成全善良十篇

成全善良篇1

“奶奶，您是要过马路吗？我要去学校，可以顺便扶您过马路。”

那位奶奶转头看向我刚要张口却咽下去了，脸上的表情有些奇怪。怎么回事？我有些奇怪：“奶奶，您不过马路吗？”说着我伸手去搀她。

那位奶奶突然笑了：“过，过，丫头谢谢你噢，不用搀我，我扶着你的肩头更得劲。”

呵呵，就这样我和老奶奶开始过马路。平时我过马路都是“飞”过去的，老奶奶腿脚不灵便所以当我们走到马路中间时，面前又是车水马龙了。这样很危险哦，情急中我伸手做了个停止的手势，果然车停住了，我和老奶奶赶紧走到人行道上。

与老奶奶道别，拐个弯来到小巷口，我突然发现我没有换运动裤，转身返回，看到那位白发苍苍的奶奶还在，她面前一位阿姨好像有些激动地说着什么。怎么回事呀？我紧走几步躲在树后看个究竟，正巧就听到老奶奶说：“那小丫头是一片好心嘛，反正我也没事，再回去就是了。哎？有一点挺奇怪，那小丫头对着车抬手，那车就停了，我挥手人家怎么就不停呢？”

“妈，那小姑娘肯定是做了个停止的手势，您挥手，别人哪明白啊。”那位阿姨说着笑起来。

我忍不住扑哧一声笑起来。被发现的我不好意思地从树后走出来：“奶奶，对不起，都是我马虎没问清楚就扶您过马路。”

“没事，没事，你是个好孩子，奶奶喜欢你。”那位奶奶和蔼地说，那位阿姨拍拍我的肩膀说没关系的，是做好事，值得表扬嘛。

“走，丫头，奶奶再扶着你肩头，咱们过马路！”那位白发苍苍的奶奶扶住我的肩头大声说。

成全善良篇2

在一辆公交车上，一个女孩儿带着她生病的父亲去医院看病。

在车上，一位姑娘要给这位老人让座。老人说：“我身体还硬朗着呢！”那位姑娘有些尴尬，站在那里不知所措。老人笑了笑，坐下了。那位姑娘脸上露出了笑容，可是老人的女儿似乎埋怨父亲似的脸上没有一丝微笑。

车子猛的一加速，急忙一刹车。老人紧皱眉头，好似强忍着身体的某处不适。我心里为他感到庆幸，如果这样一直站着指不定要受多少罪。

下了车，我听到女孩责备父亲：“明明知道自几臀部有伤口还要坐！”

“人家小姑娘也是一片好心，如果我拒绝了她，下次她再让座时会有顾忌的......”

成全善良篇3

关键词：善法；恶法；求善

孙某之死，在法学界引起巨大波澜。2003年5月14日，许某、俞某、滕某三位法学博士以普通公民身份向全国人大常委会提出审查《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》的建议。2003年6月20日，国务院总理签署国务院第381号令，《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》被废止，取而代之的是《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》。

《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》为什么会被废止呢？法学家认为《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》是一部恶法，是一部违法之法，违反了宪法和《立法法》的有关规定，有违法治精神，所以应该被善法所取缔。孙某案导致的法律之变革事件反映了法律追求公平正义的价值目标，法律以求善作为其价值取向；同时也反映了法有善法和恶法之分，而求善是判断善法还是恶法的重要价值评价标准。由此可见，法与求善密不可分、相辅相成，二者具有互动性。

一、法律以“求善”作为其价值取向

罗马法学家认为法与善、正义是分不开的，塞尔苏斯说：“法是实现善与公正的艺术。”亚里士多德认为正义即合法与公平。他说：“公平的事物就是正义的事物，公平的和正义的是等同的，都是善的”。马克思主义法学在吸收前人思想成果的基础上，从唯物史观出发，指出法是由特定物质生活条件所决定的统治阶级（社会主义社会是人民）意志的社会规范以及体系，具有公民公共意志性。由此可见，古今中外无论形式上还是本质上，法律均以公正、公平、正义、公意为追求，即法律是求善的。

首先，求善的习俗习惯规则在社会发展中上升为国家意志，既是法律的制定基础又是法律的重要组成部分，法律和求善在内容上具有一定的重合性。法的产生不是一猝而僦的，它是从古代的民族习惯、习俗发展成习惯法、习俗法，再形成今天的制定法、成文法的。习惯是民族公共意志的直接表现。英国学者萨母纳在其《社会习俗》一书中提出“背离习俗、道德的法律就好比一堆废纸。法律不能改变习俗习惯，必须与习俗习惯相适应。”由此可见，法律在产生发展过程中始终以其深厚的传统民族文化民族精神作为支撑，脱离了习俗习惯，也就是脱离了人们自古以来自觉遵守的正义规则，脱离了善。立法的功能在于维护法律正义或法的价值合理性。法律的制定必须以求善为其根本指导思想，遵循平等、民主、公平、正义、公开、最大多数人的最大利益原则和全人类总体利益原则等价值原则的指导，力求立法的平等、公正、公平、正义、合法、公开和透明性，反之若背离了求善的价值取向，制订的法律则可能是违法之法，不善之法，即恶法，应当予以取缔。

其次，法律与求善在社会发展过程中具有共生性。“善”作为全民公共意志的普遍伦理原则，具有“与时俱进”的品质，随着生产力的发展、人文精神的进步而不断更新。任何法律都不是一成不变的，即法律是活的，动态的，随着人们“求善”的价值规则内涵的变化而变化，随着时代的变迁而变迁，同样具有“与时俱进”性。法律每一次超越其原有界域时，善的观念和伦理的正义就获得一次弘扬。国家制定和实施的法律与时展相适应则是良法、善法，反之，则是恶法。如《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》在实施过程中已经不符合民心，脱离了实际生活，是违宪的不法之法，故应当被取缔。

最后，善的内涵是公平、正义，是法律实施的终极目标追求。法律作为一种契约，被制定和颁布是众望所归，合乎民心民意，即符合善的价值要求，因此无论是国家政府还是普通公众，无论法在执行、适用还是法在遵守过程中都必须遵循公正平等原则，严格履行法律契约的规定，否则违背了公平正义的要求，无论是国家执法人员有法不依、执法不严，还是普通公民知法犯法都应当受到法律的惩罚，承担相应的法律责任。孙某案件中的不法执法人员，事后都受到了法律的严惩，体现了法律的求善价值取向。

二、“求善”是法律的重要价值评断标准

善是一切具有正道德价值的行为之总和，是一切伦理行为应该如何的总原则。法治当中的“良”“善”意指益于人的道德准则，在观念形态上已转化为人人都能接受的正义。正义是伦理善的原则化、具体化，法律的善良与否，是由其所包含的正义原则、理念的质量和数量所决定的。法律制度在设计和构建过程中被要求的分配正义、校正正义、实体正义、程序正义等都是善的内容。良法有两个方面的判断标准，即形式标准和实质标准。亚里士多德认为形式上的良法即法具有稳定性、适时性的特点，实质标准则是法要体现理性、正义和追求善。法律以正义实现为追求，该法便是善法、良法，舍弃了正义的价值标准，法便是恶法。良法、恶法价值标准的确立，使人们在观念上有了“法上之法”与“法下之法”以及“合法之法”与“不法之法”之分。正义为法上之法，追之近之为合法之法，去之远之则为法下之法或不法之法，亦即恶法。恶法不为法，人人有权予以抵抗。

现代社会，以包含善良正义等人文精神为基础的以人为本法治观是法治国家法律应具有的核心价值理念。为制定良法，应将正义、自由、公平、安全、生存确定为良法之恒定价值，在此基础上实现正义与利益的统合，自由与秩序的统合，公平与效率的统合，安全与和平的统合、生存与发展的统合。良法成为衡平价值关系而使价值冲突降至最低限度之法。这一价值尺度应成为立法的首选原则。将这一观念推之于社会，公众也就掌握了判别法律正义与否的标准，法治随之也就具有了去恶从善的内在活力。

三、求善促进了法律的进化，法律是实现善的重要手段

首先，善良正义作为法律的最高目的，作为区别良法、恶法的标准始终是法律进化的精神驱动力，表现在：1）善良正义的最低要求是相同情况的相同对待，提高了法律的普遍性程度。2）正义推动了法律平等的实现。正义要求标准的同一性，必然会促使人们对平等的向往。3）正义观推动了控权法律的产生和完善。正义与平等自由不可分，而对平等自由的最大威胁来自政府滥用权力，在正义推动下，人类创制了以控权为主旨的宪法和行政法。4）善良正义推动了程序法的民主化和科学化。正义实体目标的实现要求严格明确公正公开的程序，形式正义和程序正义是正义的组成部分，正义是程序法进化的直接动力。

成全善良篇4

心志，存善念而以之为志。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，王阳明说人人皆有良知，良知是试金石、是指南针、是造化的精灵，引导人们向善。三字经也告诉我们“性本善”，善存在每一个人的心中，但是在外部世界的利益驱使下，人的善往往受到极大的诱惑，君子者守住善而不为恶，小人者忘善而为恶。倘若人人存善为善，那么和谐社会的建设便如获助力步步登高。因此，我们要坚定意志存住善念，坦坦荡荡，以自善引他善，以他善促自善，积小善而成就大善。

行至，鉴其用而身行力践。

“知是行之始，行是知之成”，比如一个人有孝顺的心，那么他就要从行动上做到孝顺父母，而在他孝顺父母的行动中他的孝心得到了充分的体现。朱熹讲的格物致知意思是探究万事万物求得知识，而王阳明却认为要在事上正念头来实现良知，倘若有孝心的人满嘴只说自己要从物质精神上怎么怎么孝顺却不见行动，这种孝顺是不存在的，人们也就不会认为这个人孝顺。因此，我们在存善念后要适时地在行动中去体现它的价值，做到言行合一，否则所谓的善念也就无法成就。

省知，致得知而省其是非。

王阳明倡导省察克治，就是通过反省检查以发现和找出自己思想和行为中的不良倾向、坏的念头、毛病和习惯，然后克掉它。良知作为一个标杆可辨是非，那么人在处事中一旦有不好的思想便有了一个评判，也就有了正方向正行动的触动。因此，为人处世就需要时时以心中的良知来明辨对与错，反省自身的不足而加以更正，以免走上歧路与善渐行渐远。

信致，固信念而坚守不怠。

成全善良篇5

【关键词】国有商业银行 不良贷款 成因 解决办法

一、引言

国有商业银行是我国银行业的主体，处于十分重要的地位。当前，在银行业快速发展的背景下，商业银行不良贷款的问题也日益显现，正逐步影响着银行业的健康发展，阻碍国有商业银行的改革。国有商业银行不良贷款的形成，是多方因素综合作用的结果，有内因也有外因。这就强调国有商业银行需要立足于形成原因，有针对性地采取措施，解决银行不良贷款这一问题。

二、国有商业银行不良贷款的形成原因

国有商业银行不良贷款的形成，是多方因素综合作用的结果，有经营管理不当的原因，也有客观环境的影响。但究其根源，是经济体制改革不完善，与市场经济发展向矛盾。具体而言，主要有如下的内外因素所致。

（一）内部原因

1.商业银行自身内控机制不完善，在自我约束、内审等方面，缺乏切实有力的约束力和手段。

2.银行存在不同程度的违规经营，以躲避央行的严厉监管。

3.银行缺乏完善的资产负债比例管理制度及风险防范机制，致使银行难以确保贷款的安全性。

4.银行在“趋利”的天性引导下，过于追求高额利益、信贷投向过于集中，进而在行为上与安全的经营原则相违背。

（二）外部原因

1.银行在经营发展的过程中，由于经营管理不当，进而导致银行出现效益下滑的问题。

2.银行负债及信用观念淡薄，在思想行为上存在过失。

3.政府的干预力度过于频繁，不良贷款呈现上升的趋势。

4.我国金融法规不完善，违法成本低，进而滋生了银行这一行为的产生。

二、国有商业银行不良贷款的解决办法

从近几年我国四大商业银行不良贷款的增长情况（见表1）来看，国有商业银行的不良贷款率正处于逐步下降的趋势。这说明，在近几年的狠抓落实中，实施了诸多有效的解决办法，对国有商业不良贷款行为进行了治理。对此，笔者认为，当前国有商业银行不良贷款的进一步解决，可从以下几点入手。

（一）妥善处置银行不良贷款，实现有效的信贷资产风险管理

1.建立完善的贷款及授信制度，强化贷款风险的有效控制。商业银行需要针对客观环境的变化，全面而有效地分析，进而把握好资金投向及投量的变化趋势，做到应时而动。做到贷款的事前、事中、事后全方位的风险控制，在银行贷款发放之前，需要对贷款企业进行全面的评估分析及判断，将贷款可能产生的风险减低至最小。并且，相关的审查工作也要落实开展，依托完善的审查制度，及时发现贷款存在的问题，最大限度地避免银行不良贷款的产生。

2.建立风险分散及救助机制，强化贷款风险的有效处置。其实，贷款风险是客观存在的，如何分散风险，并形成良好的救助机制，是减少风险影响的重要基础。所以，基于银行发展的需求，建立完善的风险分散及救助机制，合理控制贷款风险所形成的影响力。同时，限制贷款过于集中的问题，也就是合理分散贷款比重，以达到对贷款风险的分散，进而避免贷款集中程度过高。

（二）有效清除不贷款根源，逐步建立完善的新市场机制

体制问题一直是我国商业银行不良贷款的发生的根源，所以根源的清除在于如何构建完善的体制，以适应当前的市场发展。当前，我国市场经济不断发展，建立完善的新市场机制，以强化以市场控制及约束为导向的改革趋势，更好地适应当前的市场发展需求。与此同时，国有商业银行的风险控制机制、经营管理机制等，需要进行合理的调节，以形成更具有作用力的新的市场机制。

（三）优化国有商业银行信贷结构，提高银行信贷质量

基于当前银行业的发展水平，优化信贷结构已成为银行业发展的重要内容。就拿中国农业银行为例，如表2所示，是农业银行2012年按行业划分的公司类不良贷款结构。从中我们不难发现，中国农业银行的信贷结构相对比较集中，且大多数为传统行业、抵御风险能力弱。所以，商业银行应优化信贷资源配置，将信贷市场投放到更加广阔的前景之中，如电信、交通等领域，且不宜过于集中；对于发展前景开阔的中小企业，也要适当向其倾斜。当然，在信贷的过程中，贷款的集中度不宜过高，要合理的实现大小额度贷款的比例。并且，银行为了自身的发展需求，应积极拓展和创新传统贷款业务，在发展传统贷款业务的同时，积极向汽车购置、住房购买等领域发展，提高银行信贷的质量。

（四）减少政府的信贷干预，营造良好的外部环境

政府干预也是造成当前不良信贷的重要原因之一。对此，减少政府的信贷行为干预，对于营造良好的外部环境，具有十分重要的意义。在商业银行的运行过程中，应强化银行的独立性，减少外部力量的干预。政府在其中更多的是提供完善的法律及政策支持，为商业银行的信贷提供良好的信用环境。此外，针对市场经济的发展，及时修改相关的规定，提高银行的风险抵御能力，适应发展的需求。

三、结束语

解决国有商业银行不良贷款问题，是当前深化金融结构改革的重要内容。而国有商业银行不良贷款的形成是多方因素下的结果，为问题的解决带来较大的苦难。所以，国有商业银行不良贷款的解决是一项复杂而系统的工作，需要针对问题的根源，切实采取有效的措施，完善相关制度、健全相关法律，积极营造良好的外部环境，提高商业银行的信贷危机能力，确保国有商业银行又好又快发展。

参考文献

[1]曾燕.基于统计分析方法的商业银行不良贷款问题浅析[J].商，2013（06）.

[2]李长松.我国商业银行不良贷款增长的成因及对策[J].北方经贸，2013（05）.

成全善良篇6

善良的魅力在于它将人心塑造成了包容的花园，里面细数种种委屈滋味，到最终却是宽慰一笑。它的魅力在于真诚，在于包容。善良是金。俗话说：是金子总会发光的!一个人有了善良，他的生命就会闪光。下面给大家分享关于善良的高中演讲稿，方便大家学习。

关于善良的高中演讲稿1尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

人生有善，才会发光，人生有诚，才会完善，人生有善和诚，将会无限美好!

每个人的成长里程碑里，都会有真诚和善良的一面，生活中的每一个人都是有善心的，关键在于你自己愿不愿意去做善事，每个人的心曾经都是真诚的，但是在经历过一些事情后，有些人的心会变得很凉，很冷淡，而有的人则会“让有的话穿耳而过”，瞬间“雨过天晴”。

在一次外出的日子里，我和妈妈在商场里逛街，正在我和妈妈走在路上的时候，有一个小伙子跑的很快，从我们身边飞奔而过，正好前门有个老太太，他也没看见，当他看见的时候已经来不及刹车了，一下子撞倒了那个老太太，我本来还以为那个小伙子要扶起老太太，水质那个小伙子刚起来，一溜烟的跑掉了，我赶快跑过去八老奶奶浮起来，问她有事没有，摔伤了没有，我和妈妈还带她去医院检查了一下，还好没有大碍，老奶奶十分感谢我们，后来，我终于明白了善良和真诚对于一个人是多么重要，我觉得以后一定要一直做个善良、真诚的人，不要向那个小伙子一样没有一点善心和诚意。

真诚和善良，是我们人类最光辉的一面，让人成为一个有正义感的人，用自己的善心去帮助他人，用自己的真诚去善待他人，如果世界上的每个人都是如此的话，世界将会有无限的光环照耀，世界将会变得更加和睦，更加温暖。

带着善良和真诚上路，尽情享受我们精彩的人生!

关于善良的高中演讲稿2不觉间，我已匆匆走过_个春秋。匆匆的脚步，如水的岁月，冲淡了许许多多美好的记忆。但是，惟独留下了那扇我用心底的那份，用善良开启的明镜的心窗。

每天都经过那幢小小的阁楼，我都会仔细地欣赏那满墙的爬山虎。我领略着那四季不变的绿色，那勃勃的生机，更有那点点绿芽探春的调皮，那条条青枝待春的灵动，那片片绿叶迎秋的潇洒，那丝丝墨枝送冬的希冀。

满墙的爬山虎交织成了一张严密的密的网，那扇陈旧而孤零的窗就身在其中，宛如一只久经沧桑的眼眸，那灰色的窗帘亦是那浑浊的泪，把本属于窗内的那份阳光全挡在了外面。

轻轻摇响车铃，出现了一幅令人略有所思的画面：一个满头华发的老人打开了那窗，眼里满溢着的是惊喜与兴奋，可随即又是满目的失望无奈与忧愁。接着她便又放下了窗帘，再次关上了那扇点缀在绿茵丛中的依稀的小窗。

我震慑于老人的孤独与辛酸。可怜的老人，多么像我年迈的奶奶，一人独守旧屋，而每次回家都能看到她满脸的辛酸泪。

我慈祥的奶奶此刻一定在屋门口惦念着我吧，亦如那位窗内的老人一定在思念着自己的儿女吧。

夕阳苦苦挽着树梢，久久不肯离去，难道是在等待着什么吗?

再次摇响车铃，给窗内的老人一个灿烂的微笑，洒一抹绚丽的色彩。无需过多的言语，那扇窗会多次的打开。微笑和铃声成了我和老人每日的特殊的问候。

我用我心底里那份小小的善良，轻轻叩开了老人内心孤独的窗，裁一副精美的窗帘，装点那份美好，让阳光照射进老人的心底。善良的梦

坐看庭前花开花落，黛玉葬花，含情脉脉，这是善心所在;李剑英用16秒实现了人生的最大价值，这是善心所在;丛飞，用爱心感动了中国，这是善心所在。

善良是发自内心的一种至高至真的心理，每一份善良都是一个美丽的梦，为人感动。

“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜。”黛玉红颜薄命，这正如枝头的花，有着最辉煌的艳丽也有着衰败的悲惨的结局。黛玉怜花，步履轻盈，携花袋，提花锄，温文尔雅捡拾着落红，吹落沾上的碎泥，将它们的美丽收藏于地底。飘零入水的花瓣在她多愁的目光中愈飘愈远。正是这份善心酝酿了一个美妙的梦，溪水中的花瓣将流入这美梦，定格在黛玉葬花这一幕。

“七尺之躯搏长空，信念何重身何轻。”李剑英在跳伞与迫降的16秒生死抉择时毅然选择了后者。望着下方密集的村庄，他沉勇地作出了决断，可幸的是人民的生命财产得以保全，不幸的是我们的英雄湮灭在了冲天的火光中，但正是这一无畏的牺牲铸就了光辉的军魂。正是善心缔造了这么一个伟大的梦，那漫天的火光印证了梦的绚烂，定格在李剑英驾机迫降的那一幕。

“首善丛飞，从未停止过的爱心。”丛飞，一个感动中国的大善人。将每次演出的所得倾尽捐给失学儿童，哪怕是得知自己身患绝症也未停止过他的爱心。在他离开的那一刻，脸上也始终洋溢着微笑。正是善心充盈着这可歌可泣的梦，他那安详的微笑就是梦的和弦，这梦定格在丛飞始终微笑的那一幕。

善是葬花的真情流露，善是16秒的生死抉择，善是生命不息爱心不已。世界需要善良，生活呼唤善良，让善良永驻我们的心间，一起构铸我们善良的梦。

一个心理氛围也会影响到人们对事物的看法，于是作为美好心理氛围的“善良”，也会让人们觉得自然万物是偏向美好的，从而更加的喜欢和珍惜自然万物，也因此善良的人看起来都比较“博爱”。

关于善良的高中演讲稿3《三字经》中有一句很著名的话：人之初，性本善。每个人生来都是纯洁善良的，但世事万变，每个人的成长过程中都会遇到许多不确定因素，因此，当我们面对变幻莫测的社会时，我们就需要学会坚守善良。

坚守善良是一种决心。它意味着面对身边事物改变时的波澜不惊，意味着在任何情况下都不改变初衷的一种态度。正如我们所熟悉的郭明义，他在20__年献血6万毫升，是其自身血液的10倍多，而自1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多名特困生，自己的家中却几乎一贫如洗。一家3口人至今还住在鞍山市千山区齐大山镇，一个80年代中期所建的、不到40平方米的单室里——郭明义，一个普通的工人，每月拿着微薄的收入，却十几年如一日，无私地用自己的善良帮助了一个又一个人，更何况我们每月还略有富余的家庭呢?

坚守善良是一种勇气。当我们来到世界之时，各种各样的改变就在我们身边发生，面对坏人的恐吓、威逼利诱，我们又是否有勇气坚强地迎接惊涛骇浪?明太祖朱元璋在刚参加起义军时，曾受人排挤被关进大牢，长官甚至规定谁为朱元璋送饭就处罚谁。在这样的情况下，还是有一位马姑娘把烙饼藏在衣服里送给他吃，直到他出狱。这位马姑娘就是后来的马皇后，可以想象，如果没有马姑娘冒险的帮助，朱元璋甚至可能饿死在牢中，正是马姑娘的勇气，才拯救了之后的大明帝国。

坚守善良是一种力量。它能够影响社会的氛围，能够将能量在人群中扩散开来，带给更多人勇气与决心——最美老师张丽莉，在失控客车撞向学生的一瞬间，用力拉开学生，自己却被卷入车轮底下;最美司机吴斌，在身受重伤的情况下，仍努力把车正常停靠在路边，保护了一整车乘客的安全;最美军人孟祥斌，奋不顾身地跳入河中，将溺水者救起，自己却被湍急的水流冲得不见踪影……每年播出《感动中国》时，一个偌大的国家为一件件善事所温暖，几亿人为几个平凡人而感动，这就是坚守的力量，是善良的力量。这力量让一位女老师的手可以挡住巨大的客车，这力量让生命垂危的司机爆发出最后的能量，这力量让军人毅然跳入刺骨的河水中救人……它胜过刀枪剑戟，它让人们平具有无坚不摧的能力。

美丽的事每天都在发生，人性善良的光辉将世界照得更加透亮，对善良的坚守更让恶势力无机可乘，所以，让我们坚守善良，抵制诱惑，让我们的精神家园更加美丽!

关于善良的高中演讲稿4尊敬的老师、同学们：

大家好!

善良是初春的细雨，滋润了他人的心田;善良是盛夏的荷花，散发着淡淡的幽香;善良是中秋的月饼，充实了自我的期望;善良是寒冬的一缕阳光，给予了人们无限的生机与活力。这就是善良的魅力。善良造就人心的魅力。

善良的魅力来自于那不经意时刻的惊艳，人的真诚和微不足道的关心，举手投足，无一不透露着善良温润内敛的魅力。莫问怎样得到它的精髓。数十万个人都能够称作善良，可是真正善良的人仅此一人。

“浮生面具三千个，谁人与我共长歌?”魅力倾泻而出，那双眼睛在沾染了世俗的污秽依然善良干净的能够穿透人心。有人自以为自我很善良，并为此而沾沾自喜，可是他们可否听过这么一句话，“这种善良是对别人的残忍。”虚伪伴随着善良便不是善良，而是残忍。自我以为感觉良好，却不知被人恨恨地念了几遍名字。这种善良既不可取也无魅力可言。

就像是妆容妖媚长相丑陋的女子扶起跌倒的老人这便是善良，一个清纯美丽的少女无情的打骂自我的母亲这是否能算善良呢?一张脸给她带来的魅力是不能长久的，而那优雅的行为举止，却将带着善良长存。

世界上只因有了善良，创造了人类完美的境界。不管善良人是否穿着华丽，他们的身上永远散发着璀璨的金光，成为人类的焦点。例如小欣事件：小欣被一辆车给撞倒在地，过路的人没一个去帮忙她，仅有一位捡垃圾的阿姨来帮忙她。事后，政府为了嘉奖她，给予她了8000元，可是她竟然回绝了。

善良的魅力在造就人心的魅力。若人心的魅力不足，那么本身再有魅力仍然觉得别扭。我以往在读到过这样一句话：“善良的魅力在于它将人心塑造成了包容的花园，里面细数种种委屈滋味，到最终却是宽慰一笑。它的魅力在于真诚，在于包容。”你说呢?

关于善良的高中演讲稿5敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好!我是来自_班的__，我演讲的题目是《善良和睦以诚待人》。

生活就是一片湖水，你心怀友善地来到湖边，就会出现一个正向你微笑的人;而你暴躁地看它，就会出现一个正向你龇牙咧嘴的人。

我曾经读过这样一则故事：一个少年在企图行窃时，被一位女孩发现了。女孩并没有报警，而是装作并不知道他是小偷，热情地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，然后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已离开了人世，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快乐”。少年从此变了样，他在贫困和苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!最终，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给那位女孩。小女孩善待少年，是为了体面地维护他的尊严。她也许永远不会意识到，她的善良、宽容和爱心——就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎样震撼了一个迷途少年的心，让他重新树立了信念，扬起生活的风帆。一次友善的交谈，一首优美的曲子，就这样改变了人的一生!

其实，善良就是宽容和理解，这种宽容和理解在生活中无处不在。美国的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，飞机失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的，他驾驶的那架飞机，装错了飞机用油。当他召见负责保养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟了。

成全善良篇7

生活中的善良为话题中考记叙文1

世间万态何以美丽，阳光露水何以温暖，人何以心安?时光不停，缝隙中那斑驳的明媚，叫做——爱与善良。

——题记

人活在这个世上，是孤独的。人的一生，不停地遇见，今天是你，明天是他。这悲凉的境地，让我们不停地拥抱取暖，互相慰藉，这就是爱。可正是这份爱，让人们对世界充满期待和留恋。

爱是美人眼睑上的睫，善良是那不知修饰而自然美妙的眉。爱与善良是给人带来希望的。有一部电影叫做《放牛班的春天》，一个对音乐挚爱的老师为一群颓废却善良的孩子带来了心里最柔美的“春天”。那位老师不顾多方压力，不顾孩子们的顽劣，坚持着自己最特别的“音乐会”的训练。终于，孩子们被他所感化，社会被他所信服，他的爱和善良为那个贫穷落后的学校带来了希望。我永远记得那个离别的场景，所有的孩子的乐谱被折成纸鹤飞旋在空中，所有孩子挥舞的双手像是翅膀，那被倾注爱意的春风，将希望带上天空，飞翔。

爱是晴朗夏夜里最皎洁的月光，善良是泛泛银河中最闪亮的星。爱和善良是给全世界带来温暖的。宫琦峻是动漫界不朽的传奇。他是饱受战争迫害的和平主义者，他是为全世界的人传递爱与善良信号的使者。他的作品从《千与千寻》到《起风了》，从《保尔的泪》到《那年时节》，无一不是对爱的诠释，无一不充满着对善良的呼吁。他用一生的劳动在告诉日本，告诉全世界：只有爱与善良，才能振兴民族，振兴世界!

爱是胸口上嫣红的朱砂痣，善良是床前温暖的明月光。爱和善良是弥漫在点滴小事里的。有一位八十多岁的老太太，为了孙子能在学校过得好一点，每天清晨去山上采野山茶花，稍加理整后便到集市上去卖。起初生意萧条，老人郁郁寡欢。后来街坊邻居将此事告诉朋友熟人，老太太的生意便红火起来。过往的路人每天花几块钱买一两枝花，或放在办公室里，或送给同事朋友，买花的人时不时地和老人闲聊几句，老太太便开心起来，后也不管钱多少，逢人就送几枝。这个小区里的人渐渐熟络，都成了朋友，到处充满了山茶花的芬芳。

时光匆匆，到处充满聚散离合。生命停驻时，最怀恋不舍的仍是那点滴的爱和善良。贫穷也好，骤压也罢，请不要吝啬爱与善良，那是春天最娇媚的一枝花，那是人间最难舍的一份情。

愿这份美好，世代相传，至死不休。

生活中的善良为话题中考记叙文2

美，是什么?是要有娉婷婉约的风姿，娇艳俏丽的容貌;是要有抚媚得体的举止，优雅大方的谈吐。可是妈妈告诉我：这些仅仅是表面现象，真正的美丽是要有一颗善良的心。我不禁一阵失笑，不以为然的摇摇头，太善良容易受伤。

新学期，我转到新的班级，意外地见到了小灵，她是我的邻居，但她的脸颊上有一大块青紫色的胎记，搁在她那洁净的脸上，十分碍眼。她的成绩也一直不是特别的好，所以我一直不太看得起她。可在班里待过一段时间之后，却发现小灵在班里的人缘出奇的好：今天杨紫带了面包，会捎带一半给小灵，明天李卫带了几盒牛奶，也会分一盒给小灵……

我不禁纳闷了，询问同桌：“为什么小灵的人缘这么好?”同桌乐呵呵的告诉我：“因为她美呀!”她美?这句话吓了我一大跳，要说一个人的审美观有问题，那还情有可原。可要是全班都这么认为，那其中可就大有缘由了。在好奇心的驱使下，我抓住同桌刨根问底，“你知道吗?上一次我不小心把她陶瓷课的作品摔坏了，她都没怪我。更值得一提的是，上学期杨紫在放学路上被自行车撞折了腿，围观的同学都不敢上前帮忙，只有小灵默默把杨紫背到了医院，还义务帮杨紫补课呢……”

同桌絮絮叨叨地降下去，后面的我没听清楚，却被前面的那几句话所震撼了，背一个受伤的同学，忽略掉书包不计，一步一步背到医院，义务补课一个多月，我自问我做不到。可是，这真的是小灵做的吗?小灵有这么善良吗?心里突然冒出这么多疑问。

放学后，我远远跟在小灵的后面，想问出疑问又怕太过唐突，犹豫间只好远远跟在小灵后面，不知不觉间已经走到路边。前面路边的一个摊子不知是什么缘故，水果洒落了一地，像满天的星星。摊主正手忙脚乱地捡着地上的水果，路过的几个路人还混水摸鱼捡起几个水果，大摇大摆地走了。小灵见状不禁皱起了眉头，蹲下身子细心的捡起了水果，把它一个个放回摊上。我见状也过去帮忙，待到捡完时，才发现她额头上渗出细细的汗珠。摊主大叔连连道谢，小灵冲他嫣然一笑，又静静地走了。风轻轻吹过，脑后的辫子左右摇摆，发梢更像是有一只翩翩起舞的蝴蝶。

在那一霎那间，我忽然觉得，小灵的背影是那么美，我所有的疑问都迎刃而解，是啊，美不在外表，而在心灵。有一颗善良的心，比什么都重要。善良，终会收获回报的。

生活中的善良为话题中考记叙文3

从前，有一只善良的狗叫凯丽，有一只邪恶的猫叫汤姆。它们原本是一对好朋友，但在一件事发生后，它们再也不是好朋友了。那件事发生在一个重大的日子里……

那天，是狮子王的生日!狮子王想在生日这天让全森林的公民们来做个游戏：寻找宝物!他决定把几颗宝石藏在一片森林里，让大家来寻找，规定时间内谁找到的数量最多谁就获得胜利。获胜者的奖励是可以拿走自己最喜欢的一颗宝石!公象大臣提前了狮子王的决定，动物们都兴奋极了!都想试试自己的运气，凯丽狗和汤姆猫也约好一起去参加游戏，它们开心极了!可是，这时一个邪恶的念头在汤姆猫心头闪过，凯丽狗根本就不知道汤姆猫正盘算着如何把找到的所有宝石都占为己有，独霸它们呢!

狮子王的生日到了，动物们兴高采烈地从四面八方赶来，狮子王站在一块巨石上说：“大家请注意!一会儿大家从这里出发去寻找宝石，一小时后请准时回到这里。谢谢各位光临!现在，大家开始出发吧!”动物们很快向四周散开，汤姆猫一看，这片地方它再熟悉不过了，它和凯丽狗经常在这里玩耍。它们得意地跑进了丛林深处，东找找，西挖挖。

还没多久，汤姆猫就对凯丽狗说：“我的朋友啊，我的爪子好疼呀!你能不能帮我挖一下?我们结盟吧，如果我们赢了，我们就选一颗你喜欢的粉红色宝石一起拥有它，行吗?”善良的凯丽狗听后毫不犹豫地答应了“好呀!”。一会儿功夫它们就找到了好几颗各色的宝石。动物们几乎都准时回到了原地，经统计它们一共找到了八颗宝石，它们果然赢了!它们真是开心极了!

让人意想不到的事情发生了!第二天原本要一同去参加颁奖礼的凯丽狗竟然睡过了头，可汤姆猫怎么会去叫醒它呢?它可是为了让凯丽狗错过颁奖礼下了好多功夫呢!结果可想而知，它独自取走了宝石，却从此以后到处躲着凯丽狗。因为凯丽狗再也不相信这只邪恶的猫了，决心见它一次咬它一次!

从此，它们世世代代再也不可能成为好朋友了!

生活中的善良为话题中考记叙文4

我怀着激动的心情读完了《穷人》一课。文中渔夫的妻子桑娜不顾家庭的贫困，生活的艰难，在丈夫不知情的情况下，毅然抱来了死去邻居西蒙的两个孩子，给本来贫困的家庭增添了更多的负担。在自己于西蒙遗孤中，桑娜选择了与她没有任何血缘关系的遗孤。宁愿自己被丈夫责罚，也不愿丢弃西蒙的孩子。读着读着，一股敬意油然而生，桑娜善良的、富有爱心的心灵深深的令我折服，在丈夫生死未卜的情况下，还能想到生病的女邻居，难道这不是善良吗?

善良其实就在身边，但有多少人能做到像桑娜那样，尽自己的努力去帮助别人，不惜让自己的生活过得更艰难，不惜用自己的一生去抚养孩子呢?读着课文、我脑海里又浮现出一个个像桑娜一样善良的人：一生做好事无数，不求回报的雷锋;在地震中为了保护学生而牺牲的谭千秋老师;在奥运会上无私奉献，却默默无闻的志愿者们。他们都以无私的品格和舍己为人的精神，激励这每一个人用美好无私的心灵让世界变得更美好!

俗话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。在公路上，捡起地上的垃圾，这叫善良;在公交车上，为他人让座，这叫善良;看见有人践踏草坪，上前阻止，这也叫善良，善良其实就在身边，虽然只是一些小事，但也能体现出一个人的品格与精神。恶往往是于善相反，不要以为只是一些小事，就可以任意妄为，其实恶不分大小，每当你作出一件坏事的时候，你总会抱着侥幸的心理做出一件件惊天动地的犯罪行为。

其实每一个人最初都是善良的“人之初，性本善”这句话就说的很对，但每一个人对每一件事的感受与经历不同，性格也有所改变，“如，家庭贫困，偷盗改变命运”。人只要出现这些邪念，就一定会引他们走向歧途，然后进行犯罪。

《穷人》这篇课文将成为我人生的航标，使我明白了：人要有善心，要时时刻刻为他人着想，为集体奉献做起。桑娜将永远激励我做一个有善心的人!

生活中的善良为话题中考记叙文5

哗哗哗，下雨了，我看着窗外滋润的树林，在片嫰绿中，我看见了一只小鸟掉在树丛中，我走到树下，捡回了那只小鸟.我回家仔细观看这只绿色的小鸟，我看见小鸟似乎看见了孔雀.可我觉得这只不起眼的小鸟要比姿态万千的孔雀还要美的多.我把它放在一个小纸盒里，在纸盒的下面放了一层棉花，小鸟在棉花里玩，非常的暖和.我看见小鸟在快乐的玩，突然跳到我面前，我觉得小鸟是在对我笑.小鸟是在感谢我把它救回来，给了它一个和蔼.温暖的家吗?

我帮小鸟整理毛发，看见小鸟手伤了，我帮它涂了点万花油，他的翅膀慢慢的不痛了.它对着我看，我仿佛看到了它小小的眼睛里流露出了感激的眼神.小鸟的翅膀好了后，我决定把它放回大自然.我在一棵大树旁，把它放在树上，可小鸟却久久不愿离去.我明白了是我用真情感动了这只小鸟.它和我在一起的日子小鸟已经觉得我是可以信任的，正是这种信任，是由于我的善良才让小鸟感受到信任的.然而人与人之间，人与动物之间不正是缺少这种善良吗?

看年一只小鸟受伤，如果你不能治疗，那么把它轻轻的放回原野，也是一种善良;看见别人贫穷艰难的生活，你在享受人生.那么不要故意炫耀，也是一种善良;看见别人有困难，如果你无能为力，那么提醒.安慰一声，也是一种善良;看见别人践踏，破坏公物，如果你无力抵抗，那么遵守自己做人的准.责，也是一中善良;看见劫匪在做恶，如果不能挺身而出，那么悄悄报警，也是一种善良.

成全善良篇8

关键词：商业银行；不良资产；监管体系；金融架构

中图分类号：F832.33 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2017）02-0139-02

一、商业银行不良资产简述

（一）商业银行不良资产的界定

商业银行不良资产指商业银行在其经营过程中，由于对风险控制的失误，造成商业银行资产出现部分或全部损失的资产。狭义上，商业银行不良资产也指商业银行不良贷款，就是指借款人未能按贷款合同的规定全额进行还本付息并可能给商业银行造成一定损失的贷款。

（二）不良贷款的分类

在大部分国际信贷体系中，一般实行五级分类法。它是根据商业银行已发放贷款的质量和所面临的风险程度，将贷款质量从优质到劣质划分为五类，即正常贷款、关注贷款、次级贷款、可疑贷款和损失贷款。其中，后三类合称为不良贷款。

（三）我国商业银行不良资产现状

对如今整体状况而言，我国商业银行不良资产仍然存在严重问题。尽管我国各大商业银行长期极力控制其不良资产规模，而且银监会等有关部门也要求各商业银行加快对不良资产的处置，避免商业银行的“高拨备”与“高不良”并存，使银行业能更好地“轻装前行”，但是根据相关数据显示，我国商业银行不良资产一直呈上升趋势，截至2015年底，我国商业银行整体行业不良贷款余额已经大幅上升到1.27万亿元，同比急速增长51.2%。

二、我国商业银行不良资产成因

（一）宏观因素

1.通货膨胀严重

在过去30多年的时间里，随着经济的快速发展，我国的货币发行速度更快，广义货币M2的增速长期都是GDP增速的2―3倍。根据最新数据显示，截至2016年2月底，我国广义货币M2的增长速度为13.3%，而当前GDP增长速度却只在6.9%左右。通货膨胀虽然在一定程度上促进了经济繁荣，但也同时导致了货币贬值的现实问题，更是造成了商业银行不良资产一定规模上的膨胀，增加了商业银行不良资产的隐性回收成本，阻碍了商业银行不良资产的稳定回收。

2.法制建设相对迟缓，监管体系不够完善

长期以来，我国法律在企业归还银行贷款方面对企业给予相当程度的保护政策，法律规定的破产企业的债务清偿顺序对银行贷款的归还极为不利，通常情况下，银行贷款的归还往往被安排在最后。

监管体系方面，我国的金融监管机构普遍偏重于监管金融机构经营的合规性，而长期缺乏对商业银行风险性监管的意识，同时也缺乏相应完善的监管法律和监管体系，导致无法深入监管银行不良资产的形成与发展；除此之外，我国银行对于贷款企业将资金实际用于何种途径往往监管松懈，以至于存在将贷款挪用于股票市场、房地产市场等高风险领域，使得隐含的不良贷款比例上升。

（二）微观因素

1.银行自身经营管理问题

银行为了拓展其业务范围或扩大市场份额，减少了对于风险的控制与防范。很多银行领导在经营管理上急功近利，存在大量片面追求利益的行为，导致商业银行忽视长远高质量的发展和效益之间的关系。银行这种为了求得利益而忽视风险控制的行为，导致信贷工作人员重业绩轻管理的现象，造成了不良资产的大量隐性积累，最终对银行的持续发展造成了相当恶劣的危害。

另外，银行还缺乏健全的内部管理制度和完善的信贷管理体制。在银行贷款发放、管理和收回过程中，存在着各个环节脱离，各部门和员工配合不到位，失职与责任追究、奖励与利益脱节，造成员工积极性不高、工作效率低下、贷款安全性得不到保障。同时，银行各部门缺少相互制约的机制，而员工素质及责任意识的低下也会导致发放的贷款中有很多不合规格的关系贷款，甚至不合格的高危贷款，以至后续催收往往很艰难，造成银行的贷款问题难以解决。

2.企业自身经营管理不善

中小微企业在商业银行贷款中占比较大。但我国的中小微企业在经营中风险比较大。一方面，规模相对较小，且缺乏核心竞争力；另一方面，缺乏正规的现代化企业管理制度，管理方式更是大量使用低效率的家族式管理，公司管理权力与责任混乱，经营的目标不清晰，市场化经营机制以及科学化决策机制不完善，不具备可持续发展的核心竞争力以及相应管理的优势。一旦市场环境出现变化或经济出现波动，这些问题将产生巨大的不良影响，导致企业经营的风险急剧增大，从而威胁到企业资金的正常运转及业务运作。同时，一些企业的经营状况和信用意识比较差，使得由于银行荒废债务导致的不良资产数量不断增多。

三、处置商业银行不良资产的措施

（一）执行不良资产清收和重组转化等手段

不良资产清收，即对于无力偿还商业银行贷款，或者存在恶意拖欠贷款、财务状况恶化明显，不符合商业银行贷款安全要求时，及时通过诉讼等手段，强制追偿其拖欠款。例如，拍卖企业各项资产，利用获得的资金归还商业银行的贷款，以求及时了结商业银行的贷款，避免贷款风险进一步增加及恶化。而相对而言，重组转化则是通过企业或者债务重组以及资产转化等手段处置不良资产。这两种手段在实际处置不良资产中使用的频率都非常高。例如，通过现金清收和重组转化进行不良资产的处置，工商银行2014年总共处置不良资产1 060亿元，其中有大约2/3是通过现金清收和重组转化进行处置的。可见，这两项措施有极好的实用性。

（二）打包出售不良资产

通过将商业银行的不良资产进行分解整合，对优质资产与不良资产的打包出售，利用可以预见的收益吸引投资者及其他机构，利用这些吸纳的现金流进行商业银行不良资产的处置，同时对于投资者给予一定程度的回报。将商业银行不良资产进行证券化和基金化，利用Y本市场处置商业银行不良资产。

（三）通过坏账准备金核销不良资产

坏账准备金就是按照有关规定，商业银行每年必须从其利润中计提一部分资金，用于应对可能产生的不良资产的风险。通过充分有效利用商业银行自身的坏账准备金，及时冲销商业银行的不良资产，在牺牲部分利润的前提下，以保证商业银行资产的健康，避免不良资产逐步的恶化。

通过不良资产核销进行不良资产的处置，可以有效降低不良资产的数额以及不良资产率，同时降低不良资产拨备覆盖率。例如，中国工商银行在2014年总共核销其不良资产383.6亿元。

四、防范商业银行不良资产的建议

（一）加强经济建设，营造良好的经济环境

近年来的经济下滑问题，导致了许多企业经营状况的恶化，最终难以归还贷款，造成了大量不良资产的产生。因此，政府应该尽力发挥宏观调控的职能，改善市场经济环境，通过政府投资拉动经济增长，使企业走出困境。努力建设完善以市场为导向的社会主义市场经济，打破在政治经济体制方面的限制，发挥市场机制的优势作用，形成优胜劣汰的良好市场机制。

（二）完善相关的法律，建立健全金融监督体系

加快建立和完善我国有关贷款法律体系，严厉打击恶意拖欠贷款的行为；同时，规范贷款提供相应的法律保障，切实保障银行的债权，为银行强制征收J款提供法律依据，以改变我国信贷市场法律长期短缺的状况。因此，应建立健全贷款的监督机制，做好贷前、贷中、贷后各个时期的监督工作。

（三）银行加强自身经营管理的完善

在贷款发放时，银行要严格按照相关程序执行，严格审查申请贷款的企业或个人的信用状况、偿还能力等情况，尽量执行担保贷款和抵押贷款，提高贷款安全性，防止不良贷款产生。在发放贷款后，应该紧密关注贷款企业或者个人的贷款使用情况，防止贷款人挪用贷款，同时关注抵押物和担保人的情况，防止抵押物损毁或担保人出逃。对于企业经营不善，兼并或者破产清算的，银行应及时参与其中，防止银行债权遭受损失。

最后，银行应该加强员工素质建设，强化员工风险意识，提高员工专业知识水平和能力，以更好招揽贷款业务、审查风险、催收贷款等。同时，建立完善监督机制和奖惩制度，防止员工利用职务之便发放不合格贷款，或者片面追求业绩而忽视风险的行为，以降低银行不良贷款比例。

（四）企业应努力改善自身经营状况

企业自身应该努力改善经营状况，提高企业盈利能力，以确保企业有足够的资金归还银行贷款。一方面，企业应该重视提高经营者、管理者及普通员工的素质，加强对企业员工专业知识及个人素养的培养，通过行之有效的管理方法，提高企业的经营管理水平，进而提升企业的经济效益，增强企业的盈利能力。同时，进行科技创新，采用先进技术，依靠人才、技术和企业文化，形成企业的核心竞争力，以使企业在经营发展中能不断生存并保持一定的盈利能力。另一方面，企业应该坚持诚实守信的经营原则，遵守社会道德和企业责任意识，营造良好的企业文化氛围，树立良好的企业信誉和形象，对于向银行或其他途径的借款，按时归还，以保证银行贷款资金的安全。

参考文献：

[1] 陈晨.浅议我国商业银行不良资产处置方法[J].现代经济信息，2013，（6）.

[2] 李行.探讨我国商业银行不良资产成因及措施分析[J].现代营销，2015，（1）.

[3] 李国宗.从法律角度探析我国商业银行不良资产[J].今日湖北（中旬刊），2015，（8）.

成全善良篇9

【关键词】营养不良、婴幼儿、社区护理干预

婴幼儿期作为人一生中身体、头脑发育最为迅速和旺盛的时期，如果在这一时期出现营养不良状况，不仅会对智力和健康造成影响，在严重的情况下还会影响后代[1]。所以，采取怎样的有效措施对婴幼儿的营养不良状况进行改善，在一定程度上与我国人口寿命的延长和整体素质的提高有着密不可分的联系。通常情况下，婴幼儿出现营养不良状况，主要与其父母的饮食习惯、营养态度、文化程度以及营养知识等有关。因此，社区儿保部门在对本社区婴幼儿营养不良状况进行全面调查之后，及时采取了有效的护理干预措施，在婴幼儿营养不良状况的改善上，效果显著，先将具体报告如下。

1. 一般资料与方法

1.1一般资料

将本社区在2012年3月-2013年5月期体检的93例营养不良婴幼儿作为主要研究对象，年龄0-36个月，平均年龄为（14.5±5.6）月，在93例营养不良婴幼儿中，有87例在临床诊断上为中度营养不良，有6例在临床诊断上位重度营养不良。

1.2方法

1.2.1婴幼儿营养不良状况的有效评估方法

在对社区婴幼儿进行营养状况评估时，主要将体重和身高作为判断标准，在进行具体测量时，运用统一的体重计、身高计以及量床，确保数据的准确性。

1.2.2病例分组

在本组的93例营养不良婴幼儿中，87例为中度营养不良，6例为重度营养不良，在进行病例分组时，主要采取随机形式将87例中度营养不良婴幼儿分为对照组和实验组，其中，对照组31例，实验组56例，而6例重度营养不良的婴幼儿，则被全部划入实验组。

1.2.3干预护理措施和具体实施方法

在对社区营养不良婴幼儿进行护理干预时，主要从以下几个方面入手：（1）调查喂养现状。在对本社区的婴幼儿喂养现状进行调查时，主要采用填写表格的形式，调查主要包括“家长饮食习惯”和“基本情况”两部分内容，全面了解婴幼儿的喂养现状、父母文化程度以及饮食习惯等；（2）在社区进行营养知识群体性健康教育。通过多媒体设备，对两组婴幼儿家长进行营养知识教育，让家长充分认识到营养的重要性，同时，还可以通过派发宣传单的方式，帮助家长正确了解婴幼儿喂养知识，提高家长的婴幼儿喂养水平；（3）对照组婴幼儿的护理干预。儿保门诊部门应该定期对营养不良婴幼儿进行针对性治疗和基础保健；（3）实验组婴幼儿的护理干预。儿保门诊在对实验组婴幼儿进行基础护理保健的同时，还应该针对问卷调查找出的问题，将婴幼儿家长可能存在的喂养误区、不良饮食习惯以及喂养态度等找出来，有针对性的制定有效护理干预措施。其中包括：正确指导家长对家庭饮食环境进行改善、合理安排营养膳食；引导家长了解婴幼儿的进食特点，尤其需要掌握喂养固体食物、糊状食物的技巧；指导家长密切关注婴幼儿的成长变化，根据婴幼儿的成长需要，添加相应地辅食。在对家长进行营养知识群体性健康教育之后，儿保门诊部门应该组织相关的工作人员，每个月对家长进行回访一次，及时掌握婴幼儿的喂养现状，一旦发现问题，要正确指导家长不断改进。

1.2.4干预效果的评价方法

在对营养不良婴幼儿进行社区护理干预之后，一定要及时对干预效果作出正确地评价，一般来说，主要有以下两个方面需要注意：（1）评价内容和时间。干预后，对社区婴幼儿营养状况进行三个月一次的回访调查，分别测量婴幼儿的体重和身高，及时了解婴幼儿营养不良的具体改善状况；（2）干预效果基本判断标准。在测量出婴幼儿的身高和体重之后，要参照WHO的标准值进行有效判断，分为：有效（包括好转、痊愈）和无效（包括加重、不变）。

1.2.5统计学分析

本次实验数据采用SPSS17.0软件进行统计学分析，其中组间数据资料对比采用t检验，计数资料对比采用卡方检验，以p

2. 结果

在本次研究中，分别对实验组和对照组营养不良婴幼儿进行了护理干预，结果显示，在护理干预2-3、4-5以及6-7个月之后，状况有所改善，其中，实验组的总有效率分别为65.3%、88.2%以及91.02%，而观察组的总有效率为37.42%、59.14%以及73.28%，两组比较差异明显，具有统计学意义。

3. 讨论

据相关调查显示，相比较过去而言，我国婴幼儿和新生儿体格发育改善明显，但是，从当前我国婴幼儿的营养现状来看，由于很多家长缺乏健康营养知识，存在比较多的不良饮食行为、习惯以及喂养态度，从而导致我国婴幼儿营养不良的发生概率逐年上升[2]，这在一定程度上不利于我国人口身体素质的提高和寿命的延长。在本次研究中，对93例营养不良婴幼儿的家长饮食习惯和喂养现状进行调查之后发现，婴幼儿之所以会出现营养不良状况，主要是因为家长自身文化程度较低，没有充分认识到婴幼儿营养的重要性，不重视营养搭配。如果家长能够对婴幼儿的成长变化进行密切关注，根据婴幼儿发育的不同阶段需求，及时对营养膳食进行改善，添加正确辅食，就可以有效改善婴幼儿的营养不良现状[3]。本次研究结果表明，虽然对照组和实验组的营养不良婴幼儿基本情况相似，家长的饮食习惯和喂养现状没有存在明显的差异，但是，由于对照组的营养不良婴幼儿只给予了基本护理保健，而实验组的营养不良婴幼儿在给予基本护理保健的同时，儿保门诊部门还对家长的饮食习惯和喂养现状进行了全面调查，并且与家长一起进行分析，找出喂养误区和不正确喂养行为与态度，并且根据这些问题，有针对性的制定有效护理措施，结果显示，在护理干预2-3、4-5以及6-7个月之后，状况有所改善，其中，实验组的总有效率分别为65.3%、88.2%以及91.02%，而观察组的总有效率为37.42%、59.14%以及73.28%，两组比较差异明显，具有统计学意义。因此，针对婴幼儿营养不良这一现状，对其进行全面的社区护理干预，一方面可以帮助家长改正错误的饮食习惯和喂养方式，有效改善婴幼儿营养不良状况，另一方面还能进一步提高婴幼儿的智力和身体素质，有效预防疾病的产生，在一定程度上具有较高的经济和社会效益。

参考文献：

[1]江丽.社区婴幼儿营养状况调查分析[J].中国儿童保健杂志，2001（5）：353

成全善良篇10

关键词：良心；伦理学；天赋论；功利主义

良心是一个古老的伦理概念一直沿用至今良心是什么良心从哪里来中西方不同 领域甚至相同领域的学者都会给出多种解释现在良心这个词汇在我们的生活中频频出现几乎可以与道德等同起来凡是违背道德的都是违背良心的但事实并非如此道德是一个比较宽泛的概念良心仅仅是其中一部分良心的起源解决的是良心是从哪里来的问题这是一个不断的历史演进过程是中西方传统文化的再现在这个良心廉价与金钱至上的时代在这个缺乏时代核心价值的时代对良心的研究表面上似乎已经落伍了但实际上意义重大而深远。

一、良心是否天赋之争

现代的西方语言中良心在英文中是"conscience"在德文中是"Gewissen" 在法语中是"conscience"它们都是合成词前缀都"con-"意思都是共同、同一的意思。后半部分的 science和"wissen"都是知识的意思。这里的知识，从古希腊哲学语言上说"美德即知识"，就是说美德是一种知识，一种认识。古希腊的社会意识认为，只要认识到了什么是对的，什么是对人有利的，就不会有人不去做。植根于这种信念，苏格拉底认为，缺乏德性的人完全是因为认知的原因，他们没有认识到什么是美德，或者没有认识到美德的重要性。反过来，就有了"知识即美德"。就是说，只要一个人掌握了关于美德的知识，他就能自觉地实践美德，成为一个有德性的人。苏格拉底认为永恒不变的知识最终来源是"神"，而德性、善均来源于"知识"，所以"良心"是神赋予人的属性。

西方近代自由主义道德学主要代表，约翰·洛克（John Locke）站在唯物主义经验论的立场上，反对"天赋观念论"，特别对"天赋道德原则论"进行了批判。就良心而论，他认为良心不是天赋的。道德原则不仅作为外在的约束力不是天赋的，作为内在的良心或"内在法庭"也不是天赋的。良心是人们对自己行为善与不善所持的判断。如果说良心是天赋的，那么各种人的各种不同或对立的判断都可以说是天赋的。但实际上人们不仅行为各不相同，甚至根本对立，而且良心倾向也是没有共同的。良心、公道、虔敬、感恩、正义和贞洁，都是因地因人而异。所以，良心不是天赋的。

二、美德伦理、契约论以及功利主义伦理学中的良心

由沙甫慈伯利提出、哈奇森进一步丰富的道德感理论，发展到18世纪，开始有些新的表现形态，这就是萨缪尔·克拉克的道德直觉论和约瑟夫·巴特勒的道德良心论。面对情感主义人为什么以及如何能辨别善恶的议题，巴特勒从良心的视角进一步发挥了道德感理论。他从分析人性的三个方面入手，他认为，处在社会中的人，因自爱动机谋求个人的幸福和安全，和因仁爱动机来谋求社会的安全和幸福是不够的。必须对人性中以不同的力量而活跃的各种嗜欲、情欲及情感的制约，必须诉诸于反省或良心的原则。人凭借着与生俱来的良心，抑制相互伤害的恶行，导循有益的善行，使人趋善避恶。人的德与不德的行为，是其是否遵照内在良心指令的结果。"德性即寓于对良心的遵从，而罪恶则寓于对良心的乖离"。巴特勒所说的这种良心，是天赋的，是造物主置于人心的，从而是人成为有别于动物、能向自己做反省的特殊生物。

发展到亚当·斯密这里，良心指的是"内心公正的旁观者"，这种良心是基于"同情感"形成的自我评价的标准，它是一种天赋的感情或感情能力，它能纠正自爱、形成自我控制，使人们称为具有美德的人。良心指导和监督人们遵守社会的道德规范，促进公正有序社会的形成。人若丧失了良心，不能想象这个人会干出什么违背道德规范的事情来。

而同在18世纪法国的卢梭指出衡量善恶的尺度是良心。良心是人们灵魂深处生来就有的一种正义和道德的原则。尽管人们在进行某种行为时有自己的特殊准则, 但是在人们判断自己和他人行为好坏时, 都要以良心为依据。因此, 在卢梭看来, 良心就是人们内心深处生来就有的判断善恶的最高原则。但这种所谓"圣洁的本能"并不是一种天赋良心论。卢梭认为，良心的作用就是一种感觉，它是在理性的帮助下，在一定的社会关系中形成的，它的形成完全遵循感觉论的原则。以此意义来说,卢梭的良心观是社会实践的良心观。

卢梭这里的良心形成完全遵循着感觉论的原则。按照他的感觉原则, 外在可感知的客观事物给人以印象, 内在的感觉即观念使人能够判断事物的原因, 然后, 根据印象和观念推出真理, 形成指导为的准则。在这个过程中, "必然是先有感觉, 而后才有认识"而形成良心。其次, 良心是在理性的帮助下, 在一定的社会关系中才能发挥作用。卢梭所说的"天赋"与唯理主义的天赋观念和直觉主义的良心观有着本质的区别。他强调良心的形成一方面离不开天赋的情感, 另一方面又离不开人的感觉。卢梭肯定了良心的社会性。

同时，密尔反对良心起源的超验论，认为经验是良心的起源，并强调良心是可以通过染习而成的。密尔认为通过联想的方法，通过对已经接受的事物的善恶与新事物的对比，对已接受的事物的好恶情绪可以转移到那个与之相联系的事物上去，通过这种联想与染习的结合，我们就培养了内在的良心。因此他认为通过，和儿时印象的力量，形成的这样一种良心，是能够制止任何形式的荒谬或贻害的事情的。同时，良心这种独特的人性，是具有社会情感的，即"要同人类成为一体的欲望"。因此，处于社会中的人，渐渐就会养成了必须考虑到他人利益的立场，进而设想自己不得做且反对有损于别人之事，这样社会的公共福利就能增加。

三、结语

那么，良心是什么呢？我认为良心是一种道德底线，一道门槛，一种标志。当人的行为跨越了这个底线，穿过了这道最终之门，良心这一标志也随之而去，相应换来的是一种惩罚，如洛克所指的"良心的担子往往负担不起"。

参考文献:

宋希仁.西方伦理思想史.北京：中国人民大学出版社，2005.