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社会主义政治文明建设的方法论思考

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社会主义政治文明建设,既是全面建设小康社会的重要目标,也是我们深入探讨如何建设社会主义的重要课题。积极稳妥地推进我国社会主义政治文明建设,从方法论上讲,应该坚持以下几个方面的辩证统一。

紧迫性与有序性的统一

提出社会主义政治文明建设的概念,有着现实的必然性与紧迫性。第一,政治文明建设是实现社会主义现代化建设战略目标的需要。我国现代化建设的目标,就是到21世纪中叶,把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。社会主义现代化建设是亿万人民群众的事业,只有充分发挥广大人民群众的积极性、主动性和创造性,才能取得成功。如果没有高度的民主,人民便不能在经济、政治和思想文化领域充分发挥主人翁作用。第二,政治文明建设是社会主义市场经济发展的需要。社会主义市场经济是法制经济,迫切需要社会主义政治文明为改革开放和现代化建设提供良好的政治环境;需要通过政治文明建设,给商品生产者和经营者以自我选择和自我活动的权利,并使各利益主体的地位平等和机会均等,由此达成社会利益、集团利益和个人利益之间的协调。

我们不仅要看到社会主义政治文明建设的紧迫性,更要注重政治文明建设的有序性,把紧迫性与有序性统一起来。这是因为,政治文明建设从根本上说是由社会的经济、文化条件决定的,是一个社会文明程度的体现。我国正处在经济社会转型时期,社会不稳定因素增加,社会对政治变革的承受力还比较脆弱。如果对现行的政治体制作全面的跳跃式变革,期望在短时间内毕其功于一役,其结果必然是欲速则不达,甚至可能引起社会动荡,导致现代化进程的中断。这就决定了社会主义政治文明建设不可能一蹴而就,而必然是一个渐进、有序的发展过程。

社会主义政治文明建设中紧迫性与有序性的矛盾,是现阶段我国改革发展面临的一个特殊矛盾。我们要充分认识社会主义政治文明建设的长期性与艰巨性,把紧迫性与有序性统一起来。这里的关键是,必须从我国现实出发,讲究适度,注意逐步进行“增量”积累和配套发展,即采取分阶段、有步骤,积极而又稳妥的渐进式办法,有序地推进社会主义政治文明建设。

阶级性与人民性的统一

作为上层建筑的政治文明,必然要反映它赖以存在的经济基础以及在这种经济基础之上形成的阶级关系的要求,并为之服务。社会主义社会以前的政治文明的发展都是建立在私有制基础上的,其阶级性表现为剥削阶级对被剥削阶级的政治统治关系以及少数社会成员对于多数社会成员的权力控制形式。尽管剥削阶级在上升时期的一定范围和阶段内,其阶级性与人民性在一定程度上有某种一致性,但作为剥削者的统治阶级,总是把人民排除在权利主体之外,这就造成了阶级性与人民性的分离。社会主义政治文明发展的质的飞跃,就是实现了阶级性与人民性的高度统一。突出表现是:在党的领导下建立了人民当家作主的国家政权,确立了人们相互间的平等关系,人民享有广泛的自由、民主权利。明确社会主义政治文明的阶级性,就是要使人们认识到,超阶级的政治文明是根本不存在的;明确社会主义政治文明的人民性,就是要使人们认识到,社会主义政治文明与以往其他社会的政治文明有着本质的区别。

社会主义政治文明的阶级性与人民性的统一,决定了社会主义政治文明建设的最终目的不是实现少数人对多数人的统治,而是在党的领导下实现最广大人民的民主,体现和维护最广大人民的根本利益。所以,坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一,是我国社会主义政治文明建设的本质特征和基本原则,也是社会主义政治文明阶级性与人民性统一的集中体现。

民族性与世界性的统一

我们所要建设的政治文明,是建立在我国国情基础上,由中国共产党领导的、以人民当家作主为核心内容的社会主义政治文明。其主要形式表现为:人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等。这些是我国政治文明建设的特点和优势,符合我国实际,是社会主义政治文明建设民族特性的集中体现。

在人类政治文明这个大的历史背景下推进我国的政治文明建设,不能排斥人类政治文明建设的世界性。政治文明建设的世界性,也就是政治文明建设的共同性、普遍性。这种共同性、普遍性体现在:第一,不同国家、不同时代的政治文明之间必然存在着诸如政治观念文明、政治制度文明、政治行为文明等许多共同的基本要素。第二,政治文明是人类政治进步的一个不断发展的过程,也就是政治的现代化过程。政治的现代化在世界上具有普遍性。第三,近现代以来,人类政治追求的核心目标,是建立民主政治,保证“人的全面而自由的发展”。因此,政治文明就是追求高度的民主。

政治文明的民族性与世界性的辩证统一关系表现在:一是没有孤立存在的普遍性、世界性。政治文明的普遍性、世界性存在于政治文明的特殊性、民族性之中。二是政治文明的特殊性、民族性包含着政治文明的普遍性、世界性。我国社会主义政治文明建设,是在中国土地上生长发展起来的,是中国人民自己的创造,是与中国具体国情相结合的结果,同时它也吸纳和体现了人类社会普遍的政治价值。党的十六大报告提出:“要坚持从我国国情出发,总结自己的实践经验,同时借鉴人类政治文明的有益成果,绝不照搬西方政治制度的模式。”这就把民族性与世界性、特殊性与普遍性结合起来了。

政治文明的民族性不会因其特殊性而丧失其作为人类共同遗产的普遍性。相反,一个民族越是善于学习和借鉴其他民族的文化遗产,就越有生命力,并越能发展。正是在这个意义上说,只有民族的,才是世界的;越具有民族性,才越具有世界性。

传统性与创新性的统一

政治文明的现实形态是在历史进程中形成的,与人类历史、民族发展相伴而生,因而必然具有传统性。对中国特色社会主义政治文明而言,传统性包括两个方面的内容:一是中国文化传统,二是中国化马克思主义传统。

所谓中国文化传统,就是以儒家文化为主干兼综诸家的文化传统。历史表明,任何国家的民主政治,都离不开那个国家的历史文化传统。中国文化传统是中国特色社会主义政治文明的深厚底蕴。传承中华民族优秀文化传统,是中国特色社会主义政治文明建设的内在必然要求。

所谓中国化马克思主义传统,就是共产党领导的、人民当家作主的社会主义民主传统。这个传统在现阶段表述为党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。我们推进政治体制改革,加强政治文明建设,一定要从我国国情出发,坚定不移地走自己的政治发展道路,坚持社会主义政治制度的自我完善和发展。

社会主义事业是前无古人的事业,社会主义政治文明建设也没有现成的模式可以照搬。所以,社会主义政治文明建设不但要发扬传统,而且必须在实践中不断开拓创新。创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。我们要有强烈的创新意识,在学习前人创造的优秀文明成果的基础上,不断推动政治民主观念创新和政治民主制度创新。当前,政治文明的创新尤其要重视以下三点:第一,我国政治文明的创新是自觉的思想解放过程。这就要求我们具有强烈的变革意识、紧迫的使命感和责任感。第二,我国政治文明建设的创新是政治主体通过理性思考改革政治客体的活动,要坚持有序性,注重效益性,坚决防止以政治斗争和社会动荡的激烈方式进行。第三,对西方政治文明成果要大胆借鉴但不能盲目照搬,要坚决防止以资本主义的政治思想观念和政治制度代替社会主义的意识形态和社会制度的思想倾向。

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