国庆趣闻范文

导语：如何才能写好一篇国庆趣闻，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

正好，运动会那两天爸爸妈妈给我请了个假去老家办点事。老家那的海可是出了名的美……

一天过去了，两天过去了……在放假的第四天，我们就去海边玩。

拍着调子，哼着小曲，我们到了海岸。蓝天白云，浪轻轻拍打着沙滩，贝壳被摇的分不清东南西北，我站在海岸边，海水只到我的脚腕，我轻轻闭上眼睛，倾听着风吹树叶的沙沙声；波浪唱歌的哗哗声；小鸟开会的喳喳声；还有那沙滩上玩耍的六岁小孩美妙的笑声，海，让一切都变美了！

口哨声打断了我，我睁开眼一看，原来是这的工作人员让游客们往后走，海，已经涨潮。我这才发现原本在脚腕那的水，一下子蹦到我小腿那里。

我向回走，突然踩到了一个东西，一看才知是个贝壳，这个贝壳是粉红色的，美极了，于是，为了做贝壳项链，我又开始拾贝壳了。可是三分钟热度的我马上对这没兴趣了。

妹妹走过来，给我个装水的杯子，让我喝，谁知我只舔了一口，发现这是海水，准备教训妹妹，可是已经晚了妹妹早已逃得无影无踪。

篇2

2009年10月1日，这个神圣的日子，是我们祖国六十周岁的生日，全国56个民族、13亿同胞都洋溢着欢乐！对于人类来说，60岁等于步入了老年，已是花甲之年，可对于我们的祖国而言，六十岁，则代表她刚刚步入盛年！

10月1日上午10时，国庆大阅兵开始了！这给我留下了很深的印象！

随着主席“开始”的一声令下，阅兵式开始了！最令人眼前一亮的徒步方队肯定是女民兵方队。她们被称为“民兵之花”，是走在徒步方队的最后一个队伍。她们不爱红装爱武装，红色连衣裙、白色军帽、白色腰带、白色军靴，就连枪套也是白色的！这红白搭配的服装显示出了女民兵们的飒爽英姿！她们都还很年轻，可爱国的情怀却不轻，她们以蓬勃的朝气展示着中国巾帼之花的风采，正在用火热的青春书写着对祖国的热爱与忠诚！

不仅女民兵徒步方队引人注目，广东的“领潮争先”彩车也更是雄姿英发！整个彩车上有5条金龙昂首向前，每条龙舟上有6名赛手奋力划桨，在空中竞相前进！下面有336块翻板在重复翻转，形成了波涛澎湃的动态效果！后面还有60对晶莹剔透的不锈钢水珠，它们飞溅起来托起两个鼓手！这充分展示了8267万广东人“敢为天下先，勇领改革潮”的激情与魄力！中国就像这五条金龙一样奋发向前！当我看到“领潮争先”彩车出现在电视机前，我的心也随着鼓声怦怦直跳！我为广东有这么引人瞩目的彩车而感到自豪、感到骄傲！

虽然六十周年国庆大典已成为历史，但是那隆重的典礼盛况还时常浮现在我的脑海中！我衷心祝愿伟大的祖国更繁荣、更昌盛、更强大！

篇3

10月1日，我爸爸带我去参观西安世界园艺博览会。我参观了许多的展馆。

我第一个去的，也就是我最喜欢的馆--创意馆。为什么呢？因为里面有一条隧道，虽然很短，但是我好喜欢它，里面有投影出来的一些吓人的东西，比如说：巨大的蜜蜂，可怕的鳄鱼……

还有一部分很好玩儿，就是紧挨着那条隧道刚开始的地方，有一小片假的草地，里面有三朵假蒲公英花，草地对面有一个屏幕，轻轻一吹草地上的花朵，屏幕上对应的花就会轻轻的随风散开。

天花板上还有投影仪，投到地上好多好多的小花飘来飘去，我一踩它们，它们居然会躲开！碰到一群小花飘过来，我立刻就上去踩一脚，一脚下去，它们立刻四散而逃！太好玩儿啦！

后面还有很多馆，但是，我要是把世园会所有的馆写出来的，那就要写一本书啦。

篇4

2、时差：法国比中国晚7小时，夏令时即每年3月最后一个星期日到10月最后一个星期日比中国晚6小时，如法国夏令时上午7点，北京时间为下午1点。

3、电压：法国电流的电压是230伏特、50赫兹。因此国内的电器可以直接接入当地交流电使用。而法国使用的插头为圆柱形的德标插头。因此国内的电器插头一般需要通过电源转换器后才能接入。

4、语言：官方语言为法语，英语并不通用。法国人热爱本国语言，学几句简单实用的法语可以与法国人拉近距离。

5、交通：法国与国内一样，靠右行驶，过马路要遵守交通规则，保护自身安全。在书店和加油站可以买到各种道路指南和道路交通图。巴黎主要交通工具是地铁。

篇5

10月2日 星期六 晴

10月1日，国庆节。我和爸爸妈妈去西安曲江看车展。

看车展的人可多了。展馆里有各式各样的轿车，有国产的，有进口的，还有世界顶级的奔驰和宝马等豪华车。漂亮极了！看得人眼花缭乱。特别是许多轿车旁，还站着非常漂亮的车模，有的还是外国的车模呢！我拿照相机给她们拍了好多张照片。而且我还和好几位美丽大方的车模姐姐合了影，太开心了！

看完车展，我们去了附近的大唐不夜城。那里有个美术馆，里面都是名人的画，有的画画的可像了，好像照相机拍的一样。到了晚上，街道两边五颜六色的灯都亮了起来。特别是开元广场两边的光柱变化着各种图案，把城市的夜空装扮得美轮美奂，让人流连忘返。

篇6

是还记得，记得老房子里的羊肠小道。淡淡的野花伴衬着。光着脚丫实实踩在泥土的上面，连小草也听见我们的笑，是如此的无忧无滤。也许唯一的顾及是还有没有小手的陪伴。对于那早出晚归的呵斥，久了吧，但永远是我们童年的见证和快乐的之一。

“凤凰”来了，雨一下一下接着得下。天也阴沉沉的，有点让人伤。

风再大，我也跑到山上去了。手上的伞，摇摇晃晃，我瘦弱的胳膊勉强地支撑着一切。心中有无数的害怕。路比以前整齐了，江边里的水还是在涌动。谢天谢地它还没有涌到伞上成雨。路旁的树挥动着自己的双手，是告别还是欢迎。

加油，不知道原来在着种风雨下我竟能鼓起勇气。在暴风雨下的想念。

走了大概小一会儿，站的位置刚刚好看得见老房子。

瓦片是如此整齐，我现在才觉得那是一种艺术的美。黑色的瓦片上有多少风雨过去了，有是何时重新来过了。老房子不高，没有精心的装修，可它一直站在这里等我们回来看它一眼吧。房子旁边的林子里，还有什么，还有什么我看清的。林子里的竹已经有些稀疏了。小时侯的梦里，还有它陪我。有几棵老竹子之间，我曾经在上面摇晃。我坚信它还在，还在看着我们慢慢长大。

风刮得更大了，我不禁缩了缩头，握紧了手中的伞。雨的漫涨。老榕树静静地靠着自己。树身上有着刻痕，想想：可能小时侯就有了吧。对于这里，有点模糊。不一样的是，它和我们一样还在长大。

去年今日此门中，

人面桃花相映红。

人面不知何处去，

桃花依旧笑春风。

远远的还可以看见老房子里的小园子，看不见得古人旧貌，唯见风雨中“寄宿“过的屋檐。早年的燕子，不知先安何处。是生是死。还是否从我们的旧时飞过，停下来，尝试去回想过往。

雨幕一直没有换过场景，偶然的雷声划破心中的宁静。闪电就这样过去了。

篇7

“我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情。”我听妈妈讲故事可不是在谷堆旁，而是在床上睡觉前。我最喜欢听的是我爷爷的故事。我爷爷1937年从太谷铭贤中学毕业后，爷爷和王谦几位同学在赶往金陵大学报到的路上，爆发了震惊中外的“七·七”，我的爷爷和同学们决然放弃了学业，满怀着爱国热情和为国献身的精神投入了抗日救国的战斗中。

我非常崇拜我的爷爷，因为他打死了好多好多日本鬼子，做出了许多杰出的战绩，其中有一次爷爷指挥着三个连奸灭了敌人一个团近一千人的兵力。我爷爷的名字让敌人听了闻风丧胆；苏石洪——信念和毅志如顽岩盘石。行动和作风如山洪暴发．充分体现了一个革命者的斗志。

听妈妈讲爷爷的故事：我仿佛看到了爷爷身穿八路军服，骑着高头大马。腰挎手枪指挥着部队奔驰在太行山上。同时我感受到国弱就要受欺侮，在这和平年代我的使命就是好好学习。继承爷爷的精神，为祖国的强盛奋斗一生。

太原市解放路小学四年级：苏欣喆

作文 zuowenku.net

篇8

639不是任何国家的长途区号。

区号是指世界各大城市所属行政区域常用电话区划号码，这些号码主要用于国内、国际长途电话接入。在使用国内长途电话时，区号前要加拨0。电话长途区号的编制上体现了“多级”的原则，并且在号码编排上体现一定对应关系。

（来源：文章屋网 ）

篇9

关键词：中国古代；内衣文化

中图分类号：K107 文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）02-0160-01

中国古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制，某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情感。在我国古代，内衣被称为“内绣”，内衣和外衣是没有多大区别的。随着社会文明的发展和对功能性的需求，内衣、外衣便有了区分。中国古代崇尚内敛、含蓄、委婉、优雅的审美思想观念。因此，内衣在中国数千年的历代服饰文化演变过程中长期以一种隐讳、朦胧、断续的形式彰显于文献史实、传世和出土实物当中。但是在每个重大历史时段，中国古代内衣从称谓、形制、色彩和材质、纹样等方面均以不同的形象出现，给世人展现出多姿多彩的中国服饰文化。

中国古代内衣的演变是在中国传统文化背景下呈现出了丰富的特征和风格。因古代染色技术不高，“署天近汗之衣必无色”，最初的内衣面料多采用本色葛布。抱腹、心衣为汉代主要的内衣形式。心衣的基础是抱腹，抱腹上端不用细带子而用钩肩及裆，称谓“心衣”，两者的共同特点是背部袒露无后片。汉朝常用的内衣面料是平织绢，多用彩绣表现花纹图案，图案多以爱情为主题，突出了龙凤的寓意，在色彩运用上主要以对比为主，强调明快和艳丽，当时很少采用素色面料。“o裆”是魏晋时期主要的内衣形式，既可挡胸又可以汗背，侧开合。材质多为色彩丰富的织锦，双层，内有棉衬。“o裆”最初是由北方游牧民族演变过来的，由后人传入中原，属民族服饰。自魏晋南北朝以儒学独尊为中心的文化模式出现裂隙后，中国古代内衣文化开始了不为礼俗所拘的浪漫岁月。隋唐时期，凭借内衣的形制、赋色来袒露身体，更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中精彩绝艳的异光。唐代的内衣主要形式是“诃子”。我们都知道唐代女性以胖为美，这就决定了爱美的女性不能像前朝人一样穿吊带的“心衣”，于是唐代女性便发明出无带的内衣。“诃子”是一种无肩带、侧开合内衣形式，那时候的女子喜欢穿半露胸裙装，将裙子高束在胸际，然后在胸下系一条宽带子，外披透明薄纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷绚丽。宋代的“存天理，去人欲”的理学制约，并没有使内衣文化黯然失色，而是以“窄、瘦、长、奇”别具中原特色，为日后的“肚兜”文化奠定了根基。“抹胸”是宋代内衣的主要形式。穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸脯全部被遮掩住，因而称为“抹胸”。其特点是用布纽扣或是带子系结。或单或夹，形式不一。由一根细带围颈，一块菱中遮胸，掩起千般风情，万种妩媚。平常人家多用棉制品，富贵人家用丝制品并且在上面绣上花卉。“合欢襟”是元代的主要内衣形式。前身为开襟式是其主要特征。穿时由后向前，在胸前用一排扣子或绳子系合。面料多用织锦，图案为四方连续。明代的主要内衣形式是“主腰”，其外形与背心相似。特点是开襟，两襟各缀有三条带子，肩部有裆，裆上有带，腰侧也各设有带，与裆带相系。主腰有明显的收腰作用。清代的内衣形式为“肚兜”。采用后系带设计，面料多采用织锦。“肚兜”即是抹胸的俗称，现在的人们一听到肚兜这个词，总有几丝联想，伴随着几许古典的浪漫情怀。在古时候，其实不单女人穿肚兜，男人和小孩也穿。“肚兜”是由“诃子”发展而来，是以杨贵妃为分界的。在此之前，露胸较多，而后有所收敛。《事物纪源》中载：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间,遂作诃子饰之。”想必宫中之人，未悉实情，反以为未肯露乳，以为时髦而多加以效仿。这种新的“诃子”形式被人们称作“肚兜”，至此可以证明清代最为兴盛。到了民国初年，女性开始注重身体曲线变化，这时出现了一种更加紧窄的背心，于胸前开襟，以一排密密的钮扣绾结，称为小马甲，它进一步吸收了西方内衣的收腰束胸的特点，以后逐步演变成现在大家所熟知的“胸罩”、“文胸”。北齐的“心衣”、隋唐的“宝袜”、宋代的“抹胸”、明清的“肚兜”、民国的“束身小马甲”，中国古代内衣都“体”现了时代的特征。从长方形、菱形、三角形、半圆形到倒花蕾形、如意形、虎形，呈现千姿百态。纵观整个内衣文化的发展，中国古代内衣以一种朦朦胧胧、时隐时显、含羞内敛来抒发对美、情以及身体表现的企望。总的来说，我国古代内衣受儒教、道教“禁欲”哲学思想的影响，服饰文化更多地表现为含蓄，“内”而不露，只限“房内人”看，只起到“衬”和“遮”的作用，基本不起“美体”与“修身”的作用。

中国古代内衣独特的演变历史与中国思想文化有着紧密的渊源，表现出风格内敛、造型束身的文化审美魅力和艺术风格。上古服装以古朴、神秘的艺术风格为主。袍、衫作为内衣的功用，起到原始的遮体、保暖之用。春秋时期提倡一系列细致入微的着装守则，不仅约束人们欲望追求、意志表述，也铸造了封建时代中华民族温、良、恭、俭、让的整体精神风貌，使汉代内衣有着宽大、包裹、隐蔽的款式特征。魏晋南北朝内衣结构融入异族服饰特点，中原内衣文化审美开始走向多元化。大唐朝盛世更是把服饰文化推向高峰，服装艺术风格向情趣化、装饰化方向发展，内衣穿着大胆，色彩缤纷，体现了唐代服饰文化的开放气度及人文精神中的惊彩绝艳。在女子内衣的色彩选用上，以红与绿等对比强烈的对比法和相似或近似的色彩配置的含蓄调和法为两大特色，与“以肥为美”的审美情趣相互呼应。宋代内衣风格与服装风格相似，以淡雅简朴清秀见长，服饰及其纹理在理学思想影响下趋于拘谨和质朴。《朱子语类》卷九十一日：“今衣服……如小衫令各从公衫之色：服紫者，小衫亦紫；服绯、绿者，小衫亦绯、绿；服白，则小衫亦白。”可见宋代的内衣是五彩齐全。五代的服装与多民族多文化糅合，服饰显现出刚健豪放显出特色，无论是内衣的使用场合和功能设计上最富有异彩。明代内衣对多样性、开放性、性的追求以及对明丽色彩的趋向，《阅世编》卷八中“非绣衣大红不服”“非大红裹衣不华”成为明代中后期的社会生活潮流写照。这个时期民间的内衣可谓多姿多彩，有记载的色彩就有“葱绿”“土黄”“鲜红”“青”等，各色齐全，表露自我品行的修养和情趣。

中国古代内衣都是情和艺的完美结合，它是女性私空间中的悄悄话语，几乎每件内衣都有一个题材与故事，因为每件内衣的创造时间少则一月，长则一年。每个古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求子绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草……在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人欲念，但在内上可以充分描绘展现。纵观中国古代内衣文化的演变发展及文化与审美特征，受儒家思想影响最深。荀子《礼记・乐记》认为“以道治欲”，儒家强调社会的礼仪化、等级化的文化背景下，贴身内衣是古人表达自我感情和宣泄内心压抑，憧憬美好自由的生活愿望的方式之一。而我国古代女性一直以来把擅长女红，作为评判女性心灵手巧的标准。因此，在古代内衣常利用刺绣等女红手法含蓄婉约地表达和释放内心压抑的情感，抒发对美好生活的期盼和向往。内衣图必有意，意必吉祥。内衣文化和审美意识随着中国古代历史的发展而逐步走向成熟，折射出中国传统文化的深厚根基。中国古代内衣在逐渐演变的过程中融入异族服饰审美风格，由较早期的自然、柔和、宽松、本色、神秘过渡到细腻、多彩、简洁、意象、对称、束身的优美样式。注重内衣服饰的微妙变化，增强了丰富的结构、工艺和精美纹饰的细节变化以及艳丽的色彩装饰，不仅保持了艺术手法上的传承关系，同时在中国文化审美的渗透下显现出更加东方的内衣服饰文化特色。

参考文献：

[1]叶立诚.服饰美学[M].北京：中国纺织出版社，2001.

篇10

真的，说这句话的时候，眼前氤氲着朦胧的雾气，前方的路上没有你们会很孤独吧！

难道就只剩下寂寥的回忆？

时间在这里搁浅

充满阳光的童年,有你们.一起哭,一起笑.还记得吗?五年级的时候,一个同学离开了,去了台湾.说好要一起毕业,一起笑着面对,可是他却违背了这个诺言,那一刻,就只有无声的泪水,为彼此留下最美的祝福.没有失望,没有遗憾,只有为一个最简单的约定.离开了我们还有梦,时间在这里搁浅.一个月后,我们收到了一封最简单的信,只有轻轻的问候,没个人都认真地倾听着,仿佛这是世界上最美的语言,那一刻,泪水自由地宣泄着,我们都有梦.

种下爱种下梦种下我们的心愿

让阳光照亮在我们心灵最深处

那些事那些歌伴着我们的誓约

不能哭我们要挑战未知旅途

不怕输我们有笑声交织着泪水

最勇敢的幸福

那个雨季

又到了雨季，不知道你们有没有想起那个我们一起度过的雨季

同样的，细细的雨轻轻地飘洒，只是有着不一样的感觉

那天，大家笑得很甜，很美。乘着飘逸洒脱的歌声，我们走在田埂的小径上，雨丝落在了发上，没有人注意到，它也闪着光。到了预定的地点后，摆好午餐，大家席地而坐，没有压抑，没有伪装，没有束缚，更多的是阳光的色彩，那年我们12岁。我们尽情地喊着，疯狂地跑着。笑声盖过了流水声。

但是，同样的雨季也有很多的忧愁

由于班级活动地点的问题上，出现了争执，男女生各执一词。班主任无奈地做出了一个决定，到操场上去，这个决定带来了女生的欢呼雀跃，同时也是矛盾的源头。他们还是不服软，就在活动中故意捣乱。于是他们走了，含着泪水回到了班上。班主任让我们继续，别去“打扰”他们。可是谁又会继续下去，又该怎样继续下去..尽管有很多的不愉快，但也总算告一段落了，一笑而过。每个人都洋溢的幸福的微笑。