青山不老主要内容十篇

青山不老主要内容篇1

本文由中国教育文稿编辑为您精心准备，请大家参考!

一、前言： “家家有老人，人人都会老”。

关爱今天的老人，就是关心明天的自己。重阳节带给我们的不是登高、赏菊、吃重阳糕，而是一种信息：老年人更需要爱、需要快乐和健康。他们需要的也许并不是你的钱物，不是礼物，而是你一声深情的问候…… 创建一个敬老、爱老、养老、助老的氛围。

二、活动主题说明

活动主题：九九重阳节，浓浓敬老情——重阳节主题联谊会

三、形式：中午团圆饭

全院共90人，每10人一桌，每桌预计餐费在400元以内，共9桌

下午围绕重阳节为主题展开，以传统节目(击鼓传花)为主，节目环节中穿插歌唱、舞蹈、场内互动，提高茶话会的互动性和参与性，达到老人联欢的效果。茶花会现场播放音乐(欢愉的，轻松的)。

⑵猜迷有奖活动。30个谜语，目的：重在参与

节目最后，音乐唱《相亲相爱》，音乐伴奏。活动在祥和的气氛中进行，力求让老人们有个开心乐融融的下午。

三、会场：金色阳光养生乐园多功能会议厅

在原开会条幅的基础上，会场悬挂重阳节条幅：

“九九重阳享健康，人间百善孝为先”

“父爱如山，母爱如水，一珍健康天下父母”

四、组织单位：

主办单位：

重阳节会议纪要

会议时间：2011年10月5日13：30——15：00

主持人：

参会人员：

记录人：

何明月：今天学习会议的主要议题是重阳茶话会方案;

会议讨论方案：

题目：九九重阳节，浓浓敬老情——免费论文重阳节主题联谊会

时间： 2011年10月5日

中午团圆饭全院共90人，每10人一桌，每桌预计餐费在400元以内，共9桌

下午趣味活动，预计时间90——120分钟

地点：

参与人员：

总策划：

主持：

事前准备工作：

摄影：

音响师：

颁奖礼仪 ：

准备工作：

物品：话筒、音箱、桌椅、水杯、保温桶、茶叶、糕点、水果瓜子、毛笔

谜语准备：

预计经费：团圆饭400×9=3600 元

水果、花生瓜子及其他物品准备在400元以内

共计费用控制在4000元以内

备注：

此方案为讨论后粗稿，如有不妥，再讨论后修改。为促进全市青少年社会组织发展，发挥青少年社会组织在推动社会发展、促进社会和谐中的积极作用，团市委拟在重阳节来临之际，组织开展2011年重阳节登高一系列活动，努力实现“弘扬优秀传统文化，倡导绿色生活方式，投身志愿公 益实践”写作参考的目标，并通过举办活动发现、凝聚一批在社会上具有广泛影响力的青少年社会组织，为推进市青少年社团之家建设打下坚实的组织基础。

一、活动主题

青山秀水时尚行，重阳登高敬老情

二、活动设想

总体设想：以我国重要的传统节日——重阳节为契机，深入挖掘重阳节登高的文化含义，结合全市“九养”政策的实施，弘扬敬老、爱老、孝老的优良传统;深入研究户外运动类、志愿公益类青少年社会组织的活动方式和组织特点，倡导绿色环保、文明健康、志愿公益等新风尚;围绕“人文、科技、绿色”建设理念，结合世界城市建设目标，积极传递国际文化名片。为此，推出“‘九九重阳节’青少年社团组织九项行动”：

具体体现：

1.“遍插茱萸登高，共扬重阳传统”——文化弘扬行动。所有活动参与者佩戴茱萸，并在活动手册中解读传统，弘扬重阳节传统文化。

2.“老少携手同上，共享健康人生”——健康生活行动。青少年户外运动社团与老年登山队结伴登高，强身健体，共同倡导健康生活方式。

3.“社团进养老院，共襄敬老盛举”——敬老爱老行动。举行青年社团与城乡社区(村)养老院共建仪式，论文参考以养老院为载体为老年人提供服务。

4.“青年老人结对，共倡志愿行动”——志愿服务行动。青年社团向老人赠送重阳节礼物，并与老人结对，推出敬老爱老志愿服务。

5.“重阳公交出行，共推低碳节能”——绿色出行行动。以车友会“少开一天车”活动为载体，要求乘公共交通参加活动，倡导低碳出行。

6.“山区设立路牌，共发环保提示”——环保引导行动。在山路上树立环保提示牌，号召户外运动参与者亲近自然、保护自然。

7.“登山捡拾垃圾，共护青山秀水”——文明登山行动。登山者随地清理垃圾，并宣传节水观念，为户外活动做示范，倡导文明登山。

8.“联合倡议，共宣公益风尚”——公益宣言行动。发出敬老爱老、绿色环保、公益志愿等行动倡议，营造青少年社会组织公益氛围。

三、组织机构

指导单位:团市委

组织单位:团市委 青年联合会

某户外探索俱乐部

四、活动时间

2011年10月5日(星期三)

五、活动地点

六、组织规模及范围

以定向邀请为主要方式，动员组织100家青少年社团，规模在300人左右。主要类型为户外运动类、志愿公益类及其他骨干青少年社会组织等，并邀请部分老年社团参加。

七、活动内容

(一)启动仪式

时间：上午8:30-8:45

工作报告地点：停车场内

议程：

1.介绍领导来宾;

2.宣读《青少年社会组织志愿公益行动倡议书》;

3.举行青少年社团和敬老院结对共建仪式;

4.向老人赠送青少年社团志愿服务联系卡和重阳节礼物;

5.揭开“户外运动绿色环保提示牌”;

6.为青少年社会组织代表插茱萸;

7.领导致词;

8.领导为登高活动发令。

备注事项：

1.检录登记时，发放活动手册(用于活动留念，内容包括活动介绍、检录打点盖印、传统文化解读等)。

2.仪式开始前，由青少年社会组织作垫场表演(名篇诵读、仪式展演、古文今唱等活动);

3.主会场周围设展板，展示社团风采，宣传传统文化。

(二)登高活动

时间：上午8:45-11:30

地点：香山玉皇顶停车场为出发点及终点，附近山区4.5千米环形山路为主要路线。

内容：

1.出发地点发放茱萸;

2.青少年社团共同登山，并清理山区垃圾;

3.沿途分布4个工作站，发放相关材料，宣传节约用水理念，并在手册上盖纪念章;

4.思想汇报终点发放活动纪念品。

线路：

八、宣传工作计划

(一)报纸类：

(二)电视台类：以新闻专题为主

(三)广播台类

青山不老主要内容篇2

抽文：从全世界来看，居家养老是基础，中国更是如此。而旅居养老或许是人生养老过程中非常精彩的一部分。

中国1999年进入老龄社会，如今人口老龄化正在跑步进行，是世界上唯一一个老年人口过亿的国家。并且，老龄人口以每年3%以上的速度增长，是同期人口增速的5倍多。全国老龄办常务副主任王建军表示，截至2014年底，我国60岁以上老年人口已经达到2.12亿，占总人口的15.5%。而四川早于全国2年进入老龄社会，成都的老龄化程度更是高于全省、全国，如今平均每10个成都人中就有2个老年人。

就此，不管是做儿女，还是当父母，不管是年轻，还是年长，眼下都应该关心这个话题：以后我们到哪里去养老？我家的老人怎样养老？这是一个不能回避的生命过程。

走出去的精彩 旅途中的彭健康

人老了，退居一隅，儿孙绕膝，享受天伦之乐，这的确是中华民族的传统文化所在。如今儿孙的事依旧在身，需要老人们为后辈继续操些心。但也有不少人被心脑血管疾病、糖尿病、癌症、慢性呼吸系统疾病等常见的慢性病纠缠，难言生活质量，养老成为一种沉重的问题。其实，夕阳无限好的，老年是人生中非常精彩的一部分。在这个时候，如何结合自己情况享受生活，对于即将到来的晚年，或许是一个平滑的过度。

在中国，除了喜欢跳广场舞的大爷大妈，还有一批老人，喜欢山水人文，足迹天南海北，既弥补了年轻时没能出去走走的遗憾，又提升了老年生活质量。他们选择在养老机构里一边养老，一边游历名山大川，这种候鸟式、游走性的旅居养老形式，身心皆可得以调养。老龄社会将成为人类常态，从全世界来看，居家养老都是基础，中国更是如此，而旅居养老或许是人生养老过程中非常精彩的一部分。

旅居是接受大自然的馈赠 茶园采茶，动中养心

长时期在大都市里，对身心的确有很多不利，对养老当然不是最好。良好的自然环境是生命健康的天然基础，山清水秀好山好水，养长寿之人，调亚健康人，疗生病之人。

《黄帝内经》中说：“人以天地之气生，四时之法成”。古人早已认识到人的生理与心理的自然属性是与生俱来的，也解释了人与自然的依附关系，强调人要顺应天地，作好天人合一。如中外那些长寿村落，包括前苏联的高加索山、巴基斯坦的罕萨、厄瓜多尔的维利巴姆巴、中国广西巴马瑶族自治县，无一不是在远离城市，山峦绵延、环境清幽，森林覆盖率高的地方。

在这些地方，远离了城市，不仅仅PM2.5很低，且负氧离子纯净含量高。有研究表明：氧气充足的环境对肿瘤的防止非常重要，癌细胞是厌氧细胞，有氧运动和富含负氧离子的环境有很好的疗养效果，像青城山这样环境清幽的地方，负氧离子是北京这样大城市的数百倍。美国哈佛大学医学院Michail V. Sitkovsky教授研究还发现，高氧呼吸促进了抑癌的CD8 T细胞向肿瘤内部B透。到名山大川旅居，不但可以锻炼身体，放松心灵，还可以调理身体机能，提高晚年生活质量。

在大城市，人来车往，熙熙攘攘，嘈杂的生活环境，浮躁的人文环境，很容易让人烦闷。《素问・经脉别论》说：“生病起于情志过用”。在《素问・阴阳应象大论》中也提到“怒伤肝，悲胜怒;喜伤心，恐胜喜;思伤脾，怒胜思;忧伤肺，喜胜忧;恐伤肾，思胜恐。”，进一步说明了情志和疾病是有关系的。如果情志处于“过用”边缘，出门又看到嘈杂的工地，闻到汽车的尾气，听到厂房里轰鸣的机器声，对情绪的伤害不言而喻，对身体也会有影响。如果出门见青山，流水潺潺而过，鸟儿婉转的啼鸣，环境清幽宁静，心中郁结很容易一扫而空。

我今年62岁，十年前因肾癌而养生，因养生而基本离开城区居住。现在我来到青城山已经快十年，既接受到优良山水对身心的滋养，又结合中国古代《黄帝内经》的养生经典之道，将践行出来的十二养生法则融入生活，以此指导自己的全部生活。如学习传统、因天之序、食饮有节、起居有常、不妄作劳、习练功法、调养情志等等。我现在已快十年没有吃过西药啦！偶感小疾自调而愈，医院体检，身体的各项指标也呈现年轻化。我想是自己给了自己的健康，也是青城山给了我良好的自然环境。如今我有时也到成都，但已经觉得不适应成都的环境了。我觉得那些老年人们，如果有多到山清水秀的名胜区旅居，对身体是非常有好处的。

《黄帝内经》中说：“与天地相应，与四时相副，人参天地。”西方的进化论认为生命源于自然，而中医更认为人体生命是由天地间精气物质氤氲化合而孕育诞生，并适应天地运动变化基本法则才能成形生长、进化繁衍。人生于天地间，养于天地间，在人造的城市居住是人类不得已的选择，人老了抵抗力差更是容易生病。好在远离成都市不远的地方，还有青城山这样的世外桃源，给我们留下了续命良方。我也要感谢癌症，它让我醒悟，认识到健康不能离开自己这个“人”，让我在尚能补救时找到了健康的养生养老生活方式。

编者手记：青城山下的旅居养老

在和彭老师交流过后，我们编辑团队一行人来到了青城山下一个叫长寿村的村落。这里的村民90岁的很多，80岁的还被叫小伙，是渴望长寿的人都向往的地方。这里因长寿而出名，也有四面八方的人赶来，想看一看青城山的风光，也在这里养出健康长寿。在青城山下的兰苑颐养中心，我接触了很多到这里旅居的老人，他们精神矍铄，步履轻盈，比很多同龄人的气色要好。这些老人来自五湖四海，有的来自黑龙江，有的来自海南，有的来自浙江。 兰苑舒适的居住环境

他们每天在兰苑养老中心吃住，白天出门观赏青城山风光，晚上回来享受青城山的幽静和疗养。他们没有年轻人那么忙碌，所以不赶时间，可以慢慢领略青城山的风景、文化、环境。在和兰苑颐养中心经理杨刚聊天时，他告诉我们，两年多的时间，这座养老中心从开门营业到现在已经有300多床位有老人入住，越来越热闹。

在这里，我认识了一对来自河南的老年夫妇，聊天的时候，得知他们通过兰苑颐养中心在全国各地的基地，已经去过东北和海南，青城山是他们的第三站。他们都不到60岁，退休以后时间充足了，跳了一段时间广场舞，觉得还是要出去走走，他们的养老方式就是旅居。他们还告诉我，旅居养老中心的好处在于居住和生活非常便宜，一个月只需两千多元。年轻人有青年旅社，老年人也有自己的旅店了。

青山不老主要内容篇3

不要为无法感知市南的精髓而沮丧。只要慢游过12个不能错过的“休闲汇”景点。便会轻易地拥有市南，拥有一段悠然的时光。

打开文化青岛的尘封记忆

文化・休闲汇：小鱼山――康有为故居――骆驼祥子博物馆――德国总督楼旧址博物馆(青岛迎宾馆)――信号山

在城中有山、山边有海的青岛，要想欣赏海天一色的美景，需要登高望远。西部老城区有许多山头公园，它们不仅像一颗颗翠绿宝石点缀着青岛，本身也是望海观城的最佳去处。从小鱼山开始品读市南的悠然时光，再合适不过。因为从这里俯瞰汇泉湾，单单用“心旷神怡”来形容，完全不够，相比较而言“醉人”更加贴切。登上山顶的亭廊可以俯瞰整个汇泉湾的风景，红瓦绿树碧海蓝天中，无可比拟的风景，沉醉着你的灵魂一一最美丽的海湾妩媚至极，而且就在你的脚下。

康有为的“天游园”就位于小鱼山脚下的福山支路5号。“碧海青天，不寒不暑；绿树红瓦，可舟可车。”这是康有为曾在家书中对于青岛的盛赞。站在康有为曾居住的小楼上环望，右侧几丈之遥即是一派葱茏的小鱼山，正前方是蔚蓝色弯月形的汇泉湾，面对旖旎的山海风光，怎会不发出“青山绿树、碧海蓝天，中国第一”的赞叹呢。

上世纪二三十年代，青岛是中国北方地区最大的文化集聚地，吸引着康有为、闻一多、梁实秋、王统照、沈从文、老舍等大批文人墨客，他们在此居住、著书、讲学……黄岛路、大学路、金口路、金口一路、福山路一带就有许多名人的故居。走在那些看似无奇的寻常巷陌里，可能你路过的就是某位名人的故居。黄县路，大学路上的一条僻静小巷，巷中一栋门牌为12号的德式两层楼房，那便是老舍先生的故居，60年多前，《骆驼祥子》就诞生在这里。青岛，是老舍写作生涯最闪光的转折点，在离开青岛之后的岁月里，他不止一次地陷入对青岛时光的沉溺，他在自传中，喃喃自语道：“安静，所以适于写作，这就是我舍不得离开此地的原因。”推开两扇铁艺花式铁门，走进老舍故居，你能感受到老舍一家当年居住时的院落风情。青石板铺就的庭院里，因老舍先生生前喜爱花草，而栽种着各种花草树木，前院中间的圆形花坛中央栽种一棵冬青树，还立一尊老舍先生树下读书思考场景的铸铜雕像，院子里的“老舍书屋”呈摆放着老舍先生的著作，东面院墙仿制出《骆驼祥子》中老北京的街景，墙前有骆驼祥子拉车的雕塑造型。步入小楼，一楼展厅展示着老舍先生的文房用品、书籍、字画、武术器械等物品，还有运用现代科技影像技术的声像、影像，全方位展现老舍先生的大师风采；二楼的文化沙龙，让你嗅到了文化的氤氲香气。

德国总督楼旧址博物馆(青岛迎宾馆)，是青岛最著名的欧式建筑之一。每一个来到这里的人，都为它的美着迷，迎宾馆庄严中不失优雅，厚重中不失精致，总之它的每一个细节都值得细细品味，其内部更是大有乾坤。历史、故事和那些珍贵的文物交织在这里，让人深深地沉醉。

迎宾馆的身侧便是信号山，登山望远给人以悠然宁静、清新怡然的心情。站在信号山上看海可谓一景；从这里能够俯瞰到迎宾馆、江苏路基督教堂等经典欧陆建筑的全貌，同时进A视线的还有不远处的前海一线，这’里是摄影爱好者定格青岛美景的必选之处，也是画家勾勒青岛风情的不二之选。

美食・休闲汇，劈柴院里的地道青岛味儿

劈柴院可是个边吃边玩的好去处!这里，豆腐脑、坛子肉、三鲜锅贴、姑嫂台饼、鲅鱼水饺……青岛老字号的美食从巷头延伸到巷尾，你还可以把南北地方的各类小吃吃个尽兴。特别是江宁会馆，各种青岛美食云集其中，就是坐在里面喝口茶的功夫，也能看一出精彩的评书、相声。劈柴院里醇厚的人文和历史让劈柴院成为这座城的记忆地标，老青岛人原汁原味的乐呵生活就像定格在这里的历史博物馆，等着人们来寻根……所以，要想了解老青岛，从这个位于百年中山路北端的、有着100年历史的院子开始准没错

细读百年青岛的经典浪漫

蓝色・休闲汇栈桥――小青岛――海军博物馆

毋庸置疑，栈桥绝对是青岛的代表，它的意义已经远远超出“地标”所能表达的。“没去过栈桥就等于没到过青岛”，栈桥在青岛众多旅游景点的地位之高，无人能出其左右，已经成为几代人对栈桥的共同评价。栈桥的南端修筑半圆形防波堤，堤内昂首屹立着一座黄色琉璃瓦覆顶的独具民族风格的两层八角亭，金瓦朱壁，盔顶飞檐，题名“回澜阁”。长虹金阁与碧波绿水相映，熠熠生辉，雄伟壮丽，遇到强劲的海风时，被吹起的波澜会用力拍击栈桥石基并形成如白玉般的飞沫，随着海风扑向回澜阁的壮阔――这，便是难得一见的恢弘奇观“飞阁回澜”。

走出栈桥，沿着太平路的雍容海景向东前行，一路可以欣赏到1467年的北方妈祖庙――天后宫、欧人监狱等，然后，便会来到青岛海军博物馆，这里收藏着众多中国海军的珍贵展品，除了种类繁多的静物展，还有舰船、潜艇等停靠在岸边等你前去体验，这里是值得慢慢欣赏、慢慢回味的博物馆。

与海军博物馆咫尺之遥，便是以“琴岛”闻名的小青岛。与栈桥隔海相望，细致精巧的小青岛宛如一把古琴，小岛上山岩峻秀、林木葱郁、红礁碧浪。其最显眼之处，在于矗立岛上最高处的八角形、通体以白色大理石构筑的灯塔。1904年德国人建造此灯塔，为进出胶州湾的船只明标导航。从那时起，每当夜幕低垂，灯影波光交相辉映，就像一幅浮动在海面上的画卷，细细勾勒着最具诗意的风情景致，“琴屿飘灯”由此得名。

美食休闲汇：中山路壹号，德国品质的异域或风情

中山路壹号，绝对是青岛最有情调的餐厅之一。远远的，没进院子之前，便看到古树上垂坠着的道道流苏般的光。夜幕下的中山路壹号，仿佛动情地召唤着能读懂她的人。曾经，这里是青岛国际俱乐部，在1910年由德国人设计建成，开始是德国上层社会人士的俱乐部，影星胡蝶、李丽华也曾来过这里。解放后，国际俱乐部停办，之后又陆续成为中苏友好馆和科协科技馆。这座建筑虽历经百年却容光不减――院内株株银杏仍是百年旧物，有着百年历史的主楼保存很好。房屋主体丝毫没动，就连门窗也是重新刷漆的原版。在～楼大厅东侧房间内，使用的还是老楼建成时使用的木制推拉门，只是重新刷漆，用力拉开厚重的木门仿佛回到从前的时空。此外，有着“青岛最漂亮壁炉”之称的德制壁炉也原封未动地保留了下来。中山路壹号的餐饮主要突出德国风味，德国的代表美食“咸猪手”、德国香肠等是不能错过的。

体验炫酷帆都的动感活力

动感・休闲汇：青岛音乐厅一中联广场

尝过了中山路壹号的异域美食，

走出院子向东漫步不出百米，便来到了青岛音乐厅，静静欣赏一场音乐会，或者一场小提琴演奏会，会让你明白，为什么青岛会被称作“音乐之岛”。

一个城市的魅力，在于她的不同色调和表情。市南就是这样，阳光下千姿恬美；月光下活色生香。入夜的市南很精彩，或霓虹灯影，或烛光柔波，或热闹喧腾，或静谧私语。当幕夜垂垂降临，城市的精灵开始游走，夜色下的青岛渐渐清晰。被称作“青岛版新天地”的中联122创意广场，是时尚达人们的乐夜乌托邦，这里有着青岛最好的雪茄吧、红酒吧、最美的城市夜景、最前卫的摇滚音乐、最独特的空中酒吧。在这里，你可以体会到不同的夜晚，不同的酒吧文化，即使一个星期天天去报到，也都有不一样的感觉等着你!还有这么一个地方，茶艺街一青岛人的“三里屯”，入夜后活色生香。茶的淡雅，咖啡的醇香，鸡尾酒的风情……璀璨的灯火点缀着整条街，像是一条没有尽头的时光长廊。

慢品万国建筑的精致

经典・休闲汇：海底世界――关

探寻大海的神秘，那一定要去海底世界，要知道，这里不仅仅是孩子们的天堂，更是人们真正认识大海的一面窗。除了各种可爱的海底动物、海洋生物，惊险刺激的人鲨共舞和浪漫梦幻的“人鱼”表演一定会让你大开眼界!

关，被誉为“万国建筑博物馆”，她的美，在于那些古典、别致的建筑，在于那些或大气或秀美的庭院，更在于形态各异、互不相同的行道树勾勒的精致街景。深秋的关，犹如童话世界。枫叶红了，如火般耀眼；银杏叶黄了，如金般灿烂，落叶厚厚地积在路面上，犹如墨迹未干的油画，让人迷醉不肯离去。关，有着令相机都无法呈现的美，只能亲身来体会。

美食・休闲汇：心海美食广场尝遍世界美食

奥帆中心外的心海广场中，有个可以让你尝遍各地美食的地方。这里，有地道的青岛昧儿，也有川、湘、闽、粤美食，更有日、韩越、印等东南亚美食，美味荟萃、琳琅满目、价格实惠、分量足实，绝对是让你大饱口福的不二之选。

体验奥帆运动的激情

蓝色・休闲汇：奥帆中心及奥帆博物馆――奥帆国际游艇俱乐部――冒险鸭――银海国际游艇俱乐部

奥运，给这座城烙下深深的印记，留下了宝贵的遗产。那段有关奥运的历史，铭刻在这里――青岛奥帆中心。如今，四方的来客汇聚到这里，寻访那场伟大赛事留下的“遗迹”，回味着奥运的故事。这些奥帆赛期问的场馆，经过赛后运作充分利用，成为青岛旅游的新地标，这里吃、喝、玩、乐、购应有尽有。

惊险刺激的冒险鸭――水陆两用观光巴士带来非一般的惊险刺激!这“鸭子”看似惊险地从陆地俯冲下海，瞬间就浪花四溅，坐在其中环游浮山湾绝对是难忘的旅游体验；奥帆赛的记忆盒一一奥帆博物馆，里面装满了这座城市对于奥运的全部记忆，众多的实物展览、高科技的光影视频，让你亲身感受奥运、帆船和青岛的海洋文化的完美结合，更让你深深领会到奥运给青岛留下的，是无形的宝贵的财富。

银海国际游艇俱乐部所在的青岛银海大世界里，不仅拥有专业游艇俱乐部、大型餐饮美食集团，还有众多与海有关的景观，其中的中国海拔零基准点、妈祖巨像、虹桥都令人叹为观止。值得一提的是，这里还是世界各国帆船队在奥帆赛前秣马厉兵的基地。

[坐享风尚生活的潮流]

动感・休闲汇：中山公园欢动世界――奥帆中心海上剧场一奥帆中心酒吧一条街

中山公园的欢动世界一直深受年轻人的追捧，这里既充满惊险、刺激，又有着童话一样的浪漫，这是一个让人大汗淋漓、大呼过瘾的游乐场。被誉为游乐之王的“深海巨怪”，其惊险刺激的程度让玩者惊叹不已；华丽耀眼的双层旋转木马让人联想起童年时的天真梦想……欢动世界还有许多好看、好玩的，奇妙之旅正等着你。

品味市南的悠然时光，一定要二游奥帆中心――白天的激情、夜晚的浪漫，都是不能错过的。这里有不容你错过的精彩大型海景演出一一《蓝色畅想》，它是青岛海洋文化的诠释，它对阳光海滩、海底世界、崂山道士、碧海扬帆、啤酒狂欢等青岛元素进行精彩演绎，演出的每一童节都各有不同，呈献给你的是一具青岛海洋文化特色的演出。

青山不老主要内容篇4

红色旅游，是随着我国旅游业的健康快速发展应运而生的新兴旅游产品。发展红色旅游，对于抗日战争的主战场和三大根据地之一的山西省有着重要的现实意义和深远的历史意义，不仅能够提高广大游客的思想道德素质，进一步加强爱国主义和革命传统教育，提高广大人民群众的物质文化生活水平，推动革命老区经济社会协调发展，还能够增强发展后劲，进一步促进旅游产业的升级发展。

山西是具有革命传统的老区，革命遗址和纪念建筑物现存约1460处，其中近500处已公布为各级文物保护单位。八路军总部旧址及太行纪念馆、黄崖洞保卫战旧址、红军东征纪念馆、晋绥边区政府及军区司令部旧址、刘胡兰纪念馆、路居馆、平型关战役遗址等山西8大红色旅游基地、20个红色旅游景区正在成为山西旅游的新亮点。

山西省副省长宋北杉指出，山西红色旅游资源丰富，旅游部门要抓住大好机遇，推动山西红色旅游大发展，促进旅游产业的升级发展，尽快把红色旅游资源发展成为山西旅游产业新的亮点和经济增长点。

五条红色旅游线路

在发展红色旅游中，山西省计划投资12亿元，兴建五条红色旅游线路：

一是东线旅游线路，北起代县平型关，经黎城县黄崖洞到武乡县八路军总部，以太行山为主干，连接晋察冀和晋冀鲁豫根据地；

二是西线旅游线路，北起兴县蔡家崖，南至黄河壶口瀑布，以吕梁山为骨干,连接晋绥根据地和红军东征线路；

三是中线旅游线路，西起临县碛口，经岢岚县、五台山，东至河北平山县，以党中央进军西柏坡途经山西路线为主干，连接延安和西柏坡；

四是社会主义建设成果展示旅游线路，北起昔阳县大寨村，南至平顺县西沟村；

五是改革开放成果展示旅游线路，北起大同矿务局晋华宫煤矿，经朔州市平朔露天煤矿，至偏关县万家寨水利工程。

红色旅游主题活动之一：“太行情•山西行”红色之旅主题系列活动

活动时间：1月1日、8月―――9月

活动地点：武乡八路军太行纪念馆、黎城黄崖洞风景区

活动主题：忆抗战，游太行；访红色故地，赏锦绣河山

活动宗旨：发扬革命传统，弘扬太行精神；打造红色旅游品牌促进旅游产业发展

活动内容：举行主题为“做一回太行人、当一天八路军、吃一顿小米饭、唱一首战士歌、行一个军礼、留一个合影”活动，贯穿“爱我中华”、“弘扬传统”、“回归自然”等内容，举办具有地方特色的旅游项目。

此活动标志着2005年我国红色旅游年活动拉开帷幕

(引自中央电视台新闻联播)图／王霁鸿

2005年1月1日，“太行情•山西行”红色之旅系列活动启动仪式在革命老区长治市武乡县八路军太行纪念馆隆重举行。山西省人大常委会常务副主任纪馨芳，副省长宋北杉，省旅游局局长籍振芳以及长治市市长杜善学等有关省市领导出席了启动仪式。省旅游局局长籍振芳主持了启动仪式，武乡县委书记阎建书致欢迎辞，长治市委副书记、市长杜善学代表市委、市政府讲话，宋北杉副省长宣布启动仪式开始。此次活动由山西省旅游局和长治市政府共同主办，来自省、市、县的各级党政领导和全国148家旅行社总经理以及武乡县干部群众一千多人参加了启动仪式。在隆隆礼炮和阵阵鼓乐声中，600只象征抗日战争胜利60周年的和平鸽展翅飞向蓝天，与大合唱《我们在太行山上》的文艺演出活动一起，把启动仪式推向了高潮。

此次活动引起了全省、全国各大新闻媒体的高度重视。1月2日中央电视台新闻联播对活动进行了报道并给予了高度评价：此活动标志着2005年我国红色旅游年活动拉开帷幕；人民日报、经济日报、中国旅游报、中国新闻网、山西日报、山西电视台等国内200余家主要新闻媒体都进行了报道；省城和长治市近50家主要新闻媒体对活动进行了现场采访和大规模的宣传报道。

启动仪式结束后，市场开发处组织参加活动的部分新闻记者和来自全国各地的148家旅行社总经理对山西省长治、晋城、运城、临汾、晋中的红色旅游线路进行了考察踩线。

通过开展“太行情•山西行”红色之旅系列活动，组织去红色旅游基地缅怀革命先烈的丰功伟绩，对进一步弘扬民族精神，加强爱国主义教育，激发人们特别是青少年自觉把老一辈革命家开创的伟大事业继承下去、传播开来，打造山西省红色旅游品牌，推动山西省旅游产业的发展，都有着重要意义。

红色旅游主题活动之二： “走向胜利的征程”主题旅游接力活动

活动时间：4月26日―――10月16日

活动主题：缅怀先烈，放飞理想；重温红色激情，畅游锦绣河山

活动宗旨：感受红色力量，营造革命氛围；发扬革命传统，增强民族情感，弘扬爱国精神

主办单位：北京市旅游局、河北省旅游局、山西省旅游局、陕西省旅游局

活动主线：延安―――碛口―――岢岚―――五台山―――阜平―――西柏坡―――北京

活动内容：山西省、河北省、陕西省、北京市四省市联合举行“走向胜利的征程”主题旅游活动。

山西省旅游局倡导并发起的京、冀、晋、陕四省市“走向胜利的征程”旅游联动活动。图／张稳柱

2005年5月17日，作为“走向胜利的征程”红色旅游合作协议书内容的重要组成部分，四省、市红色旅游发团仪式及现场咨询活动，在北京中国人民军事博物馆广场正式启动。此次活动的启动仪式是按照四省、市继2005年3月底，由山西省旅游局倡导并发起的京、冀、晋、陕“走向胜利的征程”红色旅游合作协议书在并签署后进行的实际行动，这一举措的目的是使我们的未来一代不忘革命历史，弘扬先烈精神，发奋报效祖国，振兴老区经济。它正式拉开了四省、市红色旅游联动的序幕。

1948年3月，解放战争全面转入反攻，党中央与总部决定进驻西柏坡。、与任弼时由陕北经晋绥、五台山、阜平城南庄到西柏坡，指挥了震惊中外的三大战役，取得了中国人民解放事业的最后胜利。山西省旅游局倡导并发起的“走向胜利的征程”大型活动，正是为了纪念这一伟大的革命事件。

仪式现场，山西展台格外引人注目。作为抗日战争主战场和三大根据地之一的山西省，在军博广场摆出了8个咨询台和8块图片展板，展览和咨询内容以1948年3月率领党中央从延安经山西赴西柏坡的沿线红色旅游景点为主，另外还包括八路军在山西活动较多的一些景点。

此次北京市共推出了56条覆盖全国的“红色旅游”线路，北京―――长治八路军总部―――“百团大战”指挥部旧址、北京―――大同遇害矿工“万人坑”展览馆―――平型关战役遗址、北京―――忻州五台山晋察冀军区司令部旧址纪念馆―――故居和纪念馆、北京―――文水刘胡兰纪念馆―――晋绥边区革命纪念馆4条线路均列入其中。

红色旅游主题活动之三：“弘扬太行精神，百万青少年革命老区行”

红色旅游活动

活动时间：5月－8月

活动地点：平型关大捷纪念馆前

活动内容：举行启动仪式、大型文艺会演与“走红色路，铸中华魂”万人誓师签名活动，让革命后代在父辈们曾经生活、战斗过的土地上体验生活。

2005年5月15日上午，平型关大捷纪念馆前的山坡上，气球高悬，战歌嘹亮，红旗如潮。山西省“弘扬太行精神，百万青少年革命老区行”红色旅游启动仪式在平型关大捷纪念馆隆重举行，同时以此为标志的山西省纪念抗日战争胜利60周年系列活动全面展开。“弘扬太行精神，百万青少年革命老区行”红色旅游活动是由山西省委宣传部、省教育厅、省旅游局等10家单位联合组织的以让青少年体验战争生活、接受革命教育为主题的旅游活动。

山西省委常委、宣传部长申维辰，副省长宋北杉，大同市委书记来玉龙，市长郭良孝，省委宣传部副部长杨波，平型关大捷将帅后代林晓霖、陈东海等，团省委、省教育厅等有关部门领导、老八路代表和五千多名青少年学生，以及全省各大院校的领导、教师代表和平型关周边群众上万人参加了启动仪式。活动由山西省副省长宋北杉主持，山西省委常委、宣传部长申维辰代表山西省委省政府作重要讲话。

启动仪式还举行了大型文艺演出，节目分为《平型雄关，壮我国魂》、《太行烽火，光耀中华》、《红色之旅，世代传承》、《祝福祖国，拥抱和平》四部分。灵丘豪洋中学、灵丘四中、灵丘县罗罗腔剧团、大同艺校、大同大学、大同幼师等单位参加了演出。省市领导还与青少年学生一起举行了“走红色路，铸中华魂”万人誓师签名活动。随后，参加启动仪式的省市领导、将帅亲属与青少年学生等参观了平型关大捷纪念馆，瞻仰了平型关战役主战场遗址。

据悉，活动期间，山西境内的大同遇难矿工“万人坑”展览馆、武乡八路军纪念馆、灵丘平型关大捷纪念馆、武乡百团大战指挥部旧址、阳泉百团大战纪念馆、左权麻田八路军总部纪念馆、兴县蔡家崖晋绥边区革命纪念馆、五台白求恩纪念馆、五台晋察冀军区司令部旧址纪念馆、平鲁李林烈士陵园等十大爱国主义教育示范基地将免费向青少年开放。

青少年用文艺演出纪念革命先烈图／郭斌

山西省首届大学生《华夏古文明，山西好风光》摄影大赛

活动时间：3月―――10月

活动地点：山西各地

活动主题：“爱我山西、爱我家园”；“华夏古文明、山西好风光”；“太行硝烟、胜利曙光”

采风范围：山西省境内人文、自然景观和工农业旅游、红色旅游资源产品

采风时间：2005年4月15日―――8月30日

青山不老主要内容篇5

一、活动主题与目的

希望大家能多交流多沟通能够相互学习相互帮助分享各自的经验教训快乐痛苦，也希望大家能够实现自己的梦想闯出属于自己的一片天空。

二、活动方式

1.活动内容：自我介绍、聚餐、互动游戏、拍照留念等……

2.活动地点：餐厅包间

3.活动时间：6月10日下午开始，18：00开始签到，活动持续到22：00

三、报名方式及时间

1.报名时间：本日起至6月5日截止，希望各位老乡能够认真对待本次聚会，尽量提前报名，以便我们提前安排好座次。

2.联系人：郑凯13625417768 张泰永 15054105873

3.报名方式：在空间上留言，电话、短信联系，或qq报名都可。

4.报名要求及格式：姓名+电话+人数，可带家属。

四、活动程序

（1）16：30—18：00方便者可来，喝茶，聊天，打牌，吃瓜子，吃水果……

（2）18：00—18：30开始签到登记，留下你的姓名、系别、手机号、专业、毕业高中、所在乡镇。同时发给您一张带有登记序号的卡片，以备抽奖对证。

（3）18：30—18：45老乡聚会合影。

（4）18：45—17：00商河人在山青老乡会第一届会长,会长助理选举。选举及相关人员讲话。

（5）17：00宴会正式开始，期间有老乡表演的节目，互动游戏，抽奖，学习经验交流等……

（6）结束时间大约在21：30—22：00之间。

（7）1句话结束。真心话、

五、活动经费

聚会实行aa制，每人30到50元。（多退少补）

欢迎各企业或个人赞助。

所有单据以发票报销。（公共费用）

六、筹备组人员

总 负 责：商河人在山青

联 络 处：郑凯 13625417768 张泰永15054105873

登记人员：张丽、

游戏组织：周悦龙

其它事宜正在商讨完善中……

要 求：以上所有负责人必须提前到场

七、我们聚会的宗旨是

以娱乐的方式来结识更多在山东青年政治学院的老乡，也就是说结识老乡为主，娱乐为辅．老乡聚会是重在“情”而不是重在“娱”，大家千万不要理解错误。我们也相信绝大多数老乡会把认识更多的老乡看的比普遍的娱乐更为重要和有意义．

请记住我们的口号：团结互助，共同进步；商河人在山青，什么事也不难！我们永远是一家人。

八、其它要求和注意事项

1.必须和以上指定联络人联系。

2. 注意安全，遵守交通规则，不要酒后驾车，不要闯红灯等。本活动属自愿活动。

3. 天气寒冷，带上必要的衣服以防感冒。

4. 您的一举一动关系着商河人的形像，请不要乱丢垃圾、随地吐痰、惹事生非等。

5. 我们是一个大家庭中的兄弟姐妹，请您听从组织人员安排，尊重与会的同乡；若您需要提前离开请告知登记人员或联络员。

6. 请按登记表内容登记你的资料，我们将在会后整理出通讯录上传到老乡网站供大家下载或直接发给有需要的与会同乡。

7. 商河人热情好酒，但不要劝酒。保持头脑清醒的您，给同乡更多的快乐与和气。

老乡聚会活动属个人自愿参加，但集体观念第一，只要您参加请听从策划的安排，集体行动，发扬团队协作精神，共同为在山青构筑商河人的大家庭增光添彩！

我们策划举办类似小型的聚会，经验欠缺，不足之处，请老乡们谅解！！

我们这次聚会以群内老乡为主，如果您的身边其他不在群老乡或家人或朋友想一起来参加，也可以报名参加。本次活动方案为暂订；有许多的地方可能想不周全，为了让活动更丰富多彩，我们需要您的支持和建议！各位有什么好的建议，请急时和我们联系，不当之处请大家多多的谅解！谢谢大家的支持！

希望大家努力，一起把这次聚会组织成功，谢谢．

青山不老主要内容篇6

【关键词】使用新教材 体现新理念 形成新气象

春天是一幅七彩的画，春天是一首奇丽的诗，春天是一曲悠扬的歌，春天是一个讲不完的故事。在这春意盎然的季节里，上思县实验小学三位作课教师――苏金梅老师、江国晋老师和陆彩虹老师，引领我们走进了《百花园》，欣赏到了《山青青》，聆听到了《对对歌》。在我们身心得到愉悦的同时，我们的教路进一步拓宽，受益匪浅。

这次全县一年级语文教学研讨会，作课教师都使用小学语文S版教材授课，他们的课有几个值得肯定的地方：

一、以学生为主，以学定教，顺学而导

授课的对象都是一年级的学生。他们识字量少，各种能力都还很低，又处在活泼好动的年段。因此――

苏金梅老师在教《百花园》时，采用歌声引入法。随着教师的歌声：“骑着火车嘀嘀嗒，我们出发了……”孩子们被领到一个个站点，解答一道道练习题，攻克一道道学习关卡。整节课充满了童真童趣，学生积极参与，全员参与，乐此不疲。

江国晋老师在教《山青青》时，针对学生理解与表达能力较低特点，设计了以读代讲，以读悟情，以读悟语，图文结合。整节课书声琅琅，激发了学生对儿歌的喜欢，对春天对大自然的热爱之情。做到了知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三个维度的整合。

陆彩虹老师在教《对对歌》的时候，告诉学生：“大与小、多与少”就是反义词，两个意思相近或相反的词就是反义词。她说得如此干脆如此利索，恰当地处理了接受性学习与探究性学习的关系。因为一年级学生学习过程不可能全部由学生自己发现、自己探索，所以陆老师因人因时因课精心设计课的流程。

二、新教材教学渗透新课标的理念

（一）重视语文课程资源的开发和利用。新课标指出：应拓宽学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。

陆彩虹老师积极开发潜在的资源，把学生生活中的事情作为教学资源。例如，他引入课文的第一句是：“我们现在上课的地方跟平时有什么不同？”从学生的回答引出了长与短，多与少的反义词，让学生对长短、多少的认识形象化，对反义词的认识具体化。苏金梅老师课前布置学生收集字谜。学生通过看书、问别人、查电脑等方式收集到字谜，然后再回到学校交流。教师还设计生字字谜，把生字的音形义有机结合，合理开发课程资源。

课程资源每时每刻都闪现在我们身边，主要分为课堂教学资源和课外学习资源两个方面。一般包括教科书、教学挂图、工具书、报刊、影视、网络、图书馆、展览馆、各种标牌广告等，也包括名胜古迹、自然风光、国内外重大事件、家庭生活和日常生活等。

（二）践行自主、合作、探究的学习方式。新课标要求我们积极倡导自主、合作、探究的学习方式。这三位教师课堂教学都发挥了教师的主导作用和学生的主体作用，巧妙地把学习的主动权交给学生。如江国晋老师指导学生学习课文三句话时，让学生亲历教师引导、小组合作、独自学习这样一个过程。由易到难，循序渐进，非常适合学生认识规律。她在教第一句儿歌时，先启发学生感受到山清水秀，鸟儿声声的春天之美，再让学生读出感情，读出儿歌的韵律美。接着老师抓住第二、第三句儿歌跟第一句结构相似的特点，让学生采取合作学习的方式学习第二句，用自主探究的方式学习第三句。在这过程中学生既理解了课文内容又提高了阅读能力。

（三）尊重学生在学习过程中的独特体验。语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。

江国晋老师在上《山青青》这课的最后一个环节里，要求孩子用自己喜欢的方式赞美春天，学生各抒己见，表达方式多种多样。在孩子的心里春天是一幅美丽的画，春天是一首动人的诗，春天是一曲悠扬的歌，春天是一句舒心的话……孩子们以自己的独特感受表达了对春天的爱。这真是应了一句鉴赏名言：“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”

此外，作课老师对教材的理解与把握准确到位。如《山青青》教学中启发学生知道“笑盈盈”既写出花开的样子，又写出了花开的喜悦心情；“山青水青树青草青苗青田青”写出了春天特有的绿。作课教师还针对识字是一年级语文教学的重点难点这一特点设计课堂教学。如苏金梅老师教生字渗透字理教学，进行生字读说写的练习。做到识字教学“字不离词、词不离句”，注意积累运用。陆彩虹老师讲到“退、反”两个字时，能够析形索义，因义记形，字理识字等等，巩固了识字写字，训练了口语表达。

青山不老主要内容篇7

推选“南京青年联合会”标识，要求从下面三幅图标中推选一幅，并说明理由。

小雨说：“我推选第一幅图标，因为它用南京、青联两个词的英文字母NY组合成了一只展翅高飞的雄鹰，既代表了南京青年联合会，又显示出南京青年在建设南京中的活力和朝气。”

你说：“我推选?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇幅图标(第一幅除外)，?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇”

试题解说

这是一道有创意的试题。电视台、企业、商店、学校都有自己专用的标识。命题者选择了“南京青年联合会”标识来考察学生的观察、理解、分析、感悟和表达能力。通过前面对第一个标识的分析，我们可以发现“第二幅标识像两个手拉手舞动的青年，既代表了南京青年联合会，又显示出活力、朝气和团结。n是南京的“南”的拼音首字母，图标下半部分将两个“n”变形组合成“心”的图形，突出了团结的主题。”“第三幅标识对“青”字进行了艺术化处理，使之酷似一个青年人在展翅高飞，既代表了南京青年联合会，又显示出活力、朝气和热情。”

二、 读图欣赏美丽河山(2006年绍兴市中考试题)

① 一处胜景要有一个好的名称，请以下面图文为例，说说一个好的景点名称有什么特点。

特点：________________________________________________。

② 下面是我们绍兴的两个风景点，请你任选一个给它取个好名称。

A. “会稽山景区一角”名称：__________________

B. “小舜江水库景区”名称：____________________

试题解说

这道试题巧妙地融入了地理知识，目的是引导学生热爱自己的家乡，进而热爱祖国河山。它考察了学生的观察、比较、总结、表达能力。第一题通过观察图片和对比命名我们发现：“金龟”和“梦笔”是对山的形象想象，“探海”和“生花”是对山的神态的联想。所以我们可以得出好的景点名称的特点：A. 凸现特征，语言简练；B. 运用比喻，形象生动；C. 虚实结合，富于想象；D. 巧用成语，充满诗意等。

第二题是对图片上的风景点命名。这题由图片展示的画面，发挥想象能力，看出其特点来为景区命名。由群山起伏可以想象到“巨龙腾飞”或者“雄狮起舞”、“天然画屏”、“炉峰夕照”等。由小舜江水库景区的图片中水平如镜、群山倒影的景象，我们可以想到“桃源仙境”或“江南蓬莱”、“高峡平湖”等名字。

三、 读图默写课文内容(2006年浙江金华市中考题)

理解画意，写出唐代诗人杜甫《望岳》中的两个名句。

试题解说

这是一道独特、新颖的古诗默写题。命题者将对中国画的欣赏和对诗句意境的领悟结合起来，给人清新的感觉。考生认真研读画面意境，由画中人物登高望着远处的群山，仔细回味杜甫《望岳》中的诗句。我们就自然会想到

“会当凌绝顶，一览众山小”这两句诗。

四、 读图讽刺社会不良现象(常州市2006年中考试题)

观看下面一幅漫画，按要求答题。

(1) 用一个成语或俗语为漫画拟一个能反映作品主题的标题(不超过6字)。

________________________________________

(2) 用简要的语言介绍这幅漫画的内容。

________________________________________

试题解说

这道题将当今社会现象以漫画形式直观地展示在人们面前。从狮子张开的大嘴里写的“票价”和狮子塑像下“某些公园景点”几个字，我们可以知道这是讽刺某些旅游景点票价太高。再联系画面中人物吃惊的样子我们可以给这幅漫画拟出反映作品主题的标题：狮子大开口、目瞪口呆、望而却步等。我们介绍画面内容时可以用总分总的结构来写，指出这是一幅反映公园景点票价惊人的漫画。画面中有一只守在景点门前面的石狮子塑像，塑像的座上写着字：某些公园景点。狮子大嘴中写着“票价”两字。想来参观景点的旅游者，看着票价，大吃一惊!

五、 读图认识城乡差别（2006年浙江金华市中考试题）

根据材料回答问题。

下表是金华市教育局2005年统计的城乡办学条件中的8项指标：

(1) 从这个统计表中你发现了什么问题？

(2) 根据统计表反映的问题，请向有关部门提一点建议。

试题解说

这是一幅表格式的统计图。表格里列出了城乡办学条件中的8项指标统计数据。考生观察图表进而用语言文字来表达观察结果。解答时用横向和纵向比较的方法，可以看出8项指标中农村的数据比城市的数据小!所以我们发现问题：8项指标农村均低于城市，说明城乡教育办学条件差距较大。

接着是向有关部门提建议：加大农村教育的投入，促进城乡教育的均衡发展。

六、 读漫画进行写作

看下面的漫画，按要求做题。(2006年烟台市中考试题)

(1) 请简要说明这幅漫画的内容。

(2) 请指出漫画的含义，并谈谈自己的看法。

试题解说

本题侧重考察学生的观察能力和文字表达能力。要写好这类作文一般要先认真审读漫画的内容，从而领会漫画的主旨。第一题介绍画面时要写出漫画中有什么人或者物，人或物有什么特点，人或物在图中的位置。写作时要注意写作意图和漫画内容的联系，这类文章的结构一般是题目+内容+启示，以内容为主。做第二题时要注意，含义可以理解为小议论文的论点，看法可以理解成论证过程。在有字数限制时，一般不用例证法，用引证法说理效果更好!这种题目的结构一般是含义+论证+结论。有时结论和含义可以一样。

参考答案

(1) 这是一幅题为《“外向型”乘客》的漫画。画面正中是一位老爷爷，他左手拿拐杖，左胁下夹一公文包，右手使劲抓住公交车顶的横栏，两腿发颤，满脸疲倦。其后站着一位抱孩子的妇女!而座位上的年轻乘客们一律脸朝车窗，对站着的人视而不见!这幅画告诉我们：要讲社会公德，尊老爱幼!

(2) 我们要讲究社会公德。孟子说过这样一句话：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。希望人人讲社会公德。为构建和谐社会尽我们所能!

七、 读图与情境口语交际相结合(2006年泰州市中考试题)

仔细观察下边的漫画，假如你看到了这一场景，会对那位母亲说些什么？

试题解说

青山不老主要内容篇8

一、民歌在儿童教育中的作用

大多数的孩子都是在儿歌声中开始牙牙学语、游戏和入眠的。押韵、朗朗上口、通俗易懂的儿歌通过口传形式在对儿童的教育的过程中承担了重要的作用。如：

（一）“红萝卜，抿抿甜，看到看到要过年，娃儿要吃肉，大人莫得钱。”；“一年三季荒，红苕洋芋当主粮。若是当家不算账，包管娃儿饿断肠。”这是20世纪六七十年代川北山区里的孩子人人都会唱的童谣。这些民谣是当时山区群众生活的真实写照。改革开放前，地处川北深山的村民，自然条件恶劣，生产状况是“刀耕火种、广种薄收”，填饱肚皮是人们的首要追求。食品结构以粗杂粮为主，大米和肉食品是奢侈品。这些童谣形象地记录了当时艰苦的生产、生活条件，告诫孩子们要不挑食不浪费粮食，加倍珍惜今天来之不易的幸福生活。

（二）“谷子长，苞谷大，麦子黄豆撒院坝，自从实行责任制，季季都收好庄稼。”这首民谣反映了党的十一届三中全会后，农村实行联产承包责任制，极大地调动了农民的生产积极性，科学种田提高了粮食单产，群众的温饱问题很快得到解决。川北人民用民谣记录了这一历史性的会议，表达出对党的责任制政策的坚决拥护，让孩子们从小就知恩感恩，没有共产党就没有新中国，没有共产党的好政策就不会有我们今天幸福的生活。不需要过多的说教，社会历史、价值观教育在潜移默化中便完成。

（三）“香炉山，崖（ai）对涯（ai），婆娘娃儿穿草鞋；出门一声山歌子，进门一背块子柴。”；“我的娘，我的爹，现在世界看不得。甩了草鞋穿皮靴，姑娘腰杆亮一节，你说了得了不得。”用歌谣的形式将川北人民群众前后衣着上极大变化很形象的表达了出来，孩子们在听唱、跟唱中记住了前后鲜明的对比，脚穿草鞋、衣衫陈旧的日子已经一去不复返了。教育孩子们不忘过去，才能更好地把握未来。

（四）“杜鹃花，朵朵红，映红我家茅草棚。爸爸是个老模范，事事带头打先锋。哥哥队长当得好，生产年年不放松。”这是一首几十年前的童谣，歌中唱到爸爸是个老模范，哥哥是个好队长，尽管家里“壮劳力”都很优秀，但还是住在茅草棚里，让孩子们懂得过去没有好房子住、好生活并不仅仅是由于不热爱劳动。“光雾山，山连山，党的恩情唱不完。街上楼房高入天，新村建得像公园。感谢党的政策好，日子越过心越甜。” 这首童谣唱出老百姓发自内心对党的新农村政策的拥护。虽然老百姓并没有意识到这些土里土气的儿歌是一种民族文化，能够对孩子起到一种教育效果，但这些歌谣中的“真、善、美、假、恶、丑”的评判标准却已深深刻在了幼时的记忆中。

对儿童进行教育，用纯粹说理的方式几乎不能帮助儿童构建是非价值判断标准。用民歌的形式，将生活中的现象来比喻其中的道理，寓教于乐，将深奥的道理诉诸感性与悟性而不是理性，这就很适应儿童认知特点。

二、民歌在青少年教育中的作用

本文将青少年时期界定在未达婚龄的范围以内，这一时期是人生问题的多发期，也是个体社会化的关键期。在这一成长最为关键的时期，文化对个体形塑的重大作用表现得相当突出。民歌恰以它独特的魅力在青少年教育中发挥了重要的作用。如：

（一）《耍钱歌》中写道：“正月里来是新年，老表约我去耍钱，上街赢了三五串，下街输了五串三。二月里来菜花黄，爹妈说我不成行，庄稼买卖不想做，一心想当耍钱郎，三月里来正清明，手提纸钱去上坟，纸钱挂在坟头上，跳下坟头耍一场。四月里来栽旱秧，秧子担在田盖上。牛儿吆在田里头，指到耕牛赌一场。五月里来正端阳，佳节美酒兑雄黄。家家都有雄黄酒，孤奴有酒没雄黄，六月里来热难当，孤奴睡在凉床上，梦中听见骰子响，翻身下床赌一场。七月里来七月七，一家大小没吃的，早晨没得下锅米，晚上玩给马马骑。八月里来八月八，跪在神前把咒发，我若二天把牌打，龟儿死了变王八。九月里来九月九，爹妈说我要讨口，一桩立在大门上，问我脸上羞不羞。十月里来冷寒天，身上穿的衣裳单，一风吹来浑身颤，再掷一把一二三。冬月里来大雪飘，拿上银钱去翻梢，三三两两才坐上，运气不佳又输了。腊月里来正一年，孤奴跪在官面前，当到大堂审一案，关进牢房去坐监。”这首川北民歌直指社会中的不良行为与不良性格，规劝青少年莫要沾染、好吃懒做的恶俗习气。帮助青少年明辨是非，分清好坏对错。用民歌的形式对青少年进行教育的一个重要特点就是，没有学校德育的盛气凌人的气势，大多以摆事实讲道理的方式开展，而语气又多是温和亲切，让对方完全无法质疑这种规劝的善意。而歌中的内容又并不直接斥责对方的过错，而是叙说第三者，别人因为所导致的灾难性后果。采用民歌对青少年进行的不良行为预防与教育方式，能够很好地降低德育中的抵制情绪，而达到无法对劝戒说“不”的程度。

（二）《哭母亲》中写道：“桐子长叶片片青，娘不说话我开声。哪家女子舍得娘，为何要我离家门。女儿养大娘辛苦，熬更守夜娘费心。养育之恩女未报，空养女儿到如今。”《哭父亲》：“门前竹子节节高，清早上山露水浇。天南地北都走遍，辛苦为的谁人好。热茶热饭你做好，冷茶冷水尽你挑。家中事情都操劳，难道为把女儿往外抛。”当需要向青少年宣讲“孝”道的重要意义时，用民歌的形式通俗易懂耐人寻味。只要听歌，就能使青少年明白父母养育儿女不容易，“孝”的重要意义凸显无疑。这对准备作为成年人进入社会的青少年来说是重要的行为指南。

（三）《盼红军》中写道：“正月里采花无哟花采，采花人盼着红哟军来，采花人盼着红哟军来。三月里桃花红哟似海，四月间红军就哟要来，四月间红军就哟要来。七月里谷米黄哟似金，造好了米酒等哟红军，造好了米酒等哟红军。九月里菊花抱哟在怀，红军来了给哟他带，红军来鲜花给哟他带。青枝绿叶迎哟风摆，红军来了鲜哟花开，红军来鲜花开。”川北是革命老区，在国内革命战争时期?o人们盼望红军早日到来，为他们解脱苦难，推翻黑暗的统治，解放家乡。青少年的政治态度在很大程度在是受大人的政治态度的影响，因而流行的这种革命歌曲会充分满足这种成长的需要。无论是当年跟共产党造地主的反，还是反抗国民党抓壮丁的政策，或者是鼓励民众全力支持国家建设，或者是歌颂责任制的好处也好，这类民歌都能及时地回应现实政治的需要，从而引导青少年对时事政治的关注与理解。

以歌声开展对青少年的教育肯定是相当不错的办法。民歌通过多种经验的整合使得社会规范逐渐地内化为青少年的自觉意识，从而完成对民族个体的社会化。歌声的易感、动听与内容上的现实性相结合，是真正的“寓教于乐”的德育方式。

三、民歌与中年人的社会生活

“劳动歌”是中年男子们从事重体力劳动时为协调行动而唱的歌。如滑竿号子、船工号子、石工号子、川北薅草锣鼓等。“协同”与“合作”是这种民歌的实际功能，也是这种歌声所要教给听者的。如《嘉陵江船工号子》中“嘉陵江上啊，求碗饭哦。身背纤索哦走广元！要问路程哟有多远呐，祖祖辈辈走不完！寒冬腊月睡木板，光着屁股去推船。吃饱又怕肠整断，饿肚拉船打偏偏。爬滩脚杆打闪闪，下滩脚在浪里钻！哟嗬嗬……”嘉陵江船工号子，源于真实的民间，号子内容生动丰富，真实自然。船工号子的唱词也是十分丰富精彩的，往往以沿江的地名、物产、历史、人文景观为题进行编创，具有丰富的知识性和趣味性。领唱的号子头编唱号子时，更要把沿江的滩口和风土人情尽收于唱词中，过去的老艄翁、号子头因常年行船于长江中，不管水涨水落，沿江的明礁、暗堡，水经流速，牢记于心，积累了丰富的行船知识，保证了行船的安全。

中年人也唱“情歌”，如：“红花碗里装红糖，红绣花鞋送红娘。红萝卜里辣子面，猪血苋菜红米汤。”；“谷子发芽慢慢青，人要相交才知心，不怪小妹情义浅，浅水淘沙渐渐深。”、“妹是天上一颗星，哥是河里水清清，不要说是隔得远，太阳落坡就相亲。”这些民歌无一不彰显出生动活泼、幽默诙谐、五彩缤纷、雅俗共赏的民间艺术特色。但是，凡与生活、劳动相关性高的民歌，中年人唱的概率更高一些。要了解川北地区的社会状况就要听中年人的歌声，它们充满了生活的实际内容，清晰地表现出群体思维的特点。无论是人与人的关系还是人与神的关系，中年人嘴里出来的的态度大多是在社会中获得了一致地赞同的，获得了习惯与社区的认同的态度。

四、民歌与老年人的社会生活

川北地区农村中，老年人普遍受到尊敬，尤其是有文化素养的长者。在这些老人身上，民歌中的智慧作为公认的文化资本发生了作用，它使得老人在传统生活群体中可能拥有一个骄傲的晚年。如《缠诗子》写道：“（二人唱）一枝花，关老爷，夜行千里。二枝花，莽张飞，独占古城。三枝花，刘关张，桃园结义。四枝花，张四姐，下过凡尘。五枝花，五天五，桃园结义。六枝花，杨六郎，镇守三关。七枝花，张七姐，林童大战。八枝花，八代王，巢过四川。九枝花，姜子牙，背膀下山，十枝花，穆桂英，大破天门。”老人们将历史传奇、英雄故事用民歌的形式娓娓道来，从中透出一种不可侵犯的权威，充满了一种正义的力量，教育年轻后生“正义永远战胜邪恶，英雄美名永垂不朽，要做就做英雄”。

在有民歌流传的村子里，老年人既是民歌歌手又是传授人。没有特定的师承关系，没有特定的空间围合，也没有一定的教学程式与设计，甚至没有内容上的规定。老百姓的民歌学习是以兴趣为导向，以自学方式为主导进行的对人经验性存在的传承。这种时候，老人的角色就俨然是一位教师。他们将老一辈的“真、善、美、假、恶、丑”的判定标准传授给了下一代，同时也使经过几千年的中华文明积淀得以继续流传并发扬光大。

民歌作为一种高文化含量的艺术载体，通过其独特方式将所承载的思想文化内容传播开来，在人的教育与社会生活中发挥着巨大的作用。其魅力及成因都还有待众多研究者作更深入的、系统的探寻和研究。本文只是对民歌的教育功能进行了初略的研究。由于人力、财力所限，记录下来民歌仅是挂一漏万。但是，即便如此从中已可稍稍看到民歌那辉煌的火焰、璀璨的光芒。因此，在民歌处境渐显尴尬的今天，对于民歌这一传统音乐语言艺术珍宝的搜集、辑录、研究工作更具特殊的意义，这项工作对于后人功莫大焉，希望本文有一点点引玉之功，让更多的研究者关注民歌，研究民歌的教育功能。

青山不老主要内容篇9

关键词： 社区教育 青少年发展 花山岖青少年社区教育

青少年社会教育是青少年在除家庭教育和学校教育以外的社会生活中所接受的教育性经验的总和，是社会提供给青少年所有教育性经验的总和，是我国青少年教育格局中非常重要的组成部分。社区是青少年校外活动的主要场所，也是青少年实现社会化的重要环节，社区教育是青少年社会教育的重要渠道和形式。社区教育与社会教育的联系十分密切，社会教育是与家庭教育、学校教育相对而言的，教育场所具有补充性，而社区教育由于其教育场所集中于社区，因此，“社区教育”是“社会教育”的一部分。据有关统计数据显示，青少年一年平均有44.4%的时间是在社区度过的。充分发挥社区的社会教育功能，对于促进青少年全面发展至关重要。

2012年下半年以来，我走访了花山区下辖各社区，对青少年教育现状进行了调研分析，形成了此调研报告。

一、花山区青少年社区教育现状分析

区划调整后，新花山区总面积179平方公里，下辖8个街道44个社区，人口近50万，其中流动人口超过10万，社会青少年群体约为9万人。该区目前青少年社区教育主要呈现以下两个特点：

一是多部门协调配合。社区教育事业属于公共事业，具有公益性质，政府对社区教育的支持是必不可少的。该区目前已将社区青少年教育纳入社会综合治理体系，形成了区政府、街道办事处、社区为主导，关工委、共青团等部门积极参与的综合管理格局。如原金家庄区未成年人保护委员会，花山区社会管理综合治理委员会下设的特殊人群专项组、预防青少年违法犯罪专项组和校园及周边治安综合治理专项组。既制定了相应的规章制度，保护、支持社区教育的发展，又有针对社区教育事业的固定投入，并广开渠道，多方筹集社区教育资金，为社区教育的发展争取更多的支持。

二是青少年社区活动场所实现全覆盖，运营管理坚持公益性为主导。全区44个社区中，均设立定期或长期为辖区青少年服务的活动场所，也有专门的人员负责管理维护。部分社区青少年活动场所独具特色，如新风社区、南塘社区创办的“爱心家园”，南湖社区创办的“天使乐园”，东苑社区创办的“快乐四点半”学校。青少年活动场所基本上由政府部门或公益单位出资建设管理，免费向青少年开放。只有极少数服务项目向条件较好家庭的青少年收取费用。

该区青少年社区教育在服务青少年成长成才、促进青少年全面发展方面起到了积极作用，其主要成效有：

一是重点解决了青少年闲散时间的教育管理问题。如新风社区开设的“爱心家园”，主要对象为社区内的孤儿、留守儿童及外来常住流动人口的儿童。配备了学习辅导员、保育员、炊事员及保安人员，除了提供午餐、辅导作业外，还开展了有益少儿身心健康的文体活动。东苑社区创办的“快乐四点半”课堂，为双职工家庭子女或留守儿童在下午放学至晚饭时段提供志愿服务，较好地解决了青少年特殊时间段的失学失教问题。

二是强化了青少年的思想道德建设。社区注重青少年思想道德建设，积极开展形式多样的法制教育和禁毒宣传活动，切实增强青少年的思想道德观念和法制意识，不断提高青少年自我保护的意识和技能，有效预防和减少青少年违法犯罪，筑牢青少年思想道德防线，以此有效引导青少年培养良好的思想道德品格，树立爱国爱家爱集体的理想信念。

三是锻炼了青少年的社会实践能力。近年来在团区委等多部门的组织下，全区各街道社区普遍开展大学生暑期科普志愿服务节活动，每年暑期都有近200名大学生志愿者奔赴各社区担任社区主任助理，以社区多媒体办公场所为载体开设“快乐暑期吧”，集中组织辖区青少年开展机器人科普展示、模拟小法庭、趣味运动会、社区卫生整治、才艺表演、大学校园先体验、少儿绘画比赛等多项社会实践活动，为青少年适应社会提供难得的锻炼机会。

四是特殊青少年群体得到了帮扶。社区组织辖区志愿服务队伍积极参与帮扶特殊青少年社区矫正工作。志愿者主动承担起协助社区矫正工作者开展青少年社区矫正对象的审前调查、入教谈话、制订方案、落实措施等具体工作。以原金家庄区为例，共有400余名志愿者主动参与到青少年社区矫正对象的日常矫正帮教工作，为其顺利重返社会做出努力。

二、目前花山区青少年社区教育面临的现实问题

该区社区教育虽然为解决困难群体失学失教问题，服务青少年群体健康成长发挥了重要作用，但受思想观念、人才队伍、财力保障等多种主客观因素的制约，目前仍面临一些现实问题。

（一）青少年社区教育发挥作用的社会氛围不够浓厚。部分社区工作者对社区青少年教育所处地位和发挥作用估计过低，认为家庭教育和学校教育才是青少年教育的主要阵地，一定程度上减弱了对社区青少年教育工作的重视程度和工作力度。作为参与社区青少年教育的另一群体，部分家长和青少年对社区教育缺乏充分了解，认为社区教育内容与青少年实际需求相脱节，造成对社区教育不配合，直接影响到社区教育作用的有效发挥。

（二）青少年社区教育的活动场所硬件不足。虽然目前该区社区青少年教育活动场所实现了全覆盖，各项教育活动也各具特色，但与青少年聚集模式多样化、期望值日益提高的现实需求相比，青少年社区教育活动场所硬件条件还不够充足，甚至部分严重短缺。如活动场所规模小，无法容纳更多青少年参与；场所“挂牌”多、“兼职”多现象突出，遇到社区其他活动即被占用；活动场所设施不齐全，无法全方位满足青少年的学习、文体、娱乐等多种需求。

（三）人才队伍短缺。开展青少年社区教育无疑需要充足的人才参与各项教育服务工作。目前，社区青少年教育主要依赖社区自有工作人员、少量的社区及社会志愿者力量。工作人员专职少、兼职多、无专业分类，流动大，缺乏相对稳定性，而且专业性人才队伍稀缺，无法满足青少年多样化的教育需求。由此造成部分青少年不愿再做社区教育的“回头客”，青少年参与热情不高，参与度偏低。

（四）活动经费缺乏充足保障。青少年社区教育属于公益性事业，没有直接的经济效益产出。如果缺乏充足稳定的财力支持，青少年教育活动只能是缘木求鱼，难以为继。目前，上级财政对社区青少年教育设施、工作人员报酬及活动经费的拨付数量有限，而社区自身资金筹措能力又有限，青少年社区教育经费得不到有效保障。

（五）青少年社区教育内容设计科学性问题。社区受自身工作视野、人员素质影响，对青少年教育内容设计科学化水平不高，不能及时分析把握当代青少年的思想行为规律，活动内容设计创新不够，无法全面掌控青少年的思想动态和现实诉求，不能有效回应青少年需求，甚至与之脱节。

三、青少年社区教育功能优化的对策与建议

青少年社区教育对促进青少年的全面发展，尤其是在其朴素思想意识形成和社会化过程中发挥着重要作用，必须从机制政策、硬件投入、活动设计、人才队伍建设等多方面入手，实现社区青少年教育功能最优化和作用最大化。

（一）形成长效工作格局。青少年教育事业功在当代、利在长远。青少年社区教育涉及面广，是一项长期性的社会系统工程，需要社会多方支持、配合，在制度层面形成持续长效的工作机制。坚持党政主导，部门联动，社会广泛参与。区、街道两级要把社区青少年教育纳入党政的整体工作部署，在全局工作中进行安排、考虑。把青少年教育纳入街道社区发展的统一规划布局，明确给予政策支持，成立专门工作机构，配备专门工作人员。将社区青少年教育纳入基层年度目标考核，加大考核奖惩力度。增加经费投入，将社区青少年教育工作经费纳入部门年度财政预算。建立健全以党政为主导的社区青少年教育工作格局，广泛动员社会力量，并鼓励社区居民积极参与青少年教育工作，为青少年成长成才和全面发展营造良好的社区环境。

（二）实现青少年社区活动场所建设规范化。社区开展青少年社会教育，活动载体至关重要。应该在社区青少年教育场所全覆盖的基础上，进一步加大建设投入力度，创造更多的活动载体，提高设计标准，推进场所规范化建设，更好地满足青少年教育需求。在全区推广新风社区“爱心家园”、东苑社区“快乐四点半”等特色做法，以政府投资为主导，为所有社区建设配备青少年专属活动场所，制定具体标准，创新教育活动内容设计，改进教育方式方法，强化工作考核。鼓励社会资金参与社区场所建设，在保证主体公益性的同时，以政府减免土地出让金、免征配套费、暂免征企业所得税及降低营业税率等政策措施，引导社会力量兴办公益性的青少年活动阵地，投资建设相对高标准的青少年教育活动项目，合理收取服务费用，确保每个社区都拥有规范化、特色化、持久性的青少年教育载体。

（三）推进专兼职青少年社区教育人才队伍建设。开展青少年社区教育，组建专兼职的人才队伍是关键。以政府购买服务为主导，为社区配备专业性强的青少年教育工作者，增设公益性岗位，保证每个社区都具有一支相对稳定的专职教师队伍。另外，采取社会化运作方式，广泛动员社会力量参与。鼓励社会公益力量参与社区青少年教育，例如长期开展的花山区社区“红袖标”工程，动员社区老干部、老战士、老专家、老教师、老劳模“五老”人员和已有的区文化志愿者服务队参与青少年社区服务。设立志愿者服务站，面向社会广泛招募各类志愿者，按其特长优势加以规范分类，建立长效化的志愿服务模式，提供社区教育公益服务，形成一支专兼职结合、结构合理、稳定性强、高素质的人才队伍，为社区青少年教育提供人才支撑。

（四）充分发挥共青团组织的重要作用。教育引导青少年健康成长是共青团的基本职责。共青团在接触青年、了解青年、融入青年方面，本身又具备独特的先天优势。共青团在社区青少年教育工作中主动作为，充分发挥桥梁纽带作用，协助党委政府管理青少年事务，积极参与社会管理创新，对于不断巩固和扩大党的青年群众基础具有十分重要的意义。共青团组织要加强团的基层组织建设，发挥“未保办”和“预青办”作用，按照“1+3+X”模式，即街道团工委配备1名书记，3名兼职副书记和若干名委员，开展街道基层团组织格局创新，注重调动社区团干部积极性，切实巩固基层团组织“桥头堡”地位。建立健全区、街道、社区三级青少年教育工作平台，统筹社区青少年教育事务，整合各类教育资源，加强与关工委、教育、文化等部门协同配合。广泛开展社区青年志愿者工作，科学设计社区青少年教育项目，发挥青年志愿者的主体作用，不断提高共青团组织组织参与青少年社区教育工作的科学化水平。

参考文献：

[1]张荣.社会工作视角下城市闲散青少年社区教育模式的建构[J].河北青年管理干部学院学报，2012-09.

[2]胡阳全.我国农村民族社区建设的困境与对策研究[J].云南民族大学学报（哲学社会科学版），2008-01.

[3]刘伟涛.新形势下的社区教育概述[J].哈尔滨学院学报，2012-12.

青山不老主要内容篇10

今年国庆假日，我应亲戚邀请，到南京参加小辈的婚礼。晚上的婚宴，白天无事，亲戚家忙着准备婚礼，我也帮不上忙，就想起到朝天宫的博物馆看看，消磨一些时间。说来也很有趣，当时路经博物馆外的地摊，见有一只典型的南朝的青瓷莲花瓣纹笔掭，引起了我的注意，向卖主问价，800元。我没有还价，反问卖主：“你知道这是派什么用场的吗?”他说：“不知道，但肯定是老东西。”我说：“你不知道是什么，就开价800元?”围观的人也表示不可理解，这一激，搞得卖主很尴尬，问我：“你看多少钱可拿?”我说：“80元差不多。”卖主口气很坚决：“不可能!”看来互相之间，价格相差太大，当场也无法成交。实际上，在地摊上买古玩有一个“小窍门”，如果你断定很少有人看得懂的东西，又嫌开价太高，可以不要急于买，等到收摊前，价格一般会下来。你仔细想想，即使再有钱的人，也不可能去花800元钱，买一个自己也看不懂的东西。这一经验不是我的，是一些搞收藏的朋友传授给我的。当然，我也屡试不爽，所以也不着急，想等看完博物馆后再侃。

南京市博物馆展品很丰富，又有京剧演员模仿明代上早朝时的表演，应该是喜欢收藏的人很好的去处。馆内也展有南朝的瓷器，但都是碗和盘等饮食器皿，没有文房用具。而外面地摊上的笔掭，我认为，要比馆内的南朝时的展品，品位高，更有收藏价值。有了这些比较，不由得让我自己有点焦虑起来，甚至有点自责：“难得一见的东西，还侃什么价。如果摊主收摊，或东西被人拿走，倒是失去了一个机会。”我匆忙走出博物馆，还好，搞收藏朋友们的经验还在起作用，摊位在，那个笔掭也在。经过还价，200元成交。付钱包扎时，我与卖主聊了一会儿，卖主姓章，是从南京禄口机场那边来的，溧水人。

平时与同事闲聊如何搞好收藏，我比较坚持，初涉收藏的人，一定要“懂鉴定”。不懂得鉴定，千万不要去搞收藏，否则会很容易使人民币“打水漂”。同样，卖主也一定要“懂鉴定”，否则容易被别人“捡漏”。“打水漂”和“捡漏”，本质上是鉴定技术的角力。如果卖主知道卖掉的笔掭是距今1500年前的文房用具，还是有文物价值的“老东西”，就是在地摊上的成交价，至少也应该是四位数，这也算是我比卖主在鉴定上略胜一筹，捡了一个小漏。目前在收藏市场上，使人民币“打水漂”的人太多，写出来供他们乐乐。

现将南朝时期的笔掭展示给读者，供欣赏。

金声玉色　久而弥彰

顾全民

几个收藏界的同好，搞了一个沙龙式的收藏俱乐部，为收藏爱好者提供了一个交流和学习的平台。今天，适逢休息，大家聚在一起，喝茶聊天，交流收藏心得，互相欣赏各自带来的藏品，不失为一种在和谐社会中自得其乐的情趣。

今天，林先生拿来的藏品很有特色，一只高26厘米，口径11．5厘米的天青釉贯耳尊。当它放在桌子上时，那滋润的釉色和一等一流的品相，让人一见倾心。天青釉作为一种单色釉，一般均在色彩上下功夫，以提高和增加瓷器的品位和品相。然而，这只尊的外表与众不同，除了它纯正的天青釉发色外。还在尊的外部用简洁的线条传神地塑造了人的面容。

俱乐部内的资深鉴赏、评论家柳老师在细细品尝了这只相当完美的尊后说：“这只尊出自清晚期光绪年间，但它的风格却是仿商周时期的青铜器，你们看，上面的夔龙和暗刻回纹体现了那个时代的风格。更令人称奇的是，这只尊的外部画面极其抽象，有四川广汉三星堆遗风。古人丰富的想象力把粗犷的线条抽象化了，但留给我们的想象余地却大大增加了。”说到这里，柳老师话锋一转：“所以，它是雨过天青开尊口，让我辈收藏爱好者领悟到一种‘金声玉色，久而弥彰’的自然美感，进而燃起一种企盼与古人穿越时空进行心灵交流的欲望。”一番幽默风趣的话，说得大家都笑了，也活跃了现场的气氛。

天青釉之名出自五代后周柴世宗批语：“雨过天青云，者般颜色作将来。”窑工们根据柴世宗的要求，把瓷器烧成了“雨后青天”的颜色，因而天青釉成为柴窑的釉色。然而，到目前为止，尚未找到柴窑窑址。不过，从传世作品看，宋代汝窑制品即是天青釉，钧窑产品中也有一类天青釉，天青釉的基本色调是淡蓝而带灰色。可以这样说：“对青色的倾慕，以及对青瓷的赞美，一直是华夏传承文化的一种独特现象。”初唐时，青瓷已经成为瓷业的主体之一，当时的南方有越、瓯、婺、岳、洪州等著名青瓷窑系，而地处江浙的越窑更被称为青瓷之首。即便是阅尽人间珍宝，艺术眼界极高的清乾隆皇帝，面对越窑青瓷之美，也情不自禁地发出了“李唐越器人间无”的感叹。

所以，我们今天欣赏天青釉瓷之美，除了它蕴含的历史、文化、艺术内涵外，给人更多的还是其本身具有的朴拙的自然本色，因为它不仅有愉情悦性的作用，还有养眼的功能。难怪鉴赏会结束后，老林喜孜孜地抱着“雨过天青”回家了。一

四读进士匾

钟经纬

记得一年之前在本市西郊一家古典家具店看到一块匾额，当即令我眼睛一亮一一“经进士”，这难道是我家祖上之物(母亲姓经，很小的一个姓氏，凡姓经者与我家祖上或多或少有些关系)?当时走马观花之后便匆匆离开了。此为“一读进士匾”。

数日后，心血来潮，忽觉应将此匾加入我的藏品之列，认为这是一件有意义的藏品，旋即致电家具店详洽。老板告诉我这是一块从徽州地区搜集来乾隆年间的匾额，从他传给我的实物照片可以看出，此匾确为泥灰漆的老物，且品相尚可。此为“二读进士匾”。

然而，不菲的价格却让我望而却步，一时打消了购藏的念头。一年多过去了，期间对匾额有了一些认识：乾隆以前的匾额经过的浩劫目前存世比较少，尤其是泥灰漆的文人匾具有较高的历史价值和收藏价值。也就

是说“经进士”匾即使没有家庭的纪念价值，同样有较高的收藏价值，遂再次电洽家具店老板。此匾尚在，顿觉确与此匾有缘，应该购藏，经过一番讨价还价，老板象征性地去掉零头成交。数日后即将此匾载回家中悬于客厅。

“三读进士匾”，是为“亲密接触”：仔细端详方知，此匾为灰泥金木匾，杉木制，木板之间衬有麻布，匾长180厘米，宽75厘米，匾心为朱红色泥灰漆面，外框黑色，烫金色小花若干。由于曾被用来做门板，边框稍有缺损，但无损整体效果。通读全文为：“钦命江南江宁等处承宣布政使司布政使魏定国为‘经进士’贡士焦文立，乾隆八年岁次癸亥冬月吉旦”，起首落款均为楷书，“经进士”三字为行书，遒劲有力。此匾为清乾隆八年(1743年)时任江南布政使的魏定国为贡士焦文题写，同时也确认此“经”非姓氏之“经”，而有它意(自然也与我家搭不上半点干系了)。魏定国(1678－1755)，字步千，号慎斋，广昌县人，康熙四十五年(1706)进士。此人秉性正直、为官清正、爱民如子，曾在河北、浙江、河南、陕西、山东、安徽等处任职，后官至刑部右侍郎、礼部侍郎。那么，焦文又是何方神圣，能让当朝高官为之题匾?既然是贡士，为什么又被称为“经进士”呢?限于缺乏可靠文献资料，尚无法获知更多信息，据我国古代科举制度常识，清代贡士由会试产生，比由殿试产生的进士低一级；清代有将贡士称为“明经进士”的说法，故笔者推测“经进士”当为“明经进士”的简略说法。至此，匾额内容已得到基本的释读。

又一日，再次仔细欣赏此匾，有新发现，我称之为“四读进士匾”。原来，由于年代久远，匾额边缘的泥灰已有少量剥落，露出泥灰下层的粉红色漆面木板，上有毛笔书写痕迹。经仔细分析，原来下层的书写内容与上层堆灰内容完全一致，可见，此匾原为墨色榜书，然后再堆泥灰烫金而成今日之状，原来这匾下面还有“匾中匾”呢，这一发现顿时让我欣喜若狂。

一块并不起眼的木匾，竟有如此之多的文化内涵可以挖掘，这是我所始料未及的，博大精深的中国匾额文化可见一斑。一块匾能值得我多次细心研读，且每一次都有新发现，心中疑惑被一一解开，获益匪浅，实属难得。

印中自有万千军

――韩林儿“管军万户府印”赏析

朱栋梁

我是一位古玺印收藏爱好者，也是贵刊的忠实读者。通过贵刊的鉴赏栏目看到不少藏友收藏的珍品，为了让更多的收藏爱好者来尽享收藏的快乐，特从我收藏的二百多方古玺印中精选一方写将出来，与各位藏家共同赏析。

该印系元末起义军领袖韩林儿政权的青铜官印“管军万户府印”，印面8厘米见方，重1300克，背刻“龙凤五年六月日”，“中书礼部造”，侧刻“后字四十五号”。

韩林儿又称小明王，国号宋，年号龙凤，曾以河南开封为都，前后只存在11年，今存韩林儿宋政权官印有十余种，均为龙凤年号。根据文物出版社曹锦炎先生著《古代玺印》中记载：目前共有五方“管军万户府印”，它们分别出土于：

1960年山东莒县。印面7．7厘米，龙凤六年三月日，侧刻“生字八十二号”：

1967年山东枣庄张庄。印面6．2厘米，龙凤五年二月日，侧刻“端字十七号”；

l972年湖北襄樊庞公。印面7．8厘米，龙凤二年正月日，侧刻“往字九十一号”；

l975年江苏丹阳全州。印面7．8厘米，龙凤二年十二月日，侧刻“民字四十六号”；

1984年安徽嘉山管店。印面无记录，龙凤四年二月日，侧刻“谈字十二号”。

当然相同印文不同年号的官印在博物馆及民间传世均有收藏，但从以上记载的五方印中了解到，其印面最小6．2厘米，最大7．8厘米，而我收藏的这方印面为8厘米，实为少见及珍贵。另据《元史・百官士》记载：“上万户府管军七千以上，达鲁花赤一员，万户一员，俱正三品，虎符；副万户一员，从三品，虎符；中万户府管军五千之上，达鲁花赤一员，万户一员，俱从三品，虎符；副万户一员，正四品，金牌；下万户府管军三千以上，达鲁花赤一员，万户一员，俱从三品，虎符；副万户一员，从四品，金牌”。从以上元史记载可知，同为“管军万户府印”，印的大小与管军多少，官位高低有关。当然，到底如何还有待进一步研究考证。

喜得民国瓷文具

张海国

数年前笔者在泰康路古玩市场浏览时，偶然发现3件署名陆云山(1901―1974)用新彩工艺绘制的《清白传家》文具；一件印盒、一件水洗、一件笔掭。画面上绘着白菜、冬瓜和红萝卜。白菜和冬瓜既青又白，那几只可爱的红萝卜也是雪白的心。文具的造型纤巧、瓷质洁白滋润、构图简洁、色泽明快，落款：陆云山。

新彩是由国外传入而发展起来的一种釉上彩瓷饰。旧称洋彩，建国后改称新彩，在江西景德镇，瓷业工人又称其为“新花”。其手工绘画的特点不像古彩、粉彩一般用先勾线后填色的绘法，而是用笔取色料后在瓷面上直接作画。表现技法和风格与水彩画相近，发色稳定，呈色光亮。望着这3件制作精美的小器物，我怦然心动。于是，与店主一番讨价还价后，终以1千元成交。回到家后，我又细细揣摩着这3件小东西，越看越觉得不但画得好，而且从“清白传家”这4个字中，看到了瓷都前辈艺人高风亮节的胸怀。

陆云山是我景德镇好友中国陶瓷艺术大师陆如的父亲，江西丰城人氏。他年幼时随兄陆隐山至天津裕丰瓷行当学徒。先后在唐山、上海、九江等地绘瓷，1937年定居景德镇。他擅长花鸟，尤长于画松鹤、松鹰和梅桩。作品风格老辣，色泽清丽质朴。为丰富表现力，陆云山还创造了粉彩和新彩相结合的技法，又创圆笔与扁笔及指画技法相结合的工艺，赋予陶瓷釉上彩绘装饰新的艺术生命力。

陆如告诉我，这3件作品是陆云山在民国时期画的。由于当时家庭生活困难，画好一件作品就急于要出售来养家糊口。所以，陆如至今亦仅有2件遗留下来的陆云山作品。民国时，景德镇有著名的“珠山八友”，而陆云山是当时闻名的“小八友”之一。陆如兄的儿子陆涛系景德镇陶瓷职工大学副教授，听说我有3件他祖父的作品，就兴冲冲地来找我，他告诉我祖父陆云山的作品，目前他一件都没有。我心里想，倘若我用这3件小品和他换一件陆如的作品，他一定十分高兴，而今陆如一件高30cm的瓷瓶在人民币2万元左右。

如此看来，我的3件文具就益发显得珍贵了。