通用寓意，即花语。准确地说，所谓花语，乃指借用花卉来表达人类的某种情感、愿望或象征的语言。简言之，花语，就是借花所传之意，以花类比之情。
花语一旦形成并被人们接受之后，便流传开来，形成惯用的礼仪规范，不能自造花语，也不许篡改花语。
接待人员要基本精通的常用的花语，主要有以下3类：
1．表示情感。在全部花语之中，有相当数量是被用来表达人之常情的。
例如，在国外，人们通常用玫瑰表示爱情，用丁香表示初恋，用柠檬表示挚爱，用橄榄表示和平，用桂花表示光荣，用白桑表示智慧，用水仙表示尊敬，用百合表示纯洁，用茶花表示美好，用紫藤表示欢迎，用豆蔻表示别离，用杏花表示疑惑，用垂柳表示悲哀，用石竹表示拒绝等等。
有时，还可以将几种花语相近的鲜花搭配在一起送人。那些搭配、组合相对比较固定的鲜花，往往又共同形成了新的花语。
比如，用表示勤勉的红丁香、表示谨慎的鸟不宿和表示战胜困难的菟丝子组合而成的花束赠与友人，可表示：“君如奋斗，必将成功!”
用表示成婚的常春藤，表示结合的麦藁和表示羁绊的五爪龙组合而成的花束赠与新婚者，可表示：“同心相爱，永不分离”。
用表示分别的杉枝、表示祝愿的香罗勒和表示勿忘的胭脂花组合而成的花束赠与远行之人，则可表示：“为君祝福，君勿忘我”。
2．表示国家。一些国家目前拥有各自的国花。所谓国花，是指以某种鲜花来表示国家，作为国家的一种标志和象征。
确定国花，有些国家采用的是由议会立法决定的方式，有些国家则是依据本国文化传统和绝大多数人的意愿协商选定的。还有一些国家，为慎重起见，迄今尚未明确选定国花。
在正常情况下，各国的国花大都具有下列的3个特点：第一，一国只有一种国花；第二，各国国花都是本国人民最喜爱的花；第三，国花通常代表国家形象，人人对国花必须尊重、爱护，既不宜滥用国花，也不可失敬于国花。
世界上一些国家的国花有：美国：山楂；日本：樱花；德国：矢车菊；法国：鸢尾花；英国：玫瑰；意大利：紫罗兰；加拿大：枫叶；澳大利亚：金合欢；瑞士：火绒草；荷兰：郁金香；瑞典：白菊；丹麦：冬青；波兰：三色堇；南斯拉夫：铃兰；希腊：橄榄；西班牙：石榴；泰国：睡莲；新加坡：卓锦·万代兰；印度：荷花；巴基斯坦：素馨花；菲律宾：茉莉；马来西亚：扶桑；缅甸：东亚兰；尼泊尔：杜鹃；韩国：无穷花；巴西：兰花；阿根廷：赛波花。
3．表示城市。与许多国家拥有国花一样，世界上的许多城市也拥有自己的市花。所谓市花，是指用来代表本市，作为本城市标志或象征的某一种鲜花。
我国的许多城市都有自己的市花。例如：北京市的市花是月季和、上海市的市花是白玉兰、天津市的市花是月季等等，另外，我国香港特别行政区和澳门特别行政区的区旗，分别以紫荆花和荷花作为其主要图案。:
根据常规，凡属市花的花卉品种均具有以下特点：(1)全市人民对此花最为喜爱；(2)此花在本市易于生长，且兼具城市特色；(3)此花由全市人民公开选定；(4)此花被作为本市标志，在美化城市和城市之间的交往中被广泛使用：(5)作为本市的标志，人们对其都倍加尊重，绝不容许对其有任何轻视或损坏。
(二)民俗寓意
同一品种的鲜花，在不同的国家和地区，往往会被赋予大不相同的寓意。这在多数情况下，是民俗不同之故，所以可称之为鲜花的民俗寓意。在选送鲜花时，尤其是在跨地区、跨国家的人际交往中欲以鲜花赠人时，不但要考虑其通用寓意，而且也要考虑民俗寓意，两者应当并重不悖。就选送鲜花而言，在接待活动中，注意鲜花的民俗寓意，主要体现在鲜花的品种、色彩、数量这3个问题上。
1．品种。由于风俗习惯不同，同一品种的鲜花，往往在民俗寓意上大为不同。
例如，中国人喜爱的黄菊，在西方却代表死亡，仅能供丧葬活动使用。中国人赞赏的荷花，在日本则表示死亡。
在我国的广东、海南、港澳地区，送人金橘、桃花，会令对方笑逐颜开。而以梅花、茉莉、牡丹花送人，则必定会招人反感。原来，在那里人们爱“讨口彩”，金橘有“吉”，桃花“红火”，所以来者不拒。而梅花、茉莉、牡丹则音同“霉”、“没利”、“失业”，故人们往往避之唯恐不及。
2．色彩。由于习俗不同，人们对于鲜花的色彩也有着不同的理解。
举例而言，在国内，人们最喜爱红色的鲜花，因为在中国的民俗里，红色象征大吉大利、兴旺发达。新人成亲时，赠以红色鲜花，方为得当。但在西方人眼里，白色鲜花象征着纯洁无瑕，将其送与新娘，将是对她的至高赞赏。而在老一辈的中国人眼里，送给新人白色鲜花是不吉利的。
再如，在很多国家，人们送花时多以多色鲜花相组合，很少会送人清一色的红花或黄花。原来，在那里以纯红色的鲜花送人意味着向对方求爱，以纯黄色的鲜花送人则暗示决定与对方分道扬镳。
3．数量。送花的具体数量，在不同国家、地区的民俗中，是各不相同的。在中国，喜庆活动中送花要送双数，意即“好事成双”，在丧葬仪式上送花则要送单数，以免“祸不单行”。
献花礼仪篇2
关键词：村办企业；集体经济；作用
村办企业发展形势良好，那么到底在农村经济发展中起到哪些作用？下面结合某市礼花总厂的发展实际，得出以下结论：
一、增加集体收入，带动农民致富
2015年，某市礼花总厂创造工业产值1200万元，实现集体收入210万元，提高人均收入810元。显然，村办企业的发展，直接提高了村集体收入，通过某市礼花总厂的产业链接和企业的不断完善，直接提高了丰仪村人均收入，拉动了村民的致富水平。2015年，农民人均纯收入13080元，丰仪村经济实现了跨越式和蓬勃式的发展。因此，丰仪村在2012年3月先后被咸阳市委、市政府授予“小康示范村”，2012年6月相继被兴平市委、市政府授予“社会治安综合治理先进村”、“科技示范村”、“生态文明村建设示范村”，如今丰仪村已经成为兴平社会主义新农村一颗闪亮的明星[2]。
二、转移农村剩余劳动力，促进就业
目前在某市礼花总厂长期从事生产的职工多达300余人，农闲时节参与生产的农民达100余人，直接解决就业400余人。显然，村办企业在转移农村剩余劳动力和促进农民就业方面做出了突出的贡献。此外，在某市礼花总厂上班的农民还不耽误农田的生产。这样不但上班有收入，还有家里的庄稼收入。所以，在某市礼花总厂上班的农民既能照顾好自己的家庭生活和自己子女的生活，又解决了老百姓不出家门就能上班的问题。此外，在某市礼花总厂从事经营生产的职工，在农村的农忙时节时，厂里就会实行农忙假日，让村民毫无后顾之忧的收割家里的庄稼，等到农忙时节过了之后，厂里再组织经营生产活动。因此在厂里从事从生产经营的职工，在农忙时节不耽误自己家里的庄稼收成，在农忙时节之外又可以在自己所在村的村办企业从事生产活动，对村民来说何乐而不为呢。
三、新农村建设投入的主要支撑
某市礼花总厂的发展为农业生产和村容建设注入了活力，先后投资90万元对农业基础设施建设进行了全方位的改造，从而实现了“抽水深管化，灌溉暗化井，用电地缆化”。某市礼花总厂在对丰仪村的村容村貌建设有重要贡献，先后投资60万元用于绿化村间道路，实现了“村间道路水泥化，门前绿化统一化，街道路灯统管化”；投资20多万元，建设丰仪村村民的家庭沼气池项目，为有条件的村民建设沼气池，使用清洁能源，完成了丰仪村150户沼气池再建设项目；投资20多万元，修建了丰仪村中心广场；投资70多万元修建了丰仪村中心排水工程；投资20多万元修建村水泥路面2公里，投资10多万元整修改建了丰仪村文明生态示范村一条街，为了建设一个干净卫生文明的丰仪村，某市礼花总厂联合丰仪村成立了村环卫队；投资3万多元，建成了灯光篮球场一个，方便村民的体育锻炼；投资40多万元，全面改造升级丰仪村的道路，新打水泥路面3公里，实现了村组间的道路硬化、亮化、绿化、净化。从2008年以来，结合某市礼花总厂的资金，新打灌溉渠34眼，铺设输水暗管15000米。目前，全村所有灌溉井均已更新完毕，极大地改善了农业生产条件。从1998年起，先后投资80多万元，对村办小学进行修建和改造，2009年又结合某市礼花总厂的资金，建设高标准全日制、寄宿制的丰仪镇丰仪村中心小学，目前已经投入使用。这说明村内各项基础设施建设、科教文卫事业发展、村庄规划与建设和社会治安等都离不开村办企业，也就是说离不开村集体经济的有力支撑。在实地的调查中也可以发现，在村办企业的经济实力比较强的行政村，该行政村的村集体经济就相当强，该村的村容村貌就比较有活力，新农村建设总体推进的步伐就相对而言比较快。
四、实现农村土地的高效流转
某市礼花总厂厂房面积达15000多平方米，使一般的农村土地流转成为工业用地，提高了土地单位面积的产值，实现了200多亩地的成功流转，不仅实现了农村土地由低产值土地向高产值土地的转变，而且还增加了农民的收入，实现了土地流转和农民增收的双赢。可见，村办企业在农村土地高效流转过程中扮演着重要的角色，实现了农村土地的高效流转[3]。土地的升值给当地的村民带来了收益的同时，又充分利用了农村土地的价值，真可谓是一举两得，何乐而不为。
五、农村福利保障事业发展必不可少的补充
丰仪村的保障福利机制明显比其它没有村办企业的行政村的完善，丰仪村全村人民的新农村合作医疗所需群众自己上缴的部分均有某市礼花总厂全部缴纳，并且在丰仪村的五保户以及家庭困难户的照顾补贴也由某市礼花总厂全部负责。除此之外，对丰仪村的全部老党员的慰问也由某市礼花总厂全部承担。在当前农村社会保障体系尚未建立健全的情况下，村办企业为农村老有所养、病有所医、困有所帮做出了极大的贡献，有力的填补了国家公共财政在农村保障事业中的空缺[4]。农村福利保障事业的发展离不开村办企业的大力支持，村办企业是农村福利保障事业发展坚强有力的后盾。
参考文献：
[1] 吕信明.村办企业在村级经济中的作用[N]乡镇企业研究，1998-04-15
[2] 孙妮.某市礼花总厂发展之路[N]，兴平乡镇企业报，2002
献花礼仪篇3
1、定迎送规格。
通常遵循身份相当的原则，即主要迎送人与主宾身份相当，当不可能完全对等时，可灵活变通，由职位相当的人或由副职出面。其他迎送人员不宜过多。
2、掌握到达和离开的时间。
准确掌握来宾到达和离开的时间，及早通知全体迎送人员和有关单位。如有变化，应及时通知有关人员。迎接人员应提前到达迎接地点，不能太早，更不能太迟，甚至迟到。送行人员则应在客人离开之前到达送行地点。
3、是适时献上鲜花。
迎接普通来宾，一般不需要献花。迎接十分重要的来宾，可以献花。所献之花要用鲜花，并保持花束整洁、鲜艳。忌用菊花、杜鹃花、石竹花、黄色花朵。献花的时间，通常由儿童或女青年在参加迎送的主要领导与主宾握手之后将花献上。可以只献给主宾，也可向所有来宾分别献花。
4、不同的客人按不同的方式迎接。
对大批客人的迎接，可事先准备特定的标志，让客人从远处即可看清;对首次前来，又不认识的客人，应主动打听，并自我介绍;而对比较熟悉的客人，则不必介绍，仅向前握手，互致问候即可。
5、留下一定时间。
客人抵达住处后，不要马上安排活动，要给对方留下一定的时间，然后再安排活动。
招待客人要注意以下几点：
(一)客人要找的负责人不在时，要明白告知对方负责人到何处去了，以及何时回本单位。请客人留下电话、地址，明白是由客人再次来单位，还是我方负责人到对方单位去。
(二)客人到来时，我方负责人由于种种原因不能马上接见，要向客人阐明等候理由与等候时光，若客人愿意等候，应当向客人供给饮料、杂志，如果可能，应当时常为客人换饮料。
(三)招待人员率领客人达到目标地，应当有准确的领导方式和领导姿态。
1、在走廊的领导方式。招待人员在客人二三步之前，配合步调，让客人走在内侧。
2、在楼梯的领导方式。当领导客人上楼时，应当让客人走在前面，招待人员走在后面，若是下楼时，应当由招待人员走在前面，客人在后面，高低楼梯时，招待人员应当注意客人的安全。
3、在电梯的领导方式。领导客人乘坐电梯时，招待人员先进入电梯，等客人进入后关闭电梯门，达到时，招待人员按“开”的钮，让客人先走出电梯。
献花礼仪篇4
接待来访需要注意的礼仪
1.对来访者，应起身握手相迎，对上级、长者、客户来访，要起身上前迎候。对于不是第一次见面的同事、员工，可以不起身。
2.不能让来访者坐冷板凳。如果自己有事暂不能接待来访者，要安排助理或相关人员接待客人。不能冷落了来访者。
3.认真倾听来访者的叙述。来访者都是为有事而来，因此要尽量让来访者把话说完，并认真倾听。
4.对来访者的意见和观点为要轻率表态，应思考后再作，对一时不能作答的，要约定一个时间后再联系。
5.对能够马上答复的或立即可办理的事，应当场答复，迅速输，不要让来访者等待，或再次来访。
6.正在接待来访者时，有电话打来或有新的来访者，应尽量让助理或他人接待，以避免中断正在进行的接待。
7.对来访者的无理要求或错误意见，应有礼貌地拒绝，而不要刺激来访者，使其尴尬。
8.要结束接待，可以婉言提出借口，也可用起身的体态语言告诉对方本次接待就此结束。
如何迎接客人
一是确定迎送规格。通常遵循身份相当的原则，即主要迎送人与主宾身份相当，当不可能完全对等时，可灵活变通，由职位相当的人或由副职出面。其他迎送人员不宜过多。
二是掌握到达和离开的时间。准确掌握来宾到达和离开的时间，及早通知全体迎送人员和有关单位。如有变化，应及时通知有关人员。迎接人员应提前到达迎接地点，不能太早，更不能太迟，甚至迟到。送行人员则应在客人离开之前到达送行地点。
三是适时献上鲜花。迎接普通来宾，一般不需要献花。迎接十分重要的来宾，可以献花。所献之花要用鲜花，并保持花束整洁、鲜艳。忌用、杜鹃花、石竹花、黄色花朵。献花的时间，通常由儿童或女青年在参加迎送的主要领导与主宾握手之后将花献上。可以只献给主宾，也可向所有来宾分别献花。
献花礼仪篇5
场地选择
举办西式教堂婚礼前，首先要做的事情就是选择一块场地，也不是教堂。当然，还要邀请一位神父当作证婚人。选择教堂的时候有一点需要注意，教堂的费用和具体要求会有所不同，有的地方需要支付相应的金钱。有的地方是免费的，或者捐献一些钱就可以使用。有的地方就算花钱也可能无法用到。这就要求新人要提前跟对方负责人沟通交流。教堂大概算得上是个半公共的场所，所以活动会比较多，这就要求新人在布置场地时要考虑时间的限制，尽可能快地布置完整，然后投入使用。举办西式教堂婚礼，可以布置的简约些，不用太繁复花巧，比如稍为粉饰下接待处，在贵宾席旁边放一些鲜花就OK了。装饰尽量简洁，也方便事后清理场地。
现场布置
现场以西式婚礼装饰为主，体现时尚高雅。唯美浪漫。宴会厅入口使用装饰，签到台使用鲜花和气球装饰，台面放置鲜花装饰。走廊也使用气球花或鲜花装饰。背景西式奶白色布曼背板或灯柱背板。主台两边分别摆放铁艺玫瑰之约烛台和干冰香槟塔、外加灯光设备。通向主礼台的幸福通道放置红地毯，两侧摆放鲜花灯柱，入口摆放彩纱花门。餐桌放鲜花摆台活跃气氛。
婚礼流程
西式婚礼策划的流程尤为为重要，餐点明细、婚礼布置、串场活动则需事先确认设计与安排，才不会让一生一次的婚礼有遗憾，事先规划愈完善，将能拥有一场终生难忘的浪漫西式婚礼！
1、开场
2、 宣誓
3、 交换礼物
4、鞠躬敬礼
5、喝交杯酒
6、烛光香槟仪式
7、相关人员讲话
8、尾声
9、活动部分
婚礼用品参考
1、新房可摆放龙凤拱门，礼炮，楼体串球。（庆典公司负责安装，燃放）
2、来宾签到台（酒店负责）来宾签到台粉纱和鲜花装饰（庆典公司负责）
3、西式舞台布曼背景（带全套装饰）
4、捐花路引灯柱（带灯）
5、彩纱花门
6 追光灯、泡泡机、烟雾机，地灯，冷烟伙（使用舞台效果更佳）
7、香槟杯塔，（香槟塔周围鲜花装饰，香槟酒自带）
8、铁艺水晶珠烛台（全套包括焰火、株连，绢花装饰品，漂蜡等）
9、餐桌选用鲜花摆台
10、新人入场时可撒鲜花瓣（公司赠送）
11、新人入场时可使用电子礼花烘托浪漫气氛
12、头车鲜花装饰（包括新娘手捧花，头花，胸花，婆婆花，司仪花）
座位安排
在你的宾客到达之后，伴郎会带领他们到自己的座位。和新娘的家人一样，新娘的客人也坐在左手边，新郎的客人坐在右边。如果一方的人来得比较多，最简单的方法就是让他们在两边随便坐，这样他们就都能有一个很好的观礼视线。这里要注意的是，一般伴郎应该用右手把女宾客请到座位上，男宾客就不需要顾虑这些。如果同时到了一大批宾客，就是年长者优先。
工作人员安排
1、 婚礼策划主持人一名，负责酒店婚礼的策划、主持。
2、 专业婚礼摄像师一名，负责全程典礼、宴会及车队情况的记录。
3、 专业婚礼摄影师一名，专业水准、专业设备、负责全程现场的影像记录。
4、 专业乐队三名，负责典礼前迎宾，宴会中为歌手伴奏等事项。
5、 专业音效师一名，负责婚礼仪式中配合主持人主持典礼的全程音乐，突现婚礼意义。
6、 专业歌手两名（男歌，女歌各一名）在仪式过程中为来宾献歌，烘托气氛
献花礼仪篇6
关键词：商务礼仪；表现要素；跨文化；禁忌；营销专业课程设计
中图分类号:G4
文献标识码:A
文章编号：1672-3198（2011）06-0213-02
1 礼仪与商务礼仪
礼仪是人类文明的产物，是人们进行社会交往的行为规范与准则，具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式等。
礼貌是指人们在交往过程中表示敬重、友好的行为规范，如尊老爱幼、热情待客等。
礼节是指人们在交际过程中待人接物的形式，如拜会、回访、挥手致意等。
仪表是人的外表，如容貌、服饰、表情、姿态等。
仪式是指在一定场合举行的具有专门程序的活动，如开业典礼、迎送仪式等。
礼仪作为一种文化现象，具有共同性、继承性、发展性的特征，其核心是尊重。在个人发展、人际交往和社会进步的过程中，礼仪发挥了教育、美化、协调、沟通和维护的作用。
商务礼仪是指商务活动中对人的仪容仪表和言谈举止的普遍要求，这其中包括仪表礼仪，言谈举止，书信来往，电话沟通等技巧，从商务活动的场合又可以分为办公礼仪，宴会礼仪，迎宾礼仪等。
在现实的商务活动中，顾客总是依靠第一印象作为交易是否可靠的标准。研究表明，顾客愿意为更好的服务支付更多，并且客户服务也被许多企业视为一个持久的差异性优势（Bennett,1990）。
随着现代文明的发展和市场经济的繁荣，商务礼仪在商务活动的各个方面显得越来越重要，企业日趋看重商业人才在专业知识背后的人格魅力、道德修养、社交能力和团队合作精神等人文方面的综合素质。
2 商务礼仪在职场上的表现要素
外貌、沟通技能、身体语言和态度是反映一个人综合专业素养的重要方面。
拥有得体的外表的员工会得到雇主更多的信任，雇主相信他们在自己的岗位上有高度的责任感（Reed, 2007）。根据Carolyn Ashe和 Chynette Nealy 在2007年的调查，在回答“不得体的穿着会削弱个人在公司中的积极形象”的问题时，有77%的人表示完全同意或基本同意。
毋庸置疑，沟通技巧已经成为商务成功的重要决定因素。研究表明，沟通技巧是选拔企业高层经理人的最重要的决定因素，因为经理人的书面和口头表达能力对一个企业的成功至关重要（Gallo,2007;Jongwe,2005;Miller,2000）。使用恰当的文法和词语能够帮助有效地沟通，而语言结构的错误使用则会使他人对沟通者本人的职业素养产生负面的认知。调查（Carolyn Ashe和 Chynette Nealy ，2007）显示，有92%的女性和98%的男性认为文法的使用在职场上非常重要，文法的错误使用会使人们认为沟通者缺乏在企业中升职的专业素养和教育背景。
身体语言可以传达出个人的自信程度和能力的大小。Gallo(2007)强调了强有力和有效的身体语言可以帮助演讲者与听众迅速建立起融洽的关系，并表现出个人对所传达信息的自信。虽然身体语言仅仅占沟通中很小的比例，但值得注意的是，沟通中的信息分别有55%和38%依靠视觉（身体语言，眼神接触）和声音（音高、速度、音量、语气）来传达（Gallo,2007）。在当今社会，掌握有效肢体语言的沟通者能够得到更多的关注和尊重。拥有专业礼仪素养的沟通者被外界视为富有领袖魅力、胜任岗位和充满自信。
态度在职场上被视为一项人际交往技能，Laurie Whalen 在阿肯色人宪报（2007）提出，态度不佳已经成为职场中人们最显著的弱点。
愤怒是肢体语言和态度的表达形式，它是有效沟通和高效率工作的障碍。在对身体语言和态度的测试（Carolyn Ashe和 Chynette Nealy ，2007）中，针对“如果在你工作沉思的过程中有人打扰，你会发怒吗？”的问题，有74%的女性和63%的男性做出了肯定的回答。
人力资源部门的经理们都在试图招聘拥有良好人际交往技能的员工。外貌、沟通技能、肢体语言和态度是反映个人职业素养的最重要组成部分，这几个要素不仅影响着个人的发展，而且是企业塑造对外形象、建立美誉度的重要途径。
3 跨文化商务往来的禁忌比较
作为营销人员，了解不同国家的习俗差异，无论是对日常的人际交往，还是跨国商务合作都是大有好处的。以下根据李荣建教授所著《社交礼仪》一书的十二、三章归纳了一些常见的禁忌比较。
（1）颜色禁忌。
绿色：日本人视为不祥的颜色；俄罗斯人认为绿色代表希望；法国人忌讳灰绿色，因为第二次世界大战期间，希特勒法西斯穿着灰绿色的军服。
紫色：日本人认为是不可靠的颜色，忌用来作为包装颜色；在西方，是公认的同性恋的颜色。
红色：泰国人一般用红笔将死者的名字写在棺木上，因而忌用红笔签名；在我国，书信来往用红笔代表绝交；在菲律宾、德国（视为色情）也属于禁忌之色；在俄罗斯，红色是美丽和吉祥的象征。
茶色：在德国、菲律宾属于禁忌之色。
白色：马来西亚忌用白色纸包礼品，因为与丧事有关；俄罗斯和西方一般认为白色表示纯洁。
黄色：在马来西亚是贵族的专用色，因而普通人忌用；新加坡也忌用黄色；在俄罗斯人眼中黄色是背叛、分手的象征，因而不送黄色的花。
黑色：俄罗斯人忌讳黑色，认为黑色不吉利；德国人认为黑色是悲哀的颜色。
蓝色：俄罗斯人认为其代表忠诚；法国人喜欢天蓝色和淡蓝色。
（2）数字禁忌。
4和9：在日本，“4”与“死”发音相同，“9”与“苦”谐音，因而为日本人所忌讳；在韩国，“4”同样因为与“死”发音一样而被忌讳。
13：俄罗斯和西方人都认为“13”是凶险和死亡的象征。
7：在西方，“7”是吉祥的标志，意味着幸福和成功。
（3）送花禁忌。
日本人认为荷花代表丧葬。武汉的一家公司还曾经因为品牌取名“荷花”而错失了和日方合作的机会。
俄罗斯人送花送单数，最好是3―5枝，不送一枝花，而参加葬礼送双数。
在西方，人们通常把黄色的放在墓前吊唁死者，所以是一般人忌讳的。
（4）馈赠禁忌。
在日本，忌赠送容易破损的陶瓷、玻璃制品，最忌讳梳子。
在意大利，手帕是分手时的擦泪之物，因而友人之间赠送礼物时忌送手帕。
（5）握手触头禁忌。
在泰国、马来西亚、印度尼西亚等国家，头部是神圣不可侵犯的，随便抚摸他人的头部，被视为是对他人的侮辱。
在阿拉伯国家，人们吃饭、握手或传递物品均用右手，忌用左手，因为大多数阿拉伯人习惯在卫生间用左手清洁身体，故认为左手是不干净的。
印度尼西亚在敬烟、倒酒端茶、递东西等均用右手，用左手待客也被视为不礼貌。
（6）动物禁忌。
狐狸：日本人认为狐狸狡黠，因而在商品上一般忌用这种图案。
鹤、龟：在泰国，鹤被视为“色情鸟”，龟则被视为男性“性”的象征，因此忌讳这两种动物及印有其形象的物品。
兔子：俄罗斯人忌讳兔子，因为兔子胆小无能。
猴子、熊、马：俄罗斯人认为马能够带来好运气，猴子、熊代表吉祥如意。
黑猫、孔雀：在英国，黑猫是不祥之物，如果有人看见黑猫在他面前穿过，便预示着他将遭遇不幸；英国人视孔雀为淫鸟，认为孔雀开屏是自我炫耀。
4 营销专业礼仪课程的设计――角色扮演
市场营销专业的教学工作者都认识到成功的营销人才需要具备的不仅仅是学术知识，其他的个人特质，比如自信、果决、成熟和分析、写作、演讲和电脑等基本技能也是必不可少的（Kelley and Gaedeke1990）。然而，传统的市场营销课程却往往忽视了另外一个重要内容――商务礼仪。
那些在大学里经常迟到的学生如果没有接受礼仪课程的学习，在他们进入工作岗位后，往往很有可能因为给顾客、同事和上司留下不好的印象而错失生意和晋职的机会。因此，商务礼仪课程的开设对即将进入职场的学生来说尤为重要，能够为他们日后在事业上的成功打下良好的基础。
4.1 教学内容和教学时间
商务礼仪课程的内容应该把握“必需、够用”的原则，培养学生的综合实践能力。具体包括以下内容：礼仪的起源和发展（包括中、西礼仪）。
个人礼仪。个人礼仪是展现个人素养的开始，不仅要做到外表美（表情、服饰、化妆）、行为美（站姿、坐姿、走姿、蹲姿等）,还应该做到心灵美（思想品德修养和语言文学修养）。
交际礼仪。包括称呼与介绍、握手、交换名片、脱帽与鞠躬等日常交往的基本礼仪。
按照场合分，有公共场合礼仪、宴会礼仪、工作场合礼仪、集会礼仪等。
商业礼仪。包括开业礼仪、剪彩礼仪、签约礼仪等。
职业礼仪。包括求职礼仪、商务文书（请帖、信件、邀请信等）的书写、推销礼仪、谈判礼仪等。
文化方面的礼仪。包括宗教、少数民族和跨文化习俗的学习。
就时间而言，商务礼仪课程最好是在高年级开设，时间是最后一个学期或者倒数第二个学期，因为这样的安排对即将进入职场的学生来说更具有实用性。
4.2 教学的形式
除了日常的教授和书本的学习，教学工作者还可以更多地让学生在实践中演示，体会角色扮演（Craig A.Kelley 1992）。
比如餐桌礼仪，有条件的学校可以为学生们提供场地和道具，这样可以在现场让学生们扮演不同的角色。通过模拟一次正式的聚餐，“服务员”、“主人”和“客人”演示摆放杯碟、点餐、使用餐具、交谈、举杯、付账等场景。之后，老师再根据每个人的表现进行一一点评和纠正。通过这种方式，学生们在实践中寓学于乐，学习礼貌用餐的各个细节（如每一次喝饮料前需要用餐纸擦拭嘴唇、买单的时候回避客人等）和处理紧急问题的方法。
再比如交际礼仪，通过电话问候、互换名片和介绍、握手的表演，让学生们发现自己在人际交往中的不当之处，及时地改正。
5 未来的发展方向
随着我国改革开放的进一步发展和经济全球化进程的加快，中国日益融入世界经济，国际交往也越来越密切，商务礼仪将会越来越受到人们的重视。
就国内而言，人们物质生活水平提高的同时，对精神层面的提升也提出了更高的要求。在人际交往和商务往来中，人们会更加关注对方的谈吐举止和修养。
就对外而言，越来越多的外国友人来到中国学习、工作和商务洽谈，也有越来越多的国人走出国门留学、旅游和工作，了解和尊重跨文化的风俗和习惯成为了人们的必须要学习的内容。
因此，普及礼仪教育，特别是对未来从事商务活动的经管学生而言显得尤为重要。此外，由于社会对专业礼仪人才的迫切需要，相关的礼仪培训行业也会应运而生。
参考文献
献花礼仪篇7
1、新郎：新娘：
2、时间：XX年月日
3、婚礼地点：
4、婚庆重要工作人员名单：
婆家总管：（接待工作、负责联络、沟通各项工作）
娘家总管：（接待工作、负责联络、沟通各项工作）
总策划：（负责总体现场协调、布置现场）
总执行：（负责会场所需道具的安排及工作人员的调度）
车管：（负责车辆按时到位、排列及头车装饰、安排司机礼品发放）
宴席主管：（负责宴会烟酒糖等物品的管理及发放、安排婚礼宴席标志如：新亲席、主宾席、领导
嘉宾席、控制好标志席人员及人数、婚宴结束负责收拾清理婚宴现场事宜）
接待主管：（负责签到、客人的分布及其接待工作）
礼炮主管：（负责婚礼全程的礼炮及礼花工作）
影视人员：（负责婚礼的摄像摄影工作与现场转播）
司仪：(负责主持结婚曲礼及指导各项工作)
翻译：（负责主持人与新郎的沟通）
证婚人：（负责宣读结婚证书并致词）
嘉宾讲话：（要求讲话时间在3分钟之内）
司书：（负责酒店来宾签到）
司礼：（负责贺喜人员礼品）
第二部分：准备阶段
婚礼，是你一生神圣的仪式，是一生一世的程诺，也是甜蜜幸福的开始。
浪漫时尚的水上婚礼，是近来新兴的一种西式婚礼的模式，以时尚浪漫为主题，即简洁时尚又浪漫环
保，突出个性化，烘托神圣而浪漫的气息。
婚礼梦想：
新人的婚礼梦想时尚、浪漫，而且很朴实，就是希望婚礼能给大家留下难以忘怀的记忆，从精心布置
的婚礼现场到浪漫、唯美、轻松的婚礼氛围。
婚礼亮点
1、会场布置:
浪漫时尚的水上婚礼，整个会场黄色多一些（新娘比较喜欢黄色），衬托婚礼的温馨与唯美，让人感
觉仿若置身于梦境中。
2、传统的入场仪式：
新人将穿着唐代皇帝大婚时的服装，新娘乘坐马车，新郎骑马进入兴庆公园。绕兴庆公园环游一周，
到达兴庆湖畔。
3、浪漫的求婚仪式：
新娘穿着婚纱坐在兴庆湖的岸边等后新郎。新郎手捧鲜花，坐着龙船随着庞大的迎亲队伍迎接新娘，
单膝跪地向新娘献花。
1、婚礼前二周确认帮忙人员，并在婚期前二日通知帮忙人员对时间的确认并做好婚庆安排工作。
2、新娘需提前两周在化妆地点联系好化妆、婚纱
3、购买喜烟条，喜酒瓶，喜糖包
4、送喜贴
5、准备婚礼中的红包
场地布置
新郎新娘到达湖岸时放飞99个氦气球（加同心锁一副）；在地毯的开始端1/3处放鲜花拱门一个；地
毯两边各放6个用鲜花装饰的铁艺路引；舞台规格：2.4米×4.8米（根据现场搭建）；舞台背景布
置，用白色纱缦加紫纱两条，上点缀绿色植物有新郎、新娘、weedding字样，白色纱缦前面放五连铁
艺鲜花点缀。舞台两侧放高山流水杯塔和蛋糕架；
舞台效果：冷焰火12个、泡泡机2台、彩虹机1台；
声效：乐队3人（键盘、贝司、电吉它负责现场的特效音及背景音乐）；
督导人员3名，对讲机6部，用于整场婚礼的调整与沟通工作及现场秩序维持。大船一艘，机动小船两
艘，大船前后用大红绸花装饰，两侧悬挂10个大中国结，大小灯笼60个。（鲜花也行）司仪一名，摄
像2名，摄影1名。椅子、椅套、椅背花若干。800w音响一套（含碟机、调音台、功效、均衡器、无线
麦克风2支）。爱情鸽2只。飞机模型1架。天使1名。花童2名。投影仪1部。
其它装饰：签到台的装饰（签到册、签到笔、签到台花）
附件：
伴娘职责
婚礼前：
1、参与准备婚礼策划书
2、准备本人参加婚礼的礼服
3、参与工作会议
4、熟记婚礼当日流程
婚礼当日：
1、早上到新娘家，陪同新娘化妆梳洗
2、随身携带新娘当日需要的物品
（1）木梳1把
（2）餐巾纸、湿巾纸
（3）手机
（4）工作人员联络表、婚礼流程图
（5）针、线
婚礼婚宴中：
1、陪同新娘迎接宾客
2、作为新娘与婚礼总监，司仪之间的联络人
3、陪同新人向宾客致谢、敬酒
4、注意新娘仪容，随时提醒新娘必要时请化妆师补妆
5、随时陪同新娘换妆，整理换下的衣物
婚礼后：
1、陪同新娘送宾客
2、带回新娘的婚纱等物品
伴郎职责：
1、参与婚礼计划书
2、协调新人制作来宾客名单索引、席位表、桌位分布图
3、准备本人参加婚礼的礼服
4、参加工作会议
5、熟悉当日婚礼流程
婚礼当日：
1、上午陪同新郎迎新娘
2、携带新郎当日需要的物品
（1）木梳1把
（2）餐巾纸、湿巾纸
（3）手机
（4）婚礼戒指（婚礼进行前交于总执行）
（5）工作人员联络表，婚礼流程图
3、负责向某些专业工作人员派发喜糖、红包（由新郎提供）
婚礼、婚庆中：
1、陪同新郎迎接宾客
2、作为新郎与婚礼总监，司仪之间联系人
3、陪同新人向宾客致谢，敬酒
4、注意新郎的仪容，随时提醒新郎，必要时请化妆师补妆
5、协调新郎换装，整理换下的衣服
婚礼后：
1、陪同新郎送宾客
献花礼仪篇8
[关键词] 少先队员；礼仪素养；新途径
礼仪素养是一个人的基本素质和重要的无形资产，一个人良好的礼仪修养，并不能一蹴而就，而是通过学习、后天养成的。针对各年级队员不同特点、不同年龄，分别提出了“礼仪强化养成训练点”，不断强化礼仪细节内容，养成学、悟、用、记、律的精神，长期坚持落实。在认知方面由近及远，由浅入深，在行为方面由简到繁，由易及难，将教育目标进行分解，创设诗化的环境，发挥队员主体作用，体验成长快乐。
一、年龄分层——让“礼仪”可行
根据不同年龄段队员的心理、生理特点，从基础项目入手，分阶段分层次制定目标。低年级的队员，对新事物都有好奇心。礼仪教育重点放在：待人礼仪，队的礼仪，家庭礼仪。中年级阶段是个转折点，是进行文明礼仪教育的好时机，将重点放在交往礼仪，做客待客礼仪上。高年级的队员随着年龄的增长，已经开始和社会接触，所以这个阶段的礼仪重点放在公共礼仪和个人礼仪。
就同一教育内容，根据不同年级提出不同层次的要求，比如：开展“轻轻走，让我们的楼道静悄悄”活动，就针对不同年级提出了不同的要求。中、低年级：在楼道里不追逐、跑闹，进出楼道有秩序，上下楼靠右行。高年级：要礼让低年级的同学和师长，见到客人要问好。根据队员的发展情况，在循序渐进的基础上，分阶段选择切合他们实际，抓住队员中普遍欠缺的重点内容进行训练，并从规范礼仪的角度加以强化。这样，通过循序渐进与强化相结合，帮助队员从陌生到熟悉，从熟知到熟练，从而内化为一种自觉的行为习惯。
每周的升旗仪式是加强少先队礼仪建设很好的途径，根据队员年龄特点，采用中队轮流制。低年级队员年龄小，由各中队选派队员参加升旗仪式的培训。中、高年级在升旗轮换制的活动中，小干部担任了辅导员的职责，从训练旗手、主持人到训练护旗队伍都做得井井有条，使每个队员积极主动参与到活动中来，亲自去体验、感受，激发出爱祖国的情感。
二、环境分层——让“礼仪”可触
良好礼仪行为的养成还需要充分发挥各类教育资源的作用，创设良好的校园环境氛围。如黑板报、宣传橱窗、学习园地、队角、红领巾广播等，这些教育资源都是礼仪教育的主要阵地。作为学习的主要场所教室，更是重要的礼仪教育阵地，优雅的人文气息，厚重的教室文化环境，对规范人的行为及个性发展的良好塑造是不言自明的。
对于低年级中队文化环境的建设以活泼、富有儿童气息为主要风格，图画多于文字，着力营造少先队教育的文化氛围，彰显少先队文化魅力，对于少先队的知识以“队前十知道”的形式出现，这样可以第一时间吸引队员的眼光，激起他们对早日加入少先队的渴望。
三、形式分层——让“礼仪”可享
在礼仪教育活动中，低年级以“读好书 习美德 立良行”为座右铭，开展课外阅读活动。“红领巾图书角”中整齐地摆放着一本本新书，队员随时随地可以找到自己喜欢的书籍进行阅读；早上，利用“红领巾早餐”的时间，各中队一起诵读《弟子规》明白立身处世接物的道理，耳濡目染于孝亲尊师智慧思想中。中午，“读书读报”时间里，把读书的心得体会通过手抄报、小书签或读后感的形式进行交流。晚上，与父母一起“亲子共读”使书香氛围家校合一。队员们在书的海洋中尽情遨游，让积淀了中国上千年的文化底蕴释放出无穷的魅力。
四、内容分层——让“礼仪”可践
以“争做合格小公民”为主题，随季节设计一套礼仪“四季行”活动。即“春种”：建立礼仪箱，反映中队好人好事，批评与建议，发动队员收集礼仪故事，创编礼仪歌，绘制礼仪儿童画；“夏忙”：组织队员开展“人人争开礼仪花”活动，如热爱祖国的向阳花，勤奋学习的智慧花，助人为乐的文明花，关心集体的荣誉花，让队员与辅导员和家长共建礼仪花园；“秋收”组织队员开展“丰收乐”活动，举办礼仪教育成果展，说说或写写身边的礼仪故事；“冬藏”：组织队员开展“礼仪在我心中”活动、礼仪常规知识竞赛、礼仪常规表演赛、家长服务周等活动。我们利用队会、礼仪课进行“学校的礼仪”“家庭的礼仪”“进餐的礼仪”待客礼仪”“到别人家做客礼仪”“孝敬日要求”、“春、秋游活动礼仪”、“观看演出的礼仪”等系列专题礼仪教育，使队员形成清晰的概念，起到明理导行的作用。
五、评价分层——让“礼仪”可传
队员良好的文明礼仪习惯的养成不是一朝一夕就可形成的，必须反复抓。尤其是对那些文明礼仪习惯比较差的队员，不但要用爱心去帮助、通过榜样、示范的力量去争取、通过同龄效应去帮拉、还应运用一定的激励机制去鼓起他们奋进的风帆。在对队员进行良好行为习惯养成的教育时，我们采取了多种形式的激励方式。
献花礼仪篇9
最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮(成对的鹿皮)为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”，已初步奠定了我国传统婚礼的基础。又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。
概略而言，我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。
先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种(加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”)，后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。
在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。
又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲(称“下达”)，如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。
纳采：是男方向女方正式求婚的第一步。
在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物(最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的)，来到女家大门外，对女家摈者(辅助行礼的人)说：“您家主人非常盛情，赏给某某(婿名)一个妻子，某某(婿父或兄)根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府小姐的仪节。”
女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。
催妆送妆铺房：这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。
催妆，是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。
送妆，是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的(大桶上有一大盖，为新娘生育时用)，桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。
铺房，是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。
亲迎：是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。
椐《仪礼.士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣(丝质衣服)，头上戴着“次”(编好的假发套)，向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。当新郎穿着礼服，带领着墨车(新郎坐车)、彩车(新娘坐车，设有帏帘)、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼(古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时)的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”同时，将一件衣服给她，作为告戒的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。”随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。
亲迎流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。
花轿在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。因古人认为，地与天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯地神，因此，必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，席谐音“息”(即小儿、后代)，袋谐音“代”，都是传宗接代的意思。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。
当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平安，也有跨火以压邪的。
拜堂：是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。
先秦时，新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由赞者引带着去见公婆。新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到公公的坐席前，脸向东行拜礼，然后上前一步，跪坐下，把竹盘摆在席上，公公用手抚了一下，站起来回拜，新娘再行拜礼，然后下堂，从女随从手里接过盛有肉干的竹盘，走到婆婆的坐席前，进行如同刚才一样的仪式。
接着，赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节，然后，新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行“馈食礼”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她来照料。第三天，公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。
再公公婆婆和媳妇相互敬酒之后，公公婆婆由西阶下堂，新媳妇由东阶——这是主人的方位——下堂，显示新媳妇已取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。再拜见公婆后第三个月的某一吉日，新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之灵。经过这一系列仪式，新媳妇才算正式成为夫家家族中的一员。
从汉魏到唐代，北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐，公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入，以压媳妇的锐气。新娘入门后，先拜猪圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜见公婆及亲戚。
后来，逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。新郎迎请新娘进门后，各执一端用红绿彩缎结成的同心结，并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前，请男家福寿双全的太太，以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。
新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房。
酒筵合酒：古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。
当然，酒筵有蘩有简，规模不等，但最主要的意义，则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。在酒筵上，最具有意义的仪式无过于“合酒”了。
“合酒”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同(“饮交杯酒”)、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。
秦汉以后，在婚礼酒筵前后，又增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓“撒帐”。接着，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为“结发”。
这以后，新郎就从床上下来，到外室接受亲友道贺，招待众人参加酒筵，而新娘则仍然在帐中继续安坐，直到酒筵结束，新郎再度回房为止。
闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。
在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝了。
大约在汉代时，参加婚礼的宾朋不甘就此罢休，于是就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看热闹的人悄悄来到新房窗外，偷听新郎新娘的言语及举动，以此为笑乐。
献花礼仪篇10
务川是仡佬族的发祥地，千百年来仡佬先民在这片土地上采掘丹砂为业，形成了独特的仡佬文化和丹砂文化。值此清明节之际，各地的仡佬族代表会集于务川县龙潭村九天母石寨，共同祭天朝祖。来此旅游的游客也一起加入到了这场融文化、休闲娱乐于一体的活动之中。
九重天主与仡佬族祭天朝祖
在远古时代，天有九重，每一重都有一个天主，惟独九重天没有天主。八重天的天主都想当九天天主，于是他们决定比扔石头来决定。八个天主奋力扔出的石头在今天的“九天母石寨”落地后，竟熔为一体，接着那熔为一体的巨石慢慢裂开，一金身大汉从石缝中走出，八位天主拜他为九天天主。八天王扔下的石头就是如今被仡佬人顶礼膜拜的“九天母石”。之后，九天天主派他的大儿子潜下界封为濮王，在这里开荒辟土、采砂炼丹（水银）、敷衍生息，成为仡佬人的祖先。后来，为祭祀祖先，后人们就在这九天母石的对面，建起了祭祀台。每年清明节前后，仡佬族裔都会聚集在这里烧钱化纸，祭天朝祖。
仡佬族人祭天朝祖
每年的清明节，仡佬族人便会聚集在九天母石寨天祖坳，祭祀队伍集中排列于寨前，主祭师在前，祭师在后，手置茶盆，放祭品于内；童男身着金黄色贯首通裙，前短后长，腰缠红带，头拴红布条并插竹枝；童女身着淡绿色贯首通裙，前短后长，头饰百合花；少男手举升子，内盛五谷杂粮；少女手提竹篮，内装水果；男老人身着仡佬族黑色长衫，头戴青丝帕；女老人身着浅灰色右衽妇母上装，下穿深蓝色裤，头上与仡佬族男老人一样戴着青丝帕。
在族长宣布举行祭祀以后，祭师队伍分别从两个部落走出来，向天祖坳走去，行至祓（fuxi）池，此时又会有一个简单的仪式，主祭师点燃纸钱，净手，照面，整容，一名祭师用竹枝比划，向路人洒水，口中唱道：“滴水能清净，心花五叶开，九天圣水到，秽气化为尘”，表示所有参加祭祀的人要以洁净虔诚的身心祭祀祖先。
当所有人进入祭祀台相应位置，司仪便会宣布：“仡佬族祭天朝祖大典现在开始，请主祭师入场！”一名祭师敲大罄九声，以示告知天庭，祭祀即将开始。
一般来说仡佬族的祭祀分为礼祭、文祭和乐祭三个部分。
礼祭
司仪宣布开始礼祭以后，主祭师用竹竿点燃承天柱上的烛，其他祭师各自拿着油鞭点燃九个锅烛，烟火升天，周围山上的黄烟同时点燃。整个祭祀场地陷入烟雾弥漫的神秘境地。主祭师回到台前，手持师刀跳娱神舞。后向天庭作日月掌手势，以示沟通天神，并向九天朝拜，一名祭师敲小罄九声呼应。礼毕，主祭师高声吟唱“九天我祖，先祖神明，族裔齐聚，大祭于今，礼乐齐备，众心虔诚，祖餮贡奉，万方泰平”。
司仪宣布：“上九天香。”主祭师将九支高香插入香炉，其余祭师唱祭祀歌。接着全体族裔向祖先行大礼，礼毕之后，便向先祖献财，一祭师将装纸钱的茶盆递给主祭师，主祭师作揖行礼后将其在香炉中点燃。
接下来是献茶、献酒、献五谷、献帛、献大礼。在祭师礼祭的同时，手举升子的少男排队走向祭台前，将五谷杂粮洒在场地周围。接着是向先祖献果。与此同时，手提竹篮的少女排队走向祭台前，将水果扔在场地周围。
礼祭的最后是请来宾向先祖鲜花。在此环节，凡来参加祭祀的各地代表皆需分别向先祖献花篮。
文祭
礼祭之后，是文祭。此环节主要由务川仡佬族苗族自治县族裔代表宣读祭文，祭文宣读完后，由主祭师礼接焚化于香炉。
乐祭
礼祭、文祭过后，便是最后的乐祭。乐祭中，4支过山号，2支大牛角号及4支小牛角号，吹打齐奏，向先祖献乐。祭师跳起欢快的娱神舞，舞毕跪于祭台前，同唱“我祖神明，永佑子孙，诚心奉祖，安康永年”。
娱神舞过后，祭师走到祈福柱前，为到场的族裔祈福。最后所有前来参加祭祀的仡佬族裔自由祈福环节。在祈福声中，礼乐齐鸣，天灯飞天，仡佬族祭天朝祖大典圆满结束。
纳西族祭天
祭天，纳西语叫“孟本”，是丽江、中甸等地纳西族古老而又最隆重的节庆。纳西族祭天仪式之“天”的内涵，是根据对祭祀对象――美、达、许三棵树的象征意义的理解，其内涵包括天地自然、人类祖先，以求祖先保佑、禳灾祈福、人与自然的和谐等。
祭天有春祭和秋祭。春祭在春节期间进行，纳西族“正月登山祭天，极严洁”，是春节活动的主要内容，故为大祭。秋祭在七月中旬举行，因而也叫七月祭天。民间流传“纳西祭天人”和“纳西祭天大”的俗语，充分表明了祭天在纳西民族心目中的重要位置。
祭天有一套复杂的程序，尤其忌讳“秽气”，所有成员和用于祭祀的物品都必须通过严格的“除秽仪式”。为了保持祭天族群的纯洁性和神圣性，祭天场内只能使用纳西族的语言，禁止外人进入祭天场，凡是新增加的成员，包括新出生的婴儿、新嫁来的媳妇和新上门的女婿，都必须向所有的成员赠送礼品后，才被容纳为本祭天族群的正式成员。
祭天的一切器物，都要求洁净和专用。如祭台上左右各栽一棵栗树（代表天父天母和天与地），中间一棵柏树（代表人皇），还有前排的两棵小栗树（代表崇仁利恩夫妇），都是派专人到高山和岩头去砍伐的，都要放在固定的地方。祭天用的米叫“神米”，要挑颗粒整齐的，须经过多次洗晒，量祭天米的小升和装米的竹篓，平时要挂在高处，使用前后都须洗刷干净。祭天用的“神猪”，一般为两头，有两家轮流喂养，要保证大猪上百斤，小猪八九十斤。再如，粗如茶杯，长丈余的大香，须在秋天就准备好料，使用前专门磋制，并分节贴上彩色纸花穗，使其燃烧一昼夜不熄。其他用具、大甑子、锅、秤、刀、钩、叉、盆、案板等等，属祭天群所有，平时由有关户保管，不得随便使用。
蒙古族传统祭天与祭祖
关于蒙古族的祭天，《元史》中说：“元兴朔漠，代有拜天之礼”。据《蒙古秘史》记载，当成吉思汗创业时，有一巫师向成吉思汗传达天的旨意，要他战胜敌人，收集百姓，统一蒙古。成吉思汗当了大汗后，认为自己是赖“长生天之赞力”，托“长生天的护佑”，“木和黎吉我以天神所选之谶兆”。
古代蒙古人祭天的仪式，把洁净的肉悬挂在竿子上，然后洒谷物等，并对天祝祷，祝祷时所祈求的事，往往由萨满或年长者作为上帝的旨意而传达给群众。古代蒙古人祭天的时间一般都选在每年四月、八月、十二月。后来此俗一般人家都在农历年三十夜里举行。
蒙古族人民对祭祀祖先也很重视，他们把自己的祖先视为族神，予以祭祀。