学习型政党建设心得体会

当前，在建设学习型政党、学习型党组织、学习型社会中，注重学习方法很重要。方法问题，不仅是学风，也是保证学习深入、深化的措施。俗话讲，学中有深意。怎样理解、掌握、运用、做到“学中有深意”，关键在于学习方法。就方法而言，它有许多方式，其中，学与思，就是一个很重要的又是科学的最管用的学习方法。对于这个问题，《论语》有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只学而不思的人，无法深入理解、领会所学知识的要义，学得越多，疑惑也就越多；那些整日空想的人，没有一定知识作基础，只会越想越迷糊。众所周知，学与思是相互影响、相互促进的。在现今知识经济的时代，只有正确处理好学与思的关系，才能帮助我们更好地学习、掌握和运用知识；惟有做到学与思双管齐下，才能获得实际知识，提升工作水平，提高执政能力，才是一个有智慧、有办法、有才干的人；从而在激烈的社会竞争中占据上风，立于不败之地，赢得事业上的节节胜利，展示辉煌人生。

学与思，学是思的前提。古人讲：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”讲学与思，必须先了解何为“学”。学有方向之明、内容之分、态度之别、方式之巧、应用之实，要重学、博学、苦学、常学，又要学透、学深、学精、学明，归结到一点，学就是修养思想和发展自己的能力。马克思说，任何人的职责、使命、任务就是学，其中也包括思维的能力，判断事物的能力、驾驭的能力、决策的能力、办成事的能力、发展的能力，所以学与思的第一层关系就在于学、在于学的方法。一个人从接受知识到运用知识，实际上是一个学与思、记与知、学与用的过程，这是掌握知识与运用知识的必由之路。学与思是一个解决知识积累与认知能力发展的过程。在这里，学是思的前提、保证。每一个人出生后都是在学习中提高、成长的。没有学，何来的思；离开学的思，也就是脱离知识的思，脱离实践的思，这种思只能是空思、乱思、胡思、白思、瞎想，是获得不到真知、真本事的。在学与思中，我们之所以强调首先在学，是因为学是为思打基础、为思服务的。在学与思之间，学是前提、是手段、是保证，思来源于学、取决于学、依赖于学，一句话，思是学的归宿、目的、结果。在学与思的关系上，学是首位，但就学而言，不是乱学，胡学、滥学，这里有一个为什么“学”？“学”什么？怎么“学”的课题。这就是说，学的方向错了、方法错了、内容错了、目的错了，学的东西再多、再广、再深，不但无用，反而有害，害己、害人、害国、害党。《论语》开宗明义，第一句话就是“学而时习之，不亦说乎？”又曰“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”。后世的许多文人学士，对于向学、治学的问题也做了大量论述。尽管如此，时至今日仍有一些人对“学”的理解比较表面化、片面化，很有“纠偏”之必要。当今的学，除学好一定的自然科学知识之外，党政干部要刻苦学习科学发展观这一统领全党，建设中国特色社会主义的理论体系，在树立无产阶级世界观、人生观、价值观上下苦功夫，从根本上提高执政能力和执政水平。对于学，应成为贯穿终身的需要、终身的课题、终身的主题。不过，一个人如果学习的方向和方法不正确，不能自觉地更新知识，就会落伍甚至无法生存。由此可见，全面地、深刻地理解“学”的内涵和要求，正确掌握和运用学的方法，仍然是我们今天需要解决的一个重要课题。这个问题解决好了，思才能思到要害、根本、关键处，人生才有正确的目的、价值、和作用。

思与学，思是学的深化。高尔基说：“读书，这个我们习以为常的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”富兰克林对读书的看法是：“读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。”巴尔扎克说：“一个能思考的人，才真是力量无边的人。”人与人之间之所以存在着能力的强弱，贡献大小的差别，主要就在于善不善于动脑筋思考。“思索使人伟大”。故而不难理解，同样是苹果从树上掉下来，别人看不出什么，而牛顿看了之后就发现了万有引力定律；同样是炉子上的壶水开了，别人见不到什么，而瓦特见了之后就发明了蒸汽机。牛顿曾说：“如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，而是由我的辛苦耐久的思考所致。”读书学习的过程，实际上是一个不断学而思，思而信，信而行的认知和深化的过程。读书不仅要有明确的目标、不懈地读，有针对性地读精品，还要会在读中感悟精髓，在“悟”中提高思想水平、提高解决实际问题的能力、实现自我超越，正所谓“三思而行，再思可矣。”如果只是机械地阅读、被动地接受、简单地浏览，没有思考，人云亦云，再好的知识也难以消化和吸收。学习，只有边学边思，一方面学习已有的知识，一方面思考、消化，在广泛吸收精华的基础上提出创见。这样，人的头脑就不只是一个采购站，而且也是一个加工厂，把各方面的知识消化吸收，提炼加工成更有用的东西。人对事物的认识不是一次能够完成的。学而思之后，要到实践中进行检验，看学习的东西与思考的东西是否合乎实际，是否真有道理，是否有实践价值。这是认识过程中不可缺少的一环，它既是对学与思的一个鉴别，也是使之推广和传播开去的有力手段。同时，通过检验不断发现新的问题，在实践中不断补充、完善和提高。在学习的旅途中，知识好比雨水，它让你沟满塘盈；思考好比蜿蜒向前的山谷、溪涧、河道，引导你走向远方，让你跋涉千里，汇入江海。朱熹说过：“读而未晓则思，思而为晓则读。”说的就是学与思相结合的道理。学而不思，往往会浮光掠影，浅尝辄止，往往读不出文中真味，体会不到弦外之音；学而不思，一味地堆砌知识，罗列现象，就不能有此及彼，由表及里，对知识进行系统的总结；学而不思，就不能去粗取精，去伪存真，抓住事物的本质，揭示知识的内在规律；学而不思，在浩瀚的知识面前就会眼花缭乱，不知所措，就会彷徨迷罔。先贤孔子把学习分为三等：“上学以神听，中学以心听，下学以耳听。”上等的学就是边学边思考。光学不思考，就成了死读书、读死书；光思考不学，思考就会成为“无源之水，无本之木”。思考是导向的路标，是指引走向智慧的彼岸，也是指引人类向更先进更美好的世界进发的动力。没有思考，人类也就停止了发展的脚步。读书学习，不能只当翻译家，而当有自己的思考和见地，这就是善于思考，有思考才能有所启发，有所得。“始当求其所以入，终当求其所以出”，是谓知其然，还应知其所以然。古人说“学贵心悟，守旧无功”，都是经验之谈。“愚者言其思，智者思其言”。思考可以明智，可以捷才。更进一步说，学习有一个知识转化的问题在里头，知识转化为能力，转化为学问，才能集大成，成一家之言。只有勤于思考，才能把感性的变为理性的，把零散的变为系统的，把静止的变为动态的，把无关的变为相关的，才能在前人的认识上创新和超越。提高思的水平，一方面应坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑，把科学发展观作为想问题、办事情的根本出发点，作为提升思维素质之源，充分运用其中蕴含的理论精髓、哲学精华对具体事物进行理性思考和科学总结，使之转变为科学的思维方式；另一方面要针对当今新学科新知识层出不穷、知识更新不断加快的新形势，紧跟时代、社会建设发展步伐，着力改变传统、单一和狭隘的知识结构，注重兼收并蓄、固强补弱，古为今用、洋为中用，不断优化知识结构、改进领导方式，努力成为置身本领域、立足最前沿、勇立新潮头的能人里手。思考有多深，思想就有多远，自己就能走多远。只有在广泛、深入、精学的基础上勤于思考，乐于思考，善于思考，深入思考，学会融会贯通，举一反三，便可进入犹如沐浴智慧的洗礼，犹如和智者进行心灵的对话，犹如跳动的知识精灵带着你遨游寰宇，让你感到充实、愉悦和慰藉，才是思考的“思绪万千的翻腾之际、心声萌动的奏鸣之时”，达到升华境界的高峰，进入无可言喻的妙境，使之保持思想领先、理论领先、能力领先。就这要求我们自觉把学习作为提升思考层次的重要途径，有意识地锻炼思考的灵活性，拓展思考的开阔性、培养思考的科学性，实现从单一思维到系统思维、从静态思维到动态思维、从绝对思维到辩证思维、从惯性思维到超前思维的转变，切实增强领导工作的针对性、系统性和预见性。宋代大学者朱熹说：“大抵观书须先熟练，使其言皆出于吾之口；继之精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得尔。”我们今天读书学习，要想“使其意皆出于吾之心”，是少不得“继之精思”的。实践一再证明：学时不思就难有真知灼见，就会人云亦云，就提不出新观点、新思路、新见解，也不可能创造性地开展工作。只有勤思，才能巩固改造主观世界、提高党性修养的成果，把学习的成果内化为坚定的理想信念、坚强的组织观念、先进的思想觉悟和高尚的道德情操；才能优化知识结构、提高综合素质、增强创新力。爱因斯坦也说：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的”。这就要求我们，学而思的思，要在宏观上思，把握工作的立足点；要在阶段性工作上思，解决问题的主要矛盾；要在创造性层面上思，打造自己的工作亮点；要在问题的针对性上思，注重工作的实际效果；要博学勤思，站在全局的高度、用开放的眼光来审视我们所处的历史方位、面临的挑战和机遇，在更广的范围、更高的层次谋划发展、推进发展。充分认识并自觉运用自然规律、经济运行规律和社会发展规律，深入思考国内外经济、政治、文化、社会发展趋势，真正吃透本地区本部门的实际情况，制定出更加符合发展规律、切合地方实际、顺应人民意愿的政策措施；苦练“结合”的基本功，把上级精神与本地实际结合起来，把宏观形势与自身优势结合起来，把群众愿望与现实情况结合起来，创造性地开展工作。公务员之家

学与思要不断更新循环，在提升学与思的广度、厚度、深度上下功夫。读书无止境，思考无穷期。读书的能力，既在学上，又在思上，更在二者的不断更新、深入、深化上。俄罗斯作家契诃夫说：“一个人应由三个头脑，一个是天生就有的，一个是从知识中获取的，一个是从生活中提炼的。”这就要求我们要不断强化学与思的观念、角度、力度。马克思说，真正的哲学是时代的精华。一种理论，一种理念，一种观点，只有符合客观规律的发展，才有生机和活力。学与思相结合，相循环，相更新的活力，在于不断发现问题、解决问题、化解问题。问题是时代的呼声。现代思维活动的起始点就是问题，有了问题，思维才动。不断地提出问题是认识事物、把握矛盾的开始，是解决问题的前提。同时，作为一种以清楚的和预见性的方式进行的思维活动，理性思考的过程既是一种工作能力，也是一种实践风格。成绩的取得往往来自问题的解决。而解决问题的由来，在于不断地发现和提出问题。强烈的问题意识与强烈的进取意识从来都是一致的。如果我们对关注的问题研究得透一些，对问题的把握也就更准、办法就更多一些，解决起来就更彻底一些，经济发展自然就更好、更快一些。这就是说，党政干部在建设中国特色社会主义中，要把握住形势的变化和时代的要求，针对这些方面去学、去思。在这里，要特别注重要把握好审时度势。“势”指的是包孕的未来方向和历史必然，“时”就是时代和实际。不合时无以顺势，不顺势也不能真正合时。“时来天地皆同力，远去英雄不自由”。《吕氏春秋-察今》有一句话：“世易时移，变法宜矣”。学与思只有顺应时代要求，体现时代精神，才能站在时代潮流的前头，引领社会的发展，巩固执政地位，完成历史赋予的使命。领导干部在思之前，在读书学习中，难免会遇到许多的疑难处，自古以来，人们就很赞赏提出疑问的精神，认为“会读书，当先要会疑，于不疑处有疑，方是进矣。”怕的不是有疑难，而是终日读书没有疑问——书上说什么就信什么，是不会有进步的；书上说什么，不懂装懂，更是难以有出息的。敢于冲破陈旧观念的藩篱，逾越思维定势的羁绊，就要从“稳”的思想、“守”的观念、“怕”的心理中解放出来，不断以新的认识、新的思路、新的举措开创事业的新局面。今天是知识爆炸的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内,不知扩大了多少倍。“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此海潮的知识海洋，只靠死记硬背是不可能达到光明的彼岸的。古人曰“学贵知疑”。“疑”是思考的钥匙，是理性的测量仪。在质疑中学习，在“顿悟”中产生思想飞跃，常常是走向新起点的“捷径”。列宁在学习马克思主义中通过思考，对其“世界革命同时发生”的预言提出质疑，诞生了世界上第一个社会主义国家；在向列宁主义的学习与思考中对俄国革命道路提出质疑，开创了中国“农村包围城市”的伟大革命；邓小平对“两个凡是”的质疑，倡导了“实践是检验真理唯一标准”的思想革命。做一名“思考型干部”，就不能保守老一套陈旧思维，不能重复老一套工作内容，不能沿用老一套工作方法，而是要学会运用科学理论蕴含的新思想新方法，努力从“重量轻质”的粗放、“非此即彼”的片面、“守成功之路求安”的惰性、“循规蹈矩”的程式、“就事论事”的狭隘中解脱出来，不断解决新课题、开拓新境界、实现新飞跃。这里，要对创新理论的学习与思考中融会贯通，以获得正确的、富有新意的思想认识。在学习中有思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的独立思考能力和创新能力，是学者，大师们成功的经验，是人类进步的源泉，是今天的中国在世界得以崛起的希望。对党政干部而言，就有一个反复学、经常学、深入学、坚持学的课题，也有一个不断思、经常思、反复思、深悟思的要求，也就是学习要随着客观情况的发展变化去学习，思考要随着客观存在的新变化、新动向、新问题去思考，绝不能停留在固定的认识上，更不能停留在一种感悟、判断、结论上，只有进行循环式的纵深度的学与思，才能跟上时代、顺应时代、拥抱时代、踩着历史发展的鼓点前进。原因在于：无阶级政党的纲领、路线和方针政策都是根据其对社会发展规律和时代潮流的认识，尊重客观规律和时代潮流的反映。在新世纪，我国已进入新的发展阶段，中华民族的伟大复兴将在新世纪里实现。实现这个伟大的历史任务，任重道远，会有许多困难和风险。在今后的历史条件下，社会主义现代化建设和中华民族复兴的伟大实践，只能在创新中完成、实现。“夫物新则壮，旧则老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞”。与时俱进，它要求我们的理论和观念，要跟上时展的新形势、新要求，形成新认识、新理论。这就要求我们，要在学与思的循环性上下功夫。“天行健，君子以自强不息”。我国古代创新进取的思想绵延千载，早已融入了我们民族的血脉。千百年来，中华民族的这种创新思想文化传统已经演变成先进的进取精神。“满眼生机转化钧，天工人巧日争新，预支五百年新意，到了千年又觉陈”。对我们而讲，学与思的不断更新，新思想、新观念的不断出现，已成为创新者的不断追求和创业者的手段、抓手，这样我们事业的发展就一定会永不停顿、勇往开拓、永远向前，中华民族就一定会实现伟大的复兴。