七子之歌教案十篇
时间：2023-04-04 09:37:59
七子之歌教案篇1
喜迎七一建党节活动方案
又是一个热情的七月，又是一个国旗和党旗交相辉映的日子，中国共产党迎来了她光辉的xx华诞。
在这党旗飘飘、鲜花烂漫的日子里，我们要把最诚挚的歌，最温馨的祝福，献给我们伟大的党，献给那面蕴满历史沧桑和时代激情的旗帜。面对党旗，我们承诺：生命不息，为党奋斗不止!
此时，各地都会举办各式各样的活动，说到活动就需要活动策划方案，下面就跟小编一起来看看这些活动吧。
可以通过集中开展“重温入党誓词”主题日活动，使广大党员干部牢记入党誓言，增强党员意识，强化党性观念，自觉遵守党的纪律和政治规矩，用党章这面镜子，经常进行自我教育，自我提高，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，永葆共产党员的政治本色。让我们一起来看看这篇七一重温入党誓词活动方案吧。
同时也可以通过举办知识竞赛活动来增进广大党员干部和人民群众对党的历史、党的成就、党的理论、路线方针政策和党的知识的了解和认识，不断提高干部职工的使命感和责任感，使各基层党组织中形成良好的学习氛围。让我们一起来看看这篇迎七一知识竞赛活动方案吧。
也可以通过演讲比赛，来培养党员的集体主义观念，激发党员对社会的发展及文化的思考，不断提升凝聚力，把党员队伍建设成为带动广大群众成长发展的骨干力量，为推进社会的和谐发展作出贡献。请参照这篇庆七一演讲比赛活动方案吧。
也可以通过表彰大会的形式，来表扬哪些为党的事业做出突出贡献的优秀党员们，从而激发大家的积极性和活力。请参照这篇七一表彰活动策划方案吧。
为隆重纪念建党xx周年，回顾中国共产党走过的光辉历程，歌颂建党以来的丰功伟业和辉煌成就，激发大家爱党、爱祖国、爱家乡的热情，以更加饱满的精神投入到社会的建设发展中去，也可以举办文艺活动，请看这篇七一文艺晚会活动方案吧。
我们还可以通过举办歌唱比赛来丰富大家的业余文化生活，增强大家的爱国热情和振兴中华的责任感，民族凝聚力和合作精神。请看这篇迎七一唱红歌比赛活动方案吧。
为隆重纪念党的华诞，热情讴歌中国共产党领导中国革命和建设取得的伟大成就，提升大家的朗诵水平和语言素养，展示我们了解党、热爱党、心向党，以高尚的品德、扎实的工作作风、优秀工作业绩向党的生日献礼。请看这篇七一建党节经典诵读活动方案吧。
中国共产党——多么光荣的名字，您的名字将永远铭刻在中华儿女的心中，也将永远成为中国历史那最辉煌的一页!
幼儿园开展建党节主题活动方案
为隆重纪念中国共产党成立98周年，进一步加强幼儿园党支部和党员队伍建设，积极营造敬业爱岗的良好氛围，经幼儿园党支部支委会研究决定，在“七一“前后开展系列庆祝活动，其具体活动方案如下：
一、指导思想
坚持以邓小平理论、“三个代表“重要思想为指导，创新活动方式，丰富实践载体，引导党员增进爱党之情、常怀忧党之心、恪尽兴党之责，在推动幼儿园科学发展上展示先进性，在促进社会和谐中彰显凝聚力。
二、活动内容
1、上好一堂党课。以支部为单位组织，为党员上好一堂党课，结合幼儿园创一级园和课改基地园这一实际，客观分析幼儿园如何在发展过程中把握面临的机遇和挑战，正确对待创建时期出现的新情况、新问题，进一步激发广大党员的工作热情，增强加快幼儿园发展的决心和信心。
2、做好1名预备党员转正工作，为党的肌体增添了新鲜血液。
3、召开一次入党积极分子座谈会。支部组织入党积极分子围绕对党的信念，入党动机，个人思想工作等进行座谈，进一步增强入党积极分子坚信党的信念，增进党的凝聚力和向心力。
4、召开一次民主生活会和组织生活会。支部组织召开一次党员领导干部民主生活会，组织党员召开一次专题组织生活会。运用典型案例强化党员教育管理，围绕“党性是什么、入党为什么、在党干什么、今后留什么“开展专题讨论，结合党员干部作风建设，紧密联系个人思想和工作实际，认真查找、深刻剖析突出问题，共话和谐发展。
5、开展一次集中慰问活动。党支部集中走访看望慰问退休党员及困难党员，深入社区、敬老院进行帮扶慰问困难党员群众，送去节日问候并征询对幼儿园工作的意见建议。
6、表彰宣传一批先进典型。教育局、幼儿园评选并表彰一批“优秀共产党员“、“优秀党务工作者“，师德先进个人、党员先锋岗、党员示范岗，大力宣传，以激励全体党员干部奋发向上、开拓进取，在幼儿园又好又快发展中再创佳绩、再立新功;
7、出一期宣传板报。支部以“庆祝建党97周年“为主题出一期宣传板报，展示98年来党带领全国人民走过的峥嵘岁月和光辉业绩。
8、开展一次参观学习活动。工会牵头组织，安排党员及退休党员、开展一次参观学习活动，加深了解祖国的发展变化，回顾党的历史，感怀党的恩情。
9、开展以学党史知党情跟党走的主题网络党史知识竞赛活动来回顾党的光辉历程，讴歌党的丰功伟绩。全体党员结合本职工作，选读一本书，进行精读，利用假期完成，并写好读书心得，下学期开学交党支部。
10、开展一次征文活动。各支部开展以“爱岗敬业“、“党员的榜样作用“、“我自豪，我是一名共产党员“、“学习实践科学发展观“等为主题的征文比赛，支部将组织选送优秀稿件。
11、加大宣传力度，营造良好氛围。通过标语、校园网、宣传橱窗等宣传阵地，讴歌我党97年来取得的伟大成就。
三、活动要求
1、加强领导，提高认识。党员干部要正确认识纪念建党庆祝活动的重大意义，提高认识，及时召开支部会，组织党员干部认真学习有关文件精神，指定专人组织实施，确保活动顺利进行。
2、加强监督，及时总结。党员干部、积极分子工要以积极主动的精神面貌积极参与本次活动，自觉克服形式主义，严格按照支部要求进行，加强监督检查和情况上报、信息反馈，及时总结经验和不足。
3、推荐表彰的优秀党员等，要严格执行公示制，规范党务公开。
4、幼儿园将本支部活动方案报上级主管部门。支部要认真做好活动记录，及活动总结。
迎七一主题活动方案
为纪念中国共产党成立xx周年，提升党员干部的综合素质，激发广大党员创先争优活动，体现共产党员的先进性和表率性，经xx决定在建党xx周年来临之际开展迎“七一”系列活动，制定实施方案如下：
活动安排如下：
一、举办党员活动和座谈会：
(一) 党支部全体党员会议。
(二) 时间：x月x日(星期x)下午3：00;
1、研究物业公司党支部组织发展计划。
2、通过庆七一组织活动计划
3、结合公司经营状况，如何发挥党支部及党员作用。
(三) 公司党员会议(邀请党的积极分子及骨干参加)
(四) 时间：x月x日(星期五)下午3：00;
(五) 地点：公司三楼会议室
1、座谈会：畅谈党建xx周年感想，在特定的环境下如何发挥党组织和党员的模范带头作用。
2、党员重温入党誓词。
(六)召开庆祝建党xx周年暨解放思想、为民、务实、清廉教育活动大型文艺晚会。时间6月30日晚上8：00
二、召开庆祝建党xx周年暨解放思想、为民、务实、清廉教育活动大型文艺晚会
x月中旬，开展推荐和评选红旗基层党组织等先进集体和个人活动;6月底结合解放思想、为民、务实、清廉教育活动总结工作，召开庆祝建党x周年解放思想、为民、务实、清廉教育活动主题晚会。会上先对评出的先进党组织和先进党员代表进行表彰;其后上演我区自编、自导、自演，展现**人民在党的领导下进行改革开放和家乡建设的精神风貌，歌颂日益强大的祖国、歌颂**的发展成就，以“永远跟党走”音乐旋律为主线的大型文艺晚会。具体工作由区委组织部、区委宣传部、区委先进办、区文化广电新闻出版局、区教育局、**电视台**工作站负责。
三、召开建立健全解放思想、为民、务实、清廉教育活动长效机制座谈会
6月中旬，召开全区建立健全保持共产党员先进性长效机制座谈会，会议主要围绕加强党的先进性建设制度化和建立健全保持共*产*党员先进性长效机制进行。座谈会拟邀请有关党建专家和党务工作者参加。具体工作由区委组织部、区委先进办、区直机关党工委和区党建学会负责。
四、开展“解放思想、为民、务实、清廉教育活动”征文活动和举行“争创‘三有一好’，争当时代先锋”戏剧、曲艺和歌曲、文学作品等征集评选活动
从4月开始，在全区开展“解放思想、为民、务实、清廉教育活动”征文、开展“争创‘三有一好’，争当时代先锋”戏剧、曲艺、歌曲和文学作品以及三字歌、新格言、警句等征集活动。6月上旬对有关作品进行评选，通过征集和评选活动，充分展示广大党员实践“三个代表”重要思想、争创“三有一好”的时代风貌，歌颂先进典型，营造一个奋发向上、争优创先的良好氛围。活动由区委宣传部、区委先进办、区文化广电新闻出版局、区文联、**电视台**工作站等单位负责。
五、开展“说说我身边的共*产*党员”电教片拍摄和评比活动
从5月中旬开始，开展“说说我身边的共产党员”电教片拍摄工作;10月中旬，进行电教片的评比活动。通过拍摄和评比活动，广泛宣传**区先进基层党组织的战斗堡垒作用和共*产*党员的先锋模范作用，展现**区新时期改革开发和现代化建设所取得的新成就。具体工作由区委组织部、区委宣传部、**电视台**工作站负责。
六、举办以“党在我心中”为主题的演讲比赛
6月中下旬，结合新时期共产党员先进性具体标准和本身工作实际，围绕开展保持共*产*党员先进性教育活动和“三有一好”教育活动，举办以“党在我心中”为主题的演讲比赛。具体工作由区委先进办和区直机关党工委负责。
七、开展丰富多彩的基层党组织教育活动
各基层党组织要围绕纪念建党xx周年，结合开展保持共*产*党员先进性教育活动和“理想、责任、能力、形象”教育活动，采取评选表彰先进、新党员入党宣誓、组织生活、党日活动、主题实践活动、文艺演出、电影展演、图片展览、演讲比赛、知识竞赛、摄影比赛、征文评癣理论探讨等多种形式，开展丰富多彩、生动活泼的纪念教育活动。
七子之歌教案篇2
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
这是孔子讲的治理天下的最高标准。诸子百家都有自己治理天下的理想，儒家的理想是什么呢？就是“无为而无不为”。本来“无为而无不为”是道家讲的，但儒家也讲，法家也讲，可是各家讲的内容不一样。“为政以德”，就是说以什么来治理天下？要以德来治天下。什么叫以德来治天下呢？首先就是完善自己。你统治者是治天下的人，你要不断地完善自己，完善自己的人格，完善自己的人生境界，用你的境界来感染天下的人，使天下的人纷纷来归顺，这就是儒家的理想。不是说你统治者要管这样、管那样，整这个、整那个，而是去修炼你自己，你自己学好了，天下之人就会向你学习。“譬如”就是比如，“辰”是指星辰，日月星辰的意思。“北辰”指北极星。“居其所”，指北极星在它自己所在的地方发光。“而众星共之”，这个“共”当“拱”字讲，拱就是两只手捧的意思，“众星共之”，天空中的群星，都把这颗北极星环绕。不是因为北极星要去管这些星星，要求大家来围着我，是因为它自己光亮，群星才来环绕着它。这里给大家讲一讲中国古代天文学知识，就能很好地理解这一句话了。
在中国古代，人们认为天空当中有三个大的星系。在黄河上游有一个星系叫“紫微垣”。在东南边，长江中下游平原一直到广东、广西这一带，这里的星系叫“天市垣”。往西南方的上空，这个星系叫“太微垣”。“垣”就是指的一个星系，一个范围的意思。“紫微垣”又称“紫微宫”，古人认为紫微宫是天帝居住的地方。“紫微垣”当中有一颗最亮的星，就是北极星。天帝就好比是北极星，光芒万丈，三垣均环绕北极星。古人把天空中的日、月与金、木、水、火、土五大行星并称为“七政”。物理中讲参照物，比如你们看见我在动，是因为你们都没有动，故以自己为参照物看见我在动。类似的，古人要比较日、月及五星的运动，需确定参照物，于是先后选择了二十八组星座作为坐标，就是我们古代说的二十八星宿。什么叫星宿？一颗星叫星，几颗星组合在一起就叫星宿。古人又将二十八星宿按东、南、西、北划分为四个区域，一区七星宿，在东方的七星宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；西方的七星宿叫奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南边的是井、鬼、柳、星、张、翼、轸；北方叫斗、牛、女、虚、危、室、壁。这里我再展开讲一些古代文化中的常识。按中国古代阴阳五行家的学说，太阳从东方升起，“向阳花木早逢春”，东边的花木最早接受到阳光，东方春天来得最早，树木也生长得最早，所以东方属木。南方呢？因为太阳由东而南，南方最接近赤道，南方是最热的，南方属火。西方离太阳远，太阳从西方落下，秋天就到来了，万物凋零，落叶就像被刀光剑影所砍，所以西方属金。到了北方，太阳落山了，四季循环到冬天，天地寒冷，用水来代表冰冷的世界，所以北方是属水的。东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中央属土。而木是青色，火是红色，金是白色，水是黑色，土是黄色，这就是五行配五色。再看天上，东方的七星宿构成了一个龙的图案，东方属木，青色，所以叫青龙。西方的星宿构成了一个老虎的图案，西方属金，金是白色，所以是白虎。南方的星宿构成了一个鸟的图案，南方属火，火是红色，因而称为朱雀。北方的星宿构成一个龟和一条蛇缠到一起的图案，北方属水，是黑色，玄就是黑色的意思，因而称为玄武。东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，就构成了天空中的四象。大家读中国古代的作品时就会经常接触到这些东西。唐朝的宫殿，南边的宫门叫什么呢？叫朱雀门。北边宫殿的门，就叫玄武门。青龙、白虎、朱雀、玄武围绕着中间这颗北极星。而北极星居紫微宫，中国古代的帝王根据这个结构来修建自己的都城和宫殿，所以中国古代建筑有一个特点叫做“象天设都”。我们的都城都是比配天上的紫微宫来修建的。秦始皇的咸阳宫、阿房宫，汉朝的未央宫，唐朝的太极宫、大明宫、兴庆宫，以及明朝的紫禁城都是如此。为什么叫紫禁城呢？“紫”就是比配天上的紫微宫，“禁”就是禁地。
我们再回到正文上来。天上群星都环绕着北极星，形成了这样一个宇宙模式，而按照这个模式，中原华夏周边的东夷、西戎、南蛮、北狄少数民族，都应该像天上的星星一样，环绕华夏。这就像尧、舜、禹、汤、文、武、周公，以德行来征服天下，使四方咸来归顺。这就是儒家讲的“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”的道理。他是用天象来比配人间，以北极星比配统治者治理天下的德行。你自己的德行完备了，就像天上的北极星那么闪闪发光，你的道德、人格魅力就征服了众生，众生自然就会来归顺你，这就是儒家的政治理想。
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
治天下以后为什么讲诗呢，因为孔子一生提倡诗教，用诗来教化民众，用诗来治理天下，用诗来陶冶民众的性情。孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐”，要用诗来引起人们对生命、生活，对人生的热爱。我国古代，小孩子发蒙就读诗，《千家诗》、《唐诗三百首》、《诗经》都属此类。一上来就给小孩子讲道理，是很枯燥乏味的。诗歌简短，有情感，而且形象生动，又是美的载体，较容易引起小孩子的兴趣。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你看，两只黄色的鸟儿在翠绿的柳树间鸣叫，一行白鹭飞上苍茫的天空。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，西岭就是我们四川的西岭雪山，从窗子看出去，一片茫茫的雪山，门边则停靠着行程万里的船只，这是多美的一幅图画，诗是形象的，诗和画是分不开的。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这些家喻户晓的诗，教给小孩子，有助于培养他们对美的感悟，陶冶他们的性情。诗是最能够陶冶人情操的，如果你一来就给小孩子讲《易经》，讲得他们摸不着头脑，就再也不想学了。一开始就给他讲“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，讲“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯回从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央”，多美的诗句。再讲“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”……讲这些的时候，小孩子容易被诗的意境、美景所感染，所打动，这就是陶冶性情。所以孔子讲治理天下以后马上就讲诗。
“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”“《诗》”就是《诗经》。夏商周的时候，有一个制度，叫做“采诗”。最早的诗就是民歌，上古时诗和歌是不分的，老百姓唱歌，朝廷里的官到民间收集这些诗歌给国君看，以此了解民生。如果采编的诗都是赞美国君如何圣明、深入民心啊，天下如何太平啊，生活如何美好啊，就说明当时的政治是得民心的；如果收上来的全是在嘲讽、怒骂，抨击贪官污吏，就说明政治出问题了，依此就要对社会进行治理，这就是“采诗”“观治”，诗歌可以反映出民心的向背。我们说孔子最大的成就是“删诗书、正礼乐、赞易传、著春秋”，第一件就是删定上古传下来的三千多首诗，编成三百零五篇，即中国第一部诗歌总集《诗经》，也是五经里的第一经。“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪”，孔子认为，用一句话来概括《诗经》，就是“思无邪”。“邪”字在古文里边要读做xiá，“邪”就是杂念，诗歌里边没有杂念，没有邪念。这个没有杂念，没有邪念，怎么讲呢？用三句话来讲：“乐而不淫，怨而不怒，哀而不伤”。快乐但不过分，雨水过多就叫淫，《岳阳楼记》里边的“淫雨霏霏，连月不开”，这个淫雨就指过多的雨水，“淫”引申为过分。“哀而不伤”，你可以哀愁，但你不能伤心。《黄帝内经》里讲，一个人伤心，就真要伤害你的心，就要伤害你的心、肝、脾、肺、肾。所以你可以哀愁，但不可以伤心。“怨而不怒”，你可以有埋怨，“哎呀，怎么老师讲得这么慢呢？老是讲一句，讲快点儿嘛”，你可以埋怨，但不要发怒，你说老师：“你不要讲了，滚！”这就是发怒，一发怒就伤你的肝，喜怒哀乐都是会影响身体的。中医里边讲，外感六淫，内伤七情，都是致病的根源。六淫是风、寒、暑、湿、燥、火，就是使人体生病的六种自然界的淫邪之气。风，中风了，伤风了。寒，人受寒了，把舌一伸出来，舌生白苔。暑，人中暑了，全身温热，不出汗，白苔里面发黄。湿，风湿，湿症，皮肤出问题了。燥，燥火，情绪暴躁如雷，肝上阴虚，情绪波动，睡不好觉，魂不守舍。内伤七情，哪七情呢？喜、怒、哀、惧、忧、恐、思，使人体生病的七种内在情绪因素。喜伤心，过于欢喜就伤心脏，所以有因高兴过度而死的人，如武松。怒伤肝，发怒就伤肝脏，所以易怒的人肝都不太好。哀、忧伤肺，哀愁、忧伤过多就伤肺，林黛玉多愁善感，最后就是得肺病死的。恐、惧伤肾，伤肾脏。思伤脾，思虑过多伤脾胃，但凡多思多虑的人一定长不胖，无忧无虑的人则多半容易长胖，一般胖子都很少有忧虑，瘦子多半一天到晚愁眉苦脸。中医讲致病的原因就是两大条：外感六淫和内伤七情。诗三百篇为什么无邪呢？就是因为其言情而得情之正，虽言情但无邪念，也就是说情感中正、温润，无过分或偏邪之病，所以读诗能让人的情绪平和。
七子之歌教案篇3
摘要：因为匈牙利民族源于亚洲，其传统音乐与中国许多民族的音乐有亲缘关系，故源于匈牙利、强调音乐母语的柯达伊教学法是三大音乐教学法中最值得我们借鉴和学习的一种。本父探讨了它的中国化问题，介绍了从母语入手转化为音乐、各种音符的读写及循序渐进地学习中华民族音乐母语的方法。
关键词：柯达伊教学法；中国化；学习音乐母语
从20世纪20、30年代开始逐渐形成，在60、70年代得以完善的柯达伊教学法是目前世界上最著名的三大音乐教学法之一。其要领是采用字母简谱并辅以柯尔文手势启蒙，通过母语和音乐母语的教学，突出歌唱和音乐读写能力的培养，从而达到提高国民音乐修养、培育合格公民之目的。
柯达伊教学法以音乐表演为核心，非常符合儿童需要被审美的心理，同时它从本民族语言入手、强调学习本民族民歌和其他形式的传统音乐，也很适应当前全世界各地、各民族保存本民族非物质音乐文化遗产的实际需要，因此目前各国音乐教育界都在格外关注这种源于匈牙利的音乐教学法。
匈牙利族源于亚洲。其语言属于乌拉尔语系芬一乌戈尔语族，是从中国语言中借用词汇最多的欧洲语言。匈牙利语中的汉语借词有“书”、“茶”、“字母”、“珍珠”等数十个，突厥语借词则多达600多个，包括“蓝”、“黄”、“苹果”、“山羊”、“小”、“青蛙”、“胡须”、“小刀”等。匈牙利语不仪和我国的一些语言有亲缘关系，而且匈牙利有许多古老的民歌采用五声音阶和后半部分移低五度重复前半部分曲调的五度结构形式，五声音阶和五度结构也是我国民歌经常采用的。
因为语言和音乐都有共同特点，所以有不少匈牙利民歌和中国民歌旋律非常相近。例如，流行在匈牙利南部的《两只小鸟》和冀东民歌《小白菜》的曲调几乎完全一样，匈牙利北部民歌《篝火燃烧起来》和裕固族民歌《剪马鬃歌》的旋律像是一对孪生兄弟，而流行全国的匈牙利民歌《风，来自多瑙河》和保安族民歌《上新疆》的音调如出一辙。1988年，笔者在匈牙利科学院音乐研究所工作时，该所曾邀请了中央民族歌舞团的裕固族歌唱家阿尔昂·银杏姬斯前往布达佩斯录制裕固族民歌。因为她所演唱的裕固族民歌几乎每首都有其“匈牙利变体”，所以匈牙利朋友就请她和一位匈牙利歌唱家举行了一场特殊的音乐会来展示中匈民歌的亲缘关系。
因为中、匈两国语言和民歌之间都存在着亲缘关系，柯达伊教学法又强调母语教学，所以这种教学法也是世界三大音乐教学法中，中国人最应当借鉴、最值得学习的。然而，我国音乐教育界几乎无人通晓匈牙利语，即使在研究柯达伊教学法的知名专家中，也没有人能阅读匈文，更无人能流利地讲匈语。我国绝大多数有关柯达依教学法的书籍都是从英文转译的，这些英文论著的质量良莠不齐，都不如匈牙利原文的好，又由于中译者不懂匈语，遇到匈语词汇往往出错，翻译的水平很成问题。如2014年由中央音乐学院出版社出版的《柯达伊教学法II-从民歌到经典》中，居然将匈牙利小学课本的书名《歌唱和器乐》(enek zene)误译为人名，成了“埃内克·泽内”，认为匈牙利的中小学课本都是“他”一个人编写的。
因看不懂匈牙利的课本和教学参考书，我国一直没有人从中国语言本身的特征入手，将柯达伊教学法中国化，更没有人在中小学里认真地、原原本本地采用过这种教学法进行教学。
笔者当过多年中学音乐教师，但从1980年起，便在音乐学院工作，没有探讨过中、小学音乐教育的问题。2014年底，笔者到杭州绿城育华学校担任音乐教学督导后，方才开始研究柯达伊教学法的中国化。通过近一年的研究和教学实践，有一些初步设想，故撰文提出浅见，希望得到大家的批评指正。
一、将母语转化为音乐
首先，柯达伊教学法强调从母语入手，根据母语的语调来引入音乐。如在匈牙利小学课本中就要求孩子们根据“anyam edes anyam”（妈妈，我亲爱的妈妈）这句歌词，填出旋律中缺失的音来。由于熟悉母语，孩子们都能写出正确答案。
我国教唱传统戏曲和曲艺的办法与这种从母语入手的教学法几乎完全一样。我小时候学秦腔，老师只强调“字”正，让我们按照说话的方式，依据板式的规定，在板上或眼上张嘴大声唱即可，以字行腔，根本不教乐谱，学生们也只有唱词的观念而没有乐谱的概念。这种基于母语的教学法，在我国不仅历史悠久，目前仍有流传。最早使用量化节奏书写乐谱的明代音乐家沈璟，只为歌词点板眼而不写音高，演唱者需自行按照歌词的声调唱出曲调，其做法说明那时已有“以字行腔”的教学法。这种只为歌词标板眼而不写音高的乐谱，现在广东和海外都在用，说明还有人用这种方法教唱。目前在我国传统音乐的实践中，许多不识谱的民歌演唱家、戏曲演员和说唱演员能采用这种方法，自行创腔。
我在教学中采用的母语是汉语普通话，这也是我国汉族地区和许多少数民族地区学校中所用的语言。强调从母语入手，可以通过朗诵——吟诵——唱歌三个阶段，逐渐从母语的语言音调过渡到音乐。如用唐诗《咏鹅》作教材，我先写出诗里各字的调号：
然后带领学生反复念诵，体会每字的字调、字间的音调走向以及节奏形态。作为初级阶段的练习，根据字调，《咏鹅》的头～句用mi、sol、la三个音进行吟诵，节奏由学生自行处理。最后，将节奏规范为二四拍，用四分、八分和二分三种音符记出来，就成为一首歌。这三个步骤如下例所示：
1．朗诵：
演唱时，我要求学生注意音乐和汉语普通话的字调相吻合，如虽然不写连线，但要求他们按语言声调唱，由mi自然地滑向sol，而不要像钢琴上那样从mi跳到sol，这样更符合汉语习惯，学生也容易作到。采用这种办法，学生们就会自然地学会唱各种不同的腔音，为演唱民歌打下很好的基础。
汉族地区可以采用汉民族的共同语一普通话为母语。在达到一定识谱程度，并掌握了一定数量的用普通话演唱的民歌之后，可以学习用方言学唱家乡的民歌，仍然采用上述三个步骤。先用方言朗诵，再用方言吟诵，最后按民歌的乐谱演唱。
少数民族地区应当采用不同的民族语言为音乐教学的母语，我国的各种语言都有丰富的语调，为这种教学方法提供了极好的土壤。
二、音符和节奏的读法
柯达伊教学法采用字母简谱并辅以柯尔文手势教识谱。匈牙利通行的字母简谱与我国通行的数字简谱不同，用d、r、m、f、sz、l、t七个字母代表不同的音高，用z代表休止，而我国则用l、2、3、4、5、6、7七个阿拉伯数字代表不同音高，用0代表休止。
笔者在中、小学的教学实践说明，如果用数字简谱启蒙，孩子们很容易将用阿拉伯数字写的音符和算术课上的数字相混淆，而不注意每个音符所代表的音高以及它们之间的音程关系。目前在我国，孩子们大多从拉丁字母开始书写母语，为从母语出发教授音乐的读和写，字母简谱是较好的选择。匈牙利人从字母谱开始，逐渐过渡到五线谱，在字母简谱中采用五线谱中的符号记录节奏，即音符和休止符的长短。我国通行的是数字简谱，应当通过字母简谱逐渐过渡到数字简谱，所以我们应采用数字简谱中的符号记录节奏。
汉语拼音方案中没有sz（匈语发音为“丝”）这个字母，所以采用s代替，匈语中的r是舌尖颤音，汉语中没有，但汉语拼音方案中有这个字母，可以沿用。但如果用s来代表大调的第七级音，则与第五级音混淆，所以仍然用t，读“梯”。这样，我们就用d、r、m、f、s、l、t七个字母代表七个不同的音高，分别按汉语拼音的方案发音，读如“do、ruai、mi、fa、so、la、ti”。为了和简谱接轨，用阿拉伯数字0代表休止，不用z。#fa和bti是我国七声音阶中常用的两个变声，#fa读fei（飞），用握拳、拇指向上的手势表示，bti读to（塌），用握拳、二指向下表示。
采用字母谱还有一个好处，就是能和采用拉丁字母或其他字母拼写本民族文字的少数民族地区母语教学接轨。不同的少数民族可以用不同的字母，如回鹘文字母、阿拉伯字母等来书写乐谱。
柯达伊教学法中用to读四分音符，用ta-a读二分音符，用ti读八分音符，用tiri读十六分音符。这些都是匈牙利语中的用法。为方便孩子们理解，又不和音符读法混淆，汉语中应当采用“长”读四分音符，采用“长-昂”读二分音符，用“长-昂-昂-昂”读全音符，“短”读八分音符，用“促”读十六分音符，用“安”读附点音符。如下表所示：
各少数民族可以用本民族语言来读不同时值的音符。有些少数民族有传统的节奏读法，如朝鲜族有各种不同“长短”的读法，维吾尔族也用“哒、咚”等象声词来读由手鼓和纳格拉鼓敲击出的固定节奏型，这些读法都应当沿用。
三、循序渐进地掌握中华民族的音乐母语
柯达伊教学法强调从音乐母语开始教学，我们的音乐母语不仅是汉族的传统音乐，而是中华民族大家庭中各民族的音乐。我国56个民族的传统音乐采用了中国、欧洲和波斯——阿拉伯三个不同的音乐体系。中国音乐体系主要采用五声音阶，欧洲音乐体系主要采用七声音阶，而波斯——阿拉伯音乐体系则采用了包含有1/4、3/4、5/4音等微分音程的音阶，比较复杂。因此，我们的音乐教学应当遵循柯达伊教学法和匈牙利一样从五声音阶入手。
五声音阶由三个不同的三音小组构成。其一是由小三度和大二度叠置而成的羽三音组，两个羽三音组叠置起来就可以构成羽调式音阶；其二是由大二度和小三度叠置而成的徵三音组，两个徵三音组叠置起来就可以构成徵调式音阶，商调式音阶则是由徵三音组在下方，羽三音组在上方构成的；其三是由两个大二度叠置而成的宫三音组，在宫三音组上方叠置一个徵三音组，就形成宫调式五声音阶，而在宫三音组下方放置一个羽三音组就可以构成角调式音阶。在朝鲜族古代的音乐理论中，将徵调式称为平调，将羽调式称为界面调，将商调式称为平界面调，将宫调式称为上平调，将角调式称为下界面调，表示出了各个调式音阶不同的构成。
根据五声音阶结构的原理和循序渐进的教学原则，我们一定要先教羽、徵、宫三个三音小组，然后再在它们的基础上加一声，变成由sol、la、do、re四声，la、do、re、mi四声和do、re、mi、sol构成的、分属徵、羽、宫三个调式的四音音列。在学会三音组和四音列基础上，再学五声音阶。学会五声音阶和各种五声调式后，再学各种各样的七声音阶，最后也要学含有微分音的各种波斯一阿拉伯音乐体系的音阶。
根据笔者在杭州绿城育华学校的教学实践经验，应当能够在一个学期的教学中使大多数不识谱的中、小学生学会识谱。
参考文献：
[1]何震亚：《匈奴与匈牙利》，刊《匈奴史论文集》第107-149页。林干编，中华书局，198 3年，北京。
[2[杜亚雄：《风，来自多瑙河一匈牙利音乐文化》第17 -18页，第25-26页。世界知识出版社，2002年，北京。
[3]杜亚雄：《裕固族西部民歌与有关民歌之比较研究》，刊《中国音乐》1982年第4期。
七子之歌教案篇4
关键词：学习方式；文化视野；有效性
一、丰富教学内容呈现方式，转变学生学习方式
案例：在歌曲《顽皮的小杜鹃》的教学中，我引导学生将歌曲中七处“咕咕”的鸟叫声，进行不同强弱力度的变化，来表现小杜鹃顽皮的样子和不同的生活情境。学生先进行小组合作讨论，编创音乐故事；然后，根据音乐故事的情节对七处“咕咕”设计出不同的力度处理方式，我用鼠标拖曳出强与弱不同的图形符号插入多媒体课件；最后，学生用歌唱表演、打击乐伴奏等不同的表现形式集体表演。
反思：音乐学科的核心是审美，审美能力的培养是需要听觉、视觉感知的，更需要以物质材料为载体，帮助学生形成通感的联觉反应来领悟音乐本质。
二、拓宽学生音乐文化视野，促进学生个性化发展
案例：在《丰收之歌》的教学中，学生可以欣赏MTV歌曲版的范唱，视听同步感受到丰收景象，喜欢歌唱的同学可以跟着视频中的字幕学唱歌曲；学生还可以欣赏民族舞蹈版《丰收之歌》，舞蹈演员们用肢体语言表现着人民快乐的丰收生活，喜欢舞蹈的同学们模仿着挥刀、扬麦等舞蹈动作；学生还可以仔细聆听民族乐队演奏版的《丰收之歌》CD音乐，并猜一猜，乐曲由哪些乐器演奏。
反思：音乐的多元化不仅在于不同国家、民族的音乐有不同的风格、特点，还在于它的表现形式、演唱方法、创作手法。
三、弥补教师专业能力不足，提升课堂教学的有效性
案例：在欣赏管弦乐《匈牙利舞曲》时，教师无法展示、演奏种类众多的乐器。这时，可以借助多媒体课件，让学生认识乐器，听辨音色，感受乐器不同的表现力。还可以播放维也纳金色大厅新年音乐会演出的视频，学生分别扮演不同的乐手进行乐器模仿演奏。生动活泼、灵活多样的教学形式，使学生在了解管弦乐队的构成的同时，还充分感受了乐曲音乐风格，达到了教学的最佳效果。
七子之歌教案篇5
20xx迎七一党员活动方案（一）今年是中国共产党成立90周年，也是实施“xx”规划的开局之年。为继承和发扬党的光荣传统和优良作风，进一步增加党组织的凝聚力和战斗力，根据XXX文件(XX【20XX】13号)，结合我公司实际，经研究决定，开展迎“七一”文体活动。
一、成立文体活动小组
1、文体活动领导小组
组长：
副组长：
组员：
2、办公室
主任：
3、裁判组
裁判长：
4、器材组
组长：
组员：
5、后勤组
组长：
组员：
二、本次文体活动参赛范围
xxx各单位干部职工均可报名参加。
三、本次文体活动比赛内容
1、拖拉机(扑克80分);2、乒乓球;3、羽毛球。
四、参赛方法
1、报名方法
参赛人员在6月20日至25日向办公室报名参赛。
2、比赛规则
(1)、单人(双人)拖拉机(扑克80分)比赛规则：采取抽签对抗比赛，采取单局决胜制，每轮比赛时间为60分钟，比赛结束时，升级高者获胜。由淘汰赛取胜者进入半决赛，半决赛取胜者再进入决赛，一人(一组)抽空签进入决赛，最后决出冠、亚、季军。
(2)、单人(双人)乒乓球比赛规则：采取抽签对抗比赛，三局两胜，每局11个球，由淘汰赛取胜者进入半决赛，半决赛取胜者再进入决赛，一人(一组)抽空签进入决赛，最后决出冠、亚、季军。
(3)、单人(双人)羽毛球比赛规则：采取抽签比赛，三局两胜，每局15个球，由淘汰赛取胜者由淘汰赛取胜者进入半决赛，半决赛取胜者再进入决赛，一人(一组)抽空签进入决赛，最后决出冠、亚、季军。
3、比赛由在场裁判进行裁决，如有异议可向裁判组提出申诉，待裁判组研究后再作决定。
4、奖金
冠军(奖金280元);
亚军(奖金200元);
季军(奖金180元);
纪念品(价值10元)。
4、比赛时间：20XX年6月28日、29日、30日
5、比赛地点：xxx体育馆
五、经费预算
1、获胜者奖金共计12540元：
(1)、拖拉机(扑克80分)：单人(280+200+180)，双人(280+200+180)*2;
(2)、乒乓球：男单(280+200+180)，男双(280+200+180)*2，女单(280+200+180)，女双(280+200+180)*2，混双(280+200+180)*2;
(3)、羽毛球：男单(280+200+180)，男双(280+200+180)*2，女单(280+200+180)，女双(280+200+180)*2，混双(280+200+180)*2.2、纪念品共计1100元;
3、备用金1000元(运动器材、矿泉水等);
4、总共费用合计XXX元。
20xx迎七一党员活动方案（二）一、活动主题
本次活动以党的、xx届三中全会精神和科学发展观为指导，以“树形象、当先锋、做贡献”为主题，通过学习、教育、生活会、评比表彰先进等多种形式，激励全体党员学习实践科学发展观，发挥党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，树立党员干部良好形象，为竿子坪乡社会事业发展做贡献，向党的生日献礼。
二、活动内容
1、组织党员过一次专题民主生活会。六月下旬，各党支部要召开一次专题民主生活会，就党员如何学习实践科学发展观，如何充分发挥先锋模范作用、为竿子坪乡树立良好形象做贡献，集思广议，献计献策。
2、评比表彰一批先进典型。为更好地继承和发扬党的优良传统和作风，增强共产党员的先锋模范与战斗堡垒作用，弘扬正气，树立典型，彰先励后，在各党支部评选基础上，乡党委于“七一”前后召开表彰大会，表彰奖励一批先进党支部、优秀党支部书记和优秀共产党员。
3、举办一次党员歌咏比赛。以各支部为单位，组织开展党员唱革命歌曲比赛，以增强党员干部热爱社会主义祖国、热爱中国共产党员的观念，加强对党员政治思想教育，达到鼓足干劲、争先创优的目的。
4、组织班子成员召开一次民主生活会。七月上旬，乡领导班子就领导班子建设召开一次民主生活会，对如何改进班子工作作风、思想作风建设谏言献策，为建设和谐、团结、务实、高效、活力的领导班子而批评与自我批评。
5、举办入党积极分子培训班。以党的基本知识、党章和党的报告为重点，以农村实用技术为辅导，加强入党积极分子党的理论知识培训，对照党员标准严格要求自己，促进入党积极分子加强自己我教育、自我管理、自我提高。
三、时间安排
6月10日-15日，制定方案阶段。结合竿子坪乡实际制定活动实施方案，乡领导班子研究讨论通过方案。
6月15日-23日，安排部署阶段。召开驻村干部工作会议，安排部署“七一”发展党员、优秀党员评比和歌咏比赛等活动，做好相应的宣传发动工作。
6月24日-7月1日，集中开展阶段。各党支部落实会议精神，上报优秀党员、预备党员、转正党员名单，乡党委及时研究讨论，并对参寨节目进行筛选。乡党委指导领导班子、乡机关适时召开民主生活会，并整理相关会议材料。举办入党积极分子培训。
7月1日-20日，总结成果阶段。活动结束后，乡党委将活动开展情况进行全面总结，上报县委组织部。
四、组织领导
开展庆祝建党**周年党建系列活动，是加强党的基层组织建设的一项重要措施，是巩固和发展党的先进性的有效载体。各党支部要高度重视，广泛宣传，全面发动，踊跃参与，营造良好的活动氛围，使基层党组织在活动中增强活力，使广大党员干部在活动中增强锻炼，使党建系列活动同贯彻落实科学发展观和干部作风建设年有机地结合，努力提高活动的针对性和实效性，确保党员素质有新的提高，基层党建有新的加强，服务群众有新的进展，各项工作有新的推进。
20xx迎七一党员活动方案（三）为纪念中国共产党建党XX周年，Xx街道工委决定在“七一”前夕举办“唱红歌学英模创先争优当先锋”大型歌会活动，讴歌党的丰功伟绩，讴歌改革开放的巨大成果，展示广大党员、群众在中国共产党领导下的精神风貌，彰显基层党组织和党员的先进性，推进创先争优活动深入开展。
一、主办单位：
Xx街道工委
Xx街道办事处
二、承办单位：
Xx工委组织人事部
Xx街道社区党员服务中心
Xx街道社区文体中心
三、协办单位：26个社区党组织
四、活动时间：20xx年6月18日-6月20日
五、活动地点：Xx街道六楼礼堂
六、组织方式：
1、人数：以社区党组织为单位组队参赛，本社区居民合唱队人数30-50人。参加合唱的社区居民要求身体健康。社区应积极动员驻社区单位、“两新”组织、各商务楼宇、驻区部队、流动党支部等人员单独组队参加，人数不少于10人。
2、歌曲选择：每队演唱1首歌曲，以歌颂党和祖国积极向上的主旋律为主题。
3、此次歌会将在规定的时间和地点，进行现场演唱比赛方式进行。具体比赛方案附后。
七、活动要求：
1、各社区党组织、党员服务站要高度重视此项活动，要积极动员组织辖区单位、两新组织、各商务楼宇、驻区部队、流动党支部和社区党员群众参加歌会活动。通过歌会活动，调动单位党组织、社区党员、两新党组织的从业人员参与社区建设的积极性，展示各党组织战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，积极推动创先争优活动。
2、各社区党员服务站要充分发挥文体干事的作用，同时，在社区处理好工作和排练歌曲的关系，做到文体活动和各项工作两不误。
八、时间安排：
各社区党员服务站于6月13日中午12点前，将报名表发送到组织人事部局域网(社区单位、两新组织、各商务楼宇、部队等填好报名表，到所在社区进行报名，社区一并发送到组织部局域网)
联系人：联系电话：
七子之歌教案篇6
【2017庆七一活动方案一】
一、 活动主题
本次活动以中共xx大精神和20XX两会精神和科学发展观为指导，以忆党史、铭党恩、强党性、促党建、肃党纪、正党风为主题，通过多种形式，加强职工的爱国主义热情，弘扬民族精神，使职工们懂得幸福生活的来之不易，从而更加努力工作，为电力事业添光增彩。同时，充分展示职工积极、健康、向上的精神风貌，为推动创先争优活动的进一步开展、丰富企业文化生活、加强企业精神文明建设作出积极的贡献。
二、活动内容及时间安排
1、红歌赛
七月初，以庆祝建党xx周年为主题开展红歌比赛，激发职工爱国热情，培养良好生活情趣，丰富职工业余生活，活跃企业文化气氛，提升企业文化品味。
2、红影会
红色是共产主义革命的象征。在中国共产党建党xx周年之际，让我们再一次感受革命与传统的震憾，感受红色浪潮的冲击!唤起战斗岁月回忆，接受革命传统教育，在七月组织全体员工观看《建党大业》。
3、上好一堂党课
以支部为单位组织，为党员上好一堂党课，针对当前的热点难点问题，结合公司实际，客观分析公司发展过程中面临的机遇和挑战，正确对待时下一些新情况、新问题，进一步激发广大党员的工作热情，增强加快公司发展的决心和信心。
4、召开一次入党积极分子座谈会
各支部组织职工入党积极分子围绕对党的信念，入党动机，个人思想工作等进行座谈，进一步增强入党积极分子坚信党的信念，增进党的凝聚力和向心力。
5、红色旅游
党群部牵头组织以党支部为单位组织党员到红色旅游基地(待定)进行红色参观学习活动，回顾党的长征历史，感怀党的恩情。
6、表彰宣传一批先进典型
结合创先争优活动阶段工作，公司党委将评选表彰先进党支部、优秀共 产 党 员、优秀党务工作者，大力宣传，以激励全体党员干部奋发向上、开拓进取，在公司又好又快发展中再创佳绩、再立新功。最新的2017庆七一活动方案
7、开展新时期党的精神知识竞赛活动
通过竞赛活动，帮助广大党员重温党的92年光辉历程，进一步掌握党的基本理论、基本路线和基本知识，提高广大党员坚持崇高理想、实践根本宗旨、发扬党的优良传统和作风、严守党的纪律、保持党的先进性的政治责任感，增强党组织的凝聚力和战斗力。
三、主办和协办单位
主办：党委
协办：团委
四、活动地点
1、评比表彰先进――公司会议室四楼
2、红歌赛――公司体育馆
3、红影会――xx影院(待定)
4、党的知识竞赛――公司会议室四楼
五、参加单位
公司全体员工
六、活动要求
1、加强领导、提高认识。各支部要正确认识纪念建党庆祝活动的重大意义，提高认识，及时召开会议，组织党员认真学习有关文件精神，制定活动方案，指定专人组织实施，确保活动顺利进行。
2、密切配合，确保安全。各支部做好与党群工作部的协调，注重活动细节，达到活动目的，做到正常工作和纪念活动两不误，确保活动顺利开展。
3、加强监督，及时总结。广大党员、职工要以积极的精神参与本次活动，自觉克服形式主义，严格按照党委要求进行，加强监督、检查和情况上报、信息反馈，及时总结经验和不足。
4、各支部在5月15日前将本支部活动计划报党群工作部，活动开展过程中，各支部要认真做好活动记录。
【2017庆七一活动方案二】
为隆重纪念中国gcd建党9X周年，在七一即将到来之际，各支部要认真组织开展纪念建党95 周年活动，展示基层党组织和广大党员的精神风貌，教育引导广大党员为建设一强三名富美莒县和促进全县人力资源和社会保障事业又快又好发展而奋斗。现就有关事项通知如下：
一、指导思想
把纪念活动与两学一做、解放思想进位争先敢于担当大讨论、加强党风廉政建设、推进文明单位创建等教育活动相结合，通过缅怀党的光荣历史，弘扬党的优良传统，讴歌社会主义事业所取得的辉煌成就，进一步增强各级党组织创造力、凝聚力、战斗力，激励广大党员以高度的事业心和责任感，积极投身到解放思想、真抓实干、改善民生的人社工作实践中去。
二、活动主要内容
(一)开展两学一做专题学习活动。根据局党组两学一做学习教育实施方案安排，各支部认真组织党员干部学习《中国gcd廉洁自律准则》、《中国2017党员庆七一活动方案gcd纪律处分条例》、《中国gcd党员权利保障条例》、《总书记系列重要讲话读本(2017年版)》、《谈治国理政》和《总书记重要讲话文章选编(领导干部读本)》等基本教材，深入学习党的光荣历史、辉煌成就、优良传统和成功经验，让广大党员普遍接受党性教育。
(二)开展警示教育活动。组织党员干部及入党积极分子到县经济开发区廉政教育基地参加警示教育活动，切实深入贯彻党的十精神和中央八项规定。
(三)开展上党课活动。以支部为单位，支部书记为党员上好一堂党课，针对当前的热点难点问题，结合人社工作实际，总结半年工作，正确对待时下一些新情况、新问题，进一步激发广大党员的工作热度，为实现人力资源社会保障任务时间过半、任务过半的目标增强决心和信心。
(四)开展走访慰问活动。七一前夕，走访慰问所在单位和驻点村特困党员和群众。采取上门看望等形式，对生活困难党员和老党员、老干部、困难群众开展一次走访慰问，深入听取慰问对象的意见，切实为他们排忧解难。
(五)开展红色传统教育活动。充分利用革命烈士纪念馆，组织党员干部到山东省zf和八路军115师师部旧址 开展一次以重温入党誓词、缅怀革命先烈、践行群众路线为主题的红色传统教育活动，引导党员、干部从党的优良传统和作风中汲取营养剂，增加正能量。
(六)开展新时期党的精神知识竞赛活动。通过竞赛活动，帮助广大党员重温党的95年光辉历程，进一步掌握党的基本理论、基本路线和基本知识，提高广大党员坚持崇高理想、实践根本宗旨、发扬党的优良传统和作风、严守党的纪律、保持党的先进性的政治责任感，增强党组织的凝聚力和战斗力。
(七)开展先锋服务岗争创活动。各支部要组织党员干部在七一前后围绕全局总体目标和各单位工作实际，立足岗位，开展岗位立功竞赛活动，推进
机关建设。
(八)认真做好党费收缴和管理工作。各支部严格按照县直机关工委《关于进一步加强党费收缴和管理工作的通知》确定的2017年党费收费标准，上缴到局规划财务科，待汇总上缴机关工委后，将上缴收据及人员名单复印件报局机关党委存档。
三、有关要求
(一)明确责任，精心组织。纪念建党95 周年活动是我们政治生活中的一件大事，意义重大。各支部要高度重视、精心组织，采取不同形式开展纪念活动，弘扬正气，激发正能量，确保系列活动取得实效。
七子之歌教案篇7
一、国耻歌产生的历史语境
国耻歌是民族危亡之秋，知识界唤醒民众救亡的产物，也是民间团体、国民政府推动国耻纪念、国耻教育的结果。正如有学者指出：“社会变革期的音乐生产是人类最辉煌、壮丽的音乐生产？熏这是因为？熏 民族的沦陷、民族的血泪、民族的振奋、民族的团结、民族的解放？熏 是调动社会群体高度觉醒和凝聚的有力杠杆？熏 而艺术此刻才能集中地、有力地显示出其功能。”③众所周知，国耻纪念最初纯系民间行为，因影响渐大，国民政府逐渐将其上升至政府行为。1929年7月1日，中央执行委员会第二十次常务会议通过《革命纪念日简明表》，将“五月九日二十一条国耻纪念日”、“五月三日济南惨案国耻纪念日”、“五月卅日上海惨案国耻纪念日”、“六月廿三日沙基惨案国耻纪念日”四纪念日列入其中，规定应“由各地高校党部召集各机关各学校各团体代表举行纪念，并全国下半旗以致哀耻，不放假”④，国耻纪念逐渐成为“唤起民众之一种重要工作”⑤。
事实上，就在“五三惨案”后的5月25日，由徐州致电执掌教育大权的蔡元培，直接对中小学教科书提出要求：“教科书之精神，其一即为国耻，而尤须注重胶东与辽宁之耻辱；其次乃为历史、三民主义与五权宪法；再次则为本党之历史与国民革命之意义。”⑥此后在大学院的第一次全国教育会议上，朱家骅等人又指出：“我国迭受外侮，民气日弱，欲强国保种，须唤起国民同仇敌忾。”⑦值此背景下，国耻教材相继出版，这些教材正如《国耻史》所述，实为“应国事情势之需要，详述明清以来，我国受外人逼迫之真相，及其现在危迫之情状；俾国人明了之，而谋挽救之方法”。⑧一些地方政府也迅即响应，如河南省教育厅除编国耻课本外，还于鼓楼中山图书馆内另设国耻馆，“凡关于割地赔款丧权辱国之揖往事实，皆分类罗列，借以唤醒国人”。⑨为更好激发民众雪耻决心，国耻歌逐渐成为有识之士的艺术选择，也是民众反抗外敌的精神载体，正如萧友梅所言：“音乐的节奏可以指挥最大的群众，可以统一整个民族的举动。”⑩
二、国耻歌的内容特点
据笔者所见，国耻歌最早见于1909年在上海所创作的《咏国耻小史歌》，曲调系仿船歌调。总体而言，国耻歌创作大致分为三个阶段，一零年代因重国耻纪念，国耻歌多系有识之士零星创作；“五三惨案”后，国耻歌创作逐年递增，内容形式丰富多样；“九一八”事变后，因日军侵占东北掀起国耻歌创作又一小高潮。国耻歌的创作主要由知识分子自发进行，也有团体的集体创作，如《杭州国耻歌》、《浙江大学国耻歌》等，另外也有政府人士参与，如宋效廉创作的《誓雪国耻歌》、《警告同胞歌》即由教育厅审定。从内容上看，国耻歌以团结抗日、鼓舞士气为主题，因侧重点不同，歌曲内容形式、曲调风格有所差异，但整体比较注意激扬爱国情感以洗雪国耻，呈现出鲜明的时代特征。
（一）揭露列强侵略本质与强化悲情意识
国耻歌以揭示列强侵略本质、条约屈辱性为重点，有意识强化民众悲情意识。以书写“二十一条”的国耻歌为例：“‘二十一条’致命伤，好比千钧压背上；头不能抬腰难直，弯腰曲背路难行。帝国主义无厌求，明取暗夺心如狼；趁着吾华多内患，白山黑水任猖狂……人皆讥我中华族，民族精神早已丧；好似中了吗啡毒，‘麻木不仁’遍体创；不受刺激不兴奋，多受刺激无反应；吁嗟乎，民族精神竟如此，吾华焉得不灭亡？”{11}这些形象化、口语性的歌词控诉了列强侵略，将中国处境进行了生动描述，渲染的耻辱感有助于引起民众情感共鸣。一些倾诉性歌词也表现了词作者的悲愤交加，兼有抒情性特点，如《爱国歌》：“请看那/印度朝鲜/亡国真可怜/为奴为仆作牛马/丧失自由权/我国同样受压迫/身家不安全/要想不做亡国奴/奋起莫延迟。”{12}将中国与印度朝鲜进行比较、将国人比附为牛马，强调若不奋起将成“亡国奴”，渲染了民族悲情意识，有助于激发民众雪耻激情，正如马克思所言“耻辱本身已经是一种革命”？熏“耻辱就是一种内向的愤怒，如果整个国家真正感到了耻辱，那它就会像一只蜷伏下来的狮子，准备向前扑去”。{13}
（二）传统与现代的有机结合
国耻歌传统性体现在它保存了中国传统民谣的精简古朴之风，另一方面也对传统歌谣表现手法进行了借鉴，传统语言文字与句式唱法在歌曲中均得到一定呈现，内在民族性尤为明显。如《誓雪国耻歌》就模仿了岳飞《满江红》词句曲调：“秦皇汉武勤远略，征服四夷，拓边疆，到而今，屡次受人辱，将沦亡；甲午役，土地丧，庚子役，赔兵饷，恨列强环伺，如虎狼；何日大家，团结起，与彼帝国，决战场；打胜仗，齐唱凯旋歌，把眉扬。”{14}通过秦皇汉武“征服四夷”的辉煌记忆来凸显而今“屡次受人辱，将沦亡”的痛苦，《满江红》曲调低沉浑厚，发抒怀抱，落脚点还是“把眉扬”。传统诗词歌赋也是国耻歌借用的形式，体现了歌曲艺术运用的继承性，如《雪耻歌》：“神州莽莽扬辉光，亘古中国称堂堂。况我男儿二百兆。文明苗裔本轩皇。卓立世界四千载，谋勇从来冠八荒。醴泉有源不可竭，芝草有根乌能伤。丰功伟烈由人作。”{15}借鉴传统诗词歌赋的雄壮豪迈较好地抒发了雪耻自强决心，还有词作者借《泗州调》以诠释歌曲。{16}
国耻歌既有传统继承性，同时又借用现代歌词、曲调来演绎国耻歌，体现出时代性。如《猛回头—道情调—国耻歌》：“我中华，原是个，堂堂大国，不比那，小国家，僻处遐荒……自前年，‘九一八’，无故犯境，占沈阳，侵三省，肆意猖狂；日寇兵，真残忍，无恶不作，杀我人，抢我物，全市遭殃！”{17}可以看出，《国耻歌》据《猛回头》原曲调填词而成，曲调简洁有力，语言口语化，有助于形成强烈的情绪感染力，激发民众知耻而后勇的爱国热情。同时曲调也借用了当时流行曲风，如《济南惨案歌》就借用了《总理纪念歌谱》。{18}
（三）革命性与战斗性的统一
国耻歌还注意动员民众发扬牺牲精神，具有强烈革命性与战斗性，逐渐成为呼吁民众雪耻的精神武器，这些歌曲强调了个人的责任，“是可忍兮孰可忍，雪耻复仇在我任”。{19}又如《毋志国耻歌》：“痛金瓯日残缺，新旧恨何时雪；愿同胞奋起打倒强敌；光复河山还旧物，拼掷颅头洒热血，莫袖手旁观国亡了，空悲切。”{20}不难看出，强烈的情绪宣泄与革命色彩是国耻歌弘扬的主旋律，控诉之际又呼吁反抗，呈现了民众光复河山的强烈愿望与豪壮气势，颇具鼓动性。
同时，国耻歌注意告知民众抵抗侵略手段，给予民众以希望自信，如“同胞同胞莫气馁，努力同心必有望；神弄之胃大民族，安能俯首向人降……武装！武装！男儿碧血染疆场；长驱长白山，饮马黑龙江；杀尽倭奴歼丑儡，驱除魍魅与魍魉，保我国土理我疆”。{21}曲风铿锵有力，意在激励民众具有敢于牺牲、前仆后继的革命精神。歌曲在精神面貌上也发生了明显变化，如“不要怕来不要愁，努力同心来报仇……叫中华称雄全球”。{22}可见，国耻歌蕴藏了实现“中华称雄全球”的雄心壮志。时人还创作了策略性强的雪耻歌，如提倡购买国货、抵制日货的《提倡购制国货歌》。{23}这些歌曲反映了民众雪耻的共同心愿，有助于推进经济绝交运动的发展。
（四）通俗化与平民化并存
为保证国耻歌能产生较大影响力，知识分子在创作之时比较注意其通俗性，采用了大众化语言形式，民谣风格浓郁。如《小孩子唱的歌》：“五月九，九月七，两个国耻纪念日。前是日本欺我华，后是八国大行凶，我华好像盘里肉，听人斩割不敢说，前是条约二十一，后是赔款四万万，此外国耻有许多，面红心痛说不出！”{24}这首歌语言质朴，情感真挚，口头化特征明显。又如浙江余姚县国耻歌也带有明显的口语化、平民化特征：“革命军/占领济南/日兵逞凶顽/蔑视公理无人道/杀我外交官/军民无辜饮炮弹/死体积如山/奇耻大辱应刻骨/不报誓不甘”{25}大众化的语言有助于歌曲在民众中广泛传播。因此，国耻歌可视为精英知识分子创造的通俗文化，作为一种民众话语，它作为民众喜闻乐见的话语形式而存在。然而，因知识分子是创作的主体，国耻歌在语言上不可避免地带有书面化倾向。如“国魂兮，谁招耳灌亡国潮；叹中原山河如死振作在吾曹；不佞狂言，诸君幸勿笑；原今朝泪枯廿世纪，血迸万言好，好同胞，五月七日，国耻须记牢。”{26}语言的艰涩也影响了国耻歌的流传。
三、国耻歌的传播及影响
事实上，20世纪二三十年代国耻歌创作演唱主要还是一种学校行为，虽个别政府人士参与其间，但整体明显缺乏政府推动，也没有创作全国统一的国耻歌，国耻纪念仅是“唱党歌”、“恭读总理遗嘱”等。{27}有人因此建议：“今宜征求小学生之国耻歌，逐一登诸报端，然后请人公评，选定其一，再请音乐家谱成歌调。此后各小学校，无论公立私立，在纪念周读遗嘱唱党歌后，咸须唱此国耻歌。则可于不知不觉之中，振起小学生之爱国思想。”{28}可惜的是，这一建议并未引起国民政府的重视，国耻歌的动员效果因此并不理想。时人曾感叹：“一年疏远一年，在一般后起的国民，多不明真象，毫无湔雪之念。”{29}到1937年，国耻歌继续唱，“情景也依稀还在眼前”，虽报纸“都是些绥远的消息”，但电影院、跳舞厅、游戏场“还是挤满了人”，时人因此感叹三千万同胞“在梦里埋葬了”。{30}国耻歌之所以未能形成较大动员能力，还与政府有意识压制相关。如“九一八”事变后，北平国私立各院校学生纷纷组织救国义勇军以“武装对日”，准备暂时停课“专从事于军事训练”，但教育部强调：“学生应加紧努力学业，不得罢课。”{31}到1940年5月2日，第五届中央委员会甚至将国耻日并入七七抗战建国日。{32}同时，抗战前后国民政府规定所唱歌曲实际主要是《国歌》、《领袖歌》、《国旗歌》、《精神总动员歌》、《国家总动员歌》、《总理纪念歌》等，对具一定动员效果的国耻歌不甚重视，直接导致国耻歌影响仅限于知识界、学生界，流传及影响十分有限。尽管如此，这一时期的国耻歌是知识分子、学生最直接的情感表达，具有较强情绪感染力，是政治动员、鼓舞国人的精神武器；歌词剖析了列强侵略本质，重塑了民族尊严，激发了民众爱国主义情感，表达了民族复兴的期望。悲彩浓郁的国耻歌也发挥了塑造民众历史记忆的音乐效能，创作国耻歌主要是动员民众而不是娱乐民众，情感的纠结也承载了民族的精神，这也是推动中国革命不断发展的不竭动力之一。
①周宁《龙的幻想》上册，北京：学苑出版社2004年版，第18页。
②《满招损谦受益时乃天道论》，《万国公报》（23）卷72，第14910页。
③曾遂今《音乐社会学》，上海音乐学院出版社2004年版，第150页。
④《革命纪念日简明表》，《中央党务月刊》1929年第12期，第10页。
⑤《广东教育厅厅长金序》，阳江、梁心《国耻史要》，日新舆地学社1933年版，序第1页。
⑥秦孝仪《中华民国重要史料初编-对日作战时期》绪编（一），台北1981年版，第144页。
⑦《中小学应特别注意国耻教材以唤起民族观念案》，《中国教育事典》，石家庄：河北教育出版社1994年版，第980页。
⑧蒋恭晟《国耻史》，中华书局1927年版，第1页。
⑨《国耻馆开馆》，《河南教育》1928年第1卷第5期，第11页。
{10}《萧友梅全集》第1卷，上海：上海音乐出版社2004年版，第596页。
{11}{21}丹青《五九国耻纪念歌》，《民众周刊》1933年第5卷第18期，第7—8页。
{12}《爱国歌》，《浙江余姚县政府公报》1930年第34期，第3页。
{13}《马克思恩格斯全集》第1卷第1版，北京：人民出版社1956年版，第407页。
{14}宋效濂《誓雪国耻歌》，《河南教育》1929年第1卷第14期，第10页。
{15}谢植梅《雪耻歌》，《江苏第四师范学校校友会杂志》1916年第1期，第319页。
{16}{22}曹璜《国耻歌泗州调》，《新民众》1930年第2期，第4页。
{17}叔鸾《猛回头—道情调—国耻歌》，《民众旬刊》第3卷第35期，第12—13页。
{18}宋效濂《济南惨案歌》，《河南教育》1929年第1卷第14期，第10页。
{19}《国耻歌纪念》，《新民众》1933年第2卷第19期，第13页。
{20}《毋志国耻歌》，《江西省政府公报》1928年第36期，第121页。
{23}《提倡购制国货歌》，《浙江余姚县政府公报》1930年第34期，第3页。
{24}《小孩子唱的歌》，《平民之友》1924年第14期，第3页。
{25}《五三国耻纪念歌》，《浙江余姚县政府公报》1930年第34期，第3页。
{26}浙伧、航琛《国耻歌（二）》，《国耻》1920年第2期第1页。
{27}《五卅国耻四周年纪念办法》，《中央周报》1929年第49期，第24页。
{28}伍钧《征求国耻歌》，《互助周刊》1932年第8卷第8期，第6页。
{29}《宜昌民众教育馆近讯》，《湖北民歌》1937年第1卷第10期，第4页。
{30}曾耀《国耻歌》，《兴华》1937年第34卷第5期，第19页。
{31}《教育部电令各校禁止停课》，《观海》1935年第5期，第57页。
{32}张宪文《中华民国史大辞典》，南京：江苏古籍出版社2001年版，第1198页。
[基金项目：四川省高校思想政治教育研究会课题一般项目“民国时期中国国耻教育及其当代意蕴（SZ2012108）”成果。]
七子之歌教案篇8
最近，我一改以往的教学过程，把学习音乐知识放在课堂教学的初始阶段，发现课堂教学进行得非常顺利。课一开始，老师走进教室，学生的注意力都集中在老师身上，他们用好奇的眼睛注视着老师，我趁势抛出问题，引导学生解决问题，再用学习的结果指导歌曲的学唱，这样学生课前学习的音乐知识在本节课里得到运用，学习过程非常轻松，知识掌握得也较牢靠。以四年级上册歌曲《愉快的梦》一课为例，我采用了这种方式教学，取得了较理想的课堂教学效果。
上课伊始，我让学生合上课本，听老师弹奏乐曲（《愉快的梦》），并用手轻轻打拍子，听完后告诉老师是几拍子。当我弹完，学生纷纷发言：“三拍子。”我肯定了学生的回答后说：“我们刚刚听到的乐曲是‘两组’三拍子构成的，即六拍子。”我及时在黑板上板书了拍号“”，并告诉学生，它的强弱规律基本上是三拍子的重复，只是把第四拍变成了“次强”成为“强、弱、弱、次强、弱、弱”。接着让学生轻拍身体来感受这个强弱规律，并合着音乐拍一次。然后我问学生：“‘’这个拍号你们还有什么不懂的？”学生举手回答：“‘8’是什么意思？”我板书之前学过的拍号“”、“”问：“这里的‘4’是什么？”学生：“以四分音符为一拍。”我接着提示学生：“以此类推‘8’是什么意思？”学生恍然大悟：“以八分音符为一拍。”我抓住时机板书出《愉快的梦》前两个小节的旋律“3 3 321│5・ 5・ │”请学生演唱，教室里立刻活跃起来，孩子们一个个摩拳擦掌、跃跃欲试，很快有几个学生就把这句唱准确了，我让这些孩子当小老师教全班同学唱。接着又板书曲谱“5 5 542 │1・1・ │”，学生根据刚才的经验，很快唱好了这两小节。我在最后一小节的两个“1・ ”处加上连线，告诉学生现在这两个“1・ ”只能唱第一个，但要唱够六拍。我顺势提问：“那么这条线起什么作用呢？”学生回答：“连接作用。”我又把连线画在“542”上，接着问道：“那这几个音又要怎么唱呢？”学生发现，加不加连线对这几个音来说没变化，那么为什么又要加上连线呢？我在这两小节下面加上歌词“轻轻荡漾”，学生很快就发现，“荡”字是用三个音来完成的，所以加上了连线。我将知识点一语道破：“这个连线在这里表示连接，一字多音时就要用它表示。”至此，本节课新学的音乐知识便已水到渠成。我把剩下的简谱让学生自己学唱，学生学习积极性非常高，而且学得非常快。
下课后我开始反思，以前的教学问题出在哪呢？
1.填鸭式的教学方法。新课标在处理好各种关系中要求，既要启发学生又要有适当的讲授。如果直接告诉学生，这里是什么知识，所以要怎么样唱，学生就成了被动接受的工具，他们的积极性也不高。正如一句话总结的：说给我听，我会忘记，做给我看，我也会忘记，让我自己去做，我会永远记住。
2.没有做到以学生为本。老师在学生唱歌的过程中随意打断学生，让学生的演唱被迫中断，这与打断别人说话是一个道理，是一种不尊重学生的表现。也难怪学生这时都不愿听老师讲解知识。
3.没有做到以音乐为本。音乐课不同于语文、数学等课以传授知识为主，而是以丰富学生情感为主。如果在学生学唱歌曲时，不时地停下来传授音乐知识，不仅会明显影响学生的学习状态，使情绪低落下来，老师的教学积极性也会受到影响，在这样的情绪影响下，唱出的歌就必然会失去了它原来的味道。所以老师要做的，就是运用一切尽可能科学的教学方法和手段来调动学生的情绪，使其始终能积极地参与老师设计的一切活动――包括音乐知识的学习。
4.音乐知识的讲解没有做到连贯性和系统性。没有复习巩固、启发引导和层层剥笋的过程，学生见到的只是一片树叶，而非枝繁叶茂的大树，更别说一片森林了――正所谓“一叶障目，不见森林”。也正是因为学生学到的知识是零散的，难于理解消化，所以总是容易忘记。老师在讲解音乐知识时要有宏观的架构，注重前后知识点的衔接，从而达到让学生理解和记忆的教学目的。
蹇菊华 四川省苍溪县陵江小学
书 讯
《名优教师设计音乐课教案与评析》
由人民音乐出版社出版发行
由音乐教育家曹理主编的《名优教师设计音乐课教案与评析》系列丛书现已由人民音乐出版社正式出版发行。该丛书依照人民音乐出版社2012新版初中音乐教科书编写而成。教科书中的每个单元，编者都分别请两至三位名优教师设计出三至七篇教案，并附上点评文章。每篇教案及点评均以有效指导实际教学为目标，因此该丛书的实用性强、参考价值高，欢迎各位教师选购。具体书目如下：
名 称 定 价 开 本 备 注
《名优教师设计音乐课教案与评析》七年级上 28.00 A4 已出版
《名优教师设计音乐课教案与评析》七年级下 28.00 A4 已出版
《名优教师设计音乐课教案与评析》八年级上 29.00 A4 已出版
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《名优教师设计音乐课教案与评析》九年级上 暂无 A4 2014年7月出版
七子之歌教案篇9
这是七年级（6）班的音乐课，又是上午第四节“饿肚子”课。我早早来到音乐教室等候。上课铃声响了，也许是前一节课拖堂，大部分学生姗姗来迟，教室里非常吵闹，我心中有了一些愤怒。5分钟后，学生到齐，但教室内叽叽喳喳仍旧不能安静。“老师，我累死了，你就让我们听听音乐休息一下吧。”一调皮男生喊道。“我肚子饿得都前胸贴后背了，唱歌也唱不动了。”“听听流行音乐吧，我喜欢听《荷塘月色》。”“周杰伦的《青花瓷》”……
面对混乱的课堂，我心中的怒火越来越旺，终于爆发。什么教学计划、教学方案完全抛弃，我走到讲台前什么话也不说，直接就打开了音响。“遥远的东方有一条江，它的名字就叫长江……”随着优美的歌曲旋律，教室里居然越来越安静，学生浮躁的情绪得到了控制。而我也在音乐声中冷静下来。歌曲终了后，我要求同学们说说听后的感受。
男生A：“这首歌唱出了华夏游子对祖国母亲刻骨铭心的爱恋，我被这首歌所感动。”这位平时木讷不善言语的同学的这句话，让我大吃一惊，原来音乐真可以打开智商的大门啊。
男生B：“优美的旋律，激昂的歌词，让我联想到了祖国山河的壮美，我为自己是龙的传人而骄傲！”讲得太精彩了，教室里响起了掌声。同学们继续交流着音乐感受……（让学生成为音乐学习的主体，让课堂成为学生创设生动活泼的审美和展现音乐潜能的“舞台”是音乐教学的核心原则，这节课音乐欣赏部分，在学生的讨论中出现了精彩。）
师：谁能从音乐节奏、节拍方面说说感受。这时，课堂上有了冷场。我走向钢琴，把这首歌的乐曲又弹了一遍。
女生A：“我觉得音色优美动听，歌曲节奏明快，低、高音部分起伏不大，学唱教容易。”
师：“你能说出这首歌是什么节拍吗？”“应该是2/4拍吧。”
女生B：“一般节奏轻快的歌曲，如进行曲，都是2/4拍，而一些叙情缓慢的歌曲都是4/4拍，老师，我说的对吗？”女生红着脸说道。乐理知识的教学也就这样循序渐进地进行下去了……
课堂后阶段，我用钢琴分别演奏不同节奏、节拍的曲目，让学生鉴赏音律节拍。同学们居然能通过联想形象地说出歌曲节奏、节拍的特点。2/4 ××|××|，这是青年人均匀走路的步伐声。4/4 ×-×-|×-×-|，这是爷爷、奶奶缓慢的步伐声。3/4 ×××|×××|，这是老爷爷、老奶奶拄着拐杖走路的声音。原来难以讲清、难以理解的乐理知识，都在学生的自主探索中解决。课堂上掌声阵阵，烘托出课堂的精彩。
【反思和顿悟】
本节课由于教师、学生受情绪影响，没有按原教案授课，出现了教学“意外”，但教学意外中却出现了教学机遇。教师适时地把握了契机，使音乐课堂教学回归到以学生为主体，以活动为载体的新课改模式，并取得了意想不到的成功。由教学“意外”取得教学“精彩”，其一，教师要有高度的敬业精神和事业心，音乐教师更需要有耐心和气度。要善于发现和利用教学资源和教学中的一切积极因素，切不可错失良机。其二，教师要有良好的专业素质素养。
兴趣是最好的老师。在音乐课中首先需要激发学生对音乐学习的兴趣，让每个学生积极、主动地投入学习中，展示自己的个性。因此，一个好的情境设计，能使学生记忆深刻，能使学生很快地融入课堂之中，使学生整堂课都在这个美丽的情境中学习。精彩开头，往往给学生带来新异、亲切的感觉。“意外”生成的“精彩”正是运用歌曲激发了学生的学习兴趣，从而使学生能主动投入到教学活动中来。七年级学生的生理、心理日趋成熟，参与的意识和交往的愿望增强，获得知识和信息的途径增多，在学习上形成了自己的初步经验，表达情感的方式也有明显变化，是对小学阶段的一次升华，同时，通过多次合理的音乐实践活动，巩固和提高了学生表现音乐的基本技能，并且能培养学生对民族音乐的兴趣与爱好，还为学生终身学习音乐和音乐审美素质的提高奠定了一定的基础。
课堂教学改革创新是永恒的课题，学生自主性学习也是音乐课教学的基本原则。本案例中，让学生说出音乐欣赏后的感受，交流了音乐作品的歌词美、旋律美、节奏美、力度美……使学生树立了正确的审美趣味，积极进行了审美体验，提高了学生的音乐鉴赏力、音乐表现力和创造力。自主性数学课堂活动的核心是让学生动起来，动手、动嘴、动脑。只有动起来，学生才能去思维，才能去探索，才能有所收获。本节课我充分运用钢琴等教具，采用多种教学法，如欣赏教学法、类比教学法、归纳总结法等，让学生用听觉对音乐直接感知，说出区分音乐表现手段中音高、时值、速度和声调等的差异，借以培养学生对音乐乐理知识的掌握能力。
七子之歌教案篇10
【关键词】自主;探究;合作学习
【Abstract】This study way guided the student to carry on imperceptibly “independent” and “inquires into” the study， then “independent” and “inquired into” the achievement returned “in the cooperation study”， also has further raised their competitive spirit and the collective sense of honor.
【Key words】Independent; Inquisition; Cooperation study
音乐是一门以审美为核心的情感艺术，音乐教育实际上是为了使学生充分地体验蕴涵于音乐形式中的美和丰富的情感。通过近年来教学改革的初步试验，我以为在音乐课堂中推行探究学习能最为充分有效地激活学生的学习兴趣，引导学生进行“自主”学习。下面我想就“音乐课堂中的探究学习”谈谈自己的看法。
所谓探究学习即从学科领域或现实社会中选择和确定研究主题，在教学中，创设一种类似于学术研究的情境，通过学生实验、操作、调查搜集与处理信息表达与交流等探究活动自主、独立地发现问题，获得知识、技能、情感与态度的发展，特别是探索精神和创新能力与发展的学习方式和过程。[1]从这个定义我们可知，探究的主题既可以以学科领域的，也可以是社会生活中的，它最根本的特点是学生自主、独立地发现问题，其目标不仅仅是知识与技能、情感与态度的发展，更重要的是探索精神和创新能力的发展；探究既是一种学习方式，也是一个学习过程。问题性、实践性、参与性和开放性是探究学习的本质特征。经历探究过程，获得深层次的情感体验，建构知识，掌握解决问题的方法是探究性学习的三个目标。
在课堂教学中实施探究学习必须具备以下条件：
1要有探究的欲望
探究就是探讨研究，探究是一种需要，探究欲实际上就是求知欲。探究是一种内在的东西，它解决的是“想不想”探究的问题。在课堂教学中，教师一个十分重要的任务就是培养和激发学生的探究欲望，使其经常处于一种探究的冲劲之中。
试验教材七年级上册第五单元《班级演唱组合》是一个演唱活动单元。在学唱歌曲、介绍“演唱组合”这一形式的特点之后，我要求学生以小组为单位选一首歌曲进行组合演唱的排练。这是一个表现空间很大的学习任务，表演形式多样性给学生提供了一个表现和创造的好机会。任务布置下去后，同学们的学习热情非常高涨，大家纷纷为自己的小组出谋划策。在这个过程中，从学生自己想办法到方案的讨论，意见的综合，再到方案的统一，直至最后共同完成表演，每一个学生都积极地承担并完成了这个共同学习任务中的个人责任，在这个过程中他们学会了与自己的组员沟通，建立起了组员之间的相互信任，有效地解决了小组内的冲突，为学生人格的自我完善提供了一个良好的实践过程。这样激发学生的探究欲望，于是就有了探究的过程，在过程中，培养了学生这种探索的情感。
2探究要有问题空间
不是什么事情，什么问题都需要探究的。对于初中生来说唱支歌这是无需探究的。问题空间有多大，探究的空间就有多大。七年级上册第四单元《流动的音符》是一节以创作为主的综合课。意欲改变教师为中心的课堂教学模式，充分调动学生主动参与的积极性，引导学生去发现问题，探讨问题，从而培养他们解决问题的能力。我的新课教学是这样的，同学们平时唱过很多歌，也听过不少乐曲，音乐对我们来说并不陌生，也许是音乐世界的色彩斑斓，所以给人一种神秘的感觉，其实啊！在音乐的大家庭里，只有七个成员。它们分别叫什么呢？出示音符1 2 3 4 5 6 7 ，这七个成员就像童话中七个神秘的小矮人，七个小矮人生来就是我们的好朋友，每一个人都可以任意调遣它们。让我们一起来摆弄这些小矮人吧，将学生分成四大组，每一组发一张老师已写好四小节节奏的纸板和铅笔，让学生在下面写谱。并采用每组计分的形式提高学生积极参与的兴趣。2/4 X X|XX X|XX X|X-|| 每组学生哼唱自己的曲谱，老师以鼓励为主肯定学生的创作，稍提些建议。非常不错，同学们很快就学会填写音符。但你们发现没有，有的小组旋律高低音符没有组合好，听起来并不好听。怎样组合音符音乐才能好听呢？这中间是不是有规律性呢？好，就让我们先来学唱几首劳动人民生活中产生的民歌吧！《信天游》、《小白菜》、《嘎达梅林》等。通过了解民歌，我们已经明白歌曲的创作是有一定规律的。让我们模仿民歌“同头换尾”的组合规则，进行创作吧。（准备4条不同的旋律，分别让学生在纸板上填写出四个小节音符，并唱出），学生学的特带劲。
前苏联教育家维果茨基在谈到教学和发展的关系时，提出了“最近发展区”的理论。他认为儿童有两种水平，一种是儿童现实所实际具有的水平，叫现实水平；一种是在教师引导下儿童所达到的水平，是潜在水平。在儿童的现实水平与潜在水平之间存在一定的空间，这个空间就是“最近发展区”。我们形象地把它称为是“跳一跳，摘桃子”。这个桃子不是伸手可得，需要跳起来才能摘到手，但又不是怎么跳也够不到。教师在设计问题时，一定要把问题落在学生的“最近发展区”，这样的问题是最具探究价值的。太难或太易都没有探究价值。我想七年级音乐第四单元《流动的音符》创作课就是学生的“最近发展区”吧！
3要有充分的自主学习的时间
在课堂教学中，时间是最重要的学习资源。一个教师对时间如何分配，直接反映这个教师的教学观。探究的问题性、实践性、参与性和开放性决定了探究学习必须有充分的自主学习时间，否则就是一句空话。苏霍姆林斯基曾说过，自由支配时间是学生个性发展的必要条件，同样也是探究的必要条件。在旧的教学模式中，教师是课堂的主宰者，学生是被动的接受者，这种“以课堂为中心，以教师为中心”做法忽视了学生创新精神和实践能力的培养，于是教师常感叹学生呆，课难教，学生常抱怨负担重，没兴趣，难学。可见学习方式是影响学生学习效果的重要因素。学习应该是多样的、有趣的、富于探索性的。使学生由被动的接受者变成积极的探究者。
4要有多维互动的交流空间
学生深层次的认知发展既需要独立思考，更需要合作交流。建构主义把协作交流作为学生的基本要求之一。因为，从理论上讲学生之间都存在着个体差异，这种差异就是一种宝贵的学习资源，学生的思维彼此之间就是最近发展区。如果我们的课堂一直是“一言堂”，“满堂灌”，还有什么探究可言。“探究学习”是通过学生自主、独立地发现问题，并进行一系列的实验、操作、资料搜集等探索活动，获得知识技能、情感有态度的发展，特别是探索精神和创新能力的发展的学习方式。人们常说：“兴趣是最好的老师”，音乐课堂中的合作学习能唤起学习音乐的热情，并树立起终身学习音乐的愿望，以此为前提对学生进行“自主”和“探究”学习的引导也就成了可能。
5反思探究的过程让学生体验到成功
学生在探究的过程中，无论是成功还是失败，都会有自己的体验，这种体验是别人无法代替的，学生在体验中的感受，就会增强学生探究的兴趣，从而形成一种探究的思考方式，能有效的培养学生的创新精神和创新能力，让学生在探究中热爱音乐，学好音乐。在上《中国民歌》这一课，我们给学生讲到中国的民歌从内容上可分为劳动号子，山歌和小调，而山歌在不同的地方有不同的名称。然后我们把“了解中国山歌”作为一个学习任务布置给同学们，要求他们以小组为单位搜集有关山歌的各种资料，在下一课时进行展示。在资料搜集的过程中，同学们成为了学习的小主人，通过各种不同的途径积极地寻找问题的答案。他们不但能知道山歌在陕北叫“信天游”，在青海叫“花儿”，在内蒙古叫“爬山调”，还能了解有关山歌的一些有趣的知识，自己学唱其中的一些歌曲。这种学习方式无形中引导了学生进行“自主”和“探究”学习，而后将“自主”和“探究”的成果回归到“合作学习中”，又进一步培养了他们的竞争意识和集体荣誉感。如果这些内容由老师作为知识在课堂上来讲授，那么同学们将永远也无法从中体会那种自己寻找的问题答案的快乐感和成就感。学生的探究反思是把学生在探究中的体验上升到理性，让学生在探究中的体验变成学习的动力，成为一种思考习惯和生活方式。