代沟作文范文

导语：如何才能写好一篇代沟作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

A few years ago it was fashionable to speak of a generation gap. Parents complained that children didn't show them proper respect and obedience, while children complained that their parents didn't understand them at all. Many critics argue that it is built into the fabric of our society.

One cause of the generation gap is the opportunity that young people have to choose their own life. In traditional socieries, children live in the same area as their parents, marry people their parents know and approve of, and often continue the family occupation. In our society, people often move out of the home at an early age, marry or live with people their parents have never met, and choose occupations that are rather different.

In our upwardly mobile society, parents often expect their children to be better than them. However, these ambitions for their children are another cause of the division between them. Often they discover that they have very little in common.

Finally, the speed of change in our society is another cause of it. In a traditional culture, people are valued for their wisdom, but in our society the knowledge of a lifetime may become out of date. The young and the old seem to live in two very different worlds, separated by different skills and abilities.

No doubt, the generation gap will continue to be a feature of our life for some time to come. Its causes are rooted in the freedoms and opportunities of our society, and in the rapid pace at which society changes.

【译文】

几年前，代沟是一个非常流行的词。父母抱怨孩子对他们没有应有的尊重和服从;而孩子们却抱怨父母根本不理解他们。很多批评家指出，这成为了我们社会结构的组成部分。

造成代沟的原因之一，是现在年轻人对自己的生活有了更多的机会进行选择。传统的社会里，孩子和他们的父母生活在同一个地方，与父母认识并认可的人结婚，常常几代人做着同样的工作。而在现代的社会中，人们年轻时就离开家，他们的结婚对象可能父母从来没见过，他们选择的职业也与祖辈大相径庭。

在这个人往高处发展的社会，父母总是盼望着孩子能比自己过得好。然而这种对孩子的期望也是造成他们之间分歧的另一个原因。其结果常常是发现父母和孩子之间共同之处很少。

篇2

二十一世纪，我们这些青少年的思想，与我们所敬爱的上一辈人，永远无法融在一起，似乎没有为什么，也不知道为什么。大人们喜欢把他们的思想强加在我们新一辈人的身上，而我们，也必须接受这种“无理”的思想，如若不接受，也许，在大人的眼睛里，我们的行为就是所谓的叛逆、不懂事、翅膀硬了，可是，你们永远不会知道我们心中所想的一切，只能默默地承受这一切，埋藏我们自己的思想，不动生色。

我们是这个时代的——未来。我们有自己的梦想，我们有自己的未来，我们有我们自己的生活要过，这一切，要我们自己去承担，你们永远不能陪伴我们一生，往后的路，还要靠我们自己去走。请你们放开你们那宽厚的手，让我们自己飞翔吧。

时代在变，生活也在变。不同的时代，不同的人，有自己的路。亲爱的——爸爸，妈妈，我们长大了，学会走路了，前面坎坷的路，让我们独自面对吧，十几年的养育之恩，我们不会忘记，你们也该休息休息了。

壶江中学初一:韩若溪

篇3

2. The causes of generation gap.

3. How to avoid the problem.

Nowadays, the problems of generation gap become more and more serious. The poor relationship between parents and their children is very common. Are these problems caused by the busy parents? Or, do the harsh family rules affect the relationship of parents and children?

篇4

My pet is a lovely dog.Its name is 'dian dian'.because there are a lot of black circle on its skin.the 'dian dian' is very friendly.Many childen like play with him.His favourite food is meat bones. H is favourite toy is a doll. 'dian dian ' likes to run very much.It can run very fast and it has a girl friend.its name 'na na'.there are a lot of black circle on its skin,too.I like my pet very much.It is a good pet!!

翻译：

我的宠物是一条可爱的狗。它的名字是'点点' 。因为有很多黑的圆圈在它的皮肤上。'点点' 是非常友好的。许多孩子喜欢和它玩。他的喜爱食物是肉骨头。 他的喜爱玩具是玩偶。' 点点' 喜欢非常跑。它跑得非常快速并且它有一个女朋友。它的名字'娜娜' 。它的皮肤也有很多黑圈子。我非常喜欢我的宠物。这是一只好宠物!!

篇5

我有一只狗。他是我最喜欢的宠物。他很可爱。他的名字是彼得和他二岁。他的皮毛长而白。他有着黑色的大眼睛。他的鼻子是非常好的。他有很好的嗅觉。他很小。他重约两公斤。彼得最喜欢的食物是肉。他也喜欢骨头。

Peter is very friendly. I feed him every day. He never barks or bites. Peter likes lots of exercise. It is necessary to walk the dog in the park every day if you want it to be healthy. So I play with him every day in the park. Peter likes to run in the park. He often chases cats and birds. It is very interesting. Peter can find the way back easily. I think he is the cleverest animal of all.

彼得很友好。我每天喂他。他从不吠或者咬。彼得喜欢很多运动。它是要走的狗每天都要有在公园。所以我每天都和他在公园里玩。彼得喜欢在公园里跑。他经常追逐猫和鸟。这是非常有趣的。彼得能找回容易的方式。我认为他是最聪明的动物。

篇6

It likes to sleep, when we are not at home, it is always a man lying on the sofa asleep, and when we come back it's spirits. All right, it also like to bite. Remember once, I in the ball, great aim at time, quickly, bite into, snatch my ball, diao back to its nest, with its claws hold tightly, afraid to let me take away; If one day my socks are missing, there must be many away again; Even my toy is always not immune, it don't change this bad habit of always.

But it is also very smart, attractive. Every time I come home from school, so I always a lot, my legs tightly around, say what also don't loosen. Also kept licking my hand and bite my skirts, I'll dog hair all over.

A lot of the most lovely characteristics which is able to examine yan guan is lubricious.

When I am angry, carefully, it always stay in my side, or lie on my feet, as if to comfort me.

When I am angry, it immediately shrewdly drilling under the table, hide yourself, prevent angry at it.

When I am sad, it is sensitive to come and use it to rub your body, or gently lick your hand, let me feel hospitable, as if my bosom friend.

When I am happy, it is presumptuous to jump on the sofa, amuse me...

You said my family a lot of cute?

我家的小狗多多长得十分可爱，圆乎乎的脑袋上有一对长长的、毛茸茸的大耳朵，它能听到远处极细小的声音;一双水灵灵的大眼睛象一对黑宝石一样闪闪发亮，金黄色的毛柔软细迷，它的尾巴像一把扫帚经常扫来扫去，十分活泼可爱。

它喜欢睡觉，当我们不在家的时候，它总是一个人躺在沙发上呼呼大睡，当我们回来了它就精神大振。没事时，它还喜欢咬东西。记得有一次，我在拍皮球，多多瞄准时机，迅速扑过来，一口咬住，把我的皮球抢走，叼回它的窝里，用爪子紧紧按住，生怕我来夺走;如果有一天我的袜子不见了，准是多多又叼走了;甚至我的玩具也时时不能幸免，它的这个坏毛病总也改不了。

但它也十分聪明，讨人喜欢。每次我放学回家，多多总是老远就扑过来，把我的腿紧紧抱住，说什么也不松开。还不停地舔我的手，咬我的衣角，弄得我满身都是狗毛。

多多最可爱的特点就是能察颜观色。

当我生气时，它总是小心翼翼地依偎在我身边，或躺在我的脚丫上，好象安慰我似得。

当我发怒时，它马上机灵地钻进桌子下面，把自已藏起来，防止迁怒于它。

当我伤心时，它又善解人意地过来用它的身子来蹭你，或温柔地舔你的手，让我倍感亲切，好似我的知音。

篇7

大家都知道小狗是一种忠诚、可爱的小动物，都非常喜欢它，可我却很怕它。

其实我小时候并不怕狗，可是现在我却很害怕。因为那次我正在玩儿，突然看见有一条狗奔我跑过来，想咬我。我一急便往家里跑，那只狗就在后面追我，我一边哭一边往家里狂跑。因为经历了这件事，我才变得怕狗了。

虽然妈妈一直告诉我：“不要怕狗，站住不动，它不会咬你的。”我许多次都想让邻居家的小狗来测试一下我的胆量，看看我到底还怕不怕，可是我一走近它，就害怕。终于有一次我鼓起勇气去慢慢靠近它，那时，我心里非常害怕，可是，我一直告诉自己：“不要怕，它不会咬你的。”慢慢的我不怕了，还轻轻的摸了一摸它。从这以后我再也不怕小狗了。我想：“没有战胜不了的困难，我以后一定要战胜自己。

石家庄市桥西区振头小学三年级 刘艳青

篇8

关键词： 中国古代文论 教材体系建构 《文学理论教程》

目前，作为面向21世纪课程的教材《文学理论教程》（童庆炳主编）是国内高等院校的一本通用教材，该教程第一编导论提出：建设具有时代精神和中国特色的当代文学理论。并表示本书正是在这一思想指导下，对中国古代文论的重要范畴，如比兴、神思、意象、滋味、情景、意境等都有所融合吸收。应该说，该教材在中国古代文论构建中国特色方面的努力在同类型教材中较为突出，不过，该教材是如何吸收中国古代文论内容，古代文论在该教材中的地位究竟如何？我想就这一问题，陈述一些自己的看法。

一、古代文论在《文学理论教程》建构中的作用。

1.横向结构上，古代文论知识的全面渗透。

多年来，《文学概论》课程已形成一个相对稳定、完整的知识体系结构，包含文学本质论、文学创作论、文学作品论、文学接受论和文学发展论等。这可以称得上是《文学概论》的表层横向结构。国内的《文学概论》教材大都围绕这几个部分而展开编写。《文学理论教程》即按此分为五编十六章。

而古代文论是古代文学理论家对文学的看法，也涉及对文学本质、文学创作、文学作品、文学接受和文学发展的种种看法，《文学理论教程》秉持建设中国特色文学理论的宗旨，有意识地在每个章节对古代文论的种种思想作了吸收。

如第四章论文学的文化含义，提到了孔子的“兴、观、群、怨”；论文学的审美含义提到了曹丕的“诗赋欲丽”、“文以气为主”，陆机的“诗缘情”，钟嵘的“滋味”，刘勰的“情者文之经”，等等。第十章谈文学作品的文本层次，举王弼的“言、象、意”三者关系；讲意境列王昌龄《诗格》中的三境说，皎然、刘禹锡、司空图关于意境的概念。第十三章文学风格，谈创造个性，引曹丕《典论·论文》“文以气为主”、刘勰《文心雕龙·体性》“各师成心，其异如面”。第十六章文学批评模式，以孟子的“知人论世”解释社会历史批评。

可以说，翻开《文学理论教程》，随处可见古代文论话语，其目的是用以解释印证文学理论的各个命题。古代文论因此成为了《文学理论教程》教材的有机组成部分。从这个角度讲，古代文论对于建构《文学理论教程》体系起到了不可忽视的作用。

2.纵向结构上，古代文论对于概念原理阐述的积极参与。

如果把文学本质论、文学创作论、文学作品论、文学接受论和文学发展论称之为《文学理论教程》的表层横向结构。《文学理论教程》实际上还存在一个深层纵向结构，即指文学理论原理得以透彻阐述的三方面内容。第一是关于文学的基本概念、原理、范畴及相关的方法的界定与阐述，这是《文学理论教程》的主体。第二是关于这些概念原理的历史由来、发展轨迹。许多教材在阐述文学理论内容时，会引述或介绍中外古今文论家对于文学活动的概括和总结、观念和思想，也即相关的中外古今文论。第三方面内容是对中外古今文学作品的分析举例。

在《文学理论教程》纵向结构的三方面内容中，古代文论都在不同程度地发挥着作用。如在第一方面内容即概念原理界定与阐述部分，第三章论文学活动的发展的多种因素，即引用了《乐记》“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文为之音”，和刘勰《文心雕龙.时序》“文变染乎世情，兴废系乎时序”，说明文学发展与时代社会风气的变化密切相关。这些诗论直接表达了文学活动发展中的一种代表性思想，并构成了原理的主要组成部分。

在纵向结构的第二方面内容中，古代文论所占比重更大。教材在阐述文学的基本概念原理之后，往往会引述相关的中外古今文论，作为例证，其作用主要有二：首先，交代清楚文学理论的来源，说明其内涵。《文学理论教程》所要建立的关于文学的概念、原理、范畴相对抽象概括，对其理论的生成过程，以及概念本身的内涵都需要适当的说明，而古代文论的印证能够起到解释理论本身生成原由的作用。其次，深化理论，加深对原理的理解。对于同一个概念原理，历代文论家都作了不同的探讨，通过对不同说法的辨别理解，能确定教材中原理表达的科学与否。

纵向结构的第三方面主要是指对中外古今文学作品的分析举例。因为重心在文学作品，所以文论比重较少。

综上，古代文论纵向结构上对于概念原理阐述有所积极参与，既直接参与了概念原理的界定阐述，又起到了对文学基本原理的印证说明作用，印证说明方面起的作用更大。这也正是古代文论在《文学理论教程》建构中的具体作用体现。

二、古代文论在《文学理论教程》建构中实际地位分析。

如上，古代文论在《文学理论教程》建构中发挥着明显的作用。但冷静地看，古代文论在教材体系建构中又存在着一些问题，呈现出古代文论实际地位的尴尬。

1.古代文论在教材中零散存在的方式，不能显示古代文论的真正价值和魅力。

古代文论在《文学理论教程》中所占的比重很小。从内容上说，主要偏于几个代表性的文论家的片言只语，和他们零星的文学思想表达。这些有限的概念术语的引述，多半是蜻蜓点水，谈不上系统，难以构建厚重的文论史的印象，没有展示知识的完整与深度。学生根本无法理解这些材料在书本中的实际意义。而且《文学理论课程》一般都在大学一年级开设，学生知识储备相对不足，对《文学概论》教材中夹杂的古代文论家的只言片语，很难消化吸收，这些文论内容只会成为理解文学原理的障碍。

2.古代文论主要以例证的形态出现，与文学理论原理缺乏积极的融合。

从作用上讲，作为文学理论知识的三个构成部分，最重要的应该是第一部分，即文学的基本概念、原理、范畴及相关的方法的建立。但纵观教材五编十六章及更进一步的章节小标题，用古代文论表达的内容少之又少，即古代文论直接参与界定、阐述概念原理的部分偏少。古代文论主要集中在第二部分，即在理论阐述之后或过程中，作为例证起到解释文学理论来源和进一步说明理论的作用。由于缺乏必要的解释，很多古代文论往往是阐述文学理论时的点缀，与文学理论原理缺乏积极的融合，削弱了其在课程体系建构中的力量。

三、关于更好地发挥古代文论在《文学理论教程》建构中作用的设想。

由于近一个世纪以来，我们一直在袭用西方和前苏联的文学理论模式，以至于中国当代文论处于可怕的失语境地。所以，如何利用好古代文论，建设中国特色的文学理论成为一个阶段以来文艺理论工作者关注的话题。中国当代文学理论只有在继承古代文论话语体系的基础上才能真正形成民族特色，才不会在世界文论中失语。但是，如何更好地发挥古代文论在《文学理论教程》体系建构中的作用？

1.进一步发挥古代文论概念对于文学基本原理的印证解释作用。

古代文论语汇是古代文论家们对文学创作及作品特色的总结，它们本应该有着与现代文学原理间的共同、共通之处，能够真正起到印证解释文学理论的作用。但是当这些文论术语分布于《文学理论教程》各个章节，则变成了散珠碎玉，零星分散，点到即止，缺乏说明问题的力量。要想真正发挥古代文论的作用，就应该对一些重要的古代文论进行解释，揭示古代文论概念的内涵、意蕴，交代古代文论的来龙去脉，展示其与现代文学原理间的共同、共通之处，从而使古代文论真正起到解释文学理论的作用，并成为文学概论的有机组成部分。

2.进一步发挥文论潜体系对于文学理论体系的印证作用。

中国古代文论存在着潜体系。一是个别作家的论著具有体系或潜体系，如刘勰的《文心雕龙》，分本体论、文体论、创作论、批评论四大部分，系统完备，体大思精。二是文论史上一些命题的阐述具有潜体系，如意境说经由《周易》的“圣人立象以尽意”、钟嵘的“滋味”、皎然的“取境”、司空图的“象外之象，景外之景”到王国维的“意境”，已从只言片语发展为有情有意有理论内涵的概念了。梳理范畴内在的演变和传承关系，又使之自成体系，以说明甚至参与我国当代文学理论体系的建构等，对建设当代中国文论至关重要。

3.进一步将古代文论转换为当代文学理论的重要概念原理。

童庆炳说：“有不少古代文论的术语，根本不用特别‘转化’，就直接进入现代的文论话语体系中，……古代文论与现代文论是有通约性的。因为我们的文学的现代性是中国文学的现代性，也因为我们的文学理论的转型是中国文论的转型，还因为现代性转型是具有传统文化心理的中国人在做的，它在无意识中就渗透了一些古代的传统文化因素，这是再自然不过的事情。”①

此话说得很有道理，但是目前《文学理论教程》并没有做好这点，可能也有些古代术语已经转化为了现代术语在使用，但是却没有大量地转换。我的想法是尽量能使这些术语通过阐释后就能够进入当代文论的语境，成为能够解决当代文学实际问题的“范畴”，这才是“现代转换”。

传统文人对文学本质、创作目的、创作主体、作品本体、读者接受都有讨论，如被朱自清称为中国诗学开山纲领的“诗言志”，以及魏晋南北朝开始盛行的“诗言情”一直是中国文人论述中国诗歌本质的主要话语；如陆机“精鹜八极、心游万仞”、刘勰“陶钧文思，贵在虚静”、李贽“童心”说等对创作主体想象与心境状态的描述；又如从《周礼·春官》、《毛诗序》以来对赋比兴的表述和解释，到后来刘勰《文心雕龙》情采篇、炼字篇、事类篇对于文学创作手法的表达；再如钟嵘“滋味”、司空图“四外”说、严羽“妙悟”、“兴趣”、王士祯“神韵’、王国维“意境”理论对于诗歌审美特质的概括，这些都是古人针对文学表达的理论观点，和他们进行具体诗文批评时所用的话语方式。这些皆可以转化为文学理论的标志性概念原理，成为文学理论的重要构成。

《文学理论教程》在吸纳古代文论、建构教材体系方面的努力有目共睹，也取得了不小的成绩。但是由于古代文论自身的特性，使得它在教材中的地位还显尴尬，未能与当代文学理论更好地融合。因此，加强对古代文论自身意义的阐释，验证当论；加强对古代文论体系的整合，以验证当代文论体系；更好地进行文论的现代转换，以直接运用于理论的表述，值得我们继续探讨。

篇9

①QIN

你是个对大自然有着浓厚感情和兴趣的女孩。看了你的作文之后，不难发现，很多作文都是写植物的，你热爱生活，热爱周围的朋友们......你对任何困难的事情绝对不采取躲避的行为，甚至连一点这样的心理都没有，你的这种生活态度，真的让我有些自叹不如呵！妹妹，我愿你在今后的日子里，同样不会有烦恼存在~

②寒水秋月

你说你琢磨不透你自己的性格，那么就让我替你猜猜吧！你在快乐中隐含着一丝一缕的忧愁与哀怨。在我看来，你似乎是古代女子的化身，对自己今后的生活一定要有点信心，因为你有同学与网友，你自己也这样说过，不是吗？你大概是个很情绪化的人吧？你每一天的心情我都可以从日记上看的一清二楚。这也许是你对朋友真诚的一个显露吧？

③紫絮冰情

我无法否认，你在你的妹妹之中，你是一个好姐姐。在生活当中，你也许同样是个好学生吧？看了你的所有作文题目，你向往快乐，但心底里却又埋藏着深深的忧伤......你在你的妹妹难过的时候劝慰她，可是你呢？是否也需要一个人来安慰你呢？你给我的感觉高傲又不失平和，可我却又不知道你的心里究竟埋藏着什么样的东西？

④ROOT

您似乎是一个不近人情的“冷血动物”，我只能这样评价他您，除此之外，别无他言。我不知道您到底是个什么样的人，也许您对高级会员的热情更饱满一些？还是对有才华的学生关怀倍至？也许您那些在初级会员的眼里的确不是个平和的人，凌晨三点说的没有错：代沟害死人啊！大概是代沟形成的这种局面？

⑤BBSALINA

篇10

亲爱的老爸：

您好！

您可能不适应我这样叫您。但作文中我是常把“老爸，老妈……”挂在嘴边的。这不是不尊重，这只是我在心中给“家”戴上了“温暖”这顶帽子。我们的家太“冷”了，似乎彼此之间极其陌生。在我的记忆中，全家人好象从没快快乐乐地在一起待过一次。我们的家比起别人，少了太多的“情”。全家人之间似乎只是一种“血浓于水”的关系。您的不善于，我的怯懦，哥哥的不满，姐姐的悻悻，妈妈的焦躁，形成了我们家最大最深的代沟。

每次您和妈妈之间有矛盾，您总选择喝酒。说得不好听，您似乎每次都要“小抽疯”。看着妈妈那面容，看着您那样子，为儿女的我们真的很难过！有什么事一定要喝酒？不能好好坐下谈？不能换位思考？假若您是妈妈，您会怎样想问题？您说过，平常您说不出来，只能借酒兴。可是，您知道吗？酒后的谈论永远都让家中弥漫着浓重的火药味。

每次我们管家事，您都不让管，只让我们好好学习！正如您说的，您不是机器，我们也不是机器！谁不想家和万事兴？和兴才会有好心情，好心情会影响人的身体，人的思想，人的情绪……何乐而不为呢？女儿说些话，您也别生气，这仅是女儿的真心话：我们家中的管教，似乎继承上辈的古板。总有孔子的儒家教育，太于封建了！这些管制更加深了家庭之间的代沟！哥哥为什么和全家没共同语言？我和姐姐为什么总是“独立”？妈妈为什么每每与您都不能达成共识？是因为缺少沟通啊！这个家，人人都是平等的，不是吗？

我衷心地希望，能看到您的回信。我也认真的向您说句从没对您说过的话：“老爸，我爱您！”

此致

敬礼