飞逝的时光范文

导语：如何才能写好一篇飞逝的时光，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、时光飞逝，不知不觉地从零岁走到成年。有多少故事值得回忆，有多少语言可以诉说，有多少真情留了下来，有多少机会让我们选择？

2、东流逝水，叶落纷纷，荏苒的时光就这样悄悄地，慢慢地消逝了，穿了新衣，点了鞭炮。一年，一岁，渐渐接近，偷偷远离，我整理凌乱的思绪，向新的一年迈去，又是一年芳草绿，捉不住时光豪不留情的越出手指的缝隙。

3、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。

4、必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。

5、时光飞逝，机会就在我们眼前，何时找到了灵感，何时就要把握机遇，我们需要智慧和勇气去把握机会。

6、凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。

7、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

8、冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。

9、时光像一个美少女，在低眉浅笑中，就将有些人，一些事，隔到了光阴的对面，当初意气风发的我们，早已被岁月染上了风华。

10、你不能在一日之内享有两个早晨。

11、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料。

12、时光飞逝，停在哪里休息，哪里都有真情体现，我们不能害怕欺骗，把自己的热情藏在心里。

13、时间好比河水，只能流去不能回。

14、时光飞逝，所有的语言都在更新，我们不能躲在他人的背后，重复着他人的动作。

15、时间的锐齿能啮尽一切，只是对真理无能为力。

16、时间漫步过宿命的转轮，覆盖住纷繁的凡世，事过境迁，早已是物是人非了。转眼间，岁月匆匆。四千多日子从我手中溜去，如同一滴水滴在大海里。没有声音，没有影子，没有任何踪影。

17、时间能获得黄金，黄金买不到时间。

18、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

19、时光犹如奔腾的小溪，再怎么挽留，终究有流入大海的那一霎那。

20、时光飞逝，没有回旋的余地，我们不能呆在回忆的小屋，总是迷失在过去。

21、珍惜拥有的，用积极的心态应对一切，不管时光飞逝，()还是度日如年，我们的生活总是美好的！

22、时光走走停停，那些熟悉仍背影，从最初的相知到陌路，人生似乎习惯性的遵循着这一规律，漫长的路，就像乘坐奔驰的公交，望着窗口眨眼即逝的场景，我们只能凭记忆去尝试着想起一点什么，却终究拼凑不出完整。

23、时间一溜烟儿的走了，他真的是悄悄地走了，没有脚步声的走了，小手儿里一点东西也没带走吗？

24、时光在弹指间散沫，左手里的一世锦瑟繁华，终抵不过右手里半城零落烟沙。

25、莫等闲，白了少年头，空悲切岁月是无情的萤火，在离开时总不忘带走寂寞的灵魂。

26、浪费时间是所有支出中最奢侈和最昂贵的。

27、为何一转眼，时光飞逝如电，磨不去的从前，就像一阵风，吹落恩恩和怨怨，当我深深感到无情岁月流逝，青春不再的时候，就想起了童安格的这首经典老歌，它道出了每个人打心底迸发出的酸楚、无奈，充满了一些沧桑的难言之语。

28、东流逝水，叶落纷纷，荏苒的时光就这样悄悄地，慢慢地消逝了，穿了新衣，点了鞭炮。

29、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

30、除了聪明没有别的财产的人，时间是唯一的资本。

31、时间是在逝去，而我们却在一天天的长大，由一个不得不被人照顾的小孩儿变成了一个能照顾家人朋友以及爱着我们的人儿，这一点不得不令我们乐呵！因为，这体现了我们人生的意义。

32、时光流逝了，记忆往事走远了，却深深的留在了记忆和脑海中，当岁月流逝，青春不再的时候，我就慢慢懂得了人生的意义和精彩之处，我们很多人都很舍不得这个世界，对于生活充满着眷恋。

33、时光飞逝，留下的只是一段跳跃式的记忆，带来的也只是一种无奈的奋斗。

34、转眼间，岁月匆匆。四千多日子从我手中溜去，如同一滴水滴在大海里。没有声音，没有影子，没有任何踪影。

35、时间流逝，我们成长，这也让我们不断的更加深刻的体会到了生活的真谛，人生的意义。

篇2

——前记

一眨眼，又是一个春秋的过去。一年又一年，一日又一日，今天的事情推到明天去做，一日复一日，只是在无肆的浪费时光。

很多次，我都会望着天空发呆，问蓝天，问白云，问月亮，难道一切真的是一去不复返么？然而没有人回答我，我也知道了答案，只不过是不服气罢了。

时光从不等人，只有我们等他。若是不珍惜，那么就再也不会回来了。我们与时间赛跑，与时光赛跑！每超过一次时光，就是超越自我！我们在与时光赛跑，在与青春赛跑。我们在超越自我，我们在超越时光！因为我们懂得珍惜。

时光，珍贵。千金难买寸光阴。时光，多变。只有在珍惜时光的时候，在感觉时间充沛，但是，若是相反，那么，就像是一眨眼那般快。

以前，舒然不知时光是如此之快。然而，回过头来的时候。一切都晚了。只能在所剩的时光中，拟补以前的过错。

如果，你成功的比时光更快的越过了终点线，那么！说明：

你做到了超越自我！

篇3

文心湖畔杨柳垂岸，湖水安宁美好，伴以晨读学子的朗朗书声，一如我心中渴求的那种幸福。新校区图书馆正对学校大门，巍峨高耸，气势磅礴。从自习室远远观望，便可见文心碧波荡漾，岸边鲜花烂漫，明媚阳光投射于湖面，泛起点点星光，似有千种爱意蓄满胸腔。每个夏日午后，闲来无事，便去图书馆看书打发时间，打造一个专属自己的临窗位置，三两盆植物置于台面，一只褐色咖啡杯，整洁又不失素雅。远观东校区四幢教学大楼，错落有致，外部装潢以蓝色为主，使人畅慰。

以海洋为特色的浙江海洋学院，坐落于风景秀丽的国家级新区——舟山群岛新区。在全国唯一一个以海洋为主题的新区里，上世纪中叶于马岙出土的石器和陶片，把这座群岛的海洋开发历史，定格在6000年前。扎根海岛办学50余年的浙江海洋学院，应海而生、因海扬名，由此沉淀的“海纳百川，自强不息”的校训，让莘莘学子在岁月的斗转星移中，维持着如海洋般的宽广胸怀与伟大气魄。把舟山特有的文化气息与海岛的艰苦朴素以及与大自然和谐相处的美好心态注入到学术研究上，与天地浑然一体，与大海同潮同汐。

老校区似乎更具浓郁的文化氛围。在书香为伴的青葱岁月里，每天早晨，你都可以在石化小公园听到朗朗的读书声，伴随着清风与雨露，拾起一夜的惆怅；夏日里，蝉鸣声在月亮湖畔响彻天边，天空显得更蔚蓝更深邃；秋日，桂花飘香，馥郁的香气在整个学院内飘荡，不禁想起苏轼的两句诗来——“江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然”，颇有一番闲情雅趣；冬日，雪花飘洒，远远望去，白里透红的不知是什么花，但对于诗人来说，正值吟诗作曲时，元代王冕挥笔书下绝唱《白梅》：

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

如此的梅节，更是对大学精神最好的诠释了。亭台楼阁，小桥流水，牡丹芍药，或许只是一种修饰，但是不经意间，那么一朵花，一片叶，一潭水，便是万绿丛中一点红。这样的美好风景总是让我感动并且流连忘返。花开花落，云卷云舒，四季不断更替，生命亦清净而美好。

曾在老校区树阴下遇见一位人文学院教授，他随意翻动卷帙，姿势优雅，安静坐于草坪。在哪里遇见过他呢？不敢上前问候是因为害怕打破他那份午后恬静。坐在与他不远的地方，仔细回忆，才想起是人文学院某次活动中我荣当嘉宾，与他有过一面之缘。那时，他是作为舞台剧指导老师出席晚会的，而我是因为文章获奖前去受奖。一阵草坪小聊后，才知彼此是同道中人。我们专业并没有安排他的课，但那次之后我总忍不住要去旁听。坐在阶梯教室的最后一排，窗外不远处是爬满常青藤的青石墙。聆听讲台上铿锵有力的声音讲解着中国古典文学，整颗心都沉静了许多。

遇见他，让我开始对大学教授有了一种新的理解。他说过一些触动我心灵的话。他说，你要相信生命是有定数的，在未曾预料之中就已经摆好了局；对于旅行，不是趾高气扬说走过了很多地方，而是你的意愿指示你抬起脚，出发，如此而已。他说，从你的文章我便可知你的性情，若是在未来岁月中，我们能够再次相遇已觉足够了。在海洋学院的岁月里，遇见过那些如夏花般绚烂的人，经过彼此的美丽，永远镌刻心底。

学生宿舍是可以用“小林别院”来形容的，小城中的这所大学，处处流露着生活的气息。我喜欢这种慢步调的生活方式，一呼吸，芳香便扑鼻而来。宿舍朝南开窗，落下一地金辉。日光恬淡，海岛天气明媚可人。通往医学院的道路尤其绵长，我总觉走着走着就能遇见一片大海，突然之间的豁然开朗，让人欣喜不已。而这样的人文景观，给予了我更大的创作空间。

你唤醒我，站在黄昏里，看着我躲避雷声

你俯下身子，轻轻亲吻于我

把多年之前掠过我额头的忧伤带走

把棉花一样的白云还给我

让我在田野里奔跑

跟一块麦地学会感恩

此刻 我已缤纷

这一树的灿烂都将归于你

待你温柔采摘

我将春华秋实

我将永世长青

篇4

这样的日子，难道不应该是极惬意的么？舒适的风将我引出了教室门外，一瞬间阳光灼眼，视线里一片明亮。男生们已经成堆成群地涌出教室，找了块阳光充足的地方就驻足聊起天来，话题从游戏到NBA跳跃不停，人人津津乐道，只差没有手舞足蹈起来。而女生们多数更愿意呆在教室里，略驼着背，伏在课桌上奋笔疾书，细瘦的肩胛骨浅显易见，额上微微有汗滴顺着脸颊流进衣领里，转瞬不见了。天花板上的电风扇“吱啦吱啦”，顽强地抵抗着岁月的痕迹，愈是挣扎，愈是晃动得厉害，引得坐在电风扇下边的人惶惶不可终日。大家都说，教室是学习的场所，操场是玩闹嬉戏的区域，而学校则是承载了我们所有青春与梦想的地方。深吸口气，有三月里青草的味道，红墙白瓦的味道，天空白云的味道，以及校服上浅浅的漂白粉的味道……这些所有一切的一切，无一不在提醒着我，这里是我的学校，我的班级，我生命中不可磨灭地和无法取代的记忆。

大抵是中午，所有人都在教室里做作业，聊天或是互相抽背单词，俨然形成了两种风气。一派人主要以学习为主，聚在一起讨论题目的有之，互相抽背古诗、单词的有之，教别人做题的有之。而另一派则以男生为领导，围坐在一张桌子旁侃大山，听者津津有味，也不在乎现在聊天是有多么的不合时宜，更是不嫌大热天的挤在一起。结果引来了老师的极为不满。

“你们那么多人挤在一起在干什么，肯定不是在讨论学习！”声音里夹杂着一股硝烟。“我们在取暖！”老师顿时哑然失笑，想要发火的想法却也消失得没有一点儿痕迹。这个回答令人啼笑皆非。笑过之后稍稍出了神，想到不知不觉自己在这里已经呆了足足有四年之久，喜悦、忧伤、迷茫、无助、委屈、兴奋、激动……仿佛一辈子的事都浓缩在这里体验过了，不禁有些仲怔。常有人说，班集体就是一个小型的社会，果不其然。

篇5

记不清是第几次看到这样一位母亲的泪了。在她红红的眼圈里，有着我无法说出的疼痛。

八月的风吹过简陋的片石房，她站在家中唯一的机械――打谷机旁边，手里拿着红包，絮絮地说着感谢，说着她的艰难。丈夫已经伤残，三个孩子中最小的一个，今年也要上大学了。门前的禾苗正泛青，如此茂盛地昭示了希望。但学费，却是一直难以启齿的伤。她说：“做得很苦的时候，也不敢跟儿子们说，怕让他们分了心。”

和好心的企业负责人一起，去完成一件“雪中送炭”的义举，我的心中始终满溢着慈悲的情怀。今日，三千元于我、于企业，或者只是一个带着些许柔软的数字，但是于一个艰辛的母亲而言，却足以勾勒出无比葱茏的憧憬。

二

转过身来，我仿佛又看见了站在麦菜岭山冈上朝我挥手、目送我踏上求学之路的母亲。

那时候，我身上揣着沉甸甸的学费，第一次走向远方。母亲将装钱的口袋缝得紧紧的，叮嘱了一遍又一遍。我沉默地抿着嘴唇，抬起头来，看见母亲泛红的眼睛。

我认为我是懂得她的。从记事起，她和外婆之间言语冲突的画面连缀起来，可以成为一场电影，但貌似强势的母亲总是以哭泣收场。因为六角钱的报考费，学习拔尖的母亲止步于小学毕业，连初中的升学考都没能参加。老师的游说和母亲的眼泪都没能打动外婆，她需要的，只是一个得力的帮手。后来村里凡念过初中的女孩子，全都招工进了城，母亲的心一次一次被那些喜气洋洋的面庞刺痛。这种痛，像不断生长的青山一样，绵延了几十年。

后来，母亲终于认命，并不再挣扎。再后来，她有了哥哥和我。她把她曾经的挣扎和渴盼，一点不剩地喂哺进我们兄妹的生命里。直到师范大学的录取通知书打破了整个村庄的宁静；直到我成为全村第一个跳出农门的孩子；直到母亲坚持多年的梦想终于变成现实。

于是，那一场送别便被赋予了别样的意味。母亲的手，挥了又挥，她的身影越来越小，渐渐变得模糊。终于看不到的时候，我又一次小心地摸了摸兜里的学费，忽然双手捂脸，泣不成声。

三

直到今天，父亲那本记账本的样子仍清清楚楚地浮现在我的眼前。棕色的硬封皮，打开第一页，上面赫然印着语录：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气！”

账本上，记载的全是借钱交学费的数目。父亲的字是标准的仿宋体，郑重地，一笔一画工工整整地记着：同来 三百；贺春 二百；明亮 五十……我还记得，一九九四年八月的一个晚上，因为我的升学，全村的父老乡亲团团地挨挤在我的家中，不啻于召开一次隆重的盛会。

“闺女，你总算把手里的锄头柄扔了啊。”他们都这样感叹地说，我只是腼腆地笑。暗暗地摊开手来，十个厚厚的老茧像十只眼睛定定地看着我，望穿了八年刻苦学习并辛勤劳作的岁月。我知道，父母亲的老茧比我的还要厚，还要硬，正如他们那晚的笑，比我还要爽朗，还要灿烂。

父亲一遍一遍地为大家添着水酒，脸上是两圈略带醉意的酡红。他是一个要面子的人，所幸那些同样贫穷的乡亲，都没有拒绝他讪讪的请求，倾其所有，将那个夜晚点亮，托举起那个闺女和他们不一样的人生。

此后的几十年，无论村里谁家需要帮助，父亲总是义不容辞。在最困难的时候，是他们给了他勇气，让他看到了光明。

四

显然，和大部分农村孩子相比，我有着足够的幸运。

从小学到初中的八年时光里，我不止一次地经历着分离。麦菜岭的小伙伴，一个一个地辍学了。先是建华，然后是森林，最后是伟明。他们不再在清晨五点大声地呼唤我的名字，邀我一起去晨读；不再在有着几许诗意的夜晚的月光下，陪着我高谈阔论。这样的结局除了大人对读书概念模糊外，更多的还是因为贫穷。在填饱肚子成了第一要务的家庭里，学费终究成了无法趟过的那条河。我的堂姐瑞香，勉强在初中读了一个学期，却连住校洗澡用的一个桶都买不起，只能黯然归家。十八岁，她便嫁做人妇。

于是最后，整个麦菜岭，只剩下我一个人孤零零地背着米袋，行走在求学的路上。

又一年开学的时候，我朝母亲伸手要钱。每当这个时候，总是我心怀歉疚的时候，但她从来没有拒绝过我，她只是咬着牙对我说：“你给我发狠读，我就是砸锅卖铁也要供你读出来。”她的话，不止一次像石头一样砸在我的心里，沉甸甸的。

我发誓要成为父母的骄傲。事实证明，在读书方面，我的确让他们骄傲了很久。他们将腰板挺得很直，因长期劳累而黧黑的面庞，时常因为我获奖的消息舒展得像清早的嫩叶。

五

许多年以后，父亲偶然和我说起攒钱的一些事。他说他早预想到了困难，从我三岁起就开始了那个存钱的计划。杀了猪，卖了粮，一分不留，全都存了银行。每一张，每一笔，数目无论大小，存期都无一例外地指向一九九四年。因为存得久，取出来的时候，光是利息就让他大吃一惊呢。

我看着轻描淡写、不动声色的父亲，一阵难过滚过了喉咙，噎住。就在前几天，我还抱怨过父亲，因为他总是把儿女给他的钱存成定期，并且存期总是选最长的一种，无论怎么讲道理都改变不了。

有一些习惯，是终身的。在明白这个习惯的起源之后，我的心中有着火辣辣的疼。我仿佛又看到了一九九四年的父亲，面带笑容，用掘出宝贝一样的惊喜，一张一张地数着钞票，数着女儿的未来。为着那一天的到来，他不露痕迹整整规划了十二年。

那是连荤腥味都很难闻得到的十二年，鸡蛋，是不舍得吃的，因为可以卖钱。鱼塘里翻起一只死鱼，捡回来，可以是一场盛宴。只有逢年过节或家中来客，厨房里方才飘出诱人的香味。

母亲一直节俭，隐忍，把物质的需求欲降至最低。她曾经想过很多主意赚钱。比如酿水酒卖，却终因叔伯长辈的钱不忍收起，亏本收场。她还挨家挨户收过废品，又不敢误了田间的庄稼，所得甚微。她带着我帮渔业厂割稻子，一天仅赚两元。最后，她养起了母猪，把一批又一批的猪仔养得身子滚圆，极有卖相，成为家庭的主要经济来源。

她的呼鸡唤猪的声音圆润悠长，穿透整座村庄。她替猪们清洁，垫草，挑去大桶的猪食，甚至慈爱地替它们捉虱子，挠痒痒。她发自内心地爱着它们，和她把它们拉到圩场上换成钞票，似乎并不矛盾。十二年，她在抚摸着猪仔的屁股时触摸到希望；十二年，她在攒钱的方式和立场上和父亲无比地同心协力。

十二年，爱与坚守同在。天亮了，天一直在越变越亮。

六

有很长一段时间，家乡的那个小镇上疯传着我和军人谈恋爱的消息。我在镇上教书，写着我姓名的信件，像雪片一样飞来，全都寄自于部队。

如果容许我赘述，这应该会是一个很长很长的故事，中间的细枝蔓节也许能把人绕晕。直到现在，我总是于某个平静的日子，无端地想起他们来，想起那些我至今认为是最可爱的人。自然，信是他们写来的，只不过他们关心的不是我，而是一些付不起学费的学生。

当星星在校园的上空眨着暧昧的眼睛，我身边的女友一个一个被她们的男孩带走。唯有我，安静地蛰居，种着我的牵牛花，写着永远也写不完的信，继续着人们传说中的那场“恋爱”。

事情的引子，也是起源于信。一些军人，在《报》看到了一则关于学校某个学生的报道，于是纷纷来信要求资助贫困生完成学业。巧的是，我刚好接任了大队辅导员，这些信，于是转到了我的手上。我一直相信，一些人，一些事，冥冥中早就安排在你要经过的路上，只等着走过去，握住他的手。认识他们，我从此得幸进入了生命中一份与众不同的美好。

我被一种前所未有的热情激荡，一个人骑着自行车走访了很多个村落，走进了很多户家庭。一场贫困生大摸底的结果，似乎掀开了一个巨大的黑洞，带给我一份猝不及防的震惊。

我试着揣测写信的人偏好，把自认为合适的学生推荐给他们。我还记得，那时候学校的印油不是大红的，盖出来的章略显暗紫，我因此面临了很多的质疑，甚至有人要求我电话过去证实。彼时学校没有电话，需到邮局去打，长途很贵。我的工资是二百多一点，每个月的邮资和电话费占了一多半，除去伙食，只能交五十元给父母。

对父母，我有过很深的自责，但似乎有一种无形的力量驱使着我这样做下去，非这样做不可。写信的时候，若芙、钟详、长发……那些艰难挣扎在校园里的孩子们，他们无助的眼神就跳到我的信笺上来，倾诉，流淌，一点一点地打动了遥远的心。

那时候，我有的是顽强和坚韧，像一只护雏的母鸡一般，竭尽全力将他们聚拢在校园的羽翼之下。那些来自部队的汇款单、那些紧紧攥在手心里的学费，像飘扬的旗帜，载着希望在九月里飞。我承认，在那几年日复一日的鸿雁传书中，我收获了一场刻骨铭心的“恋爱”。

时至今日，我仍和一部分军人保持着或多或少的联系。想到他们，我就会想起如今最流行的一个词――“最美”。

七

生活，总是向着美好转化。九年义务教育免费的消息来得很迅急，我几乎都没有做好热烈迎接的准备。但从此，我终于停止了很多年一以贯之的忧虑。

篇6

听时光飞舞(节选)

老人们坐在黑色的木椅上手扶乐器明亮的灯光将他们脸上的皱纹很明显地照映出来，但他们一致拥有不惧沧桑的平和表情。演奏台与看台没有界限，我坐在第一排，与他们近在咫尺。

演奏终于要开始了。屋子里的灯光突然消失了，我们陷在黑暗中，一种慑人心魄的寂静中忽然有划燃火柴的嚓的声响，一簇橘黄色的火苗鲜润活泼地诞生了，它被一双老人的手护卫着，勃勃地靠近台中央神龛上的一支蜡烛，蜡烛亲切地接受了火光的热吻，欣然散发出柔和恬淡的光晕。在这片黎明般飞旋的烛光中，咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚的鼓声突然如骤雨袭来，接着是一声开阔悠长的锣声响起又落下，音乐如长河流水一般汹涌而来。那一瞬间，我犹如回到了远古的洪荒*年代，看到了篝火、奔跑的野兽、茂密的丛林和苍凉的黄昏。随着音乐越来越走向细腻、典雅和舒缓，时光也迅速向前移动，①我来到了汉朝的石桥，河对岸店铺林立、画坊遍布，空气中洋溢着好闻的墨香气，文人学士饮酒作赋。这是《八卦》曲，②它以一种无法言传的魅力把我带入了遥不可及的旧时光中。我专注地看着已逾八旬的赵应仙老先生，他双目微合，手操大胡，烛光将他的白发和那缕花白的胡子染成金黄色，仿佛要将他燃烧。他的嘴唇不由自主地轻轻嚅动，仿佛在咀嚼着什么。他在咀嚼音乐还是已逝的青春?

注：*洪荒：混沌蒙昧的状态。

1、第一段结尾为什么要强调演奏台与看台没有界限，这说明了什么？

2、第二段中描写音乐如骤雨袭来，如长河流水一般汹涌而来，试着概括你此时感受到的音乐特点。

3、文段句子①是联想还是想象？这句话与前文哪些词语相对应？

4、文段句子②中提到无法言传可用中国的一句古话来解释，即：

，不可言传。（请填出上半句。）

5、请你谈谈对文中画线语句的理解。

（1）一种慑人心魄的寂静

（2）仿佛要将他燃烧

（3）他在咀嚼音乐还是已逝的青春

答案：

1、说明我与表演者之间没有距离，心灵相通，从而容易产生共鸣。

2、奔放，豪迈，紧凑，富有原始气息。

3、想象，与前一句细腻、典雅和舒缓对应。

4、只可意会

5、（1）用摄人心魄来形容寂静，写出了听众的迫切期待。

篇7

【关键词】 电视；电视广告；娱乐；幸福

作为这个时代最具影响力的大众传媒之一的电视，俨然已成为我们日常生活不可或缺的一部分，其强大的传播力在改变和建构我们的价值观念的同时，还在改变着和建构着我们的生活本身。正是站在这一传播之伟力的肩上，电视广告才有了足以与所有电视节目之社会影响的合力相媲美的巨大能量。它凭借着电视传媒特有形象性，在声画结合的视听刺激中编织着一个又一个与快乐和幸福相关的消费神话。不过，如果我们把电视广告的创作本身视为社会生产之一种的话，那这种“编织”便是生产环节的关键所在。

说其关键，其核心理由在于这个“编织”本身必须时时处处贯彻和渗透作为电视广告之生产要素的娱乐和幸福。诚然，电视广告的生产要素也许很多，但笔者认为娱乐和幸福乃是电视广告之“意义”编织和传达的根本。一则，电视广告所依凭的电视本身便是当下社会威力强大的娱乐文本的集散地，这也就是说，电视广告依托的平台乃是一个巨大娱乐文本；二则，电视广告的内容尽可能直接或间接地与人们当下生活的幸福相关而其形式又尽可能与娱乐相连。于是，无论是在其生产的角度还是在消费的角度，我们似乎都可以说，娱乐和幸福乃是电视广告生产的基本要素。

一

或许是为了创造更多的快乐和幸福，或许是为了更好的享受和体验生活的快乐和幸福，人类便发明了自己的娱乐，而且从一开始便使之联系着并表现着人类对其生存和生活的终极意义的思考和探求。于是，娱乐靠上了文化并最终成为一种文化。纵观中外思想发展史，娱乐，都曾被作为传承文明和实施教化的手段在实践中大加利用而成为文化的一种载体。但只有在康德的那里，娱乐才真正进入理论视野而关联着人的快乐和。其实，在给人以快乐和幸福的意义上，娱乐之于人的意义远胜其作为文化传承的手段。因为娱乐不仅是人感受其幸福生活的方式，而且是人之成为人的必经过程。

“娱，乐也”，这是《说文解字》的解释；“娱，欢乐，戏乐”，这是《辞源》上的解释。可见，在汉语中“娱乐”一字实为一对同义复指的词语组合，其原始意义是通过一种游戏获取快乐。就是在孔子那里，娱乐也是人们生活中不可或缺的一个组成部分。这一点，在他对子贡关于民众岁末狂欢的意义的提问的回答中便可以看出。他说：“张而不弛，文武弗能也。弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。”显然，孔子认为适度的娱乐是必要的。到了荀子，则进一步明确了娱乐的重要性：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。”汉武帝独尊儒术之后，人们日常的娱乐活动也逐渐被纳入了追求学问与道德修为的方式体系，从而最终丧失了其独立存在的合法性。无独有偶，亚里士多德认为娱乐不仅是人在劳作后的休闲与消遣，而且还能让人摆脱劳作的烦扰和恢复体力，以更好的投入后来的劳动。两相综合，我们不难发现，在先贤们的视野里，娱乐都被作为实施教化和自我调节的有效手段而得到承认和重视。于是，这便导致了传统研究将娱乐本身作为论旨的稀缺，而使之从属于诸如美、善、教化等母题之中。

近代以降，首先将娱乐真正作为研究范畴而纳入理论视野的是康德，虽然康德并没有明确提出娱乐的问题而主要是针对艺术的特性以及艺术鉴赏行为以注解快乐的属性的，但因为他的论断主要是以人们的文艺性娱乐实践为基础的，这便无形中突破把娱乐作为手段的看法。从此，人们才真正开始探讨娱乐，并通过对娱乐的哲学追问来进一步地提升“娱乐”作为研究主题的地位。不过，由于理性与启蒙的声音在现代性所波及之处的无所不在，把娱乐作为教化(或启蒙)的工具性认识并未受到根本性动摇。

我们知道，现代性的本质突出地表现为一种解放和异化的价值两重性。所谓解放，是指把个人或群体从自然和社会的依附状态下脱离出来；而异化则大致解释为把人的生存的现实状态从人的生存的目标中脱离出来。全面地完成前者，理性是强大的武器；深刻而透彻地把握后者，理性是最为有力的工具。于是理性是时代的宠儿，于是娱乐依然不张。

一如麦克高希所说：“每一种文明都是以一种新的占主导地位的文化技术的引入为开端的。”①现代传媒技术的兴起很快就改变了这一切。一方面，现代信息方式促进了语言的彻底重构，这种重构把主体构建在理性自律个体的模式之外。于是曾经为人熟知的现代性主体被信息方式置换成一个多重的、撒播的和去中心化的主体，并被不断质询为一种不稳定的身份；另一方面，各种新兴理论又不断地印证和加固着这种不稳定。比如量子理论和微观物理学的发展破坏了可预测、连测、抛迹这物理学的传统观念；对稳定系统的研究又使“确定性”这个概念脚跟不稳；非线性科学论证了事物运动过程的非连续性和宏观过程的不确定性；混沌理论指出事物的运动本身的随机性不可预测性。……诸如此类的理论成果借助现代信息方式的传播力瓦解着人们对“理性”的崇拜。于是，对人和人的本质进行重新定位的后现代来临；于是，娱乐终于摆脱了其由来已久的工具性的附庸地位而相对独立。这也就是说，娱乐的解放不仅依赖与人的观念的解放，更依赖于人的需要的解放以及满足需要的技术条件的解放。正是基于这一判断，我们才有理由认为：现代大众传媒技术不仅为娱乐的解放提供了作为观念之基的条件，而且本身便是它获得解放的手段。

不过，由于娱乐是一个集合了众多性质的概念，而任何定义所指向的概念都只能揭示一种或一组性质。所以，笔者在此不打算对娱乐进行定义，而只是倾向于把“娱乐”理解为一种时间。在这种时间里，个人继续经历着他的生活，因而成为人追求其幸福人生必不可少的一个过程；在这种时间里，个人可以获得摆脱与超越的能力，消除或释放社会带来的各种结构性压力；在这种时间里，人可以自由地行动，并能在享受愉悦的同时拥有轻松感；在这种时间里，娱乐就是人在进入自我实现状态时所感受到的一种极度兴奋的喜悦心情，一种“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”②式的全情投入与尽可能多的感官表达。这也就是说，娱乐因使原本紧张的身心得以缓释与松弛而成为人生存之中对必需性劳动的一种调剂和补充，进而成为保持人的身心平衡以成全人之所以为人的必要途径。娱乐本无外在功利目的的，它所满足的是人的内在精神需要，是身心放松。从哲学层面分析，其功用性涵义便在于真正地为个体松绑，把人从沉重的精神压抑和现实负担中解脱出来，以便在精神上给个体以无限的生存时空。本着这一认识，我们完全可以认为娱乐追求的是且只是快乐和幸福的最大化。娱乐与现代传媒的结合，便是这一追求的历史性展开。于是，现代传媒便不可避免地成为人们寻求和创造娱乐的手段和场所，进而被放大为大众娱乐乃至狂欢的广场。电视，便是这样一个广场，而在此广场上跃动的广告，当然得以娱乐为自身的生存之基。于是娱乐之成为电视广告的生产要素，便是理所当然的了。

二

对幸福的渴望与追求，从来就是人类努力为之的目标。把“幸福”与“幸福地享受生活”当作人类整体文化实践中的理想价值，始终是人类以其理性为自己设定的课题。历史以来，在传统的哲学范围内，“幸福”作为一个问题的提出，是与人对价值的理解联系在一起的。人们一直试图从理性出发、并且由理性的尺度来对幸福进行价值考量。从柏拉图、亚里士多德，到以后的康德、谢林、黑格尔，一直到马克思，在他们那里，关于幸福的问题，几乎从来没有超出过理性的引导范围。于是，理性成了一把高悬于人类幸福之上的巨大尺子，而幸福的全部价值实现也反过来构成了理性权力的证明。更进一步，幸福及其可能性的问题，便成为人的文化价值活动的一种理性判断。因此，幸福与主观体验价值的快乐的关系，不仅对于人的日常生活，而且对于人类全部文化实践都是有意义的。不过，必须强调的是，作为人的主观体验价值的快乐，只有当它成为一种与人类本质的全面丰富展开相表里的过程，才会体现幸福的价值。否则，纯粹沉浸于感觉的主观性之中的快乐满足，只能为一种虚假的幸福开辟幻觉道路，并逐渐远离幸福的本身。

必须承认，放弃人的一切主观体验的幸福观念是可疑的。所以，从来就没人怀疑过幸福及幸福地享受生活乃是意味着一种快乐的诞生，而这种快乐又总是这样或那样地同人的主观体验的愉受联系在一起。在这种与幸福及幸福地享受生活相关联的快乐中，人的主观体验并不一定同人类本质相矛盾。相反，如果这种主观体验是真正内在于人的心灵生活的，那它本身便是人的本质力量的一种显现。因为，人类幸福的普遍性，正是同这种作为主观体验价值的特殊快乐相伴相随的。不过，由于感性动机的直接性及其现实满足的外在迫切性，较之幸福的理性更容易慰藉人的具体欲望，因而使作为主观体验价值的快乐往往游离于人的创造性价值立场，使幸福和幸福地享受生活很容易演变为一场感觉游戏，进而导致幸福的虚假化。于是，人们主要不是依据一种理性的标准来衡量所获得的快乐，而是依据自己主观感受的满足程度来衡量所获得的快乐。事实上，一切单纯感觉性质的享乐主义，都与这种幸福的虚假化相关。同时，幸福的虚假化往往既根源于、同时也强化了人在感性层面对于物质自由的冲动。现实中的人们常常更愿意把幸福和幸福地享受生活视为一场物质上的自由生活的占有过程，通过物质资料的广泛占有来享受自由生活的快乐。

当娱乐依托现代传媒走进人们的日常生活之后，快乐便成为廉价的商品生产，人类关于幸福的理性话语便变得孤立无助。原本包含在幸福理性中的人的生存本能、感性动机的迅速膨胀，终于使得幸福的理性话语淹没在一片感官的欢歌笑语之中。幸福也因此成为对人的现在生活的一种感性承诺。幸福和幸福地享受生活在当下意义上，历史性地满足了感官快乐的消费需要。

立身于电视之肩的广告以其形象的生动从心理欲望层面上对其接受者进行着各式各样的幸福承诺。并试图以此激起接受者的占有欲，进而通过其对广告的消费性认同而再迈进一步，成为这一幸福的当然享受者，从而实现和完成自我意义上的幸福。

而真正的自我意义上的幸福必须坚持社会化原则和可持续原则。社会化原则的必要条件是自我能够体验到他人所感受的快乐，他人也能够反过来如此体验，这样的结果就会使个人的快乐欲求与他人的欲求相连进而与社会欲求也相连。在此，值得强调的是，不妨碍他人的自我快乐并不必然意味着自我幸福，因为它还需要满足可持续性原则。石里克曾将快乐分为两种，其中一种在享乐之后人本质上不发生改变，而另一种在享乐之后，要再重复同样的快乐或享受其他快乐就很困难，甚至不可能。③显然，第一种快乐具有较高的幸福价值，第二种快乐的核心症结在于它作为一种欲望的满足，削减或剥夺了人们获取未来幸福的能力。

诚如威廉斯所说：“技术发明本身比较说来很少具有社会意义。只有当它被推选来进行生产投资时，只有当它为了特定的社会用途而被有意识地发展时——即当它以作为一种技术发明转向可以恰当地称为一种可以得到的‘技术’时，其普遍的意义才开始。”④在电视和与之相伴生的电视广告走进我们的娱乐和生活时，它作为一种技术的社会变革力便自不待言了。不过，换个角度看，这既是对人的自我幸福和快乐的唤起，同时也是一种调节。因为如果说文化和技术的存在乃是在于对人之生活意义的发明和传播，那这种变革之力的存在和介入则在于对人类的幸福需求进行操纵和调控。这也就是说，电视和电视广告一方面唤起了人们对幸福和快乐的无尽欲求，而另一方面，又在其以娱乐为形式的传播中来调节这种欲求。

三

在现代性批判中有一个重要的理论：碎片概念以及强调个体叙述或者说微小叙述模式。也即：个体感受被提到很高的位置，个体体验永远是独立于外人的自足的。这也就是说，如果每个人都是演员，那么他所关心的将永远是自己的演出。正是在这一理论导引下，这个社会的文本创作者们都倾力表现某种与接受者共通的生存体验，以唤起人们对共同体验的向往、参与乃至认同从而达到接受者觉得自己也在“扮演”的效果。可以说，所有成功的电视广告都是成功地预见并利用了这一“扮演”。

电视广告通过感性的形象，唤起了接受者对自身“个性”存在的心理感觉。但广告形象的任务绝不止于此，它还必须利用形象作进一步导引，以期为这种业已被调动起来的感觉给出一个恰当的物化表达。正是在这一基础上，对广告所诉求之物的占有便成为满足其自我感觉之“个性”的物化符号，从而实现其对有关生活和幸福的“个性化”理解。不过，需要说明的是，这种由广告形象所激发起来的以对物的占有为特征的自我享受性快乐，其实在很大意义上都是对电视和电视广告所提供的关于快乐和幸福的意义理解的结果。

于是，我们便可以说，正是依凭着电视这一强大的传播平台，电视广告得以在范围极广的时间和空间中有效渗透，并有意甚至是一种精神强制式地介入我们的生产和生活。而其得以发挥巨大影响力的关键，则在于它在其生产和消费的每一个环节中都成功把握和运用了人们对娱乐和幸福的永恒而又常新的追求。　(来源：互联网 文:仝帆 编选：）

参考：

①[美]威廉·麦克高希：世界文明史[M].董建中王大庆译.新华出版社，2003 P3

②郭绍虞王文生：中国历代文选(一)[M].上海.上海古籍出版社，1998 P63

篇8

冷雨穿越过时空的地平线

把千年的离殇凝结成片片的晶盏

纷纷扬扬从十万英尺的高空

翩翩坠地

又是一年冬雪寒

雪舞春来尽长天

江南内外

银装素裹

雪的洁白钟情于眼眸下最偏执的挚爱

化着千丝万缕伤感的情怀

这场雪

来的如此悄然

一夜间把往事掩埋

看雪舞在眉尖

感叹时光的蹉跎

日月的变迁

烟花凌乱了流年

从记忆的回首间似乎未曾改变

只是物已人非情逝了经年

梦之手边穿越

谁曾陪我踏遍江南

往事的轨迹

散落在时光的扉页

那些明媚的记忆

在金色的阳光下织成一件温暖的风衣

风来了又去

雨滴落相思的泪珠

流年里那一抹身影在故事的魏书中轻呤晚唱

青春年华里永恒不变的单曲

竟然是情深缘浅的别离

一个人走过四季

看欢喜悲伤的故事

演绎着一个又一个不同的结局

光阴不老

爱沧桑

年轮的面庞日益苍老

往事沉睡在安然前行的时光里面

彼岸花开花落

遥落一身冷暖

不曾忘

往事嫣红染满记忆的芳香

情未央

依然记得初相遇时落霞满肩

楚江湖畔灯火映红江半天

帆上离船星光不眠

掌心谁牵着的温暖

情话满天

你舞姿翩翩

浅笑嫣然

在我最落寞的时光里许下动人的诺言

生命中路过旅途的过客

记住的只有你那熟悉的笑脸

如今时光依然安静的前行

我却要用思念面对一个人的风雨

路依然没有尽头

未来的痛楚谁可以为我轻拭泪痕

情

看不透

写下一个真字就算伤也不肯回头

倔强的心走过最初的路

山盟与水忘了回头

这一路回首

暗淡了几多春秋

看月缺月圆

梧桐离叶

雁字回时

情是否依旧

爱是否通透

用闪光的诗行在日益渐远的时光

书写下最疼的坚强

你来过的世界

最美的篇章写满三百六十五夜

时光的扉页

浸透带泪的睛眶

爱到穷时尽沧桑

枫林正晚正黄

叶儿离时人聚散

算前言

总轻负

一纸相思

俩处闲愁

一场漫天的飞雪落地成伤

阳春三月又在不远处等待一场蝶舞的烂漫

时光穿梭在指尖轮回这一场凄美的风花雪月

曾经的故事我们用一场最疼的等待

让眼泪沾满相聚相散

最疼的痛漫过心房

为什么你不在我身边

相识的故事那么多

相爱的人却只有一个

如果未来可以续篇

谁又是我不老的传说

时光的扉页

轻锁深深浅浅的命轮

弹一曲情字离殇

从此天涯命格无双

一肩风雨一江冷暖

刻骨铭心拿什么来换

剪一段时光

种下爱的默契

抚摸痛的滋长

泼墨在字里行间

那些冰冷的文字

伴日月夜夜相望

一重山

一重水

翻阅过青春无悔的流年

无论千年以后

你最初的模样

如圆月一轮溢满在心头

时光的扉页

我记得我爱过

爱得那样真切

爱到穷时尽苍桑

篇9

广告界有一位创意天才——乔治.路易司，他曾说 “让10万元的广告看起来象100万”，因为他认为有好的创意就可以实现。作为整个广告运动的投资重心——电视媒体投放，企业是多么希望可以让他们投入的100万达到1000万的宣传效果，这就需要有专业媒体策划而不单单是媒介计划，本文将从产品，目标人群，投放技巧，等谈谈实效的电视媒体策划。 选择产品，选择“黄金时段”

中国广告起步晚，媒介策划更不专业，除了一些国际4A广告公司比较重视真正的媒体策划外，其它大部分对媒体投放的研究可谓非常粗放的状态，特别是一些小广告公司客户充其量就是一个“黄金时段”的观念，一方面让多少企业主承受巨大资金压力，另一方面广告资金在投放中又有多少由于不合理打了水漂。

电视媒介中的“黄金时段”，是在一定的时段内收视率和覆盖率是最高的，根据“每一收视点数成本”和“每千人成本”计算是最具“经济效益”的。而且在“黄金时段”播出对品牌形象塑造是较好的，一般比较容易说服企业投放的时段，但这并不一定最实效的。

为什么呢?

“黄金时段”虽然在覆盖率上非常广，但是覆盖的消费群体层次非常复杂，目标收视群体的不同，个性化，层级化，这就导致”黄金时段”有了“宽度”，没有“准度”，举个例子，你的产品假如是汽车的话，在覆盖10000人中只有100人有能力购买你的产品，由于“黄金时段”是相当贵的，就等于你多付了9900人的宣传费，付出和到达相差太远，就不是实效。

实效选择“黄金时段”，投放时应该结合考虑你的产品需求属性，如果你的产品是大众消费品，覆盖的消费层级多，那么选择“黄金时段”相对“目标千人成本”就低的。

产品 黄金时段价格 覆盖 目标购买人群 目标千人成本

汽车 5000元 10000人 100人 50000元

洗发水 5000元 10000人 5000人 1000元

但对于占有覆盖人群总数的高档消费品象刚才提到的汽车及个性化消费品如何投放才实效呢？ 选择专业频道，选择“套餐”

现在讲究的是个性消费，每个目标群众都有着他特定的生活方式及习惯，对每个电视频道、节目都有着不同程度的曝光率，换言之，每个电视频道都有不同层次的消费群众，有不同的渗透率。这也为什么现在电视台走频道的专业化、栏目的个性化、节目的精品化之路，再往下还可以发展为专业频道的系列化。在这些变化的背后，实际上是在进行观众的细化和切分。

面对目标人群的分散和栏目的多样性，我们的做法这时就需要化整为零为企业主提供了另一条更实效的出路：通过分散接触增大到达受众面的目的。

如购买高级化妆品的女性，她们经常喜欢收看时尚和娱乐节目，购买汽车的高收入群体，他们喜欢的是财经频道。

根据他们的喜好、我们应该针对性的选择频道，甚至具体到某个节目，特别是有些跟片宣传，节目赞助效果都非常好。

这就是为什么有的电视台广告部特地采取“广告套餐”的形式，就是为了根据广告诉求对象的个性化，专业频道多节目多方位接触目标消费群的特点，而且“套餐”价格是特别优惠，物超所值。 时段 价格 覆盖 目标购买人群 目标千人成本综合频道/黄金时段 5000元 10000人 1000人 5000元娱乐频道/非黄金时段 1000元 1000人 800人 1250元 投放有技巧，累积有价

实效的电视媒介策划还在于排期和投放版本的技巧，其中排期分根据记忆曲线的排期策略：有连续性投放排期和间歇性排期，用那种排期方法将直接影响到投放的实效，一般来说要根据产品的推广周期，如果产品的上市期、促销期或销售旺期，一般采用连续性投放排期，而在淡季或产品的成熟期可采用间歇性投放排期。

投放版本技巧是，现在广告片的版本大多有30秒、15秒、5秒3个，同样如果根据不同推广周期、时段的组合也将起到用最少投入达到最大的效果。现在能够结合时段投放不同版本的媒体策划较少。一般在黄金时段，由于成本较高，投放5秒15秒多，跟片和专业栏目、频道的非黄金时段用能够详细传达信息的30秒，整合时段达到传播的多点接触目标群体达到实效传播。

最后要谈一点，就是在一边为企业主做专业的媒介策划，还要对他们沟通明确：任何企业某种产品的当前市场份额和品牌资产都是长久广告投资的累积结果，对于长远的媒体投放要清楚的认识到是一种增值投资行动。

因为很多企业在急功近利的费用心态意向下，期望在短时期内达到某种销售目标，把广告活动与广告的销售效果之间的不同步性看成是广告活动的失败。广告预算花下去的头一个月就奢望收到立竿见影的广告效果，一旦广告的销售效果不太明显，就马上“泄气”，结果因为火候未到，反而前功尽弃。

篇10

博客推广、seo、论坛推广还是软文推广，当然也是很有效的，如果说短时间内快速放大10倍、20倍是很难的。如果我们初入一个行业或新开一个产品，测试热不热销、能不能赚、能赚多快，使用广告测试是快的。

今天就跟大家谈网络广告，一个广告中最难的一块是效果监测，比如说我们在新浪首页或行业门户上购买一个文字。我们要统计出他给我们带来的有效点击(就是我们常说的ip)、获取潜在客户的数量、成交的交易笔数、最终销售额。只要做到这几点我们就能很快算出我们的广告的是亏还赚了，测算出点击率、注册率、成交率等等(也就是我们前两天说的网络营销更应该专注于转化率)，我常说的一句话：只要转化率不是问题，流量永远不是问题!只要是能赚的广告，下一步我们就要放大，拼命的投。

把投放广告当能一个赚钱机器印钞票，我投三千产出八千，我投三万肯定也就是产生八万。我就天天使用烧钱投广告!

当我们刚刚开始投放的时候，我们什么点击率、注册率、成交率等等，对我们都是我未知数。我们应该采取哪种方式付费给对方。如果我们都测算出来了，为了我们利润的最大化，我们肯定采用付最少的那一种。在初期的对方也不了解你的效果，他也会想到规避自已的风险，他也会强烈要求采用他的模式来投放广告。。

今天我就跟大家谈一谈，通常情况下，我们在投放广告中要有哪些付费模式，当然如果监测效果也会慢慢和你分享!!

1.按时长计费

也就是我们所说的包月广告或包天、包周广告。这种模式是目标最常见的模式。

因为就是广告卖家在不了解你的情况下为了规避风险，通常要求采用这种模式。广告卖家一般主张千次展示(现在很少使用)或点击付费，买家不了解对方网站多少流量、每个有效点击真实价值，为了自已的风险一般要按注册付费或订单数量付费。在挣执中这种方式是最合适的。

一般形式是文字、banner图片、通栏横幅、摩天大楼等。

2.CPM。按每千次展示付费广告。

这种方式一般使用的很少。对于广告购买者风险比较大。结果不好统计。一些广告联盟会有这样模式。

还有一个就是千次弹窗，现在有些ip联盟，每弹一次多少钱。。这种方式除了一些广告联盟采用，广告买家对卖家一般不采用。

3.CPC按每次点击付费

这种模式也是最用的模式，像竞价广告就是属于这种。百度联盟、谷歌网盟、alimama网盟很大联盟都是采用这种方式。现在这种模式也会被部分个人站长常用。当然中间要有一个公开的统计工具，供双方查看数据。。

4.CPL按注册用户/抓取潜在客户的数量付费

5.CPP按交易订单数量付费

6.CPS按销售额提成付费

CPL、CPP、CPS都属于CPA按结果付费，这样cpp和cps对购买者没有任何风险。如果你的产品非常的畅销，广告卖家拿的提成多，他也非常喜欢采用这种模式。

凡客诚品只所以能在短短的一两年内火起来，创造上亿的利润就是因为他们采用cps模式，很多网站都很愿意放他们的广告，因为销售产品的提成远远高于了他投放广告联盟的提成。卓越，当当等一起网站也都是采用这种模式。还有最近很火的淘宝客，在国外的cj，clickbank等等都是这种模式。中国有很多就是利用cj，clickbank等一些国外的cps联盟赚美金。我听一个朋友说参加一个cj联盟赚美金的操作培训在中国就有人收四五千学费。cpa赚到钱的人很多。