工程伦理教育的意义范文

导语：如何才能写好一篇工程伦理教育的意义，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

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关 键 词：艺术审美教育 教学改革 教育创新 社会效益

“艺术教育的理论与实践”工程，从1990年开始围绕开拓学生视野、提高学生兴趣而在泰山学院中文系进行艺术鉴赏讲座，1995年面向中文系学生开设艺术哲学课，1998年3月成为泰山学院教学改革立项，目标是创建一门面向全校学生的人文素质类艺术鉴赏课，旨在通过艺术基本理论、知识的学习和艺术名作的鉴赏，培养大学生敏锐的感受力、积极的情感力、丰富的想象力、深刻的思考力、坚强的意志力、超常的创造力，造就心灵健康和谐的高素质人才。1998—2007年，在中文、历史、政治、物理、化学等专业开设“美学与艺术鉴赏”“艺术鉴赏”两门课。2002年3月，“艺术教育理论与实践”研究被确立为山东省教育科学“十五”规划课题，学校拨专款予以支持，并将艺术鉴赏确立为全校人文素质类公共选修课。2004年开始，成熟的艺术鉴赏公选课面向全校开课，深受学生欢迎。其间“艺术鉴赏”还曾应邀为多校开课，均受到热烈欢迎。

我国自1957年将“美育”从教育方针中删除之后，直到20世纪80年代美育类课程才逐渐恢复。到了90年代，北京大学、清华大学等高校才逐渐开设音乐鉴赏等艺术教育课程，但国内高校大都是进行部分门类的艺术教育，缺少艺术门类全面的以鉴赏陶冶为主的艺术审美教育。我们所实施的“艺术教育的理论与实践”工程的特点是：针对当前大学生在中学阶段专注应试教育、情感世界没有得到陶冶、想象力普遍偏低、意志力普遍较弱、审美潜力没有及时开发的实际，本工程重视艺术审美教育而淡化技能训练。一边授课，一边进行教学方式的改革，理论与实践相结合，课堂教学与实地教学相结合，综合运用了启发式教学、情境教学、异步教学、快乐教学等多种教学方法，收到了十分满意的教学效果。

教学成果“艺术教育的理论与实践”工程的基本内容包括：第一，两门课程：（一）美学与艺术鉴赏。已在学校中文系各专业开设5年，所讲内容主要包括美学基本理论和各门艺术基本理论与名作鉴赏。（二）艺术鉴赏。2004年被确定为全校选修课，所讲内容为艺术教育与人的全面发展，艺术的本质与特征，以及建筑、园林、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、书法、戏曲、摄影、影视等艺术门类的中外艺术名作鉴赏。第二，两种教材：（一）《美育概论》，李长风、姚传志编著，山东人民出版社1998年版，由曾任全国高校美育学会会长的山东大学校长曾繁仁教授作序，被泰山学院、山东科技大学成教学院、山东电力学校等大中专学校作为美育课、艺术鉴赏课教材使用多年，获得广泛好评。（二）《美学与艺术鉴赏》，教育部确定的面向21世纪人文素质教育教材，首都师范大学出版社1999年版。中国人民大学金元浦教授主编，笔者也是主要编写者之一。教育部领导作序推荐。第三，两项教改实验：（一）学校1998年教改改革立项“实施艺术教育，培养高素质人才”。已完成，得到省内专家评议组的好评。（二）2002年山东省教育科学“十五”规划立项“艺术教育理论与实践研究”。已完成，并有论文《论艺术审美教育在高校素质教育中的作用》获山东省高校艺术教育科学优秀论文一等奖、全国高校艺术教育科学优秀论文三等奖。第四，一种综合多种教学方法的素质教育教学模式。课堂教学中，我们没有固守某一种教学方式，而是从学生的收益出发，综合启发式教学、异步教学、情境教学、讨论教学等多种教学方式，教师主导，学生真正成为学习主体，极大地调动了学生的学习积极性，学习效率大大提高。第五，一套多媒体艺术鉴赏课件。耗费大量时间、精力，从网上下载各门类古今中外艺术名作，通过自拍艺术名作、反拍典籍中外名作，录音、剪辑等手段，制成多媒体课件，并配以简要讲解、鉴赏。实践证明，配合教学能够“图文并茂、情境真实、效果显著”（学生评价）。第六，创建了多处审美（艺术）教育基地，实施多样化的实地教学。笔者对泰山文化——特别是泰山的建筑、园林、书法、绘画、雕塑、碑刻、民俗、诗歌、散文等门类的艺术有较多的观察、体验和研究，发表过许多有较大影响的论文。得到泰山风景名胜区管理委员会和岱庙、普照寺等景区的大力支持，我们将岱庙、普照寺等景区作为泰山学院学生的审美（艺术）教育基地，实行多样化的开放的实地教学。方式有两种：一种是教师亲自带领整班同学，实地观赏，现场讲解；一种是教师带领“艺术教育学习兴趣小组”的同学实地参观、考察、研究、赏析，之后由“艺术教育学习兴趣小组”的同学分头带领班内同学实地游览、观赏、学习。这种“把读书与行路、做人与做事、游玩与学习、弘扬泰山地方文化与艺术审美教育有机结合的教育形式”深受学生欢迎，教育效果和社会影响都十分显著。

“艺术教育的理论与实践”工程的创新点：在我国的审美教育课、艺术鉴赏课中断几十年后，一线的教师异常缺乏的情况下，我们几位教师在承担文学理论、中国文化概论、艺术概论、西方美术史、西方音乐史等多门中文、美术、音乐课的同时，一边在科研中提升自己，一边为学生搞讲座、开课。新开设的“美学与艺术鉴赏”（中文系）、“艺术鉴赏”（公选课），使党的教育方针中的“美育”真正落到实处。这本身就是最大的创新。笔者参编的《美学与艺术鉴赏》教材被教育部确定为21世纪高校人文素质教育类教材，填补了我国美学教材建设方面的一项空白，编著的《美育概论》也属于“创新简明科学实用”、在全国范围有较大影响的美育教材。具体课堂教学中，本项目没有固守某一教学方法，而是根据教学实际综合运用多种教学方法，还利用幻灯、录音、录像、多媒体课件、实物展示、实地观摩测量体验等多种教学手段，使教学形式多样化、趣味化，学生学习艺术课的兴趣和效率都大大提高。录音剪辑合成、多媒体课件制作都具有较高的科技含量。而利用世界自然和文化双遗产泰山所积淀的审美（艺术）资源进行富有地方特色的多层次开放式实地的审美（艺术）教育更具有创新意义。

“艺术教育的理论与实践”工程的社会效益：以《美学与艺术鉴赏》《美育概论》为教材的艺术鉴赏课，得到泰山学院、国家公务员泰安培训中心、山东科技大学、山东电力学校、山东新汶中学等多家院校、培训机构的应用。听课学生普遍反映，笔者所讲的艺术鉴赏课、美育课形象生动、思路开阔、逻辑性强，加上幻灯、录音、多媒体等现代化教学手段的广泛而又恰当运用，大大激发了学生的学习热情，学习效率大增。通过开设艺术鉴赏，学生的艺术修养得到迅速提高，审美能力大幅度提升，综合素质显著提高，取得的社会效益十分显著。

“艺术教育理论与实践”工程十几年来一直得到泰山学院等学校和山东省的大力支持，已经取得了一系列富有创新且便于操作的成果。该成果2007年获泰山学院优秀教学成果一等奖，其中总结教学效果的论文《论艺术审美教育在高校素质教育中的作用》，2005年获得山东省高校艺术教育科学论文一等奖、全国高校艺术教育科学论文三等奖。该成果的进一步推广应用，必将在更大范围带来更大的育人效益。

参考文献

[1]曾繁仁.美育十讲.山东教育出版社，1984年版.

[2]（美）霍华德·加德纳.艺术与人的发展.光明日报出版社，1988年版.

[3]（美）霍华德·加德纳.智能结构.光明日报出版社，1990年版.

[4]张志勇.情感教育论.北京师范大学出版社，1993年版.

[5]李长风，姚传志主编.美育概论.山东人民出版社，1998年版.

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论文摘要：从人本主义学习理论和建构主义学习理论的基本观点出发，分析其对大学生工程实践能力培养的有益启示，提出人本主义学习理论和建构主义学习理论应用于工程实践教学的落脚点，具体包括：在工程实践教学体系的设计中关注学生学习的心理需求；在创新实践能力培养平台建设中预设学生学习的情境条件；在工程实践课堂教学中营造学生学习的良好氛围。

在高等教育大众化的形势下，高等学校普遍重视工程实践教学，由于传统思维习惯的影响和学生兴趣爱好的多元化，单纯依靠增加实验设备投入很难达到预期的实践教学效果。因此在大学生工程实践能力培养过程中，应用教育理学的相关原理，在工程实践教学体系构建和运行方面进行研究与实践具有很强的现实意义，本文从人本主义学习理论和建构主义学习理论的视角，以本科自动化专业为例进行讨论。

一、人本主义和建构主义学习理论的基本内涵

在教育理学的诸多学习理论中，人本主义和建构主义学习理论均提倡以学习者为中心，它们分别从不同角度揭示了实现这一模式的路径。人本主义学习理论以人的整体性研究为基础，崇尚人的价值和尊严，主张以学习者为中心，使学生充分发挥自己的潜能，愉快地创造性地学习。以学生为中心体现在：组织教学活动要重视学生的情感在学习中的作用；选择学习材料要关注其对学生的意义和价值；推动学习进程，要带动学生自己引导自己、自己评价自己、学会怎样学习。建构主义学习理论认为学习不是由教师把知识灌输给学生，而是需要学生自己建构才能获得知识，学生主动建构知识的过程无法由他人代替。建构主义学习理论有三方面的观点，首先，学习是知识的主动建构过程，学生已有的知识经验水平是学习的基础，是新知识的生长点，在建构知识的过程中必须发挥学生的主观能动性。其次，学习是一个适应环境的过程，它包括同化和顺应两种途径，前者是学生把外界环境的新信息纳入原有的知识结构，后者是学生针对新环境中的信息，调整和改造原有的认识结构，因此，在实际情境下进行学习有利于学生认识结构的数量扩充和质的提升。再次，协作活动对学生的知识建构起重要作用，学生的学习应摆脱传统习惯下学生孤立学、教师一言堂的状态，应通过师生之间、学生之间交流合作共同完成。

二、人本主义和建构主义学习理论对工程实践教学的启示

启示之一：人本主义的教育目标是培养人格独立，具有创造能力、适应时代变化、最终能充分发挥作用的人。因此在培养方案的设计上，要始终把握尊重学生的价值这一根本底线。本科专业学生应强化工程能力训练，工程实践能力薄弱的学生在社会上没有竞争力，就不能最终充分发挥作用，人的价值就无法充分实现。因此必须改变实践教学依附于理论教学的从属地位，构建系统的以工程能力培养为主线的实践教学体系。

启示之二：人本主义学习理论提倡有意义的学习，学习的内容应该是学习者认为有价值、有意义的知识、经验和技能。建构主义学习理论认为学习是学习者积极组织和实践的结果。两个方面的原理均揭示，只有学生正确了解所学内容是有用的、有价值的，学习才能达到最好的效果。在工程实践教学环节的设计上要与学生未来的职业技能紧密衔接，紧扣本专业岗位群的社会需求。同时设置若干专业方向，让学生有选择的空间，尊重学生的兴趣和爱好，尊重学生自我实现的需要。

启示之三：建构主义学习理论认为，学习者对事物意义的理解总是与其已有的经验相结合，通过与外界的相互作用建构新的理解，因此学习的过程还要关注知识和技能的连贯性和教学内容的情境性。建构主义倡导自上而下地展开教学，即首先呈现整体性的任务，让学生自己发现完成整体任务所需完成的子任务，以及完成各级任务所需的知识技能。提倡情境教学，学习的内容要选择真实性任务，使学习在与现实情境相类似的情境中发生。这些原理的相关启示有两个方面，一是工程实践课程的设置要采取顶端设计方式，采用总揽体验、分项训练和综合实践等形式，形成总体一分项一总体的格局。二是实验室建设要尽可能体现工程场景，使用真实的工具和对象，以工程中真实的任务训练学生。

启示之四：建构主义学习理论认为，学习者以自己的方式建构对于事物的不同理解，可以通过学习者的相互合作使理解更加丰富和全面，教学过程中教师的作用只在于协助学生建构意义。人本主义学习理论主张学生在“做”中学，自己评价自己，在学习中学会如何学习，教师只是顾问，是学生的促进者、鼓励者、帮助者、合作者。因此在工程实践课程中采用“支架式”教学方法，教师以启发、演示、提供问题等形式引导学生，放手让学生自己选择解决问题的方案，自主地进行探索，鼓励学生交流，与教师进行互动。

三、人本主义和建构主义学习理论在工程实践教学中的应用

1．在工程实践教学体系的设计中关注学生学习的心理需求根据职业岗位所需要的能力，以及人才成长所必经的发展阶段，集中实践教学体系宜设置五级层次，从初级到高级依次为认识性实习、操作技能性实训、工程能力单项训练、工程能力综合训练、毕业设计。第四层、第五层体现职业岗位的核心能力，由高一级能力培养向低一级能力培养提出需求，由低向高逐级提供保障。这样的设计思路对学生可以产生两个效应，一是形成训练课程有意义的价值判断，从而产生深入学习的内在驱动力，解决了“有什么用”的问题；二是理解了训练课程之间的关系，为知识能力的逐级构建打下基础，解决了每一项课程“为什么学的问题。

2．在创新实践能力培养平台建设中预设学生学习的情境条件

目前国内各高校广泛使用的实验设备绝大部分是成套的实验箱、实验台，具有外型美观、便于操作和保管的优点，但结构的封闭性、功能的固定性、实验的程式性很大程度上限制了学生的创新思维，阻碍了学生的实践能力培养。这些成套设备在设计上过分强调外观和便捷，元器件基本密封在漂亮的面板下，学生用过之后对相关器件认识仍然不透彻，面对独立的器件并不真正知道如何使用。学生在使用成套设备做实验时，主要是完成插接线的联结工作，即使不同的实验方案，也只需要学生把一根插接线从这个插孔置换到另一个插孔。因此，学生工程实践能力的锻炼严重不足，这样的设备不能提供学生学习的情境条件。实验室的建设应始终保持一个理念，就是注重以真实的工程元件和典型的对象设立工程实践环境。以工程背景的最小单元为实践教学的部件，形成独立存在又能任意组合的积木式设备模块，来克服成套实验设备的缺陷。它以开放的形式面向学生，使学生如同进入商品超市一样可以自主选择最小功能模块，单元模块的巧妙组合能极大地调动学生的积极性和创造性，在系统搭建、系统调试的过程中让学生自己发现问题、解决问题，使各具特色的思想和设计得以实现，从而为培养学生的创新意识、实践能力搭建广阔的舞台。搭积木式的实验设备给他们提供了足够的发展和想象空间，有利于唤醒其主体意识，激发个性设计，挖掘学生的创新潜能，使实践环节真正做到以学生为主体。

3．在工程实践课堂教学中营造学生学习的良好氛围

按照工程实践教学体系的五个层次，遵循从易到难、从简到繁、从低级到高级循序渐进的原则加以推进。新生入校时通过举办专业思想讲座、参观实验实训中心、在短学期内开设专业认识实习等形式，使学生对专业的工程背景、职业岗位的理论知识和专业技能要求以及专业发展趋势等进行初步了解，从而对实践课程体系的各层次项目有概括性理解。在操作技能性实训、工程能力单项训练、工程能力综合训练、毕业设计阶段均采用“支架式”教学方式，它包括预热、引发、探索步骤。

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（中国计量学院，浙江杭州310018）

摘要：“大班授课、小班讨论”教学模式是我国高等教育教学改革的发展趋势，有利于促进学生自主学习，提高学生解决实际问题的能力。该模式要求在教学过程中应注重师生互动，教师以领路人立足于“授人以渔”，学生围绕讨论主题开展独立思考、充分运用校内外优质教育资源，促进学生知识升华与解决问题能力的提升。

关键词：大班授课；小班讨论；自助学习；教学模式改革

中图分类号：G642．O 文献标识码：A 文章编号：1002-4107( 2015)01-0022-02

当前，“大班授课、小班讨论”教学方式在国内高校逐渐兴起，成为提高高校教学实效性的重要探索途径，这种探索对我国高等教育教学改革发展具有重要意义。“大班授课、小班讨论”教学方式的核心在于用更加灵活和有效的方式促进学生自主学习，提高自身解决实际问题的能力，科学有效地培养学生以适应经济社会发展的需要。小班讨论增加学生与教师平等对话的机会，每个学生都可以充分地参与到具体问题的讨论中来，提出自己对某一问题的认识和疑问，加深或拓宽对某一问题的理解；教师也可以有针对性地通过对话、讨论等手段来为学生解决疑惑。

一、重视课程实施准备

标准化工程专业在国内属于新型专业，相关课程教学没有先例借鉴。“标准化入门”是标准化工程专业必修专业基础课，课程通过实例讲解，辅以实践活动，帮助学生认识社会生活中的标准化现象，使其掌握基本的标准化常识，建立初步的标准化概念，体会标准的重要性和其基本过程，促进学生标准化意识的形成，为下一阶段专业学习提供坚实基础。

（一）确定小班讨论程序

笔者按照小班讨论对课程大纲进行科学规划，设计讨论主题。首先，制定小班讨论实施程序，细化师生工作，对关键节点实施表格记录。小班讨论流程如下：(1)小班讨论以小组为单位，每组4-5人，组内各角色分工鼓励采用轮岗制；(2)主讲教师布置每次讨论主题后，各组在规定时间内就给定主题开展收集资料、调查分析、案例研究、查找问题和提出解决方案；(3)在课堂讨论前各组内部先行启发、磋商，并将组内讨论过程、结果及主要观点制作成PPr上台发言；(4)小班讨论过程：由小组代表作主题发言，其他同学和教师提问和质疑；(5)指导教师就研讨问题的深度、发言者语言组织、团队配合等方面进行点评和总结；(6)讨论成绩由学生打分和指导教师综合确定；小组召集人根据每次讨论中各成员表现确定调整系数，最终由指导教师核实计入学生平时成绩。

（二）结合专业培养目标确定讨论主题

按照讨论课时要求，结合课程教学大纲，开发设计4项小班讨论主题。(1)寻找身边的标准化案例分析其影响：该讨论考虑到学生新人校，对校园外环境不熟悉的问题，讨论对象以校园内的标准化或不标准化现象开展讨论，收集整理资料，思考其对学习、生活的影响。(2)分析标准化推动人类进程中的作用：引导学生追溯历史，查阅标准化发展史资料，以图文并茂的形式，讲解相关的标准化案例在当时背景下的状况及对以后人类发展的贡献。(3)食品安全与标准案例讨论：针对目前食品安全标准在实际应用中存在利弊不同观点的交锋，引导学生选取具体对象，收集资料，展开讨论，形成报告。(4)公众准化意识现状调查研究：要求学生围绕标准化意识，设计调研问卷对社会各层次人群展开调查，分析公众对标准化认识上存在的问题或误区，形成调查结论，提出具有建设性、针对性的解决方案，同时也增强学生的专业责任感，提高学习兴趣。

二、把控课程实施过程质量

（一）加强教师间的交流沟通

“大班授课、小班讨论”模式是需要具备完整的教学链，必要时需增加“大班反馈”环节。因此，每一个环节都需要认真设计、组织和安排；每一个环节都需要主讲教师和指导教师的有机结合与交流。

首先，教师在学院领导的协调下不定期召开碰头会议，由主讲教师制定每次讨论课的方案，指导教师根据自身教学特点调整，保持全体学生所授课程培养的一致性。其次，标准化系列课程必须提升理论课教学实效性，特别是随着“食品安全”等社会热点事件的关注，标准化逐渐步入社会大众的视野，但仍存在对标准化的误解。这不仅要求任课教师拥有广博的标准化常识，更要具有扎实的专业基础和深厚的理论功底。此外，指导教师在讨论课后及时将学生状况汇总到主讲教师处，方便主讲教师对共性问题的梳理，有针对性地在大班授课时加以点评和反馈，进一步解决学生的困惑，提高学生学习积极性。

（二）建立教师与讨论班学生的联系制度

实施“大班授课、小班讨论”要求学生通过讨论促进更加主动地参与到教学中来。“大班授课、小班讨论”模式中教师要做好研讨前、研讨中和研讨后三个环节中与学生的沟通工作。为加强师生间的沟通与联系，每个讨论班选出一名课代表，每个小组选出一名召集人。各小组召集人及时收集组员意见、讨论文案等汇总给课代表，；各班课代表将所在讨论班级的情况汇总给指导教师处理、反馈信息。在布置讨论主题后，组员间可能因想法多思路少而发生争执等情况，需要指导教师在讨论准备阶段就关注学生动态，根据实际情况化解学生难题，为其提供宏观上的指导，提高讨论前期准备效率。

（三）制定小班讨论质量评价方法

建立起小班讨论质量评价方法，科学评价学生在讨论过程中的综合表现是推进小班讨论的重要基石；也是避免“搭顺风车”现象而造成学生内部不公平。教师首先应确立教学流程规范（详见表1），对各关键点提出控制指标，并赋予指导教师、召集人和组员相应权限对各组讨论成绩及成员表现予以评定。指导老师全程跟踪各组进展，包括课前准备、课堂讨论、课后反思与总结；各组组员有权评定其他小组的课堂讨论表现；两者分数根据一定比例确定各组讨论基础分数；召集人根据组员在本次讨论前后的表现确定其调整系数；最后由指导教师核实确定每位学生在某主题讨论中的最终成绩。

三、教学实施效果分析

笔者根据高等教育理论和改革研究思路设计教学情况调查问卷，内容涵盖大班教学内容、小班讨论方法、课程教学效果、教师作业辅导等方面，向学生发放1 15份问卷，回收有效问卷112，问卷有效比率为97.4%，学生对课程满意率达到96.6%。

（一）学生对小班讨论课的认可度

调查显示，96.6%的学生对“大班授课、小班讨论”的教学效率非常满意或满意，认为在教学过程中充分发挥了学生的主体意识，使其自主查询资料和研究能力有明显提高，完成标准化专业的入门进程，说明小班讨论的形式和内容让学生感觉非常满意，也反映出学生对于课程改革的支持和认可。

（-）学生对小班讨论的准备情况

经调查，学生对于小班讨论课准备认真，超过98%的学生在上讨论课的时候都准备得非常积极或者积极，没有出现敷衍了事的情况。有部分学生希望在小班讨论时能错开讨论课时成为其他讨论班的旁听者，丰富自己的学习内容；也有部分学生提出要求增加小班讨论课时或次数的建议。

（三）学生对小班指导教师的要求

调查显示，98.2%学生非常欢迎和欢迎教师在小班研讨课时和学生一起讨论，说明在讨论课中学生非常期望教师能够适当转变角色参与到讨论中，并在讨论中积极鼓励学生的主观能动性。在对学生期望教师在讨论课上发挥的作用情况进行调查显示，学生对指导教师教学方法，对各组讨论的主题分析，与课代表、组长间的沟通反馈是学生对教师要求比较高的内容。各班对各自指导教师的综合评定显示学生对教师提出更高的期望，能够主动进入学生讨论课的内容，积极发挥教师的引领作用。

四、教学存在的问题

“大班授课、小班讨论”教学模式运行需要师生的集中投入，尽管大部分参与者认识到该模式的意义与价值，也积极主动参与其中，但是运行下来，发现仍存在一些问题。

首先，学生分组参差不齐，存在“搭便车”现象。虽然教师事先对学生分组考虑到能力、兴趣等因素，但课程是在新生第一学期开设，新生间了解程度有限致使学生自主分组出现参差不齐，学习能力，语言表达、沟通与合作能力等方面较强的学生未能有效地带动相对较差的学生，在一定程度上影响小组讨论的效果。

其次，小组成员间想法多，但实践研究能力欠缺。主讲教师布置某讨论主题后，小组成员在确定具体题目或研究对象时容易出现纷争，相互认为自己的选择更好，不能达成相互谅解而集中精力开展讨论学习。

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关键词 卓越工程师；工程伦理；高职教育

中图分类号：G712 文献标识码：B

文章编号：1671-489X（2016）17-0090-02

1 卓越工程师教育培养的社会背景

我国职业教育对人才培养规格描述的漂移不定，对技术进步直接贡献率的缺失和低下，对专业建设中“重心下移”的片面化理解把握，对实践教学中长期存在的简单化、低水平、浅内涵（包括顶岗实习）听之任之、视而不见，相当多的教育行政部门和职业院校的领导对当前和未来如何办人民满意的职业教育表示迷茫，缺乏方向感，都与存在上述这些误区有直接关系。必须要从源头上来解决这些问题，否则就会影响甚至阻碍我国职业教育高水平的现代化。在此背景下，我国提出并实施了“卓越工程师教育培养计划”。

2010年教育部正式实施“卓越工程师教育培养计划”，旨在促进我国由工程教育大国迈向工程教育强国，培养造就一大批创新能力强、适应经济社会发展需要的高质量各类型工程技术人才。为进一步贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010―2020年）》《国家中长期人才发展规划纲要（2010―2020年）》和教育部“卓越工程师教育培养计划”等相关文件精神，扎实推进工业卓越工程型人才培养计划的实施，很多职业院校和企业建立合作关系，做到“培养目标与就业需求相结合”“培养内容与工程实践相结合”“教学工作与科学研究相结合”。卓越工程师将致力于推进基于企业―课堂融合的培养模式，提升学生工程实践能力；面向区域和领域需求，培养专业创新人才；强化教师工程实践，提高专业业务水平；搭建企业―高校、高校―高校交流平台，推动各方互利共赢；建立机械行业专家库和工程案例集，共享人才和知识资源。

今后将继续加强高校、职业院校和企业间人才联合培养的力度，努力培养面向未来的机械工程及自动化、建筑学、软件工程、数字媒体技术、信息安全、材料科学与工程、电子信息工程等行业发展的新型工程人才，更好地为我国工业、科学技术可持续发展服务，进一步为我国教育、经济和文化事业的发展服务，为把我国建设成为引领世界的工业制造强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦打下坚实基础。

2 工程伦理教育的内容及对卓越工程师培养的意义

在2016年8月举行的工程伦理教育论坛上，全国工程专业学位研究生教育指导委员会副主任委员赵周礼宣读了《关于加强课程建设，推动教学工作，培育德才兼备工程专业学位研究生的倡议书》。倡议书说，在教育部的领导下，全国工程教指委于2014年决定启动工程伦理课程建设，并于今年隆重推出《工程伦理》教材和工程伦理在线课程。教指委倡议，全国工程专业学位研究生教育先行先试，与全国工科研究生教育一起牢固树立立德树人的育人理念；全体培养单位要重视工程伦理教育，将工程伦理课程列入公共必修课，纳入学分要求；全体培养单位要积极组织富有经验的工程专家、教学名师、教育主管，以多种形式为工科研究生开设新生入学工程伦理通识第一堂课。

工程伦理教育内容 关于工程伦理的教育内容目前众说纷纭，归纳总结，最常见的有三种说法：第一种说法认为应以工程的质量与安全为核心进行工程伦理教育，强调工程责任意识，强调以现代工程理念以及保护生态环境为主体进行工程伦理教育，这样的工程师才符合现代社会的工程要求；第二种说法认为工程伦理教育所讨论的是一种关系，一种工程与环境的关系、一种工程与人的关系，因此，工程伦理教育的内容应该确定在对这些关系的思考上，着重打造工程与人、工程与天然的和谐关系，从而促进工程与环境的可持续发展；第三种说法认为工程伦理教育涉及的主要是工程设计、工程决策以及工程评估等内容，工程伦理教育的内容就是整个工程的进行过程，在工程中培养他们的工程师综合素质。

由此可以看出，对于工程伦理的教育内容，不同的人有不同的看法，目前来说还没有统一的规定，这同时也充分说明工程伦理教育不缺乏内容，将会成为之后研究的关键。

工程伦理教育对工程师培养的意义 从目前国际上对于工程师的要求来看，美国强调工程师在成为工程师之前，首先应该是一个有伦理道德的人；欧洲对于工程师的认定为应该对其雇主、同行以及社会环境负责任，否则就不是一个合格的工程师。综上所述，要成为一个工程师，必须具备三种品质，即品德、知识、能力，如此才能成为一名合格的工程师。对工程师的伦理教育有助于工程师更早地认识到工程活动给社会带来的不利影响，增强他们身上的责任感，并帮助他们从中调整心态，促进其综合能力的提升。

3 面向卓越工程师培养的工程伦理教育实施路径

多渠道、多途径拓展工程伦理教育空间 工程伦理素质教育对于卓越工程师的培养非常重要，因为工程师的责任意识直接关系工程的质量及我国工程的发展。因此，需要采用灵活措施进行工程伦理教育，多渠道、多途径贯彻工程伦理教学理念，形成立体的教学空间：1）在进行工程伦理教育时，将其和人文教育结合在一起，明确现代工程伦理教育的框架结构和准则；2）要加强工程伦理的案例教学，由教师根据该专业的教学性质，有选择地在工程伦理教学中插入相应的工程实际案例，培养学生的工程伦理意识；3）在工程伦理教学中要实施实践教学，在实践中自觉培养学生的工程伦理行为和意识。全方位加强联盟职业院校间、校企间关于卓越工程师教育的创新与合作，深化工程伦理教育理念，为国家新型工业化道路的建设和发展培养新型人才，实现人才强国战略。

扎实推进工程伦理教育建章立制的进程 要确保工程伦理教育的教学效果，需要制定相关的教学制度，因为教学制度是教学成果的保证。教学制度的制定包括：1）制定教学章程，明确该课程的课程标准、责任及规范；2）设置“工程伦理门槛”，要求在工程师职业评定过程中，工程伦理教育必须达到一定的规定；3）健全和完善注册工程师制度，工程师注册考核中要加强伦理道德表现的比重，注重工程师的工程伦理道德考核；4）明确工程师必须遵守的工程伦理标准，对于一些明显违背道德的行为，需要接受相应的惩罚，为工程伦理教育提供有法可依的保障；5）相关的企业制定相应的工程伦理规程和制度。

4 结束语

在现代经济全球发展的情况下，为了提高我国工业的竞争力，加强工程教育的管理十分重要。为了提高我国工程教育的质量，提出“卓越工程师教育培养计划”。工程伦理教育对于工程师塑造良好的价值观，提升责任意识十分重要。因此，“卓越工程师教育培养计划”背景下，工程伦理教育就显得十分重要。本文对此问题进行论述，并提出相应的培养策略，为提升工程师的培养质量奠定良好基础，在今后将继续对工程伦理教育的教学策略进行研究。

参考文献

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关键词:课程思政;工程伦理;专业知识融合;思政课程体系

一、引言

2020年5月，教育部印发《高等学校课程思政建设指导纲要》的通知，明确指出:工程类专业课程，要注重强化学生工程伦理教育，培养学生精益求精的大国工匠精神，激发学生科技报国的家国情怀和使命担当。纲要明确提到工程伦理教育，说明“工程伦理”在整个课程思政体系中具有独特的课程优势，扮演着举足轻重的角色。工程伦理教育作为思想政治教育内容体系的一种拓展，二者相互贯通，本质上都是思想育人［1—2］。工科大学生工程伦理教育是工程伦理教育体系的有机组成部分，也是我国工程伦理教育实践和发展的关键环节［3］。但是，由于我国工程伦理研究起步较晚、整体发展较慢，不可避免地存在亟待补足的短板［4］。特别是在课程思政建设的背景下，如何做到将知识传授与价值观塑造有机地结合起来，仍然需要进一步探索和深入研究［5］。此外，要实现课程思政与工程伦理教育的有机统一，还需要结合专业特点，将思政与专业知识结合，与行业特点结合，深入挖掘专业课程中的思政元素，理清思政知识与专业知识之间的关系。以材料和化学专业为例，两者均与能源和资源消耗、环境污染、安全事故等社会问题直接相关，在教学过程中，应突出工程伦理、工程师职业道德、社会责任感等思政教育元素，探索材料专业知识与思政教育的最佳契合点，将专业知识与“绿色环保、节能降耗、安全意识、可持续发展”等发展理念相结合［6］。然而近年来，化工安全事故、环境污染事件等不断被曝光，深究其根源，均与材料相关专业技术人员、管理者的工程伦理意识淡薄、疏于监管等因素相关［7—8］。如何开展材料、化学专业的工程伦理教育，仍然是一个值得探索的课题。

二、工程伦理分层次课程思政教学体系的构建

材料专业、化学专业领域的工程伦理教育既有工程伦理中的普适性，又具有专业带来的特殊性。材料是人类文明与社会进步的物质基础与先导，是实施可持续发展战略的关键，大力培养卓越的材料工程高级工程师，对提升中国制造的能力意义重大，但需要工程伦理意识的精神武装;化学化工行业是一个知识密集型行业，也是一个各类安全事故频发的行业，环境伦理和安全伦理是该行业涉及的最重要的工程伦理问题，因此，必须加强化学工程领域的伦理教育，以规避可能导致的技术风险和功利化教育问题［9—10］。为此，按照学校和学院的规划，我们从2018年开始，陆续在材料与化工工程专业硕士以及本科生中开展工程伦理教育，通过三年多的实践，结合材料、化学专业特点，逐步形成了特色明显的本—硕贯通的“三层次”工程伦理教育教学体系(如图1所示)，即基础层次、专业层次、实践层次。其中基础层次聚焦伦理道德理论，帮助学生树立基本的职业道德责任感和职业道德意识;专业层次立足材料领域科研前沿，挖掘存在的伦理问题进行探讨分析，找到解决办法;实践层次则选取具有专业特点的各类案例进行剖析，培养学生发现伦理问题和独立解决问题的能力。对于本科生，开展以基础层次为主的工程伦理教育，把教学的侧重点放在伦理意识和责任感培育上，帮助学生树立正确的工程职业价值观，储备基本的工程伦理意识，并结合具体案例的分析，培养学生具备基本的工程伦理规范知识和工程伦理判断、决策能力。专业硕士重点结合专业和行业特点，开展专业层次和实践层次的工程伦理教育，以伦理问题的辨识能力和面对伦理问题的决策能力培养为主。通过理论性教学、实践性教学，强化学生的工程伦理意识，培养学生工程伦理实践能力(包括伦理判断能力、伦理选择能力、伦理决策能力等)，让学生能够在具体的伦理环境、道德困厄中进行评价和思考，在面对道德困境时，做出正确的判断和选择。

三、案例教学中思政元素的融入方式与实现途径

案例教学是目前提升工程伦理教育质量的主要途径。为保证工程伦理教育的效果，案例选择需要与专业及行业特点相契合，呈现方式也要经过精心设计。为此，我们在工程伦理实际授课过程中，聚焦材料、化学专业密切相关的能源、环境、实验室安全等领域进行案例选择，挖掘其中的思政元素，通过巧妙设计，呈现在教学过程中，取得了一定的效果，逐渐形成了“和谐材料·绿色化工”的特色课程思政教育理念。

(一)思政元素(安全与环保意识)与专业知识(材料、化学领域)的融合

当前，能源短缺和环境污染所带来的社会问题一直是材料、化学领域关注的焦点。为培养学生的环境伦理意识，我们在教学过程中选择了三个具体案例，分别为“限塑令”“拒绝洋垃圾”和“废旧电池回收”，三个案例聚焦能源与环境领域，从不同的视角阐述了环境保护的重要性。其中“限塑令”(包括“禁塑令”的出现)既有可降解高分子材料的基本知识的内容，又有塑料给我们带来便利的同时，也存在环境污染等社会问题的深刻阐述，让学生增强环境保护意识，促进他们结合所学知识，广泛开展可降解塑料的创新探索;“拒绝洋垃圾”包含大量的材料、化学相关知识，更是反映出以牺牲环境换来经济利益的同时，对环境造成的伤害已经到了刻不容缓要解决的地步，告诫人们发展绝不能以牺牲环境为代价;“废旧电池回收”既有电池材料的专业知识，更有废旧电池所带来的严重环境污染问题，特别是新能源汽车的广泛应用，促进了新能源电池的飞速发展，但报废电池的回收体系仍然没有健全，需要材料、化学工程师投入极大的精力，在废旧电池循环利用中发挥更大的作用意识到环境保护与每个人息息相关，应该时刻关心环保，并通过所学的专业知识，力所能及地去保护环境，促进人与自然的可持续发展。安全伦理是材料、化学专业的学生必须具备的另一个工程伦理意识。材料和化学两个专业所在的学科都是以实验为基础的学科，稍有不慎就会出现实验室安全事故;材料、化工企业同样面临较大的安全生产压力。因此，结合本专业实验科学的特点，我们通过诸多安全警示案例来提升学生的实验室规范意识，加强危化品的使用管理以及三废规范处理，引导学生从进入实验室开始，就自觉遵守各类安全规章制度，强化学生树立正确的安全观，有效地防范实验安全事故的发生。

(二)案例教学的实现途径

为更好地发挥案例教学在工程伦理教育中的作用，我们从教学目标，预习环节和课程呈现方式等三个方面进行精心设计，将与专业相关的环境伦理、安全伦理通过案例引入到课堂内容中，并在授课之前，通过在线问卷调查方式，激发学生学习“工程伦理”的兴趣，在学习任务中增加相关案例资料的文本链接或视频链接;试图在授课过程中润物细无声地实现工程伦理塑造，促进学生思想认识不断深化，通过“案例介绍—分组讨论—逐一陈述—点评总结”四个环节实现。在案例介绍环节，由教师根据案例本身的资料或视频引入需要抛出的问题;在分组讨论和逐一陈述环节，采用角色扮演教学法，既可以活跃课堂气氛，又能利于学生理解角色。例如，可以让学生分别扮演利益攸关的企业负责人、工程师、民众、政府管理部门等不同的社会角色，同时角色可以进行轮换，将自己置于不同的利益角度，更好地体会面对工程两难时的心路历程，在价值冲突中进行最为合理的伦理抉择。在点评总结环节，由教师根据每组的实际汇报情况进行点评，并对案例所要求的工程伦理意识进行总结。对于思政元素的融入，可以针对不同的案例，在引入、讨论、陈述和总结等各个环节进行不同教学方式的设计。如有的思政元素适合在案例的介绍环节通过显性方式切入;有的则适合隐藏在讨论环节让学生自主发掘，或在陈述环节由教师适当引导;有的则在总结环节顺藤摸瓜、画龙点睛。对于两难困境的案例，在引入案例后宜采用分组辩论的形式进行展开并加深认知，对于存在多个利益攸关方的案例，在引入案例后宜采用角色扮演的形式强化身份信息，增强代入感。总之，教学环节的设计和权重要与思政元素的特点相适应。经过三年多的教学实践，教师团队在案例的选择、引入和讨论等教学环节中潜移默化地进行家国情怀、社会使命、职业道德、生态环境教育，逐渐形成了“和谐材料·绿色化工”的特色课程思政教育理念，以及“安全观”教育的专业特色(如图2所示)。

四、课程的评价方式

本课程的主要目的是通过案例教学、讨论式教学和翻转课堂等方式，培养学生的工程伦理意识和责任感、掌握工程伦理的基本规范、提高工程伦理的决策能力。因此，不采用固定的试卷考核方式，重点强化过程评价、提高分组汇报和工程案例分析等环节的比重，主要由过程化考核(30%)、分组汇报(30%)、期末考核(40%)三种方式组成。过程化考核包括平时出勤情况、课堂参与度、网络平台学习情况、问卷调查等，重点激发学生上课的积极性和参与度;分组汇报采用教师确定分组方案、选题范围，制定评分标准，由学生分组确定主题，并搜集相关资料，准备汇报展示方案，汇报时除教师团队打分外，学生之间设置互评作业环节，通过设置统一的评分标准让其相互之间对各自的汇报情况进行评分。期末考核不采用试卷形式，而是由学生根据所学专业方向或兴趣范围，确定主题，提交案例分析报告，以此考察学生对课程内容的理解与运用能力，提高学生的自主学习能力，提升综合实践能力。

五、总结与展望

篇6

资源节约和绿色环保已成为当今包装发展的主流趋势，在此背景下，生态伦理教育理应成为包装设计专业教学中的重要组成部分。本研究对生态伦理教育的内涵及意义进行了阐释，对国内高校包装设计人才培养中生态伦理教育缺位的现状进行了剖析，并针对现存的问题提出了应对策略，以期为相关理论研究和教育实践提供参考依据。

关键词：

生态伦理；设计伦理；包装设计；设计教育

包装生态问题不仅是技术问题、法律问题，更是伦理道德问题。要解决好这一问题，需要从设计的源头导入生态伦理观念。而今天的包装设计教育在很大程度上影响着未来的包装设计实践。加强生态伦理教育，使高校包装学子树立起环境责任意识，对于包装产业和整个社会的健康和谐发展无疑具有积极意义。

一生态伦理教育的内涵及意义

生态伦理思想发端于20世纪40年代末，70年代后伴随着日益严峻的生态危机和广泛兴起的环境保护运动而取得长足发展。作为一种以促进人与自然和谐发展为要旨的伦理思潮，生态理论强调人对自然环境所应承担的责任与义务，主张重新审视自然的价值与权利，并要求以伦理道德的规范来调节人与自然的关系。因此，这一学说的提出使伦理道德的对象超越了传统的“人伦”边界，被扩展到更广义的领域。而建立在其基础上的生态伦理教育是促使生态伦理学说由理论向实践转化的关键环节。其理论依据主要来源于生态学和伦理学，同时也涵盖了社会学、经济学、地理学、人口学等相关领域的知识。实施生态伦理教育的目的主要是引导人们确立正确的生态观念，培养人们尊重自然、关爱自然的生态意识，使人们在实践活动中按生态规律办事，从而最终促成人类社会的永续发展。从宏观层面来看，发展生态伦理教育是解决我国经济建设高速发展期所面临环境问题、资源问题的一条重要途径，也是确保社会朝着良性、可持续方向发展的重要保障。而从相对微观的设计教育层面来看，生态伦理教育在表层关涉到如何认识设计、如何评价设计以及如何通过设计协调人、设计对象与自然环境三者之间关系等问题。在深层则触及对设计本身目的及设计所反映人性问题的终极考问。与此同时，生态伦理教育也是一种世界观、价值观、人生观的教育，它要求面向未来的准设计师们以“至善”为出发点展开学习、生活和实践，从而有利于学生道德修养的提升和健全人格的形成。因此，将生态伦理教育纳入专业教学体系，既是设计教育自身的内在要求，也是素质教育走向全面、深化的体现。

二国内高校包装生态伦理教育现状分析

我国的生态伦理教育始于上世纪90年代，也是在这一时期，绿色包装、生态包装、节约型包装才渐渐受到设计教育界的广泛关注。虽然近年来针对包装生态问题的研究及相应的设计伦理教育已经取得显著进步，但总体上仍存在诸多问题。

1缺乏完备的课程体系作为支撑

显而易见的是，目前国内高校的设计专业教学仍极少针对设计伦理开设专门的必修课程，直接开设生态伦理课程的更是少之又少。对于包装设计或其他设计类专业的学生来说，其所接受的生态伦理教育更多是由一些公共通识类课程承担，而对环保设计、绿色包装的认知也大多来自散落在各分支课程中的零散知识。由于缺乏完整的课程体系作为支撑，教学内容往往流于浅表层次的案例介绍或环境知识普及，学生难以对生态伦理形成系统认识，更遑论将其内化为一种自觉的观念意识。造成这一现状的原因主要来自两方面：一是我国设计伦理教育本身起步较晚，20世纪80年代初导入“现代设计”概念之后，理论界和教育界对被纳入市场轨道的设计所能带来的负面影响缺乏充分预见，因而在很长一段时间内忽视了对新伦理观念的探索和确立；二是在改革开放初期，包装设计教学更多考虑的是为经济建设服务，从而导致人们对包装生态效益的关注远远滞后于对其经济效益的关注，对包装生态伦理的教学研究也相应滞后于产业发展水平。

2教学实践与产业现实严重脱节

从本质上看，生态伦理学是伦理学的一个应用性分支，生态伦理教育理应面向生活、面向实践。包装设计也是一门应用性极强的学科，从教学内容到教学手段都有必要贴近实务。虽然目前作为为包装设计产业提供后备人才的设计教育机构已经初步明确生态伦理设计的基本观念，对绿色包装、节约型包装的研究也已经取得初步成果，但客观地说，教学实践中仍明显地存在着与市场、产业严重脱节的问题。一个不争的事实是，国内各高校每年评选出的优秀毕业设计中有相当一部分是关于绿色包装的。而近年来在“世界之星”、“中国包装创意设计大赛”等知名赛事中，以绿色环保为主题的获奖作品同样不在少数。但这些作品却极少被企业采纳而真正得到商业化应用。究其原因，一是高校公共通识类德育课程中开展的生态伦理教育难以与设计专业进行有效对接。学生接触到理论，却不知如何回归于实践；二是融入专业课程的生态伦理教学常常停留于书本说教和理论推演，学生缺乏对实际课题的理解和体验，无法综合工艺、成本、市场策略等因素综合考虑设计的环保问题，由此导致设计作品过于理想化，最终只能是纸上谈兵和孤芳自赏。

3学生学习动机趋于功利化

从外部环境来讲，在市场经济浪潮的推动下，消费主义与商业主义的泛滥常常使得包装的促销职能被无限放大，其社会职能和伦理意义则难以得到应有的重视。而国内业界目前也尚未就普遍存在的设计伦理示范提供合理参照和有效规范。这势必造成学校倡导的伦理准则与学生走入职场后遭遇到的“市场意志”、“长官意志”存在着难以调和的矛盾。面临就业压力的在校生在学习动机上也就不可避免地容易受到商业主义、工具理性的浸染。而从大学内部来讲，现阶段有相当一部分设计类院校在人才培养过程中过度强化了对学生市场意识、竞争意识及职业意识的培养，却忽视了人文素质教育和伦理道德教育的重要性。办学上的“片面务实”也使得学生的学习动机趋于功利浮躁。由此我们看到，学生在主观意识上更侧重一些有利于提高职业技能的课程，与设计伦理、生态伦理相关的课程则被看作是可有可无的辅修课。也正由于抱以一种功利性的学习目的，包装设计通常先入为主的被界定为职场谋生的手段和为企业牟利的工具，对设计可持续性的学习则理所应当地被摆在次要从属的位置。

三包装设计人才培养中实施生态伦理教育的策略研究

为促进我国包装教育的合理发展，也为中国当代包装设计确立一个健康的发展方向，将生态伦理教育纳入包装设计人才培养体系已经成为一种必然和必须。

1构建系统化的教学体系

一方面，有必要借助相对成熟的设计伦理学科体系建立对包装设计具有较强适应性、针对性的系统课程构架，从而实现生态伦理教育的常态化、规范化；另一方面，在一些课程开设条件不够完善的院校，则可在原有的包装设计课程中增加生态伦理相关的教学成分，通过嫁接生态伦理教育与专业教育，探索更为灵活的包装伦理教学模式。就教学内容来看，完整的生态伦理教育应包含元理论、基本理论与应用理论三个层面。元理论涉及对最深层哲学问题的探讨，也是生态伦理教育的根本依据，它能引导学生追根溯源，形成从感性认识到理性批判的递进。基本理论学习旨在确立生态价值、建立生态观念，其内容应涵盖对生态系统的认识、对现阶段生态问题的认识以及对包装与环境关系的认识。应用理论教学则以实践能力培养为导向，可包括对环保工艺、生态标识、环境法规、设计策略等知识的讲解。总之，系统化的生态伦理教学应围绕理念、意识和技能三个层面展开，使生态伦理成为贯穿包装设计人才培养过程的核心价值观念。

2拓展丰富多元的教学手段

在教学方式上，首当其冲的是需要丰富课堂教学形式。除了注重培养学生的理论思辨能力，更重要的是提升学生对现实问题的分析能力和解决能力。在教学中，可以鼓励学生对业已存在的有悖生态伦理的包装案例进行反思，并引导他们提出改进方案。案例教学可以独立设置，也可以穿插在特定理论章节的讲授过程中。此外，实践教学也是不可或缺的环节。一方面是应开展生态友好型包装的设计产业化相关知识教学；另一方面则是加强产学研合作，尽可能引入实际设计项目加强生态伦理教学与包装产业的关联性。以实际项目为依托，目的也就是让学生对市场需求、包装开发规律及企业营销策略等问题有更透彻的掌握，从而真正确保设计的生态保护诉求与消费者利益、企业利益趋于一致，避免设计过程的闭门造车和设计作品叫好不叫座。此外，生态伦理教育的推进还应辅之以多元化的校外实践活动：可以组织学生进行行业考察，了解现实中设计师遭遇的伦理抉择困境，并对主要矛盾展开分析总结；还可以支持学生深入市场调研，了解生态包装的社会认知状况及推广障碍；或让学生参与社区环保工作，以实现在参与中学习，在实践中增强体会。

3建立生态伦理教育保障机制

开展生态伦理教育是一个复杂的系统工程，不可能依靠单一的某方面力量。首先从宏观规划上，教学主管部门应将相关内容纳入教学计划和人才培养方案，生态伦理教育的重要性应充分体现在课时安排、教材编撰、教学评价等诸多方面，还应作为一项重要考核指标加入到学生的课程作业或毕业设计当中，使其成为专业教学体系中一项常规化的必修内容。其次从财政经费上，应保证学生在实践教学、校外活动、考察实习等方面拥有充足的专项经费，并做到专款专用。而在师资力量上，还应强化针对生态伦理教学、绿色包装设计教学的教师在职培训，确保教师教学能力能适应产业与时代的发展，使以环境保护为导向的包装设计教育落到实处。在现有师资力量不足的情况下，还可以外聘跨学科的生态学专家、环境学者以及校外知名设计师参与专业教学，使教学资源得到拓展丰富。最后，校园文化建设也是生态伦理教育的催化剂。通过组织环保社团、开展环保包装设计竞赛、让学生参与解决校内包装垃圾的回收问题，都能使生态观念得到普及，提高学生的生态文明素质。

四结语

随着经济改革和社会转型的深入，我国的包装设计和包装设计教育同时面临着发展的机遇与挑战。在日益凸显的环境恶化、资源短缺等现实问题面前，设计教育理应肩负起时代赋予的使命和责任。尽管现阶段将生态伦理纳入包装设计教育体系已经成为学界的共识，但与之相应的改革实践尚处于引入阶段。如何构建符合我国国情特色的教学模式，使其满足包装产业的实际需求并适应于国内的设计教育现状，仍有待从理论上不断探索并从实践上积极创新。笔者相信，针对这些问题开展的研究也将方兴未艾。

作者：张弘韬 单位：湖南工业大学包装设计艺术学院

基金项目：

湖南省社科基金项目（编号：14YBA134）

参考文献

[1]李刚，王文秀.绿色包装设计的研究与探讨[J].设计，2015（1）：146-148.

[2]蒋红斌.生态理念引领设计战略[J].设计，2015（22）：40-47.

[3]席卫权.设计伦理及教育问题之辩[J].装饰，2007（9）：26-28.

[4]周智，赵钢，龚健.当今设计现实的伦理审视[J].艺术与设计(理论)，2008（6）：11-13.

[5]王楠.理念•意识•技能——谈设计伦理教育[J].装饰，2010（9）：108-109.

[6]许平.关怀与责任——作为一种社会伦理导向的艺术设计及其教育[J].美术观察，1998（8）：4-6.

篇7

【关键词】网络信息技术；教育；道德

从20世纪90年代起，国际互联网(Internet)的出现，开创了以计算机高新技术应用为核心的信息网络时代。网络信息技术推动了人类社会的发展，但同时了一系列诸如计算机黑客、计算机智能犯罪、个人隐私、计算机病毒、计算机的过分依赖等等暂时无法解决的，同时至关重要的社会问题。然而，现存的伦理、道德无法解决这些新问题。虽然，到目前为止有一些国家制订了几个关于计算机、网络使用的法律。但是网络信息技术具有相当的时变性，法律体系很难跟上它的变化。因此，加强网络信息技术从业人员的道德修养至关重要。

一、网络信息技术的独特性要求加强网络信息技术伦理教育

首先，现代网络信息技术赋予个人以过去不可想象的巨大力量。专业技术人员或“上网”应用人员个人行为的善恶是非，相当程度上取决于个人的“道德自律”。自从国际互联网络诞生以来，个人影响、操纵、控制一个地区、国家乃至全球信息网络系统的能量大大增强了。例如，1999年4月，台湾地区一青年计算机爱好者，“无意中”把自制的CIH病毒输入国际互联网络，造成全球3000多万台电脑失灵。至今，CIH病毒每月26日还会在世界各地的计算机中发作一次，给全球造成的经济损失难以估量。

其次，所有的计算机内部操作都是不可见的。这种内部操作的不可见性为不可见的程序设计价值、不可见的复杂计算和不可见的滥用提供了机会。1、不可见的程序设计价值。由于对功能理解上的差异，程序员编写的程序代码可能会，也可能不会产生用户期望的执行结果。2、不可见的复杂计算。这要求软件工程师负担特殊责任，彻底测试程序功能，确认程序行为。然而，这是一个巨大的挑战。即使测试一个只接收三个16位整数的简单输入程序，如果进行穷举测试，大约需要3*1014个测试用例，即使每秒测试1亿个测试用例也需要很多时间。因此实际上，对于大型程序，软件工程师只测试少数边界值。这就要求软件工程师具有高度的责任心，不断改进测试方法，尽可能地充分测试整个软件系统。

二、 社会需要网络信息技术伦理

现代计算机信息与网络技术是一种强大的工具或力量，对它的善的使用还是恶的使用完全取决于人的伦理道德价值指向。爱因斯坦指出：“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人类带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。” 计算机信息与网络技术正是当前人类社会不可或缺的工具。另一方面由于计算机的特性，以及它独特的离散性。因此应用伦理教育不能代替网络信息技术伦理教育。

CC1991报告将“社会、道德和职业问题”列入到计算学科的主领域之中，并强调它对计算机学科的重要作用和影响。该报告要求计算机专业的学生不但要了解专业，还要了解社会。CC2001在充分肯定了CC1991的关于“社会、道德和职业问题”的论述，并将其改为“社会和职业的问题”，继续强调它对计算学科的重要作用和影响。越来越多的公司注意到伦理教育的重要性，要求它们接收的毕业生接受过专业伦理教育。因此，学校因与时俱进，顺应社会需求增开网络信息技术伦理课。

三、有关网络信息技术伦理课程建设的思索

最近几年，计算机对人类社会产生了巨大影响。正因为如此，讲授网络信息技术伦理的目的是让他们理解该领域内独特的文化、伦理需求、社会责任、法律以及职业道德问题。让这些未来的网络信息专业技术人员知道这个学科的过去、现在和未来，看到该过程中各自发挥的作用，理解在该学科的发展过程中起着重要作用的哲学问题、技术问题和美学价值观，认识到他们开发出来的产品将直接影响很多人的生活质量，知道他们的行为将影响社会和个人，感觉到作为一个软件工程师所要承担的社会责任。知道区分符合伦理的行为与违背伦理的行为，从而将来遇到伦理抉择时，能够作出正确的选择。

伦理属于哲学范畴，也许有人认为应由满腹经伦的哲学家讲授此课。但笔者认为应由网络信息技术专家承担此课的讲授，理由如下：1、网络信息技术伦理的内容并不产生于深奥的哲学原理。历年来的哲学学习使网络信息技术专家具备一定的哲学修养，能够很好的理解这些理论。2、帮助学生理解在方案选择时，不仅要考虑技术可行性还要考虑职业价值，考虑在技术决策中道德方面的折衷，并能预见可能引起的伦理后果，这需要老师有丰富的网络信息技术专业知识。

四、结论

在近几年，我国网络信息技术教育取得了巨大发展。各种院校为计算机专业的本科生开设了系统的网络信息技术课程，并且这些课程都紧跟网络信息技术的发展。但是，这些课程大多只是从适应行业技术要求、利于学生毕业后找工作出发，没有考虑对这些未来的软件开发者进行职业道德与专业责任心的教育。然而，在计算机日益成为各个领域及各项社会事务中的中心角色的今天，那些直接或间接从事网络信息技术设计与开发的人员，有着既可从善也可从恶的极大机会，因此，网络信息技术从业人员的价值观与工作观等社会和职业问题，极大地影响着计算机产业的发展，并引起业界人士的高度重视。我国这种只加强学生计算机技术教育，而不同时加强网络信息技术伦理教育是不科学的。加强未来网络信息技术开发者、系统管理者的伦理教育，使他们认识到自己的行为会给社会、他人产生很大的影响力。使学生在伦理抉择时能自觉地保持经济利益与社会责任的平衡，是我们网络信息技术专业教师一项有重要意义的迫切任务。

参考文献

篇8

关键词：诚工； 毋作巧； 分业而教；以人为本； 人与天调

中图分类号：B82 文献标志码：A 文章编号：1671-1254（2014）02-0005-06

Commentary on the Thoughts of Engineering Ethics in Guan Zi

DAI Liang

（Teaching Department of the Ideological and Political Theory， Anhui University of Science

and Technology， Huainan 232001， Anhui， China）

Abstract：Engineering ethics is an important part of the ethical thought in Guan Zi. It mainly includes the professional norms of “to be honest craftsman，” but “not to be wicked craftsmanship” in the craftsmen’s professional ethics， “to teach the ‘four’ people according to their different vocations” on the educational model of the professional ethics， “human-oriented” ethical values in the engineering management， and the engineering ethics view of “coordination between people and the environment” on the relationship between engineering and the environment. Today， there are still important values about this ancient thought of engineering ethics. It not only theoretically has great revelation for us on building engineering ethics of Chinese characteristics which are based on the local culture， but also has important guiding significance for us in practice to carry out all kinds of engineering ethics education and to construct the socialism “Beautiful China” by handling the relationship between engineering and the environment correctly.

Keywords：honest craftsman； not to be wicked craftsmanship； to teach people according to their different vocations； human-orientation； coordination between people and the environment

《管子》成书于战国至秦汉时期，主要记载了春秋时期齐国政治家、思想家管仲及其学派的言行事迹。有学者认为，“《管子》乃是古代统治者经纬国家、治理人民的大经大法之集成，是以管仲为代表的谋略家治国实践经验的全面总结，是一部经邦治国的百科全书”[1]。《管子》一书不仅涉及政治、经济、法律、军事、哲学等方面的内容，也包含丰富的伦理思想，如它认为礼、义、廉、耻乃“国之四维”等，因而一直受到伦理学界的高度重视，但尚未有人从工程伦理的视角来研究《管子》。《管子》包容了道、法、名等各家学说，其内容比较庞杂，缺乏学理的一贯性，系统地挖掘和研究《管子》的工程伦理思想，对我们全面了解和把握古代工匠职业伦理思想和环境伦理思想发展的脉络有重要意义，有益于进一步推动中国当代工程伦理建设的发展。

一、“诚工”“毋作巧”的工程职业伦理规范

工匠是古代社会工程实践的主要承担者，统治者为了维护其统治秩序而规范、约束工匠的技术行为，从而形成一定的伦理规范，这在《管子》一书中已有记载。

（一）“诚工”“良工”

“诚”是先秦伦理学的重要概念，《管子》赋予“诚”以工程伦理意蕴。《管子・乘马》云：“是故非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。”也就是说，士、农、工、商四民都要做到诚信，要以“诚”作为职业道德规范，忠于职守，热爱职业。无论在中国文化中，还是在西方文化中，诚信都是一种美德，它是保证人际交往和社会生活正常运行的一项基本道德规范。“诚”既可以被看做工匠的个人伦理，也可被认为是社会对工匠的职业伦理要求。美国著名工程伦理学家查尔斯・E・哈里斯曾指出：职业伦理是职业人员将自己视为职业人员而在其从事职业的范围内所采纳的一套标准，而个人伦理是个人在早期的家庭或宗教训练中以及后来通过反思的方式获得的伦理承诺[2]。这两种类型的伦理之间的关系复杂，通常是交叉的。对于工匠而言，《管子》的态度非常明确，即工匠必须是“诚工”，否则“不得食于工”。由此可见，《管子》把“诚工”看成了工匠最基本的职业道德规范。这种“诚工”的职业伦理规范在强化工匠的道德责任、造就巨匠高师、提高器物质量以及发展社会经济中都发挥着积极作用。美国全国职业工程师协会（NSPE）的伦理准则也明确规定：工程师必须是客观和诚实的，不能从事欺骗[3]。工程实践也进一步证明：“诚工”是确保工程质量并实现工程为民造福的根本。许多工程灾难的发生，其中一个重要原因就是工程建设中的偷工减料、弄虚作假。在《管子》一书中，工匠粗制滥造、弄虚作假或不忠于职守，就将被驱逐出工匠群体，“不得食于工”。这对于保障工程活动的正常运行，维护公众的安全、健康和福祉，协调工匠与其他社会群体的关系等都具有重要意义。

《管子》在“诚工”的基础上，又进一步提出“良工”这一职业伦理规范。《管子・五辅》曰：“古之良工，不劳其智巧以为玩好。是故无用之物，守法者不生。”古代的能工巧匠是不会以自己高超的手艺、技法去制造无实际用途的的。技艺精湛，不仅是工匠谋生的必要条件，也是对工匠伦理责任的基本要求。美国工程伦理学家戴维斯（Michael Davis）曾指出：工程职业规范既有“技术标准”，又有“伦理标准”，“伦理标准”直接规定了工程师的何种行为是合乎道德的，而“技术标准”也具有伦理意义[4]。合伦理的行动，也必然要求遵守技术规范。“良工”既是技术规范，也是伦理规范。工匠不仅要有高超的手艺和专业技能等工具理性，而且要具备关涉伦理素养和道德水准的价值理性。历代工程实践证明，工匠如果在价值理性上出现严重失误，则其工具理性越强，其对社会的危害性就越大。因此，从严格意义上说，“良工”和“诚工”在职业伦理规范上的要求是一致的。

“诚工”“良工”不仅是适用于工匠的职业伦理规范，更是对工程管理者的伦理诉求。《管子・度地》曰：“置水官，令习水者为吏：大夫、大夫佐各一人，率部校长、官佐各财足。乃取水官左右各一人，使为都匠水工。”国家委派“习水者”为水官，负责管理水利工程。毋庸置疑，这些“习水者”必须有丰富的治水经验和高超的治水技术。同时，不仅“非诚工不得食于工”，而且“非信士不得立于朝”（《管子・乘马》），即作为“士”的水官要诚信。水官不仅要组织和监督水利工程，保证工程竣工时各种质量符合要求，还要对工程进行日常养护和管理，以保证工程能够在合理的时段内安全使用，即“合理关照”工程后果。因此，水官必须德才兼备，否则难以堪当治水重任。

在工程事故频发的今天，继承《管子》“诚工”“良工”的工程伦理规范，发扬古代工匠诚实劳动、钻研技艺、认真负责的优秀道德品格，对于规避工程活动中的弄虚作假、偷工减料、粗制滥造、不负责任等不道德行为，无疑具有重大的现实意义。

（二）“毋作巧”

“巧”一词初见于《尚书・泰誓下》：“郊社不修，宗宙不享；作奇技巧以悦妇人。”这是在批评商纣王不祭祀天地、宗庙而过度运用技巧去作乐的荒行为。《管子・五辅》曰：“毋听辞，毋作巧。若有行邪性，树为辞，作为巧，以上诌君上而下惑百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流。”《管子・形势》又说：“羿之道，非射也；造父之术，非驭也；奚仲之巧，非斫削也。”以工匠为代表的工程活动主体不得有“奢伪怪好”的技术活动和生产“过制之巧”的产品。《管子》认为，衡量一个工匠的技术价值，不是看他技艺多么高超，而是看他能否利用这种技术带来有益的社会价值。如果技术的使用不能为社会带来实际的用途，只能被视为“巧”，不仅不应提倡，而且要严加禁止。这种工匠“毋作巧”的规范，虽存在一定的历史局限性，但在当时是合理的――在生产力水平较低的境况下，工程活动的重点只能是围绕解决温饱、生存、安全等基本生活需要而展开。“毋作巧”不仅发挥了技术规范的作用，而且也是对工匠职业行为的伦理规约。作为工匠有责任考虑国计民生，制造经世致用的器物。

“诚工”“良工”“毋作巧”等规范，对工匠的职业行为起着有效的伦理调控作用。“诚工”“良工”要求工匠积极作为，“毋作巧”则规约工匠实际上的“不作为”，有利于解决工匠群体与公众、社会之间的矛盾。随着经济社会发展，传统工匠的社会角色逐渐转变为工程师、工人等，这些伦理规范对工程师等伦理责任的确立有一定的启发。

二、“分业而教”的工程伦理教育模式

《管子》主张将社会成员按照他们所从事的工作划分为士、农、工、商四大社会集团。《管子・小匡》载：“士农工商四民者，国之石民也”。这四大职业集团对国家来说，缺一不可，都是国家的柱石。《管子》进一步主张“四民分业而居”，以便形成各安其“职”的职业环境。为此，统治者将士、工、商居住的“国”分为三部二十一乡，将农居住的“鄙”分为五属（《管子・小匡》）。四民分业而居的政策，除了行政、经济管理上的方便之外，也是出于“分业而教”的考虑。相同职业的人群居而处，有利于进行相对集中的教育，受外界干扰小，也利于形成良好的教育环境。“相语以事，相示以功，相陈以巧，相高以智。旦昔从事于此，以教其子弟。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。”（《管子・小匡》）可见，“分业而教”有利于专业技术知识和技能的传授与获取。

这种由分业而居所形成的“分业而教”，也利于各职业伦理道德的培育和传承。《管子・小匡》云：“令夫士群萃而州处，闲燕，则父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，长者言爱，幼者言弟。旦昔从事于此，以教其子弟，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”它从“士”的角度论证了营造各种职业环境对传统伦理道德培养和传承的重要意义。同样，对于工匠而言，“群萃而州处”，营造了一种相对稳定且单一的职业环境，从小耳濡目染，接受伦理熏陶，久而久之，就会养成良好的行为习惯，在日常行为中培养道德情感，乐此不疲而不会见异思迁。这种工匠家族、师徒相传的传统，有利于“诚工”“良工”“毋作巧”等职业伦理规范的传承。

当然，这种“分业而教”的思想也有其弊端，如可能会导致所谓“工之子恒为工”的社会阶层固化，使原本地位低下的工匠丧失进取意识；为了家族的利益，工匠也可能会走向“技术垄断”；受某些工匠伦理、家庭伦理（如传男不传女）的影响，也可能会造成某种技艺的失传等。

目前，工程事故尤其是矿难频频发生，究其原因，有技术、体制上的，但无疑更有伦理观念上的深层原因。我们除了改进技术、加强制度建设外，更要通过工程伦理教育来增强工程师等利益相关者的社会责任意识。尽管“分业而居”的职业环境已不复存在，但这种“分业而教”的教育模式对探索针对工程师、工人和相关行政人员等不同职业群体的培养模式，仍然有值得借鉴之处。

三、“以人为本”的工程管理伦理价值取向

《管子》对如何治理水害、兴修水利工程提出了技术上的诸多建议。《管子・度地》已经明确认识到不同季节的泥土的不同含水量对水利工程质量的影响，并对水利工程建设中的非技术方面进行了反思。

在工程组织、管理过程方面，《管子》始终贯穿着“以人为本”的伦理价值取向，肯定了人的道德主体地位，尊重人、关注人，体现了“关怀”伦理的思想。“以人为本”的伦理实质，就是要使人成为工程活动的真正主体，并使其居于本位；尊重人就是要尊重人的生命权利、尊重人格尊严和人性需求。《度地》篇曰：“常以冬少事之时，令甲士以更次益薪，积水之旁。”也就是说，在冬季农闲之时就要将治水所需木材备好。在选择兴修水利的施工季节时，《管子・度地》又指出，“春三月，天地干燥，水纠列之时也……故事已，新事未起，草木荑生可食”。从技术因素分析，开春时，天气干燥，泥土含水量小；从水利建设与农业生产关系看，这时“故事已，新事未起”，处于农闲季节，正是兴修水利的好时节。农业是立国之根和生存之本，水利工程建设无论是准备材料，还是组织施工，都要避开农忙时节。“毋夺农时”，就保证了人民的生存之本，也从侧面肯定了民众在社会历史发展中的主体地位。在工程活动中，在处理国家与民众的关系时，《管子》以农为本、以人为本的伦理思想可见一斑。

在组织治施工队伍时，《管子》认为要征调百姓组成治水队伍，就要在每年秋后进行人口普查，核实人口数量和土地面积，区别男女老幼，并且具体分析劳动力的状况，对于丧失劳动能力或长期生病者，要免其劳役，只能出半工的按半劳力处理。“常以秋岁末之时，阅其民，案家人比地，定什五口数，别男女大小。其不为用者辄免之，有痼疾不可作者疾之，可省作者半事之。”（《管子・度地》）由此可见，《管子》主张在工程活动的组织、管理中，要体恤民情、爱惜民力、以人为本。

此外，在城市选址方面，《管子》认为，建设城市一定要选择稳定可靠而且土壤肥沃的地方，要依靠自然资源来养育百姓，并使六畜得以兴旺。“故圣人之处国者，必于不倾之地，而择地形之肥绕者……利养其人，以育六畜。”（《管子・度地》）从中可以看出，“利养其人”是城市选址的最终目标。这表明，《管子》比较重视人居环境，关注人的生存与发展，关爱人的价值。

四、“人与天调”的工程环境伦理观

李伯聪先生认为：“人与自然的关系从根本上说不是‘静观关系’而是‘工程关系’。这种关系既不应是‘自然狂暴、人类无助’，也不应是‘人类征服自然’，而应是‘人与自然和谐’。”[5]这种“人与自然和谐”的工程环境伦理思想在《管子》中亦有记载。

（一）人与环境的伦理关系：“人与天调”

《内业》篇云：“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。和乃生，不和不生。”这里的“天”，不再是人格化的至上神，而是指自然之天，即认为人是天地和合的产物，人应与自然之天和谐。要求人们要尊重自然，亲近自然，顺从自然，人工之物要与自然之物相协调，切不可以人的活动而破坏自然整体的和谐，破坏人与自然的有机统一。

《管子・五行》篇指出：“人与天调，然后天地之美生。”就是说人事与天道协调了，天地间的美好事物就可以产生出来。而作为人事之一的工程活动及其产物――“工程物”，应该是与自然和谐统一的，工程应该是通向人与自然和谐的桥梁。《管子・八观》篇提出：“夫国城大而田野浅狭者，其野不足以养其民。城域大而人民寡者，其民不足以守其城；宫营大而室屋寡者，其室不足以实其宫；室屋众而人徒寡者，其人不足以处其室；仓寡而台榭繁者，其藏不足以供其费。”《八观》篇还指出：“凡田野万家之众，可食之地，方五十里，可以为足矣。万家以下，则就山泽可矣。万家以上则去山泽可矣。”简言之，人口、耕地、建筑等要保持合适的比例。此外，“山林虽广，草木虽美，禁发必有时；国虽充盈，金玉虽多，宫室必有度”（《管子・八观》），即使有丰富的自然资源，也应当禁发有时；大兴土木需要投入大量的人力、物力，可能影响到农业生产，因此必须适度。可见《管子》认为工程建设与环境之间要匹配，用今天的说法，就是要科学地处理好人、工程、环境的关系，实现协调、可持续发展。

（二）“人与天调”的现实途径：因时、因地制宜

《管子・牧民》曰：“不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。”工程活动也要“务天时”、“就地利”，即在工程活动中要顺应天时和地利，而不能与其相悖。时间观念是中国传统思想文化的重要组成部分，“时”的思想贯穿《管子》全篇。《管子》认为天、地、四时有其自身的规律，“天不变其常，地不易其则，春秋冬夏不更其节”（《管子・形势》），“天覆万物而制之，地载万物而养之，四时生长万物而收藏之，古以至今，不更其道”（《管子・形势解》）。《管子》认为，了解春、夏、秋、冬四季节律，按照四时规律及其所赋予的意义行事，就能获得成功，正所谓“四时事备，而民功百倍矣”（《管子・禁藏》）。有鉴于此，《管子》强调工程活动要谨守天时，认为“时”关系到工程活动的成败。“凡一年之中十二月，作土工，有时则为之，非其时而败。”（《管子・度地》）一年之中只有某一特定的时间适合兴修水利工程，不合时节就会失败。《管子》认为一年四季之中只有春季适合修筑水利工程，其他季节都不宜大兴土木。正如《度地》篇所言：“春三月，天地乾燥，水纠列之时也……利以作土功之事，土乃益刚。”“当夏三月”和“当秋三月”都“不利于作土工之事”。

此外，《管子》还提出“以时禁发”的观点，作为对工程活动要“务天时”的补充。“修火宪，敬山泽林薮积草，天财之所出，以时禁发焉，使足于宫室之用，薪蒸之所积。”（《管子・立政》）要根据不同的时节对自然资源进行封禁或开发，从而使建筑材料和柴草燃料有足够的储备。

《管子》强调工程建设不仅要“审天时”（《管子・君臣下》），还要“就地利”，即要因时、因地制宜。《管子・乘马》云：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”建立都城，不是选择建在大山脚下，就是选择建在开阔的平原上。建在高处不能太旱，要有充足的水源；建在低处则不要靠近水潦，以免修筑沟堤之劳。总之，城市的布局以及道路修建要因地制宜，依据有利的地形设计规划，不可循规蹈矩。《度地》篇还指出：“故圣人之处国者，必于不倾之地，而择地形之肥绕者，乡山，左右经水若泽，内为落渠之写，因大川而注焉。乃以其天材，地之所生，利养其人，以育六畜。”建设城市要选择合适的地方，这样才可以依靠自然资源，使百姓得到养育，也使六畜兴旺。工程建设选择合理的位置（如环境承载能力强的地区），不仅能依靠丰富的自然资源，节约大量人力、物力，而且不易破坏生态环境。破坏生态环境的工程不仅危害人类生存，而且其自身功能也会逐渐丧失。这些对于今天实现工程与环境和谐仍有借鉴意义。

传统伦理思想虽主要探讨人与人的关系，但《管子》主张的“人与天调”思想也体现了我国古代崇尚自然的工程建设理念，强调工程建设要十分重视自然系统的价值，且这种价值仍然是以人为主体性尺度。“人与天调“的伦理思想，并不是要人完全被动地顺应自然，而是强调工程活动要在尊重自然规律的前提下充分发挥人的主观能动性，即要“人君天地”（《管子・度地》）。由此可见，《管子》强调工程活动中因时、因地制宜，按自然规律办事，最终目的还在于主宰自然、征服自然。“山林虽广，草木虽美，禁发必有时……鱼鳖虽多，网罟必有正……非私草木爱鱼鳖也，恶废民于生谷也。”（《管子・八观》）即使有丰富的山林和水产资源，也应当禁发有时，这并不是对草木、鱼鳖有偏爱，而是不希望百姓荒废了粮食生产。一言以蔽之，囿于时代背景，《管子》不可能脱离人类中心主义的局限，但它的思想已经表现为一种弱人类中心主义。

工程活动是对地球影响最大的人类活动之一，当今不合理的工程活动已经给我们带来严重的生态灾难。中国作为一个工程大国，要实现向工程强国的转变，必须走工程可持续发展之路。为此，工程建设必须体现良好的生态意识。“人与天调”的伦理观，对于正确处理工程与环境的关系，建设“美丽中国”，实现中华民族的永续发展，无疑有着重要的指导意义。

五、《管子》工程伦理思想的现代意义

（一）《管子》工程伦理思想为现代工程伦理学的发展提供了可资借鉴的素材

“伦理学或道德哲学是伦理思想的理论化。有伦理思想的地方，就有伦理学发展的空间。”[6]同样，有工程伦理思想的地方，也就有工程伦理学的发展空间。从现代工程伦理学这一视角对散见于《管子》诸篇中的工程伦理思想进行解读，我们不难发现中国传统伦理思想对工程活动的嵌入式影响，伦理工程化的趋势已初见端倪。《管子》的工程伦理思想为现代工程伦理学的发展提供了可资借鉴的素材，现代工程伦理中的部分准则和观点与《管子》的思想在某种程度上存在一致性。目前国内的工程伦理研究，许多学者借用或者套用以美国为首的西方发达国家的工程伦理的内容和脉络传承，而缺乏对传统文化的思想自觉，很少在考量中国传统伦理思想的前提下来建构我们的工程伦理学。梁漱溟先生很早就痛斥了这种“借鉴”的弊病：“以为西洋这些东西好像一个瓜，我们仅将瓜蔓截断，就可以搬过来。”[7]现代意义上的工程伦理学之所以产生于美国，有其深厚的思想文化渊源：职业伦理传统、专家治国论[8]。如果借鉴他人的方式是“数典忘祖”，而全然不顾对象背后的制度、文化根基，则所建立的所谓“制度”或“规范”，必然脱离实际而难以长久。

西方的工程伦理学是与西方伦理学理论和社会文化传统联系在一起的。美国是一个制度化社会，而中国是一个伦理型社会。就中国目前的文化传统和工程实践境域而言，工程伦理研究还不太可能完全采用针对工程师的个体责任伦理研究模式，走团体伦理的研究道路才是可能的途径。这种团体责任伦理也不应该停留于某种孤立、静止的点上，而是要做动态系统的研究。工程伦理要涵盖专家、行政人员、普通公众等主体，涉及经济、政治、管理、生态等各领域。《管子》的工匠职业伦理规范、工程伦理教育模式以及工程管理伦理思想，对今天的团体伦理研究具有积极的借鉴意义。

（二）《管子》工程伦理思想对建设和谐社会主义“美丽中国”具有指导意义

中国作为研究工程伦理的后起国家，要想实现跨越式发展，就不仅要建构具有中国特色的工程伦理学体系，而且要把建立跨文化的全球伦理作为我们的长远目标。《管子》中的工程伦理思想与源于西方的现代工程伦理思想的某些相似性，为我们在整合中西文化的基础上构建全球伦理提供了有益借鉴。这种相似性仅从工程环境伦理方面就可窥其一斑。美国著名工程论理学家迈克・W・马丁（Mike W Martin）认为：未来工程伦理研究的主要方向将是环境问题，这将使工程环境伦理研究成为一个重要主题[9]。《管子》“人与天调”的工程环境伦理思想，从理论上，无疑对这一主题研究有很大启示；而在实践上，它对营造“和谐工程”，建设和谐的社会主义“美丽中国”，也具有重要指导意义。

参考文献：

[1]王德敏，刘斌.管子十日谈[M].合肥：安徽文艺出版社，1997：16.

[2]查尔斯・E・哈里斯，迈克尔・S・普里查德，迈克尔・J・雷宾斯.工程伦理：概念和案例[M].丛杭青，沈琪，译.北京：北京理工大学出版社，2006：12.

[3]迈克・W・马丁，罗兰・辛津格.工程伦理学[M].李世新，译.北京：首都师范大学出版社，2010：191.

[4]迈克尔・戴维斯.像工程师那样思考[M].丛杭青，沈琪，译.杭州：浙江大学出版社，2012：187-188.

[5]李伯聪.工程伦理学的若干理论问题――兼论为“实践伦理学”正名[J].哲学研究，2006（4）：95-100.

[6]向玉乔.人生价值的道德诉求――美国伦理思想流变[M].长沙：湖南师范大学出版社，2006：2.

[7]梁漱溟.东西方文化及其哲学[M].北京：商务印书馆，1999：13.

篇9

关键词 实践教学改革 实践能力 工程能力

中图分类号：G424 文献标识码：A

The Mine Gas Prevention and Control Practice Teaching Reform in the Context of Engineering Education

Abstract Undergraduate colleges and universities mine gas prevention and control programs in practice teaching exist that the teaching objectives are unreasonable， teaching system is imperfect， the teaching force lacks the engineering background. Training objectives based mainly oriented engineering capabilities to address these issues， mine gas prevention and control practice teaching reform measures to strengthen engineering ethics education， the establishment of the network structure of the practice teaching system， strengthen the construction of teaching conditions and establish a scientific assessment and evaluation system and other reform measures.

Key words practice teaching reform； practice ability； engineering ability

矿井瓦斯防治是具有煤炭特色高校安全工程专业的一门主要专业课程。该课程系统地介绍了矿井瓦斯防治的基本知识和基本理论，通过学习，使学生了解瓦斯的性质及赋存特点，了解瓦斯灾害的形式，掌握其发生机理及防治技术，培养学生分析和解决矿井瓦斯防治问题的能力，为从事矿井瓦斯防治工作奠定知识和能力基础。随着煤矿生产的发展，煤矿企业对人才素质的要求也越来越高。瓦斯一直就是我国煤矿的主要灾害，煤矿企业对安全工程专业毕业生在瓦斯防治方面所具备知识和能力要求越来越高。笔者通过与煤矿广泛接触了解到，毕业生在矿井瓦斯防治工作中理论知识基本能满足生产要求，但实践能力不足，尤其是在瓦斯防治工程中分析问题、解决问题的能力极为缺乏，创新能力低下也是一个较为突出的问题。通过煤矿企业的反馈，我们认识到在矿井瓦斯防治教学过程中还存在一些问题，尤其是在学生实践能力及知识的综合运用能力的培养上问题更为突出，而这些问题恰恰是工程教育所要解决的核心问题，因此，从另外一个侧面反映出，在矿井瓦斯防治课程的教学过程中，对学生工程能力的培养被忽视了。作为高等教育的一个重要组成部分，高等工程教育致力于培养学生的工程实践能力和创新意识，全面提高学生的综合素质。高等工程教育的教学内容中，实践教学对学生工程实践能力的培养作用要比理论教学更直接，但由于教育体制的原因，实践教学长期附属于理论教学，教学地位薄弱，导致学生的实践能力普遍较弱，尤其是工程能力不能满足社会需求，矿井瓦斯防治课程也面临这个问题。因此，要解决这个问题，对矿井瓦斯防治课程实践教学环节的改革势在必行，文章正是基于工程能力为主要导向的培养目标对矿井瓦斯防治实践教学改革进行探讨。

1 矿井瓦斯防治实践教学存在的问题分析

1.1 实践教学目标不合理

矿井瓦斯防治实践教学主要包括实验教学和课程设计两大部分，除此之外，还有极少数学生参加的科技活动和社会实践活动，但在教学体制外运行。实践教学的目标仍然以验证理论知识和掌握实验技能为主，而对责任感、知识的综合运用能力、创新能力和团队精神没有硬性要求，对矿井瓦斯防治工程能力的培养不明确，实践教学目标不合理。在教学活动中，往往对一个专业、一门课程都会有明确的教学目标，但具体到课程中的某一具体环节如实践教学，则缺乏明确、合理的教学目标，矿井瓦斯防治课程目前正存在此问题。矿井瓦斯防治具有较强的理论性和实践性，结合生产要求，其实践性应占主要地位，如瓦斯浓度的测定、瓦斯基础参数测定、瓦斯突出预测及瓦斯抽放参数测定等贯穿瓦斯防治工作的始终，而这些参数的测定大部分都是融入到各类瓦斯防治工程之中，即这些参数的测定都是为具体的瓦斯防治工程服务的。这些大量的测定工作必然涉及到参数的选取、工作组织、具体实施等多个环节，要求学生具有过硬的实践操作能力和分析问题、解决复杂问题的能力，同时还应具备团队协作精神，而这些能力正式工程能力的体现，应作为课程实践教学目标来明确要求。

1.2 实践教学体系不完善

实践教学体系是实践教学过程的知识基本结构、框架、教学内容设计、教学方法设计、教学过程设计和教学结果评价组成的统一的整体。在矿井瓦斯防治实践教学中，教学体系不完善、不合理，主要体现在以下三个方面。

（1）教学形式不合理。目前，本科院校矿井瓦斯防治实践教学主要采取的是实验和课程设计两种形式，存在不少问题：①实验项目少，仍以验证型实验为主，综合性、设计性实验几乎没有；实验学时少，不及理论学时的15%；②作为独立实践环节，课程设计时间偏少，大多数高校为一周；课程设计题目缺乏工程背景，与生产严重脱节。

（2）教学方法不当。我国高等教育仍然是以教师为中心的教学文化，也就是围绕“教师中心、教材中心和课堂中心”而组织教学活动，发挥了教师在教学过程中的主导作用，却忽视了学生的积极性和能动性。这种教学理念及相应的教学方法，不利于发挥学生的主动性和创造性，不利于培养学生主动实践的能力。目前，矿井瓦斯防治实验项目大部分为验证型项目就体现了这一问题，验证性实验是指对研究对象有了一定了解，并形成了一定认识或提出了某种假说，为验证这种认识或假说是否正确而进行的一种实验，其目的是为了培养学生的实验操作、数据处理等技能。验证型实验是在教师设定好“假说”和准备好仪器的前提下由学生完成的实验，主要考察的是操作技能，显然缺乏创新能力的培养。课程设计也是由教师定好设计题目，学生按照设计指导书一步一步去完成，很难达到对学生工程能力培养的要求。

（3）教学评价体系不科学。学生实践教学成绩评价体系不科学，考核方式过于简单，这也是目前矿井瓦斯防治实践教学存在的一个问题。从评价体系来看，各高校注重对学生最后提交的作业或实践（实验）报告的考核，仍然是一种以学习成绩为主的考核评价体系，忽视了对实践活动过程的考核和对学生能力的考核。在考核方式上，没有制定具有针对性考核标准，如实验和课程设计等均采取相同的成绩评定办法，显然是不合理的，因为即使是实验，不同类型的实验项目的考核和评价依据也是不一样的。

1.3 教学条件不达标

在当前高等教育快速发展的过程中，教育经费更多地用在基础设施建设和人员性开支中，而用于改善教学条件的经费往往不足。在校内实验和实训场所，实验设备得不到及时更新，更难以购买先进的大型设备；设备的台套数不足，按规定一人一组的实验通常是二三人一组，达不到实验教学的目的和要求；应该由学生组成团队完成的项目，又因场地、经费和教师精力的限制无法实施。①这些现象在新建本科院校更为突出。矿井瓦斯防治实验难以开展的一个主要原因就是实验设备的匮乏，导致实验分组人数多，常常是一个学生在操作，其他学生在观望，这样实验就容易流于形式，更何谈能力的培养。校内实践教学条件不达标，校外情况则更不乐观，目前，由于煤矿为了保证企业的正常生产，实习也是走马观花。

1.4 师资队伍缺乏工程实践经验

对矿井瓦斯防治课程来讲，教师数量基本满足要求，主要问题是教师的工程素质和实践经验不足，既具有工程背景又具有学术水平的“双师”型教师尤其缺乏。近年来，授课教师中具有博士、硕士学位的高学历青年教师越来越多，但他们大多是从校门到校门，接受的主要是理论知识和学术训练，缺乏深厚的瓦斯防治工程实践经验。另外，由于我国没有形成大学与企业界的密切联系，难以从具有实践经验的煤矿企业工程师中选聘大学工科教师。在新的形势下，甚至也难以通过将青年教师安排到煤矿实践的方式来获得工程经验。由于教师队伍普遍缺乏瓦斯防治工程经历的状况，一定程度上也影响了矿井瓦斯防治实践教学的质量。

2 改革措施

近年来，在我国工科院校中，工程教育得到了前所未有的重视，工程教育改革也不断深入。实践教学的教育性及实践性特征决定了其比理论教学更加接近工程教育的本质，因此，实践教学理所当然成为工程教育改革的重点。②针对矿井瓦斯防治实践教学中存在的问题，基于工程能力为主要导向的培养目标，提出以下改革措施。

2.1 加强工程伦理教育

加强工程伦理教育是世界工程教育的发展趋势，美国（ABET）EC2000对工程人才的十一条要求中就包括了对伦理责任的要求，许多国家也正在把道德标准加入到他们的工程人才要求中去。③因此，我国工程教育也必须注重伦理道德教育，使培养的工程师能够在工程活动与伦理道德产生冲突时做出正确的选择。在课程教学目标中，工程伦理教育常被忽视，很多专业课授课教师认为伦理道德教育应是“两课”的任务，这是一种错误的认识。瓦斯爆炸和煤与瓦斯突出是我国煤矿面临最严重的事故，每年造成大量人员伤亡，瓦斯防治工作是我国煤矿安全工作的重中之重。很多安全工程专业的学生毕业后会从事矿井瓦斯防治工作，工作在瓦斯防治的第一线，他们的伦理道德水平的高低会直接影响到矿井瓦斯防治工作的成效，影响到矿井的安全。因此，在矿井瓦斯防治实践教学强调工程能力培养前提下，首先应加强学生的工程伦理教育，即在实践教学过程中，教育学生遵纪守法，培养高尚的职业操守。

2.2 建立网状结构实践教学体系

教学体系是矿井瓦斯防治实践教学改革的核心。在总结理论研究和实践经验的基础上，结合矿井瓦斯防治课程的实际特点，笔者提出了建立“三个层次、三大模块”的网状结构实践教学体系。网状体系结构的特点是在纵向上以教学内容（知识能力构成）为维度，横向上以教学形式（实践教学活动）为维度，将实践教学体系的目标、内容、形式组成新的模块，以明确人才培养的素质能力要求，建立合理有效的教学组织结构。④“三个层次”就是将教学内容分为“以培养工程意识为主的工程感性认识教育”，“以培养动手能力和创新能力为主的工程素质教育”和“以培养解决工程实际问题和工程设计能力为主的工程能力教育”；“三大模块”指的是实验模块、课程设计模块、实习模块。“三个层次”的能力培养要求贯穿于“三大模块”之中，构建了一个集知识、素质、能力为一体的实践教学体系。⑤

2.3 加强教学条件建设

充足的教学设备是实践教学有效开展的基础条件，也是必备条件，这是教学条件建设的重点。作为高等院校，尤其是新建本科院校，应保证实践教学的经费投入，尤其是仪器、设备的更新，不仅要注重数量满足要求，仪器设备的档次也应跟上当前煤矿瓦斯防治的新形势和新要求，特别应重视购置创新型、综合应用型等实验及仪器设备。

企业的深度参与是卓越工程师培养的一个必须条件，同时，也是工程教育改革成败的一个重要因素。而目前的普遍现象是企业一方面抱怨工科大学毕业生工程实践能力弱、不适应企业要求，另一方面又不愿意接受大学生实习，不愿意参与工程师的培养。⑥矿井瓦斯防治的实践教学离不开生产现场，煤矿企业在帮助高校人才培养上积极性不高，尽管如此，高校仍应加强校企合作，积极探索新的、有效的校企合作模式，建立校企合作的动力、激励和约束机制，保障校企合作保持长期、稳定、健康发展。⑦

2.4 建立科学的考核和评价体系

科学的实践教学考核评价体系对实践教学的有效开展具有重要意义，它能保证考核结果公正、客观，有利于学生实践能力和创新能力的培养。矿井瓦斯防治实践教学的考核和评价应做到以下三点：（1）注重对结果（作业或实践报告）考核的同时，应注重对过程的考核，即对学生在实践教学过程中的表现应予以考核；（2）针对不同的实践教学形式，考核方式和考核标准应有所不同。如模型参观和演示主要考察学生的感性认识；实验主要考察动手能力，其中综合性、设计性实验注重考察学生的创新能力；课程设计和实习则考察学生知识的综合运用能力和工程能力。实践教学内容和教学形式不同，考察的侧重点也不一样，那么实践教学考核和评价的标准、方法也必须具有针对性。（3）在注重学习成绩考核的同时，注重对能力培养的考核。此外，实践教学考核评价体系应注重营造创新环境，对学生在实践教学中的思想、观点以及学生做的小发明、小创造建立激励机制，积极引导学生创新。

3 总结

在工程教育背景下，实践教学的质量直接影响到人才培养的质量。对矿井瓦斯防治而言，其实践教学环节存在较多问题，集中体现在人才工程能力的培养不能满足生产需求。在深入分析工程教育和实践教学二者之间关系的基础上，对矿井瓦斯防治实践教学提出了以下改革措施：（1）必须加强工程伦理教育；（2）根据矿井瓦斯防治课程特点，应建立“三个层次、三大模块”的网状结构实践教学体系；（3）必须采取措施加强实践教学条件建设，主要侧重实践教学设备、仪器及企业实习基地的建设；（4）建立科学的、具有针对性的实践教学考核和评价体系，应加强对实践教学过程和学生能力的考核。

注释

① 李培根，许晓东，陈国松.我国本科工程教育实践教学问题与原因探析[J].高等工程教育研究，2012（3）：1-6.

② 叶志攀， 金佩华. 中国工程教育实践教学研究综述[J]. 高等工程教育研究，2007（2）：74-77.

③④李正， 林凤. 从工程的本质看工程教育的发展趋势[J]. 高等工程教育研究，2007（2）：19-25.

⑤ 杨桂芳，蔡安江.工科院校工程实践教学体系的构建与实践[J].西北工业大学学报（社会科学版），2005（4）：86-88.

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关键词：中小企业;伦理建设;重要性;途径

一、加强我国中小企业伦理建设的重要意义

20世纪90年代以来，我国中小企业伦理建设受到了高度关注。中小企业伦理建设是一项系统工程，需要中小企业本身乃至社会方方面面的共同努力。中小企业的生存与发展不仅对本企业的生存和发展，还对社会主义市场经济的发展和构建社会主义和谐社会都有很重要的意义：

(一)加强伦理建设有利于我国中小企业自身的生存和发展

重视伦理建设是中小企业发展和生存之本，对中小企业有重要意义，具体可以从以下四个方面来说：首先，能够积累企业形象和社会美誉度等无形资产。伦理建设在中小企业经营活动中的体现会使企业赢得顾客和社会公众的赞赏，获得良好的企业形象，提高中小企业在公众心目中的美誉度，这是中小企业的一笔宝贵的无形资产。其次，能够获得忠诚顾客群。树立了“让顾客满意”为企业营销伦理观念的中小企业，在同顾客的交往时，就不仅是表面的钱物交换，而是体现出信任与被信任、关怀与被关怀的人性光彩。这样的中小企业自然会为广大顾客认同，获得较高的顾客满意度和忠诚度，自然也就会获得较好收益。再次，能够减少内耗，降低管理成本。重视伦理的中小企业在管理中会体现“以人为本”的伦理观念，强调在中小企业管理中尊重人、关心人、公平地对待人，管理者能够更好地处理和员工之间的关系，增强员工之间、上下级之间的信任，从而减少工作中的摩擦和冲突，降低管理成本。最后，能够减少交易成本。重视伦理建设的中小企业有着良好的声誉，更能得到合作者的信赖。而且本着伦理精神来处理和合作者的关系，对方在深受感动的情况下，往往作出积极的回应。在互惠互利基础上的合作关系会更长久，更有利于共同发展。

(二)加强我国中小企业伦理建设有利于促进社会主义市场经济的发展

任何一种经济体制同时也意味着一种伦理道德文化体制，因为任何一种经济体制无一例外地蕴涵着某种文化、某种伦理道德规范和标准，市场经济也不例外。然而，市场经济的机制和原则本身却包含了矛盾性和两重性，它对人们的文化、思想、伦理、道德的影响也存在着矛盾性和两重性。等价交换原则在实现过程中是采取交换双方协商和契约的方式进行的，这就为不等价交换留下了巨大的可能性空间。市场经济的这种矛盾在推动经济发展获得一定速度和效率的同时，造成了经济发展本身的各种矛盾，造成了经济和伦理道德文化之间的矛盾。不能恰当地解决这些矛盾和问题，人类就不能进步，中小企业伦理正是在解决市场经济的各种消极负面影响和各种经济矛盾、文化矛盾、伦理道德矛盾的过程中产生和发展的，是市场经济从原生的初级的阶段向现代的高级的阶段、从无序的不文明的状态向有序的文明的状态过渡的产物。当然，市场经济发展过程中出现的各种矛盾，只是为企业伦理的出现提出了客观要求和准备了客观条件，而中小企业伦理的真正产生和发展，还是人们自觉努力的结果。在人们自觉地提出和建构中小企业伦理的原则和规范的时候，除了考虑经济过程的发展要求之外，也同时考虑着社会的伦理道德文化领域的发展要求，在这一意义上，中小企业伦理往往是经济规范和一般伦理道德规范相互渗透和结合的产物。因此，加强中小企业的伦理道德建设有利于市场经济的发展。

(三)加强我国中小企业伦理建设有利于构建社会主义和谐社会

首先，构造和谐社会重要的节点是社会诚信，而中小企业伦理的支撑点就是建设本企业的诚信。中小企业诚信表现在以下三个方面：一是对国家守信，要依法纳税；二是对社会守信，要对消费者负责；三是对本企业员工守信，确保企业的稳定与和谐发展。其次，构建和谐社会，中小企业必须加强各个环节的伦理建设。中小企业必须从事伦理道德建设，必须设置从事企业伦理建设的组织机构，制定伦理道德原则和规范，对全体员工进行伦理道德教育，对生产经营活动进行伦理道德监督等等方面，总的说应该把是否满足人民的需要作为最高的伦理标准。再次，构建和谐社会的关键在于，合理有序地规范和协调与社会诸要素的关系。中小企业要合理有序地规范和协调与社会诸要素的关系，尤其要合理、有效地化解各种社会矛盾和冲突，中小企业伦理建设必须注重：坚持全面、协调、可持续的发展观念；讲究和谐，减少摩擦，消除发展障碍；各中小企业必须对所有利益相关者尽责尽职；全面重视人的作用，以人为本，重视人的全面发展；寻求本企业发展的良好的生态环境。中小企业伦理支撑着中小企业和谐，而中小企业的和谐支撑着社会和谐。中小企业伦理是构建社会主义和谐社会的题中应有之义。

二、当前加强我国中小企业的伦理道德建设的途径

(一)从内部加强我国中小企业伦理建设

其一，树立正确的企业价值观。中小企业价值观是企业基于自身特定的性质、任务、宗旨、时代要求和发展方向，经精心培育而逐步形成的，为整个员工群体认同的对道德观念的判断和看法。它是中小企业员工群体人格的外化，是一个企业向心力和凝聚力之所在。伦理和价值之间有着密切的关联，中小企业价值观塑造着企业的伦理。因此，中小企业伦理建设的第一步是树立正确的企业价值观。中小企业的价值观应该是以职工为本，以广大人民为本，内部管理公正、公平，外部经营守法、诚信，与社会、自然环境保持和谐。中小企业只有树立正确的价值观，才能取得真正的成功。其二，树立正确的经营理念。加强中小企业伦理建设，首先就应该树立正确的经营理念。树立正确的经营理念，一方面，应确立远大的企业任务和目标。每个中小企业都有其特定的业务活动和任务，为社会提供一定的产品或服务，这是它作为社会一员得以存在的理由。每个中小企业又都要谋求自身的利益，这是它得以维持发展的经济基础。另一方面，充分认识对利益相关者和社会的责任。在确立中小企业经营理念的过程中，中小企业必须充分认识到利益相关者与企业之间以及企业与社会之间的紧密关系，充分认识到企业应对利益相关者和社会所承担的责任，并把它们作为经营理念的重要组成部分。其三，加强对员工的情感投入。情感关系是形成群体凝聚力的基础，是获得较强凝聚力的源泉。它在企业内部能促使一种亲密关系的形成，是达成价值认同与目标认同，使企业对员工产生强烈的吸引力，强化企业内部凝聚力的桥梁，中小企业必须掌握“情感”这种隐蔽的资源，不断加强情感的投入，因为它具有把人的知识转变为积极行动的力量。其四，加强对员工的伦理教育。伦理教育是进行企业伦理建设的必要手段。通过伦理教育，可以提高人的道德自觉性，为中小业伦理的贯彻实行奠定基础。另一方面，伦理教育也可以在中小企业内营造良好的伦理氛围。

(二)从外部加强我国中小企业伦理建设的对策

其一，发挥政府主导作用。作为政府部门，对于加强中小企业的伦理建设起着非常重要的影响。政府部门作用发挥正常适当，则可促进中小企业伦理建设，反之则会阻碍中小企业道德建设。政府部门应做到：一方面，加快政府职能的转变。要减少政府不必要的干预，尽快实现政企分开，使中小企业真正成为独立自主的市场主体。无论是大企业还是小企业，无论是本地企业还是外地企业，政府都要一视同仁，形成统一、开放、有序的经济体系。另一方面，政府也要讲诚信。作为政府部门首先要诚信，政策不要朝令夕改，这样企业就能较好地把握政府政策趋向，减少揣测成本，企业考虑长远利益的可能性增加，从而减少信用缺失问题的发生。在新的历史发展时期，我们的领导干部要率先垂范，牢固树立“公仆”意识，以实际行动取信于民。其二，健全法律体系，增强法治保障。加强中小企业的伦理建设，必须制定信用法律法规，尽快形成较为完整的信用法律体系。当前我国现有的一些法律法规，如《民法通则》、《合同法》、《担保法》、《反不正当竞争法》等都有涉及诚信的内容，但规定得很不理想，需要对有关的条款进行修改、完善和补充。要加强信用立法，尽快制定《企业信用法》、《消费信用保护法》、《信用披露条例》等专门的信用法律法规，为有关机构在开展企业信用信息的搜集、评级、服务等方而提供法律支持和依据，使信用服务有法可依。我们必须健全法律体系，增强法治保障，让中小企业更好地加强伦理道德建设。其三，加强社会舆论监督。广播、电视、报纸、刊物等大众媒体要“用正确的舆论引导人”，“用高尚的精神塑造人”，通过树立先进典型，倡导新风尚，对于重视伦理道德建设的中小企业，要予以褒扬。同时，也要有针对性地抓住一些反面典型，组织舆论批评，让丑恶的行径曝光，而不能仅仅用经济处罚的方式了断。另外，也可以组织社区开展伦理道德建设的宣传，让伦理建设观念深入人心，使人们彻底改变只讲利益、不讲道德的错误思想观念，树立讲开放、求长远的发展观念。转贴于

参考文献

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[5] 托马斯·S.贝特曼，等.管理学：第4版[M].王雪莉，等，译.北京：北京大学出版社，2001.

[6] 哈罗德·孔茨，海因茨·韦里克.管理学：第9版[M].郝国华，等，译.北京：经济科学出版社.

[7] 陈佳贵，黄速建，等.企业经济学[M].北京：经济科学出版社，1998.

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