催人奋进的理论创新

同志在党的十六大报告中提出贯彻“三个代表”重要思想，必须使全党始终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。这是社会前进的必然规律。报告关于创新的论述特别是关于“三个代表”重要思想的论述，内容丰富思想深刻集中体现了中国共产党人与时俱进的精神状态。“我们要突破前人，后人也必然会突破我们”的论断，换句话说就是前无古人、后有来者。这个论断揭示了人类社会发展规律、马克思主义发展规律，充满了历史辩证法，体现了时代精神，催人奋进。

突破前人的理论创新：引领人类社会前进的精神动力

突破前人的理论创新是引领人类社会进步的精神动力。一部人类社会发展史，就是新陈代谢、除旧布新、后来居上的历史。这表现在社会生产力发展水平上，文化发展水平上，人的生活水平上，都在随着社会进步而提高。同时，社会的每一次进步，无一不是当时站在时代前列的思想家、政治家，适应了时代要求，代表了人民意志，冲破旧的思想牢笼，大胆创新，提出了新的思想理论、新的政治主张、新的行动纲领，引领人民进行社会变革的结果。

以中国封建社会代替奴隶制社会为例。西周末年，奴隶制开始崩溃。由于生产工具的改革，特别是铁器农具的使用和用牛耕田，生产力进一步得到发展；同时由于奴隶们大量逃亡和起义反抗，旧奴隶制生产关系已成为生产力进一步发展的束缚。一些诸侯国中的奴隶主在原来的分封地之外，又强迫奴隶开荒扩大耕地面积，致使出现了大量“私田”，随之出现封建依附关系，这就逐渐形成了封建生产关系。特别是公元前594年鲁国实行了“初税亩”这种按亩收税制度，承认了“私田”的合法性。这是新兴地主阶级第一次登上历史舞台的标志。本来，任何时代的统治思想都是统治阶级的思想。孔子把维护奴隶制统治阶级的统治思想概括“礼”、“乐”，所谓“礼乐不兴则民无所措手足”；把恢复和巩固西周周礼的统治秩序叫做“仁”，所谓“民兴于仁”。但是，在春秋时期却出现了“礼崩乐坏”的局面。在这个动荡年代，“天子失官，学在四夷”，周天子一向所垄断的政权连同所垄断的思想，逐渐失去了权威。社会存在决定社会意识，生产力的发展和生产关系的变革必将滋生出新的思想理论。各派政治力量竞相登台表演，这就是春秋末年到战国初期的最为辉煌的百家争鸣。号称百家，其实主流不过是两家：新兴地主阶级的代言人和没落奴隶主阶级的维护者。以法家思想理论为指导思想的秦国迅速强盛起来，终于完成了统一中国的大业。正是春秋战国时期的诸子百家创造了我国历史上的第一次文化高潮同时也显示了中华民族伟大的理论创造力，引领中国社会的发展出现了质的飞跃。

由封建社会向资本主义社会过渡时期的理论创新，始于14世纪的欧洲的文艺复兴,而最典型的是18世纪的法国的启蒙运动。在14世纪，意大利、英国等国家已经出现了资本主义萌芽，并在人类历史上首先产生资本主义，当然这首先是社会生产力发展的产物。“人们不能自由选择自己的生产力——这是他们的全部历史的基础，因为任何生产力都是一种既得的力量，是以往的活动的产物。”正是发展了的生产力要求冲破封建的生产关系的束缚，呼唤新的思想理论为之扫清前进道路，才有起源于意大利的文艺复兴应运而生。文艺复兴是新兴的资产阶级反对封建主义的新文化运动。这个新文化运动打着“复兴”古典文化的旗号以人文主义为强大思想武器，矛头直指封建主义的思想体系——基督教神学。人文主义思想家提倡知识和理性，反对禁欲主义和蒙昧，否定神学信条，宣告以“人的发现”替代“天旨神谕”，冲破基督教长达千年的精神枷锁，在西欧“千年黑暗”的中世纪放射出思想的闪电，是欧洲新文明的曙光。以“文艺复兴”时期出现的新的思想理论为先导到了16世纪，荷兰首先完成了尼德兰革命，在欧洲大地上建立了第一个资产阶级共和国；17世纪发生的英国革命是第二次资产阶级革命，进行了将近半个多世纪的时间，终于确立了资本主义制度；而18世纪发生的法国大革命是欧洲第三次资产阶级革命。这场革命，阶级斗争异常激烈，一直沿着上升路线发展，任务完成得比较彻底，这是荷兰、英国的两次革命所不及的。究其原因，可以列出许多方面，其中重要的一条就是它已完全脱掉了宗教的外衣，在启蒙运动的基础上发生的，思想理论准备相当充分。启蒙运动的思想家们以“理性”作为判断一切事物的标准，完全抛弃了上帝和神学，阐述了唯物主义的世界观。“他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”启蒙运动涉及社会精神领域的各个方面,包括宗教、哲学、政治、经济、科学、史学、文学、美学等各个方面。这个运动以法国为中心，其中哲学界最活跃的是以百科全书派为中心的一批唯物主义哲学家。启蒙运动很快风靡西欧各国，并扩展到欧洲大陆，逐步影响到全世界。启蒙运动是人类继文艺复兴运动之后第二次思想解放，其基本思想观点在全世界至今仍然具有广泛的影响。

突破前人的理论创新：推动马克思主义发展的旗帜

从一定意义上说，一部马克思主义史，就是思想理论不断创新的历史。在它发展的每一个历史阶段往往以一个崭新的旗帜为标志，例如列宁主义、思想、邓小平理论等。

马克思、恩格斯创立马克思主义，首先是突破前人的伟大创举。马克思、恩格斯吸收了德国古典哲学、英国古典政治经济学和欧洲三大空想社会主义学说的“合理内核”，又突破了它们时代的、阶级的局限立足于他们那个时代、立足于当时的国际大局，创立了马克思主义。马克思主义作为无产阶级的革命科学，从人类社会必将进入共产主义、全人类的解放最终必将成为现实的广阔视野观察世界，认识世界，发现世界，全面提出和论述了无产阶级革命问题。他们继承和总结了世界历史一切革命理论的有益成果并敢于突破前人，不断观察世界各国经济和社会的发展状况，关注包括印度、中国在内的各国的无产阶级运动，并及时分析世界经济和社会发展的新情况，科学地总结世界无产阶级革命斗争的新经验，不断丰富、发展马克思主义。

列宁作为帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义者，在新的历史条件下，以敏锐的眼光捕捉住时代特征，敢于突破前人，作出了一系列具有时代意义的新判断。他在世界资本主义新发展和第一次世界大战的国际大背景下，写出了《帝国主义是资本主义的最后阶段》等一系列科学著作，把马克思主义推向列宁主义阶段。创立了列宁主义，并领导布尔什维克党利用第一次世界大战提供的历史机遇和俄国国内的革命形势，发动了十月革命并取得了胜利，创立了世界上第一个社会主义国家。

同样具有敢于突破前人的革命气魄。他坚持马克思列宁主义的原理同中国实际相结合，提出了农村包围城市的革命道路，领导中国人民取得了新民主主义革命胜利，并及时在中国确立了社会主义制度。在长期的革命斗争中，创造性地观察、思考、指导中国革命，使马克思主义同中国实际相结合过程中出现了第一次历史性飞跃，形成了第一个理论成果，这就是思想。

邓小平作为马克思主义的政治家和战略家，以突破前人的气概，提出“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一首要的和基本的问题。我们党搞了几十年社会主义，他却振聋发聩地提出：“社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。”从这个首要的和基本问题出发，邓小平突破前人，在一系列重大思想理论问题上进行了前无古人的创新，从而使马克思主义与中国实际相结合的过程中出现了第二次历史性飞跃，形成了第二个理论成果，这就是邓小平理论。这个理论第一次比较系统地初步回答了中国社会主义发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线；贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖多学科领域的比较完备的科学体系。邓小平理论坚持解放思想，实事求是，在实践的基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义新境界，是当代中国的马克思主义。在邓小平理论指引下中国发生了翻天覆地的变化，生产力的发展、综合国力的增强、人民生活的提高，都令世界瞩目，中国的国际地位得到大幅度提升。

“三个代表”重要思想：突破前人的理论创新的光辉典范

同志作为中国共产党第三代中央领导集体的核心，同所有马克思主义者一样，用马克思主义的宽广眼界观察世界，观察世界科技发展形势，经济全球化的趋势，、苏东解体后世界政治格局由两极向多极化发展的趋势，以及霸权主义，强权政治的存在，从而提出“三个代表”重要思想。这一思想的提出，标志着马克思主义中国化的新阶段，标志着党的执政能力和领导水平达到了新高度。党的十六大把“三个代表”重要思想和马克思列宁主义、思想、邓小平理论一道确立为党的指导思想，这是大会的最重要的贡献。“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设，推进我国社会主义自我完善和发展的强大思想武器，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。当然，任何理论创新都离不开对前人思想遗产的继承，中国共产党拥有的思想、邓小平理论两大理论成果，既坚持了马克思主义的立场、观点和方法，体现了马克思主义的基本原理，又包含了中国的优秀文化成果和中国共产党的实践经验，赋予了马克思主义内容以民族的形式，体现了中国化的马克思主义的特色和气派。

在进入新世纪，中国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，同志提出的“三个代表”重要思想，科学地回答和解决了在充满希望和挑战的21世纪，“建设一个什么样的党、怎样建设党”的时代新课题，全方位地涵盖了社会主义经济、政治、文化各个领域和党的思想、组织、作风、制度建设各个方面，一方面与马克思列宁主义、思想、邓小平理论一脉相承，以中国共产党一贯坚持的基本理论、基本路线、基本纲领和基本政策为“条件”；另一方面把党的先进性放到生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的基本矛盾运动过程中，放到当代世界生产力和人类文明的发展趋势中，放到当代中国先进生产力和先进文化的发展中，放到建设有中国特色社会主义事业的历史进程乃至人类社会历史发展的进程中去考察、去概括，赋予了党的性质、党的宗旨、党的任务以鲜明的时代意义、时代内涵、时代特征，从根本上回答了在新时期“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题。这无论是在无产阶级政党的建设史上，还是在马克思主义发展史上都是第一次。它高度凝聚了全体中国共产党人的集体智慧，闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的光芒，是一个创新的理论体系，是马克思主义中国化的又一丰碑，再次显示出马克思主义与时俱进的强大生命力。

“三个代表”重要思想不仅从根本上科学回答了时代的课题，而且提出了在经济、政治、文化各个领域和党的建设的各个方面的一系列新观点：同志在阐发“始终代表中国先进生产力的发展要求”的内涵时，提出了中国共产党为实现现代化而奋斗，最根本的就是要通过改革和发展，形成发达的生产力的观点；推动中国社会生产力发展的基本力量和重要力量的观点；党代表中国先进生产力发展要求必须履行的第一要务的观点；科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志的观点；把发挥中国社会主义制度的优越性，同掌握、运用和发展先进的科学技术紧密结合起来的观点；党代表中国先进生产力发展要求必须履行的重要职责的观点，等。

在阐发“始终代表中国先进文化的前进方向”的内涵时，提出了坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上精神上的一面旗帜的观点；培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民是发展社会主义文化根本任务的观点；唱响社会主义文化主旋律，坚持为人民服务、为社会主义服务，实行“百花齐放、百家争鸣”的方针，是发展先进文化必须贯彻的重要方针的观点；加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节的观点；发展社会主义文化，必须继承和发扬一切优秀的文化，必须充分体现时代精神和创造精神，必须具有世界眼光，增强感召力的观点，等。

在阐发“始终代表中国最广大人民的根本利益”的内涵时，提出了任何时候都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性的观点；最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性因素，首先必须考虑并满足最大多数人的利益要求，这始终关系到党的执政的全局，关系国家经济政治文化发展的全局，关系全国各族人民团结和社会安定的全局的观点；在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益的观点；必须最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量的观点，等。

在阐述按照“三个代表”要求以改革的精神加强和改进党的建设时，提出了坚持从新的实际出发，以改革的精神研究和解决党的建设面临的重大理论和现实问题，使党始终保持先进性和纯洁性，充满创造力、凝聚力和战斗力的观点；解放思想、实事求是，是引导社会前进的强大力量的观点；自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来的观点；不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识的观点；不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础的观点；看一个政党是否先进的主要标准的观点；判断一个人政治上先进与落后的主要标准的观点；新的社会阶层也是有中国特色社会主义建设者，吸收其优秀分子入党的主要标准的观点；进一步加强和完善党的领导体制，改进党的领导方式和执政方式的观点；努力建设一支高素质的、能够担当重任、经得起风浪考验的干部队伍的观点；必须坚持党要管党的原则和从严治党的方针，坚决克服党内存在的消极腐败现象的观点；党的作风关系党的形象、关系人心向背、关系党的生命的观点；在新的形势下做最低纲领和最高纲领的统一论者的观点，等。

这些新思想、新概念、新观点，既坚持马克思主义基本原理，又不拘泥于个别结论，从新的实践出发，具有科学依据和时代精神。

唐初诗人陈子昂《登幽州台歌》云：“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”眼观天地，思游今古，何其孤独而无奈！而我们的党的十六大提出：“我们要突破前人，后人也必然会突破我们。”这就认定我们的思想理论、我们从事的事业，都是前无古人、却后有来者。这显示了多么乐观的拥有未来的进取精神！如果说，思想、邓小平理论既是比较完备的科学体系，又是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系；那么，“三个代表”重要思想也是发展的、前进的，也是需要从各方面进一步丰富发展。以辩证唯物主义、历史唯物主义为世界观的中国共产党人，敢于突破前人，同时又希望于来者、寄希望于未来。这是任何时代、任何阶级的政治家、思想家都不具备的政治胸怀、思想境界和精神状态。社会在进步，历史在发展，长江后浪推前浪，一代更比一代强。这是客观规律，也是我们的信念。