前溪舞文化特性和艺术风格探究

摘要：前溪舞具有江南吴地文化的独特气质，歌舞双绝的艺术魅力令人惊叹。本文试图从各类历史文献、文学作品中寻找前溪舞的痕迹，以展现前溪舞的文化特性和艺术风格，为艺术再现前溪舞作些理论准备。

关键词：文化特性；艺术风格；前溪舞

前溪舞因其诞生于浙江湖州武康前溪之地而得名，是南朝清商乐舞的著名代表。前溪舞脱胎于吴地民间歌舞，后进入宫廷，在南北朝和唐朝时期流传很广，对后世影响很大。宋朝胡仔《苕溪渔隐丛话》引于竞《大唐传》说“江南声伎，多自此出。所谓舞出前溪者也。”作为古代舞蹈中的瑰宝，分析它、挖掘它、再现它，是非常有意义的事。

一、前溪舞诞生和发展的文化因子分析

北京舞蹈学院孙颖教授提出，必须把舞蹈作为一种文化形态，从总体文化中去破解。从前溪舞的历史文化背景中，可以找到促成其形成和发展演变的文化因子。前溪舞的诞生，与沈充密切相关。沈充家族世居武康，是吴兴郡名门望族。《吴兴掌故》中提到：“沈氏在南朝门阀特盛，故习乐于溪上，其曲不但述林居之盛，而长夜之乐亦见焉然。”沈充虽是晋车骑将军，但同时擅长音乐，广蓄歌伎，常赋词作曲，在吴地民歌的启发和影响下，创制出一种吴声的新舞曲。此外，两晋南北朝实行“给舞伎”制度，前溪为南朝习乐场所，宫廷舞伎的很大一部分即由沈氏家族进献给宫廷王室，有力地促进了前溪歌舞的发展。随着东晋政权的南迁，清商乐传到了南方,促进了江南的地方乐舞《吴歌》和《西曲》的发展，产生了所谓南朝的“新声”。《旧唐书•音乐志》说:“永嘉之乱，五都沦覆。遗声旧制，散落江左。宋梁之间，南朝文物号为最盛,人谣国俗,亦世有新声。”当代《中国舞蹈词典》中《前溪舞》的条目释文为：“南朝舞名，属‘清商乐’《吴歌》类。”魏晋南北朝时期玄学风行，形成一股追求独立的人格和自由的意志的魏晋风流。这有力激发了六朝艺术中的“怡情”因素，舞蹈审美取向大胆弘扬爱情自由。沈充的《前溪曲》就说明了妇女逐渐冲破了旧礼教的束缚，体现了用情的热烈和忠贞。同时，南北朝时期，战乱不止，许多家庭男丁外出征战，造就了前溪曲盼君思君的内容。从前溪舞流传跨度来看，起源于南朝，在唐朝未年仍有流传，从文人的描述中可以看出。王维《同崔傅答贤弟》说：“周郎陆弟为俦侣，对舞《前溪》歌《白纻》。”李咸用《江南曲》：“《白纻》不堪论古意，数花犹可醉《前溪》。”李咸用正是唐朝末年的著名诗人。有关《前溪舞》的消亡，没有找到史料记载，笔者推测应与唐朝燕乐兴起有很大关系，吴地舞蹈慢慢融于唐朝舞蹈文化的主流之中，这也是艺术发展的必然规律。

二、前溪舞的一些艺术特征探究

历史文献专门描述表演形态的资料很少，好在许多文人雅士作过许多文学上的描述，从中可以分析出舞蹈的一些基本特征。1.表演形式。晋曹毗《箜篌赋》赞：“湖（濮）上飒沓以平雅，前溪藏摧而怀归。”晚唐李商隐也写到“气尽前溪舞，心酸子夜歌”。藏摧而怀归，即凄怆悲伤、思君思归，这也是前溪舞的主要风格。同时，前溪舞作为清商乐舞，必然具有清商乐舞中的一些基本特征。清商舞蹈在舞蹈动作上不像汉代舞蹈那样古朴、通俗、有气势和凝重感，而是形成柔婉、绮丽、飘逸的文人化审美格调。但是，与唐代的“软舞”相比又有不同，在表现腰袖技巧时，并未完全脱离汉代舞蹈的力量、气势与凝重感，虽有其轻柔之态，却不乏古拙、朴率之格。柳如是讲：“翻风解作前溪舞，泣露犹闻子夜歌”，不仅说明前溪舞舞轻如风，更说明了它的精神内涵。李商隐“《回中牡丹为雨所败》：“前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。”诗中牡丹的花被水冲走而产生的随波逐流的形态，也生动反映了《前溪舞》的特点。从这些可以看出，《前溪舞》应是舞袖回裙似行云流水，舞态柔和舒畅，舞情缠绵悱恻。2.舞蹈音乐。《乐府诗集•清商曲辞二•序》：“郗昂《乐府解题》曰：‘《前溪》，舞曲也。’”其中记载的《前溪曲》七首，流传甚广：忧思出门倚，逢郎前溪渡，莫作流水心，引新都舍故。为家不凿井，担瓶下前溪，开穿乱漫下，但闻林鸟啼。前溪沧浪映，通波澄渌清，声弦传不绝，千载寄汝名，永与天地并。逍遥独桑头，北望东武亭，黄瓜被山侧，春风感郎情。黄葛生烂熳，谁能断葛根，宁断娇儿乳，不断郎殷情。黄葛结蒙茏，生在洛溪边，花落逐水去，何当顺流还，还亦不复鲜。逍遥独桑头，东北无广亲，黄瓜是小草，春风何足叹，忆汝涕交零。当然，前溪曲并不仅仅只有这七首。前溪舞以诗为歌、以歌伴舞、歌舞相生。音乐基调属忧郁感伤型，以离思、念远、怀归为主题。一首舞曲一般引用前溪曲中的几首，由女声吟唱，运用吴地民间独特的唱腔。《古今乐录》曰：“吴声歌旧器有篪、箜篌、琵琶，令有笙、筝。其曲有《命啸》吴声游曲半折、六变、八解，《命啸》十解。”演奏风格与汉代“钟鼓之乐”相比较，转向柔和细腻雅致、委婉缠绵的气质。3.舞蹈服饰。前溪舞服装样式应类似于当时南北朝时期妇女的杂裾垂髾服。吴地盛产丝绸，服装应使用轻柔飘逸的丝绸材料，充满灵动、飘逸的气质。根据文人对前溪舞的描述，前溪歌舞是“鬓影长袖”，颜色以白色为主，袖长比生活中的一般服装要长很多。

三、再现前溪歌舞值得注意的两个问题

1.前溪舞在不同时期的不同表演形式。前溪舞经历了从吴地民间乐舞向宫廷乐舞转变。从《通典》、《宋书》中可以看出，宫廷表演的《前溪舞》在淳朴浓厚的江南民间歌舞的风格之中，加上了宫廷歌舞的华贵，服装舞态逐渐弥漫着宫廷的奢华绮靡的色彩。2.《前溪舞》与《白纻舞》的异同。相同的地方，两者都是当时吴地非常著名的舞蹈，同属《清商乐》，都表现东晋士人“本乎自然，主乎情性”的审美趣尚，都有着圆润、柔和的风格。但在意境上，《前溪舞》以思归为核心，它的文化符号就是感伤、期盼的内容与忧郁柔美。《白纻舞》多表现“羽化升仙”、渴望遁世。又比如在动作表现上，《前溪舞》会采用长袖翻飞，表现内心情感的变化；《白纻舞》多见用举手、扬袖、转身的动作，表现“鸟翔鹤转”之势。

作者:李佳 单位:浙江音乐学院舞蹈系

参考文献：

[1]吴露生.江南风格起，参差有异色——两晋南北朝浙江汉、胡舞蹈寻踪[J].浙江艺术职业学院学报，2013（3）：49.